A. A. Pastor,
Ordförande för ELC:s allmänna synod

Information om trons grunder
evangelisk-lutherska kyrkan

Den evangelisk-lutherska kyrkan tillhör den västerländska grenen av kristendomen. Dess religion och strukturer bildades på 1500-talet. (efter 1520) som ett resultat av reformationen, som förkunnade behovet av att förnya det kristna livet på grundval av St. Skriften och särskilt evangeliet, som är grunden för alla kristna kyrkor. Namnet återspeglar principen att följa reformationens idéer som Martin Luther lade fram. Den lutherska religionen blev utbredd både i Europa och i andra delar av världen. För närvarande är den lutherska kyrkan statskyrkan i Sverige (92 % av befolkningen), Norge (93 % av befolkningen), Danmark (95 % av befolkningen). Lutheranism bekänns av den absoluta majoriteten av de troende i Finland (90,6 %), Estland och Lettland (80 %). I Tyskland utövas lutherdomen av ungefär 50 % av de kristna troende, särskilt i de nordliga länderna. I USA, bland andra trossamfund, hamnar lutherdomen på tredje plats när det gäller antalet församlingsmedlemmar. Det finns omkring 75 miljoner lutheraner i världen.
De första lutherska samfunden dök upp i Ryssland redan på 1500-talet. Den första äldsta kyrkan byggdes i Moskva 1576, den andra - in Nizhny Novgorodår 1593. Under hela XVI-XVII århundradena. antalet församlingsbor växte stadigt. Den kraftiga tillväxten av lutheraner i Ryssland skedde som ett resultat av annekteringen av de baltiska territorierna till imperiet under Peter I, såväl som Katarina II:s inbjudan av nybyggarekolonister till södra Ryssland och Volga-regionen. Sedan dess har den evangelisk-lutherska kyrkan varit en integrerad del av Rysslands liv - personer av den lutherska tron ​​har haft ansvarsfulla regeringsuppdrag (fram till posten som statskansler). Den första stadgan för den evangelisk-lutherska kyrkan i det ryska imperiet antogs 1832 och godkändes av kejsar Nicholas I. Omorganisationen av kyrkostrukturerna efter oktoberrevolutionen slutade med antagandet av en ny stadga 1924, på grundval av vilken den nuvarande Charter skapades.
Grunden för doktrinen (liksom för de ortodoxa, katolska och andra kristna samfunden) är den heliga skriften i Gamla och Nya testamentet - den enda källan och fasta, ofelbara normen för kyrkans undervisning och verksamhet, såväl som Nicea och Apostoliska trosbekännelser. Den praktiska bekännelsen av religion finns nedtecknad i "Konkordieboken", som inkluderar den omodifierade Augsburgska bekännelsen från 1530, Dr. Luthers korta och stora katekeser, de schmalkaldiska artiklarna och andra symboliska böcker.
Grunden för ELC:s struktur är gemenskapen. Gemenskapens ledarskap utförs av gemenskapsrådet. Det andliga ledarskapet i samhället utförs av predikanten eller pastorn. Samhällen i en stor region bildar en regional kyrka (stift). Regionkyrkans högsta lagstiftande organ är Regionkyrkans synod, som också avgör frågor om andligt ledarskap för den regionala kyrkan. Regionkyrkans synod har rätt att skapa prästerskap. Skiften samlar samhällen som ligger inom små regioner. Kriminalvårdens högsta styrande organ är Kriminalvårdssynoden, som väljer Kriminalvårdsrådet. Landskapssynoden har rätt att skapa församlingar som förenar små grannsamhällen. Beslut av allmän kyrklig betydelse för den evangelisk-lutherska kyrkan fattas av den regelbundet sammankallade allmänna synoden, som är ELC:s högsta lagstiftande organ och består av representanter för alla regionala kyrkor och församlingar. Allmänna synoden väljer generalsynodens presidium, som leds av presidenten, samt ärkebiskopen, som utövar kyrkans andliga ledarskap. Den evangelisk-lutherska kyrkan på Rysslands territorium bildas av den regionala kyrkan i Europeiska Ryssland och den regionala kyrkan i Ural, Sibirien och Fjärran Östern. Dessutom omfattar den evangelisk-lutherska kyrkan de regionala evangelisk-lutherska kyrkorna i Ukraina, Kazakstan, Uzbekistan, Kirgizistan, samt de evangelisk-lutherska samfunden i Georgien, Vitryssland, Azerbajdzjan och Tadzjikistan. ELC:s styrande och verkställande organ, som leds av ärkebiskopen, finns i St. Petersburg.
Utbildningen av predikanter och pastorer genomförs av Teologiska seminariet och specialkurser.
Regelbundna gudstjänster är grunden för gemenskapernas andliga liv. Den liturgiska gudstjänsten inkluderar böner, läsning av St. Skrifter, predikan och firandet av St. Sakrament Det praktiska livet i samfund, och hela kyrkan som helhet, innefattar diakonalt arbete, d.v.s. ge hjälp till människor i svåra omständigheter.
Äktenskap och familj på ELC är en respekterad institution. "... de troendes äktenskapsliv är heligt eftersom det är helgat av Guds ord... För Kristus kallar äktenskapet en gudomlig förening..." (Augsburgs bekännelse om ursäkt, artikel 23) "...Gud hedrar och upphöjer detta tillstånd (äktenskapslivet) , med tanke på att Han genom sitt bud sanktionerar och skyddar det... Således vill han att vi också ska hedra det, stödja och förverkliga det i livet, som ett gudomligt och välsignat tillstånd. För det första instiftade han detta före allt annat och skapade på så sätt man och kvinna som separata personer, inte för ett liv i utsvävningar, utan för att de skulle leva tillsammans lagligt, vara fruktsamma, få barn, uppfostra och uppfostra dem till äran. Guds" (Stora katekesen). Skilsmässa är tillåten, men inte godkänd.
ELC betraktar medicin och dess tjänster som en gåva från Gud och känner inte till några restriktioner i användningen av medicinska institutioner.
Medlemmar och ministrar i ELC erkänner sig själva som medborgare i sitt land och respekterar dess lagar. "I relation till sekulära angelägenheter lär våra kyrkor att lagliga regeringsdekret är goda gärningar av Gud, och att kristna med rätta kan utföra offentliga ämbeten, vara domare, tjäna som soldater, ingå juridiska transaktioner, äga egendom... De fördömer också de som förbinder den evangeliska fullkomligheten inte med gudsfruktan och inte med tro, utan med försakelsen av världsliga angelägenheter..." (Augsburgs bekännelse, artikel 16) "... man bör också säga om lydnad mot världslig auktoritet... eftersom Gud ger och räddar genom dem, liksom genom våra föräldrar, vi får mat, ett hem och en trädgård, skydd och säkerhet. Därför... måste också vi hedra dem och ranka dem högt... Den som är lydig, flitig och hjälpsam i detta och villigt gör allt som har med att visa ära, vet att han behagar Gud...” (Stora katekesen) , tolkning 4:e budet) Rysslands historia visar att lutheraner alltid har varit ett pålitligt stöd för staten.

