Vad är processionen av korset och varför behöver troende gå i böneprocession med en ikon? För att korrekt gå igenom korsets procession måste du förstå dess innebörd. Vårt liv är lång väg och genom att följa denna väg kan vi både växa i fromhet och begå synder. Många händelser kräver självförnekelse, förmågan att övervinna svårigheter och vandra livets långa väg med bön. Korsets procession är en symbolisk procession längs livets väg. Vi säger till oss själva och andra att vi vill följa Kristi väg, för att vara med Herren är huvudmålet för vårt jordeliv. Vid den här tiden går vi inte bara och hoppas att processionen med helgonets ikon på något magiskt sätt kan påverka oss, vi ber. Korsets procession är en tid för bön och reflektion över ditt liv, din väg och dess mening. Jesus sa: "Där två eller tre är församlade i mitt namn, där är jag mitt ibland dem." Detta är också en "gemenskap av helgon", en möjlighet att känna enhet med sina medtroende. Visa kärlek och barmhärtighet till dem som har svårt att gå. Be tillsammans. Korsets procession är viktig för troende.

Människor organiserar en procession med ikoner och andra ortodoxa helgedomar för att förhärliga Herren. Ikonerna bärs framför så att helgonen "leder" processionen med bön. Processioner av korset kan äga rum längs vilken rutt som helst. Ibland inviger de områden som är ökända för tragiska händelser, ibland sker processionen längs en väg som har någon symbolisk betydelse för de ortodoxa. Men dess väsen ligger inte i avståndet från punkt A till punkt B, utan i önskan att förhärliga Gud och hans helgon, i bön. En religiös procession är ibland en petition (för regn, för att förbättra levnadsförhållandena, om hjälp för de sjuka, för de dödas vila).

Ortodox religiös procession: historia och traditioner i Ryssland

Den antika traditionen av korsprocessionen började återupplivas i Ryssland ganska nyligen. Före revolutionen var böneprocessioner vanliga. I svåra tider Det ryska folket stöddes av religiösa processioner med helgonikoner. Inte bara vanliga pilgrimer vandrade då, utan också det högsta kyrkliga prästerskapet, som nu är fallet. Folk sökte stöd till St Sergius, till Solovetsky-helgonen, till kloster och kyrkor. Den religiösa processionen i Velikoretsk gick till platsen för utseendet av ikonen för St Nicholas the Wonderworker. Denna korsprocession är förmodligen den svåraste i Rysslands historia. Människor går 150 km på dåliga vägar, under svåra förhållanden går en del av rutten genom skogen, där det inte finns några vägar alls. Under tider av ateism greps pilgrimer som skulle till den religiösa processionen av polisen. Han var få till antalet. Nu är det tvärtom en av de största sammankomsterna av troende.

Traditionen med den religiösa processionen i Velikoretsk är 600 år gammal. Det är kopplat till historien om det ortodoxa miraklet. Man tror att en viss from man gick förbi Stora floden och plötsligt såg jag ett himmelskt ljus, som påminde om lågorna från brinnande ljus. I vördnad vågade han inte närma sig denna plats. Men när han återvände hem såg han att lampan fortfarande var tänd. Han korsade sig och, övervinna rädsla, gick han till denna plats. Det visade sig att bredvid en liten källa fanns en bild av St. Nicholas. En from man som hette Semyon Agalakov 1383 hjälpte kyrkan att hitta Velikoretsk-bilden av St Nicholas Wonderworker.

Efter denna händelse började fantastiska saker hända i en närliggande by: helandet av sjuka. Och pilgrimsfärden till ikonen började. Först gick folk ensamma och sedan tillsammans. Folk från andra platser började komma, efter att ha hört talas om miraklet. Ikonen överfördes så småningom till Khlynov, men människor tar den årligen i en religiös procession med en böneprocession till platsen för den mirakulösa upptäckten. Rutten är så svår att de första religiösa processionerna genomfördes på vatten.

Moderna pilgrimer störtar också i vattnet i den heliga källan på platsen där ikonen hittades när de gör en religiös procession. Där byggdes också ett litet kapell. Och invånarna i byarna Medyany och Murygino knäböjer och gör korstecknet när böneprocessionen går förbi.

Fader Alexander Zverev, rektor för Velikoretsk-kyrkan från 1994 till 2005, sa att ett annat forntida mirakel hände när byggarna som grundade kyrkan på platsen för ikonens utseende upptäckte stockar långt från denna plats på morgonen. Detta upprepades i flera dagar. Och ytterligare en fantastisk händelse: 1554 förstörde en stor brand katedralen där Velikoretsk-helgedomen var belägen, men ikonen skadades inte. Ett år senare gjorde bilden sin första resa till platsen där ikonen hittades i en procession av korset. Velikoretsk-ikonen sågs av med stor ära. Hon besökte Kazan, Nizhny Novgorod. I huvudstaden möttes bilden av Ivan the Terrible. Tsaren beslutade att inviga kapellet i St. Basil's Cathedral för att hedra helgonet Vyatka. Under de svåra åren av de ryska problemen bad Mikhail Fedorovich Romanov också att få ta med bilden till Moskva.

Typer av processionen

Den religiösa processionen kan ägnas åt en eller annan underbar händelse, ett viktigt datum. Kyrkans helgdag (till exempel påsk). Kan gå genom ett område som är viktigt för människor för att helga det med universell bön

Det kan variera längs rutten. Både i sträckans längd och form. Det är så troende ibland går i cirklar. En sådan procession med en ikon sker inte av en slump. Cirkeln är en symbol för oändligheten, det eviga livet, som Herren ger oss.

Men processionen kan också ha en slutpunkt. Som Kristi väg till Golgata, när han åtföljdes av sina lärjungar, eller de myrrabärande kvinnornas väg till Kristi grav.

Tillsammans med ikonerna bär människor korset framför böneprocessionen. Det är därför flytten kallas "gudfadern". Denna sed finns inte bara i den ortodoxa kyrkan, utan även i den katolska kyrkan.

Korsprocession för katoliker

Den allra första religiösa processionen, utan att inse det, gjordes av kejsar Konstantin I den store. Han såg korset på himlen och orden "Genom denna seger." Kejsaren beordrade tillverkning av banderoller och sköldar med bilden av korsfästelsen, och så gick hans armé mot fienden. Nu spelas denna roll under processionen av bannern.

Mestadels religiösa processioner utförs av:

• På stora kyrkliga helgdagar
• Att inviga platser där ortodoxa mirakel inträffade
• För begravningen av de döda
• Att be om frälsning i svåra tider eller tider av torka på platser där regn behövs (till exempel)

Missionsarbetet spelar också en speciell roll. Tack vare den religiösa processionen Velikoretsky kunde därför många lokala invånare från närliggande byar ansluta sig till den gamla kyrktraditionen och be.

Den religiösa processionen går vanligtvis mot solen.

Bönetåget genomförs nu inte bara till fots. Så genomförs den ortodoxa processionen i svåra områden, och vattenvägarna passeras på båtar. Därför har ordet "flytta" i det här fallet endast en formell betydelse.

Den religiösa processionen kan inte bara vara för vuxna utan också för barn. Vissa stift har en speciell.

Det framförs också för. I Kursk stift hålls en religiös procession med teckenspråkstolkning för döva och hörselskadade.

Årliga religiösa processioner i Ryssland

Procession av korset - böneprocession med en ikon

Velikoretsk religiös procession

Vanligtvis den mest talrika. Den hålls från 3 juni till 8 juni varje år. Antalet pilgrimer uppgår till tiotusentals. Så 2008 räknade de till 30 tusen människor. Den religiösa processionen startar från Kirov, går till byn Velikoretskoye och återvänder till Kirov. Denna religiösa procession anses vara den svåraste när det gäller längd och vägegenskaper.

S:t Georgs procession

Uppträder årligen i St. Petersburg. En böneprocession med ikonen St. George hålls för att hedra minnet av de dödade i det stora fosterländska kriget.

Korsprocession till minne av alla nya ryska martyrer och biktfaderleds av Saratov stift. Den är tillägnad minnet av dem som dog under förföljelsen av kyrkan av sovjetmakten. Då dödades invånarna i grottklostret.

Korsets procession "St. Sergius väg"

Procession av korset "The Path" St Sergius"Går över Radonezh-landet. En böneprocession med ikonen för St. Sergius av Radonezh passerar genom platser som är förknippade med jordeliv och mirakel genom böner till St. Sergius.

Volga religiös procession

Den religiösa processionen Volga organiseras i Tver-stiftet. Det går från källan till Volga till Dnepr och västra Dvina, den första Volga religiösa processionen ägde rum med välsignelse av patriarken Alexy II av Moskva och All Rus.

Påskprocession: regler och mening

Gudstjänsten börjar på heliga lördagskvällen. Midnattskontoret framförs först. Denna del av gudstjänsten är fylld av sorg över Frälsarens jordiska lidande. Kristi dölje (tallrik med bilden av Kristus i graven) desinficeras med ett rökelsekar och flyttas till altaret. Hon kommer att sitta kvar på tronen fram till Kristi himmelsfärdsfest. Nästa kommer påskmatiner. Den glada och högtidliga klockringningen förebådar Kristi kommande uppståndelse.

