การแนะนำ

1.1 แนวคิดเรื่องนวนิยาย

2 กวีนิพนธ์ในฐานะศิลปะรูปแบบหนึ่ง

1.3 การจัดระเบียบคำพูดในบทกวีเป็นวิธีการพรรณนาความเป็นจริงด้วยวาจาเป็นรูปเป็นร่าง

1.3.1 ระบบทวนสอบ

3.3 บท

แนวคิดพื้นฐานของทฤษฎีการแปล

1 แนวคิดของการแปล

2.2 ความเท่าเทียมกันและความเพียงพอเป็นคุณสมบัติหลักของการแปล

2.3 ปัญหาและคุณลักษณะของการแปลบทกวี

บทกวีของ ANNA AKHMATOVA ในแง่ของการแปล

3.1 สถานที่แห่งความคิดสร้างสรรค์ของ A. Akhmatova ในบทกวีของผู้หญิงในยุคเงิน

3.2 รากฐานของกวีนิพนธ์ของ A. Akhmatova

3 ช่วงเวลาของความคิดสร้างสรรค์ของ A. Akhmatova

3.4 การเปลี่ยนแปลงการแปลในการแปลผลงานของ Anna Akhmatova

3.4.1 การเรียงสับเปลี่ยน

4.2 การเปลี่ยนตัว

4.3 เพิ่มเติม

4.4 การละเว้น

3.4 การวิเคราะห์การแปลบทกวีแต่ละรายการโดย A. Akhmatova

บทสรุป

การแนะนำ

มีการวิจัยจำนวนมากเกี่ยวกับปัญหาการแปลวรรณกรรมในการศึกษาการแปลในประเทศและต่างประเทศซึ่งบ่งบอกถึงความเก่งกาจของปรากฏการณ์นี้และความไม่สิ้นสุดของปัญหา ภายในกรอบของงานเหล่านี้ ชั้นสำคัญประกอบด้วยการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับการแปลบทกวี การแปล ตำราบทกวียากกว่าต้องใช้ไหวพริบทางภาษาที่ละเอียดอ่อนมากขึ้นการฝึกอบรมวิชาชีพที่สูงกว่าการแปลร้อยแก้ว การจัดระเบียบข้อความบทกวีพิเศษกำหนดข้อจำกัดเพิ่มเติมสำหรับผู้แปล ได้รับการพิสูจน์จากการทดลองแล้วว่าคำอุปมาซึ่งเป็นหนึ่งในคุณสมบัติเฉพาะของศิลปะโดยทั่วไป ซึ่งมีอยู่ในบทกวีมากกว่าร้อยแก้ว นั้นหายไปครึ่งหนึ่งในการแปลข้อความบทกวี /12/

การรักษาความสามัคคีของรูปแบบและเนื้อหาคุณสมบัติน้ำเสียงและจังหวะของต้นฉบับการเชื่อมโยงระหว่างเสียงและความหมายในการแปลไม่สามารถทำได้เสมอไปเนื่องจากความแตกต่างในลักษณะโครงสร้างและประเภทของภาษาที่เกี่ยวข้องในกระบวนการสื่อสาร . ดังนั้นการแปลบทกลอนจึงมีเนื้อหาสำหรับการสังเกตมากกว่าการแปลร้อยแก้ว

ปัญหาของการแปลข้อความบทกวีได้รับการจัดการโดยนักวิทยาศาสตร์หลายคน เช่น Yu.M. ลอตแมน, เย้. เรทซเกอร์, วี.เอ็ม. เซอร์มุนสกี้, A.A. โปเต็บเนีย, L.S. Barkhudarov, V.N. Komissarov, N.V. เพิร์ตซอฟ.

ความเกี่ยวข้องของงานนี้พิจารณาจากความยากลำบากในการถ่ายทอดความสามัคคีที่เป็นเอกลักษณ์ของเนื้อหาและรูปแบบของงานกวีในข้อความภาษาต่างประเทศ

การวิจัยวิทยานิพนธ์มีวัตถุประสงค์เพื่อระบุคุณลักษณะของการแปลข้อความบทกวี

การบรรลุเป้าหมายนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการแก้ไขงานต่อไปนี้:

-พิจารณาลักษณะของบทกวีเป็นนวนิยายประเภทหนึ่ง

-เน้นปัญหาหลักและคุณสมบัติของการแปลข้อความบทกวี

-กำหนดประเภทหลักของการแปลงการแปลเมื่อแปลข้อความบทกวี

-วิเคราะห์การแปลบทกวีของ A. Akhmatova เป็นภาษาอังกฤษ

วัตถุประสงค์ของงานนี้คือบทกวีของ Anna Akhmatova ในด้านการแปล

หัวข้อการศึกษาคือคุณลักษณะของการแปลข้อความเหล่านี้เป็นภาษาอังกฤษ

ในระหว่างการศึกษาจะใช้วิธีการวิเคราะห์การแปลวิธีการวิเคราะห์ทางสัณฐานวิทยาภาษาและโวหาร

ความสำคัญทางทฤษฎีอยู่ที่ความจริงที่ว่าการศึกษานี้ช่วยเสริมงานจำนวนหนึ่งในสาขาภาษาศาสตร์และบทกวีที่เกี่ยวข้องกับการแปลข้อความบทกวีรัสเซียเป็นภาษาอังกฤษ ส่วนหนึ่งของวิทยานิพนธ์นี้มีการระบุคุณสมบัติของการแปลบทกวีของ A. Akhmatova เป็นภาษาอังกฤษและระบุข้อผิดพลาดหลักที่เกิดขึ้นระหว่างการแปล

ความสำคัญเชิงปฏิบัติของงานนี้อยู่ที่ว่าบทบัญญัติหลัก ผลลัพธ์ และสื่อภาษาสามารถนำมาใช้ในการบรรยายและการสัมมนาเกี่ยวกับโวหารและภาษาศาสตร์ของเนื้อหา และในชั้นเรียนภาคปฏิบัติในภาษาอังกฤษ

เนื้อหาสำหรับการศึกษาครั้งนี้คือบทกวี 50 บทโดย A. Akhmatova จากวงจร "White Flock" แปลโดย I. Shambat

1. บทกวีโคลงสั้น ๆ เป็นนิยายประเภทหนึ่ง

1แนวความคิดของนิยาย

วรรณคดีเป็นศิลปะประเภทหนึ่ง โดยพื้นฐานแล้วคำนี้ใช้เพื่ออ้างถึงผลงานที่ประดิษฐานเป็นลายลักษณ์อักษรและมีความสำคัญต่อสาธารณะ ในความหมายกว้างๆ วรรณกรรมหมายถึงจำนวนทั้งสิ้นของข้อความใดๆ /1/ ข้อความครองตำแหน่งศูนย์กลางในทฤษฎีข้อความทั่วไป แต่การจัดประเภทของข้อความยังไม่ได้รับการพัฒนาเพียงพอ - ยังไม่ได้กำหนดเกณฑ์ทั่วไปที่ควรเป็นพื้นฐานสำหรับการจัดประเภท โดยหลักการแล้ว สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความเป็นหลายมิติและความซับซ้อนของปรากฏการณ์ข้อความเอง โดยระยะเวลาอันสั้นของการพัฒนาปัญหาข้อความ เมื่อพวกเขาเริ่มก่อตัวเป็นทฤษฎีทั่วไป ปัญหาหลักคือในการแบ่งแยกข้อความ การดำเนินการจากเกณฑ์ใดเกณฑ์หนึ่งถือเป็นสิ่งผิดกฎหมาย เนื่องจากไม่เพียงพอสำหรับการจำแนกประเภทที่เข้มงวด /38/

ปัจจุบันการตีความแนวคิด "ประเภทข้อความ" ยังคงมีความแตกต่างค่อนข้างมาก บางครั้งก็ตีความแคบเกินไป บางครั้งก็กว้างเกินไป อย่างไรก็ตาม จากข้อมูลที่รวบรวมโดยวิทยาศาสตร์ คุณสามารถร่างเกณฑ์หลักในการแยกแยะระหว่างข้อความต่างๆ ที่เกิดขึ้นได้ เกณฑ์เหล่านี้ควรประกอบด้วยตัวบ่งชี้จำนวนหนึ่งและครอบคลุมคุณลักษณะหลักของข้อความเป็นอย่างน้อย: ข้อมูล การทำงาน โครงสร้างกึ่งเชิง การสื่อสาร

เมื่อมุ่งเน้นไปที่เกณฑ์ที่แตกต่างกัน เราสามารถมุ่งเน้นไปที่การแบ่ง "ข้อความทางวิทยาศาสตร์และไม่ใช่วิทยาศาสตร์" ในความแตกต่างเบื้องต้น “วรรณกรรมและสารคดี”; “ บทพูดคนเดียวและบทสนทนา”; “ ข้อความที่อยู่เดียวและที่อยู่หลายที่อยู่” ฯลฯ แต่ละแผนกเหล่านี้มีอยู่จริง แต่จากมุมมองของประเภททั่วไปและแบบครบวงจรพวกมันไม่ถูกต้อง: ตัวอย่างเช่นในอีกด้านหนึ่งข้อความวรรณกรรมจะตก ในกลุ่มที่ไม่ใช่ทางวิทยาศาสตร์ และในกลุ่มอื่น ๆ พร้อมกันในกลุ่มของโมโนโลจิคัลและไดอะล็อก /5/

เพื่อหลีกเลี่ยงการข้ามกัน งานนี้ใช้การจำแนกประเภทที่ได้รับการยอมรับมากที่สุด โดยพิจารณาจากปัจจัยภายนอก เช่น ปัจจัยของการสื่อสารที่แท้จริง (การสื่อสาร - เชิงปฏิบัติ)

ผู้เขียนส่วนใหญ่ที่จัดการกับปัญหาข้อความเมื่อคำนึงถึงปัจจัยของการสื่อสารที่แท้จริงตามขอบเขตของการสื่อสารและธรรมชาติของการสะท้อนของความเป็นจริงเริ่มแรกแบ่งข้อความทั้งหมดออกเป็นสารคดีและนิยาย /12/

เราควรดูข้อความวรรณกรรมให้ละเอียดยิ่งขึ้น

นวนิยายคือข้อความทางวาจาใดๆ ที่ภายในวัฒนธรรมหนึ่งๆ สามารถรับรู้ถึงฟังก์ชันเชิงสุนทรีย์ /41/ ดังนั้นคุณภาพหลักของงานศิลปะคือองค์ประกอบทางสุนทรียศาสตร์ เพื่อให้คำจำกัดความนี้เป็นรูปธรรม เราสามารถระบุหลักศิลปะ 5 ประการ /30/:

.หลักการแห่งความซื่อสัตย์ซึ่งกำหนดองค์กรภายในและความสมบูรณ์ของงานวรรณกรรม

.หลักการของการประชุมซึ่งสันนิษฐานว่าวรรณกรรมเป็นตัวอย่างของชีวิต แต่ไม่ใช่เช่นนั้น ซึ่งสะท้อนให้เห็นในความเฉพาะเจาะจงของประสบการณ์ด้านสุนทรียภาพในฐานะความรู้สึกที่สะท้อนกลับ "สนุกสนาน" ในแก่นแท้ของมัน

.หลักการของการสร้างสรรค์ลักษณะทั่วไปซึ่งหมายถึงการระบุในความหลากหลายอันไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิตบางค่าคงที่สากลของการดำรงอยู่และจิตสำนึก

.หลักการของความแปลกใหม่และเอกลักษณ์ที่สร้างสรรค์ ซึ่งทำให้งานศิลปะอย่างแท้จริงแตกต่างจากงานหัตถกรรมหรือการเลียนแบบแบบ epigone

.หลักการกำหนดเป้าหมายซึ่งบอกเป็นนัยว่า งานวรรณกรรมมีไว้สำหรับผู้อ่านโดยเฉพาะเสมอ "ภาพลักษณ์ของผู้ชม" ระดับของ "การแสดงออก" ของผู้รับในงานเป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างโครงสร้างในข้อความวรรณกรรม

นอกเหนือจากที่กล่าวมาข้างต้นแล้ว คุณสมบัติที่สำคัญของนวนิยายยังถูกเรียกว่า:

) ขาดการเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างการสื่อสารกับชีวิตมนุษย์

) ความโดยนัยของเนื้อหา (การมีอยู่ของข้อความย่อย);

) ทัศนคติต่อความคลุมเครือของการรับรู้ /12/

ข้อความวรรณกรรมถูกสร้างขึ้นตามกฎของการคิดเชิงเปรียบเทียบโดยในนั้นเนื้อหาชีวิตถูกเปลี่ยนเป็น "จักรวาลเล็ก ๆ" ที่มองเห็นผ่านสายตาของผู้เขียนที่กำหนด ดังนั้นในข้อความวรรณกรรม เบื้องหลังภาพที่ปรากฎของชีวิต จึงมีแผนการทำงานเชิงสื่อความหมายและสื่อความหมาย "ความเป็นจริงรอง" อยู่เสมอ ในขณะที่ข้อความที่ไม่ใช่นิยายจะมีมิติเดียวและเป็นมิติเดียว ข้อความวรรณกรรมส่งผลกระทบต่อขอบเขตทางอารมณ์ของบุคลิกภาพของมนุษย์ กฎของมุมมองทางจิตวิทยาดำเนินการในการเป็นตัวแทนทางศิลปะ ต่างจากตำราสารคดีที่ทำหน้าที่สื่อสารและให้ข้อมูล ตำรานิยายทำหน้าที่ด้านการสื่อสารและสุนทรียศาสตร์

ดังนั้นสำหรับข้อความวรรณกรรมสาระสำคัญทางอารมณ์ของข้อเท็จจริงซึ่งเป็นอัตวิสัยจึงเป็นสิ่งสำคัญ ปรากฎว่าสำหรับข้อความทางศิลปะรูปแบบนั้นมีความหมายมีความพิเศษและเป็นต้นฉบับมีสาระสำคัญของศิลปะเนื่องจาก "รูปแบบของความเหมือนชีวิต" ที่ผู้เขียนเลือกทำหน้าที่เป็นสื่อในการแสดงเนื้อหาอื่นที่แตกต่าง เช่นคำอธิบายภูมิประเทศอาจไม่จำเป็นในตัวเอง นี่เป็นเพียงรูปแบบหนึ่งในการถ่ายทอดสภาพภายในของผู้แต่งและตัวละคร เนื่องจากเนื้อหาที่แตกต่างและแตกต่างนี้ จึงทำให้เกิด "ความเป็นจริงรอง" ระนาบเป็นรูปเป็นร่างภายในมักถูกถ่ายทอดผ่านระนาบวัตถุภายนอก สิ่งนี้จะสร้างข้อความสองมิติและหลายแง่มุม ซึ่งมีข้อห้ามในข้อความที่ไม่ใช่นิยาย

ตำรานวนิยายยังโดดเด่นด้วยธรรมชาติของการวิเคราะห์ - ที่นี่มีลักษณะที่ซ่อนอยู่ขึ้นอยู่กับกฎหมายที่เลือกเป็นรายบุคคล โดยหลักการแล้วศิลปินไม่ได้พิสูจน์ แต่บอกโดยใช้แนวคิดเชิงเปรียบเทียบที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับโลกแห่งวัตถุ

วรรณกรรมมีรูปแบบเป็นของตัวเอง โดยเน้นที่ลักษณะเฉพาะทางเพศ

หนึ่งในผู้ก่อตั้งการวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซียคือ V.G. เบลินสกี้ เขาเป็นเจ้าของทฤษฎีตามวิทยาศาสตร์ของวรรณกรรมสามประเภทตามที่นวนิยายสามประเภทมีความโดดเด่น: มหากาพย์ (จากโคลงสั้น ๆ ของกรีก - "คำบรรยาย") โคลงสั้น ๆ (จากเนื้อเพลงกรีก - "ออกเสียงตามเสียงของ พิณ”) และละคร (จากภาษากรีก ละคร - "การกระทำ") /11/

การนำเสนอผู้อ่านด้วยหัวข้อการสนทนานี้หรือนั้นผู้เขียนเลือกแนวทางที่แตกต่างกัน

แนวทางแรก: คุณสามารถพูดคุยโดยละเอียดเกี่ยวกับเรื่องนี้ เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อง สถานการณ์ของการดำรงอยู่ของหัวข้อนี้ ฯลฯ ในกรณีนี้ตำแหน่งของผู้เขียนจะแยกออกไปไม่มากก็น้อย ผู้เขียนจะทำหน้าที่เป็นนักเล่าเรื่อง ผู้บรรยาย หรือเลือกตัวละครตัวใดตัวหนึ่งเป็นผู้บรรยาย สิ่งสำคัญในงานดังกล่าวจะเป็นเรื่องราว การบรรยายเกี่ยวกับเรื่อง สุนทรพจน์ประเภทนำจะเป็นการบรรยาย วรรณกรรมประเภทนี้เรียกว่ามหากาพย์

แนวทางที่สอง: คุณสามารถบอกได้ไม่มากนักเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ เกี่ยวกับความประทับใจที่พวกเขาทำกับผู้เขียนเกี่ยวกับความรู้สึกที่พวกเขากระตุ้น ภาพของโลกภายในประสบการณ์ความประทับใจจะอยู่ในประเภทวรรณกรรมโคลงสั้น ๆ มันเป็นประสบการณ์ที่กลายเป็นเหตุการณ์หลักของเนื้อเพลง

แนวทางที่สาม: คุณสามารถบรรยายถึงวัตถุที่กำลังเคลื่อนไหว แสดงมันบนเวที นำเสนอต่อผู้อ่านและผู้ชมที่รายล้อมไปด้วยปรากฏการณ์อื่น ๆ วรรณกรรมประเภทนี้เป็นเรื่องที่น่าทึ่ง ในละครเสียงของผู้เขียนจะได้ยินน้อยที่สุด - ในทิศทางของเวทีนั่นคือคำอธิบายของผู้เขียนเกี่ยวกับการกระทำและคำพูดของตัวละคร /11/

ภายในกรอบของงานนี้ จะมีการตรวจสอบประเภทโคลงสั้น ๆ ของนวนิยายอย่างละเอียดมากขึ้น ตามพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่ของ A.M. Prokhorov บทกวีบทกวีเป็นประเภทวรรณกรรม (รวมถึงมหากาพย์ละคร) หัวข้อของการจัดแสดงซึ่งเป็นเนื้อหาของชีวิตภายในซึ่งเป็น "ฉัน" ของกวีเอง /6/ แม้ว่าจะมีองค์ประกอบการเล่าเรื่องในงาน แต่งานโคลงสั้น ๆ ยังคงเป็นอัตวิสัยและเน้นไปที่ตัวเอกเสมอ ลักษณะของงานโคลงสั้น ๆ คือ "ความกระชับ", "บทพูดคนเดียว", "ความสามัคคีของโครงเรื่องโคลงสั้น ๆ" และ "ความทันทีทันใด" ("ความแม่นยำ", "ความทันสมัย") งานโคลงสั้น ๆ ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับบทกวี

2บทกวีบทกวีเป็นรูปแบบศิลปะ

ในบรรดาศิลปะอื่น ๆ บทกวีครอบครองสถานที่พิเศษมากขึ้นอยู่กับองค์ประกอบที่มักเรียกว่าเนื้อหา - คำพูด คำนี้เป็นเครื่องมือในการสื่อสารของมนุษย์ซึ่งเป็นวิธีในการแสดงความคิด กวีใช้มันเพื่อรวบรวมความคิดเชิงนามธรรมที่ไร้รูปแบบของเขาให้เป็นภาพ

ตามคำจำกัดความ กวีนิพนธ์ (กรีก "ความคิดสร้างสรรค์ การสร้าง") เป็นวิธีพิเศษในการจัดการคำพูด การแนะนำมาตรการเพิ่มเติม (มิติ) เข้าสู่คำพูดไม่ได้ถูกกำหนดโดยความต้องการของภาษาธรรมดา ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะด้วยวาจา ในแง่แคบ กวีนิพนธ์ถูกเข้าใจว่าเป็นบทกวีที่มีการจัดจังหวะเป็นจังหวะ /22/ ในแง่นี้ บทกวีเปรียบเทียบกับร้อยแก้ว

บ่อยครั้งที่คำว่า "บทกวี" ถูกใช้ในความหมายโดยนัยซึ่งหมายถึงความสวยงามของการนำเสนอของวัตถุที่ปรากฎและในแง่นี้ข้อความธรรมดาล้วนๆสามารถเรียกได้ว่าเป็นบทกวี

ตามที่ V.G. เบลินสกี้ กวีนิพนธ์เป็นศิลปะประเภทสูงสุด “บทกวีแสดงออกด้วยคำพูดของมนุษย์อย่างอิสระ ซึ่งได้แก่ เสียง รูปภาพ และแนวคิดที่พูดอย่างชัดเจนและชัดเจน” เบลินสกี้เขียน - ดังนั้น กวีนิพนธ์จึงบรรจุองค์ประกอบทั้งหมดของศิลปะอื่น ๆ ไว้ภายในตัวมันเอง ราวกับว่ามันใช้วิธีการทั้งหมดที่ให้แยกกันให้กับศิลปะอื่น ๆ อย่างกะทันหันและแยกไม่ออก กวีนิพนธ์เป็นตัวแทนของงานศิลปะทั้งหมด ทั้งองค์กร และโอบรับทุกแง่มุม จึงมีความแตกต่างอย่างชัดเจนและแน่นอน” /11/

บทกวีบทกวีเป็นเรื่องส่วนตัว บุคลิกภาพของกวีอยู่เบื้องหน้า บทกวีโคลงสั้น ๆ สะท้อนโลกภายในของผู้แต่งโดยใช้รูปภาพและรูปภาพเพื่อแสดงความรู้สึกน่าเกลียดและไร้รูปแบบที่ประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ภายในของธรรมชาติของมนุษย์

นักเขียนหลายคนเปรียบเสมือนบทกวีกับดนตรี ตัวอย่างเช่น เพลงพื้นบ้านรัสเซียหลายเพลงยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คน ไม่ใช่จากเนื้อหาและความหมายของคำ แต่ด้วยดนตรีของเสียง ถ้อยคำ จังหวะของบทกวี และแรงจูงใจในการร้องเพลง บทละครที่เป็นโคลงสั้น ๆ อื่น ๆ ที่ไม่มีความหมายพิเศษใด ๆ จะแสดงความหมายผ่านบทเพลงของบทละครเท่านั้น

งานโคลงสั้น ๆ ที่แสดงแต่ความรู้สึก กระทำตามความรู้สึกเท่านั้น มันไม่กระตุ้นความอยากรู้อยากเห็นและไม่สนับสนุนความสนใจด้วยข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรม เพื่อความสมบูรณ์ของเนื้อหา งานโคลงสั้น ๆ ดูเหมือนจะไม่มีเนื้อหาใด ๆ สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันกับดนตรีอีกครั้ง - สั่นสะเทือนจนถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณเนื้อหาไม่สามารถออกเสียงได้อย่างสมบูรณ์เนื่องจากเนื้อหานี้ไม่สามารถแปลเป็นคำพูดของมนุษย์ได้ คุณไม่เพียงแต่สามารถเล่าให้ผู้อื่นฟังถึงเนื้อหาของบทกวีหรือละครที่อ่านแล้วเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลต่ออีกฝ่ายไม่มากก็น้อยด้วยการเล่าของคุณ - แม้ว่าคุณไม่สามารถเข้าใจเนื้อหาของงานโคลงสั้น ๆ ได้ แต่ก็ไม่สามารถเล่าซ้ำหรือตีความได้ ก็สามารถรู้สึกได้เท่านั้น

งานโคลงสั้น ๆ ที่ออกมาจากความรู้สึกชั่วขณะไม่สามารถและไม่ควรยาวเกินไป ไม่เช่นนั้นมันจะเย็นชาและบังคับ และแทนที่จะเพลิดเพลิน กลับมีแต่ทำให้ผู้อ่านเบื่อหน่าย

อย่างไรก็ตาม งานโคลงสั้น ๆ ก็ยังไม่เหมือนกับงานดนตรี

ในงานโคลงสั้น ๆ เช่นเดียวกับในงานกวีนิพนธ์ใด ๆ ความคิดจะแสดงออกมาเป็นคำพูด แต่ในขณะเดียวกันก็ซ่อนอยู่หลังความรู้สึกที่ยากต่อการแปลเป็นภาษาแห่งจิตสำนึกที่ชัดเจนและชัดเจน

และทั้งหมดนี้ยากกว่าเพราะงานโคลงสั้น ๆ ก็เหมือนรูปภาพในขณะที่สิ่งสำคัญไม่ใช่ตัวภาพ แต่เป็นความรู้สึกที่ปลุกเร้าในตัวเรา

สิ่งนี้หรือผลกระทบต่อผู้อ่านการส่งผ่านความรู้สึกนี้หรือนั้นโดยตรงไม่เพียงขึ้นอยู่กับจังหวะที่เลือกและคำศัพท์บางอย่างเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับวิธีการพูดที่แสดงออกซึ่งใช้โดยผู้เขียนด้วย ในสุนทรพจน์เชิงกวีมีการใช้วิธีที่เป็นรูปเป็นร่างและการแสดงออกเช่นอุปมาอุปไมยการแสดงตัวตนการเปรียบเทียบการเปรียบเทียบนัยนัยสัญลักษณ์เปรียบเทียบอติพจน์และการประชด

คำอุปมาอุปไมยเป็นคำที่ใช้ ความหมายเป็นรูปเป็นร่างขึ้นอยู่กับความคล้ายคลึงกันของการแสดงผลจากวัตถุที่แตกต่างกัน /48/ ตัวอย่างเช่นในบทกวีของ A. Akhmatova“ โอ้วันนี้อากาศเย็น” พระอาทิตย์ตกสว่างมากจนดูเหมือนไฟซึ่งสะท้อนอยู่ในบรรทัด“ พระอาทิตย์ตกนอนเหมือนไฟสีแดงเข้ม”

ด้วยวิธีนี้ ในคำอุปมา คุณสมบัติของวัตถุที่มีชีวิตจะถูกถ่ายโอนไปยังวัตถุที่ไม่มีชีวิต หรือคุณสมบัติของวัตถุที่ไม่มีชีวิตจะถูกถ่ายโอนไปยังวัตถุที่มีชีวิตและเป็นนามธรรม

ลองยกตัวอย่างอื่น ในบทกวี "ทุกสิ่งถูกพรากไป: ทั้งความแข็งแกร่งและความรัก ... " ความสำนึกผิดอธิบายไว้บนพื้นฐานของความคล้ายคลึงกับความรุนแรง:

“และมโนธรรมเท่านั้นที่เลวร้ายลงทุกวัน

เขาโกรธมาก: ผู้ยิ่งใหญ่ต้องการส่วย

ฉันเอาหน้าไปตอบเธอว่า...