Lutheranism(på uppdrag av grundaren Martin Luther) - Kristen protestantisk lära, som uppstod i 1500-talet som ett resultat reformrörelse i Tyskland. Grundläggande principer trosuppfattningar bildades under kamp Lutheranism med övergrepp allmänning i den romersk-katolska kyrkan, liksom med andra mer radikala protestantiska läror som anabaptism, kalvinism, etc.

Martin Luther(1483-1546) föddes i Sachsen, i staden Eisleben. Även om familjen Luther var det fattig, kunde Martin få en bra utbildning, utexaminerad från universitetet i Erfurt. M. Luther tackar nej till undervisningsarbete klostertonsur och det blir katolsk präst. Vanligtvis förknippas lutherdomens grundande ögonblick med 31 oktober 1517 när Luther talade öppet med kritik av den romersk-katolska kyrkan, spikade en tavla med 95 teser på dörren till sin kyrka i Wittenberg. Men termen "lutheraner" förekom först endast i 1520, och den användes av motståndare till doktrinen uteslutande i i nedsättande mening. Under motreformationen Lutheraner, liksom andra protestanter, var föremål för allvarlig förföljelse av den romersk-katolska kyrkan.

Alla bestämmelser Den lutherska läran anges i Konkordiebok. Dess kvintessens är 5 principer, formulerad i form av korta latinska slagord:

• Sola Gratia - "Endast nåd": människor kan inte förtjäna evigt liv med Gud genom någon av sina gärningar, denna gåva kan endast tas emot av dem i form av Guds barmhärtighet uttryckt genom Jesus Kristus;
• Sola Fide - "Only Faith": försoning för synder kan endast erhållas genom tro på Kristi evangelium, men en person har fri vilja - att acceptera denna tro eller förkasta den;
• Sola Scriptura - "Endast helig skrift": Endast Bibeln är vördad som ett korrekt och ofelbart uttryck för den gudomliga viljan, och alla efterföljande religiösa texter (Heliga traditioner, teologers skrifter, etc.) kan endast accepteras i den mån de är förenliga med Skriften. Detta gäller även M. Luthers skrifter, som är respekterad, men inte gör någon kult av honom;
• Solo Christo - "Endast i Kristus": frälsning kan endast erhållas genom Jesus Kristus, som i en Hypostasis förenade de gudomliga och mänskliga principerna;
• Soli Deo Gloria! - "Ära åt Gud allena!": Lutheraner dyrkar bara Gud, även om de respekterar minnet av Jungfru Maria och andra helgon.

Lutheraner känner bara igen 2 sakrament: dop, genom vilka människor blir kristna, och particip, genom vilken tron ​​stärks. Vart i präster i det lutherska samfundet uppfattas uteslutande som predikanter, ingenting inte höjd över lekmännen.

Till skillnad från katoliker och kalvinister utför lutheraner tydlig gräns mellan verksamhetsområden Evangelium och världsliga lagar. Den första avser kyrkan och den andra till staten. Lag sedd som Guds vrede, Evangelium samma - hur Guds nåd.

luthersk gudstjänsterär karakteriserade körframträdande psalmer (ibland når antalet körmedlemmar flera tusen), samt användningen orgelmusik, särskilt många verk Johann Sebastian Bach, skriven särskilt för lutherska församlingar.