Den religiösa processionen hålls även på påsk

Det är då bönefärden inför påsken börjar. De går runt templet tre gånger och stannar vid dess dörrar. Den religiösa processionen står vid dörrarna till templet. Dörrarna är stängda. Detta är en symbol för stenen som blockerade ingången till den heliga graven. För tredje gången öppnas dörrarna till templet, stenen faller och vi hör Bright Matins. Den festliga sången av klockor under processionen på påsk är en av de mest komplexa typerna av klockringning, som kallas "trezvon". Om du har hört uttrycket "klockor ringa" så talar vi i första hand om påskgudstjänsten och ringningen under böneprocessionen. Klockorna i templet ringer inte alltid.

Innebörden av processionen för en ortodox person

I kyrkans liv finns det yttre traditioner och ritualer som bidrar till andlig tillväxt inom, i en persons själ. En böneprocession med en ikon (korsets procession) är en ny andlig upplevelse för en kristen, en möjlighet att tänka om mycket, be de heliga om förbön inför Herren, helande eller svar på frågor som plågar en person. Denna erfarenhet kan inte förvärvas av tankens kraft, ingen kunskap kan ge den, den erfarenhet som böner och enhet med bröder och systrar i tro ger är helt unik. På många sätt är korsprocessionen också ett offer som kristna gör till Herren.

I ortodoxa kyrkor är det alltid en procession av korset på påsk. Denna högtidliga procession symboliserar kyrkans väg mot de goda nyheterna om Kristi uppståndelse. Det hålls årligen på natten från påskdagen till påskdagen. Prästerskapet och de troende går runt templet tre gånger, och sedan, när de står vid dess veranda och hör de goda nyheterna om Frälsarens uppståndelse, går de in genom kyrkans öppna dörrar, där från det ögonblicket påskgudstjänsten börjar.

Den högtidliga kyrkoprocessionen började kallas en "korsprocession" på grund av att det i början av processionen alltid finns en präst som bär storkorset. Kärnan i denna tradition är tron ​​på kraften i gemensam bön som utförs under korsprocessioner. Sådana processioner ser väldigt högtidliga ut. De leds av präster som läser böner och bär religiösa reliker: ett kors, ikoner och kyrkliga banderoller som visar bibliska scener (gonfaloner). Och efter de heliga fäderna kommer de troende.

Historien om religiösa processioner går tillbaka till kristendomens födelse. Och om till en början bara en religiös procession utfördes på påsk, så blev denna sed med tiden, efter slutet av förföljelsen av kristna, utbredd och gick in i riterna för ortodox tillbedjan. Nuförtiden åtföljs nästan alla viktiga händelser i kyrkolivet av en högtidlig ortodox procession.

Sedan antiken har religiösa processioner hållits:

• till ära av kyrkliga festligheter;
• vid överföring av reliker från helgon, såväl som andra religiösa helgedomar;
• under olika naturkatastrofer, epidemier och krig, när människor bad Gud om skydd och frälsning från de problem som drabbade dem.

Det är känt att själva kyrkohistorien för Rus började med en religiös procession till Dnepr, när folket i Kiev döptes. Ortodoxa kristna i Ryssland höll ofta processioner inte bara för att hedra kyrkliga helgdagar, utan även vid olika katastrofer, bl.a. naturkatastrofer. Till exempel gick de runt på åkrar med ikoner under perioder av torka, samt byar och städer under fruktansvärda epidemier.

I krönikorna nämns en av de första religiösa massprocessionerna, som ägde rum i mitten av 1300-talet, då Rus anfölls av en pest, som Pskovs invånare led mest av. Sedan gjorde ärkebiskop Vasilij av Novgorod, som bar korset och heliga reliker, åtföljd av prästerskapet och stadsborna, en procession runt staden. Tillsammans med prästerskapet deltog nästan alla lokala invånare som fortfarande stod kvar i processionen, från de äldre till de spädbarn som sina föräldrar bar i famnen. Hela tiden medan processionen pågick bad prästerna och de troende högt och ropade med hundratals röster: "Herre förbarma dig!"

Under lång tid erkändes endast en vandringsprocession med deltagande av präster och troende som en religiös procession. Men med tiden, tack vare tekniska framsteg, med prästerskapets välsignelse, började icke-kanoniska flyg- eller luftreligiösa processioner utföras.

Under den stora Fosterländska kriget Den 2 december 1941 flög ett plan runt Moskva med en mirakulös kopia av Tikhvin-ikonen för Guds moder ombord (enligt andra källor var det ikonen för Kazan Guds moder). Efter detta räddades huvudstaden från fiendens attack.

Påskprocession: regler och symbolisk betydelse

Inledningsvis ägde den religiösa processionen rum endast på dagen för Kristi heliga uppståndelse. Sedan urminnes tider symboliserade denna procession inte bara kyrkan som gick mot Frälsaren, utan också det faktum att innan nyheten om Kristi uppståndelse dök upp, var alla tvungna att vandra i mörkret tills Han visade alla vägen till Ljuset. Därför arrangeras påskens religiösa procession, även om den är ganska kort, mycket högtidligt, och deltagande i den är mycket viktigt för alla kristna.

Gudstjänsten till ära av Kristi uppståndelse börjar exakt klockan 00.00 natten från påskdagen till påskdagen. Strax före midnatt äger en högtidlig påskprocession rum i alla kyrkor.

Trots den sena timmen passerar processionen under det oupphörliga ringandet av klockor. Prästerskapet och tillbedjarna går runt templet tre gånger och stannar varje gång framför dess huvudentré. De två första gångerna stängs kyrkdörrarna för församlingsborna. Ögonblicket när människor står i nattens mörker framför de låsta tempeldörrarna har stor symbolisk betydelse. Kyrkan påminner oss om hur Kristi samtida före hans uppståndelse också stod i mörkret framför den stängda ingången till grottan där Frälsaren vilade, som inför himlens stängda portar.

Runt midnatt, när den religiösa processionen igen, för tredje gången, förhärligande av den heliga treenigheten och den uppståndne Guds Son, närmar sig kyrkans dörrar, svänger de högtidligt upp och avslöjar ljus för alla som ber i nattens mörker. Således tycks kyrkan öppna paradisets himmelsportar för människor och visa vägen till dem. Därefter går hela processionen in i templet, som symboliserar vägen för de myrrabärande kvinnorna som gick in i Jerusalem för att berätta för apostlarna de goda nyheterna om Kristi uppståndelse. De myrrabärande kvinnorna, som inte kände till Kristi uppståndelse, kom till hans grav på tredje dagen för att gnugga Frälsarens kropp med dyrbara oljor. Och först när de kom till ingången till grottan där, som de trodde, Jesus Kristus vilade, fick kvinnorna veta om det under som hade hänt, varefter de begav sig till Jerusalem för att berätta för alla om Guds Sons uppståndelse.

Det faktum att templets dörrar öppnas för troende först för tredje gången har en djup teologisk innebörd. Jesus Kristus uppstod på tredje dagen, så påskprocessionen måste gå runt templet tre gånger.

I moderna Ryssland, som har tagit den andliga väckelsens väg, blir den helige rättfärdige Johannes av Kronstadts ord sanna: "Ryssland kommer att räddas genom korsprocessioner."

Fler och fler ortodoxa kristna, som lägger undan vardagliga behov och bekymmer, ger sig ut på vägen och vill åstadkomma åtminstone en liten bedrift för Kristi skull, uthärda svårigheterna att gå, överge den vanliga trösten och behaga köttet.

Alexander Viktorovich Dorodnitsyn, generalmajor för All-Great Don Army, Vice Ataman för arbete med kyrkan och ungdomar kom från Novocherkassk för att gå tillsammans med Lipetsks religiösa procession till Zadonsk:

"Vad är meningen med religiösa processioner i det moderna Ryssland? Först och främst i folkets andliga enhet, i Rysslands återkomst till den ortodoxa tron, som har hållit den i många århundraden från alla fiender, både inre och yttre.

Även under de sovjetiska gudlösa åren behöll vårt folk den ortodoxa tron, som kommunisterna aldrig kunde rycka ur det ryska folkets hjärtan. Farmödrar försökte alltid ge sina barnbarn ett färgat ägg, prosphora, påskkaka till påsk - dessa ortodoxa traditioner avbröts inte ens under den mest allvarliga förföljelsen, eftersom den sanna tron ​​inte kan förstöras vare sig av eld eller med svärd.

När man på nittiotalet i det nya Ryssland började leta efter en ideologisk ersättare för partiet och Komsomol, fann man inget alternativ, och den ortodoxa tron ​​förblev den förenande kärnan, som i många århundraden.

Den ortodoxa tron ​​är en äkta rysk idé, kapabel att förena vårt splittrade folk.

Jag minns att vi var med Don-arméns ataman vid biktfadern i Odessa Holy Dormition Monastery, äldste Jonah, som i ett samtal noterade att endast den ortodoxa tron ​​och människornas enhet i kyrkan kommer att rädda Ryssland.

Idag klagar många på ekonomiska problem, men deras lösning beror också på andlig utveckling.