แต่ไม่มีน้ำตาอีกต่อไป ไม่มีข้อแก้ตัวอีกต่อไป”

ในบรรทัดเหล่านี้ คำอุปมาจะขึ้นอยู่กับเทคนิค เช่น การแสดงตัวตน หรือการแสดงตัวตน: มโนธรรม - สิ่งที่เป็นนามธรรม จับต้องไม่ได้ - โกรธเคืองราวกับมีชีวิต ต้องการเครื่องบรรณาการ นางเอกโคลงสั้น ๆ พูดถึงมัน ในตัวอย่างนี้ โดยการถ่ายโอนคุณสมบัติของวัตถุที่มีชีวิตไปยังวัตถุที่ไม่มีชีวิต เราจะค่อยๆ ทำให้วัตถุเคลื่อนไหว

Metonymy เป็นแนวคิดที่แนวคิดหนึ่งถูกแทนที่ด้วยแนวคิดอื่นโดยอาศัยความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างแนวคิด /16/ มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด เช่น ระหว่างเหตุและผล เครื่องมือและการกระทำ ผู้เขียนกับงานของเขา เจ้าของและทรัพย์สิน วัตถุและสิ่งที่สร้างขึ้นจากวัตถุ เนื้อหาและเนื้อหา เป็นต้น แนวคิดที่เชื่อมโยงกันจะถูกใช้ในการพูดแทนแนวคิดอื่นๆ

ตัวอย่างเช่น,

“และอธิษฐานเผื่อเวลาที่จะมาถึง

พบกับความสุขครั้งแรกของคุณ”

(A. Akhmatova “ เดินผ่านทุ่งนาและหมู่บ้านเป็นเวลานาน”)

ในตัวอย่างนี้ การใช้นามนัยสร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ “บุคคล - อารมณ์ที่เขาก่อขึ้น”

กรณีพิเศษของนามนัยคือ synecdoche Synecdoche เป็นแนวคิดที่แนวคิดหนึ่งถูกแทนที่ด้วยแนวคิดอื่นโดยอาศัยความสัมพันธ์เชิงปริมาณระหว่างแนวคิดเหล่านั้น ตัวอย่างของ synecdoche แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในบทกวี “กำลังจะตาย ฉันโหยหาความเป็นอมตะ...”

“ชั่วโมงแห่งความตายก้มลงจะทำให้คุณดื่ม

ระเหิดโปร่งใส

การเปรียบเทียบเป็นการแสดงออกเป็นรูปเป็นร่างที่สร้างขึ้นจากการเปรียบเทียบวัตถุ แนวคิด หรือสถานะสองรายการที่มี ลักษณะทั่วไปเนื่องจากความสำคัญทางศิลปะของวัตถุชิ้นแรกได้รับการปรับปรุง /28/ รูปแบบการเปรียบเทียบที่ง่ายที่สุดมักแสดงออกผ่านคำช่วย - like, อย่างแน่นอน, ราวกับ, ราวกับ, ราวกับ, ราวกับ, ราวกับ, คล้ายกับ, เช่นนั้น, ฯลฯ

ตัวอย่างเช่น,

“เราแทบไม่มีเวลาสังเกตเลย

เขาปรากฏตัวใกล้เกวียนอย่างไร

ดวงตาของดวงดาวกลายเป็นสีฟ้า

ฉายแสงให้ใบหน้าเหนื่อยล้า”

“ปีกของนางฟ้าสีดำนั้นแหลมคม

จะมีการทดลองใช้ขั้นสุดท้ายเร็วๆ นี้

และกองไฟราสเบอร์รี่

พวกมันเติบโตเหมือนดอกกุหลาบในหิมะ”

การเปรียบเทียบเป็นระยะเริ่มต้น ซึ่งเส้นทางอื่นๆ เกือบทั้งหมดไหลตามลำดับของการไล่ระดับและการแตกแขนง - ความเท่าเทียม การอุปมาอุปไมย นามนัย การซิงก์โดเช อติพจน์ ไลโทเตส ฯลฯ /28/

อติพจน์ประกอบด้วยการขยายวัตถุหรือการกระทำมากเกินไปจนบางครั้งถึงจุดที่ผิดธรรมชาติเพื่อให้แสดงออกได้ชัดเจนยิ่งขึ้น และด้วยเหตุนี้จึงเพิ่มความประทับใจให้กับสิ่งเหล่านั้น:

“ฉันจะไม่พูดอะไรกับใครเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์

ฉันยังคงนั่งอยู่บนก้อนหินริมทะเล”

ในกวีนิพนธ์ คำศัพท์โบราณมีบทบาทพิเศษซึ่งมีคุณสมบัติบทกวีพิเศษและเพิ่มความสามารถพิเศษในการพูด ตัวอย่างคำศัพท์ดังกล่าวในบทกวีของ A. Akhmatova มีดังต่อไปนี้:

“แล้วเขาก็มาถึงเมืองของเราอย่างมืดมน

ในยามบ่ายอันเงียบสงบ..."

“ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าจึงกราบลงว่า

ไฟแห่งสวรรค์จะสัมผัสได้ไหม…”

“...ให้ริมฝีปากผสานเข้ากับความเงียบอันน่าขนลุก

และใจของฉันก็แหลกสลายด้วยความรัก”

“ผู้ทำนายมองมาที่ฉัน

และเขาพูดว่า: "เจ้าสาวของพระคริสต์!"

ดังนั้นบทกวีบทกวีจึงเป็นนวนิยายประเภทหนึ่งและเป็นศิลปะประเภทพิเศษที่ประกอบด้วยการถ่ายทอดความรู้สึกและประสบการณ์ผ่านการแสดงออกเชิงเปรียบเทียบและเป็นรูปเป็นร่าง ภาพและความจริงใจของงานโคลงสั้น ๆ ขึ้นอยู่กับการเลือกวิธีการแสดงสถานะภายในของตน การใช้เทคนิคโวหารบางอย่าง

3 การจัดระเบียบคำพูดในบทกวีเป็นวิธีการพรรณนาความเป็นจริงด้วยวาจาเป็นรูปเป็นร่าง

3.1 ระบบการตรวจสอบ

การจัดระเบียบภายในของตำราบทกวีที่สร้างขึ้นในศตวรรษต่างๆ โดยชนชาติต่างๆ มักจะเกี่ยวข้องกับลักษณะการออกเสียง (เสียง) ของภาษาประจำชาติ วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และประเพณีวรรณกรรมของผู้คนมาโดยตลอด ปัจจัยหลักคือการเรียงลำดับจังหวะของการทำซ้ำภายในบทกวี /58/ ความหลากหลายของความเป็นระเบียบนี้ ชาติต่างๆได้สร้างระบบการพิสูจน์อักษรที่หลากหลาย

ระบบการพิสูจน์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดคือระบบโบราณหรือการพิสูจน์อักษรแบบเมตริก (จากภาษากรีก Metron - การวัด) - ระบบการตรวจสอบบนพื้นฐานของการเรียงลำดับตัวเลขและการจัดเรียงพยางค์ที่มีความยาวที่แน่นอนในกลอน สระในภาษากรีกโบราณมีความยาวและความถี่ต่างกัน

การสลับคำด้วยเสียงดังกล่าวทำให้เกิดจังหวะของบทกลอนซึ่งร้องร่วมกับพิณหรือซิธารา กวีนิพนธ์โบราณแยกออกจากดนตรีไม่ได้ ดังนั้น สุนทรพจน์ในบทกวีจึงเชื่อมโยงกับสุนทรพจน์ของเพลงอย่างแยกไม่ออก ไม่มีสัมผัส /17/.

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 กวีนิพนธ์ของรัสเซียเริ่มใช้การสลับพยางค์ (พยางค์กรีก - พยางค์) - ระบบการพิสูจน์อักษรบนพื้นฐานของการเรียงลำดับจำนวนพยางค์ในข้อ เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า ระบบนี้การแปลงภาษาเหมาะสำหรับภาษาที่มีความเครียดคงที่เป็นหลัก - เตอร์ก, โรมานซ์ (ฝรั่งเศส, สเปน, อิตาลี) ฯลฯ ในยุค 30 ของศตวรรษที่ 18 การแปลงพยางค์ใน Rus ถูกยกเลิกโดยการปฏิรูป Trediakovsky-Lomonosov และแทนที่ด้วย พยางค์โทนิค /18/.

การแปลงพยางค์ - โทนิค (พยางค์กรีก - พยางค์และโทนเสียง - ความเครียด) เป็นประเภทของการพิสูจน์อักษรโทนิคตามการจัดเรียงพยางค์ที่เน้นและไม่เน้นเสียงตามลำดับในบทกวี: ในสถานที่ที่แข็งแกร่งของมิเตอร์จะมีพยางค์ที่เน้นเสียงโดยเฉพาะในส่วนที่อ่อนแอ - ไม่เครียด

โทนิค versification (กรีก Tonos - ความเครียด) เป็นระบบของการพิสูจน์อักษรตามลำดับการปรากฏตัวของพยางค์เน้นเสียงในบทกวี มันถูกใช้ในภาษาที่มีความเครียดไดนามิกสูงและสระที่ไม่เน้นเสียงลดลง - รัสเซีย, เยอรมัน, อังกฤษ, ฯลฯ ในการพิสูจน์อักษรแบบโทนิคนั้นมีความแตกต่างเกิดขึ้นระหว่างการพิสูจน์อักษรแบบ "บริสุทธิ์ - โทนิค" และการแปลงพยางค์ - โทนิค ในประการที่ 1 จะพิจารณาเฉพาะจำนวนความเครียดเท่านั้น ในประการที่ 2 ตำแหน่งในข้อ /17/ ก็ถูกนำมาพิจารณาด้วย

พื้นฐานสำหรับการจัดสุนทรพจน์บทกวีคือจังหวะ ในภาษากรีกโบราณ คำว่าจังหวะหมายถึงความสม่ำเสมอ ความสม่ำเสมอ และความกลมกลืนในการเคลื่อนไหว /18/ เป็นจังหวะที่เป็นลักษณะเฉพาะของดนตรีและบทกวีมากที่สุด การจัดจังหวะของงานกวีมีความโดดเด่นด้วยองค์ประกอบการทำซ้ำที่ทำให้การเคลื่อนไหวของแนวบทกวีมีความกลมกลืนและความเป็นระเบียบเป็นพิเศษ

ในหนังสืออ้างอิงเกี่ยวกับการพิสูจน์อักษรโดย V.V. Onufriev กำหนดจังหวะเป็นโครงสร้างเสียงของบทกวีเฉพาะ ความเป็นระเบียบทั่วไปของโครงสร้างเสียงของสุนทรพจน์ /17/ กรณีพิเศษของจังหวะคือมิเตอร์

มิเตอร์ (กรีกเมโทรน - การวัดขนาด) - การสลับพยางค์ที่เน้นและไม่เน้นเสียงอย่างเป็นระเบียบ (จุดแข็งและจุดอ่อน) ในบทกวีซึ่งเป็นรูปแบบทั่วไปของจังหวะเสียง /47/

เมตรหลักของพยางค์ - โทนิคคือ iambic, trochaic, dactyl, amphibrachic, anapest

Iambic (กรีก Iambos) เป็นเครื่องวัดบทกวีสองพยางค์โดยเน้นที่พยางค์ที่สอง พบมากที่สุดในเวอร์ชั่นภาษารัสเซีย โครงการ Iambic "_/"

ตัวอย่างเช่น,

“ความใกล้ชิดของผู้คนมีคุณสมบัติอันน่ายกย่อง

เธอไม่สามารถเอาชนะความรักและความหลงใหลได้ -

ปล่อยให้ริมฝีปากผสานเข้ากับความเงียบอันน่าขนลุก

และหัวใจของฉันก็ถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ ด้วยความรัก”

Choreus (กรีก Choreios - "การเต้นรำ"; คำล้าสมัย "trochey") เป็นมิเตอร์สองพยางค์ที่เน้นพยางค์แรก โครงการ "/_"

ตัวอย่างเช่น:

“เมืองโบราณดูเหมือนจะตายไปแล้ว

การมาของฉันมันแปลกๆ

เหนือแม่น้ำวลาดิเมียร์ของเขา

ยกกางเขนสีดำขึ้น”

Dactyl (กรีก Daktylos - นิ้ว) เป็นมิเตอร์สามพยางค์ที่เน้นพยางค์แรก ลายแดคทิล "/_ ​​_" ตัวอย่าง:

“วันที่มืดมนที่สุดของปี

พวกเขาจะต้องกลายเป็นแสงสว่าง

ฉันไม่พบคำที่จะเปรียบเทียบ -

ปากของคุณอ่อนโยนมาก”

Amphibrachy (กรีก Amphibrachys - สั้นทั้งสองด้าน) - มิเตอร์สามพยางค์พร้อมเน้นที่พยางค์ที่สอง โครงการ "_/_" ตัวอย่างเช่น:

"ภายใต้หลังคาน้ำแข็งของบ้านที่ว่างเปล่า

ฉันไม่นับวันตาย

ฉันอ่านจดหมายของอัครสาวก

ฉันอ่านถ้อยคำของผู้แต่งสดุดี”

Anapaest (กรีก Anapaistos - สะท้อนเช่น "Reverse dactyl") - มิเตอร์สามพยางค์พร้อมเน้นพยางค์สุดท้าย:

“เป็นเปลที่ได้รับพรของฉัน

เมืองมืดริมแม่น้ำอันน่ากลัว

และเตียงแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์

ข้างบนนั้นมีพวงมาลา"

เท้าคือการรวมกันของจุดแข็งและจุดอ่อนในเครื่องวัดบทกวี ทำหน้าที่เป็นหน่วยของความยาวกลอน

กรณีพิเศษของมิเตอร์คือขนาด

เครื่องวัดบทกวีเป็นวิธีหนึ่งในการจัดองค์ประกอบเสียงของงานกวีที่แยกจากกันหรือส่วนย่อย /51/ ในการพยางค์พยางค์จะพิจารณาจากจำนวนพยางค์ ในจำนวนความเครียดโทนิค เป็นหน่วยเมตริกและพยางค์โทนิคและจำนวนฟุต ความยาวของขนาดถูกกำหนดโดยจำนวนฟุต: สองฟุต, สามฟุต, สี่ฟุต, เพนทามิเตอร์ ฯลฯ ขนาดที่พบบ่อยที่สุดคือขนาดสั้น

3.3 บท

หน่วยจังหวะที่ซับซ้อนของงานบทกวีเช่นเดียวกับบทนั้นขึ้นอยู่กับลำดับของบทกวีในบทกวี

บท (กรีก strophe - เทิร์น) เป็นกลุ่มของข้อที่มีการจัดระเบียบจังหวะและ (หรือ) สัมผัสซ้ำเป็นระยะ ตามกฎแล้ว แต่ละบทจะเน้นไปที่ความคิดเดียว และเมื่อบทเปลี่ยน หัวข้อก็จะเปลี่ยน /28/ ด้วย ในการเขียนบทจะคั่นด้วยช่วงที่เพิ่มขึ้น ลักษณะสำคัญของบทคือการทำซ้ำองค์ประกอบ: หยุด, ขนาด, สัมผัส, จำนวนบท ฯลฯ

บทที่เล็กที่สุดคือโคลงสั้น ๆ (distich) - ประเภทที่ง่ายที่สุดของบทที่ประกอบด้วยสองข้อ: ในบทกวีโบราณ - distich ในบทกวีตะวันออก - beit ในบทกวีพยางค์ - กลอน

ถ้าโคลงบทเป็นโคลงที่เป็นอิสระ มันก็เป็นโคลงสั้น ๆ

ในเชิงกราฟิก โคลงบทดังกล่าวจะแยกออกจากกัน

ตัวอย่างเช่น ให้เราอ้างอิงบทจากบทกวีของ A. Akhmatova “ จะดีกว่าสำหรับฉันที่จะเรียก ditties อย่างร่าเริง” ซึ่งประกอบด้วยโคลงสั้น ๆ

“มันจะดีกว่าสำหรับฉันที่จะเขย่าลูกน้อยของคุณ

และเพื่อช่วยเหลือคุณห้าสิบเหรียญต่อวัน

และไปสุสานในวันรำลึก

ใช่แล้ว ดูดอกไลแลคสีขาวของพระเจ้าสิ”

ประเภทบทที่พบมากที่สุดรวมถึงในงานของ A. Akhmatova คือ quatrain (quatrain) - บทง่าย ๆ ที่มีสี่ข้อซึ่งได้รับความนิยมเนื่องจากมีระบบสัมผัสมากมาย

ตัวอย่างเช่น:

“ฉันไม่ต้องการความสุขเล็กๆ น้อยๆ

ฉันจะพาสามีไปหาคนรักของฉัน

และพอใจเหนื่อย

ฉันจะส่งลูกเข้านอน

อีกครั้งที่ฉันอยู่ในห้องเย็น

อธิษฐานต่อพระมารดาพระเจ้า...

มันยากลำบากที่จะอยู่อย่างสันโดษ

มันยากกว่าที่จะร่าเริง”

นอกจาก quatrain แล้ว อ็อกเทฟและเทอร์ซายังพบเห็นได้ทั่วไปในกวีนิพนธ์คลาสสิกในอดีตอีกด้วย

อ็อกเทฟ (อ็อกเทฟ) - บทแปดข้อ

“ขอทรงโปรดประทานความเจ็บป่วยอันขมขื่นแก่ข้าพระองค์เถิด

มีอาการสำลัก นอนไม่หลับ มีไข้

พาทั้งเด็กและเพื่อนไป

และของขวัญลึกลับแห่งบทเพลง -

ฉันจึงอธิษฐานในพิธีสวดของคุณ

หลังจากวันที่น่าเบื่อมาหลายวัน

จึงมีเมฆปกคลุมรัสเซียอันมืดมิด

กลายเป็นเมฆในรัศมีแห่งรัศมี”

tercet (tercet) เป็นบทง่าย ๆ ที่มีสามข้อ ตัวอย่างคือ "Seaside Sonnet" เขียนโดย A. Akhmatova ในปี 1958

“และดูเหมือนง่ายมาก

ไวท์เทนนิ่งในพุ่มมรกต

ฉันจะไม่บอกคุณว่าถนนอยู่ที่ไหน ...

ที่นั่นท่ามกลางลำต้นนั้นสว่างกว่าอีก

และทุกอย่างดูเหมือนซอย

ที่สระน้ำ Tsarskoye Selo”

นอกจากนี้ยังมีบท: ห้าบรรทัด (quintet), หกบรรทัด (sextet), เจ็ดบรรทัด (septima), เก้าบรรทัด (nona), สิบบรรทัด (decima)

งานโคลงสั้น ๆ ส่วนใหญ่เขียนโดยใช้คำคล้องจอง ในบทกวี มีบทบาทสำคัญในการสร้างจังหวะและการเรียบเรียง Rhyme (จากจังหวะกรีก - "ความสามัคคี", "ความเป็นสัดส่วน") เป็นการซ้ำซ้อนของเสียงโดยส่วนใหญ่อยู่ที่ส่วนท้ายของสองบรรทัดขึ้นไป /46/

บทบาทที่สำคัญของสัมผัสอธิบายได้จากคุณสมบัติหลักของสุนทรพจน์ในบทกวี หน่วยจังหวะหลักคือท่อน (บรรทัด) และการกลับมาในช่วงเวลาปกติของการลงท้ายด้วยพยัญชนะของบทจะเน้นให้เห็นขอบเขตและความสามารถในการเปรียบเทียบของชุดจังหวะที่เป็นตัวแทนของบทต่างๆ ได้อย่างชัดเจน แต่สัมผัสไม่เพียงเน้นการแบ่งงานบทกวีออกเป็นบทกวีโดยเฉพาะ ในหลายกรณีเธอเน้นคำที่มีความหมายเชิงความหมายหลักในข้อนี้ในฐานะที่เป็นสื่อความหมายโดยนัยและแสดงออก นี่คือคุณสมบัติพื้นฐานของบทกวีคล้องจอง: สัมผัสไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง มันใช้ได้กับเนื้อหาของงานและมีผลกระทบต่อผู้อ่าน /23/

การปฏิเสธสัมผัสเป็นสิ่งที่ยอมรับได้ แต่ในกรณีนี้ผู้เขียนจะต้องทำงานอย่างไม่มีที่ติด้วยพยางค์และตัวอักษร ไม่เช่นนั้นงานกวีจะไม่สามารถจัดเป็นบทกวีได้

สัมผัสหลายประเภท /47/: ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของความเครียดในคำคล้องจอง

-สัมผัสของผู้ชายเป็นสัมผัสที่เน้นพยางค์สุดท้ายในบรรทัด ตัวอย่างเช่นในบทกวี "ความฝัน" ของ A. Akhmatova มีการใช้คำคล้องจองต่อไปนี้: คุณเป็นนกพิราบ, หลับไปเป็นทาง, สวนเป็นรั้ว ฯลฯ

-สัมผัสของผู้หญิง - สัมผัสที่เน้นพยางค์สุดท้ายในบรรทัด: สาปแช่ง - ห้อง, เสียงเรียกเข้า - กฎหมาย, ที่นั่น - ความอับอาย ฯลฯ

-สัมผัสแดกติก - สัมผัสจืดชืด - วันอาทิตย์, ขี้ลืม - ไม่ยิ้มแย้ม ฯลฯ ไม่ค่อยพบในบทกวีของ Akhmatova

ตามกฎแล้ว Akhmatova จะสลับเพลงหญิงและชาย ตัวอย่างเช่น:

“โอ้ มีคำที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

ใครว่าใช้จ่ายเกินตัว..