Bland de andra kända lutheraner, som bidragit stort bidrag till konst och vetenskap, kan noteras V.I. Dalya (rysk författare och lexikograf), I.V. Goethe (tysk poet, naturforskare), G.R. Hertz (tysk fysiker), F.F. Bellingshausen (rysk navigatör), I. Kepler (tysk astronom) och många andra.

För närvarande i världen finns det ca 85 miljoner lutheraner. Efter uppkomsten av Luthers lära i Tyskland spridda över hela Europa— Österrike, Ungern, Frankrike, Nederländerna, Skandinavien och Baltikum, trängde senare in till Nordamerika. Som dominerande religion Lutheranism finns nu i norra Tyskland, Skandinavien, Finland och de baltiska staterna. På ryskt territorium Lutherdomen fick stor spridning på 1500-talet, tack vare till tyska nybyggare. Vart i det finns ingen luthersk kyrka i världen— det finns flera ganska stora kyrkoföreningar och ett antal fristående trossamfund, som är indelade i två grupper:

• Liberaler, av vilka de flesta uppfattar lutherdomen som god tradition, medan extremt deltar sällan i gudstjänster; denna riktning av lutherdomen erkänner kvinnliga präster(världens första kvinnliga biskop var lutherskan Maria Yepsen) och samkönat äktenskap;
• Konfessionella lutheraner- mer till konservativ, motsätter sig vigningen av kvinnor och välsignelsen av äktenskap mellan sexuella minoriteter.

Lutheraner gjorde betydande bidrag till utveckling av konst. I synnerhet har stor uppmärksamhet alltid ägnats kyrkornas arkitektoniska skönhet(Kirch), tillverkad i barock, klassisk och modern stil. Samtidigt ställer doktrinen inga krav på kyrkobyggnadernas estetiska utformning, vilket ger arkitekter bred frihet för kreativa uttryck. Tillsammans med målning av byggnader, lutheraner uppmärksammade porträttmålning: utseendet på många figurer från reformationen förevigades av sådana kända konstnärer som Albrecht Durer och Lucas Cranach den äldre.

Lutherdomen spelade nyckelroll i reformen Kristen kyrka, blivande den första protestantiska läran, som talade öppet mot övergrepp den katolska kyrkan, ger vika för spridningen humanistiska värderingar i norra Europa.

en av protestantismens riktningar, uppkallad efter den protestantiska rörelsens grundare, Martin Luther. Mest utbredd mottogs i Tyskland, senare Skandinavien, de baltiska staterna och USA.