Precis som en blomma når ut till ljuset, så når den mänskliga själen ut till andligt ljus – till Kristus, och inte till pengar. I korsets procession känner även människor med liten kyrkotro levande Guds närvaro. Detta uppmuntrar dem att göra en fysiskt svår, men andligt glädjefylld resa en annan gång för att bli starkare i sin tro.

Därför är religiösa processioner mer relevanta idag än någonsin - denna återupplivade ortodoxa tradition hos vårt folk är ett andligt behov för hela samhället. I Ryssland har det aldrig funnits, finns inte och kommer aldrig att finnas ett alternativ till den ortodoxa tron ​​som en förenande princip och rysk idé. Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över oss!” Alexander Viktorovich avslutade sitt tal med Jesusbönen, som varje korsvandrare kommer att läsa mer än tusen gånger under resan, och helgade sitt hemland genom att åberopa Guds namn .

Orden i församlingsbönen till Herren, talade med hundratals läppar i hundratals hjärtans andliga impuls, lockar Guds nåd till området genom vilket processionen rör sig. Och banderollerna som fladdrar framför betyder att Herren själv vandrar med pilgrimerna med sin renaste moder och de heliga helgonen, om vilka den helige Philaret från Moskva inspirerat skrev för två århundraden sedan: ”När du går in i korsets procession, tänk efter. att du vandrar under ledning av de helgon vars ikoner finns i. De vandrar i den, och du kommer närmare Herren själv, i den mån det är möjligt för oss att vara svaga. Den jordiska helgedomen betecknar och åkallar den himmelska helgedomen... På stigarna och vägskälet ber vi för att rena alla stigar som är orenade av våra synder. Låt oss lyfta fram heliga ikoner från kyrkor, bära hederskors och ibland, där sådana finns, de heligaste relikerna av helgon för att helga både människor och allt som de behöver för livet - det vill säga hus, stigar, vatten, luft och jorden själv, som trampad och orenad av syndares fötter. Allt detta är för att den bebodda staden och hela landet ska bli delaktiga i den gudomliga nåden, och från sig själva förkasta allt som är destruktivt och skadligt; vi ber att han som blev inkarnerad för oss och tog formen av en slav, som de representerar, ska vara oss barmhärtig gudomliga ikoner och bilder."

Få människor vet att böneprocessioner, som nya kyrkors församlingar, organiseras på initiativ av de troende själva, som uttrycker sina andliga önskningar i en petition till den regerande biskopen om tillstånd att hålla en religiös procession eller att bygga ett tempel i deras område. Det är här det försonliga livet manifesterar sig. ortodoxa kyrkan. Många religiösa processioner, av människors speciella kärlek till dem, blir årliga. Så här blev vår - "Lipetsk-Zadonsky".

Bland korsfararna finns de som vandrade från Lipetsk till Zadonsk under alla femton åren. Ordföranden för den ortodoxa gemenskapen av de heliga kungliga passionsbärarna minns den första religiösa processionen på högtiden St. Tikhon Georgy Nikolaevich Bernikov:"Den första religiösa processionen till Zadonsk ägde rum 2001. Då var vi ett fyrtiotal av oss som gick. Stigen gick längs en annan väg: från Evdokievsky-kyrkan i Lipetsk genom Bruslanovka, Butyrki, Tyunino och vidare till Zadonsk, där vi gick med i den religiösa processionen från Voronezh.

Den gången gick vi utan eskort av trafikpolis, utan föregående överenskommelse om boende och mat, utan transport för att transportera saker - vi bar alla våra tillhörigheter på oss, som alltid var fallet i religiösa processioner i Ryssland.

Känner du doften från Don-ikonen av Guds Moder, som går med oss ​​till Zadonsk? - Georgy Nikolaevich avbröt. – Lady of the Don följde med oss ​​till religiösa processioner i hela Georgien, längs Don, i Folkrepubliken Donetsk, Serbien, Bosnien, Kroatien och Montenegro. Ikonen doftade under alla dessa processioner precis som den gör nu. Vi besökte även berget Athos, i det serbiska klostret Hilandar.

Vi hade ett fantastiskt möte där. En munk kom fram till mig, hälsade mig på ryska och sa att han en gång följde med oss ​​till en religiös procession från Lipetsk till Zadonsk. Athonite-munken visade sig vara från Lipetsk! Det som drev honom på denna resa var viljan att sluta röka. När han gick in i klostret i Zadonsk insåg han att han ville stanna här för alltid. Sådan nåd berörde hans hjärta. Och sannerligen stannade han kvar i klostret som arbetare, blev snart novis, och sedan hamnade han på Athos genom Guds försyn. Sannerligen outgrundliga är Herrens vägar!”

Missade inte en enda religiös procession till St Tikhon av Zadonsk och Spartak Sokolov, döpt Daniel:
"Jag kan inte ens föreställa mig ett liv utan en religiös procession! Jag vet med säkerhet att om jag inte går är jag lat, då kommer det definitivt att bli problem i livet. När den religiösa processionen är igång helgas allt runt omkring, och pilgrimerna får själva hjälp av Herren Jesus Kristus, särskilt de som har det svårt. Jag har upplevt allt i mitt liv. I min ungdom syndade jag mycket: jag slogs, betedde mig huligant och använde fult språk.

Hur kom du till Gud? Mina föräldrar är snälla och fromma människor, men inte kyrkobesökare, så de kunde inte råda mig att gå i kyrkan, och de själva går fortfarande sällan i kyrkan. Ett mirakel hjälpte: min syster gifte sig och åkte för att bo i Italien, där hon hade en son som insjuknade i blödarsjuka - Tsarevich Alexei led också av denna sjukdom.

En gång bad jag tårfyllt för min brorsons hälsa till tsar Nicholas passionsbäraren framför hans ikon, och det flödade rikligt av myrra. Samtidigt brann alla uttag i huset ut, säkringarna slogs ut, lamporna slocknade och jag insåg att min bön hade blivit hörd. Sedan dess har tsar Nicholas väglett mig genom livet. När min syster kom med sin son från Italien till Lipetsk, döpte jag honom i en ortodox kyrka. Och hennes man är katolik! Och det måste hända att på natten efter dopet barnet, som var mindre än ett år, tog ett kors i munnen och skar av misstag tungan. Alla var livrädda – blödningen slutade inte. Vad ska man göra?

På morgonen gav jag nattvarden till min brorson i kyrkan, fastän de försökte avråda mig, och blödningen upphörde genast! När han, när han återvände till Italien, lät ta blodprover trodde läkarna inte sina ögon: du tog med ett annat barn från Ryssland! Blodets sammansättning har förändrats dramatiskt. Sedan dess har blödarsjuka inte ens påmint om sig själv, även om denna sjukdom, som ni vet, anses vara obotlig. Hur det än må vara, nu läker pojkens skavsår och skärsår snabbt, precis som andra barns.

Kejsar Nicholas älskar Ryssland väldigt mycket. Tillsammans med sin familj delade han hennes öde, delade det ryska folkets straff som följde för avfall från tron. Även om han kunde ha räddat sig själv genom att lugnt åka utomlands, stannade han kvar med sina undersåtar för att de skulle stärkas i tron ​​och åter bli ett gudbärande folk. Det är därför vi går på religiös procession till Zadonsk varje år."

Ja, Lipetsk-invånare åker till Zadonsk varje år, men det finns fortfarande få av dem: från en halv miljon Lipetsk fanns det bara tvåhundrafemtio människor, men från grannlandet Voronezh, en stad med en miljon invånare, tio gånger fler korsfarare kommer, även om deras väg är mycket längre än vår.

Första stoppet på vägen var kyrkan St Sergius av Radonezh. Församlingsmedlemmarna hälsade gästvänligt pilgrimerna på ryska och förberedde en rejäl måltid för resenärerna så mycket som möjligt enligt reglerna för den strikta Dormition Fastan.

Men först förrättades enligt traditionen en bönestund, varefter templets rektor Ärkepräst Sergius Kosykh, Efter att ha stänkt korsfararna med heligt vatten för att stärka deras styrka, tilltalade han dem med ett pastoralt ord: ”Herren kallar oss till det eviga och himmelska. Det är synd att hans heliga ord inte berör många. Varför? Eftersom detta inte är jordisk visdom, inte världslig visdom, är detta inte erfarenhet förvärvad av en person, utan visdom som ges från ovan, som bara kan accepteras i hjärtats enkelhet.

Evangeliets ord: ”Jag är vinstocken, och ni är grenarna; Den som förblir i mig och jag i honom, bär mycket frukt; ty utan mig kan du ingenting göra” (Joh 15:5), fann deras förkroppsligande i det populära ordspråket: ”Utan Gud kan du inte nå tröskeln.” Vad är en "tröskel" i det här fallet? Detta är början på alla åtaganden, och det är omöjligt att ta på sig dess åtaganden utan Guds hjälp - inte en enda handling av oss, inte ens en obetydlig sådan, kommer att bli framgångsrik utan Guds välsignelse, utan bön.