มีเพียงสีน้ำเงินเท่านั้นที่ไม่มีวันหมด

สวรรค์และความเมตตาของพระเจ้า”

การจัดเรียงท่อนคำคล้องจองภายในบทสามารถจัดเรียงได้หลายวิธี ลำดับการสลับคำคล้องจองในบทนี้เรียกว่า rhyming /28/ บทกวีประเภทต่อไปนี้เป็นไปได้ใน quatrains

ก) วงแหวน (ล้อมรอบหรือห่อหุ้ม) - สัมผัสบรรทัดที่หนึ่งและสี่ที่สองและสาม (ABBA)

โอ้ มันเป็นวันที่อากาศเย็นสบาย

ในเมืองเปตรอฟที่สวยงาม

พระอาทิตย์ตกนอนเหมือนไฟสีแดงเข้ม

และเงาก็ค่อยๆหนาขึ้น

b) ที่อยู่ติดกัน (จับคู่) - เส้นที่อยู่ติดกัน สัมผัส (AABB)

ใช่ ฉันรักพวกเขา งานสังสรรค์ยามค่ำคืนเหล่านั้น -

เหนือกาแฟดำคือไออุ่นอันหอมหวนของฤดูหนาว

และการเห็นครั้งแรกของเพื่อนทำอะไรไม่ถูกและน่าขนลุก

c) ข้าม - บรรทัดที่หนึ่งและสามที่สองและสี่สัมผัส (ABAB)

ฉันอธิษฐานดังนี้: “ดับเสียเถิด

เบื่อเพลงจังเลย!”

แต่ไม่มีสิ่งใดในโลกจากโลก

และไม่มีการปลดปล่อย

นอกเหนือจากที่กล่าวมาข้างต้นแล้ว ยังควรสังเกตสัมผัสที่ไม่ได้ใช้งาน "АВСВ" ซึ่งข้อที่หนึ่งและสามไม่มีสัมผัส สัมผัสประเภทนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในการแปลบทกวี ตัวอย่างเช่นบทจากบทกวีของ Akhmatova "ไม่มีความลับและไม่มีความโศกเศร้า" ที่มีสัมผัสข้ามถูกแปลเป็นภาษาอังกฤษเป็นบทที่มีสัมผัสเดียว

ไม่ลึกลับและไม่โศกเศร้า ไม่ใช่เจตจำนงอันชาญฉลาดของโชคชะตา - การประชุมเหล่านี้ให้ความรู้สึกถึงการต่อสู้และความเกลียดชังอยู่เสมอ

2. แนวคิดพื้นฐานของทฤษฎีการแปล

1 แนวคิดของการแปล

การแปลให้การติดต่อระหว่างผู้คนในทันทีและระยะยาว และอำนวยความสะดวกในการแลกเปลี่ยนข้อมูลประเภทต่างๆ และการแลกเปลี่ยนนี้เป็นพื้นฐานของความก้าวหน้าของมนุษย์ เนื่องจากสังคมจะอยู่ได้ก็ต่อเมื่อสมาชิกสามารถสื่อสารกันผ่านคำพูด เพื่อดำเนินการ ออก การสื่อสารด้วยคำพูด.

แต่ละข้อความมีอยู่สองรูปแบบซึ่งไม่เหมือนกันทั้งหมด: ข้อความที่ส่งโดยผู้ส่ง (ข้อความสำหรับผู้พูด) และข้อความที่ผู้รับรับรู้ (ข้อความสำหรับผู้ฟัง)

อาจมีความเหมือนกันในระดับหนึ่งระหว่างรูปแบบเหล่านี้และในการสื่อสารพวกเขาจะรวมเป็นหนึ่งเดียวนั่นคือพวกมันมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันในแง่ของความเท่าเทียมกันในการสื่อสาร

หน้าที่ของการแปลคือการจัดให้มีการสื่อสารข้ามภาษาประเภทหนึ่ง โดยที่ข้อความที่สร้างขึ้นใน “ภาษาที่แปล” สามารถทำหน้าที่แทนการสื่อสารเต็มรูปแบบสำหรับต้นฉบับและสามารถระบุได้

ดังนั้น การแปลจึงสามารถกำหนดได้ว่าเป็นประเภทของการไกล่เกลี่ยภาษา ซึ่งข้อความจะถูกสร้างขึ้นในภาษาเป้าหมายซึ่งมีความสามารถในการสื่อสารเทียบเท่ากับต้นฉบับ /35/

ซึ่งหมายความว่าในระหว่างการแปลหน่วยของนิพจน์จะถูกแทนที่ แต่เนื้อหายังคงไม่เปลี่ยนแปลง ดังนั้น เมื่อแปลข้อความใดๆ จำเป็นต้องกำหนดหน่วยขั้นต่ำที่จะแปล หรือที่เรียกกันทั่วไปว่าหน่วยการแปล /53/

หน่วยการแปลเข้าใจว่าเป็นหน่วยในข้อความต้นฉบับที่สามารถจับคู่ในข้อความเป้าหมายได้ แต่แต่ละส่วนของข้อความไม่มีความสอดคล้องกันในข้อความเป้าหมาย กล่าวอีกนัยหนึ่ง หน่วยการแปลคือหน่วยทางภาษาที่เล็กที่สุด (ขั้นต่ำ) ในข้อความในภาษาต้นฉบับที่มีความสอดคล้องในข้อความในภาษาเป้าหมาย

ในภาษาศาสตร์เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าหน่วยสำคัญขั้นต่ำคือหน่วยคำอย่างไรก็ตามมีหลายกรณีที่ไม่ใช่หน่วยคำที่มีความหมายเดียวแยกไม่ออก แต่เป็นหน่วยทางภาษาในระดับที่สูงกว่า - คำวลีหรือ แม้แต่ประโยคหรือในทางกลับกันในภาษาที่แปลก็ไม่มีการโต้ตอบที่เหมาะสมกับหน่วยส่วนของข้อความต้นฉบับ ในกรณีเช่นนี้ หน่วยการแปลจะกลายเป็นหน่วยคำอีกครั้งหนึ่ง ไม่ใช่หน่วยคำ (และมักจะไม่มีแม้แต่คำหรือวลี) แต่เป็นหน่วย "สูงกว่า" ทั้งหมดของภาษาต้นฉบับ

ในความเป็นจริง หน่วยการแปลสามารถเป็นหน่วยของระดับภาษาใดก็ได้ ในภาษาศาสตร์สมัยใหม่ เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะระดับของลำดับชั้นของภาษาดังต่อไปนี้:

-ระดับหน่วยเสียง (สำหรับคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษร - กราฟ)

ระดับหน่วยคำ

ระดับคำ;

-ระดับของวลี

-ระดับข้อเสนอ

-ระดับข้อความ /23/

ขึ้นอยู่กับระดับของหน่วยการแปล หน่วยการแปลจะมีความโดดเด่นดังนี้: การแปล ในระดับหน่วยเสียง (กราฟ) ในระดับหน่วยเสียง ในระดับคำ ในระดับวลี ในระดับประโยค ในระดับข้อความ

2 ความเท่าเทียมกันและความเพียงพอเป็นคุณสมบัติหลักของการแปล

งานหลักประการหนึ่งของนักแปลคือการถ่ายทอดเนื้อหาของต้นฉบับให้สมบูรณ์ที่สุดเท่าที่จะทำได้ผ่านภาษาอื่น ขณะเดียวกันก็รักษาลักษณะโวหารและการแสดงออกเอาไว้ อย่างไรก็ตาม การสูญเสียการแปลเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เอกลักษณ์ที่แท้จริงของการแปลกับต้นฉบับนั้นไม่สามารถบรรลุได้ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางการดำเนินการสื่อสารระหว่างภาษา

เนื่องจากขาดเอกลักษณ์ที่แน่นอนระหว่างเนื้อหาของต้นฉบับและการแปล คำว่า "ความเท่าเทียมกัน" จึงถูกนำมาใช้ ซึ่งแสดงถึงความเหมือนกันของเนื้อหา เช่น ความใกล้ชิดทางความหมายของต้นฉบับและการแปล เนื่องจากความสำคัญของข้อตกลงสูงสุดระหว่างข้อความเหล่านี้ดูเหมือนชัดเจน ความเท่าเทียมกันจึงมักถูกพิจารณาว่าเป็นคุณสมบัติหลักและเงื่อนไขสำหรับการมีอยู่ของคำแปล /40/

ในงานของผู้เขียนหลายคน สิ่งสำคัญคือความแปรปรวนของแนวคิดนี้ การมีอยู่ของประเภทและแง่มุมต่างๆ ของความเท่าเทียมกัน เวอร์เนอร์ โคลเลอร์เชื่อว่าแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันจะได้ความหมายที่แท้จริงก็ต่อเมื่อมีการระบุประเภทของความสัมพันธ์ที่เทียบเท่าระหว่างข้อความ /32/ เท่านั้น การระบุประเภทความเทียบเท่าโดยระบุคุณสมบัติเฉพาะของต้นฉบับที่ต้องคงไว้ในการแปล เขาแยกแยะความเท่าเทียมกันได้ห้าประเภทดังต่อไปนี้:

) denotative จัดให้มีการรักษาเนื้อหาสำคัญของข้อความ;

) ความหมายแฝง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการถ่ายทอดความหมายแฝงของข้อความผ่านการเลือกเป้าหมายของวิธีการทางภาษาที่มีความหมายเหมือนกัน

) เชิงบรรทัดฐานเชิงข้อความมุ่งเน้นไปที่ลักษณะประเภทของข้อความบรรทัดฐานคำพูดและภาษา

) ในทางปฏิบัติโดยให้ความสำคัญกับผู้รับ

) เป็นทางการ เน้นไปที่การถ่ายทอดศิลปะ สุนทรียภาพ การใช้ถ้อยคำ ความเป็นปัจเจกบุคคล และคุณลักษณะที่เป็นทางการอื่นๆ ของต้นฉบับ /26/

แต่ละครั้งเมื่อแปลข้อความนักแปลต้องเผชิญกับภารกิจในการกำหนดลำดับชั้นของค่าที่จะคงไว้ในการแปลและบนพื้นฐานของมัน - ลำดับชั้นของข้อกำหนดที่เท่าเทียมกันที่เกี่ยวข้องกับข้อความที่กำหนด ลำดับชั้นของข้อกำหนดแตกต่างกันไปในแต่ละข้อความ ความสัมพันธ์ระหว่างข้อกำหนดต่างๆ สำหรับการแปลเป็นตัวแปร อย่างไรก็ตาม ข้อกำหนดหลักยังคงต้องถ่ายทอดผลการสื่อสารของข้อความต้นฉบับ มันบ่งบอกถึงความมุ่งมั่นของแง่มุมหรือองค์ประกอบที่นำไปสู่เงื่อนไขของการสื่อสารที่กำหนด กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความเท่าเทียมกันนี้เองที่สร้างความสัมพันธ์ระหว่างความเท่าเทียมกันประเภทอื่น

ต่างจาก V. Koller, V.N. Komissarov แยกแยะระดับ (ประเภท) ของความเท่าเทียมกันของความหมายร่วมกันระหว่างการแปลและต้นฉบับดังต่อไปนี้: 1) วัตถุประสงค์ของการสื่อสาร 2) การระบุสถานการณ์ 3) "วิธีการอธิบายสถานการณ์" 4) ความหมายของวากยสัมพันธ์ โครงสร้าง และ 5) สัญญาณทางวาจา /21/.

นอกเหนือจากคำว่า "ความเท่าเทียมกัน" มักใช้แนวคิดเรื่อง "ความเพียงพอ" คำเหล่านี้มีการใช้กันมานานแล้วในวรรณกรรมศึกษาการแปล

ในบางกรณี คำว่า "ความเพียงพอ" ถูกตีความว่าใช้แทนกันได้กับคำว่า "ความเท่าเทียมกัน" เช่น โดย J. Catford ซึ่งให้คำจำกัดความความเทียบเท่าในการแปลว่าเป็นความเพียงพอของการแปล /39/ ในเวลาเดียวกันนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ โดยเฉพาะ V.N. คณะกรรมาธิการพิจารณาว่าการแปลที่เทียบเท่าและเพียงพอนั้นไม่เหมือนกัน แม้ว่าจะมีแนวคิดที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดก็ตาม Komissarov พิจารณาคำว่า "ความเพียงพอ" ในวงกว้างมากขึ้น ภายในกรอบของงานนี้ เราจะพึ่งพาการตีความการแปลที่เพียงพอของเขาซึ่งเป็นคำพ้องสำหรับการแปลที่ "ดี" เพื่อให้มั่นใจว่าการสื่อสารระหว่างภาษามีความสมบูรณ์ที่จำเป็นในเงื่อนไขเฉพาะ ในขณะที่ความเท่าเทียมกันนั้นมีลักษณะเป็นชุมชนความหมายของหน่วยของภาษาและคำพูด เท่ากัน /21/.

ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าการแปลที่เพียงพอย่อมแสดงถึงระดับความเท่าเทียมกัน (ที่สอดคล้องกับกรณีเฉพาะที่กำหนด) เสมอ ในขณะที่การแปลที่เทียบเท่านั้นไม่เพียงพอเสมอไป

3 ปัญหาและคุณลักษณะของการแปลข้อความบทกวี

การแปลวรรณกรรมมีความแตกต่างจากการแปลประเภทอื่นอย่างมาก เนื่องจาก... เกี่ยวข้องกับการมีอิทธิพลต่อผู้รับโดยการส่งข้อมูลที่สวยงามซึ่งเรียกว่าความคิดสร้างสรรค์ในการพูด การแปลผลงานศิลปะในตัวเองก่อให้เกิดปัญหาบางอย่างสำหรับผู้แปล โดยจำเป็นต้องค้นหาคำและสำนวนที่เหมาะสมที่สามารถสะท้อนสิ่งที่ผู้เขียนต้นฉบับต้องการจะพูดได้แม่นยำที่สุด

การแปลข้อความบทกวีในฐานะการแปลวรรณกรรมประเภทหนึ่งดูเหมือนจะยากยิ่งขึ้น ข้อ จำกัด ที่เข้มงวดที่กำหนดสำหรับงานบทกวีเนื่องจากลักษณะเฉพาะของประเภทนั้นความต้องการในการแปลไม่เพียง แต่เนื้อหาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้านจังหวะ - ไพเราะและการเรียบเรียง - โครงสร้างของต้นฉบับการพึ่งพางานบทกวีในลักษณะ ของภาษาที่ใช้เขียน ทั้งหมดนี้ทำให้การแปลบทกวีเป็นหนึ่งในกิจกรรมการแปลที่ยากที่สุด ตามที่ L.S. Barkhudarov ความยากลำบากในการแปลงานบทกวีเกิดจาก "ความแตกต่างระหว่างโครงสร้างของทั้งสองภาษาและข้อกำหนดอย่างเป็นทางการที่เข้มงวดซึ่งกำหนดให้กับข้อความบทกวี" /7/ นักแปลจำเป็นต้องถ่ายทอดจังหวะ สัมผัส สัมผัสอักษร ความสอดคล้อง การสร้างคำ การแสดงสัญลักษณ์ทางเสียง และวิธีการแสดงออกทางบทกวีอื่นๆ

การแปลประเภทนี้ส่วนใหญ่เป็นการสื่อสารระหว่างภาษาและระหว่างวัฒนธรรม ในเวลาเดียวกัน การถ่ายโอนข้อมูลบทกวีจะดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของข้อความที่เสร็จสมบูรณ์เท่านั้น แต่ละส่วนประกอบจะได้รับเนื้อหาที่แท้จริงโดยเป็นส่วนหนึ่งของข้อความที่ครบถ้วนเท่านั้น และไม่มีความหมายในตัวเอง ข้อความบทกวีก็เหมือนกับข้อความอื่น ๆ ที่เป็นพาหะของข้อมูลบางอย่าง ข้อมูลควรเข้าใจว่าเป็นด้านเนื้อหาของข้อความทั้งหมด /21/

ข้อมูลของข้อความบทกวีแบ่งออกเป็นสองประเภทย่อยโดยพื้นฐานอย่างชัดเจน: ความหมายและสุนทรียศาสตร์

ข้อมูลความหมาย (การสะท้อนในใจของผู้รับสถานการณ์อ้างอิงบางอย่าง) แบ่งออกเป็นสองประเภท: ข้อเท็จจริงและแนวความคิด /16/

ข้อมูลข้อเท็จจริงคือข้อความเกี่ยวกับข้อเท็จจริงและ/หรือเหตุการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้น กำลังเกิดขึ้น หรือจะเกิดขึ้นในโลกแห่งความเป็นจริงหรือโลกแห่งความเป็นจริง ข้อมูลดังกล่าวมีอยู่ในข้อความใดๆ รวมถึงสารคดีด้วย

อย่างไรก็ตาม ข้อความวรรณกรรมทุกฉบับยังมีข้อมูลเชิงแนวคิดเชิงลึกซึ่งมีความสำคัญมากกว่าข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ต่างๆ นอกเหนือจากข้อมูลข้อเท็จจริงแบบผิวเผินแล้ว เป็นการแสดงถึงบทสรุปของผู้เขียนว่าโลกนี้เป็นอย่างไรหรือควรเป็นอย่างไรหรือไม่ควรเป็นอย่างไร ข้อมูลนี้มีลักษณะเป็นนัยโดยนัยเสมอและไม่มีตัวพาทางวาจา - มันไม่ได้ถูกคัดค้านด้วยรูปแบบทางวาจา แต่โดยเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริง /59/

อย่างไรก็ตาม ในข้อความเชิงกวียังมีข้อมูลมากมายที่ถ่ายทอดนอกเหนือไปจากความหมายของตัวมันเอง โดยทั่วไปแล้ว ข้อมูลเชิงซ้อนที่ไม่ใช่เชิงความหมายเชิงข้อมูลนี้สามารถกำหนดได้ด้วยคำว่า ข้อมูลเชิงสุนทรีย์ /21/ ในบทกวี และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวีบทกวี ข้อมูลเชิงสุนทรีย์มักจะครอบงำไม่เพียงแต่ข้อเท็จจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อมูลแนวความคิดด้วย เป็นการถ่ายทอดข้อมูลสุนทรียภาพซึ่งเป็นภารกิจหลักของนักแปล

/6/ ขึ้นอยู่กับประเภทของข้อมูลที่นักแปลต้องการทำซ้ำด้วยความแม่นยำสูงสุด มีวิธีการที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานสามวิธีในการแปลต้นฉบับบทกวีเดียวกัน

การแปลอักษรศาสตร์เป็นการแปลข้อความบทกวีที่ดำเนินการเป็นร้อยแก้วและมุ่งเป้าไปที่การถ่ายทอดข้อมูลข้อเท็จจริงของต้นฉบับให้สมบูรณ์ที่สุด การแปลประเภทนี้เป็นส่วนเสริมและตามกฎแล้วจะมาพร้อมกับข้อความคู่ขนานของความคิดเห็นต้นฉบับหรือความคิดเห็นที่กว้างขวาง การแปลอักษรศาสตร์ไม่ได้ทำหน้าที่ของการสื่อสารเชิงกวี แต่มีความสำคัญเป็นพิเศษต่องานของนักวิจัยหรือนักเขียน เนื่องจากเป็นการถ่ายทอดทุกรายละเอียดข้อเท็จจริงของต้นฉบับด้วยความแม่นยำสูงสุด

การแปลบทกวีเป็นวิธีการแปลบทกวีโดยที่ข้อมูลข้อเท็จจริงของต้นฉบับถูกถ่ายทอดเป็นภาษาเป้าหมายไม่ใช่ด้วยคำพูดบทกวี แต่เพียงคำพูดบทกวีเท่านั้น การแปลประเภทนี้มีความใกล้เคียงกับต้นฉบับมากทั้งในแง่ของคำและสำนวนรวมถึงโวหารด้วย การแปลประเภทนี้จะบิดเบือนข้อมูลเชิงแนวคิด และในทางปฏิบัติแล้วจะไม่สร้างข้อมูลเชิงสุนทรียภาพขึ้นมาใหม่

การแปลประเภทนี้มีประโยชน์และเหมาะสมกับวัตถุประสงค์พิเศษและเฉพาะเจาะจง เช่น การอ้างบทกวีในงานวิทยาศาสตร์และปรัชญาที่เป็นชิ้นเป็นอัน สำหรับอนุสรณ์สถานวรรณกรรมฉบับวิชาการ ซึ่งไม่ได้ออกแบบมาเพื่อผู้อ่านที่แสวงหาการสื่อสารเชิงสุนทรีย์ แต่เพื่อวงแคบของ ผู้เชี่ยวชาญที่ไม่สนใจต้นฉบับว่าเป็นปรากฏการณ์ทางสุนทรียภาพและเป็นวัตถุทางกายวิภาค - แหล่งข้อมูลที่เป็นข้อเท็จจริงและเป็นทางการ เนื่องจากการแปลประเภทนี้ไม่เหมาะสำหรับการถ่ายทอดข้อมูลเชิงสุนทรีย์ จึงไม่มีส่วนร่วมในกระบวนการวรรณกรรม /21/

การแปลบทกวีเช่นนี้ นี่เป็นวิธีเดียวในการแปลบทกวีที่มีไว้สำหรับการสื่อสารเชิงกวี - การสื่อสารประเภทนี้ระหว่างผู้เขียนและผู้รับซึ่งในการถ่ายทอดความหมายสองชั้นพร้อมกันผ่านข้อความบทกวี (ข้อเท็จจริงและแนวความคิด) และหลาย- มีการดำเนินการข้อมูลความงามแบบชั้น

สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าข้อความบทกวีทุกฉบับเป็นบทกวี แต่ไม่ใช่ในทางกลับกัน

ข้อความบทกวีเป็นเพียงข้อความ อย่างน้อยก็แบ่งออกเป็นบรรทัดบทกวี

เงื่อนไขนี้เพียงอย่างเดียวก็เพียงพอที่จะต่อต้านกฎของการแบ่งธีมและวาทศิลป์ของวลีที่ใช้ในร้อยแก้วและรวมถึงน้ำเสียงกลอนพิเศษซึ่งมีอิทธิพลต่อความหมายของหน่วยภาษาและคำพูดในรูปแบบใหม่โดยพื้นฐาน

อย่างไรก็ตาม ในกรณีส่วนใหญ่อย่างล้นหลาม การแบ่งบรรทัดเพียงอย่างเดียว ซึ่งไม่จำเป็นต้องตรงกับการแบ่งวาทกรรมทางวากยสัมพันธ์นั้นไม่เพียงพอที่จะทำให้ข้อความอิ่มตัวด้วยข้อมูลแนวความคิดและสุนทรียภาพ กวีมีเทคนิคอื่น ๆ มากมายในการเพิ่มคุณค่าให้กับข้อความ - มิเตอร์, จังหวะ, สัมผัส, โครงสร้างการออกเสียงเป็นครั้งคราว, สัมผัสและอีกมากมาย

แต่เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดในการแสดงประเภทนี้คือผู้แปลมีความสามารถเหมือนกวีซึ่งนักแปลจะสามารถถ่ายทอดข้อมูลแนวความคิดและสุนทรียภาพทั้งหมดที่มีอยู่ในข้อความต้นฉบับได้ เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่เราไม่สามารถพูดเกี่ยวกับข้อความบทกวี แต่เกี่ยวกับข้อความบทกวี และมีเพียงข้อความบทกวีเท่านั้นที่สามารถสื่อสารผ่านบทกวีได้ หากไม่มีเงื่อนไขนี้ ข้อความบทกวีก็ไม่เกี่ยวข้องกับบทกวี /54/

ดังนั้นการแปลบทกวีคือการแปลข้อความบทกวีที่สร้างขึ้นในภาษาเดียวโดยใช้ข้อความบทกวีในภาษาเป้าหมาย ซึ่งหมายความว่าผู้แปลจะต้องสร้างข้อความบทกวีใหม่ที่เทียบเท่ากับต้นฉบับในข้อมูลเชิงแนวคิดและสุนทรียศาสตร์ แต่หากจำเป็น จะใช้รูปแบบทางภาษาและบางครั้งก็แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในกรณีนี้ ข้อมูลที่เป็นข้อเท็จจริงจะถูกทำซ้ำเฉพาะในขอบเขตที่ไม่เป็นอันตรายต่อการถ่ายทอดข้อมูลเชิงแนวคิดและสุนทรียศาสตร์

การแปลแต่ละประเภทที่ระบุไว้ทำหน้าที่เฉพาะ แต่เป็นการแปลบทกวีภายใต้เงื่อนไขบางประการที่สามารถทดแทนต้นฉบับในภาษาของผู้รับได้อย่างเต็มประสิทธิภาพ

กระบวนการแปลบทกวีก่อให้เกิดความยุ่งยากและปัญหาหลายประการ ในบรรดาปัญหาหลักๆ ควรเน้นสิ่งต่อไปนี้ /34/:

)การอนุรักษ์เอกลักษณ์ประจำชาติ บทกวีสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงบางประการที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของบุคคลใดบุคคลหนึ่งซึ่งมีภาษาเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างภาพ การแก้ปัญหานี้เป็นไปได้โดยการรักษาความสามัคคีของรูปแบบและเนื้อหาในเงื่อนไขแห่งชาติเท่านั้น

การสูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในการแปลบทกวี "ความฝัน"

คุณได้เห็นสวนของราชินี วังสีขาว อันหรูหรา และรั้วลวดลายสีดำ ก่อนที่จะมีเสียงเพอร์รอนหินดังก้อง

เป็นเพราะการแปลสรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของ "Tsaritsyn" เทียบเท่ากับ "queen's" ในกรณีนี้ตัวเลือก "tsarinas" จะประสบความสำเร็จมากกว่ามาก

) การรักษาจิตวิญญาณและเวลาของการทำงาน ปัจจัยด้านเวลาทิ้งรอยประทับบางอย่างไว้ในงาน และจะต้องสะท้อนให้เห็นในการแปล ประการหนึ่งการแปลต้องสนองความต้องการของผู้อ่านยุคใหม่ ในทางกลับกัน การแปลจำเป็นต้องสร้างบรรยากาศในอดีตโดยไม่ทำให้โบราณเกินไป

ผลงานของ Anna Akhmatova เต็มไปด้วยคำศัพท์โบราณซึ่งมอบบทกวีพิเศษให้กับผลงานของเธอ บ่อยครั้งคำศัพท์นี้ไม่สามารถทำซ้ำได้ในระหว่างการแปล (เช่น "เมือง" และ "เมือง" แปลแบบเดียวกับ "เมือง") อย่างไรก็ตาม มีหลายกรณีที่นักแปลหลีกเลี่ยงสิ่งที่เทียบเท่ากันทุกประการด้วยเหตุผลบางประการ ตัวอย่างเช่น ในบทกวี “ข้าพเจ้าได้อธิษฐานดังนี้: ดับ” บรรทัด “ข้าแต่พระเจ้า กราบลง” แปลว่า “ข้าพเจ้า ข้าแต่พระเจ้า ก่อนที่พระองค์จะกราบลง” การแปลนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าไม่สำเร็จเนื่องจากคำศัพท์บทกวี (“ เจ้า” - คุณ, คุณ, กวี., ล้าสมัย) ยังคงอยู่ อย่างไรก็ตามมีตัวเลือกการแปลอื่น: "การกราบ" - "การล้มลงบนใบหน้าของคุณ" ในกรณีนี้ ตัวเลือกนี้จะประสบความสำเร็จมากกว่า แต่นักแปลไม่ได้ใช้เพื่อรักษาสัมผัสไว้

) ทางเลือกระหว่างความถูกต้องและความสวยงามของการแปล ปัญหานี้ยังไม่ได้รับการแก้ไข เนื่องจากมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสิ่งที่ควรแปล - แม่นยำที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้หรือฟังดูเป็นธรรมชาติที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ความยากลำบากนี้เกิดจากการที่การแปลเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงทางศิลปะของต้นฉบับ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องสร้างรูปแบบและเนื้อหาของต้นฉบับขึ้นมาใหม่โดยมีเอกภาพ น่าเสียดายที่ในทางปฏิบัติสมัยใหม่ มีหลายกรณีที่เพื่อรักษาความถูกต้อง ผู้แปลจึงสละเสียงที่กลมกลืนของบทกวี อย่างไรก็ตาม กรณีที่น่าเสียดายยิ่งกว่านั้นคือกรณีที่ความหมายถูกบิดเบือนเพราะเหตุผลด้านสัมผัส

ตัวอย่างเช่นในการแปลที่วิเคราะห์ตามกฎแล้วนักแปลจะละเลยจังหวะ (โดยส่วนใหญ่การเปลี่ยนแปลงขนาด) สัมผัสจะกลายเป็นไม่ได้ใช้งานตามกฎ แต่ในความพยายามที่จะรักษาสัมผัสนี้ไว้ผู้แปลมักจะเบี่ยงเบนไปจากความหมายของบทกวี เช่น:

ในความใกล้ชิดมีเส้นกั้นที่ไม่อาจข้ามผ่านความหลงใหลหรือศิลปะของความรักได้ - ในความเงียบอันน่าสะพรึงกลัว ริมฝีปากหลอมละลายเป็นหนึ่งเดียว และจากความรักที่แหลกสลายทำให้หัวใจแตกสลาย มีเส้นที่น่ารักในความใกล้ชิดของผู้คน ความรัก และ ความหลงใหลไม่อาจข้ามมันไปได้ ,- ให้ริมฝีปากผสานเข้ากับความเงียบอันน่าขนลุก และหัวใจก็แหลกเป็นชิ้น ๆ ด้วยความรัก

เพื่อรักษาศิลปะการสัมผัส - หัวใจ ผู้แปลจึงเปลี่ยนคำนาม "ตกหลุมรัก" ให้เป็น "ศิลปะแห่งความรัก" (ศิลปะความรัก) ในบทกวีนี้ การตกหลุมรักถือเป็น "จุดเริ่มต้นของความรัก" ซึ่งเป็นความรู้สึกที่พัฒนาขึ้นในภายหลัง เป็นอะไรที่มากกว่านั้น ในการแปล มันถูกแปลงเป็น "ศิลปะ" - บางสิ่งบางอย่าง "ประดิษฐ์" ซึ่งไม่จริง ในกรณีนี้ ความพยายามที่จะรักษาสัมผัสนั้นไม่สมเหตุสมผลเนื่องจากข้อความไม่เท่ากัน

ความเท่าเทียมกันทางความหมายเป็นหนึ่งในคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของข้อความแปล รูปแบบบทกวีกำหนดข้อจำกัดบางประการในการแปลและต้องอาศัยการเสียสละบางประการ อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญที่ควรทราบคือเราไม่สามารถเสียสละความหมายได้ (หมายถึงความหมายของข้อความบทกวีเป็นหน่วยความหมายขั้นต่ำในงานกวี) เช่นเดียวกับการครอบงำโวหาร /61/ หากผู้แปลมุ่งความสนใจไปที่การถ่ายทอดรูปแบบของบทกวีให้ใกล้เคียงที่สุด เขาอาจสูญเสียความหมายและลักษณะโวหารของงาน ดังตัวอย่างที่อธิบายไว้

เมื่อพูดถึงความเท่าเทียมของโวหารควรสังเกตว่าการมีอยู่ของหมวดหมู่โวหารเดียวกันในภาษาต่าง ๆ ไม่ได้หมายถึงความเพียงพอในการใช้งาน ตัวอย่างจะเป็นการเปรียบเทียบสไตล์ที่เป็นกลางในภาษารัสเซียและ ภาษาฝรั่งเศส- ตามที่ Yu.S. Stepanova สไตล์ที่เป็นกลางของฝรั่งเศสเปลี่ยนไปสู่คำพูดที่เหมือนหนอนหนังสือ และสไตล์ที่เป็นกลางของรัสเซีย - ไปสู่คำพูดที่คุ้นเคย /36/

ความเท่าเทียมกันในระดับไวยากรณ์มีความสำคัญในการสื่อสารเนื่องจากการแทนที่โครงสร้างวากยสัมพันธ์บางส่วนด้วยโครงสร้างอื่นอาจส่งผลต่อความเข้าใจโดยรวมของงาน /38/ ตัวอย่างเช่นในการแปลบทกวี "คุณแยกจากฉันตลอดทั้งปี" ในหลายกรณีเสียงที่กระตือรือร้นจะถูกแทนที่ด้วยเสียงที่ไม่โต้ตอบ:

ตลอดทั้งปีคุณแยกจากฉันไม่ออกและเหมือนเมื่อก่อนคุณยังเด็กและร่าเริง! คุณไม่ทรมานกับเพลงสายผีสิงที่คลุมเครือจริงๆหรือ - พวกที่แน่นและดังเมื่อก่อน และตอนนี้พวกเขาแค่ครางเล็กน้อยเท่านั้น และมือที่แห้งเหือดของฉันก็ทรมานพวกเขาอย่างไร้จุดหมาย ... เป็นเรื่องจริงที่ความสุขนั้นจำเป็นเพียงเล็กน้อยสำหรับ บรรดาผู้อ่อนโยนและรักอย่างสดใส ความริษยา ความโกรธ และความขุ่นเคืองจะไม่แตะต้องคิ้วของหนุ่มๆ เงียบๆ เงียบๆ ไม่ถามหาความรัก แค่มองดูฉันนานๆ และยิ้มอย่างมีความสุข ทนอยู่กับความเพ้อเจ้ออันแสนสาหัสจากการลืมเลือนของฉัน ตลอดทั้งปี เธออยู่ใกล้ฉัน และมีความสุขและอ่อนเยาว์เหมือนเมื่อก่อน ! คุณไม่ทรมานแล้วด้วยเพลงมืดมนจากสายบอบช้ำเหรอ? บัดนี้มีแต่คร่ำครวญเบา ๆ ครั้งหนึ่ง ตึงเครียด ดังลั่น และถูกฉีกขาดด้วยมือแว็กซ์แห้งของฉัน จำเป็นเพียงเล็กน้อยที่จะทำให้มีความสุข ผู้ที่มีความอ่อนโยนและความรัก หน้าผากหนุ่มยังไม่ถูกแตะต้องด้วยความอิจฉาริษยาหรือเสียใจ เขาเป็นคนเงียบๆ ไม่ขออ่อนโยน มีเพียงดวงดาวและดวงดาวมาที่ฉันเท่านั้น และเขาแบกรับความวิกลจริตอันน่าสยดสยองของฉันด้วยรอยยิ้มอันเปี่ยมสุข

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าบทกวีนี้กล่าวถึงสาเหตุที่พระเอกโคลงสั้น ๆ ยังคงอยู่ใกล้ ๆ แม้จะมีทุกอย่างก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจอิทธิพลที่มีต่อฮีโร่จากภายนอก (มือทรมาน ความหึงหวง ความโกรธสัมผัส) ในข้อความแปลตรงกันข้าม - "สายที่ทรมานด้วยมือ" "คิ้วสัมผัสด้วยความโกรธ ... " ดังนั้นจึงมีการเปลี่ยนแปลงลักษณะของระบบภาพของข้อความบทกวี เสียงที่ใช้งานถูกแทนที่ด้วยเสียงที่ไม่โต้ตอบ ด้วยเหตุนี้ ความประทับใจของผู้อ่านจึงเปลี่ยนไปและการเชื่อมโยงที่ไม่ถูกต้องยังคงอยู่เมื่ออ่านคำแปล

ความเท่าเทียมกันทางความหมายของข้อความต้นฉบับและการแปลถือเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับกระบวนการแปล โดยไม่ได้มีอยู่ระหว่างองค์ประกอบแต่ละส่วนของข้อความเหล่านี้ แต่อยู่ระหว่างข้อความทั้งหมด /7/ เนื่องจากข้อมูลที่ประกอบขึ้นเป็นความหมายของคำนั้น สามารถแยกแยะส่วนประกอบที่ต่างกันและมีคุณภาพต่างกันได้ โดยตัวมันเองส่วนประกอบใด ๆ เหล่านี้สามารถทำซ้ำได้โดยใช้ภาษาอื่น แต่บ่อยครั้งที่การส่งข้อมูลทั้งหมดที่มีอยู่ในคำพร้อมกันในการแปลกลายเป็นไปไม่ได้เนื่องจากการรักษาบางส่วนของความหมายของคำ ในการแปลสามารถทำได้โดยสูญเสียส่วนอื่น ๆ เท่านั้น ในกรณีนี้ ความเท่าเทียมกันของการแปลนั้นรับประกันได้โดยการทำซ้ำองค์ประกอบความหมายที่สำคัญที่สุด (โดดเด่น) ในการสื่อสาร ซึ่งการถ่ายทอดนั้นมีความจำเป็นและเพียงพอในเงื่อนไขของการกระทำที่กำหนดของสถานการณ์ระหว่างภาษา /21/

งานที่สำคัญที่สุดของนักแปลคือการถ่ายทอดรูปแบบบทกวีของงานกวีอย่างถูกต้อง

เป็น. Alekseeva กำหนดข้อกำหนดพื้นฐานต่อไปนี้เพื่อรักษาองค์ประกอบของรูปแบบบทกวีและระบบภาพ /2/:

) รักษาขนาดและส่วนเท้า

) การรักษาจังหวะนั่นคือการมีอยู่หรือไม่มีส่วนที่เน้นของสัมผัสเนื่องจากการแทนที่สัมผัสของผู้หญิงด้วยผู้ชายจะเปลี่ยนน้ำเสียงทางดนตรีของกลอนจากพลัง, เด็ดขาดเป็นไพเราะ, ไม่แน่ใจ

ข้อกำหนดทั้งสองนี้สอดคล้องกับการแปลบทกวี "Escape" ของ A. Akhmatova

บนอ้อมแขนของคุณในขณะที่ฉันสูญเสียพลังทั้งหมดของฉัน เหมือนเด็กผู้หญิงตัวเล็ก ๆ ที่คุณอุ้มฉัน นั่นบนดาดฟ้าเรือยอชท์แห่งเศวตศิลาแสงที่ไม่มีวันเสื่อมสลายที่เราพบ

ข้อความแปลก็เหมือนกับข้อความต้นฉบับ เขียนด้วยอนาเปสต์สูง 3 ฟุต โดยมีสัมผัสของผู้หญิงในบรรทัดที่หนึ่งและสาม และสัมผัสของผู้ชายในบรรทัดที่สองและสี่

) การเก็บรักษาประเภทของการสลับบทกวี: ที่อยู่ติดกัน - สำหรับโครงสร้างเพลง, กากบาท - สำหรับการเล่าเรื่องโครงเรื่อง, ล้อมรอบ - สำหรับรูปแบบโคลง ข้อกำหนดนี้ได้รับการปรับปรุงในบรรทัดต่อไปนี้:

จัตุรัสเหล่านี้กว้างใหญ่ขนาดไหน สะพานที่สะท้อนและสูงชันขนาดไหน! หนักหนา ไร้ดาว และสงบสุข เหนือเราคือความมืดมิดที่ปกคลุมอยู่ จัตุรัสเหล่านี้กว้างขวางเพียงใด สะพานที่สะท้อนและสิ้นเชิง! หนักหนา สงบ ไร้ดาว คือความมืดมิดปกคลุม

4) การเก็บรักษาการบันทึกเสียงทั้งหมดหรือส่วนใหญ่;

) รักษาจำนวนและสถานที่ในข้อของการทำซ้ำคำศัพท์และวากยสัมพันธ์ ตัวอย่างเช่น:

นั่นคือเหตุผลที่เรารักท้องฟ้า อากาศเบาบาง สายลมที่สดชื่น และกิ่งก้านที่ดำคล้ำหลังรั้วเหล็กหล่อ นั่นคือเหตุผลที่เรารักเมืองที่เข้มงวด เต็มไปด้วยน้ำ และมืดมน และเรารักการแยกจากกัน และชั่วโมงแห่งการพบปะอันสั้น ด้วยเหตุนี้ เราจึงรักท้องฟ้า สายลมที่สดชื่น และอากาศที่เบาบาง และต้นไม้สีเข้มกิ่งก้านอยู่ด้านหลัง รั้วเหล็ก ด้วยเหตุนี้เราจึงชอบเมืองที่เข้มงวด เต็มไปด้วยน้ำมากมาย และมืดมน และเรารักการจากลาและการประชุมสั้นๆ"

ด้วยเหตุนี้จึงสามารถกำหนดบทบัญญัติหลายประการได้:

ตามกฎแล้วควรแปลบทกวีเป็นข้อต่างๆ ดังนั้นงานของนักแปลจึงคล้ายกับงานของกวีต้นฉบับ

ในภาษาต่างๆ รูปแบบเดียวกันอาจมีความหมายเชิงปฏิบัติที่แตกต่างกัน ซึ่งอาจรบกวนความเพียงพอของการรับรู้ เมื่อแปลเนื้อเพลง งานส่วนใหญ่มักจะสร้างความประทับใจจากต้นฉบับขึ้นมาใหม่

การแปลบทกวีตามตัวอักษรมีสิทธิที่จะมีขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ที่เป็นประโยชน์หรือเพื่อวัตถุประสงค์เฉพาะทางเท่านั้น

ในการแปลบทกวี การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญหลายประการของต้นฉบับเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

ในกรณีนี้ หลักการสำคัญคือแนวทางวิภาษวิธีในการแก้ปัญหาการแปล ซึ่งประกอบด้วยความเข้าใจว่าการเบี่ยงเบนและการเพิ่มเติมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในระหว่างการแปลบทกวีควรจะเทียบเท่าในศักดิ์ศรีทางกวีของพวกเขาในการทำซ้ำรายละเอียดของต้นฉบับอย่างถูกต้อง เนื่องจากไม่เพียงแต่ อย่าทำลายแนวคิดด้านสุนทรียภาพของผู้แต่ง แต่ในทางกลับกัน ช่วยในการสร้างใหม่ทั้งหมด

3. บทกวีของ ANNA AKHMATOVA ในแง่ของการแปล

1 สถานที่แห่งความคิดสร้างสรรค์ของ A. Akhmatova ในบทกวีของผู้หญิงในยุคเงิน

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 กวีนิพนธ์ของรัสเซียประสบกับการเกิดใหม่ ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่ายุคเงิน Nikolai Gumilyov, Osip Mandelstam, Innokenty Annensky และคนอื่นๆ กวีชื่อดังในช่วงเวลานี้พวกเขาเขียนผลงานที่ดีที่สุด

ยุคเงินเป็นช่วงที่ผู้หญิงต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมในทุกด้านของชีวิตตามลำดับเวลา /50/ พื้นที่เดียวในการประยุกต์ใช้อารมณ์ทางสังคมอย่างเต็มรูปแบบในเวลานี้คือวรรณกรรมดังนั้นในบรรดาสมบัติทางจิตวิญญาณอันล้ำค่าซึ่งรัสเซียร่ำรวยอยู่ในปัจจุบันสถานที่พิเศษจึงเป็นของบทกวีโคลงสั้น ๆ ของผู้หญิงในยุคเงิน

บทกวีบทกวีทำหน้าที่เป็นตัวกระตุ้นความรู้สึกและความคิด เนื้อเพลงของผู้หญิงเข้าถึงได้ทุกช่วงความรู้สึก - ความรักและความโกรธ ความสุขและความเศร้า ความสิ้นหวังและความหวัง เธออิ่มเอมกับความรักอย่างแท้จริง

มีกวีจำนวนมากที่ตีพิมพ์บทกวีของตนตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ถึงคริสต์ทศวรรษ 1920 ลองดูที่บางส่วนของพวกเขา

ตั้งแต่ครึ่งหลังของทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 19 ช่วงเวลาแห่งสัญลักษณ์เริ่มขึ้นในบทกวีของรัสเซีย งานของ Mirra Lokhvitskaya พัฒนาไปในทางเดียวกัน ผลงานโคลงสั้น ๆ ของเธอในรูปแบบคลาสสิกผสมผสานกับเนื้อหาที่ระเบิดแรงและแหวกแนว เพลงของ Lokhvitskaya เป็นเพลงแห่งความหลงใหลที่เปิดเผยความลับที่ซ่อนอยู่ในใจของผู้หญิง Mirra Lokhvitskaya เป็นคนแรกที่ข้าม "ข้อห้าม" ที่กำหนดขอบเขตของการสารภาพของผู้หญิง ในทุกชั้นของสังคมเธอกระตุ้นความกระหายที่จะแสดงออกมาจนถึงจุดสิ้นสุดเพื่อเข้าถึงแก่นแท้ของความสัมพันธ์ของมนุษย์เพื่อทำความเข้าใจให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ทั้งความรู้สึกรักที่ล้นหลามและการเปลี่ยนแปลงของความหลงใหล

ในเนื้อเพลงรักของ Lokhvitskaya ได้ยินทุกเฉดสีของธีมความรักโบราณและเยาว์วัยชั่วนิรันดร์ตั้งแต่ต้นกำเนิดที่ละเอียดอ่อนไปจนถึงการแสดงออกที่รุนแรงและ "ความทรงจำของหัวใจ" Mirra Lokhvitskaya เป็นกวีที่มีพลังและฉลาดที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19 /37/

ผลงานของโซเฟีย ปานนอก ไม่ค่อยมีใครรู้จักกับคนรุ่นเดียวกัน จากบทกวีสองร้อยครึ่งที่เธอเขียนสามารถเพิ่มได้ไม่เกินหนึ่งโหลในกองทุนทองคำของบทกวีรัสเซีย แต่ทว่าในท่อนเสียงที่เรียบง่ายอย่างน่าทึ่งกลับมีเสน่ห์มหาศาล

กวีมีความใกล้เคียงกับสิ่งที่เรียกว่ากวีนิพนธ์ทางปัญญาในปัจจุบัน นี่คือบทกวีเชิงปรัชญาที่มีความกระหายในอุดมคติที่ไม่อาจกำจัดได้ ความพยายามที่จะเข้าใจทั้งจักรวาลของการเป็นและพิภพเล็ก ๆ ของตัวเอง ภายใต้ปากกาของ Sofia Parnok ธีมที่ก่อนหน้านี้ชื่นชอบโดยเฉพาะสำหรับเนื้อเพลงของผู้หญิงจะถูกแทนที่ด้วยธีมสากล /29/

Zinaida Gippius ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของสัญลักษณ์ของรัสเซีย บทกวีของเธอโดดเด่นด้วยการผสมผสานระหว่างความลึกทางสติปัญญาและความคล่องตัวทางจิตวิทยา ความซับซ้อนด้านจังหวะ และความเชี่ยวชาญด้านโวหาร

ในบทกวียุคแรก ๆ ของเธอ Gippius ยอมรับลัทธิแห่งความเหงาและลางสังหรณ์ที่ไม่มีเหตุผล โดยพยายามเอาชนะการแบ่งแยกทางจิตวิญญาณและวิกฤตทางจิตวิญญาณบนเส้นทางแห่งศรัทธาในพระเจ้า ไม่มีกวีคนใดในศตวรรษที่ 19 ที่โดดเดี่ยวขนาดนี้

ในงานของเขา Gippius ไม่เคยยอมแพ้ต่อการไหลขององค์ประกอบทางอารมณ์ มันไม่เกิดขึ้นเองหรือหุนหันพลันแล่น

แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา สุนทรพจน์บทกวีของเธอกลายเป็นแรงกระตุ้นอันเร่าร้อนเพียงหนึ่งเดียว หมอกที่เป็นสัญลักษณ์จางลงและบทกวีอันเดือดดาลที่เต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความสยดสยองดังขึ้น ความรู้สึกแห่งความตายที่ล่มสลาย ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากกระบวนการฝึกฝนประเพณีและรูปแบบของเนื้อเพลงในพระคัมภีร์ /37/

ดังนั้นลักษณะเฉพาะของบทกวีของผู้หญิงในยุคเงินคือความแยกกันไม่ออกของคำบทกวีและสภาพจิตใจ แต่ผู้หญิงพบเสียงบทกวีเต็มรูปแบบในตัวของ Anna Akhmatova และ Marina Tsvetaeva

Akhmatova และ Tsvetaeva เช่นเดียวกับทั้งสองฝ่ายที่อยู่ตรงข้ามกันได้สรุปโครงร่างของบทกวีของผู้หญิงรัสเซียในรูปแบบที่คลาสสิกที่สุดทำให้ผู้ร่วมสมัยและลูกหลานของพวกเขามีบทกวีที่สดใสดั้งเดิมและจริงใจจำนวนมาก แต่ถ้างานของ Akhmatova คือพลังแห่งน้ำที่สงบและมั่นใจแล้วในบทกวีของ Tsvetaeva เราก็รู้สึกถึงเปลวไฟที่ร้อนแรงและเร่งรีบ

บทกวีของผู้หญิงมักมีเนื้อเพลงรักมากมายอยู่เสมอ งานของ Anna Akhmatova เริ่มต้นขึ้นกับเธอ แต่จากคอลเลกชันบทกวีชุดแรกๆ เนื้อเพลงของเธอฟังดูในแบบของตัวเองพร้อมน้ำเสียงที่เป็นเอกลักษณ์ เราพบคุณลักษณะของผู้หญิงทั้งหมด: การจ้องมองอย่างเอาใจใส่ ความทรงจำอันน่าเคารพต่อสิ่งหวาน ๆ ความสง่างามและบันทึกการแสดงอารมณ์ในบทกวียุคแรก ๆ ของ Akhmatova และสิ่งนี้ทำให้พวกเขามีเนื้อร้องที่แท้จริง