Utmärkt definition

Ofullständig definition ↓

LUTHERANISM

en av de huvudsakliga riktning av protestantismen, som uppstod under reformationen på 1500-talet. i Tyskland baserat på M. Luthers lära. Liksom andra protestantiska religioner förnekar L. påvlig makt , och enighet. erkänner den "heliga skriften" - Bibeln - som trons auktoritet och källa. Symbolisk böcker av L.: Augsburg bekännelse (1530) och dess "Ursäkt", sammanställd av F. Melanchthon, Luthers stora och små katekeser (1529), Schmalkalden-artiklar (1537, sammanställd av Luther), Formula of Concord (år 1580 alla symboliska böcker av L. sammanfördes till Konkordieboken). Grundläggande skillnaden mellan katolicism och katolicism i doktrinen är den protestantiska tesen om "rättfärdiggörelse av enbart tro", skänkt människan direkt av Gud, utan avgörande ingripande från kyrkan; Allt som krävs av en person är ödmjukhet inför Guds nåd som "räddar" honom, därav skiftet i L. uppmärksamhet från ritualer till predikan, som skiljer sig från den katolska. Kyrkan förstår prästerskapets roll (prästen-pastorn anses inte vara en "medlare" mellan Gud och troende, utan bara som en "tolkare" av den "heliga skriften", som hjälper den troende att förvandla religiositet till "inre övertygelse" ). Att förneka katoliken kult och kyrka organisation som endast tydligt motsatte sig den "heliga skriften" (komplex kyrkohierarki, klosterväsende, helgonkult, vördnad av ikoner, etc.), L., mycket mindre beslutsamt än zwinglianismen och kalvinismen, bröt med katolicismen och behöll ett antal bestämmelser nära till katolicismen (tolkning två sakrament bevarade av protestantismen - dop och nattvard, närmar sig den katolska, vissa element av ritual, etc.). L.s kompromissande natur var en återspegling av att den uppstod som en tyst religion. borgare och tog slutligen form under villkoren för folkets nederlag. rörelse (Korskriget 1524-25) och tyskarnas kapitulation. borgare inför furstarna. Detta kom tydligt till uttryck i de lutherska kyrkornas direkta underordnande under de världsliga myndigheterna (tyska furstar) – den sekulära suveränen blev den lutherska kyrkans överhuvud. Lettland erkändes som en officiell religion (tillsammans med katolicismen) i Tyskland genom freden i Augsburg 1555 (vilket bekräftades av freden i Westfalen 1648). L. användes på 1500- och 1600-talen. tysk furstar att stärka sin makt och genomföra sekularisering; Det ortodoxa Lettlands fäste blev delstaterna Sachsen, Hesse-Darmstadt och Württemberg. På 30-40-talet. 1500-talet L. spred sig även till Scand. länder där det blev ett verktyg för att stärka drottningar. makt och där staten fortfarande finns kvar. religion. Den lutherska kyrkan bildar inte en enda kyrka. organisation, som en katolsk, men delas upp i många avdelningar. kyrkor. Organisationen av lutherska kyrkor, dogmatism etc. genomgick förändringar under historiens gång. utveckling innebär. ändringar. L:s historia är full av kamp med folket. rörelser (anabaptister), protestantiska sekter, samt kampen mellan olika riktningar i själva Leningrad under 17-18 århundraden. Pietismen motsatte sig ortodoxa L. på 1700- och 1800-talen. - rationalism, som försökte underbygga kyrkan. dogmer från en idealistisk position. filosofi. I början. 1800-talet de tidigare existerande trenderna mot närmande mellan Lettland och de reformerta kyrkorna rådde (medan på 1500-talet en rörelse i Lettland nära kalvinismen, den så kallade kryptokalvinismen, ansågs av ortodoxa Lettland som ett slags kätteri), vilket ledde till till skapandet i Preussen och vissa andra tyskar. state-wah för den enade kyrkan (dess motståndare, som höll sig till bokstaven för den "gamla" L., fick namnet Old Lutherans). På 60-talet 1900-talet det finns ca. 70 miljoner lutheraner, de flesta i Tyskland och DDR (ca 40 miljoner), den största lutherska kyrkan är United Evangelical. Lutherska kyrkan i Tyskland (Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands), Sverige (ca 7 miljoner), Danmark, Finland, Norge, Island, USA (i USA upptar lutheraner, förenade i flera oberoende kyrkor, det 4:e största antalet (ca. 8,4 miljoner) plats efter katoliker, baptister och metodister). 1923 uppstod den lutherska världskonventionen som 1947 omorganiserades till Lutherska världsförbundet (förenar majoriteten av lutherska kyrkor i världen). L. trängde in i Ryssland på 1500-talet. (var vanligt bland invånare i utländska bosättningar); Samtidigt spreds det brett i de baltiska länderna. I Sovjetunionen finns est. och lettiska Evangelisk-lutherska kyrkor med var sin ärkebiskop i spetsen. I spetsen för varje luthersk kyrka står en biskop vald av de troende. Avdelningsledning kyrka provinserna utförs av en intendent; i spetsen för varje kyrka. gemenskaper är pastorer, inbjudna av gemenskaper, men inte ersatta av dem. Källa: Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutheranischen Kirche, Bd 1-2, G?tt., 1930. Lit. se under art. Luther.

Det viktigaste och i själva verket det enda som Gud kräver av oss är att vi ärar honom som Gud: att vi sätter all vår tillit endast till honom, att vi litar helt på liv och död, i tid och i evighet Till honom .

Människans synd ligger just i att hon inte är kapabel till sådant, att hon tänker mer på sig själv än på Gud, att hennes hjärta inte helt och fullt tillhör Herren. Synd är inte individuella handlingar, utan en persons avstånd från Gud, i en persons vändning mot sig själv.

I de flesta religioner, och i många kristna kyrkor, lär de att en person själv måste, i en eller annan grad, bli behaglig för Gud, måste arbeta på sig själv, att synden måste övervinnas av en persons inre styrka. På grund av sådana samtal vänder sig en person till sig själv igen och igen. Frälsning blir hans sak. Han litar, åtminstone delvis, på sig själv. Och därför kan han inte helt och hållet lita på Gud. Således, ju mer from och religiös en person är, desto mer förlitar han sig på sin egen styrka, och desto längre är han från Gud. Det är en ond cirkel. Detta är den mänskliga syndens tragedi: även om en person faktiskt blir bättre genom sina ansträngningar, flyttar han sig ändå därigenom bort från Gud. Och denna tragedi är oundviklig, eftersom människan är utformad på det sättet. Allt runt omkring oss lär oss att om vi vill uppnå något måste vi anstränga oss, vi måste förändra något i oss själva. I den lutherska läran kallas detta lag. Genom att uppfylla lagen utåt kan en person se väldigt rättfärdig ut, men eftersom denna rättfärdighet uppnås genom ansträngningar av personen själv, leder den bort från Gud, och därför är sådan rättfärdighet en produkt av synd.