Genom att uteslutande leva efter jordiska intressen, flyttar människor bort från Gud. De är uppriktigt förvånade - varför gå till kyrkan? Vad är poängen med religiösa processioner? Den jordiska omsorgens kraft böjer dessa människor till marken så mycket att de inte kan höja sina huvuden till Gud och utan att förstå ortodoxa värderingar, utan att ens försöka förstå, förnekar de urskillningslöst existensen andliga världen och dess oföränderliga lagar.

Och Herren kallar oss att lyssna på honom. Vår Herre Jesu Kristi närmaste lärjungar, som han ledde till berget Tabor, hörde Guds Faders röst riktad till oss: ”Detta är min älskade Son, i vilken jag har välbehag; Lyssna på honom” (Matt 17:5).

Herren kallar oss till sig själv, men vart vi går beror bara på oss själva. Den Heliga Skrift varnar oss: ”Ty den tid skall komma då de inte kommer att uthärda den sunda läran, utan efter sina egna begär ska de samla lärare åt sig, med kliande öron; och de skall vända sina öron från sanningen och vända sig till myter” (2 Tim 4:3-4).

Nu upplever vi bara en tid då människor föredrar att lyssna på fabler - de är tillgängliga och begripliga, och viktigast av allt, de kräver inte att vi ändrar vårt bekväma liv.

Men vi måste förstå det fulla ansvaret för vårt val: att bli förförd av tomma fabler, eller att lyssna på Guds frälsande ord, även om hans ord i den heliga skriften ibland verkar obegripliga för oss. Men även små barn som lyssnar på sin pappa förstår inte alltid varför han kräver något av dem. Men de hör att det är fadern som talar, eftersom de känner hans röst, och de diskuterar inte vad de hört, utan gör som han har befallt. Och när de växer upp kommer de att förstå allt och vara tacksamma mot sin far.”

Efter att ha stärkts andligt och fysiskt fortsatte korsfararna sin väg. I slutet av dagen kände sig många väldigt trötta. Hur svårt det är för en modern stadsbor att uthärda svårigheterna med en religiös procession. Hur lockande verkar tanken: skulle det inte vara lättare att köpa en bussbiljett till Zadonsk? En timmes bilresa och du är vid helgonets reliker. Ändå väljer många att övervinna sina svagheter med Guds hjälp, att arbeta ut sig för att förhärliga minnet av helgonet, för omvändelsens skull, för den andliga glädje som korsvandrarna upplever när de ger sig ut. på resan och gå in i det heliga klostret. Guds tjänare George
gick i en religiös procession för första gången i mitt liv:

Men när beslutet att åka togs, vilka tankar kom upp i mitt huvud! De säger, du är sjuk och gammal, du ska sitta hemma, det blir lugnare - både för dig och din familj, som från första början inte godkände denna idé. Bara jag stod på mig: jag går ändå!

Den första dagen visade sig vägen till kyrkan i Lenino vara mycket svår - mitt hjärta bultade, mina ben gjorde ont, mina leder värkte. Men efter fader Vladimir i templet Heliga Guds Moder byn Lenino bestänkte oss med heligt vatten, och nästa morgon tog vi gemenskap av Kristi heliga mysterier, vår styrka, av Guds nåd, återvände, och det var mycket lättare för mig att gå till Krutiye Khutory. Nu är jag redan säker på att jag kommer att nå Zadonsk, och det här blir inte min sista religiösa procession.

Herren hjälper: igår, efter att ha kommit till Krutiye Khutora, drack jag iskallt vatten och min hals blev öm - i stadslivet besväras jag ofta av akuta luftvägsinfektioner. Men efter salven och övernattningen nära altaret gick allt som om ingenting hade hänt. Sådan är kraften i Guds nåd. Tack gode gud för allt!”

Alla som gick till den religiösa processionen kommer att förstå George. Schema-Archimandrite Vitaly (Sidorenko) sa: "Kraften i Guds nåd idag är densamma som i apostolisk tid, hela poängen ligger i oss själva."

Varje pilgrim vet hur påtaglig gudomlig nåd är i korsets procession, "alltid helar de svaga och fyller på de fattiga", han har upplevt dess effekt på sig själv. Hur kan du annars förklara att en person med den första gruppen av funktionshinder - och det fanns flera sådana bland pilgrimerna! – vem i stadslivet har svårt att ta sig till apoteket, i en religiös procession sträcker sig flera tiotals kilometer, eller till och med hela vägen till Zadonsk!? "Jag kan göra allt genom Jesus Kristus som styrker mig" (Fil 4:13).

Många korsfarare går, inte rädda för svårigheter, med små barn, till och med ett och ett halvt år gamla, som reser större delen av vägen i barnvagnar.

Guds tjänare Tatiana, mor till Fjodor och Vyacheslav:
"Fedor, min yngste son, är bara ett och ett halvt år gammal, men han är inte främmande för pilgrimsfärder: jag gick till den religiösa processionen med honom förra året, när jag var gravid med honom. Titta inte på hur liten han är – han har redan gedigen erfarenhet av korståg! – Tatyana ler. – Är det svårt med ett litet barn på en så lång resa? Ja, han orsakar mig inga problem - han stöder och stärker mig snarare. Och Vyacheslav, min mellanson, hjälper till.

De försökte avråda mig från att ta med honom, de sa att han fortfarande var för liten. Men jag bestämde mig omedelbart att jag inte skulle gå utan Fedor - det var något slags internt samtal. Och jag hade också en sorglig upplevelse: en dag bestämde jag mig för att lämna min äldste hemma, och han, exakt på minnesdagen av St Tikhon av Zadonsk, den 26 augusti, bröt armen. Du kan inte leva utan barn! Hur är det med svårigheter? Herren kommer att vägleda och hjälpa! Min Fedya kommer inte att missa en enda ikon - han försöker alltid vörda var och en, vet hur man korsar sig och snart, hoppas jag, kommer han att bemästra de första bönerna. Tack gode gud för allt! Visserligen händer det att han äter dåligt, men det här är en fråga som går att fixa. Vi går med Guds hjälp, Herren ger nåd. Jag är säker på att den religiösa processionen är en familjeangelägenhet, hela familjen måste gå, ta emot nåd från barndomen och gå med i den heliga saken.”

Och om Tatyana inte kunde samla hela familjen, eftersom hennes man och äldsta son inte kunde ta ledigt från jobbet, går familjen Lipetsk Kharin i full kraft - fem av dem.

Roman Nikolaevich Kharin, fru Ksenia, Elena, Ilya och Lazar Kharin:"Vi går för första gången med den här lineupen, med tre barn. Vi började gå i kyrkan för flera år sedan. Vardagliga problem och sorger förde mig till kyrkan. Varje person har förmodligen en svår tid livssituation när han tänker på var man kan få hjälp och stöd? Vem ska man lita på? Och lyckliga är de människor som vänder sig till Gud i sådana situationer – de får tröst och nåd från honom.

Så, lyckligtvis, när jag fick problem i livet föddes idén att jag behövde besöka templet. Jag minns väl dagen då jag först anlände till Zadonsky-klostret och gick in i Vladimir-katedralen. Fram till det ögonblicket var jag utan tvivel överväldigad av ett inre sorl: varför skulle jag ens dit? Hur kan de hjälpa mig där? Och vem behöver mig där? Och även den nära vägen verkade väldigt lång och tråkig.

Men efter att ha passerat templets tröskel blev jag helt enkelt hänförd av dess lycksaliga atmosfär. Jag kände mig som om jag var fördjupad i en kyrkokörs bönsång. Efter det blev jag en annan person. Min fru började gå med i kyrkan med mig: på råd från prästen gifte vi oss omedelbart, och nu går vi till religiösa processioner med hela familjen. Det kan förstås vara svårt, ibland blir barn trötta och börjar bli nyckfulla, men tro och bön löser alla problem. Genom böner från Tikhon från Zadonsk går vi, vi gläds och bryr oss inte!”

Präst Sergius Buryakov, rektor för kyrkan St. Sergius av Radonezh i byn Bolshaya Polyana, Terbunsky-distriktet, Jag gick först till den religiösa processionen medan jag fortfarande var seminarium vid Voronezh Theological Seminary. Han ändrar inte denna tradition idag. Bland pilgrimerna kallas han kärleksfullt för vår korstågspräst.

"Det är inte förvånande att folk tar med sig sådana barn, nej. – säger fader Sergius. – Människor vandrar med tro, med bön, och Herren hjälper. Det händer ofta att under en religiös procession, av Guds nåd, människors sjukdomar avtar, och dessa fyra dagars resor ger dem bara styrka och hälsa. Under församlingsbönen är var och en av korsvandrarna nedsänkt i Guds nåd. För att förstå detta måste du själv gå igenom en religiös procession minst en gång.

Lägg märke till hur glada korsfararnas ansikten är! Och detta trots trötthet, förhårdnader och ömma leder. Den religiösa processionen är tröskeln till himlen på jorden. Att delta i det ger dig styrkan att bekämpa dina passioner, det är därför jag går själv och ger andra råd."

Nästa stopp för processionen var Kyrkan av bebådelsen i Krutiye Khutory, där korsfararna fick ett traditionellt varmt välkomnande. Templets församlingsbor, ledda av rektor ärkepräst Mikhail Chepelev De gick ut för att möta pilgrimerna flera kilometer från byn.

