Ce este Procesiunea Crucii și de ce trebuie credincioșii să meargă într-o procesiune de rugăciune cu o icoană? Pentru a parcurge corect Procesiunea Crucii, trebuie să înțelegeți sensul acesteia. Viața noastră este drum lungși, urmând această cale, putem amândoi să creștem în evlavie și să comităm păcate. Multe evenimente necesită tăgăduire de sine, capacitatea de a depăși dificultățile și de a merge pe calea lungă a vieții cu rugăciune. Procesiunea crucii este o procesiune simbolică pe calea vieții. Ne spunem nouă înșine și altora că vrem să mergem pe calea lui Hristos, pentru că a fi alături de Domnul este scopul principal al vieții noastre pământești. În acest moment, nu mergem doar, sperând că procesiunea cu icoana sfântului ne poate afecta cumva magic, ne rugăm. Procesiunea crucii este un timp de rugăciune și reflecție despre viața ta, drumul tău și sensul ei. Isus a spus: „Acolo unde doi sau trei sunt adunați în Numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor”. Aceasta este, de asemenea, o „împărtășire a sfinților”, o oportunitate de a simți unitate cu semenii credincioși. Arată dragoste și milă celor cărora le este greu să meargă. Rugați-vă împreună. Procesiunea crucii este importantă pentru credincioși.

Oamenii organizează o procesiune cu icoane și alte sanctuare ortodoxe pentru a-L slăvi pe Domnul. Icoanele sunt purtate în față pentru ca sfinții să „conducă” alaiul cu rugăciune. Procesiunile crucii pot avea loc pe orice traseu. Uneori ei consacră zone care sunt renumite pentru evenimente tragice, alteori procesiunea are loc de-a lungul unui traseu care are o anumită semnificație simbolică pentru ortodocși. Dar esența ei nu este în distanța de la punctul A la punctul B, ci în dorința de a-L slăvi pe Dumnezeu și pe sfinții Săi, în rugăciune. O procesiune religioasă este uneori o petiție (pentru ploaie, pentru îmbunătățirea condițiilor de viață, pentru ajutor pentru bolnavi, pentru odihna morților).

Procesiunea religioasă ortodoxă: istorie și tradiții în Rusia

Tradiția antică a Procesiunii Crucii a început să fie reînviată în Rusia destul de recent. Înainte de revoluție, procesiunile de rugăciune erau obișnuite. ÎN Timpuri grele Poporul rus era sprijinit de procesiuni religioase cu icoane ale sfinților. Nu doar pelerinii obișnuiți mergeau atunci, ci și cel mai înalt cler bisericesc, așa cum se întâmplă acum. Oamenii mergeau pentru sprijin la Sfântul Serghie, la sfinții Solovetsky, la mănăstiri și biserici. Procesiunea religioasă Velikoretsk a mers la locul apariției icoanei Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Această procesiune a Crucii este probabil cea mai dificilă din istoria Rusiei. Oamenii merg 150 km pe drumuri proaste, în condiții grele, o parte din traseu trece prin pădure, unde nu există deloc drumuri. În vremurile de ateism, pelerinii care mergeau la procesiunea religioasă erau reținuți de poliție. Era puțin la număr. Acum, dimpotrivă, este una dintre cele mai mari adunări de credincioși.

Tradiția procesiunii religioase din Velikoretsk este veche de 600 de ani. Este legat de istoria miracolului ortodox. Se crede că un anume om evlavios a trecut pe acolo Râul Mareși deodată am văzut o lumină cerească, care amintea de flăcările lumânărilor aprinse. Cu uimire, nu a îndrăznit să se apropie de acest loc. Dar, întorcându-se acasă, a văzut că lumina era încă aprinsă. Și-a făcut cruce și, învingând frica, a mers în acest loc. S-a dovedit că lângă o mică sursă se afla o imagine a Sfântului Nicolae. Un om evlavios al cărui nume era Semyon Agalakov în 1383 a ajutat Biserica să găsească imaginea din Velikoretsk a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni.

După acest eveniment, într-un sat din apropiere au început să se întâmple lucruri uimitoare: vindecarea bolnavilor. Și a început pelerinajul la icoană. La început oamenii mergeau singuri, apoi împreună. Au început să vină oameni din alte locuri, auzind despre miracol. Icoana a fost în cele din urmă transferată la Khlynov, dar oamenii o aduc anual într-o procesiune religioasă cu o procesiune de rugăciune la locul descoperirii miraculoase. Traseul este atât de dificil încât primele procesiuni religioase s-au făcut pe apă.

Pelerinii moderni se cufundă și ei în apa izvorului sfânt de la locul unde a fost găsită icoana atunci când fac o procesiune religioasă. Acolo a fost construită și o mică capelă. Iar locuitorii satelor Medyany și Murygino îngenunchează și fac semnul crucii în timp ce procesiunea de rugăciune trece.

Părintele Alexander Zverev, rectorul Bisericii Velikoretsk din 1994 până în 2005, a spus că o altă minune străveche s-a întâmplat atunci când constructorii care au întemeiat biserica la locul apariției icoanei au descoperit dimineață bușteni departe de acest loc. Acest lucru s-a repetat timp de câteva zile. Și încă un eveniment uimitor: în 1554, un mare incendiu a distrus catedrala în care se afla altarul Velikoretsk, dar icoana nu a fost deteriorată. Un an mai târziu, imaginea a făcut prima călătorie până la locul unde a fost găsită icoana într-o procesiune a Crucii. Icoana Velikoretsk a fost aruncată cu mare onoare. Ea a vizitat Kazanul, Nijni Novgorod. În capitală, imaginea a fost întâlnită de Ivan cel Groaznic. Țarul a decis sfințirea capelei Catedralei Sf. Vasile în cinstea sfântului Vyatka. În anii grei ai problemelor rusești, Mihail Fedorovich Romanov a cerut și el să aducă imaginea la Moscova.

Tipuri de procesiune

Procesiunea religioasă poate fi dedicată unuia sau altuia eveniment minunat, o dată importantă. Sărbătoarea bisericii (de exemplu, Paștele). Poate merge printr-o zonă care este importantă pentru oameni pentru a o consacra cu rugăciune universală

Poate varia de-a lungul traseului. Atat ca lungime a traseului cat si ca forma. Așa umblă uneori credincioșii în cerc. O astfel de procesiune cu o icoană nu are loc întâmplător. Cercul este un simbol al infinitului, al vieții eterne, pe care Domnul ni-l dăruiește.

Dar procesiunea poate avea și un punct final. Ca calea lui Hristos spre Golgota, când era însoțit de ucenicii săi, sau calea femeilor smirnă la Mormântul lui Hristos.

Alături de icoane, oamenii poartă Crucea în fața procesiunii de rugăciune. De aceea mișcarea se numește „nașul”. Acest obicei există nu numai în Biserica Ortodoxă, ci și în Biserica Catolică.

Procesiunea Crucii pentru catolici

Prima procesiune religioasă, fără să ne dăm seama, a fost făcută de împăratul Constantin I cel Mare. El a văzut Crucea pe cer și cuvintele „Prin această biruință”. Împăratul a ordonat producerea de steaguri și scuturi cu imaginea Răstignirii și astfel armata sa a mers împotriva inamicului. Acum acest rol este jucat în timpul procesiunii steagului.

În cea mai mare parte, procesiunile religioase sunt efectuate de:

• La marile sărbători bisericești
• Pentru a sfinți locurile unde s-au petrecut minunile ortodoxe
• Pentru înmormântarea morților
• A cere mântuirea în vremuri grele sau în vremuri de secetă în locurile unde este nevoie de ploaie (de exemplu)

Munca misionară joacă, de asemenea, un rol deosebit. Astfel, datorită procesiunii religioase Velikoretsky, mulți localnici din satele din apropiere s-au putut alătura tradiției străvechi a bisericii și s-au rugat.

Procesiunea religioasă merge de obicei împotriva soarelui.

Procesiunea de rugăciune se desfășoară acum nu numai pe jos. Așa se desfășoară procesiunea ortodoxă în zone dificile, iar căile navigabile sunt trecute pe bărci. Prin urmare, în acest caz, cuvântul „mutare” are doar un sens formal.

Procesiunea religioasă poate fi nu numai pentru adulți, ci și pentru copii. Unele eparhii dețin una specială.

Se efectueaza si pentru. În dieceza Kursk, are loc o procesiune religioasă cu interpretare în limbajul semnelor pentru surzi și cu probleme de auz.

Procesiuni religioase anuale în Rusia

Procesiunea Crucii - procesiune de rugăciune cu o icoană

Procesiunea religioasă la Velikoretsk

De obicei cele mai numeroase. Are loc între 3 iunie și 8 iunie în fiecare an. Numărul pelerinilor este de zeci de mii. Deci în 2008 au numărat 30 de mii de oameni. Procesiunea religioasă începe de la Kirov, merge în satul Velikoretskoye și se întoarce din nou la Kirov. Această procesiune religioasă este considerată cea mai dificilă din punct de vedere al lungimii și al traseului.

procesiunea Sf. Gheorghe

Realizat anual la Sankt Petersburg. O procesiune de rugăciune cu icoana Sfântului Gheorghe este organizată pentru a cinsti memoria celor uciși în Marele Război Patriotic.

Procesiune în memoria tuturor noilor martiri și mărturisitori ai Rusieicondus de eparhia Saratov. Este dedicat memoriei celor care au murit în timpul persecuției Bisericii de către puterea sovietică. Atunci au fost uciși locuitorii mănăstirii rupestre.

Procesiunea Crucii „Calea Sfântului Serghie”

Procesiunea Crucii „Calea” Sf. Serghie„Se plimbă prin ținutul Radonezh. O procesiune de rugăciune cu icoana Sfântului Serghie de Radonezh trece prin locuri care sunt asociate cu viața pământească și cu minunile prin rugăciuni către Sfântul Serghie.

Procesiunea religioasă din Volga

Procesiunea religioasă a Volga este organizată în eparhia Tver. Merge de la izvorul Volgăi până la Nipru și Dvina de Vest, prima procesiune religioasă a Volga a avut loc cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii.