Gud själv gav oss en väg ut ur denna onda cirkel i Jesus Kristus: genom sin död och uppståndelse förlät Gud oss ​​och accepterade oss. Accepteras utan några villkor, en gång för alla. Berättelsen om detta kallas evangeliet. Evangeliet omkullkastar helt den vanliga världsbilden. Om en person förstår evangeliet, då behöver han inte längre göra något för sin frälsning. Han förstår helt enkelt att han redan är frälst. Sparad utan förtjänst. Han är skyldig sin frälsning endast till Gud själv. Människan ser nu sin frälsning och allt det bästa och största inte i sig själv, utan bara i Gud. Detta är tro: en blick utanför dig själv, en blick på Kristus, en vägran att frälsa dig själv - fullständig tillit till Gud. En troende visar sig vara rättfärdig just när han vägrar att uppnå sin rättfärdighet och accepterar att han, som han är, rättfärdig eller orättfärdig, accepteras av Gud. Det är som om en person rusar utan att se tillbaka i Guds öppna armar och inte längre tänker på sig själv. Detta är evangeliets rättfärdighet, trons rättfärdighet. Rättfärdighet baserad inte på ens egna prestationer och handlingar, utan bara på Guds förlåtelse. En troende frågar sig inte: "Har jag gjort tillräckligt för min frälsning, har jag uppriktigt omvänt mig från mina synder, tror jag fast?" Den troende tänker bara på Kristus, på vad han gjorde.

Att tro betyder att förstå att ingenting som finns inom mig kan bli orsaken till min frälsning.

Att tro betyder: mitt i alla tvivel och frestelser, se utanför dig själv – på den korsfäste Kristus och bara på honom.

Detta är uppfyllelsen av vad Gud kräver: att helt och fullt lita på Honom, att bara fokusera på Honom, bara på Honom, och inte söka frälsning hos sig själv. Därför är bara tro (och inte gärningar, inte arbete på sig själv) frälsande. Eller snarare: inte tron ​​i sig, utan det vi tror på – Gud, som han uppenbarade sig för oss i Jesu Kristi liv, död och uppståndelse.
Kring detta centrala uttalande (bekännelse), detta radikala fokus på Jesus Kristus, formas resten av den lutherska kyrkans lära, samtidigt som den behåller de flesta av kristendomens traditionella dogmer.

LUTHERISK GUDSTYDSKA

Sök inte dina egna förtjänster, men erkänn din hjälplöshet inför synden, lita helt på Gud - tro. På grund av hans syndighet är detta mycket svårt för en person, nästan omöjligt. Därför är det nödvändigt att förkunna evangeliet för honom om och om igen, vända blicken utanför sig själv - till Jesu Kristi kors. Om och om igen behöver en person förkunna den förlåtelse som Gud har gett honom. Påminn om och om igen att han inte räddar sig själv, att hans frälsning är enbart Kristi förtjänst. Detta är den huvudsakliga innebörden av den lutherska gudstjänsten. Hela gudstjänstförloppet och hela strukturen i varje kyrkobyggnad är underordnad detta mål.
Frälsningsberättelsen (förkunnelsen) genomförs i olika former, först och främst - i predikan.
Därför finns det i varje kyrka en predikstol från vilken pastorn eller predikanten läser sin predikan. Predikan är att förkunna evangeliet i en levande och fri form, med fokus på de troendes nuvarande situation, tillgänglig och begriplig för dem. Därför är predikan centrum för den lutherska gudstjänsten.
Det andra centret är nattvardens sakrament (eukaristin), som firas vid lutherska gudstjänster regelbundet (i vissa samhällen varje vecka eller till och med oftare). Altaret i varje kyrka är bordet för denna heliga måltid. För lutheraner är nattvardens sakrament samma ord om förlåtelse, "sagt" i en särskilt materiell form. Genom att ta emot bröd och vin i nattvarden äter de församlade Kristi kropp och blod. Detta betyder att Guds kärlek i sig berör dem på ett materiellt, påtagligt sätt, som de är i bokstavligen ta emot den förlåtelse som Gud förkunnade i Jesu Kristi död. Därför, på altaret, finns det som regel ett krucifix upplyst av ljus, som påminner om Frälsarens död på korset. Också på altaret ligger Bibeln, som är det äldsta och mest auktoritativa vittnesbördet om Kristus.
Altaret är öppet (alla kan närma sig det: en vuxen och ett barn, en kvinna och en man): Kristus kallar alla till sin måltid; Han kallar alla att höra och smaka på frälsningsordet. Alla kristna bjuds vanligtvis in till nattvarden i den lutherska kyrkan, oavsett deras tillhörighet till en viss kyrka, om de inser att de i detta sakrament tar emot Kristi kropp och blod.
Ofta kan man se en tavla med siffror i en kyrka. Det är mängder av sånger från särskilda samlingar som är i händerna på församlingsmedlemmar. Vid varje gudstjänst hörs i regel flera kyrkliga psalmer. Dessa psalmer skrevs av kristna från olika tider och folk. Dessa är vittnesbörd om deras tro, deras böner och deras bekännelser, som vi idag ansluter oss till med vår sång.
I den lutherska kyrkan är det vanligt att under gudstjänsten sitta på bänkar eller stolar så att ingenting stör den koncentrerade uppfattningen av predikan. Det är brukligt att resa sig från bänkarna eller knäböja endast under bön eller vid särskilt viktiga och högtidliga stunder av liturgin.
Ofta samlas pengar efter predikan in för samhälls- eller välgörenhetsändamål.