การทดลองบทกวีครั้งแรกของ Tsvetaeva ยังมีแผนการรักแบบดั้งเดิมมากมาย ยิ่งไปกว่านั้นโคลงรูปแบบคลาสสิกที่เข้มงวดยังถูกนำมาใช้อย่างเชี่ยวชาญทำให้สามารถตัดสินทักษะระดับสูงของนักเขียนรุ่นเยาว์ได้ แต่เสียง น้ำเสียง ความเข้มข้นของความหลงใหลของ Marina Tsvetaeva นั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิง บทกวีของเธอมักจะเต็มไปด้วยแรงกระตุ้นและความเครียด และในขณะเดียวกันก็มีความคมชัดแม้กระทั่งความรุนแรง ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับเนื้อเพลงของผู้หญิง ที่นี่ไม่มีการไตร่ตรองความสงบจากภายนอก - ทุกอย่างมีประสบการณ์จากภายใน แต่ละบรรทัดดูเหมือนจะเกิดมาพร้อมกับความเจ็บปวด แม้ว่าธีมจะสว่างและสำคัญ /25/ ก็ตาม และหากในบทกวีของ Akhmatova ความรุนแรงของรูปแบบและจังหวะได้รับการเก็บรักษาไว้ตามกฎแล้วในไม่ช้า Tsvetaeva ก็ย้ายออกจากความรุนแรงของโคลงสู่โลกแห่งละครเพลงบทกวีของเธอเองซึ่งบางครั้งก็ห่างไกลจากประเพณีใด ๆ ที่มีเส้นฉีกขาดและความอุดมสมบูรณ์ ของเครื่องหมายอัศเจรีย์

ทั้ง Akhmatova และ Tsvetaeva อาศัยและทำงานที่จุดเชื่อมต่อของยุคสมัยในช่วงเวลาที่ยากลำบากและน่าเศร้า ประวัติศาสตร์รัสเซีย- ความสับสนและความเจ็บปวดนี้แทรกซึมเข้าไปในบทกวี เพราะผู้หญิงรู้สึกถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างเฉียบแหลม และเนื้อเพลงรักที่ค่อยๆ ก้าวไปไกลกว่ากรอบของความสัมพันธ์ระหว่างคนสองคน: ในนั้นคุณสามารถได้ยินบันทึกของการเปลี่ยนแปลง การทำลายแบบแผน และสายลมแห่งกาลเวลา /29/

ผ่านโลกภายใน ผ่านอารมณ์และประสบการณ์ กวีทั้งสองได้เปิดเผยให้เราทราบถึงด้านจิตวิญญาณของเวลาของพวกเขา พวกเขาเปิดเผยเรื่องนี้ในรูปแบบผู้หญิง สดใสและละเอียดอ่อน ทำให้ผู้อ่านได้รับช่วงเวลาที่น่าจดจำมากมาย

งานของพวกเขาโดดเด่นด้วยบทกวีที่ลึกซึ้งและน่าเศร้า ความจริงใจอย่างที่สุด โดยมีขอบเขตของการสารภาพบาป ธีมหลักของพวกเขาคือความรักเสมอ

ในกรอบของการศึกษานี้เราจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับงานของ Anna Akhmatova ซึ่งกลายมาเป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของขบวนการวรรณกรรมเช่น Acmeism

2 รากฐานของกวีนิพนธ์ของ Anna Akhmatova

Acmeism (จากภาษากรีก Akme - ระดับสูงสุดของบางสิ่งบางอย่าง, ความเจริญรุ่งเรือง, วุฒิภาวะ, จุดสูงสุด, ขอบ) เป็นหนึ่งในการเคลื่อนไหวสมัยใหม่ในบทกวีรัสเซียในปี 1910 ซึ่งเป็นพื้นฐานในการปฏิเสธ polysemy และความลื่นไหลของภาพและความปรารถนา เพื่อความชัดเจนของวัสดุของภาพและความถูกต้องแม่นยำของคำกวี /17/

บทกวี "ทางโลก" ของ Acmeists มีแนวโน้มที่จะมีความใกล้ชิดสุนทรียภาพและบทกวีเกี่ยวกับความรู้สึกของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ Acmeism มีลักษณะเฉพาะด้วยความละเลยทางการเมืองอย่างรุนแรงและไม่แยแสต่อปัญหาเร่งด่วนในยุคของเรา

การเคลื่อนไหวใหม่เริ่มขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2454 เมื่อเกิดความขัดแย้งในร้านกวีนิพนธ์ของ Vyacheslav Ivanov กวีหนุ่มผู้มีความสามารถหลายคนเดินออกจากการประชุมครั้งถัดไปของ Academy of Verse อย่างท้าทาย โดยไม่พอใจกับคำวิจารณ์ที่ "ปรมาจารย์" แห่งสัญลักษณ์นิยมโจมตีพวกเขา

หนึ่งปีต่อมาในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2455 กวีหกคนที่ก่อตั้งสหภาพกวีได้ตัดสินใจไม่เพียงอย่างเป็นทางการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอุดมการณ์ที่จะแยกตัวออกจากพวกสัญลักษณ์ด้วย พวกเขาก่อตั้งเครือจักรภพใหม่โดยเรียกตัวเองว่า "Acmeists" ในเวลาเดียวกัน "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" ในฐานะโครงสร้างองค์กรได้รับการเก็บรักษาไว้ - Acmeists ยังคงอยู่ในนั้นในฐานะสมาคมกวีภายใน /43/

Acmeists ไม่มีโปรแกรมเชิงปรัชญาและสุนทรียภาพโดยละเอียด แต่ถ้าในกวีนิพนธ์แห่งสัญลักษณ์นิยม ปัจจัยกำหนดคือความไม่ยั่งยืน ความเร่งด่วนของการเป็น ความลึกลับบางอย่างที่ปกคลุมไปด้วยรัศมีแห่งเวทย์มนต์ ดังนั้นมุมมองที่สมจริงของสิ่งต่าง ๆ ก็ถูกกำหนดให้เป็นรากฐานที่สำคัญในบทกวีของ Acmeism ความไม่แน่นอนที่คลุมเครือและความคลุมเครือของสัญลักษณ์ถูกแทนที่ด้วยภาพทางวาจาที่แม่นยำ คำนี้ตามคำกล่าวของ Acmeists ควรได้รับความหมายดั้งเดิม

จุดสูงสุดในลำดับชั้นของค่านิยมสำหรับพวกเขาคือวัฒนธรรม คุณลักษณะที่โดดเด่นของแวดวงกวี Acmeist คือ "การทำงานร่วมกันขององค์กร" /57/ โดยพื้นฐานแล้ว Acmeists ไม่ได้เป็นขบวนการที่มีการจัดระเบียบมากนักโดยมีพื้นฐานทางทฤษฎีร่วมกัน แต่เป็นกลุ่มนักกวีที่มีความสามารถและแตกต่างกันมากซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยมิตรภาพส่วนตัว พวก Symbolists ไม่มีอะไรแบบนี้ Acmeists ทำหน้าที่เป็นกลุ่มเดียวทันที

หลักการสำคัญของ Acmeism คือ:

การปลดปล่อยบทกวีจากนักสัญลักษณ์ดึงดูดอุดมคติกลับคืนสู่ความชัดเจน

การปฏิเสธเนบิวลาลึกลับ การยอมรับของโลกในความหลากหลายของมัน ความเป็นรูปธรรมที่มองเห็นได้ ความดังก้อง ความมีสีสัน

ความปรารถนาที่จะให้คำมีความหมายที่ชัดเจนและแม่นยำ

ความเที่ยงธรรมและความคมชัดของภาพ ความแม่นยำของรายละเอียด

ดึงดูดบุคคลถึง "ความถูกต้อง" ของความรู้สึกของเขา

การเขียนบทกวีเกี่ยวกับโลกแห่งอารมณ์ความรู้สึกยุคดึกดำบรรพ์ หลักการทางธรรมชาติทางชีววิทยาดั้งเดิม

เสียงสะท้อนของยุควรรณกรรมในอดีต สมาคมสุนทรียศาสตร์ในวงกว้าง “ความปรารถนาในวัฒนธรรมโลก” /20/

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2457 ได้มีการแยกออก ปิดการประชุมเชิงปฏิบัติการ "กวี" ในฐานะขบวนการวรรณกรรม Acmeism ใช้เวลาไม่นาน - ประมาณสองปี แต่มีอิทธิพลสำคัญต่องานต่อมาของกวีหลายคน

Acmeism มีผู้เข้าร่วมการเคลื่อนไหวมากที่สุดหกคน: N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut

งานในช่วงแรกของ Anna Akhmatova แสดงให้เห็นถึงหลักการหลายประการของสุนทรียศาสตร์แบบ acmeistic ซึ่งกวีหญิงรับรู้ในความเข้าใจของแต่ละบุคคล อย่างไรก็ตาม ธรรมชาติของโลกทัศน์ของเธอทำให้เธอแตกต่างจาก Acmeists คนอื่นๆ Blok เรียกเธอว่าเป็น “ข้อยกเว้นที่แท้จริง” ในหมู่ Acmeists “มีเพียง Akhmatova เท่านั้นที่เดินตามเส้นทางของความสมจริงทางศิลปะใหม่ที่เธอค้นพบในฐานะกวี ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประเพณีของกวีนิพนธ์คลาสสิกของรัสเซีย…” Zhirmunsky /26/ เขียน ความดึงดูดใจต่อประเพณีกวีนิพนธ์รัสเซียแบบคลาสสิกที่เข้มงวดและได้รับการยืนยันอย่างกลมกลืนนั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าก่อนที่ Akhmatova จะปรากฏตัวในฐานะกวี บทบาทสำคัญการศึกษาแบบคลาสสิกของเธอ วัยเด็กของเธอใช้ชีวิตใน Tsarskoe Selo และการเลี้ยงดูของเธอตามประเพณีที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมอันสูงส่งของรัสเซียมีส่วนในเรื่องนี้

คุณลักษณะหนึ่งของงานกวีนิพนธ์ในยุคแรกของ Akhmatova คือการตีความของกวีในฐานะผู้พิทักษ์เนื้อหนังของโลกรูปแบบกลิ่นและเสียงของมัน ทุกสิ่งทุกอย่างในงานของเธอเต็มไปด้วยความรู้สึกของโลกรอบตัว /29/

“ลมอบอ้าวพัดร้อน

พระอาทิตย์เผามือของฉัน

เหนือฉันคือห้องนิรภัยแห่งอากาศ

เหมือนแก้วสีฟ้า

อมตะมีกลิ่นแห้ง

ในเปียที่กระจัดกระจาย

บนลำต้นของต้นสนที่มีปม

ทางหลวงมด.

บ่อน้ำมีสีเงินอย่างเกียจคร้าน

ชีวิตง่ายขึ้นในรูปแบบใหม่...

วันนี้ฉันจะฝันถึงใคร?

ในเปลญวนแสง?

ภายในกรอบของ Acmeism นั้น Akhmatova ได้พัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับการปรากฏตัวซึ่งเป็นหลักการสำคัญสำหรับปรัชญาของ Acmeism - หลักการของ "การเลี้ยงในบ้าน" การสร้างความคุ้นเคยของพื้นที่โดยรอบซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของทัศนคติที่สร้างสรรค์ต่อชีวิต ความรู้สึกอบอุ่นและใกล้ชิดของความสัมพันธ์นี้สะท้อนให้เห็นในงานต่อมาของ Akhmatova

การรับรู้โลกแห่งความจริงตามคุณค่าล้วนๆ รวมถึง "ร้อยแก้วแห่งชีวิต" เป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของวิธีใหม่ในการรวบรวมอารมณ์ /48/

แต่ตรงกันข้ามกับการเรียกร้องให้ Acmeistic ยอมรับความเป็นจริง "ในทุกความงดงามและความอัปลักษณ์" เนื้อเพลงของ Akhmatova เต็มไปด้วยดราม่าที่ลึกที่สุด ความรู้สึกเฉียบพลันของความเปราะบาง ความไม่ลงรอยกันของการดำรงอยู่ และหายนะที่ใกล้เข้ามา

กวีนิพนธ์ของ Akhmatova มีคุณสมบัติที่แตกต่างจาก Acmeists คนอื่น ๆ นั่นคือความใกล้ชิด การซึมซับตนเอง การดื่มด่ำในความลับของจิตวิญญาณ - ความเป็นผู้หญิง ซับซ้อน และประณีต /49/

แต่ความใกล้ชิดนี้ได้รับการสนับสนุนจากความชัดเจนและความเข้มงวด ซึ่งไม่อนุญาตให้มี "การเปิดกว้าง" ใด ๆ

“โอ้ เงียบซะ! จากสุนทรพจน์ที่เร่าร้อนอันน่าตื่นเต้น

ฉันลุกเป็นไฟและตัวสั่น

และดวงตาอันอ่อนโยนที่หวาดกลัว

ฉันไม่พาคุณไป

โอ้เงียบ! ในหัวใจหนุ่มของฉัน

คุณปลุกบางสิ่งที่แปลกประหลาด

ชีวิตดูเหมือนเป็นความฝันอันลึกลับที่ยอดเยี่ยมสำหรับฉัน

ดอกไม้จูบอยู่ที่ไหน

ทำไมคุณถึงเอนตัวมาหาฉันแบบนั้น?

คุณอ่านอะไรในสายตาของฉัน

ทำไมฉันถึงตัวสั่น? ทำไมฉันถึงถูกไฟไหม้?

ออกจาก! เอ่อ ทำไมคุณถึงมาล่ะ”

งานของ Anna Akhmatova ในกลุ่ม Acmeists และในบทกวีรัสเซียโดยทั่วไปควรถูกกำหนดให้เป็น "บทกวีที่น่าเศร้า" โศกนาฏกรรมนี้ แม้กระทั่งในบทกวียุคแรก ๆ ของเธอ ก็ลึกซึ้งและชัดเจนยิ่งขึ้น ภูมิหลังที่โศกนาฏกรรมนี้แสดงให้เห็นจะสดใสยิ่งขึ้นและบางครั้งก็สนุกสนานยิ่งขึ้นอีกด้วย หากเพื่อนร่วมงานของเธอใน Acmeism ถูกกำหนดโดยหลักการของการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะของความเป็นจริงภายนอกในด้านวัตถุประสงค์ในพลังของการกระทำในประสบการณ์โดยตรงของวัฒนธรรมเป็นความทรงจำและเป็นหนึ่งในเป้าหมายของชีวิต Akhmatova ก็มุ่งความสนใจไปที่ศิลปะของเธอ ในด้านทรงกลมทางอารมณ์ภายใน, การก่อตัวของบุคลิกภาพ, ความขัดแย้งภายในที่บุคคลต้องเผชิญ /29/. ลองดูที่บรรทัด:

ตีสามในห้องอาหาร

และกล่าวคำอำลาถือราวจับ

ดูเหมือนเธอจะมีปัญหาในการพูด:

“ก็แค่นั้นแหละ... โอ้ ไม่ ฉันลืมไป

ฉันรักคุณ ฉันรักคุณ

แล้ว!" - "ใช่".

นี่คือความขัดแย้งทางโคลงสั้น ๆ ของ Akhmatova ที่นี่คุณจะสัมผัสได้ถึงความรุนแรงอันน่าสลดใจซึ่งเป็นที่มาของงานช่วงปลายของ Akhmatova

หัวข้อหลักเนื้อเพลงของ Akhmatova เกี่ยวกับความรักมาโดยตลอด เธอได้พัฒนาแนวคิดพิเศษเกี่ยวกับความรักซึ่งเป็นการค้นพบทางจิตวิทยาและบทกวีในบทกวีบทกวีของรัสเซียในศตวรรษที่ 20 /29/ Akhmatova ย้ายออกจากแบบแผนเชิงสัญลักษณ์ในการวาดภาพความรักเป็นการหักเหในจิตวิญญาณมนุษย์ของแก่นแท้ของโลก (ความสามัคคีสากลหลักการองค์ประกอบหรือความวุ่นวาย) และมุ่งความสนใจไปที่ "สัญญาณทางโลก" ซึ่งเป็นแง่มุมทางจิตวิทยาของความรัก:

มันอบอ้าวจากแสงที่แผดเผา

และสายตาของเขาเหมือนรังสี

ฉันแค่ตัวสั่น: นี่

อาจจะทำให้ฉันเชื่องได้

เขาโน้มตัวไป - เขาจะพูดอะไรสักอย่าง...

เลือดไหลออกจากใบหน้าของเขา

ปล่อยให้มันนอนอยู่เหมือนหลุมฝังศพ

ในชีวิตของฉันที่รัก

แก่นแท้ของความรักตามความเห็นของ Akhmatova นั้นน่าทึ่งและไม่เพียงแต่ความรักที่ปราศจากการตอบแทนเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ความสุข" ด้วย "ช่วงเวลาที่หยุด" แห่งความสุขก็ตายไปเนื่องจากการดับความรักนั้นเต็มไปด้วยความเศร้าโศกและความเย็นชา บทกวี "มีลักษณะอันเป็นที่รักในความใกล้ชิดของผู้คน..." อุทิศให้กับการวิเคราะห์สภาวะนี้

การตีความความรักส่งผลต่อการพัฒนาภาพลักษณ์ของนางเอกโคลงสั้น ๆ ภายใต้ความเรียบง่ายภายนอกของรูปร่างหน้าตาของเธอนั้นซ่อนภาพลักษณ์ใหม่ของผู้หญิงยุคใหม่ไว้ - ด้วยตรรกะที่ขัดแย้งกันของพฤติกรรมที่หลบเลี่ยงคำจำกัดความคงที่ด้วยจิตสำนึก "หลายชั้น" ซึ่งมีหลักการที่ขัดแย้งกันอยู่ร่วมกัน

แง่มุมที่ตัดกันของจิตสำนึกเป็นตัวเป็นตน ประเภทต่างๆนางเอกโคลงสั้น ๆ /29/. ในบทกวีบางบทเธอเป็นตัวแทนของโบฮีเมียวรรณกรรมและศิลปะ ตัวอย่างเช่น:

“ใช่ ฉันรักพวกเขา งานสังสรรค์ยามค่ำคืนเหล่านั้น”

มีแก้วน้ำแข็งอยู่บนโต๊ะตัวเล็ก

เหนือกาแฟดำมีไอน้ำบางๆ หอมๆ

เตาผิงสีแดงหนักหนา ความร้อนในฤดูหนาว

ความฮาของวรรณกรรมตลกกัดกร่อน

และการเห็นครั้งแรกของเพื่อน ทำอะไรไม่ถูก และน่าขนลุก”

บางครั้งโคลงสั้น ๆ "ฉัน" ก็มีสไตล์เหมือนผู้หญิงในหมู่บ้าน:

“สามีของฉันเฆี่ยนฉันด้วยลวดลาย

เข็มขัดพับคู่.

สำหรับคุณในหน้าต่างบานเปิด

ฉันนั่งผิงไฟทั้งคืน..."

แนวโน้มที่จะทำให้พระเอกโคลงสั้น ๆ แปลกแยกจาก "ฉัน" ของผู้แต่งเป็นลักษณะของบทกวีของ Acmeism แต่ถ้า Gumilyov หันไปทางรูปแบบการแสดงออกที่เป็นส่วนตัวของโคลงสั้น ๆ "ฉัน" และฮีโร่ของ Mandelstam ยุคแรก "ละลาย" ในความเป็นกลางของโลกที่ปรากฎดังนั้นด้วย Akhmatova "การคัดค้าน" ของนางเอกโคลงสั้น ๆ ก็เกิดขึ้นแตกต่างออกไป

กวีหญิงคนนี้ดูเหมือนจะทำลายรูปแบบทางศิลปะของการหลั่งไหลของบทกวี เป็นผลให้ผู้อ่านมองว่า "หน้ากากโวหาร" ของนางเอกเป็นของแท้และการเล่าเรื่องโคลงสั้น ๆ นั้นเป็นคำสารภาพของจิตวิญญาณ ผู้เขียนบรรลุผลของ "การจดจำอัตโนมัติ" โดยการแนะนำรายละเอียดในชีวิตประจำวันในบทกวี การบ่งชี้เวลาหรือสถานที่ที่เฉพาะเจาะจง และการเลียนแบบคำพูดภาษาพูด

“ในชุดเดรสสีเทาประจำวันนี้

ในส้นเท้าที่ชำรุด...

แต่เช่นเคย อ้อมกอดที่แผดเผา

ความกลัวแบบเดียวกันในดวงตากลมโต”

การเรียบเรียงและการนำสถานการณ์โคลงสั้น ๆ มาใช้มักนำไปสู่การตีความข้อความตามตัวอักษรและการกำเนิดของตำนานเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเธอ

ในทางกลับกัน Akhmatova สร้างบรรยากาศของบทกวีของเธอที่พูดน้อยและความลึกลับที่ไม่อาจเข้าถึงได้ - ต้นแบบและผู้รับบทกวีหลายบทของเธอยังคงถกเถียงกันอยู่ การผสมผสานระหว่างความถูกต้องทางจิตวิทยาของประสบการณ์กับความปรารถนาที่จะ "แยก" โคลงสั้น ๆ "ฉัน" เพื่อซ่อนไว้หลังภาพหน้ากากแสดงถึงหนึ่งในโซลูชั่นทางศิลปะใหม่ของ Akhmatova ยุคแรก /51/

เธอสร้างบทกวีที่สดใสและสะเทือนอารมณ์ มากกว่า Acmeist คนอื่นๆ เธอเชื่อมช่องว่างระหว่างคำพูดเชิงกวีและภาษาพูด เธอหลีกเลี่ยงการอุปมาอุปไมยความซับซ้อนของฉายาทุกอย่างถูกสร้างขึ้นจากการถ่ายทอดประสบการณ์สภาพจิตใจในการค้นหาภาพที่มองเห็นได้แม่นยำที่สุด ตัวอย่างเช่น:

“พยาบาลนอนไม่หลับไปหาคนอื่น

ฉันไม่อิดโรยเพราะขี้เถ้าสีเทา

และหอนาฬิกามีมือคดเคี้ยว

ลูกศรดูเหมือนจะไม่เป็นอันตรายสำหรับฉัน”

บทกวีของ Akhmatova โดดเด่นด้วยความเรียบง่าย ความจริงใจ และความเป็นธรรมชาติ เห็นได้ชัดว่าเธอไม่จำเป็นต้องใช้ความพยายามใดๆ ที่จะปฏิบัติตามหลักการของโรงเรียน เพราะความภักดีต่อวัตถุและการรับรู้ไหลมาจากธรรมชาติของเธอโดยตรง Akhmatova รู้สึกถึงสิ่งต่าง ๆ อย่างกระตือรือร้น - โหงวเฮ้งของสิ่งต่าง ๆ บรรยากาศทางอารมณ์ที่ห่อหุ้มพวกมัน รายละเอียดบางอย่างเชื่อมโยงกับอารมณ์ของเธออย่างแยกไม่ออก กลายเป็นหนึ่งชีวิตทั้งหมด Akhmatova ยุคแรกมุ่งมั่นที่จะถ่ายทอดสภาวะทางจิตวิทยาทางอ้อมผ่านการบันทึกอาการภายนอกของพฤติกรรมของมนุษย์โดยสรุปสถานการณ์ของเหตุการณ์วัตถุโดยรอบ เช่น:

“หน้าอกของฉันก็เย็นลงอย่างช่วยไม่ได้

แต่ย่างก้าวของฉันก็เบา

ฉันวางมันไว้ที่มือขวาของฉัน

ถุงมือจากมือซ้าย”

ดังนั้น Acmeism จึงมีอิทธิพลอย่างมากต่องานของ Akhmatova แต่ในขณะเดียวกันบทกวีของเธอในแนวคิดของพวกเขาแตกต่างอย่างมากจากผลงานของกวี Acmeist คนอื่น ๆ

Acmeists ปฏิเสธที่จะรวบรวมเอนทิตีที่ไม่รู้จักซึ่งไม่สามารถตรวจสอบได้ แนวทางของ Akhmatova ต่อประสบการณ์ภายในนั้นโดยพื้นฐานแล้วจะเหมือนกัน แต่แก่นแท้ที่ไม่ปรากฏของเธอได้ย้ายจากระนาบภววิทยาไปสู่จิตวิทยา โลกในบทกวีของ Akhmatova ไม่สามารถแยกออกจากจิตสำนึกที่รับรู้ได้ ดังนั้นภาพของความเป็นจริงจึงเป็นสองเท่าเสมอ: ความเป็นจริงของโลกภายนอกมีคุณค่าในตัวเองและมีข้อมูลเกี่ยวกับสถานะภายในของนางเอก