Procesiunea de Paște: reguli și sens

Slujba începe în seara Sâmbetei Mare. Biroul de la miezul nopții este executat primul. Această parte a slujbei este plină de durere pentru suferința pământească a Mântuitorului. Giulgiul lui Hristos (giulgiul cu chipul lui Hristos în mormânt) este fumigat cu o cădelniță și mutat la altar. Ea va rămâne pe tron ​​până la Sărbătoarea Înălțării Domnului. Urmează utrenia de Paște. Sunetul vesel și solemn al clopotelor vestește viitoarea Înviere a lui Hristos.

Procesiunea religioasă are loc și de Paști

Acesta este momentul în care începe procesiunea de rugăciune pentru Paște. Se plimbă în jurul templului de trei ori, oprindu-se la ușile acestuia. Procesiunea stă la ușa templului. Ușile sunt închise. Acesta este un simbol al pietrei care bloca intrarea în Sfântul Mormânt. Pentru a treia oară, ușile templului se deschid, piatra cade și auzim Utrenia Luminoasă. Cântarea festivă a clopotelor în timpul procesiunii de Paște este unul dintre cele mai complexe tipuri de sunet de clopoțe, care se numește „trezvon”. Dacă ați auzit expresia „clopote care sună”, atunci vorbim în primul rând despre slujba de Paște și despre sunetul din timpul procesiunii de rugăciune. Clopotele din templu nu sună întotdeauna.

Sensul procesiunii pentru o persoană ortodoxă

În viața Bisericii există tradiții și ritualuri exterioare care contribuie la creșterea spirituală în interiorul, în sufletul unei persoane. O procesiune de rugăciune cu icoană (procesiunea crucii) este o nouă experiență spirituală pentru un creștin, un prilej de a regândi multe, de a cere sfinților mijlocirea înaintea Domnului, vindecare sau răspunsuri la întrebări care chinuiesc o persoană. Această experiență nu poate fi dobândită prin puterea gândirii, nicio cunoaștere nu o poate oferi, experiența pe care o oferă rugăciunile și unitatea cu frații și surorile în credință este absolut unică. În multe privințe, Procesiunea Crucii este și un sacrificiu pe care creștinii îl fac Domnului.

În bisericile ortodoxe există întotdeauna o procesiune a crucii de Paște. Această procesiune solemnă simbolizează drumul bisericii către vestea bună a învierii lui Hristos. Se ține anual în noaptea de Sâmbăta Mare până în Duminica Paștelui. Clerul și credincioșii umblă de trei ori în jurul templului, iar apoi, stând în pridvorul acestuia și auzind vestea cea bună a Învierii Mântuitorului, intră pe ușile deschise ale bisericii, unde din acel moment începe slujba de Paști.

Procesiunea bisericească solemnă a început să fie numită „procesiune a crucii” datorită faptului că la începutul procesiunii există întotdeauna un duhovnic care poartă mare cruce. În centrul acestei tradiții se află credința în puterea rugăciunii comunale săvârșite în timpul procesiunilor crucii. Astfel de procesiuni par foarte solemne. Ei sunt conduși de clerici care citesc rugăciuni și poartă relicve religioase: o cruce, icoane și stindarde bisericești care înfățișează scene biblice (gonfaloni). Și după sfinții părinți vin credincioșii.

Istoria procesiunilor religioase datează de la nașterea creștinismului. Și dacă inițial s-a săvârșit doar o procesiune religioasă de Paști, atunci cu timpul, după încheierea persecuției creștinilor, acest obicei s-a răspândit și a intrat ferm în riturile slujbelor ortodoxe. În zilele noastre, aproape toate evenimentele semnificative ale vieții bisericești sunt însoțite de o procesiune ortodoxă solemnă.

Din cele mai vechi timpuri, procesiunile religioase au avut loc:

• în cinstea sărbătorilor bisericești;
• la transferarea moaștelor sfinților, precum și a altor sanctuare religioase;
• în timpul diferitelor dezastre naturale, epidemii și războaie, când oamenii i-au cerut lui Dumnezeu protecție și mântuire de necazurile care i-au atins.

Se știe că istoria bisericească a Rusiei a început cu procesiunea crucii către Nipru, când locuitorii Kievului au fost botezați. Creștinii ortodocși din Rusia țineau adesea procesiuni nu numai în cinstea sărbătorilor bisericești, ci și în cazul diverselor dezastre, inclusiv dezastre naturale. De exemplu, se plimbau pe câmpuri cu icoane în perioadele de secetă, precum și prin sate și orașe în timpul epidemilor teribile.

În cronici se menționează una dintre primele procesiuni religioase în masă, care a avut loc la mijlocul secolului al XIV-lea, când Rus' a fost atacat de o ciumă, de care au suferit cel mai mult locuitorii din Pskov. Atunci arhiepiscopul Vasily de Novgorod, purtând crucea și sfintele moaște, însoțit de cler și orășeni, a făcut o procesiune în jurul orașului. Împreună cu clerul, aproape toți localnicii care se aflau încă în picioare au luat parte la procesiune, de la bătrâni până la bebelușii purtați de părinți în brațe. Tot timpul, în timpul procesiunii, preoții și credincioșii s-au rugat, strigând tare cu sute de voci: „Doamne miluiește!”

Pentru o lungă perioadă de timp, doar o procesiune ambulantă cu participarea clerului și a credincioșilor a fost recunoscută ca procesiune religioasă. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, grație progresului tehnologic, odată cu binecuvântarea clerului, au început să aibă loc procesiuni religioase de zbor necanonice sau aeriene.

În timpul Marelui Războiul Patriotic Pe 2 decembrie 1941, un avion a zburat în jurul Moscovei cu o copie miraculoasă a Icoanei Tihvin a Maicii Domnului la bord (conform altor surse, era icoana Maicii Domnului din Kazan). După aceasta, capitala a fost salvată de atacul inamicului.

Procesiunea de Paște: reguli și semnificație simbolică

Inițial, procesiunea religioasă avea loc doar în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos. Din cele mai vechi timpuri, această procesiune a simbolizat nu doar biserica care mergea spre Mântuitorul, ci și faptul că înainte de apariția veștii învierii lui Hristos, toți erau nevoiți să rătăcească în întuneric până când El a arătat tuturor drumul spre Lumină. Prin urmare, procesiunea religioasă de Paște, deși destul de scurtă, este organizată foarte solemn, iar participarea la ea este foarte importantă pentru orice creștin.

Slujba bisericii în cinstea Învierii lui Hristos începe exact la ora 00.00 în noaptea de Sâmbăta Mare spre Duminica Paștelui. Cu puțin înainte de miezul nopții, în toate bisericile are loc o procesiune solemnă de Paște.

În ciuda orei târzii, alaiul trece pe sub zgomotul neîncetat de clopote. Clerul și închinătorii se plimbă în jurul templului de trei ori, oprindu-se de fiecare dată în fața intrării sale principale. Primele două ori ușile bisericii sunt închise pentru enoriași. Momentul în care oamenii stau în întunericul nopții în fața ușilor închise ale templului are o mare semnificație simbolică. Biserica ne amintește de modul în care contemporanii lui Hristos, înainte de învierea Sa, stăteau și ei în întuneric în fața intrării închise a peșterii în care se odihnea Mântuitorul, ca în fața porților închise ale raiului.

Pe la miezul nopții, când procesiunea religioasă din nou, pentru a treia oară, slăvind pe Sfânta Treime și pe Fiul lui Dumnezeu înviat, se apropie de ușile bisericii, ei se deschid solemn, dezvăluind lumină tuturor celor care se roagă în întunericul nopții. Astfel, biserica pare să deschidă oamenilor porțile cerești ale paradisului și să le arate calea. După care întreaga procesiune intră în templu, care simbolizează calea femeilor mironosițe care au intrat în Ierusalim pentru a le spune apostolilor vestea bună a Învierii lui Hristos. Femeile smirnă, care nu știau despre Învierea lui Hristos, au venit a treia zi la mormântul lui pentru a freca trupul Mântuitorului cu uleiuri prețioase. Și abia când au ajuns la intrarea în peșteră unde, după cum credeau ei, Iisus Hristos se odihnea, femeile au aflat despre minunea care se întâmplase, după care s-au îndreptat spre Ierusalim pentru a povesti tuturor despre învierea Fiului lui Dumnezeu.

Faptul că ușile templului se deschid credincioșilor abia pentru a treia oară are un profund sens teologic. Iisus Hristos a înviat în a treia zi, așa că procesiunea de Paște trebuie să ocolească templul de trei ori.

ÎN Rusia modernă, care a luat calea trezirii spirituale, cuvintele sfântului neprihănit Ioan din Kronstadt se împlinesc: „Rusia va fi mântuită prin procesiunile crucii”.

Din ce în ce mai mulți creștini ortodocși, lăsând deoparte nevoile și grijile cotidiene, au pornit pe drum, dorind să îndeplinească măcar o mică ispravă pentru Hristos, îndurând greutățile mersului, părăsind mângâierea obișnuită și plăcerea cărnii.

Alexander Viktorovich Dorodnitsyn, general-maior al Armatei Atot-Marele Don, Adjunctul Ataman pentru munca cu biserica și tinerii a venit de la Novocherkassk pentru a merge împreună cu procesiunea religioasă din Lipetsk la Zadonsk:

„Care este sensul procesiunilor religioase în Rusia modernă? În primul rând, în unitatea spirituală a poporului, în revenirea Rusiei la credința ortodoxă, care a ținut-o multe secole de toți dușmanii, atât interni, cât și externi.

Chiar și în anii sovietici fără Dumnezeu, poporul nostru a păstrat credința ortodoxă, pe care comuniștii nu au putut-o smulge niciodată din inimile poporului rus. Bunicile au încercat mereu să le aducă nepoților un ou colorat, prosforă, prăjitură de Paște - aceste tradiții ortodoxe nu au fost întrerupte nici în timpul celei mai severe persecuții, pentru că adevărata credință nu poate fi distrusă nici prin foc, nici prin sabie.

Când în anii nouăzeci, în noua Rusie, au început să caute un înlocuitor ideologic pentru partid și Komsomol, nu a fost găsită nicio alternativă, iar credința ortodoxă a rămas nucleul unificator, ca de multe secole.

Credința ortodoxă este o idee rusă autentică, capabilă să unească poporul nostru dezbinat.

Îmi amintesc că am fost alături de atamanul Armatei Don la mărturisitorul Mănăstirii Sfânta Adormire din Odesa, Starețul Iona, care într-o conversație a notat că doar credința ortodoxă și unitatea oamenilor în Biserică vor salva Rusia.