Gudstjänsten leds vanligtvis av en prästvigd eller predikant. Men han har ingen speciell "nåd" han skiljer sig inte från andra troende. En pastor är en lämpligt utbildad person som på kyrkans vägnar officiellt anförtros den offentliga predikan av evangeliet och förvaltningen av sakramenten.

Fokusera på evangeliets mångfaldiga förkunnelse (berättelsen om förlåtelse och frälsning som Gud ger till människan), öppenhet, enkelhet, blygsamhet och samtidigt noggrant bevarande av den kristna kyrkans gamla traditioner - detta är huvuddragen i luthersk gudstjänst.

DEN LUTHERASKA KYRKANS URSPRUNG

Den medeltida tyske teologen och kyrkoledaren Martin Luther (1483-1546) var en av de troende som var särskilt lyhörd för frågan om deras frälsning. Han fick lära sig i klostret att endast de som uppriktigt och djupt kan omvända sig från sina synder inför Gud kommer att bli frälsta. Luther frågade sig själv alltid: "Hur vet jag att min omvändelse är uppriktig och tillräckligt djup, hur vet jag om jag har gjort tillräckligt för min frälsning?" Till slut var hans svar: "Jag vet inte om min omvändelse räcker, jag vet inte om jag är värdig frälsning. Med största sannolikhet inte. Men jag vet en sak: Kristus dog för mig. Kan jag tvivla på kraften i hans offer? Jag litar bara på henne och inte på mig själv.” Denna upptäckt chockade och inspirerade många av hans samtida. Inom den västerländska medeltidskyrkan bildas snabbt ett parti av hans anhängare, som vill förnya kyrkans lära och predikan. Så här börjar reformationen. Luther själv sökte inte skilja sig från den befintliga kyrkan och skapa en ny. Hans enda mål var att i kyrkan, oavsett dess yttre strukturer, traditioner och former, kunde predikan av evangeliet ljuda fritt. Men på grund av historiska skäl var en splittring oundviklig. En av dess konsekvenser var framväxten av den lutherska kyrkan.

LUTHERSKA KYRKAN IDAG
Separata lutherska kyrkor, som var och en är självständig, är idag mest utbredda i Tyskland, Skandinavien, Baltikum och USA. Det finns många lutheraner i Latinamerika och Afrika. Det finns omkring 70 miljoner lutheraner i världen. De flesta lutherska kyrkor är förenade i Lutherska världsförbundet (LWF). Dessutom är majoriteten av lutherska kyrkor i full gemenskap med den reformerade (kalvinistiska, presbyterianska) kyrkan och med ett antal andra protestantiska kyrkor som har förblivit trogna reformationens traditionella principer. Lutherska teologer för en intresserad och fruktbar dialog med företrädare för ortodoxin.

Den lutherska kyrkans bidrag till teologins utveckling och till världs- och rysk kultur är enormt. Albrecht Dürer, Johann Sebastian Bach, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Wilhelm Küchelbecker, Paul Tillich, Dietrich Bonhoeffer, Rudolf Bultmann är bara några kända namn. Var och en av dem var övertygad lutheran.
Många forskare förknippar det moderna västerlandets ekonomiska välfärd och politiska framgångar med reformationens etik, som värdesätter hårt arbete, ansvar, ärlighet, plikttrohet, omtanke om andra, förmågan att stå fast på sina egna två. fötter, men fördömer överdriven lyx.
Redan på 1500-talet uppträdde lutheraner i Ryssland. Före oktoberrevolutionen 1917 var lutherdomen den näst största kyrkan i det ryska imperiet och räknade flera miljoner troende, mestadels av tyskt ursprung. Chefen för den ryska lutherska kyrkan var kejsaren själv ryska imperiet. Under sovjettiden förstördes den lutherska kyrkan i Ryssland nästan helt. Endast ett fåtal utspridda samhällen lyckades överleva.
Idag pågår en komplex och arbetskrävande process av återupplivandet av den lutherska kyrkan i Ryssland och dess sökande efter nya sätt att predika evangeliet i en helt ny situation för den i den moderna världen.

Den evangelisk-lutherska kyrkan är en samling människor som är djupt påverkade av Jesu Kristi liv, död och uppståndelse. Endast i denna händelse ser de grunden och centrum för sitt andliga liv.
Den evangelisk-lutherska kyrkan är en gemenskap av människor som är medvetna om djupet av sin skuld inför Gud, all sin syndighet, men som samtidigt frimodigt litar på Guds kärlek och hans förlåtelse.
Den evangelisk-lutherska kyrkan är en traditionell kyrka som erkänner och accepterar de grundläggande kristna trosuppfattningarna:
- om Guds treenighet
- om Jesu Kristi gudomlighet
- om behovet av sakramenten (dop och nattvard).
Men samtidigt är detta en kyrka som ständigt strävar efter en ny förståelse av gamla sanningar, inte rädd för att reflektera över teologiska problem, ställa nya, ibland "obekväma" frågor och söka sina egna svar på dem.
Den evangelisk-lutherska kyrkan erkänner sanningen i andra kristna kyrkor som förkunnar Jesus Kristus, är öppen för dialog med dem och är redo att lära av dem.
I sin undervisning, gudstjänst och seder vägleds den evangelisk-lutherska kyrkan av de former och traditioner som utvecklats under tusentals år i västerländsk kristendom.
Medlemmar i den evangelisk-lutherska kyrkan är inte fanatiker, utan vanliga människor som inte isolerar sig uteslutande i sin egen krets, utan är redo att kommunicera. Människor som lever en normal vardag, som vet hur man uppskattar glädjen i världen omkring dem och inte ger upp dem.