อย่างไรก็ตาม การปฏิวัติทางกวีที่อัคมาโตวาทำได้สำเร็จนั้นไม่ใช่ว่าเธอเริ่มใช้คำที่มีความหมายเชิงวัตถุประสงค์เพื่อรวบรวมอารมณ์ความรู้สึก แต่เป็นการที่เธอรวมขอบเขตการดำรงอยู่สองด้านเข้าด้วยกัน - ภายนอก วัตถุประสงค์ และภายใน อัตนัย และสร้างระนาบแรกของการแสดงออกสำหรับ หลัง. และนี่ก็เป็นผลมาจากการคิดแบบ Acmeistic ใหม่

3 การแบ่งช่วงเวลาของงานของ Anna Akhmatova

Anna Akhmatova มีชีวิตที่สดใสและน่าเศร้า เธอได้เห็นเหตุการณ์ยุคสมัยมากมายในประวัติศาสตร์รัสเซีย ในช่วงชีวิตของเธอมีการปฏิวัติสองครั้ง สงครามโลกครั้งที่สองและสงครามกลางเมือง เธอประสบกับโศกนาฏกรรมส่วนตัว เหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้อดไม่ได้ที่จะสะท้อนให้เห็นในงานของเธอ

พูดถึงช่วงเวลาความคิดสร้างสรรค์ของ A.A. อัคมาโตวา เป็นการยากที่จะได้ข้อสรุปเพียงข้อเดียวโดยที่ขั้นตอนหนึ่งสิ้นสุดลงและขั้นตอนที่สองเริ่มต้นขึ้น ความคิดสร้างสรรค์ของเอ.เอ. อัคมาโตวามี 4 ด่านหลัก /51/

ช่วงที่ 1 - ช่วงต้น คอลเลกชันแรกของ Akhmatova เป็นกวีนิพนธ์แห่งความรักประเภทหนึ่ง: ความรักที่ทุ่มเท, ความรักที่ซื่อสัตย์และการทรยศ, การประชุมและการพรากจากกัน, ความสุขและความรู้สึกเศร้า, ความเหงา, ความสิ้นหวัง - สิ่งที่ใกล้ตัวและเข้าใจได้สำหรับทุกคน

คอลเลกชันแรกของ Akhmatova "Evening" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1912 และดึงดูดความสนใจจากแวดวงวรรณกรรมทันทีและสร้างชื่อเสียงให้กับเธอ คอลเลกชันนี้เป็นไดอารี่โคลงสั้น ๆ ของกวี

บทกวีบางบทจากชุดแรกรวมอยู่ในชุดที่สอง “ลูกประคำ” ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างกว้างขวางถึงขนาดมีการพิมพ์ซ้ำถึงแปดครั้ง

ผู้ร่วมสมัยประทับใจกับความเข้มงวดและความเป็นผู้ใหญ่ของบทกวีแรกของ A. Akhmatova /49/ เธอรู้วิธีพูดคุยเกี่ยวกับความรู้สึกสั่นคลอนและความสัมพันธ์อย่างง่ายดายและง่ายดาย แต่ความตรงไปตรงมาของเธอไม่ได้ลดระดับลงจนเป็นเรื่องธรรมดา

ช่วงที่ 2: กลางคริสต์ทศวรรษ 1910 - ต้นคริสต์ทศวรรษ 1920 ในเวลานี้ "White Flock", "Plantain", "Anno Domini" ได้รับการตีพิมพ์ ในช่วงเวลานี้มีการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปไปสู่เนื้อเพลงทางแพ่ง แนวความคิดใหม่ของบทกวีเกี่ยวกับการเสียสละกำลังเกิดขึ้น

ช่วงเวลา: กลางทศวรรษที่ 1920 - 1940 นี่เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากและยากลำบากในชีวประวัติส่วนตัวและความคิดสร้างสรรค์ของ Akhmatova: ในปี 1921 N. Gumilyov ถูกยิงหลังจากนั้น Lev Nikolaevich ลูกชายของเขาถูกอดกลั้นหลายครั้งซึ่ง Akhmatova ได้รับการช่วยเหลือจากความตายซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยรู้สึกถึงความอัปยศอดสูและการดูถูกที่เกิดขึ้นกับแม่ และภรรยาของผู้อดกลั้นในช่วงปีสตาลิน /5/

Akhmatova ซึ่งเป็นธรรมชาติที่ละเอียดอ่อนและลึกซึ้งไม่สามารถเห็นด้วยกับบทกวีใหม่ซึ่งเชิดชูการทำลายล้างของโลกเก่าและโค่นล้มคลาสสิกจากเรือแห่งความทันสมัย

แต่ของประทานอันทรงพลังช่วยให้อัคมาโตวารอดพ้นจากการทดลอง ความทุกข์ยาก และความเจ็บป่วยของชีวิต นักวิจารณ์หลายคนตั้งข้อสังเกตถึงพรสวรรค์พิเศษของ Akhmatova ในการสร้างความเชื่อมโยงกับการสร้างสรรค์ของเธอไม่เพียง แต่กับเวลาที่เธออาศัยอยู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อ่านของเธอซึ่งเธอรู้สึกและเห็นต่อหน้าเธอด้วย

ในบทกวีของยุค 30 และ 40 ได้ยินแรงจูงใจทางปรัชญาอย่างชัดเจน หัวข้อและปัญหาของพวกเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้น Akhmatova สร้างบทกวีเกี่ยวกับกวีผู้เป็นที่รักแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (“ Dante”) เกี่ยวกับพลังจิตและความงามของราชินีโบราณ (“ คลีโอพัตรา”) บทกวี - ความทรงจำเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของชีวิต (“ วงจรเยาวชน”, “ ห้องเก็บความทรงจำ”) .

เธอมีความกังวลเกี่ยวกับปัญหาทางปรัชญาอันเป็นนิรันดร์ของความตาย ชีวิต ความรัก แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีการเผยแพร่เพียงเล็กน้อยและน้อยมาก งานหลักของเธอในช่วงนี้คือ "บังสุกุล"

ระยะเวลา. พ.ศ. 2483-60. สุดท้าย. ในเวลานี้ “หนังสือเล่มที่เจ็ด” ได้ถูกสร้างขึ้น "บทกวีที่ไม่มีฮีโร่" - มาตุภูมิ- หัวข้อเรื่องความรักชาติมีการสำรวจกันอย่างแพร่หลาย แต่ประเด็นหลักของความคิดสร้างสรรค์คือการพูดน้อยเกินไป ด้วยความกลัวชีวิตของลูกชายเขาจึงเขียนซีรีส์เรื่อง "Glory to the World" เพื่อเชิดชูสตาลิน ในปีพ.ศ. 2489 คอลเลกชันบทกวี "แปลก" ของเธอถูกสั่งห้าม แต่แล้วก็ส่งคืน เอเอ Akhmatova สร้างหนังสือเล่มที่เจ็ดโดยสรุปงานของเธอ สำหรับเธอ หมายเลข 7 เป็นสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ตามพระคัมภีร์ ในช่วงเวลานี้ หนังสือ "The Running of Time" ได้รับการตีพิมพ์ - ชุดหนังสือ 7 เล่ม โดยสองเล่มไม่ได้จัดพิมพ์แยกกัน หัวข้อมีความหลากหลายมาก: ธีมของสงคราม ความคิดสร้างสรรค์ บทกวีเชิงปรัชญา ประวัติศาสตร์และเวลา

นักวิจารณ์วรรณกรรม L.G. Kikhney ในหนังสือของเขาเรื่อง The Poetry of Anna Akhmatova Secrets of the Craft" นำเสนอช่วงเวลาที่แตกต่างกัน แอล.จี. Kikhney ตั้งข้อสังเกตว่าความเข้าใจทางศิลปะของกวีแต่ละคนเกี่ยวกับความเป็นจริงเกิดขึ้นภายใต้กรอบของแบบจำลองโลกทัศน์บางอย่างซึ่งกำหนดแนวทางหลักด้านสุนทรียภาพและบทกวีของเขา: ตำแหน่งของผู้เขียน, ประเภทของฮีโร่โคลงสั้น ๆ, ระบบเพลงประกอบ, สถานะของคำ, ลักษณะเฉพาะของรูปลักษณ์ที่เป็นรูปเป็นร่าง ลักษณะองค์ประกอบประเภทและโวหาร และอื่นๆ /29/

ในผลงานของ Anna Akhmatova มีการระบุแบบจำลองที่คล้ายกันหลายแบบโดยย้อนกลับไปสู่วิสัยทัศน์ที่ไม่แปรเปลี่ยนของโลกแบบ Acmeistic เป็นผลให้เราสามารถแยกแยะความคิดสร้างสรรค์ของ A.A. ได้ 3 ช่วง Akhmatova ซึ่งแต่ละมุมสอดคล้องกับมุมหนึ่งของวิสัยทัศน์ของผู้เขียนซึ่งกำหนดแนวคิดและแรงจูงใจอย่างใดอย่างหนึ่งซึ่งเป็นความธรรมดาของวิธีการบทกวี

ช่วงที่ 1 - พ.ศ. 2452-2457 (คอลเลกชัน "เย็น", "ลูกประคำ") ในช่วงเวลานี้ แบบจำลองปรากฏการณ์วิทยาได้รับการตระหนักรู้ในระดับสูงสุด

ช่วงที่ 1 - พ.ศ. 2457-2463 (คอลเลกชัน "White Flock", "Plantain", "Anno Domini") ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา งานของ Akhmatova ได้ตระหนักถึงแบบจำลองเชิงตำนานของโลกทัศน์

ช่วงที่ 1 - กลางทศวรรษที่ 1930 - พ.ศ. 2509 (คอลเลกชัน "รีด", "แปลก", "กาลเวลา", "บทกวีที่ไม่มีฮีโร่") Kikhney กำหนดรูปแบบโลกทัศน์ของช่วงเวลานี้ว่าเป็นวัฒนธรรม

ในเวลาเดียวกันนักปรัชญาและกวีคลาสสิกชาวรัสเซีย M.L. Gasparov ระบุ 2 ช่วงเวลาหลัก - ช่วงแรกก่อนคอลเลกชัน "Anno Domini" ซึ่งตามด้วยการหยุดยาวและช่วงปลายเริ่มต้นด้วย "บังสุกุล" และ "บทกวีที่ไม่มีฮีโร่" แต่จากนั้นเสนอให้แบ่งแต่ละช่วงออกเป็น อีก 2 ขั้น อิงจากการวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงในบทกลอนโดย Akhmatova /19/ การแบ่งช่วงเวลานี้เผยให้เห็นลักษณะเชิงโครงสร้างของบทกวีของเอ.เอ. Akhmatova ดังนั้นจึงควรพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติม

ตามที่ม.ล. Gasparov ช่วงเวลาของงานของ Anna Akhmatova แบ่งออกเป็นดังนี้: บทกวีของ Akhmatova ยุคแรกแตกต่างจากปี 1909-1913 - "ตอนเย็น" และ "ลูกประคำ" และบทกวี พ.ศ. 2457-2465 - “ฝูงขาว”, “กล้าย” และ “อันโน โดมินี” Akhmatova ผู้ล่วงลับมีบทกวีตั้งแต่ปี 1935-1946 และ พ.ศ. 2499-2508

ขอบเขตชีวประวัติระหว่างสี่ช่วงเวลานี้ค่อนข้างชัดเจน: ในปี พ.ศ. 2456-2457 Akhmatova เลิกกับ Gumilyov; พ.ศ. 2466-2482 - การขับไล่ Akhmatova ออกจากสื่อครั้งแรกอย่างไม่เป็นทางการ พ.ศ. 2489-2498 - ประการที่สอง การขับไล่ Akhmatova ออกจากสื่ออย่างเป็นทางการ

ย้อนรอยประวัติศาสตร์บทกวีของเอ.เอ. Akhmatova เราสามารถมองเห็นแนวโน้มการดำเนินงานตลอดงานของเธอได้ ตัวอย่างเช่น นี่คือการเพิ่มขึ้นของ iambs และการล่มสลายของ trochees: 1909-1913 อัตราส่วนของบทกวี iambic และ trochaic จะเป็น 28:27% เกือบจะเท่ากันและในปี พ.ศ. 2490-2508 - 45:14% มากกว่าสามเท่า Iambic ตามเนื้อผ้ารู้สึกเหมือนเป็นเครื่องวัดที่ยิ่งใหญ่กว่า trochee; สิ่งนี้สอดคล้องกับความรู้สึกตามสัญชาตญาณของวิวัฒนาการตั้งแต่ Akhmatova ที่ "ใกล้ชิด" ไปจนถึง Akhmatova "สูง" แนวโน้มที่คงที่อีกประการหนึ่งที่เท่าเทียมกันคือไปสู่จังหวะกลอนที่เบากว่า: ใน iambic tetrameter ยุคแรก มีการละเว้นความเครียด 54 เส้นต่อ 100 บรรทัด ในช่วงท้าย - 102; สิ่งนี้เป็นสิ่งที่เข้าใจได้: กวีมือใหม่พยายามเอาชนะจังหวะด้วยสำเนียงให้ชัดเจนที่สุด กวีที่มีประสบการณ์ไม่ต้องการสิ่งนี้อีกต่อไปและเต็มใจข้าม /19/

นอกจากนี้ ในบทกวีของ Akhmatova เราสามารถมองเห็นแนวโน้มที่มีผลใช้บังคับเฉพาะในช่วงกลางของเส้นทางสร้างสรรค์ของเธอระหว่างยุคต้นและปลายเท่านั้น สิ่งที่สังเกตได้ชัดเจนที่สุดคือการดึงดูดรูปแบบบทกวีขนาดใหญ่: ในช่วงต้นของ Akhmatova ระบุไว้ใน "Epic Motifs" และ "Near the Sea" เท่านั้น ใน Akhmatova ในเวลาต่อมาคือ "Requiem", "The Path of All the Earth" และ "Northern Elegies" โดยเฉพาะ "บทกวีที่ไม่มีฮีโร่" ซึ่งเธอทำงานมาเป็นเวลา 25 ปี ในทางตรงกันข้ามผลงานโคลงสั้น ๆ สั้นลง: ในช่วงต้นของ Akhmatova ความยาวของพวกเขาคือ 13 บรรทัดในภายหลัง - 10 บรรทัด สิ่งนี้ไม่เป็นอันตรายต่อความยิ่งใหญ่ แต่การเน้นย้ำให้แตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยทำให้ดูเหมือนเป็นชิ้นส่วนของอนุสาวรีย์

คุณสมบัติอีกประการของ Akhmatova ผู้ล่วงลับคือสัมผัสที่เข้มงวดมากขึ้น: เปอร์เซ็นต์ของบทกวีที่ไม่ชัดเจนซึ่งเป็นที่นิยมในช่วงต้นศตวรรษ (“ สุภาพ - ขี้เกียจ”, “ นกพิราบกับคุณ”) ลดลงจาก 10 เป็น 5-6%; นอกจากนี้ยังช่วยสร้างความประทับใจในสไตล์คลาสสิกมากขึ้น /19/ คุณลักษณะนี้ไม่ได้นำมาพิจารณาเมื่อแปลบทกวี

คุณลักษณะที่สามคือในบทการกลับรายการจาก quatrains ธรรมดาไปเป็น 5 ข้อและ 6 ข้อจะบ่อยขึ้น นี่เป็นผลลัพธ์ที่ชัดเจนจากประสบการณ์ในการทำงานกับบท 6 บรรทัด (และมีขนาดใหญ่กว่า) ของ "บทกวีที่ไม่มีฮีโร่"

ให้เราพิจารณาช่วงเวลาของความคิดสร้างสรรค์ของ Anna Akhmatova โดยละเอียดยิ่งขึ้น

ช่วงแรก พ.ศ. 2452-2456 เป็นคำกล่าวของเอ.เอ. Akhmatova ในกวีนิพนธ์ขั้นสูงในสมัยของเธอ - ในสิ่งที่ได้เติบโตขึ้นแล้วจากประสบการณ์ของบทกวี Symbolist และตอนนี้กำลังรีบดำเนินการขั้นต่อไป

ในบรรดา Symbolists สัดส่วนของเมตรหลักเกือบจะเหมือนกับในศตวรรษที่ 19: ครึ่งหนึ่งของบทกวีทั้งหมดเป็น iambic หนึ่งในสี่เป็น trochees หนึ่งในสี่เป็นเมตร trisyllabic รวมกันและจากไตรมาสนี้ทีละน้อยเท่านั้นไม่มีอีกแล้ว มากกว่า 10% ทุ่มเทให้กับการทดลองโดยใช้เส้นยาวสลับกับขนาดอื่นๆ ที่ไม่ใช่แบบคลาสสิก

ที่เอเอ สัดส่วนของ Akhmatova นั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิง: iambs, trochees และ dolniks แสดงเท่ากัน 27-29% ต่ออันและเมตร trisyllabic ล้าหลังถึง 16% ในเวลาเดียวกัน dolniks ถูกแยกออกจากขนาดอื่นที่ไม่ใช่คลาสสิกที่สำคัญกว่าอย่างชัดเจนซึ่งบางครั้งพวกเขาก็สับสนโดย Symbolists

ช่วงที่สอง พ.ศ. 2457-2465 - นี่คือการออกจากบันทึกที่ใกล้ชิดและการทดลองที่มีขนาดที่ทำให้เกิดคติชนวิทยาและความสัมพันธ์ที่น่าสมเพช ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา A.A. Akhmatova ปรากฏตัวในฐานะกวีที่เป็นผู้ใหญ่และอุดมสมบูรณ์แล้ว: ในช่วงเวลานี้ 28% ของบทกวีที่ยังมีชีวิตอยู่ของเธอทั้งหมดถูกเขียน (สำหรับปี 1909-1913 - เพียงประมาณ 13%) ในช่วง "White Flock" เธอเขียนบทกวีเฉลี่ย 37 บทต่อปี (ในช่วง "ตอนเย็น" และ "ลูกประคำ" - เพียง 28 อย่างเท่านั้น) เฉพาะในช่วงปีปฏิวัติของ "Anno Domini" เท่านั้นที่ผลผลิตมีน้อยลง หากใน "ตอนเย็น" และ "ลูกประคำ" มี dolnik 29% ดังนั้นใน "ฝูงสีขาว" และ "กล้าย" ที่น่าตกใจ - 20% และใน "Anno Domini" ที่รุนแรง - 5% ด้วยเหตุนี้ iambic 5 เมตรจึงเพิ่มขึ้น (ก่อนหน้านี้ล้าหลัง 4 เมตรตอนนี้แม้ในช่วงปีสุดท้ายของ Akhmatova ก็ยังอยู่ข้างหน้า) และที่เห็นได้ชัดยิ่งกว่านั้นคืออีกสองเมตร: trochee 4- เมตร (จาก 10 ถึง 16%) และ anapest 3 ฟุต (จาก 7 ถึง 13%) บ่อยกว่าครั้งอื่นๆ มิเตอร์เหล่านี้ปรากฏพร้อมกับเพลงคล้องจอง dactylic ซึ่งเป็นสัญญาณดั้งเดิมของทัศนคติ "ต่อนิทานพื้นบ้าน"

ในเวลาเดียวกัน Akhmatova ผสมผสานคติชนและน้ำเสียงที่เคร่งขรึมเข้าด้วยกัน

และ iambic ที่เคร่งขรึมก็กลายเป็น iambic ที่ยิ่งใหญ่อย่างเคร่งขรึมได้อย่างง่ายดาย: ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา "Epic Motifs" ปรากฏในกลอนเปล่า

ในปี พ.ศ. 2460 - พ.ศ. 2465 ในช่วงเวลาของ "Anno Domini" ที่น่าสมเพชในรูปแบบความสูง 5 ฟุตของ Akhmatov มีการสร้างจังหวะที่ตึงเครียดและจากน้อยไปมากซึ่งค่อนข้างหายากสำหรับบทกวีรัสเซียซึ่งเท้าที่สองแข็งแกร่งกว่าครั้งแรก ในควอเทรนถัดไป บรรทัดที่ 1 และ 3 จะถูกสร้างขึ้นในลักษณะนี้ และบรรทัดที่ 2 และ 4 ของจังหวะรองก่อนหน้าจะสลับกันในทางตรงกันข้าม:

เหมือนพายุฝนฟ้าคะนองครั้งแรกในฤดูใบไม้ผลิ:

พวกเขาจะมองข้ามไหล่เจ้าสาวของคุณ

ฉันหลับตาลงครึ่งหนึ่ง...

สำหรับบทกวีที่ไม่ถูกต้องในบทกวีของผู้หญิง Akhmatova ในที่สุดก็เปลี่ยนไปใช้ประเภทที่ขยายเสียงที่ถูกตัดทอนที่โดดเด่น (จาก "ตอนเช้า" เป็น "หน่วยความจำเปลวไฟ")

ช่วงที่สาม พ.ศ. 2478-2489 หลังจากหยุดพักไปนานมีการหันไปสู่รูปแบบขนาดใหญ่เป็นหลัก: "บังสุกุล", "เส้นทางแห่งโลกทั้งใบ", "บทกวีที่ไม่มีฮีโร่"; งานใหญ่ที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ "Enuma Elish" ก็มีอายุย้อนไปถึงเวลานี้เช่นกัน

การใช้ 5 ข้อและ 6 ข้อในเนื้อเพลงก็มีบ่อยขึ้นเช่นกัน จนถึงขณะนี้พวกเขาเขียนบทกวีทั้งหมดไม่เกิน 1-3% และในปี พ.ศ. 2483-2489 - สิบเอ็ด%

ในเวลาเดียวกัน "Northern Elegies" เขียนด้วยเพนทามิเตอร์ iambic สีขาว และจังหวะที่สลับกันที่ตัดกันของมันกลับเข้าควบคุมจังหวะของเพนทามิเตอร์แบบคล้องจองอีกครั้ง: จังหวะจากน้อยไปมากของ "Anno Domini" กลายเป็นเรื่องในอดีต

ทั่วเอเชีย - หมอกในฤดูใบไม้ผลิ

และดอกทิวลิปที่สดใสอย่างน่ากลัว

พรมทอมาหลายร้อยไมล์...

บทกลอนที่ไม่ชัดเจนกลายเป็นหนึ่งในสามน้อยกว่าเมื่อก่อน (แทนที่จะเป็น 10 - 6.5%): Akhmatova หันไปใช้ความเข้มงวดแบบคลาสสิก การแพร่กระจายของ iambic 5 เมตรในบทกวีบทกวีและ 3-ictic dolnik ในมหากาพย์อย่างเด็ดขาดผลักดัน trochee 4 เมตรและ anapest 3 เมตรและในเวลาเดียวกัน iambic 4 เมตร เสียงของข้อจะง่ายขึ้นเนื่องจากการละเว้นความเครียดที่เพิ่มขึ้น

จากหอยมุกและอาเกต

จากแก้วควัน

ลาดชันอย่างไม่คาดคิด

และไหลไปอย่างเคร่งขรึม ...

แม่มดอายุร้อยปีคนนั้น

จู่ๆก็ตื่นขึ้นมาและกำลังสนุกสนาน

ฉันต้องการมัน ฉันไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับมัน...