Astăzi mulți oameni se plâng de problemele economice, dar soluția lor depinde și de dezvoltarea spirituală.

Așa cum o floare se întinde spre lumină, tot așa și sufletul uman se întinde spre lumina spirituală - către Hristos, și nu către bani. În procesiunea crucii, chiar și oamenii cu puțină credință bisericească simt în mod viu prezența lui Dumnezeu. Acest lucru îi încurajează să facă altă dată o călătorie dificilă din punct de vedere fizic, dar plin de bucurie spiritual, pentru a deveni mai puternici în credința lor.

Prin urmare, procesiunile religioase sunt mai relevante astăzi ca niciodată - această tradiție ortodoxă reînviată a poporului nostru este o nevoie spirituală pentru întreaga societate. În Rusia nu a existat, nu este și nu va exista niciodată o alternativă la credința ortodoxă ca principiu unificator și idee rusă. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi!” Alexander Viktorovich și-a încheiat discursul cu Rugăciunea lui Iisus, pe care fiecare plimbător o va citi de peste o mie de ori în timpul călătoriei, consacrandu-și țara natală invocând numele lui Dumnezeu .

Cuvintele rugăciunii congregaționale către Domnul, rostite de sute de buze în impulsul spiritual a sute de inimi, atrag harul lui Dumnezeu în zona prin care se mișcă procesiunea. Iar stindardele fluturate în față semnifică că Domnul Însuși se plimbă cu pelerinii cu Maica Sa Preacurată și cu sfinții sfinți, despre care Sf. Filaret al Moscovei scria cu inspirație în urmă cu două secole: „Când intri în procesiunea crucii, gândește-te. că mergi sub conducerea sfinților ale căror icoane sunt în Ei merg în ea și te apropii mai mult de Domnul Însuși, în măsura în care ne este posibil să fim slabi. Lăcașul pământesc semnifică și cheamă Lacasul Ceresc... Pe poteci și răscruce de drumuri facem rugăciuni pentru a curăța toate cărările întinate de păcatele noastre. Să ridicăm icoane sacre din biserici, să uzăm cruci onorabile și, uneori, acolo unde sunt disponibile, cele mai sacre moaște ale sfinților pentru a sfinți atât oamenii, cât și tot ceea ce au nevoie pentru viață - adică case, poteci, ape, aer și pământul însuși, ca fiind călcat și pângărit de picioarele păcătoșilor. Toate acestea pentru ca orașul locuit și toată țara să devină părtași ai harului dumnezeiesc, respingând de la ei înșiși tot ceea ce este nimicitor și răutăcios; ne rugăm ca Cel care s-a întrupat pentru noi și a luat forma unui sclav, pe care ei îl reprezintă, să fie milostiv cu noi icoane divineși imagini.”

Puțini oameni știu că procesiunile de rugăciune, ca și parohiile bisericilor noi, sunt organizate din inițiativa credincioșilor înșiși, care își exprimă dorințele spirituale printr-o petiție adresată episcopului conducător pentru permisiunea de a ține o procesiune religioasă sau de a construi un templu în zona lor. Aici se manifestă viața conciliară. biserică ortodoxă. Multe procesiuni religioase, din dragostea specială a oamenilor pentru ei, devin anuale. Așa a devenit al nostru - „Lipetsk-Zadonsky”.

Printre cruciați se numără cei care au mers de la Lipetsk la Zadonsk toți cei cincisprezece ani. Președintele comunității ortodoxe a Sfinților Purtători de patimi regale își amintește de prima procesiune religioasă din sărbătoarea Sfântului Tihon Gheorghi Nikolaevici Bernikov:„Prima procesiune religioasă la Zadonsk a avut loc în 2001. Apoi eram vreo patruzeci de oameni pe jos. Calea a mers pe un traseu diferit: de la Biserica Evdokievsky din Lipetsk prin Bruslanovka, Butyrki, Tyunino și mai departe până la Zadonsk, unde ne-am alăturat procesiunii de la Voronezh.

În acea perioadă am mers fără escortă de poliție rutieră, fără acord prealabil privind cazarea și mâncarea, fără transport pentru transportul lucrurilor - ne căram pe noi înșine toate bunurile, așa cum se întâmpla întotdeauna la procesiunile religioase din Rus'.

Simți parfumul din Icoana Don a Maicii Domnului, care merge cu noi până la Țadonsk? - îl întrerupse Georgi Nikolaevici. – Doamna Donului a mers cu noi la procesiuni religioase în toată Georgia, de-a lungul Donului, în Republica Populară Donețk, Serbia, Bosnia, Croația și Muntenegru. Icoana mirosea parfumat în timpul tuturor acestor procesiuni la fel ca acum. Am vizitat și Muntele Athos, în mănăstirea sârbească Hilandar.

Am avut o întâlnire extraordinară acolo. Un călugăr s-a apropiat de mine, m-a salutat în rusă și a spus că odată a mers cu noi la o procesiune religioasă de la Lipetsk la Zadonsk. Călugărul athonit s-a dovedit a fi din Lipetsk! Ceea ce l-a determinat în această călătorie a fost dorința de a renunța la fumat. Intrând în mănăstirea Zadonsk, și-a dat seama că vrea să rămână aici pentru totdeauna. Un asemenea har i-a atins inima. Și într-adevăr, a rămas în mănăstire ca muncitor, în curând a devenit novice, iar apoi prin Providența lui Dumnezeu a ajuns pe Athos. Cu adevărat de nepătruns sunt Căile Domnului!”

Nu a ratat nicio procesiune religioasă la Sfântul Tihon din Zadonsk și Spartak Sokolov, botezat Daniil:
„Nici nu-mi pot imagina viața fără o procesiune religioasă! Știu sigur că, dacă nu merg, sunt leneș, atunci cu siguranță vor fi necazuri în viață. Când procesiunea religioasă este în desfășurare, totul în jur este sfințit, iar pelerinii înșiși primesc ajutor de la Domnul Iisus Hristos, în special cei care au o perioadă dificilă. Am experimentat totul în viața mea. În tinerețe am păcătuit mult: m-am luptat, m-am purtat huligan și am folosit un limbaj urât.

Cum ai ajuns la Dumnezeu? Părinții mei sunt oameni buni și evlavioși, dar nu credincioși, așa că nu m-au putut sfătui să merg la biserică, iar ei înșiși merg rar la biserică. Un miracol a ajutat: sora mea s-a căsătorit și a plecat să locuiască în Italia, unde a avut un fiu care s-a îmbolnăvit de hemofilie - țareviciul Alexei a suferit și el de această boală.

Odată m-am rugat cu lacrimi pentru sănătatea nepotului meu țarului Nicolae, Purtătorul de Patimi, în fața icoanei sale, iar aceasta curgea din belșug de smirnă. În același timp, toate prizele din casă s-au ars, siguranțele s-au stins, luminile s-au stins și mi-am dat seama că rugăciunea mea a primit răspuns. De atunci, țarul Nicolae mă ghidează prin viață. Când sora mea a sosit cu fiul ei din Italia la Lipetsk, l-am botezat într-o biserică ortodoxă. Și soțul ei este catolic! Și trebuia să se întâmple ca în noaptea de după botez copilul, care era mai putin de un an, a luat o cruce în gură și i-a tăiat din greșeală limba. Toată lumea era îngrozită - sângerarea nu s-a oprit. Ce să fac?

Dimineața i-am făcut împărtășania nepotului meu în biserică, deși au încercat să mă descurajeze, iar sângerarea s-a oprit imediat! Când, la întoarcerea în Italia, i-au făcut analize de sânge, medicilor nu le venea să creadă ochilor: ai mai adus un copil din Rusia! Compoziția sângelui s-a schimbat dramatic. De atunci, hemofilia nici măcar nu și-a amintit de ea însăși, deși această boală, după cum știți, este considerată incurabilă. Oricum ar fi, acum abraziunile și tăieturile băiatului se vindecă repede, ca și ale altor copii.

Împăratul Nicolae iubește Rusia foarte mult. Împreună cu familia sa, a împărtășit soarta ei, a împărtășit pedeapsa poporului rus care a urmat pentru apostazie de la credință. Deși s-ar fi putut mântui plecând cu calm în străinătate, a rămas alături de supușii săi pentru ca aceștia să se întărească în credință și să redevină un popor purtător de Dumnezeu. De aceea mergem la procesiune religioasă la Zadonsk în fiecare an.”

Da, locuitorii din Lipetsk merg la Zadonsk în fiecare an, dar încă sunt puțini dintre ei: din jumătate de milion de Lipetsk erau doar două sute cincizeci de oameni, dar din vecinul Voronezh, un oraș cu o populație de un milion, de zece ori mai mult. vin cruciați, deși drumul lor este mult mai lung decât al nostru.

Prima oprire pe drum a fost Biserica Sf. Serghie din Radonezh. Enoriașii i-au întâmpinat pe pelerini cu ospitalitate în limba rusă, pregătind pe cât posibil o masă copioasă pentru călători, conform regulilor strictului Post al Adormirii.

Dar mai întâi, conform tradiției, s-a făcut o slujbă de rugăciune, după care rector al templului protopop Serghie Kosykh, După ce i-a stropit pe cruciați cu apă sfințită pentru a le întări puterea, le-a adresat un cuvânt pastoral: „Domnul ne cheamă la cele veșnice și cerești. Este păcat că cuvintele Sale sfinte nu se ating de mulți. De ce? Pentru că aceasta nu este înțelepciune pământească, nu înțelepciune lumească, aceasta nu este experiență dobândită de o persoană, ci înțelepciune dată de sus, care poate fi acceptată doar în simplitatea inimii.

Cuvintele Evangheliei: „Eu sunt via, iar voi mlădițele; Cel ce rămâne în Mine și Eu în El, aduce multă roadă; căci fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5), și-au găsit întruchiparea în proverbul popular: „Fără Dumnezeu nu puteți ajunge la prag”. Ce este un „prag” în acest caz? Acesta este începutul oricărei acțiuni și este imposibil să ne asumăm angajamentele fără ajutorul lui Dumnezeu - nici o singură acțiune a noastră, chiar și una nesemnificativă, nu va avea succes fără binecuvântarea lui Dumnezeu, fără rugăciune.