Efter bönen för vattenvälsignelse utförde fader Michael Salvningssakramentet för pilgrimerna. Med tanke på att många av dem, efter tjugofem kilometer av en dags resa, inte kunde stå länge, gav prästen sin välsignelse att sätta bänkar på templets innergård.

Efter salven inledde prästen ett livligt samtal med församlingen, som varade nästan till midnatt.

"Människor är indelade i två kategorier," noterade prästen. – Vissa vill lyckas andligt, medan andra vill lyckas ekonomiskt. De går till den religiösa processionen för Kristi skull, för sin frälsning. Korsets procession är en levande predikan, en levande omvändelse. Tro bara inte att det är din förtjänst att du går med i processionen och redan har nått Krutiye Khutor. Herren sade: "Du har inte utvalt mig, utan jag har utvalt dig och bestämt dig, att du ska gå och bära frukt, och att din frukt ska förbli, så att vad du än ber om av Fadern i mitt namn, han kan ge det. till dig." (Johannes 14:17). Därför måste du tacka Gud för att han har garanterat dig sådan barmhärtighet och inte i något fall tro att eftersom vi har åstadkommit en sådan bedrift, kan vi nu lära alla hur man blir frälst. Frälsningen måste börja med en själv. Tills de omkring oss ser Kristi ljus i oss, kommer de inte att lyssna på oss. Och när människor ser i dig de goda frukterna av tron ​​på Kristus, kommer de att vilja vara som du, ortodoxa inte bara i ord, utan också i handling.

Kom ihåg att ortodoxa kristna inte ska jaga efter yttre tecken på distinktion, eftersom Gud ser på kvaliteten på din själ - hur mycket godhet, ödmjukhet, ödmjukhet du har.

Jag är glad att antalet pilgrimer i den religiösa processionen ökar. Det här är första året som vår kyrka inte har tillräckligt med plats för alla att övernatta, men innan de gjorde det. Gud välsigne! Det ryska folket tar omvändelsens väg, annars börjar den berömda profetian om Antonius den store att uppfyllas framför våra ögon: ”Det kommer en tid då de kommer att säga: du är galen för att du inte vill delta i vår gemensamma galenskap. Men vi ska få er att bli som alla andra” (jfr 2 Tim. 4:3,4).

Med någon handling närmar sig en person antingen Gud eller fienden djävulen - han kan inte vara i mitten. Och dagens liv är sådant att för många människor har motståndet från förnuft, skam och samvete brutits, djurinstinkter har väckts, vilket leder till personlighetsförsämring, förstörelse av familjegrunderna för faderskap, moderskap och föräldrarnas ansvar för att rädda deras barns själar. Det höga kulturbegreppet urholkas, vilket blir mer och mer omoraliskt: inte bara korruption tränger in i det - masskulturen försöker flirta med onda andar, skanderar "rättigheterna" för de rika och mäktiga, kräver berikning vid alla kosta. Denna andliga skada tränger tyst igenom barns huvuden genom datorspel och moderna tecknade serier, där synd inte bara förkunnas som normen, utan som livets mål som man bör sträva efter. Och om allmänheten försöker motstå detta, hör de som svar: "Kränk inte våra rättigheter!"

Det är bra att regeringen i vår stat är medveten om faran med denna skadliga trend”, fortsatte Fader Mikhail. – Hörde du talet av vår första person på Valdai Club? Så här är det Vladimir Vladimirovich Putin förklarade mycket tydligt varför han är så fientlig mot den västerländska civilisationens så kallade värderingar. Jag kommer att citera vår president: ”Vi ser hur många euro-atlantiska länder som faktiskt har tagit vägen att överge sina rötter, inklusive kristna värderingar, som utgör grunden för den västerländska civilisationen. Moraliska principer och all traditionell identitet – nationell, kulturell, religiös eller till och med laglig – förnekas. En politik förs som sätter stora familjer och samkönade partnerskap, tro på Gud och tro på Satan på samma nivå.” Så, mina kära, vi är inte i konflikt med Amerika och Obama - det finns ett krig mellan Gud och djävulen. Och om vi inte genom våra handlingar kommer närmare Gud, då kommer vi oundvikligen närmare människosläktets fiende.

Det finns också ett så fruktansvärt tillstånd som andlig villfarelse. Till exempel börjar en person vara stolt över sig själv: jag deltog i en religiös procession, tog nattvarden, badade i heliga källor, gick till Diveevo, jag har ljus från Jerusalem hemma, och han lugnar sitt samvete - jag mår bra, jag har redan ha en direkt väg till Himmelriket! Men vi måste förstå att alla yttre bedrifter inte är ett mål i sig, utan ett medel för att förvärva den Helige Andes nåd, vilket är omöjligt utan ödmjukhet. ”Gud står emot de högmodiga, men ger de ödmjuka nåd”, säger Skriften (1 Pet. 5:5).

Vi måste sträva, bröder och systrar, så att vår Kristen fromhet det var ingen show. När allt kommer omkring säger Herren: "Ge mig, son, ditt hjärta" (Ordspråksboken 23:26). Det som betyder något för Gud är inte våra yttre handlingar, utan vilken typ av hjärta de är färdiga med – ett ödmjukt eller ett stolt; Vi förvärvade den helige Andes nåd genom våra gärningar, eller, eftersom vi var stolta över dem, förlorade vi den.

Bröder och systrar, ni har tagit på er en stor bedrift genom att bestämma er att gå igenom den religiösa processionen med ödmjukhet, så att detta arbete för er blir en omvändelse, och inte en anledning till fåfänga.

Gud ge att Lipetsk vaknar andligt, kommer till besinning och börjar leva med andra mål, så att det finns fler korsfarare i det”, önskade prästen i slutet av samtalet.

På morgonen 23 augusti Fader Mikhail och församlingsmedlemmarna eskorterade korsfararna till gudstjänstkorset på Lipetsk-Voronezh motorvägen och bjöd in dem som ville delta i församlingens procession 27 september, på högtiden för upphöjelsen av Herrens ärliga och livgivande kors.

Vid gudstjänstkorset vid svängen till byn Vasilyevka gick jag med i processionen rektorn för födseln av Guds moderkyrka i byn, prästen Mikhail Novoseltsev."Den religiösa processionen är en speciell ångerfull bön till Herren Jesus Kristus", konstaterade fader Mikhail. – Korsprocessioner har varit kända sedan Gamla testamentets tid, då judar gick runt Jerikos murar sju gånger med förbundsarken, som föll från rösten från de heliga trumpeterna och det judiska folkets bönsång. .

I Bysans, från och med 300-talet, började ångerfulla religiösa processioner hållas under naturkatastrofer: jordbävningar, översvämningar och torka, där människor såg Guds straff för sina synder.

Men det ryska folket älskade särskilt religiösa processioner. Jag är glad att i det moderna Ryssland återupplivas denna fromma tradition i stor skala. Till exempel, i Velikoretsk-processionen för att hedra utseendet av ikonen för St Nicholas the Wonderworker, gick nästan hundra tusen människor i år.

Det är känt att många människor som deltog i den religiösa processionen, genom Guds nåd, löser olika livsproblem, men det viktigaste är inte ens detta, faktum är att en person får andlig styrka för att bekämpa synd.

Människor vandrar med tro: de ber om nåd för sig själva, sitt land och sina nära och kära. Och Herren svarar, eftersom en person i en religiös procession utför, om än en liten bedrift. Och varje korsvandrare känner att Herren närmar sig honom. Från medvetandet om detta blir en person mer flitig i bön och goda gärningar.

Ära till Gud att han kallade och förenade oss! När allt kommer omkring, utan Guds hjälp kan en person inte göra något gott eller själsräddande: "Utan mig kan ni ingenting göra", säger Skriften (Joh 15:5)."

Jag håller med fader Mikhail hjärtkirurg från Voronezh Nikolai Aleshin."Jag har gått på religiösa processioner i säkert tio år. Jag är infödd i Lipetsk och på högtiden St Tikhon åker jag med i Lipetsks religiösa procession tillsammans med mina vänner, som jag en gång tjänstgjorde med som altarpojke vid Kristi födelsekatedral.

Den religiösa processionen ger ett sällsynt tillfälle i dessa tider att vända sig till din själ och komma närmare Gud. För mig, en opererande hjärtkirurg, är detta särskilt viktigt, eftersom jag är specialiserad på trombektomioperationer - avlägsnande av blodproppar, komplexa operationer, vars framgång till stor del ligger i Guds händer. Jag tar inte upp en skalpell utan bön!

Korsprocessioner stärker mig mycket inte bara som troende utan också som kirurg. Efter dem känner jag en krafttillströmning, allt går bra, operationerna går utan komplikationer.

Jag märkte också att troende är mycket mindre benägna att hamna på operationsbordet, och om de gör det går deras postoperativa period smidigare. När allt kommer omkring har varje fysisk sjukdom sin egen andliga bakgrund! Och det här är ingen fiktion alls, och inte pretentiösa ord – jag kan bekräfta med konkreta exempel att det är precis vad som händer. Därför är jag inte förvånad över att efter den religiösa processionen många människor med allvarliga hälsoproblem mår mycket bättre. "Det som är omöjligt för människan är möjligt för Gud (Luk 18:27)."