โดยรวมแล้วประมาณ 22% ของบทกวีของ Akhmatova เขียนขึ้นในช่วงที่สามนี้

หลังจากพระราชกฤษฎีกาปี 1946 งานของ Akhmatova ถูกหยุดชั่วคราวเป็นเวลาสิบปีอีกครั้งโดยถูกขัดจังหวะโดยวงจรอย่างเป็นทางการ "ทางด้านซ้ายของโลก" ในปี 1950 จากนั้นในปี 1956-1965 บทกวีของเธอก็มีชีวิตขึ้นมาอีกครั้ง: ช่วงปลายของเธอเริ่มต้นขึ้น - ประมาณ 16% ของทุกอย่างที่เธอเขียน ความยาวเฉลี่ยของบทกวียังคงอยู่เช่นในช่วงก่อนหน้าประมาณ 10 บรรทัด บทกวีที่ยาวที่สุดคือบทกวีที่เขียนด้วยแอมฟิบราเชียมสูง 3 ฟุตและกำหนดโทนเสียงสำหรับวงจร "ความลับของงานฝีมือ" -

แค่คิดมันก็ได้ผลเช่นกัน -

นี่คือชีวิตที่ไร้กังวล:

ฟังอะไรบางอย่างจากเพลง

และส่งต่อมันแบบติดตลกเหมือนของคุณเอง... -

ในที่สุดการหยุด iambic ก็เริ่มลดลง และจังหวะของมันกลับคืนสู่ความนุ่มนวลเหมือนที่เคยมีในช่วงเริ่มต้นของวิวัฒนาการ ทันใดนั้น iambic tetrameter ก็มีชีวิตขึ้นมาเหมือนเป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทาง

ถ้วย tetrameter หายไปเกือบหมด: เห็นได้ชัดว่ามันเล็กเกินไปสำหรับความสง่างามที่ Akhmatova เรียกร้องสำหรับตัวเธอเอง และในทางกลับกัน anapest สูง 3 ฟุตจะเพิ่มความเข้มข้นเป็นครั้งสุดท้าย (12.5-13%) เหมือนกับที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นในช่วงปีของ "Anno Domini" แต่สูญเสียน้ำเสียงพื้นบ้านก่อนหน้านี้และได้รับโคลงสั้น ๆ ล้วนๆ

นอกจากนี้ trochee ขนาด 5 ฟุตที่ไม่โดดเด่นก่อนหน้านี้ยังเพิ่มขึ้นสูงสุด (10-11%); เขายังเขียนโคลงสองอันซึ่งขนาดนี้ไม่ธรรมดา

จำนวนคำคล้องจองที่ไม่แม่นยำจะลดลงมากยิ่งขึ้น (จาก 6.5 เป็น 4.5%) - ทำให้รูปลักษณ์ของบทกวีเสร็จสมบูรณ์ตาม Akhmatova แบบคลาสสิก

ดังนั้น จากการวิเคราะห์ข้างต้น เราสามารถสรุปได้ว่าในช่วงแรกของการสร้างสรรค์ มีความชำนาญด้านบทกวีและการพัฒนารูปแบบการพูดที่หลากหลายของตนเอง ระยะหลังส่วนใหญ่จะรับและดำเนินการต่อกัน ช่วงแรก ๆ สอดคล้องกับสไตล์ "เรียบง่าย" "วัสดุ" ของ Akhmatova ที่มีความชำนาญช่วงต่อมาสอดคล้องกับสไตล์ "มืด", "เหมือนหนังสือ" ของ Akhmatova เก่าซึ่งรู้สึกเหมือนเป็นทายาทของยุคอดีตในมนุษย์ต่างดาว สภาพแวดล้อมทางวรรณกรรม

4 การแปลงการแปล

เพื่อถ่ายทอดความหมายของต้นฉบับได้อย่างเต็มที่ นักแปลจึงถูกบังคับให้หันไปใช้การจัดกลุ่มใหม่ การจัดเรียงใหม่ และการแจกจ่ายองค์ประกอบความหมายแต่ละรายการใหม่ เรียกว่าการแปลงการแปล

อาร์.เค. Minyar-Beloruchev ให้คำจำกัดความของการเปลี่ยนแปลงดังต่อไปนี้ “การเปลี่ยนแปลงเป็นพื้นฐานของเทคนิคการแปลส่วนใหญ่ ประกอบด้วยการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบที่เป็นทางการหรือความหมายของข้อความต้นฉบับในขณะที่ยังคงรักษาข้อมูลที่มีไว้สำหรับการส่งผ่าน /42/

ฉันและ. Retzker กำหนดการเปลี่ยนแปลงว่าเป็น "เทคนิคการคิดเชิงตรรกะด้วยความช่วยเหลือที่เราเปิดเผยความหมายของคำต่างประเทศในบริบทและค้นหาการติดต่อภาษารัสเซียซึ่งไม่ตรงกับพจนานุกรม" /52/

ปัจจุบันมีการจำแนกประเภทของการแปลงการแปลที่เสนอโดยผู้เขียนหลายคน

ตัวอย่างเช่น L.K. Latyshev ให้การจำแนกประเภทของการเปลี่ยนแปลงตามลักษณะของการเบี่ยงเบนจากการติดต่อระหว่างภาษา ซึ่งการแปลงการแปลทั้งหมดจะถูกแบ่งออกเป็น /40/:

-สัณฐานวิทยา - การแทนที่รูปแบบหมวดหมู่หนึ่งด้วยรูปแบบอื่นหรือหลายรูปแบบ: ฝน (เอกพจน์) - ฝน (พหูพจน์);

-วากยสัมพันธ์ - การเปลี่ยนฟังก์ชันวากยสัมพันธ์ของคำและวลี เช่น “หายใจไม่ออกและมองหากุญแจ” ภาคแสดงและกริยาถูกเปลี่ยน

-โวหาร - เปลี่ยนสีโวหารของข้อความ ตัวอย่างเช่น เมื่อแปลบรรทัดของ A. Akhmatova "ฉันจงใจส่งบ้านสีแดงของคุณ" เป็น "บ้านสีแดงของคุณที่ฉันหลีกเลี่ยงโดยมีวัตถุประสงค์" คำในหนังสือ "ผ่าน" จะถูกแทนที่ด้วยคำว่า "หลีกเลี่ยง" ที่เป็นกลาง (หลีกเลี่ยง) ส่งผลให้การแสดงออกลดลง

-ความหมาย - การเปลี่ยนแปลงไม่เพียง แต่ในรูปแบบของการแสดงออกของเนื้อหา แต่ยังอยู่ในเนื้อหาด้วย: เหล็กหล่อ - เหล็กหล่อ (เหล็ก);

-แบบผสม - คำศัพท์ - ความหมายและวากยสัมพันธ์ - สัณฐานวิทยา

ในทางตรงกันข้าม Retzker Ya.I. ตั้งชื่อการเปลี่ยนแปลงเพียงสองประเภทเท่านั้น นักภาษาศาสตร์คนนี้พูดถึงเทคนิคต่าง ๆ ในการนำไปปฏิบัติดังนี้:

1.การเปลี่ยนแปลงทางไวยากรณ์ (เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงทางสัณฐานวิทยาและวากยสัมพันธ์ของ Latyshev)

2.การแปลงคำศัพท์ /52/

ภายในกรอบของงานนี้ การจำแนกประเภทที่เสนอโดย L.S. บาร์คูดารอฟ. การแปลงการแปลจะแตกต่างกันไปตามลักษณะที่เป็นทางการใน /7/:

การจัดเรียงใหม่;

การเปลี่ยนตัว;

เพิ่มเติม;

การละเว้น

ควรสังเกตว่าการแบ่งดังกล่าวส่วนใหญ่เป็นการประมาณและมีเงื่อนไข ประการแรก ในหลายกรณี การเปลี่ยนแปลงนี้หรือนั้นสามารถตีความได้ด้วยความสำเร็จเท่ากันกับการเปลี่ยนแปลงเบื้องต้นประเภทใดประเภทหนึ่ง และประการที่สอง การเปลี่ยนแปลงการแปลเบื้องต้นทั้งสี่ประเภทนี้ในทางปฏิบัติ "ในรูปแบบบริสุทธิ์" มักไม่ค่อยพบ - โดยปกติ พวกเขารวมเข้าด้วยกันทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อนและ "บูรณาการ"

4.1 การเรียงสับเปลี่ยน

การจัดเรียงใหม่เป็นประเภทของการแปลงการแปลคือการเปลี่ยนแปลงในการจัดเรียง (ลำดับ) ขององค์ประกอบภาษาในข้อความแปลเมื่อเทียบกับข้อความต้นฉบับ องค์ประกอบที่สามารถจัดเรียงใหม่ได้: คำ วลี ส่วนต่างๆ ประโยคที่ซับซ้อน, ประโยคอิสระ /7/

การจัดเรียงใหม่เกิดจากสาเหตุหลายประการ เหตุผลหลักคือความแตกต่างในโครงสร้าง (ลำดับคำ) ของประโยคในภาษาอังกฤษและภาษารัสเซีย ประโยคภาษาอังกฤษมักจะเริ่มต้นด้วยประธานที่ตามด้วยภาคแสดง เช่น ศัพท์ซึ่งเป็นศูนย์กลางของข้อความ (สิ่งที่สำคัญที่สุด) - มาก่อน หัวข้อ (ข้อมูลรอง) - สถานการณ์ส่วนใหญ่มักอยู่ท้ายประโยค

ลำดับคำของประโยคภาษารัสเซียนั้นแตกต่างกัน: ที่จุดเริ่มต้นของประโยคมักมีสมาชิกรอง (คำวิเศษณ์ของเวลาและสถานที่) ตามด้วยภาคแสดงและเฉพาะตอนท้ายเท่านั้น - หัวเรื่อง

ในการแปลบทกวี การจัดเรียงใหม่มักเกิดจากความจำเป็นในการรักษาจังหวะหรือรักษาสัมผัส

ตัวอย่างเช่นในการแปลบทกวี "Consolation" ของ A. Akhmatova เพื่อรักษาสัมผัสในบทที่สองผู้แปลละทิ้งการผกผันและคงลักษณะโครงสร้างประโยคของ เป็นภาษาอังกฤษ.

ขอให้วิญญาณของคุณสงบสุข จะไม่มีการสูญเสียอีกต่อไป เขาเป็นนักรบคนใหม่แห่งกองทัพของพระเจ้า อย่าเสียใจกับเขาเลย

3.4.2 การเปลี่ยนตัว

การทดแทนเป็นการแปลงรูปแบบการแปลที่พบบ่อยที่สุดและหลากหลาย ในระหว่างกระบวนการแปลทั้งหน่วยไวยากรณ์ - รูปแบบของคำ, ส่วนของคำพูด, สมาชิกของประโยค, ประเภทของการเชื่อมต่อทางวากยสัมพันธ์ ฯลฯ - และหน่วยคำศัพท์สามารถถูกแทนที่ได้

การแปลงทางไวยากรณ์ได้แก่ /7/:

ก) การแทนที่รูปแบบคำ - การแทนที่ตัวเลขในคำนามกาลในคำกริยา ฯลฯ สาเหตุของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวอาจเป็นความแตกต่างระหว่างบรรทัดฐานของสองภาษาหรือการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบไวยากรณ์ของคำนั้นเกิดจากโวหารล้วนๆ เหตุผล ตัวอย่างเช่นในบทกวี "ก้อนหินมากมายถูกขว้างใส่ฉัน" คำนามพหูพจน์ "หน้าต่าง" แปลว่า "หน้าต่าง" คำวิเศษณ์เปรียบเทียบ "ก่อนหน้า" แปลว่า "ต้น" กาลของคำกริยาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน: "หอคอยกลายเป็น" - "หอคอยยืน"

b) การทดแทนคำพูดบางส่วนเป็นการทดแทนที่ใช้บ่อยที่สุด “ ฉันรู้สึกขอบคุณ” (ขอบคุณ) -“ ขอบคุณ” ตัวอย่างที่ง่ายที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่า "การออกเสียง" หรือการแทนที่คำนามด้วยคำสรรพนาม

c) การเปลี่ยนสมาชิกประโยค เมื่อแทนที่สมาชิกประโยคในข้อความแปล รูปแบบวากยสัมพันธ์ของการสร้างประโยคจะเกิดขึ้น

ดังนั้นในกรณีส่วนใหญ่เมื่อแปลจากภาษาอังกฤษเป็นภาษารัสเซียประโยคภาษารัสเซียจะไม่ทับซ้อนกับภาษาอังกฤษและไม่ตรงกับโครงสร้างในโครงสร้าง บ่อยครั้งที่โครงสร้างของประโยคภาษารัสเซียในการแปลแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากโครงสร้างของประโยคภาษาอังกฤษ มีการเรียงลำดับคำที่แตกต่างกัน มีลำดับส่วนต่าง ๆ ของประโยค และมักจะมีลำดับการจัดเรียงประโยคที่แตกต่างกัน - หลัก ผู้ใต้บังคับบัญชา และเกริ่นนำ ในหลายกรณี ส่วนของคำพูดที่แสดงสมาชิกของประโยคภาษาอังกฤษจะถูกถ่ายทอดตามนั้นโดยส่วนอื่น ๆ ของคำพูด ทั้งหมดนี้อธิบายถึงการใช้การแปลงทางไวยากรณ์ในการแปลอย่างกว้างขวาง

การเปลี่ยนแปลงทางวากยสัมพันธ์ประกอบด้วย: การแทนที่ประโยคหลักด้วยประโยครองและในทางกลับกัน การแทนที่เรียงความด้วยการอยู่ใต้บังคับบัญชา และในทางกลับกัน การแทนที่คำร่วมกับคำที่ไม่เชื่อม

เมื่อแปลข้อความบทกวี สิ่งทดแทนที่ใช้บ่อยที่สุดคือ ประโยคง่ายๆซับซ้อนและในทางกลับกัน การแทนที่ประเภทนี้มักเกิดจากเหตุผลทางไวยากรณ์ - โครงสร้างที่ไม่สอดคล้องกันระหว่างประโยคของภาษาต้นทางและภาษาเป้าหมาย ตัวอย่างเช่น:

และเราเดินบนหิมะสดราวกับว่าเราเป็นมนุษย์

ในตัวอย่างนี้ วลีเปรียบเทียบจะถูกแทนที่ด้วยประโยครองของสภาพที่ไม่เป็นจริง

ด้วยการทดแทนศัพท์เฉพาะบุคคล หน่วยคำศัพท์ของภาษาต้นฉบับตามหน่วยคำศัพท์ของภาษาเป้าหมาย ซึ่งไม่เทียบเท่ากับพจนานุกรม กล่าวคือ เมื่อแยกออกมา มีความหมายอ้างอิงที่แตกต่างจากหน่วยของภาษาต้นฉบับที่แปล /21/

ส่วนใหญ่มักจะมีสามกรณี - ข้อมูลจำเพาะ ลักษณะทั่วไป และการแทนที่ตามความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล (การแทนที่ผลกระทบด้วยสาเหตุ และสาเหตุด้วยผลกระทบ)

ก) การทำให้เป็นรูปธรรมคือการแทนที่คำหรือวลีในภาษาต้นฉบับด้วยความหมายที่กว้างกว่าด้วยคำหรือวลีในภาษาเป้าหมายที่มีความหมายแคบกว่า /7/ บ่อยครั้งที่การเปลี่ยนแปลงประเภทนี้ถูกนำมาใช้เมื่อแปลจากภาษาอังกฤษเป็นภาษารัสเซียเนื่องจากภาษารัสเซียมีลักษณะเฉพาะเจาะจงมากกว่าหน่วยคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องของภาษาอังกฤษ

ตัวอย่างของข้อกำหนดเมื่อแปลจากภาษารัสเซียเป็นภาษาอังกฤษคือการเลือกที่ถูกต้องของคำนาม "มือ" เมื่อแปลบทกวีต่าง ๆ โดย A. Akhmatova:

“และนกพิราบจากฝ่ามือของฉันกินข้าวสาลี…”

“มือที่แห้งและขี้ผึ้ง...” - “ด้วยมือที่แห้งและขี้ผึ้งของฉัน...”

“เหนื่อยแล้ว ในอ้อมแขนของคุณ...” - “บนแขนของคุณ เมื่อฉันสูญเสียพลังทั้งหมดไป...”

b) ลักษณะทั่วไป - เทคนิคที่ตรงกันข้ามกับข้อกำหนดประกอบด้วยการแทนที่แนวคิดเฉพาะด้วยแนวคิดทั่วไปเฉพาะด้วยแนวคิดทั่วไป

เมื่อวิเคราะห์การแปลข้อความบทกวีของ Anna Akhmatova เราสามารถพบตัวอย่างลักษณะทั่วไปที่ไม่ประสบความสำเร็จจำนวนหนึ่งเนื่องจากความรู้สึกทั่วไปของบรรยากาศหายไป

ในบทกวี "ทุกสิ่งสัญญากับฉัน" ในบรรทัด "บนเหล็กหล่อที่เป็นสนิมของรั้ว" คำนาม "เหล็กหล่อ" แปลว่า "เหล็ก" ส่งผลให้สิ่งที่ผู้อ่านเห็นไม่ใช่เหล็กหล่อสีดำเก่าหยาบ แต่เป็นเหล็กกัดสนิม ซึ่งส่งผลต่อความประทับใจโดยรวม

c) การแทนที่ผลด้วยเหตุและในทางกลับกัน ในระหว่างกระบวนการแปล การแทนที่คำศัพท์มักเกิดขึ้นตามความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลระหว่างแนวคิดต่างๆ ดังนั้นคำหรือวลีในภาษาต่างประเทศสามารถแทนที่ได้ในระหว่างการแปลด้วยคำหรือวลีในภาษาต่างประเทศซึ่งตามการเชื่อมโยงเชิงตรรกะหมายถึงสาเหตุของการกระทำหรือสถานะที่ระบุโดยหน่วยที่แปลของภาษา

ตัวอย่างเช่น “เราไม่รู้วิธีบอกลา” - “การบอกลาเราไม่รู้”

สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงว่าในตำราบทกวีนั้นรับประกันความเท่าเทียมกันของการแปลในระดับไม่ใช่องค์ประกอบแต่ละส่วนของข้อความ (โดยเฉพาะคำ) แต่เป็นของข้อความที่แปลทั้งหมดโดยรวม กล่าวอีกนัยหนึ่งมีรายละเอียดที่ไม่สามารถแปลได้ แต่ไม่มีข้อความที่ไม่สามารถแปลได้

3.4.3 เพิ่มเติม

การบวก หมายถึง การเติมคำหรือโครงสร้างเพิ่มเติมเข้าไปในโครงสร้างของประโยค /55/

สาเหตุของความจำเป็นในการเพิ่มเติมคำศัพท์ในข้อความแปลอาจแตกต่างกัน

สิ่งที่พบบ่อยที่สุดสามารถเรียกได้ว่า "ขาดการแสดงออกอย่างเป็นทางการ" (ไม่มี) ส่วนประกอบความหมายของวลีในภาษาต้นฉบับ /6/ อย่างไรก็ตาม ในตำราบทกวี การเพิ่มเติมนั้นเกิดจากสาเหตุอื่น

ตามกฎแล้วนี่คือความจำเป็นในการรักษาจังหวะและสัมผัสของบทกวี ตัวอย่างเช่น เพื่อรักษาโครงสร้างของบทกวี "ฉันหยุดยิ้ม" จึงมีการแนะนำโครงสร้างเพิ่มเติม:

ฉันหยุดยิ้มแล้ว ลมหนาวทำให้ริมฝีปากเย็นยะเยือก - พูดยาว ๆ ถึงความหวังเดียวที่จะน้อยลง แต่จะมีอีกหนึ่งเพลงแทน

จากมุมมองของคำศัพท์ คำพูดภาษาอังกฤษอนุญาตให้ใช้คำกริยาคู่ที่มีความหมายเหมือนกันได้อย่างเต็มที่ ซึ่งในภาษารัสเซียหมายถึงสิ่งเดียวกัน

ในทำนองเดียวกันการแนะนำคำบุพบท "Instead there" ไม่ถือเป็นข้อผิดพลาดเนื่องจากไม่ส่งผลกระทบต่อความหมายของบทกวี

บ่อยครั้งที่การเติมคำศัพท์ถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการถ่ายทอดความหมายที่แสดงในต้นฉบับด้วยวิธีทางไวยากรณ์ในข้อความแปล ตัวอย่างเช่น เมื่อส่งคำนามรูปแบบพหูพจน์ภาษาอังกฤษที่ไม่มีแบบฟอร์มนี้ในภาษารัสเซีย /7/

4.4 การละเว้น

การละเว้นเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการบวกทุกประการ เมื่อแปล คำที่มักละเว้นคือคำที่ซ้ำซ้อนเชิงความหมายในแง่ของเนื้อหาเชิงความหมาย /7/

อย่างไรก็ตาม ในการแปลบทกวีของ Anna Akhmatova การละเลยไม่ได้ใช้เป็นการเปลี่ยนแปลงการแปลที่เพียงพอ เนื่องจากผู้เขียนการแปลมุ่งมั่นที่จะทำซ้ำทุกหน่วยของต้นฉบับ การละเว้นหน่วยคำศัพท์ถือเป็นความผิดพลาดมากกว่าเทคนิคการแปล ตัวอย่างของการละเว้นดังกล่าวคือการแปลบทกวี "ภายใต้หลังคาน้ำแข็งของที่อยู่อาศัยที่ว่างเปล่า"

ดังที่คุณทราบ งานของ Akhmatova เต็มไปด้วยบันทึกทางศาสนา ต้นไม้ของเธอมีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์บางอย่าง

ส่วนสำคัญของความหมายจะหายไปเมื่อแปลบรรทัด “และในพระคัมภีร์สีแดง ใบเมเปิล Laid on the Song of Songs" ด้วยเวอร์ชันต่อไปนี้: "และในพระคัมภีร์มีใบไม้ On Song of Songs กำลังนั่งอยู่"

เป็นผลให้ไม่เพียงแต่การบ่งชี้ของต้นไม้ที่เป็นของใบไม้เท่านั้นที่หายไป แต่ยังรวมถึงสีด้วยซึ่งสัญลักษณ์ซึ่งมีความสำคัญในงานของ A. Akhmatova เช่นกัน

5 การวิเคราะห์การแปลบทกวีแต่ละบทของ Anna Akhmatova

วิทยานิพนธ์นี้ศึกษาการแปลผลงานของ Anna Akhmatova จากวงจร "White Flock" ผู้เขียนงานแปลคือ Ilya Shambat กวีและนักแปลชาวรัสเซีย-อเมริกัน-ออสเตรเลีย I. Shambat เกิดที่กรุงมอสโก สหภาพโซเวียต เขาเริ่มเขียนบทกวีเมื่ออายุ 11 ปี เขาอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่อายุ 12 ปี ปัจจุบันอาศัยอยู่ที่เมืองเมลเบิร์น ประเทศออสเตรเลีย ผลงานของเขา ได้แก่ หนังสือ "Poems for Julia" คำแปลจาก Akhmatova, Tsvetaeva, Mandelstam ฯลฯ /63/

ในโครงการวิจัยมีการวิเคราะห์บทกวีของ Anna Akhmatova 50 บทแปลอย่างไรก็ตามเนื่องจากมีปริมาณมากจึงมีการตรวจสอบรายละเอียดเพียงไม่กี่บทเท่านั้น

เมื่อวิเคราะห์การแปลจำเป็นต้องคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของคำศัพท์ของสองภาษาเนื่องจากการตีความความหมายของคำหรือวลีที่ไม่ถูกต้องอาจทำให้ทั้งสูญเสียการแสดงออกและความหมายของงานโดยรวม

ระดับคำศัพท์ในโครงสร้างระดับทั่วไปของภาษาจะศึกษาปัญหาของคำ โครงสร้าง และความหมายของคำ หน่วยหลักของระดับคำศัพท์คือคำซึ่งสามารถกำหนดได้ว่าเป็นหน่วยภาษาหลักสองด้านที่มีรูปแบบสมบูรณ์และมีอยู่อย่างอิสระซึ่งทำหน้าที่ในการตั้งชื่อ (ชื่อ) วัตถุปรากฏการณ์ความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุแห่งความเป็นจริงเช่นกัน เช่น คุณภาพ การกระทำ กระบวนการ เป็นต้น /24/

ความหมายคำศัพท์ของแต่ละคำศัพท์และความหมายที่แตกต่างกันของคำแสดงถึงความสามัคคีที่ซับซ้อน สะดวกในการพิจารณาองค์ประกอบของส่วนประกอบโดยใช้หลักการแบ่งข้อมูลคำพูดออกเป็นข้อมูลที่ถือเป็นหัวข้อของข้อความ แต่ไม่เกี่ยวข้องกับการสื่อสารและข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับเงื่อนไขและผู้เข้าร่วมการสื่อสาร จากนั้นส่วนแรกของข้อมูลจะสอดคล้องกับความหมายเชิงสัญลักษณ์ของคำซึ่งเป็นชื่อแนวคิด ผ่านแนวคิดที่สะท้อนความเป็นจริง ความหมายเชิงแสดงมีความสัมพันธ์กับความเป็นจริงนอกภาษา ส่วนนี้เป็นข้อบังคับ

ส่วนที่สองของข้อความที่เกี่ยวข้องกับเงื่อนไขและผู้เข้าร่วมการสื่อสารสอดคล้องกับความหมายแฝง โดยความหมายแฝง เราเข้าใจอารมณ์ การประเมิน หรือโวหารของหน่วยทางภาษาของปกติ (คงที่ในระบบภาษา) หรือตัวละครเป็นครั้งคราว ในความหมายกว้างๆ นี่คือองค์ประกอบใดๆ ที่เสริมเนื้อหาเชิงแนวคิด (หรือ denotative) ของหัวเรื่อง (หรือเชิง denotative) เช่นเดียวกับเนื้อหาทางไวยากรณ์ของหน่วยภาษา และให้ฟังก์ชันการแสดงออกตามข้อมูลที่สัมพันธ์กับความรู้เชิงประจักษ์ วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และโลกทัศน์ของ ผู้พูดในภาษาที่กำหนด โดยมีความสัมพันธ์ทางอารมณ์หรือคุณค่าของผู้พูดกับความหมายหรือรูปแบบโวหารที่บ่งบอกถึงเงื่อนไขของการพูด ขอบเขตของกิจกรรมทางภาษา ความสัมพันธ์ทางสังคมของผู้เข้าร่วมในการพูด รูปแบบ ฯลฯ ในความหมายที่แคบนี่คือองค์ประกอบของความหมายความหมายของหน่วยทางภาษาซึ่งทำหน้าที่รองของชื่อซึ่งเมื่อใช้ในการพูดจะเสริมความหมายตามวัตถุประสงค์ด้วยแนวคิดเชิงเปรียบเทียบและเป็นรูปเป็นร่างของผู้กำหนด ความเป็นจริงขึ้นอยู่กับการรับรู้ถึงรูปแบบภายในของชื่อเช่น สัญญาณสัมพันธ์กับ อย่างแท้จริงคำพูดหรืออุปมาที่กระตุ้นให้เกิดความคิดใหม่เกี่ยวกับสำนวนนี้ /56/

ในโครงสร้างของความหมายแฝง องค์ประกอบที่เชื่อมโยงและเป็นรูปเป็นร่างทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับคุณสมบัติการประเมินและการทำเครื่องหมายโวหาร ซึ่งเชื่อมโยงเนื้อหาที่แสดงถึงความหมายและความหมายแฝงของหน่วยทางภาษา ส่วนหลังให้สีที่แสดงออกถึง "ทั้งหมด" ให้กับการแสดงออกทั้งหมดซึ่งสามารถครอบงำโดย: การแสดงเป็นรูปเป็นร่าง ("ท้องฟ้าว่างเปล่า", "ความเย็นที่อ่อนโยน"); คุณสมบัติการประเมิน - อารมณ์ ("ลูกศร"), เชิงปริมาณ ("ฝน"); การลงทะเบียนโวหารใด ๆ (เคร่งขรึม "การสร้าง") ความหมายแฝงปกตินั้นเกิดขึ้นจากคำต่อท้ายของการประเมินอัตนัยอย่างมีสติ รูปร่างภายใน, สร้างคำ, สัมผัสอักษร, คำที่มีสีอย่างชัดแจ้งและหน่วยวลี อย่างไรก็ตาม ความหมายแฝงนั้นมีลักษณะเฉพาะคือการไม่แปลเป็นภาษาท้องถิ่น แพร่กระจายไปทั่วข้อความ ทำให้เกิดเอฟเฟกต์ของข้อความย่อย

เนื่องจากบทกวีบทกวีเป็นเรื่องส่วนตัวและใช้รูปภาพและรูปภาพเพื่อแสดงความรู้สึกที่ประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของธรรมชาติของมนุษย์ ความหมายแฝงในที่นี้คือ ความหมายพิเศษ.