Trăind exclusiv din interese pământești, oamenii se îndepărtează de Dumnezeu. Sunt sincer surprinși - de ce să meargă la biserică? Ce rost au procesiunile religioase? Puterea grijilor pământești îi îndoaie atât de mult pe acești oameni, încât nu își pot ridica capul la Dumnezeu și, neînțelegând valorile ortodoxe, fără să încerce măcar să înțeleagă, neagă fără discernământ existența. lumea spiritualăși legile ei imuabile.

Și Domnul ne cheamă să-L ascultăm. Cei mai apropiați ucenici ai Domnului nostru Iisus Hristos, pe care L-a condus pe Muntele Tabor, au auzit glasul lui Dumnezeu Tatăl care ni s-a adresat: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea; Ascultă-L” (Matei 17:5).

Domnul ne cheamă la Sine, dar unde mergem depinde doar de noi înșine. Sfânta Scriptură ne avertizează: „Căci va veni vremea când ei nu vor îndura învăţătura sănătoasă, ci după propriile lor dorinţe îşi vor strânge învăţători, având urechile mâncărime; și își vor abate urechile de la adevăr și își vor abate la mituri” (2 Tim 4:3-4). Acum doar trăim o perioadă în care oamenii preferă să asculte fabule - sunt accesibile și de înțeles și, cel mai important, nu necesită schimbarea vieții noastre confortabile.

Dar trebuie să înțelegem întreaga responsabilitate a alegerii noastre: să ne lăsăm ademeniți de fabule goale, sau să ascultăm cuvintele mântuitoare ale lui Dumnezeu, chiar dacă cuvintele Lui din Sfintele Scripturi ni se par uneori de neînțeles. Dar chiar și copiii mici care își ascultă tatăl nu înțeleg întotdeauna de ce el cere ceva de la ei. Dar ei aud că tatăl este cel care vorbește, pentru că ei cunosc glasul lui și nu vorbesc despre ceea ce au auzit, ci fac cum a poruncit el. Și când vor crește, vor înțelege totul și îi vor fi recunoscători tatălui lor.”

După ce s-au întărit spiritual și fizic, cruciații și-au continuat drumul. La sfârșitul zilei, mulți s-au simțit foarte obosiți. Cât de greu este pentru un oraș modern să îndure greutățile unei procesiuni religioase. Cât de tentant pare gândul: nu ar fi mai ușor să cumperi un bilet de autobuz către Zadonsk? O oră cu mașina și ești la moaștele Sfântului. Cu toate acestea, mulți aleg să-și depășească slăbiciunile cu ajutorul lui Dumnezeu, să se dezvolte de dragul slăvirii memoriei sfântului, de dragul pocăinței, de dragul bucuriei spirituale pe care o experimentează cei care merg pe drumuri atunci când pornesc. in calatorie si intra in sfanta manastire.

Slujitorul lui Dumnezeu George am mers la o procesiune religioasă pentru prima dată în viața mea:
„Trebuie să recunosc că mi-a venit și ideea să vin la slujba festivă cu autocarul, dar tot am decis să mă alătur procesiunii. Poate a sosit momentul! Odată cu vârsta vine și înțelegerea importanței participării la această lucrare de caritate, lucru la care nici măcar nu m-am gândit până acum.

Dar când a fost luată decizia de a merge, ce gânduri mi-au venit în cap! Se spune, ești bolnav și bătrân, ar trebui să stai acasă, va fi mai calm - atât pentru tine, cât și pentru familia ta, care de la bun început nu a aprobat această idee. Numai eu m-am ținut pe picioare: voi pleca oricum!

În prima zi, drumul către biserica din Lenino s-a dovedit a fi foarte anevoios - inima îmi bătea rapid, mă durea picioarele, articulațiile. Dar după părintele Vladimir în templu Sfântă Născătoare de Dumnezeu satul Lenino ne-a stropit cu apă sfințită, iar a doua zi dimineața ne-am împărtășit cu Sfintele Taine ale lui Hristos, puterea noastră, prin harul lui Dumnezeu, s-a întors și mi-a fost mult mai ușor să merg până la Krutiye Khutory. Acum sunt deja sigur că voi ajunge la Zadonsk, iar aceasta nu va fi ultima mea procesiune religioasă.

Domnul ajută: ieri, după ce am venit la Krutiye Khutora, am băut apă rece ca gheața și m-a durut gâtul - în viața de oraș mă îmbolnăvesc adesea de infecții respiratorii acute. Dar după ungere și petrecut noaptea lângă altar, totul a trecut de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. Aceasta este puterea harului lui Dumnezeu. Multumesc, Doamne, pentru tot!"

Oricine a mers la cortegiul religios îl va înțelege pe George. Schema-Arhimandritul Vitaly (Sidorenko) a spus: „Puterea harului lui Dumnezeu astăzi este aceeași ca în vremurile apostolice, întregul punct este în noi înșine”.

Fiecare pelerin știe cât de palpabil este harul divin în procesiunea crucii, „vindecându-i mereu pe cei slabi și completând pe cei săraci”, el a experimentat efectul ei asupra lui însuși. Cum altfel poți explica că o persoană cu primul grup de dizabilități - și au fost mai mulți astfel de oameni printre pelerini! - cine în viața de oraș are dificultăți să ajungă la farmacie, într-o procesiune religioasă parcurge câteva zeci de kilometri, sau chiar până la Zadonsk!? „Pot să fac toate prin Isus Hristos, care mă întărește” (Filipeni 4:13).

Mulți cruciați se plimbă, fără frică de dificultăți, cu copii mici, chiar și de un an și jumătate, care parcurg aproape tot drumul în cărucioare.

Slujitoarea lui Dumnezeu Tatiana, mama lui Fiodor și Viaceslav:
„Fedor, fiul meu cel mic, are doar un an și jumătate, dar nu este străin de pelerinaj: am fost cu el la procesiunea religioasă cu un an înainte, când eram însărcinată cu el. Nu vă uitați la cât de mic este - are deja o experiență solidă în cruciade! – Tatyana zâmbește. – Este dificil cu un copil mic într-o călătorie atât de lungă? Da, nu-mi provoacă probleme - mai degrabă, mă sprijină și mă întărește. Și Vyacheslav, fiul meu mijlociu, ajută.

Au încercat să mă descurajeze să-l iau cu mine, au spus că este încă prea mic. Dar am decis imediat că nu voi merge fără Fedor - a existat un fel de apel intern. Și am avut și o experiență tristă: într-o zi am hotărât să-l las pe cel mare acasă, iar el, exact în ziua pomenirii Sfântului Tihon de la Zadonsk, 26 august, și-a rupt brațul. Nu poți trăi fără copii! Ce dificultăți? Domnul va călăuzi și va ajuta! Fedya mea nu va rata nicio icoană - el încearcă mereu să-i venereze pe fiecare, știe să facă semnul crucii și, în curând, sper, va stăpâni primele rugăciuni. Multumesc, Doamne, pentru tot! Adevărat, se întâmplă să mănânce prost, dar aceasta este o problemă care se poate rezolva. Mergem cu ajutorul lui Dumnezeu, Domnul dă har. Sunt sigur că procesiunea religioasă este o treabă de familie, toată familia trebuie să meargă, să primească har din copilărie și să se alăture cauzei sfinte.”

Și dacă Tatyana nu a reușit să adune întreaga familie, deoarece soțul și fiul ei cel mai mare nu și-au putut lua concediu de la muncă, atunci familia Lipetsk Kharin merge în forță - cinci dintre ei.

Roman Nikolaevich Kharin, soția Ksenia, Elena, Ilya și Lazar Kharin:„Mergem pentru prima dată cu această gamă, cu trei copii. Am început să mergem la biserică acum câțiva ani. Problemele și tristețile cotidiene ne-au adus la Biserică. Probabil că fiecare persoană are o perioadă dificilă situatie de viata când se gândește de unde să obțină ajutor și sprijin? Pe cine să te bazezi? Și fericiți sunt acei oameni care se întorc la Dumnezeu în astfel de situații - primesc mângâiere și har de la El.

Așa că, din fericire, când am avut probleme în viață, s-a născut ideea că trebuie să vizitez templul. Îmi amintesc bine ziua în care am ajuns prima dată la Mănăstirea Zadonsky și am intrat în Catedrala Vladimir. Până în acel moment, am rămas fără îndoieli m-a cuprins un murmur interior: de ce mă duceam chiar acolo? Cum mă pot ajuta acolo? Și cine are nevoie de mine acolo? Și chiar și drumul apropiat părea foarte lung și plictisitor.

Dar, după ce am trecut pragul templului, am fost pur și simplu captivat de atmosfera lui fericită. M-am simțit de parcă sunt cufundat în cântatul rugător al unui cor de biserică. După aceea am devenit o altă persoană. Soția mea a început să se alăture bisericii cu mine: la sfatul preotului, ne-am căsătorit imediat, iar acum mergem la procesiuni religioase cu toată familia. Poate fi greu, desigur, copiii uneori obosesc și încep să fie capricioși, dar credința și rugăciunea rezolvă toate problemele. Prin rugăciunile lui Tihon din Zadonsk mergem, ne bucurăm și nu ne deranjam!”

Preotul Serghie Buriakov, rector al Bisericii Sf. Serghie din Radonezh din satul Bolshaya Polyana, districtul Terbunsky, Am fost mai întâi la procesiunea religioasă pe când eram încă seminarist la Seminarul Teologic Voronezh. El nu schimbă această tradiție astăzi. Printre pelerini este numit cu afecțiune preotul nostru cruciat.

„Nu este de mirare că oamenii iau astfel de copii cu ei, nu. – spune părintele Serghie. – Oamenii umblă cu credință, cu rugăciune, iar Domnul ajută. Se întâmplă adesea ca în timpul unei procesiuni religioase, prin harul lui Dumnezeu, bolile oamenilor să se retragă, iar aceste patru zile de călătorie nu fac decât să le adauge putere și sănătate. În timpul rugăciunii congregației, fiecare dintre cei care merg pe piață este cufundat în harul lui Dumnezeu. Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să treci singur printr-o procesiune religioasă cel puțin o dată.

Observați cât de vesele sunt chipurile cruciaților! Și asta în ciuda oboselii, calusurilor și durerilor articulare. Procesiunea religioasă este pragul raiului pe pământ. Participarea la ea îți dă puterea de a-ți lupta cu pasiunile, de aceea merg eu însumi și îi sfătuiesc pe alții.”