Lutheranism- en av de äldsta protestantiska rörelserna inom kristendomen. Själva uppkomsten av begreppet förknippas med lutherdomen Protestantism, eftersom det var lutheranerna som började kallas protestanter efter deras protest i Speyer. Den uppstod som ett resultat av reformationsrörelsen i Tyskland på 1500-talet och sedan under bildandet av de skandinaviska ländernas statskyrkor. Grundprinciperna för den lutherska kyrkans lära formulerades under Martin Luthers och hans medarbetares kamp mot den romersk-katolska kyrkans övergrepp å ena sidan och mer radikala protestantiska rörelser å andra sidan (Anabaptism, Calvinism, Zwinglianism) , etc.).

Namngivning

Termen "lutheraner" användes först av Johann Eck 1520 i hans polemik mot Luther och hans anhängare. Dessutom användes denna definition i en nedsättande mening. Först med tiden fick namnet en neutral klang. Luther använde den sällan, och den förekommer inte i Konkordieboken. Inte ens i början av 1600-talet var termen allmänt accepterad – teologen Philip Nicolai var förvånad över att tyska protestanter kallades så i Holland. Detta namn började användas mer allmänt först efter slutet Trettioåriga krig. Men de mer korrekta termerna är "evangelisk kristendom" och "evangeliska kristna."

Video om ämnet

Berättelse

Bekännelse

Trosbekännelsen (bekännelsen) är utförligt fastställd i Konkordieboken. Lutheraner anser sig vara treenighetsteister (heliga treenigheten) och bekänner sig till Jesu Kristi gudomligt-mänskliga natur, korsfäst på korset, stigit ner till helvetet, återuppstått och uppstigit till himlen, för att komma igen vid tidens ände för att döma levande och döda. En viktig plats i läran intar begreppet arvsynd, som kan övervinnas enbart genom nådens verkan (latin: Sola Gratia), uttryckt i tro (latin: Sola Fide). Samtidigt som lutheraner förnekar frihetens roll i frälsningen, förnekar de inte frihet i världsliga angelägenheter, därför är de inte anhängare av predestination (Gud vet allt, men förutbestämmer inte allt). De anser att Bibeln (lat. Sola Scriptura) är det främsta och enda kriteriet för trons riktighet. Som ytterligare auktoritet tillgriper lutheraner kyrkofädernas heliga tradition och andra traditionella källor, inte nödvändigtvis lutherska, utan betonar att de (liksom Konkordieboken) är sanna i den mån de motsvarar Skriften (Bibeln), och är inte på något sätt självförsörjande. Samma kritiska synsätt tillämpas på åsikterna från de teologer som stod vid bekännelsens ursprung, inklusive Luthers skrifter, till vilka lutheraner har en respektfull, men utan kult, attityd.

Lutheraner erkänner två sakrament: dop och nattvard (samtidigt klassificerar den Augsburgska bekännelsens apologi bekännelse och vigning som sakrament, art. XIII). Genom dopet blir människor kristna. I gemenskapen stärks de i tron. Ett kännetecken för den lutherska gemenskapen inom den västerländska traditionen är att alla troende, inte bara präster, får gemenskap med kalken. Detta beror på en speciell syn på kyrkan, där präster bara är pastorer (predikanter), det vill säga bara speciella yrkesmän i sitt samhälle, och inte på något sätt är höjda över lekmän. Samtidigt spårar den lutherska kyrkan sin arv tillbaka till apostolisk tid. Denna succession förstås inte nödvändigtvis direkt, som till exempel i ortodoxin, utan snarare i andlig mening [ ] . I strikt mening har de inte status som sakrament: konfirmation, bröllop, begravningsgudstjänst och vigning.

Teologi

Liturgisk praktik

Lutheraner firar liturgin, som den högsta gudstjänsten, inklusive bekännelse och absolution, med välsignelser i St. kors, traditionella liturgiska sånger (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).

Nuvarande tillstånd

Mer än 85 miljoner människor runt om i världen anser sig vara lutheraner. Men på grund av geografiska, historiska och dogmatisk skäl lutherdomen inte representerar en enda kyrka. Det finns flera stora kyrkosammanslutningar, mycket olika varandra i dogmatiska och praktiska frågor - Lutherska världsförbundet, Internationella Lutherska rådet, Konfessionella evangelisk-lutherska konferensen, och det finns även ett antal lutherska samfund som inte ingår i någon sammanslutning. . Formellt är det största lutherska samfundet för närvarande Svenska kyrkan (ca 6,9 miljoner människor). Lutheranism är mycket mindre homogen än andra grupper av kyrkor som erkänner apostolisk succession. Egentligen finns det inom lutherdomen också en "högkyrklig" riktning, som anser sig (och inte utan anledning) vara reformerade katoliker.