Guds tjänare Nadezhda, nybörjare till Guds moder-Tikhonovsky (Tyunin) kloster bekräftar läkarens ord: ”Under de senaste sju åren har jag inte missat en enda religiös procession. Men Gud ensam vet hur många hälsoproblem jag har. När jag jobbade i produktionen fick jag en kraftig elchock och är nu handikappad. Under lång tid kunde jag inte bestämma mig för att gå till den religiösa processionen - det verkade för mig att jag inte skulle klara av denna väg. Men en dag gjorde hon sig äntligen redo och nådde, genom St. Tikhons böner, Zadonsk själv.

Underbar sak! Åren blir längre, men styrkan bara ökar – Herren stöder de svaga. Nu är jag nybörjare på Tyunin-klostret och håller på med hårt fysiskt arbete - landskapsplanering av klostret. En dag tänkte jag: varför räddade Herren mig, varför gav han mig ett andra liv och kraft att gå till den religiösa processionen? Och jag kom fram till att det var för omvändelse.”

På kvällen 23 augusti Den religiösa processionen kom till byn Arkhangelskie Borki, där den inte hade varit på två år. I byn möttes korsfararna av församlingsbor Kyrkan för den store martyren Demetrius av Thessalonika, ledd av dess rektor, ärkeprästen Igor Mosolov:"Bröder och systrar, med er bön helgar ni vårt land", talade fader Igor till pilgrimerna. ”Vi är alla mycket glada över att den religiösa processionen, efter två års paus, kom igen till vår by, till vår kyrka. Det här är en stor semester för oss! Korsets procession är särskilt viktig för oss på grund av dess nådfyllda kraft av församlingsbönen - vår by är liten, fattig; Templet är stort, men det är inte så många troende som regelbundet besöker det. Låt oss tacka Herren för att han tog med sig den religiösa processionen till vår by igen och gav er styrkan att utföra denna goda gärning.”

Och korsfararna i sin tur gladde sig över hur märkbart det lokala templet hade förbättrats under dessa två år.

Son till templets rektor Ilya Mosolov, student vid Medical Academy, delade med sig av sina planer: ”Från tidig ålder växte jag upp i den ortodoxa tron, och jag skulle naturligtvis gå på seminariet. Men efter att ha tagit examen från skolan, inspirerad av livet av St Luke, ärkebiskop av Simferopol, i världsprofessorn i medicin Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, bestämde han sig för att gå in i den medicinska akademin.

I praktiken, på Lipetsk Regional Clinical Hospital, valde jag att specialisera mig på purulent kirurgi - en gren av medicinen där professor Voino-Yasenetsky blev känd för sina verk. Efter att ha tagit examen från den medicinska akademin planerar jag att arbeta som kirurg, och sedan, om Herren vill, kommer jag att gå in på ett teologiskt seminarium.”

I Arkhangelskiye Borki anslöt sig en stor grupp pilgrimer till den religiösa processionen, så många hade inte tillräckligt med utrymme att sova i templet, och de tillbringade natten på gräset nära templet och lade turistmattor på det.

Från Arkhangelskie Borok till Zadonsk var pilgrimerna tvungna att gå i snabb takt, nästan utan att stanna, för att inte bli sena att möta de religiösa processionerna från Voronezh och Yelets.

En festlig stämning rådde i självaste Zadonsk. Guds moderklostrets födelse hälsade pilgrimer med glada klockringningar - precis som i mitten av 1800-talet. När vi närmade oss klostret vaknade bilder av det nationella firandet till liv från prästen Alexander Kremenetskys memoarer om processionen med relikerna från St Tikhon den 13 augusti 1861 för att hedra förhärligandet av Guds helgon som ett helgon: ”Processionen stannade för att tjäna litium på alla fyra sidor av klostret. Det sträckte sig i minst en mil och presenterade en fantastisk syn! Alla klosterbyggnader och staketet runt klostret, det höga fyrvåningsklostrets klocktorn - allt var fyllt, förödmjukat av människor, i klosterträdgården hängde folk på träden, höll i grenarna, i staden det kaklade tak på många hus demonterades och översållades med människor.

Stigen längs vilken de heliga relikerna bars var täckt av högar av donerade föremål, vilket gjorde även den religiösa processionen svår. Offren föll som regn: de kastade pengar, linnebitar, handdukar, halsdukar, Yelets spetsar under helgonets helgedom; de tog av och slängde sina bälten, västar, kepsar, hattar osv. En bonde, som inte hade någonting, tog av sig sin kaftan och kastade den på vägen som Guds helgon följde.”

Det är känt att efter den religiösa processionen samlades endast 50 tusen arshins av duk och cirka 600 rubel pengar. På order av Metropolitan Isidore, som ledde firandet, delades de donerade föremålen ut till de fattiga. "Låt St. Tikhon klä de fattiga med dem", svarade Metropolitan i Novgorod och St. Petersburg när han fick frågan vad man skulle göra med de insamlade sakerna.

Enligt officiell statistik samlades trehundratusen människor i Zadonsk den dagen, och det fanns mer än fem tusen vagnar, bondekärror inte medräknade.

Mer än 150 år har gått sedan dess, men strömmen av pilgrimer till St Tikhon av Zadonsk, sörjande av vanliga människor, helgonförklarad som helgon under det år då livegenskapen avskaffades.

24 augusti 2016 gick korsprocessionen runt Guds moderklostrets födelse och gick in i klostret genom den norra porten. På verandan till Vladimir-katedralen möttes korsfararna från Voronezh, Lipetsk och Yelets av klostrets heliga arkimandrit, Hans Eminens Metropolitan Nikon från Lipetsk och Zadonsk. Här, i det fria, installerades ikoner och en högtidlig bönegudstjänst utfördes för biskoparna i Voronezh, mirakelarbetarna i hela Ryssland - de heliga Mitrofan, Tikhon och Anthony.

Efter bönen matades pilgrimerna hjärtligt med en klostermåltid och inkvarterades i klostrets hotell och kyrkor.

...Framför pilgrimerna väntade glädjen av den festliga gudstjänsten på minnesdagen av St Tikhon, biskopen av Voronezh, Zadonsk Wonderworker - det andliga jubel för vilket de, lämnade jordiska bekymmer, arbetade i fyra välsignade dagar i Jesu arbete och bön, som täcker mer än åttio kilometer till fots, men viktigast av allt, att övervinna mänsklig svaghet med Guds kraft.

För inte så länge sedan följde vi alla händelserna i den all-ukrainska processionen av fred, kärlek och bön, som blev ett verkligt vittnesbörd om vårt folks tro. Men kanske inte alla vet hur traditionen med sådana rörelser dök upp bland de ortodoxa, vad dess betydelse är och dess ursprung i Gamla testamentet. Låt oss försöka ta reda på det.

Inte en flashmob eller demonstration

Vad är viktigt att veta? Procession av korset(inte att förväxla med korstågen) kallas inte för någon populär procession, annars kan den förväxlas med en demonstration eller någon form av flashmob. Även yttre attribut, närvaro ikoner, kors, banderoller kan inte vara en garanti för att han är just det.

För det första har en sådan procession alltid ett absolut specifikt mål, en anledning (vi kommer att prata om dem lite lägre). För det andra måste det endast utföras med ärkepastorns, biskopens, välsignelse. För det tredje måste en sådan procession ledas av en lagligen vigd präst eller samma biskop.

Men även dessa, låt oss säga, är bara organisatoriska, formella tecken på rörelser, som inte på något sätt är ansvariga för deras framgång. Det viktigaste som bör vara närvarande vid en sådan procession av troende är en gemensam anda av bön, enhet av tro, ömsesidig kärlek och respekt. Utan dem hotar varje sådan "handling" att förvandlas till en vanlig promenad, eller till och med - vilket är mycket värre - till ett magiskt trick. Låt oss betona att det som är viktigt här inte bara är en bön, utan en gemenskapsanda, och en som är fridfull mot alla, även fiender.

Varför kommer människor med kors och ikoner?

Så vi kan säga att sådana kyrkorörelser är en typ av allmän bön. Naturligtvis uppstår frågan ofrivilligt: ​​varför gå ut på gatan, göra någon form av processioner, om man kan be i kyrkan? Svaret på det är detsamma som på frågan: varför är fasta och bugning nödvändigt? Det gör vi när vi vill lägga till någon form av offer till vår bön så att den blir hörd.

Är den religiösa processionen en manifestation av ens tro? Kanske från utsidan är det precis så det ser ut. Men detta är naturligtvis inte huvudmålet. Dess mål är att åkalla Guds nåd, först och främst, på alla människor, troende och icke-troende, på den plats där de passerar: staden, landet och i slutändan hela världen.

Dessutom, genom sådana högtidliga bönprocessioner, helgas naturliga element: eld, vatten, luft. Tidigare förstod människor bättre att alla naturkatastrofer inte bara är abstrakta miljöproblem, utan Guds vrede för våra synder. Det var därför de gjorde så populära processioner för att be Herren om nåd.