Următoarea oprire a cortegiului a fost Biserica Buna Vestire din Krutiye Khutory, unde cruciații au primit o primire călduroasă în mod tradițional. Enoriașii templului, în frunte cu rector protopop Mihail Chepelev Au ieșit în întâmpinarea pelerinilor la câțiva kilometri de sat.

După rugăciunea de binecuvântare a apei, părintele Mihai a săvârșit Taina Massului pentru pelerini. Având în vedere că mulți dintre ei, după douăzeci și cinci de kilometri de drum de o zi, nu au putut să stea mult în picioare, preotul și-a dat binecuvântarea să pună bănci în curtea templului.

După ungere, duhovnicul a început o conversație animată cu adunarea, care a durat aproape până la miezul nopții.

„Oamenii sunt împărțiți în două categorii”, a menționat preotul. – Unii vor să reușească spiritual, în timp ce alții vor să reușească financiar. Ei merg la procesiunea religioasă de dragul lui Hristos, de dragul mântuirii lor. Procesiunea crucii este o predică vie, o pocăință vie. Doar să nu crezi că meritul tău este să mergi cu procesiune și că ai ajuns deja la Krutiye Khutor. Domnul a spus: „Voi nu M-ați ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi și v-am rânduit, ca să mergeți și să aduceți rod și ca roada voastră să rămână, pentru ca orice veți cere Tatălui în Numele Meu, El să-l dea. pentru tine." (Ioan 14:17). Prin urmare, trebuie să-i mulțumiți lui Dumnezeu că ți-a acordat atâta milă și în niciun caz să nu te gândești că, din moment ce am realizat o asemenea ispravă, acum îi putem învăța pe toți cum să fie mântuiți. Mântuirea trebuie să înceapă de la sine. Până când cei din jurul nostru nu vor vedea lumina lui Hristos în noi, ei nu ne vor asculta. Iar când oamenii vor vedea în tine roadele bune ale credinței lui Hristos, vor dori să fie ca tine, ortodocși nu numai în cuvânt, ci și în fapte.

Amintiți-vă că creștinii ortodocși nu ar trebui să alerge după semne exterioare de distincție, pentru că Dumnezeu se uită la calitatea sufletului vostru - câtă bunătate, smerenie, blândețe aveți.

Mă bucur că numărul pelerinii din procesiunea religioasă crește. Acesta este primul an în care biserica noastră nu are suficient loc pentru ca toată lumea să petreacă noaptea, dar înainte. Dumnezeu să ajute! Poporul rus ia calea pocăinței, altfel celebra profeție a lui Antonie cel Mare începe să se împlinească în fața ochilor noștri: „Va fi o vreme când vor spune: ești nebun pentru că nu vrei să participi la nebunia noastră comună. Dar noi vă vom face să fiți ca toți ceilalți” (cf. 2 Tim. 4:3,4).

Cu orice acțiune o persoană se apropie fie de Dumnezeu, fie de dușmanul diavolului - nu poate fi la mijloc. Și viața de astăzi este de așa natură încât mulți oameni au spart rezistența rațiunii, a rușinii și a conștiinței, instinctele animale au fost trezite, ducând la degradarea personalității, distrugerea fundamentelor familiale ale paternității, maternității și responsabilitatea părinților pentru salvarea sufletelor. a copiilor lor. Conceptul înalt de cultură este erodat, care devine din ce în ce mai imoral: nu numai corupția pătrunde în el - cultura de masă încearcă să cocheteze cu spiritele rele, scandând „drepturile” celor bogați și puternici, solicitând îmbogățirea oricând. cost. Această pagubă spirituală pătrunde în liniște în capul copiilor prin jocurile pe calculator și desenele animate moderne, în care păcatul este proclamat nu doar ca normă, ci ca țel al vieții spre care trebuie să ne străduim. Și dacă publicul încearcă să se opună, aude drept răspuns: „Nu ne încălcați drepturile!”

Este bine că guvernul statului nostru este conștient de pericolul acestei tendințe pernicioase”, a continuat părintele Mihail. – Ai auzit discursul primei noastre persoane la Clubul Valdai? Deci aici este Vladimir Vladimirovici Putin a explicat foarte clar de ce este atât de ostil așa-ziselor valori ale civilizației occidentale. Îl voi cita pe Președintele nostru: „Vedem câte țări euro-atlantice au luat de fapt calea abandonării rădăcinilor lor, inclusiv a valorilor creștine, care stau la baza civilizației occidentale. Principiile morale și orice identitate tradițională - națională, culturală, religioasă sau chiar legală - sunt negate. Se urmărește o politică care pune familiile numeroase și parteneriatele între persoane de același sex, credința în Dumnezeu și credința în Satan la același nivel.” Deci, dragii mei, nu suntem în conflict cu America și Obama - există un război între Dumnezeu și diavol. Și dacă prin acțiunile noastre nu devenim mai aproape de Dumnezeu, atunci ne apropiem inevitabil de dușmanul rasei umane.

Există, de asemenea, o stare atât de teribilă ca amăgirea spirituală. De exemplu, o persoană începe să fie mândră de ea însăși: am fost într-o procesiune religioasă, am luat împărtășirea și m-am scăldat în izvoare sfinte, am mers la Diveevo, am lumânări de la Ierusalim acasă și el își calmează conștiința - sunt bun , am deja un drum direct către Împărăția Cerurilor! Dar trebuie să înțelegem că toate isprăvile exterioare nu sunt un scop în sine, ci un mijloc de a dobândi harul Duhului Sfânt, care este imposibil fără smerenie. „Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har”, spune Scriptura (1 Petru 5:5).

Trebuie să ne străduim, frați și surori, pentru ca noi evlavie creștină nu a fost nici un spectacol. La urma urmei, Domnul spune: „Dă-Mi, fiule, inima ta” (Proverbe 23:26). Nu faptele noastre exterioare sunt importante pentru Dumnezeu, ci cu ce fel de inimă sunt făcute – una umilă sau una mândră; Am dobândit harul Duhului Sfânt prin faptele noastre sau, mândri de ele, l-am pierdut.

Frați și surori, v-ați luat asupra voastră o mare ispravă hotărând să treceți prin procesiunea religioasă, încercați să o faceți cu smerenie, pentru ca această lucrare să devină pentru voi un act de pocăință, și nu un motiv de deșertăciune.

Să dea Dumnezeu ca Lipetsk să se trezească spiritual, să-și vină în fire și să înceapă să trăiască cu alte scopuri, astfel încât să fie mai mulți cruciați în el”, a dorit preotul la finalul conversației.

Dimineața 23 august Părintele Mihail și enoriașii i-au escortat pe cruciați la crucea de cult de pe autostrada Lipetsk-Voronezh și i-au invitat pe cei care doreau să participe la procesiunea parohială. 27 septembrie, de sărbătoarea Înălțării cinstitei și dătătoare de viață a crucii Domnului.

La crucea de cult de la cotitura spre satul Vasilyevka m-am alăturat procesiunii rectorul Bisericii Nașterea Maicii Domnului din sat, preotul Mihail Novoselțev.„Procesiunea religioasă este o rugăciune specială de pocăință către Domnul Isus Hristos”, a menționat părintele Mihail. – Procesiunile Crucii sunt cunoscute încă din vremurile Vechiului Testament, când evreii se plimbau de șapte ori în jurul zidurilor Ierihonului cu Chivotul Legământului, care cădea din glasul trâmbițelor sacre și din cântatul rugător al poporului evreu. .

În Bizanț, începând din secolul al IV-lea, procesiunile religioase pocăințe au început să aibă loc în timpul dezastrelor naturale: cutremure, inundații și secete, în care oamenii vedeau pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele lor.

Dar poporul rus iubea mai ales procesiunile religioase. Mă bucur că în Rusia modernă această tradiție pioasă este reînviată pe scară largă. De exemplu, în procesiunea Velikoretsk în cinstea apariției icoanei Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, aproape o sută de mii de oameni au mers în acest an.

Se știe că mulți oameni care au luat parte la procesiunea religioasă, prin harul lui Dumnezeu, rezolvă diverse probleme de viata, dar principalul lucru nu este nici măcar acesta, faptul este că o persoană câștigă putere spirituală pentru a lupta împotriva păcatului.

Oamenii umblă cu credință: se roagă pentru milă pentru ei înșiși, pentru țara lor și pentru cei dragi. Și Domnul răspunde, pentru că o persoană într-o procesiune religioasă realizează, deși o mică, ispravă. Și fiecare plimbător simte că Domnul se apropie de el. Din conștiința acestui lucru, o persoană devine mai sârguincioasă în rugăciune și fapte bune.

Slavă lui Dumnezeu că ne-a chemat și ne-a unit! La urma urmei, fără ajutorul lui Dumnezeu, o persoană nu poate face nimic bun și mântuitor de suflet: „Fără Mine nu puteți face nimic”, spune Scriptura (Ioan 15:5).

Sunt de acord cu părintele Mihail chirurg cardiac din Voronezh Nikolai Aleshin.„Merg la procesiuni religioase de probabil zece ani. Sunt locuitor nativ din Lipetsk și de sărbătoarea Sfântului Tihon merg cu procesiunea religioasă din Lipetsk împreună cu prietenii mei, cu care am slujit cândva ca băiețel la Catedrala Nașterea Domnului.

Procesiunea religioasă oferă o ocazie rară în aceste vremuri de a vă întoarce spre sufletul vostru și de a vă apropia de Dumnezeu. Pentru mine, un chirurg cardiac care operează, acest lucru este deosebit de important, deoarece sunt specializat în operații de trombectomie - îndepărtarea cheagurilor de sânge, operații complexe, al căror succes este în mare parte în mâinile lui Dumnezeu. Nu iau un bisturiu fără rugăciune!

Procesiunile crucii mă întăresc foarte mult nu numai ca credincios, ci și ca chirurg. După ei simt un aflux de forță, totul merge bine, operațiile merg fără complicații.

De asemenea, am observat că credincioșii sunt mult mai puțin probabil să ajungă pe masa de operație și, dacă o fac, perioada lor postoperatorie decurge mai lin. La urma urmei, fiecare boală fizică are propriul fundal spiritual! Și asta nu este deloc ficțiune și nici cuvinte pretențioase - pot confirma cu exemple concrete că exact așa se întâmplă. Prin urmare, nu mă miră că după procesiunea religioasă multe persoane cu probleme grave de sănătate se simt mult mai bine. „Ceea ce este cu neputință la om, este posibil la Dumnezeu (Luca 18:27).”