Liberala valörer

Liberaler, som formellt utgör majoriteten, anser att tillhöra den evangeliska kyrkan som en god tradition. Många av dem går inte eller sällan till gudstjänster. Vissa liberala samfund håller ibland ganska ovanliga gudstjänster – till exempel med närvaro av husdjur (vilket motiveras av alla levande varelsers gemensamma och värde). De flesta liberala samfund är förenade i Lutherska världsförbundet. Denna förening omfattar bland annat de "gamla" statliga (eller tidigare statliga) kyrkorna i den gamla världen. Den liberala rörelsen försöker inkludera alla människor i kyrkan, trots bibliska texter, vars bokstavliga läsning motiverar uteslutningen av företrädare för ganska många skikt från kyrkan moderna samhället(Svenska kyrkan visade sig vara den mest konsekventa i detta avseende). Samtidigt kan man inte säga att liberaler utgör majoriteten i WLF, däremot är de mest synliga och inflytelserika.

Konfessionella valörer

Konfessionella lutheraner är mer konservativa och erkänner inte bara det kvinnliga prästadömet och samkönade äktenskap, utan även intercommunion med anglikaner och kalvinister. I sin polemik med liberaler vädjar de till Bibeln och Konkordieboken. De flesta konfessionella kyrkor tillhör Internationella Lutherska rådet. De mest konservativa förenas i den konfessionella evangelisk-lutherska konferensen.

Diskussionsfrågor

Ämnet för hård debatt är sådana innovationer av liberala lutherska trossamfund som prästvigningen av kvinnor (världens första kvinnliga biskop var lutherskan Maria Yepsen) och välsignelsen av samkönade äktenskap, som avvisas av biktkyrkor. Den lutherske biskopen Gunnar Staalseth kritiserade katolikernas ståndpunkt som förbjuder användning av kondom.

Förhållandet mellan lutheraner och andra samfund

Lutheraner, liksom andra protestanter, förföljdes av den katolska kyrkan under motreformationen.

Spridning

Historiskt sett var lutherdomen den dominerande religionen i följande länder och regioner:

• Nordlands i Tyskland (Evangeliska kyrkan i Tyskland)
• Danmark (Danska Folkets kyrka)
• Sverige (Sveriges kyrka)
• Norge (Norges kyrka)
• Island (Islands kyrka)
• Färöarna (Färöarnas folkkyrka)
• Finland (evangelisk-lutherska kyrkan i Finland)
• Estland (estniska evangelisk-lutherska kyrkan)
• Lettland (evangelisk-lutherska kyrkan i Lettland)
• Azerbajdzjan (lutherska kyrkan i Baku)

Konst

Arkitektur

Till skillnad från många protestantiska samfund, fäste lutheraner stor vikt vid arkitektur, som ett resultat av detta är de flesta kyrkor, om inte arkitektoniska mästerverk, så landmärken för de bosättningar där de är belägna. Några av byggnaderna övergick till lutheranerna från katolikerna (men inte alltid fredligt), sedan byggdes byggnader i moderna (vid byggtiden) stilar - barock, då klassisk. Sedan slutet av 1800-talet användes den nygotiska stilen mycket aktivt senare, på 1900-talet, byggdes ett stort antal kyrkor i jugendstil. Läran i sig sätter inga begränsningar för kyrkobyggnadernas stil, därför, om kunden har medel och lust, har arkitekten märkbar frihet för kreativitet.

musik

Lutherska liturgiska möten kännetecknas av körsång av psalmer (även av alla som samlats, och det kan finnas flera tusen av dem), samt aktivt användande av orgelmusik, som antingen kan ackompanjera sång av koraler eller framföras separat. En av de mest kända och produktiva kompositörerna som skrivit musik för lutherska församlingar är Johann Sebastian Bach. I XX och XXI århundraden Moderna musikstilar har börjat användas aktivt, inklusive metalmässor i Finland sedan 2004.

Målning

Takmosaik i Kristi himmelsfärdskyrka i Jerusalem

Till skillnad från kalvinister förkastade lutheraner aldrig kyrkomålning, men det ges inte samma heliga betydelse som katoliker. Eftersom den religiösa läran inte fäster nämnvärd vikt vid utsmyckning av kyrkor, är bilder i kyrkor ofta begränsade till närvaron av en altarmålning eller mosaikfönster. Å andra sidan, om så önskas och är möjligt, kan en komplex dekoration med målningar i en mängd olika stilar skapas. Till exempel är Kristi Himmelsfärdskyrkan i Jerusalem, Memorial Church of Protestation i Speyer, etc. rikt utsmyckade.

Förutom att måla byggnader finns det lutherskt porträttmåleri. Sålunda är utseendet på många figurer från reformationen känt från verk skapade, inklusive av Albrecht Durer och Lucas Cranach den äldre.

Grafisk konst

Denna genre har utvecklats på grund av behovet av att illustrera tryckta böcker, inklusive Bibeln. En liknande trend dök upp redan under reformationen, men upphörde inte under efterföljande århundraden. Till exempel i