Korsfararna bär kors med sig (det är därför det kallas procession), ikoner och banderoller. Banderoller är heliga kyrkliga banderoller som inte bör förväxlas med statliga, eftersom Kristi kraft är "inte av denna världen". Den allra första att bära en lykta (som ett tecken på evangeliets ljus, som upplyser hela världen).

Korset är de kristnas huvudfana, en symbol för seger över döden, ett vittnesbörd om tro. Därför är en flytt utan honom naturligtvis otänkbar. Genom ikonerna själva helgonen tar den himmelska värden också osynligt del i den. Ibland, på dagen för minnet av ett helgon eller hans förhärligande, vid speciella tillfällen, genomförs också processioner med relikerna från Guds helgon.

Gamla testamentets typer

Den allra första prototypen på en sådan procession av troende kan kanske vara israeliternas fyrtioåriga kampanj genom öknen på jakt efter det utlovade landet. Det mest slående exemplet på den effektiva kraften i sådana populära processioner är intagandet av Jeriko. Josuas bok berättar om detta (Josua 5:13-6:26).

I en speciell uppenbarelse befalldes han att gå runt i denna stad i sju dagar med förbundsarken, samtidigt som han blåste i trumpeterna. Arken bars av prästerna, soldaterna gick bakom. På den sjunde dagen blåste israeliterna i sina trumpeter och ropade högt och med en röst, varefter Jerikos mur rasade och staden gav upp.

Dessutom hade judarna på lövhyddohögtiden en tradition av en sju dagar lång högtidlig procession runt almemar (en plats i synagogan) med palmkvistar. En annan levande prototyp kan vara överföringen av förbundsarken av kung David till Jerusalem, där hela Israels folk deltog "med rop och basunljud."

Johannes Krysostomos och traditionens etablering

Under Frälsarens jordiska liv kan ett exempel på en korsprocession vara hans högtidliga intåg i Jerusalem. Sedan hälsade allt folket honom med orden "Hosanna!" och lade palmkvistar under deras fötter. Vi vet att det redan under de första århundradena i den tidiga kristna gemenskapen fanns en tradition att på påskdagen symboliskt, efter de myrrabärande kvinnornas exempel, gå runt templet med ljus i handen.

Detta kan betraktas som början på en tradition, men själva rangen (ordningen) existerade ännu inte. Sedan är det känt att de nyupptäckta relikerna av helgonen fördes över på samma högtidliga sätt av hela samhället. Dessa processioner ägde rum på natten och åtföljdes av allmän bön i form av att sjunga psalmer (psalmer). De kallades litium (inte att förväxla med deras moderna arter) eller litium. De fungerade som början på den moderna religiösa processionen.

Författarskapet av den första riten tillskrivs traditionellt St. John Chrysostom. Först skapades de i opposition till arianerna - helgonet ville inte att folk skulle delta i deras söndagsmöten. Sedan, under den tid då Chrysostomos levde (IV-talet), följde en rad naturkatastrofer. Så från en enkel from tradition övergick de till allmän kyrklig praxis, där de blev förankrade.

Korsets procession i Ryssland

Dessa högtidliga processioner med deltagande av troende kom till Ryssland tillsammans med kristendomen från Bysans. Låt oss komma ihåg själva dopet Kievska Ryssland föregicks av en stor kampanj av människor till floden Dnepr som svar på prins Vladimirs uppmaning. Även förhärligandet av de första ryska helgonen, passionsbärarna Boris och Gleb, och överföringen av deras reliker 1115 åtföljdes av en rikstäckande kyrkoprocession.

Bönprocessioner av folket blev så utbredda i ryska länder att den heliga synoden till och med tvingades anta en resolution som förbjöd spontant genomförda marscher. Storhetstiden för populariteten för den religiösa processionstraditionen i Ryssland inträffade i början av 1900-talet. Till och med kungafamiljer deltog i dem då. Det mest slående exemplet är glorifieringen av den helige Serafim av Sarov 1903. Sedan deltog från hundra till tre hundra tusen människor i det, inklusive kejsar Nicholas II själv och hans familj.

Det är också svårt att överskatta omvändelserörelsernas roll för den ryska statens historia. De räddade upprepade gånger inte bara Moskva utan också andra betydande städer från pest, bränder och militära invasioner, tack vare vilka bilderna av Guds moder blev så kända här, särskilt Vladimir, Tikhvin, Kazan och många andra. Det är inte för inte som samma Serafim av Sarov sa att "Ryssland kommer att räddas genom religiösa processioner."

Typer av böneprocessioner

Det finns många typer av processioner enligt olika kriterier. Beroende på deras varaktighet är de uppdelade i endagars och flerdagars. Beroende på tidpunkten för provision kan det finnas:

• årlig(ställ till exempel på påsk och trettondetondag);
• nödsituation, eller disponibel(begått av en specifik anledning).

Beroende på orsakerna är de indelade i:

• semester, eller högtidlig- utförs för att hedra en specifik semester;
• tack- i tacksamhet för Guds hjälp och nåd av någon anledning, dessa inkluderar också processionen till ära av templets invigning;
• försonande- en typ av allmän bön i början av en viktig kyrklig eller statlig händelse;
• ångerfull- processioner av troende genomförda i tider av nationella katastrofer (svält, krig, epidemier, jordbävningar, etc.) med en begäran om befrielse från dem.

Ovanliga rörelser i modern tid

Idag finns det många nya typer av ovanliga kyrkoprocessioner, som naturligtvis har samma kraft om de utförs med tro, och inte bara med avsikt att överraska. Det är värt att åtminstone nämna att redan i vårt århundrade en sådan variation av dem som gudfader år. Helgedomen (reliker eller ikon) med bön transporteras med flyg eller helikopter över långa avstånd.

Dessutom luft, började implementeras mycket tidigare och vatten-. En sådan religiös procession är särskilt bekväm för avlägsna, svåråtkomliga platser. Ett ovanligt fenomen kan kallas cyklist rörelser med ikoner och banderoller, i vilka även präster deltar. Idag blir de också populära barns böneprocessioner, särskilt med bön för fred. De är också ett tydligt vittnesbörd om tro.

Men i klostret Optina Hermitage hålls också en ovanlig böneprocession varje dag, där... katter deltar. Denna video kan ses här:

Den religiösa processionen är en sedan länge etablerad tradition av troende ortodoxa människor, bestående av en högtidlig procession ledd av präster som bär banderoller, ikoner, kors och andra helgedomar. Det utförs runt kyrkan, från tempel till tempel, riktat till en reservoar eller till ett annat föremål i den ortodoxa helgedomen. Processioner av korset äger rum tvärs över olika fall- till Jesu Kristi ära, vördade helgon, kyrkliga helgdagar. De är: påsk, minnesmärke, vattenbelysning, begravning, missionär och andra.

Korsprocessioner har blivit en del av den ortodoxa världens liv. De mest kända av dem är påsken, som börjar nära midnatt. Påsken firas årligen och beräknas separat för varje år. Kriteriet är dagjämningsdagen på våren och ett sådant fenomen som fullmåne. Första söndagen efter dessa fenomen blir påskdagen.

Påskprocessionen är en stor händelse för de ortodoxa som deltar i denna procession. Huvudessensen är att troende, ledda av präster, går mot de goda nyheterna om Kristi uppståndelse. Vid den här tiden ringer kyrkklockorna. Deltagare i processionen sjunger festliga sånger. Den religiösa processionen äger rum på natten från påskdagen till påskdagen. I enlighet med detta kommer kortegen 2019 att äga rum natten mellan 27-28 april, 2020 - från 18-19 april.

På dagar då ortodoxa helgdagar äger rum bestäms korsprocessionen av samhället.

Enligt etablerad tradition äger religiösa processioner rum på många orter: städer och byar och har ett specifikt syfte. Deras lista är mycket stor. De är tidsinställda att sammanfalla med olika händelser och ortodoxa datum. Här är några av dem:

• Velikoretsky - kör med den vördade Velikoretsk-ikonen av St Nicholas Wonderworker från 3 till 8 juni;
• Kaluga - med ikonen för Guds moder, datum: 28.06-31.07;
• Kursk - med ikonen för Guds moder av tecknet på Kursk-Root 9 fredag ​​efter påsk;
• Saratov - hölls för att hedra minnet av de ryska nya martyrerna och biktfadern från 26 juni till 17 juli;
• Georgievsky - till platser av ära och heroiskt försvar Leningrad från 5 till 10 maj;
• Samara - med ikonen för Guds moder "Befriare från problem" i Tashlu. Det äger rum på den första dagen av Petrovs fasta och pågår i 3 dagar.

Processionen är essensen

Korsprocessionen har alltid något syfte och genomförs endast med ärkepastorns eller biskopens välsignelse. Den religiösa processionen uttrycker folkets enade tro, förenar människor och ökar antalet troende. Framför passagen bär de en lykta, som symboliserar det gudomliga ljuset.

De bär banderoller - avlägsna banderoller på vilka helgonens ansikten är präglade.

Ikoner, evangelier och alla typer av helgedomar bärs av präster och troende som deltar i processionen. Korsprocessioner lyser upp allt runt omkring - jord, eld, vatten, luft. Människors böner, ikoner, stänk med heligt vatten, rökelse - har en helig effekt på världen omkring oss.