Slujitorul lui Dumnezeu Nadezhda, novice al Mănăstirii Maica Domnului-Tihonovski (Tyunin) confirmă cuvintele medicului: „În ultimii șapte ani, nu am ratat nicio procesiune religioasă. Dar numai Dumnezeu știe câte probleme de sănătate am. Când lucram în producție, am primit un șoc electric puternic și acum sunt în dizabilitate. Multă vreme nu m-am putut decide să merg la cortegiul religios – mi se părea că nu voi putea face față acestui drum. Dar într-o zi s-a pregătit în cele din urmă și, prin rugăciunile Sfântului Tihon, a ajuns chiar la Zadonsk.

Lucru uimitor! Anii devin mai lungi, dar puterea nu face decât să crească - Domnul îi sprijină pe cei slabi. Acum sunt novice la Mănăstirea Tyunin și fac o muncă fizică grea - amenajarea mănăstirii. Într-o zi m-am gândit: de ce m-a mântuit Domnul, de ce mi-a dat o a doua viață și putere să merg la procesiunea religioasă? Și am ajuns la concluzia că a fost pentru pocăință.”

Seara 23 august Procesiunea religioasă a venit în satul Arkhangelskie Borki, unde nu mai fusese de doi ani. În sat, cruciații erau întâmpinați de enoriași Biserica Marelui Mucenic Dimitrie al Tesalonicului, condusă de rectorul acesteia, protopopul Igor Mosolov:„Frați și surori, cu rugăciunea voastră ne sfințiți pământul”, le-a adresat părintele Igor pelerinilor. „Cu toții suntem foarte bucuroși că procesiunea religioasă, după o pauză de doi ani, a venit din nou în satul nostru, la biserica noastră. Aceasta este o sărbătoare mare pentru noi! Procesiunea crucii este deosebit de importantă pentru noi datorită puterii ei pline de har a rugăciunii congregaționale - satul nostru este mic, sărac; Templul este mare, dar nu sunt atât de mulți credincioși care îl vizitează în mod regulat. Să-i mulțumim Domnului că a adus din nou procesiunea religioasă în satul nostru și că ți-a dat puterea să înfăptuiești această faptă bună.”

Și cruciații, la rândul lor, s-au bucurat de cât de vizibil s-a îmbunătățit templul local în acești doi ani.

Fiul rectorului templului Ilya Mosolov, student la Academia de Medicină, și-a împărtășit planurile: „De mic am fost crescut în credința ortodoxă și eu, firește, urma să intru la seminar. Dar după ce a absolvit școala, inspirat de viața Sfântului Luca, Arhiepiscopul Simferopolului, în lumea profesorului de medicină Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, a decis să intre la academia de medicină.

În practică, la Spitalul Clinic Regional Lipetsk, am ales să mă specializez în chirurgia purulentă - o ramură a medicinei în care profesorul Voino-Yasenetsky a devenit celebru pentru lucrările sale. După absolvirea academiei de medicină, plănuiesc să lucrez ca chirurg, iar apoi, dacă vrea Domnul, voi intra într-un seminar teologic”.

În Arkhangelskiye Borki, un grup mare de pelerini s-a alăturat procesiunii religioase, așa că mulți nu au avut suficient spațiu pentru a dormi în templu și au petrecut noaptea pe iarba de lângă templu, așezând pe ea covoare turistice.

De la Arkhangelskie Borok la Zadonsk, pelerinii au fost nevoiți să meargă într-un ritm alert, aproape fără oprire, pentru a nu întârzia să întâlnească procesiunile religioase de la Voronezh și Yelets.

O atmosferă de sărbătoare domnea chiar în Zadonsk. Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului i-a întâmpinat pe pelerini cu sunetul vesel al clopotelor - la fel ca la mijlocul secolului al XIX-lea. Pe măsură ce ne apropiam de mănăstire, imaginile sărbătorii naționale au prins viață din memoriile preotului Alexandru Kremenețki despre procesiunea cu moaștele Sfântului Tihon din 13 august 1861 în cinstea proslăvirii sfântului lui Dumnezeu ca sfânt: „Procesiunea s-a oprit pentru slujba litiului pe toate cele patru laturi ale mănăstirii. S-a întins pe cel puțin o milă și a prezentat o priveliște uimitoare! Toate clădirile mănăstirii și gardul din jurul mănăstirii, clopotnița înaltă a mănăstirii, cu patru etaje - totul era umplut, umilit de oameni, în grădina mănăstirii oamenii atârnau de copaci, ținându-se de crengi, în oraș țigla. acoperișurile multor case au fost demontate și presărate cu oameni.

Poteca pe care erau purtate sfintele moaște era acoperită cu grămezi de obiecte donate, ceea ce îngreuna chiar și procesiunea religioasă. Victimele cădeau ca ploaia: aruncau bani, bucăți de lenjerie, prosoape, eșarfe, dantelă Yelets sub altarul sfântului; și-au dat jos și și-au aruncat curele, veste, șepci, pălării etc. Un țăran, neavând nimic, și-a scos caftanul și l-a aruncat pe drumul pe care mergea sfântul lui Dumnezeu”.

Se știe că după procesiunea religioasă s-au strâns doar 50 de mii de arshine de pânză și aproximativ 600 de ruble de bani. Din ordinul Mitropolitului Isidor, care a prezidat serbările, obiectele donate au fost împărțite săracilor. „Sfântul Tihon să-i îmbrace pe săraci cu ei”, a răspuns mitropolitul de Novgorod și Sankt Petersburg când a fost întrebat ce să facă cu lucrurile adunate.”

Conform statisticilor oficiale, trei sute de mii de oameni s-au adunat la Zadonsk în acea zi și erau peste cinci mii de trăsuri, fără să socotească căruțele țărănești.

Au trecut mai bine de 150 de ani de atunci, dar fluxul de pelerini la Sfântul Tihon din Zadonsk, îndoliul oamenii de rând, canonizat ca sfânt în anul desființării iobăgiei.

24 augustÎn anul 2016, procesiunea crucii a făcut în jurul Mănăstirii Nașterea Maicii Domnului și a intrat în mănăstire prin poarta de nord. Pe pridvorul Catedralei Vladimir, cruciații din Voronezh, Lipetsk și Yelets au fost întâmpinați de sfântul arhimandrit al mănăstirii, IPS Mitropolit Nikon de Lipetsk și Zadonsk. Aici, în aer liber, au fost instalate icoane și s-a săvârșit o slujbă solemnă de rugăciune pentru episcopii din Voronej, făcătorii de minuni din toată Rusia - Sfinții Mitrofan, Tihon și Antonie.

După slujba de rugăciune, pelerinii au fost hrăniți cu cordialitate cu o masă monahală și cazați în hoteluri și biserici ale mănăstirii.

...Înaintea pelerinilor așteptau bucuria slujbei dumnezeiești festive în ziua pomenirii Sfântului Tihon, Episcopul Voronejului, Făcătorul de minuni din Zadonsk - acea jubilație spirituală pentru care ei, lăsând grijile pământești, au muncit timp de patru zile binecuvântate în osteneala și rugăciunea lui Isus, parcurgând mai mult de optzeci de kilometri pe jos, dar cel mai important, depășind slăbiciunea omenească cu puterea lui Dumnezeu.

Nu cu mult timp în urmă, am urmărit cu toții evenimentele procesiunii întregii ucrainene de pace, iubire și rugăciune, care au devenit o adevărată mărturie a credinței poporului nostru. Cu toate acestea, poate că nu toată lumea știe cum a apărut tradiția unor astfel de mișcări în rândul ortodocșilor, care este semnificația ei și originile sale din Vechiul Testament. Să încercăm să aflăm.

Nu un flash mob sau o demonstrație

Ce este important de știut? Procesiunea Crucii(a nu se confunda cu Cruciadele) nu se numește nici o procesiune populară, altfel ar putea fi confundată cu o demonstrație sau un fel de flash mob. Chiar și atribute externe, prezență icoane, cruci, bannere nu poate fi o garanție că el este exact asta.

În primul rând, o astfel de procesiune are întotdeauna un scop absolut specific, un motiv (vom vorbi despre ele puțin mai jos). În al doilea rând, trebuie săvârșită numai cu binecuvântarea arhipăstorului, episcopul. În al treilea rând, o astfel de procesiune trebuie să fie condusă de un preot hirotonit legal sau de același episcop.

Dar și acestea, să spunem, sunt doar semne organizaționale, formale ale mișcărilor, care nu sunt în niciun caz responsabile pentru succesul lor. Principalul lucru care ar trebui să fie prezent la o astfel de procesiune a credincioșilor este un spirit comun de rugăciune, unitatea de credință, iubirea și respectul reciproc. Fără ele, orice astfel de „acțiune” amenință să se transforme într-o plimbare obișnuită sau chiar - ceea ce este mult mai rău - într-un truc magic. Să subliniem că ceea ce este important aici nu este doar un spirit de rugăciune, ci și un spirit comunitar și unul pașnic față de toată lumea, chiar și față de dușmani.

De ce vin oamenii cu cruci și icoane?

Deci, putem spune că astfel de mișcări ale bisericii sunt un tip de rugăciune generală. Desigur, atunci se pune involuntar întrebarea: de ce să ieși în stradă, să faci un fel de procesiuni, dacă te poți ruga în biserică? Răspunsul la acesta este același ca și la întrebarea: de ce sunt necesare postul și plecarea? Facem asta atunci când vrem să adăugăm un fel de sacrificiu rugăciunii noastre, astfel încât să fie ascultată.

Este procesiunea religioasă o manifestare a credinței cuiva? Poate că din exterior așa arată. Dar acesta, desigur, nu este scopul principal. Scopul ei este să invoce harul lui Dumnezeu, în primul rând, asupra tuturor oamenilor, credincioși și necredincioși, pe locul unde trec: orașul, țara și, în cele din urmă, întreaga lume.

În plus, prin astfel de procesiuni solemne de rugăciune sunt sfințite elemente naturale: focul, apa, aerul. Anterior, oamenii au înțeles mai bine că orice dezastre naturale nu sunt doar probleme abstracte de mediu, ci mânia lui Dumnezeu pentru păcatele noastre. De aceea au făcut procesiuni atât de populare pentru a-L implora pe Domnul pentru milă.

Cruciații poartă cu ei cruci (de aceea se numește procesiune), icoane și bannere. Bannerele sunt stindarde sacre ale bisericii care nu trebuie confundate cu cele de stat, deoarece puterea lui Hristos „nu este a acestei lumi”. Primul care poartă un felinar (ca semn al luminii Evangheliei, luminând întreaga lume).

Crucea este steagul principal al creștinilor, un simbol al victoriei asupra morții, o mărturie a credinței. Prin urmare, o mișcare fără el este, desigur, de neconceput. Prin icoane, sfinții înșiși, la ea ia parte invizibil și oastea cerească. Uneori, în ziua pomenirii unui sfânt sau a proslăvirii sale, la ocazii speciale, se fac procesiuni și cu moaștele sfinților lui Dumnezeu.

Tipuri din Vechiul Testament

Primul prototip al unei astfel de procesiuni de credincioși, poate, poate fi campania de patruzeci de ani a israeliților prin deșert în căutarea Țării Făgăduinței. Cel mai izbitor exemplu al puterii efective a unor astfel de procesiuni populare este capturarea Ierihonului. Cartea lui Iosua spune despre aceasta (Iosua 5:13-6:26).

Într-o revelație specială, i s-a ordonat să se plimbe în jurul acestui oraș timp de șapte zile cu Chivotul Legământului, în timp ce suna din trâmbițe. Chivotul era purtat de preoți, soldații mergeau în urmă. În ziua a șaptea, israeliții au sunat din trâmbițe și au strigat tare și cu un glas, după care zidul Ierihonului s-a prăbușit și orașul s-a predat.

De asemenea, evreii de la Sărbătoarea Corturilor aveau tradiția unei procesiuni solemne de șapte zile în jurul almemarului (un loc din sinagogă) cu ramuri de palmier. Un alt prototip viu poate fi transferul Chivotului Legământului de către regele David la Ierusalim, la care întregul popor al lui Israel a participat „cu strigăte și sunet de trâmbițe”.

Ioan Gură de Aur și instaurarea tradiției

În timpul vieții pământești a Mântuitorului, un exemplu de procesiune a crucii ar putea fi intrarea Sa solemnă în Ierusalim. Atunci tot poporul L-a salutat cu cuvintele „Osana!” și le-au pus ramuri de palmier sub picioare. Știm că deja în primele secole în comunitatea creștină timpurie exista tradiția în ziua de Paști de a se plimba în mod simbolic, după exemplul femeilor purtătoare de mir, în jurul templului cu lumânările în mână.

Acesta poate fi considerat începutul unei tradiții, dar rangul (ordinea) în sine nu exista încă. Apoi, se știe că moaștele nou-descoperite ale sfinților au fost transferate în aceeași manieră solemnă de către întreaga comunitate. Aceste procesiuni aveau loc noaptea și erau însoțite de rugăciune generală sub formă de cântări de imnuri (psalmi). Se numeau litiu (a nu se confunda cu speciile lor moderne) sau litiu. Au servit drept început al procesiunii religioase moderne.

Paternitatea primului rit este atribuită în mod tradițional Sfântului Ioan Gură de Aur. La început au fost creați în opoziție cu arieni - sfântul nu dorea ca oamenii să participe la întâlnirile lor de plăcere duminicale. Apoi, în timpul în care a trăit Hrisostom (sec. IV), au urmat o serie de dezastre naturale. Deci, dintr-o tradiție evlavioasă simplă, au trecut în practica generală a bisericii, unde s-au înrădăcinat.

Procesiunea Crucii în Rus'

Aceste procesiuni solemne cu participarea credincioșilor au venit în Rus, împreună cu creștinismul din Bizanț. Să ne amintim de acel botez însuși Rusia Kievană a fost precedată de o mare campanie de oameni către râul Nipru ca răspuns la chemarea prințului Vladimir. De asemenea, glorificarea primilor sfinți ruși, purtătorii de patimi Boris și Gleb, și transferul moaștelor lor în 1115 a fost însoțită de o procesiune bisericească la nivel național.

Procesiunile de rugăciune ale poporului au devenit atât de răspândite în țările rusești încât Sfântul Sinod a fost chiar nevoit să adopte o rezoluție care interzicea marșurile organizate spontan. Perioada de glorie a popularității tradiției procesiunii religioase în Rusia a avut loc la începutul secolului al XX-lea. Chiar și familiile regale au luat parte la ele pe atunci. Cel mai izbitor exemplu este proslăvirea Sfântului Serafim de Sarov în 1903. Apoi, de la o sută la trei sute de mii de oameni au luat parte la ea, inclusiv împăratul Nicolae al II-lea însuși și familia sa.

De asemenea, este greu de supraestimat rolul mișcărilor de pocăință pentru istoria statului rus. Au salvat în mod repetat nu numai Moscova, ci și alte orașe semnificative de pestile, incendii și invazii militare, datorită cărora imaginile Maicii Domnului au devenit atât de faimoase aici, în special Vladimir, Tikhvin, Kazan și mulți alții. Nu degeaba același Serafim de Sarov a spus că „Rusia va fi salvată prin procesiuni religioase”.

Tipuri de procesiuni de rugăciune

Există multe tipuri de procesiune după diferite criterii. În funcție de durata lor, acestea sunt împărțite în de o zi și de mai multe zile. În funcție de momentul comisionării pot exista:

• anual(setat, de exemplu, de Paște și Bobotează);
• de urgență, sau de unică folosință(savarsit dintr-un motiv anume).

În funcție de motive, acestea sunt împărțite în:

• vacanţă, sau solemn- efectuat în cinstea unei anumite sărbători;
• Mulțumiri- în semn de recunoștință pentru Ajutorul lui Dumnezeuși milă din anumite motive, acestea includ și procesiunea în cinstea sfințirii templului;
• propiţiator- un tip de rugăciune generală la începutul unui eveniment important bisericesc sau de stat;
• pocăit- procesiuni de credincioși desfășurate în vremuri de dezastre naționale (foamete, război, epidemii, cutremure etc.) cu cerere de eliberare de ei.

Mișcări neobișnuite ale timpurilor moderne

Astăzi există multe tipuri noi de procesiuni bisericești neobișnuite, care, desigur, au aceeași putere dacă sunt săvârșite cu credință și nu doar cu intenția de a surprinde. Merită cel puțin menționat că deja în secolul nostru o astfel de varietate dintre ele ca ani de naș. Altarul (moaște sau icoană) cu rugăciune este transportat cu avionul sau elicopterul pe distanțe mari.

in afara de asta aer, au început să fie implementate mult mai devreme și acvatic. O astfel de procesiune religioasă este deosebit de convenabilă pentru locuri îndepărtate, greu accesibile. Un fenomen neobișnuit poate fi numit biciclist mișcări cu icoane și bannere, la care participă chiar și preoți. Astăzi, de asemenea, câștigă popularitate pentru copii procesiuni de rugăciune, în special cu rugăciune pentru pace. Ele sunt, de asemenea, o mărturie clară a credinței.

Însă în mănăstirea Mănăstirii Optina are loc în fiecare zi și o procesiune de rugăciune neobișnuită, la care participă... pisicile. Acest videoclip poate fi vizionat aici:

Procesiunea religioasă este o tradiție de lungă durată a credincioșilor oameni ortodocși, constând într-o procesiune solemnă condusă de clerici care poartă steaguri, icoane, cruci și alte sanctuare. Se realizează în jurul bisericii, din templu în templu, îndreptată către un rezervor sau către alt obiect al lăcașului ortodox. Procesiunile crucii au loc peste tot cazuri diferite- pentru slava lui Iisus Hristos, sfinți venerati, sărbători bisericești. Acestea sunt: ​​Paștele, memorialul, iluminatul cu apă, înmormântarea, misionarul și altele.

Procesiunile crucii au devenit parte din viața lumii ortodoxe. Cele mai cunoscute dintre ele sunt Paștele, care începe aproape de miezul nopții. Paștele se sărbătorește anual și se calculează separat pentru fiecare an. Criteriul este ziua echinocțiului de primăvară și un astfel de fenomen precum luna plină. Prima duminică după aceste fenomene va fi ziua de Paști.

Procesiunea de Paște este un mare eveniment pentru ortodocșii care participă la această procesiune. Esența principală este că credincioșii, conduși de cler, merg spre vestea bună a învierii lui Hristos. În acest moment, sună clopotele bisericii. Participanții la procesiune cântă cântece festive. Procesiunea religioasă are loc noaptea de Sâmbăta Mare până în Duminica Paștelui. În conformitate cu aceasta, în 2019 procesiunea va avea loc în noaptea de 27-28 aprilie, în 2020 - de 18-19 aprilie.

În zilele în care au loc sărbătorile ortodoxe, procesiunea crucii este stabilită de comunitate.

Conform tradiției consacrate, procesiunile religioase au loc în multe localități: orașe și sate și au un scop anume. Lista lor este foarte mare. Ele sunt programate pentru a coincide cu diverse evenimente și date ortodoxe. Aici sunt câțiva dintre ei:

• Velikoretsky - aleargă cu venerata icoană Velikoretsk a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni din 3 până în 8 iunie;
• Kaluga - cu icoana Maicii Domnului, date: 28.06-31.07;
• Kursk - cu icoana Maicii Domnului a Semnului Kursk-Root 9 Vineri după Paști;
• Saratov - ținut în cinstea memoriei noilor martiri și mărturisitori ruși în perioada 26 iunie - 17 iulie;
• Georgievsky - spre locuri de glorie și apărare eroică Leningrad de la 5 la 10 mai;
• Samara - cu icoana Maicii Domnului „Eliberatorul de necazuri” în Tashlu. Are loc în prima zi a Postului lui Petrov și durează 3 zile.

Procesiunea este esența

Procesiunea crucii are întotdeauna un anumit scop și se desfășoară numai cu binecuvântarea arhipăstorului sau a episcopului. Procesiunea religioasă exprimă credința unită a poporului, unește oamenii și crește numărul credincioșilor. În fața pasajului poartă un felinar, care simbolizează Lumina Divină.

Ei poartă bannere - bannere la distanță pe care sunt imprimate chipurile sfinților.

Icoanele, Evangheliile și tot felul de sanctuare sunt purtate de clerici și credincioși care participă la procesiune. Procesiunile crucii luminează totul în jur - pământ, foc, apă, aer. Rugăciunile oamenilor, icoanele, stropirea cu apă sfințită, tămâia – au un efect sacru asupra lumii din jurul nostru.