Anledningen till att hålla en religiös procession kan vara olika:

• Korsprocessionen organiseras av en specifik kyrklig gemenskap och är tillägnad ortodox semester eller händelse. Till exempel belysningen av ett tempel eller ett firande för att hedra en vördad ikon.
• Påsk - på palmsöndagen, under Bright Week.
• Trettondagsfesten - vid denna tidpunkt är vattnet upplyst.
• Begravning - en procession eskorterar den avlidne till kyrkogården.
• Missionär, vars mål är att locka troende till sina led.
• Helgdagar eller evenemang.
• Nödsituationer - krig, naturkatastrofer, epidemier.
• Procession äger rum i templet.

Korsprocessionen äger rum i förhållande till solen mot dess rörelse. Gamla troende går medurs, d.v.s. enligt solens rörelse. Beroende på syftet går den religiösa processionen runt kyrkan, från tempel till tempel, till helgedomen som är vördad. Det finns korsprocessioner som är korta, till exempel på påsk, och flerdagars processioner som äger rum under flera dagar.

I vår tid av tekniska framsteg kan den religiösa processionen utföras med helikopter eller flygplan av präster som flyger över ett visst territorium med en mirakulös ikon. Den 2 januari 1941 laddades kopior av ikonen för den tikhvinska Guds moder på ett plan och flög runt Moskva med den. Det finns en stor sannolikhet att det var denna flygning som stoppade fienden från att attackera staden.

Historien om den ryska processionen

Korsets procession går tillbaka till urminnes tider. Under slaget 312 såg Konstantin, den romerske kejsaren, ett tecken på himlen i form av ett kors, vars inskription stod: Genom denna seger!

Konstantin beordrade tillverkning av banderoller på vilka kors var avbildade, senare kallade banderoller.

Ett exempel på religiösa processioner i Ryssland var Konstantinopelkyrkan. Vädja till Gud med universell bön i händelse av katastrofer och nödsituationer. Från Gamla testamentets tid vet vi att det förekom högtidliga processioner. Staden Jeriko och dess belägring - i Jesu Novinus bok står det skrivet: staden kommer att underkuvas om du går runt den i sex dagar med förbundsarken. Den sjunde dagen präglades av folkets rop och Jerikos murar kollapsade.

I början av sin existens höll den kristna kyrkan hemliga nattprocessioner. De ortodoxa martyrernas reliker överfördes. I slutet av 300-talet legaliserades kristendomen. Korsprocessioner började äga rum öppet, vilket de ortodoxa gladde sig åt. Till minne av martyrerna höll de korsprocessioner genom städer och byar med sånger och böner och besökte platserna för Kristi passion. Litany, så kallades dessa processioner.

Litany - översatt från grekiska betyder ivrig bön.

Det finns också ett känt faktum om John Chrysostom, som etablerade processionens regel så att folket skulle distraheras från allt kätteri. Detta var på 400-500-talet.

Samtidigt med dopet i Rus kom en tradition att hålla processioner - religiösa processioner. Upplysningen av folket ägde rum på stranden av Dnepr, som åtföljdes av en högtidlig passage som bar helgonens ansikten. Sedan dess har denna tradition blivit regelbunden. Korsprocessioner ägde rum vid olika tillfällen. Folket trodde att genom att göra en procession, läsa böner i det fria, uppmanade de Herren Gud att hjälpa i deras katastrofer, och Gud hörde dem och hjälpte.

Att hålla religiösa processioner i Rus är brett representerat i målningar av ryska konstnärer. Här är några av dem:

Zaitsev E. Bönegudstjänst på Borodinofältet

B.M.Kustodiev

N.K.Roerich

A.V.Isupov

I.E. Repin

K.E. Makovsky

Velikoretsk ikon, kort historia med foto

Historien om förvärvet av ikonen går tillbaka till 1300-talet. En bonde från byn Krutitsy, Agalkov Semyon, höll på med sina affärer och såg sådd i skogen. På vägen tillbaka lockades han igen av ljuset, som vinkade honom. Oförmögen att göra motstånd närmade han sig detta gudomliga ljus och blev förvånad när bilden av St Nicholas the Wonderworker visade sig för honom. Därefter visade det sig att ikonen kunde läka sjukdomar. De fick reda på det här: en bybo hade ont i benen och kunde inte gå genom att vörda ikonen, han blev helad. Sedan dess har berömmelse spridits om ikonen. Denna händelse ägde rum på stranden av floden Velikaya, så ikonen fick smeknamnet Velikoretskaya. Prästerskapet vädjade till bönderna att flytta den mirakulösa ikonen till Khlynov för att garantera dess säkerhet och för att fler människor kunde vörda den mirakulösa ikonen. Folk ville markera platsen där ikonen dök upp, de byggde ett kapell och därefter ett tempel.

Staden Khlynov döptes först om till staden Vyatka, sedan till Kirov - så heter den fortfarande.

Ikonen består av gravyrer som skildrar helgonets liv och gärningar, det finns 8 av dem:

1. Sankt Nikolaus läror.
2. Tsar Konstantins dröm och underverkaren Nicholas utseende för honom.
3. Räddning av Demetrius från havets botten av Saint Nicholas.
4. Sion - tjänst av St Nicholas.
5. Rädda ett skepp från en översvämning av Saint Nicholas.
6. Befrielse från tre mäns svärd.

Agrikovs son Vasily återvände från den saracenska fångenskapen.

7. St Nicholas viloplats.

I mitten är bilden av St Nicholas the Wonderworker.

År 1555 besökte ikonen Moskva. St. Basil's Cathedral var just under uppbyggnad vid den tiden. En av templets gränser upplystes för att hedra den mirakulösa ikonen.

2016 hände ett mirakel igen i byn Velikoretskoye. Trifonovklostret blev berömt på innergården vars ansikte av St. Nicholas Wonderworker upptäcktes. En av klostrets noviser ville göra en lucka för ett tekniskt fönster i ladugården där boskap hölls. Det var en bit gammal järnplåt.

Ansiktet av St Nicholas the Wonderworker upptäcktes på en järnplåt av chefen för gården, som kom för att röja snön. Hon kände att någon tittade på henne. Därmed visade sig ansiktet för människor igen.

Velikoretsky Procession rutt

Korsets procession, dess traditioner och attribut, med den mirakulösa ikonen av St Nicholas, började efter att den överfördes till staden Khlynov i Vyatka-regionen. Man kom överens om att returnera ikonen till den plats där den hittades varje år. Den förvarades i kyrkan St. Procopius av Ustyug. Därefter byggdes St. Nicholas-katedralen speciellt för denna ikon.

På 30-talet av 1900-talet var den religiösa processionen förbjuden. När perestrojkan kom började myndigheternas attityd gradvis förändras. Så småningom började traditionen återupplivas. Först tilläts en gudstjänst på stranden av floden Velikaya, sedan en procession från byn Chudinovo. Rutten är nu helt återställd. Varje år, i början av juni, vill tusentals människor delta i detta evenemang.

Rutten är ganska lång och det kan tyckas omöjligt att gå den här vägen. Dess längd är mer än 150 km. Den religiösa processionen inleds med en minnesstund i Himmelsfärdskatedralen klockan 7 på morgonen. Klockan 8 - i staden Kirov, i Holy Assumption Cathedral, äger den gudomliga liturgin rum. På katedraltorget i Holy Dormition Monastery, Trifonov, klockan 10 är det en bönegudstjänst och därifrån klockan 11 börjar korsets procession. Han hälsas av treenighetskyrkan i staden Kirov. Nästa punkt är byn Bobino.

Du kan använda bussarna som följer med processionen och transportera människor när de fylls. Bussar väntar också på pilgrimer i staden Kirov och levererar direkt till deras destination, byn Velikoretskoye.

För att genomföra processionen enligt alla regler måste du få en välsignelse av prästen. När du förbereder måste du fylla på med nödvändiga saker och vatten i förväg.

1. Ta med dig ett par plastflaskor. Vatten kan samlas upp vid hållplatser, och vatten levereras även speciallevererat.
2. Köp en speciell resematta för övernattningar.
3. För de nödvändiga medicinerna du behöver på vägen, packa ett första hjälpen-kit.
4. Det finns ingen anledning att ta mat, du kan köpa den. Poäng för servering av varm mat och te kommer att ordnas.
5. Torkad frukt och nötter tar inte mycket plats och kommer att stilla din hunger.
6. Regnrockar ifall det regnar.
7. Från saker - med tanke på att nätterna kan vara kalla, är varma saker nödvändiga.
8. En hatt och solglasögon räddar dig från varmt och kvavt väder.
9. Bekväma skor, ett andra par kan behövas.
10. Insektsmedel - myggor och myggor.

Under stopp kan du ta ett mellanmål, det finns ett fältkök. På varje pilgrims begäran kan saker lastas på en buss som åker till hållplatserna. Alla tillhandahåller sitt eget boende för natten; Längs vägen, i byarna, bra människor De bjuder in resenärer att äta och tillbringa natten.

När du planerar en flerdagars religiös procession måste du komma ihåg att detta är en svår resa och du måste förbereda dig för den i förväg.