Motivul organizării unei procesiuni religioase poate fi diferit:

• Procesiunea crucii este organizată de o anumită comunitate bisericească și îi este dedicată Sărbătoare ortodoxă sau eveniment. De exemplu, iluminarea unui templu sau o sărbătoare în cinstea unei icoane venerate.
• Paștele - în Duminica Floriilor, în Săptămâna Luminoasă.
• Sărbătoarea Bobotezei - în acest moment apa este luminată.
• Înmormântare - o procesiune îl escortează pe decedat la cimitir.
• Misionar, al cărui scop este atragerea credincioșilor în rândurile lor.
• Sărbători legale sau evenimente.
• Situații de urgență - războaie, dezastre naturale, epidemii.
• Procesiunea care are loc în templu.

Procesiunea Crucii are loc relativ la soare împotriva mișcării sale. Bătrânii credincioși merg în sensul acelor de ceasornic, adică. în funcţie de mişcarea soarelui. În funcție de scop, alaiul religios parcurge biserica, din templu în templu, până la altarul care este venerat. Există procesiuni ale crucii de scurtă durată, de exemplu de Paște, și procesiuni de mai multe zile care au loc pe mai multe zile.

În epoca noastră a progresului tehnologic, procesiunea religioasă se poate desfășura cu elicopterul sau cu avionul de către clerici care survolează un anumit teritoriu cu o icoană miraculoasă. Pe 2 ianuarie 1941, copii ale icoanei Maicii Domnului Tihvin au fost încărcate într-un avion și au zburat în jurul Moscovei cu ea. Există o mare probabilitate ca acest zbor să fi fost cel care a împiedicat inamicul să atace orașul.

Istoria procesiunii ruse

Procesiunea Crucii datează din timpuri imemoriale. În timpul bătăliei din 312, Constantin, împăratul roman, a văzut pe cer un semn sub formă de cruce, pe care inscripția era: Prin această biruință!

Constantin a ordonat producerea de bannere pe care erau înfățișate cruci, numite ulterior Bannere.

Un exemplu de procesiuni religioase în Rus' a fost Biserica din Constantinopol. Apelați la Dumnezeu cu rugăciune universală în caz de dezastre și urgențe. Din vremea Vechiului Testament știm că erau procesiuni solemne. Cetatea Ierihonului și asediul ei - în cartea lui Iisus Novinus este scris: orașul va fi supus dacă o ocoliți timp de șase zile cu chivotul legământului. Ziua a șaptea a fost marcată de strigătele poporului și zidurile Ierihonului s-au prăbușit.

În primele zile ale existenței sale, Biserica Creștină a organizat procesiuni nocturne secrete. Au fost transferate moaștele martirilor ortodocși. La sfârșitul secolului al IV-lea, creștinismul a fost legalizat. Procesiunile crucii au început să aibă loc deschis, de care ortodocșii s-au bucurat. În memoria martirilor, aceștia au ținut o procesiune religioasă prin orașe și sate cu cântări și rugăciuni și au vizitat locurile Patimilor lui Hristos. Litanie, așa se numeau procesiunile astea.

Ectenie - tradusă din greacă înseamnă rugăciune fierbinte.

Este cunoscut și un fapt despre Ioan Gură de Aur, care a stabilit regula procesiunii pentru ca oamenii să fie distrași de la orice erezie. Aceasta a fost în secolul IV-V.

Concomitent cu Botezul Rusiei a venit o traditie de a face procesiuni - procesiuni religioase. Iluminarea oamenilor a avut loc pe malul Niprului, care a fost însoțită de un pasaj solemn purtând chipurile sfinților. De atunci această tradiție a devenit obișnuită. Procesiunile crucii au avut loc cu diverse ocazii. Oamenii credeau că făcând o procesiune, citind rugăciuni în aer liber, au chemat pe Domnul Dumnezeu să ajute în dezastrele lor, iar Dumnezeu i-a ascultat și i-a ajutat.

Desfășurarea procesiunilor religioase în Rus' este larg reprezentată în picturile artiștilor ruși. Aici sunt câțiva dintre ei:

Zaitsev E. Slujbă de rugăciune pe câmpul Borodino

B.M.Kustodiev

N.K.Roerich

A.V.Isupov

I.E. Repin

K.E. Makovski

Pictograma Velikoretsk, scurt istoric cu fotografie

Istoria achiziționării icoanei datează din secolul al XIV-lea. Un țăran din satul Krutitsy, Agalkov Semyon, își ducea treburile și a văzut semănat în pădure. La întoarcere, a fost din nou atras de lumină, care i-a făcut semn. Neputând rezista, s-a apropiat de această lumină divină și a rămas surprins când i-a apărut chipul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Ulterior, s-a dovedit că icoana era capabilă să vindece boli. Au aflat astfel: un locuitor din sat avea picioarele dureroase și nu putea merge cinstind icoana, s-a vindecat. De atunci, faima s-a răspândit despre icoană. Acest eveniment a avut loc pe malul râului Velikaya, așa că icoana a fost poreclit Velikoretskaya. Clerul a făcut apel la țărani să transfere icoana miraculoasă la Hlynov pentru a-i asigura siguranța și pentru ca mai multi oameni putea venera icoana făcătoare de minuni. Oamenii au vrut să marcheze locul unde a apărut icoana, au construit o capelă, iar mai târziu un templu.

Orașul Khlynov a fost redenumit mai întâi orașul Vyatka, apoi Kirov - așa se numește încă.

Icoana este formată din gravuri care înfățișează viața și faptele sfântului, sunt 8 dintre ele:

1. Învățăturile Sfântului Nicolae.
2. Visul țarului Constantin și apariția lui Nicholas, făcătorul de minuni.
3. Salvarea lui Dimitrie de pe fundul mării de către Sfântul Nicolae.
4. Sion - slujba Sfântului Nicolae.
5. Salvarea unei nave de la inundații de către Sfântul Nicolae.
6. Eliberarea de sabia a trei soți.

Întoarcerea fiului lui Agrikov, Vasily, din captivitatea sarazină.

7. Locul de odihnă al Sfântului Nicolae.

În mijloc este imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni.

În 1555, icoana a vizitat Moscova. Catedrala Sf. Vasile era tocmai în construcție la acea vreme. Una dintre hotarele templului a fost iluminată în cinstea icoanei făcătoare de minuni.

În 2016, un miracol s-a întâmplat din nou în satul Velikoretskoye. Mănăstirea Trifonov a devenit faimoasă în curtea căreia a fost descoperit chipul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Unul dintre novicii mănăstirii a vrut să facă un oblon pentru o fereastră tehnică în hambarul în care se ținea animalele. Era o bucată de tablă veche de fier.

Chipul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a fost descoperit pe o foaie de fier de șeful curții, care a venit să curețe zăpada. Simțea că cineva se uită la ea. Astfel, chipul a apărut din nou oamenilor.

Traseul procesiunii Velikoretsky

Procesiunea crucii, tradițiile și atributele sale, cu icoana miraculoasă a Sfântului Nicolae, a început după ce a fost transferată în orașul Khlynov din regiunea Vyatka. S-a convenit să se restituie icoana în locul unde a fost găsită în fiecare an. A fost păstrată în Biserica Sf. Procopie din Ustyug, ulterior, Catedrala Sf. Nicolae a fost construită special pentru această icoană.

În anii 30 ai secolului XX, procesiunea religioasă a fost interzisă. Când a venit perestroika, atitudinea autorităților a început să se schimbe treptat. Treptat, tradiția a început să fie reînviată. Mai întâi, a fost permis un serviciu divin pe malul râului Velikaya, apoi o procesiune din satul Chudinovo. Traseul a fost acum complet restaurat. În fiecare an, la începutul lunii iunie, mii de oameni doresc să participe la acest eveniment.

Traseul este destul de lung și poate părea imposibil de mers pe jos în acest sens. Lungimea sa este de peste 150 km. Procesiunea religioasă începe cu o slujbă de pomenire în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, la ora 7 dimineața. La ora 8 - în orașul Kirov, în Catedrala Sfânta Adormire, are loc Sfânta Liturghie. Pe Piața Catedralei Mănăstirii Sfânta Adormire, Trifonov, la ora 10 are loc slujba de rugăciune și de acolo la ora 11 începe procesiunea Crucii. Este întâmpinat de Biserica Trinității din orașul Kirov. Următorul punct este satul Bobino.

Puteți folosi autobuzele care însoțesc procesiunea și transporta oamenii pe măsură ce se umple. De asemenea, autobuzele așteaptă pelerinii în orașul Kirov și livrează direct la destinație, satul Velikoretskoye.

Pentru a efectua procesiunea conform tuturor regulilor, trebuie să primiți o binecuvântare de la preot. Când vă pregătiți, trebuie să faceți aprovizionare cu lucrurile necesare și să udați în avans.

1. Ia un cuplu cu tine sticle de plastic. Apa poate fi colectată la punctele de oprire, iar apa este, de asemenea, livrată special.
2. Cumpărați un covor special de călătorie pentru sejururi peste noapte.
3. Pentru medicamentele necesare de care veți avea nevoie pe parcurs, împachetați o trusă de prim ajutor de călătorie.
4. Nu este nevoie să luați mâncare, o puteți cumpăra. Se vor organiza puncte pentru distribuirea alimentelor calde și a ceaiului.
5. Fructele uscate și nucile nu vor ocupa mult spațiu și îți vor potoli foamea.
6. Pelerine de ploaie în caz că plouă.
7. Din lucruri – avand in vedere ca noptile pot fi reci, sunt necesare lucruri calde.
8. O pălărie și ochelari de soare te vor scuti de vremea caldă și însuflețită.
9. Pantofi comozi, poate fi nevoie de o a doua pereche.
10. Repelente pentru insecte - tantari si muschi.

În timpul opririlor puteți lua o gustare, există o bucătărie de câmp. La cererea fiecărui pelerin, lucrurile pot fi încărcate într-un autobuz care circulă spre locurile de oprire. Fiecare își asigură cazarea pentru noapte, unii își iau un cort. Pe traseu, la sate, oameni buni Ei invită călătorii să mănânce și să petreacă noaptea.

Când planificați o procesiune religioasă de mai multe zile, trebuie să vă amintiți că aceasta este o călătorie dificilă și trebuie să vă pregătiți din timp pentru aceasta.