ความเป็นรูปเป็นร่างและความหมายของงานโคลงสั้น ๆ ขึ้นอยู่กับคำศัพท์ที่เลือกอย่างถูกต้อง

เมื่อพูดถึงการเลือกคำศัพท์ ให้เราหันไปดูบทกวีของ A. Akhmatova เรื่อง "เขาอิจฉา กังวล และอ่อนโยน" และการแปลบทกวีนี้โดย I. Shambat

เขาอิจฉา กังวล และอ่อนโยน พระองค์ทรงรักฉันเหมือนดวงอาทิตย์ของพระเจ้า และเพื่อที่เธอจะไม่ร้องเพลงเกี่ยวกับอดีต พระองค์จึงทรงฆ่านกสีขาวของฉัน เขาพูดขณะเข้าไปในห้องเล็กๆ ตอนพระอาทิตย์ตกดิน: “รักฉัน หัวเราะ เขียนบทกวี!” และฉันก็ฝังนกร่าเริงไว้หลังบ่อน้ำทรงกลมใกล้กับต้นออลเดอร์เก่าแก่ ฉันสัญญากับเขาว่าฉันจะไม่ร้องไห้ แต่ใจของฉันกลายเป็นหิน และสำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันจะได้ยินเสียงอันไพเราะของเธอเสมอและทุกที่ เขาอิจฉา หวาดกลัว และอ่อนโยน พระองค์ทรงรักฉันเหมือนแสงสว่างแห่งเดียวของพระเจ้า และเธอ ไม่ร้องเพลงในอดีต พระองค์ทรงฆ่านกของฉันที่มีสีขาว เขาพูดในประภาคารตอนพระอาทิตย์ตกว่า “รักฉัน หัวเราะ และเขียนบทกวี!” และฉันก็ฝังนกร้องเพลงที่ร่าเริงไว้ด้านหลังบ่อน้ำทรงกลมใกล้ต้นไม้ที่ฉันสัญญาไว้ . อย่าไว้อาลัยเธอ แต่ใจของฉันกลายเป็นหินโดยไม่มีทางเลือกและดูเหมือนว่าทุกที่และฉันจะได้ยินเสียงอันไพเราะของเธอเสมอ

ประการแรก เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การสังเกตอุปมาอุปไมยดังกล่าว โดย "นกสีขาว" หมายถึงความเป็นปัจเจกชนและเสรีภาพ บริสุทธิ์ และไร้เดียงสาอย่างที่เป็นอยู่ ดังนั้นวลีนี้จึงควรใช้เป็นส่วนรวมที่แบ่งแยกไม่ได้ เมื่อแปลบทกวีนี้ ผู้แปลได้เปลี่ยน “นกสีขาว” เป็น “นกสีขาว” ซึ่งเป็นทางเลือกในการแปลที่ไม่ประสบผลสำเร็จเนื่องจาก ในกรณีนี้มีข้อบ่งชี้ถึงลักษณะทางกายภาพ (สี) และดูเหมือนว่าเรากำลังพูดถึง "นกสีขาว" ของจริงจริงๆ

เมื่ออธิบายความรู้สึกของพระเอกที่มีต่อกวี มีการใช้คำคุณศัพท์เช่น "อิจฉา กังวล อ่อนโยน" ในข้อความแปลคำเหล่านี้แปลว่า "อิจฉา หวาดกลัว และอ่อนโยน" หากคำว่า "อิจฉา" และ "อ่อนโยน" เป็นคำคุณศัพท์ที่เทียบเท่ากันโดยสิ้นเชิงเมื่อแปลแล้ว "เกรงกลัว" จะไม่สามารถแปลได้ว่า "วิตกกังวล" ในทางใดทางหนึ่ง ในข้อความนี้ “วิตกกังวล” หมายถึง “เต็มไปด้วยความวิตกกังวล ตื่นเต้น” /51/ แท้จริงแล้วพระเอกของงานนี้กังวลอยู่ตลอดเวลาว่าเขาจะสูญเสียคนที่รักไป คำว่า "หวาดกลัว" ในพจนานุกรมอธิบายให้ความหมายว่า "หวาดกลัว เต็มไปด้วยความสยดสยอง" ซึ่งไม่สามารถใช้เป็นตัวเลือกการแปลที่เทียบเท่าได้ในทางใดทางหนึ่ง

ในบรรทัดถัดไป Akhmatova ยังคงอธิบายความรู้สึกของฮีโร่ต่อไป: "ดวงอาทิตย์ของพระเจ้ารักฉันอย่างไร" ในบรรทัดนี้เราสามารถสัมผัสได้ถึงความรู้สึกคารวะที่ฮีโร่มีต่อกวีหญิง เขาปฏิบัติต่อเธอในฐานะสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่น่าสังเกตว่าเป็นคำลงท้ายแบบโบราณ "-ie" ที่ใช้ซึ่งกระตุ้นให้เกิดการเชื่อมโยงกับความรู้สึกทางศาสนาด้วยความยำเกรงอันศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม จากมุมมองของสัณฐานวิทยา ไม่สามารถแปลเทคนิคนี้ได้ ดังนั้น I. Shambat จึงแปล "ดวงอาทิตย์ของพระเจ้า" เป็น "พระเจ้า" "เป็นเพียงแสงสว่างเท่านั้น" มันเป็นข้อบ่งชี้ของ "แสงเดียว" ที่ทำให้รู้สึกถึงความกลัวและความรักอันศักดิ์สิทธิ์แบบเดียวกับที่ฮีโร่ประสบ การทดแทนนี้รวมถึงการเติมคำว่า "เท่านั้น" และคำนามซึ่งระบุการแทนที่คำว่า "ดวงอาทิตย์" ด้วยคำว่า "แสง" นั้นสมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์เนื่องจากยังคงรักษาความหมายในการแปลไว้

อย่างไรก็ตาม คำศัพท์ที่มีโวหารสูงส่งไม่สามารถทำซ้ำได้ในบรรทัดที่สาม: บทกวี "พูด" ได้รับการแปลโดย "พูด" ที่เป็นกลาง

ในบรรทัดที่หก ผู้เขียนใช้ลักษณะทั่วไป - แทนที่จะระบุประเภทต้นไม้ที่เฉพาะเจาะจง ("ออลเดอร์") จะใช้การอ้างอิงถึง "ต้นไม้" แบบง่ายๆ ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์ที่ Akhmatova ชี้ไปที่ออลเดอร์โดยเฉพาะเนื่องจากก่อนหน้านี้ออลเดอร์ถือเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ เป็นผลให้บทกวีเริ่มสูญเสียความหมายอันศักดิ์สิทธิ์และศาสนาที่ฝังอยู่ในคำพูด

จากมุมมองของคำศัพท์ผู้เขียนการแปลได้ทำผิดพลาดร้ายแรง การแปลคำว่า "svetlitsa" ไม่น่าจะมีปัญหาใด ๆ เนื่องจากพจนานุกรมภาษารัสเซีย - อังกฤษให้คำแปลที่แน่นอน - "ห้องด้านหน้า" อย่างไรก็ตามนักแปลแปล "svetlitsa" เป็น "บ้านแสง" ซึ่งแปลว่า "ประภาคาร"

บทกวีนี้เขียนด้วยภาษา iambic สูง 5 ฟุต โดยมีสัมผัสข้ามหญิงและชาย

ข้อความแปลยังคงมีมิเตอร์เขียนด้วย iambic 5 ฟุต แต่จังหวะและสัมผัสหายไปในบรรทัดที่ 3 สัมผัสในข้อความแปลสามารถอธิบายได้ว่าว่างเปล่า - มีเพียงบรรทัดที่มีสัมผัสของผู้ชายเท่านั้น

ให้เราหันไปดูบทกวี "ฉันจำเธอไม่ค่อยได้" ซึ่ง A. Akhmatova อุทิศให้กับ Alexander Blok ซึ่งการประชุมของเขาสร้างความประทับใจไม่รู้ลืมให้กับกวีหญิง

ฉันไม่ค่อยคิดถึงคุณและฉันไม่ได้หลงใหลในชะตากรรมของคุณ แต่เครื่องหมายของการพบปะกับคุณที่ไม่มีนัยสำคัญไม่ได้ถูกลบออกจากจิตวิญญาณของฉัน ฉันจงใจผ่านบ้านสีแดงของคุณ บ้านสีแดงของคุณอยู่เหนือแม่น้ำที่เต็มไปด้วยโคลน แต่ฉันรู้ว่าฉันรบกวนความสงบสุขที่ถูกแสงแดดส่องถึงของคุณอย่างขมขื่น อย่าเป็นคุณที่ก้มลงมาบนริมฝีปากของฉันขอร้องความรัก อย่าเป็นคุณที่ทำให้ความปรารถนาของฉันเป็นอมตะด้วยบทกลอนสีทอง - ฉันแอบเสกสรรถึงอนาคตหากยามเย็นเป็นสีฟ้าสนิทและฉันคาดว่าจะมีการพบกันครั้งที่สอง การพบปะกับคุณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ฉันจำคุณไม่ค่อยได้ และชะตากรรมของคุณฉันไม่ได้ดู แต่เครื่องหมายจะไม่ถูกลบออกจากจิตวิญญาณของฉันของการพบปะกับคุณที่ไร้ความหมาย ฉันหลีกเลี่ยงบ้านสีแดงของคุณโดยตั้งใจบ้านสีแดงของคุณแม่น้ำมืดครึ้มอยู่ข้างๆ แต่ฉันรู้ดีว่าฉันกำลังรบกวนจิตใจของคุณอย่างมาก การผ่อนปรนที่เจาะทะลุหัวใจของคุณไม่ใช่คุณหรือที่กดริมฝีปากของฉันอธิษฐานด้วยความรักและเพื่อความรัก ฉันคงความปวดร้าวของฉันไว้เป็นอมตะ ในอนาคตฉันจะทำเวทมนตร์ลับๆ หากยามเย็นเป็นสีฟ้าจริงๆ และฉันจะทำนายการพบกันครั้งที่สอง การพบกับคุณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ในการแปลบทกวีนี้ เรายังสามารถพบข้อผิดพลาดที่เกี่ยวข้องกับการเลือกที่ไม่ถูกต้องที่เทียบเท่าระหว่างการแปล เนื่องจากความหมายที่คล้ายกัน แต่ไม่เหมือนกัน

ตัวอย่างเช่น วลี "การประชุมที่ไม่มีนัยสำคัญ" แปลว่า "การประชุมที่ไร้ความหมาย" หลังจากพบกับ A. Blok แล้ว Akhmatova ก็ไม่สามารถลืมเขาได้ ผลก็คือ เมื่อเธอพูดถึงการพบปะที่ไม่สำคัญกับเขา เธอหมายความว่าการประชุมครั้งนี้ดูเหมือนจะเล็กน้อยแต่ก็ทิ้งร่องรอยเอาไว้ ไม่อาจถือได้ว่าไร้ความหมาย ไม่มีนัยสำคัญใดๆ

ในบทกวีเดียวกัน คำว่า "สันติภาพ" แปลว่า "การทุเลา" ("การทุเลา") ซึ่งไม่ใช่ทางเลือกที่ดีนัก จากมุมมองของโวหาร คำนาม "สันติภาพ" มีความหมายว่าเป็นคำประเสริฐและเป็นหนอนหนังสือ “สันติภาพ” ในบทกวีนี้ยังหมายถึง “สภาวะอันเงียบสงบ” ที่เป็นลักษณะเฉพาะของระนาบจิตวิญญาณของบุคคล ซึ่งสะท้อนให้เห็นในพจนานุกรม /51/

ในบทที่ 3 คำว่า “ความอ่อนล้า” แปลว่า “ความปวดร้าว” ประการแรกคำว่า "ความอ่อนล้า" เป็นคำนามพหูพจน์ซึ่งเป็นผลมาจากการสร้างความรู้สึกถึงระยะเวลาของสภาวะที่มีประสบการณ์ นางเอกโคลงสั้น ๆ ย้ำว่าเธอ "อิดโรย" มาเป็นเวลานานแล้ว คุณภาพนี้หายไปจากการแปล ประการที่สอง “ความปวดร้าว” หมายถึง “ความทุกข์ทรมาน ความทรมาน” และมีความหมายเชิงลบค่อนข้างมาก ในขณะที่ “ความอ่อนล้า” ตามพจนานุกรมหมายถึง “ความโศกเศร้า ความโศกเศร้า” /51/ ในบริบทของบทกวีของ Akhmatova คำนี้มีความหมายแฝงค่อนข้างเชิงบวก

ในแถวสุดท้าย คำกริยา "เสก" แปลว่า "ทำเวทมนตร์" ทั้งสองคำมีความหมายว่า “แสดงเทคนิคมหัศจรรย์ลึกลับ” แต่คำกริยา “เสก” ในที่นี้มีความหมายว่า “คาดเดา ขอพร” ส่งผลให้เกิดบรรยากาศของสิ่งลึกลับลึกลับขึ้น ซึ่ง รวมกัน “ทำเวทมนตร์” แปลว่า “ทำปาฏิหาริย์” ไม่มี

จากมุมมองของไวยากรณ์เราสามารถสังเกตตัวเลือกทั้งที่สำเร็จและไม่สำเร็จจำนวนหนึ่งในการแปล ตัวอย่างเช่น นักแปลสามารถบันทึกการก่อสร้างซ้ำๆ ได้:

ฉันจงใจผ่านบ้านสีแดงของคุณ บ้านสีแดงของคุณอยู่เหนือแม่น้ำที่เต็มไปด้วยโคลน ... อย่าให้อยู่เหนือริมฝีปากของฉัน ... อย่าเป็นคุณด้วยโองการทองคำ ... บ้านสีแดงของคุณที่ฉันหลีกเลี่ยงโดยตั้งใจ บ้านสีแดง ริมแม่น้ำขุ่นๆ ข้างทาง... จะเป็นอย่างนั้นหรือ ประทับบนริมฝีปากของเรา... จะเป็นอย่างนั้นกับโองการทองคำหรือไม่...

ในทางกลับกัน การปฏิเสธการกลับกันในบรรทัด “บ้านสีแดงของคุณ...” จะทำให้การแสดงออกลดลง เนื่องจากการเน้นที่สีแดง

เมื่อพูดถึงการรักษาโครงสร้างของบทกวี เราสังเกตว่าคำสัมผัสข้ามในต้นฉบับได้เปลี่ยนเป็นสัมผัสเดียว แม้กระทั่งบรรทัดสัมผัส

ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลง เป็นเรื่องน่าสังเกตว่าการแปลโครงสร้าง "อย่าเป็นคุณ" ด้วยอารมณ์ที่ผนวกเข้ามา "ไม่ใช่คุณ" ดังนั้นนักแปลจึงใช้ใบอนุญาตบทกวีบางส่วนจึงทำให้การแปลมีบทกวีมากขึ้น

“และเพราะความรักได้สมปรารถนา” ก็มีเติมไว้ในบทที่ 2 ด้วย การเพิ่มเติมนี้ไม่เป็นอันตรายต่อความหมาย และใช้เพื่อรักษาสัมผัสและจังหวะ

แต่ในการแปลบางฉบับ เทคนิคการบวกไม่มีมูลความจริง ลองพิจารณาคำแปลบทแรกของบทกวี “ท้ายที่สุดแล้ว มีที่ไหนสักแห่ง ชีวิตที่เรียบง่ายและแสงสว่าง..."

ที่นั่นมีที่แห่งหนึ่งที่สว่างและมีความสุข เปี่ยมสุข โปร่งใส อบอุ่น และเรียบง่าย ผู้ชายที่อยู่ตรงข้ามรั้วคุยกับหญิงสาวก่อนค่ำ และผึ้งได้ยินเพียงบทสนทนาที่อ่อนโยนที่สุดเท่านั้น

ในสองบรรทัดแรก นอกเหนือจากการเพิ่มคำจำกัดความเพิ่มเติมแล้ว ความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์ในประโยคยังเปลี่ยนไปอีกด้วย ด้วยเหตุนี้ เมื่อแปลแล้ว แทนที่จะเป็น "ชีวิตที่เรียบง่าย" และ "แสงที่โปร่งใส อบอุ่น และร่าเริง" เราจึงได้รับ "แสงสว่าง" และ "ชีวิตที่มีความสุข กระตือรือร้น โปร่งใส อบอุ่น และเรียบง่าย"

จังหวะของบทกวีไม่ได้รับการดูแลเช่นกัน สัมผัสก็เปลี่ยนไป - จากการผสมผสานระหว่างเพลงหญิงและชาย (M-F-M-F-M) ในต้นฉบับในการแปลจะได้ชุดค่าผสมแบบย้อนกลับ - F-M-F-M-F

ข้อผิดพลาดทางไวยากรณ์มีดังต่อไปนี้ มาดูเส้นกัน

... และผึ้งเท่านั้นที่เป็นบทสนทนาที่อ่อนโยนที่สุด

จากคำเหล่านี้ดูเหมือนว่าอนุภาค "เท่านั้น" หมายถึงคำว่า "การสนทนา" ไม่ใช่ "ผึ้ง" เหมือนในต้นฉบับ

เป็นผลให้ แทนที่จะมีความหมายว่า "ผึ้งเท่านั้นที่ได้ยินการสนทนา" กลับกลายเป็นว่า "ผึ้งเท่านั้นที่ได้ยินการสนทนาเท่านั้น"

นอกจากนี้ยังควรสังเกตเทคนิคการวางนัยทั่วไปในบรรทัดที่สาม: คำนาม "เพื่อนบ้าน" แปลว่า "มนุษย์" ส่งผลให้ข้อบ่งชี้ของคนรู้จักและที่อยู่อาศัยในบริเวณใกล้เคียงถูกลบออกไป

ตัวอย่างการแปลที่ไม่ประสบความสำเร็จอีกตัวอย่างหนึ่งสามารถแสดงให้เห็นได้ในบทกวีต่อไปนี้:

เสียงของฉันอ่อนแอ แต่ความตั้งใจของฉันจะไม่อ่อนแอลง ฉันรู้สึกดีขึ้นหากปราศจากความรัก ท้องฟ้าอยู่สูง ลมภูเขาพัด ความคิดของฉันบริสุทธิ์ พยาบาลนอนไม่หลับไปหาคนอื่น ฉันไม่อิดโรยเพราะขี้เถ้าสีเทา และมือที่คดเคี้ยวของนาฬิกาหอก็ดูเหมือนจะไม่ใช่ลูกศรอันตรายสำหรับฉัน อดีตสูญเสียอำนาจเหนือใจแค่ไหน! การปลดปล่อยกำลังใกล้เข้ามาแล้ว ฉันจะให้อภัยทุกอย่าง มองดูรังสีวิ่งขึ้นลงตามต้นไอวี่น้ำพุที่เปียกชื้น เสียงของฉันอ่อนลงแต่ก็ไม่อ่อนแอลง มันยังคงดีขึ้นถ้าไม่มีความรัก ท้องฟ้าสูง ลมภูเขาพัด ความคิดของฉันไม่มีบาปต่อพระเจ้าที่แท้จริงเบื้องบน การนอนไม่หลับได้ไปที่อื่นแล้ว ฉันไม่นับความโศกเศร้าบนขี้เถ้าสีเทา และลูกศรที่บิดเบี้ยวของหน้าปัดนาฬิกาไม่ได้มองฉันเหมือนลูกศรร้ายแรง เกินใจจะขาดพลังขนาดไหน! อิสรภาพใกล้เข้ามาแล้ว ฉันจะยกโทษให้ทั้งหมด คอยเฝ้าดู ดั่งแสงตะวันที่ส่องขึ้นลง เถาวัลย์แห่งฤดูใบไม้ผลิที่มีฝนฤดูใบไม้ผลิเปียกโชก

ที่นี่นักแปลหลีกเลี่ยงการผกผันในบรรทัดแรก ในขณะที่กฎของภาษาอังกฤษอนุญาตให้แปลบรรทัดแรกได้อย่างสมบูรณ์ว่า "เสียงของฉันอ่อนแอ" ส่งผลให้การแสดงออกลดลง

ในบรรทัดเดียวกันคุณสามารถยกตัวอย่างการแปลที่ไม่สำเร็จจากมุมมองทางสัณฐานวิทยา ดังนั้น กริยา “do” จึงถูกแทนที่ด้วยกริยาช่วย “shall” ซึ่งในกรณีนี้ กิริยาท่าทางของข้อความที่ว่าเสียงจะไม่มีวันอ่อนลง (เช่น จะไม่อ่อนลง) จะแสดงออกอย่างเข้มแข็งยิ่งขึ้น

นอกจากนี้ยังเป็นข้อผิดพลาดทางสัณฐานวิทยาในการแปล "ลูกศร" และ "ลูกศร" ด้วยคำเดียวกัน "ลูกศร" แม้ว่าจะมีส่วนต่อท้ายที่สร้างความขัดแย้งระหว่างเข็มนาฬิกากับลูกศรของคันธนูก็ตาม

จากมุมมองของคำศัพท์การแปลวลี "ท้องฟ้าสูง" ถูกเลือกไม่ถูกต้องเนื่องจาก "สูง" หมายถึง "สูงกว่าความสูงเฉลี่ย" และหมายถึงบุคคล คำแปลที่เป็นที่ยอมรับมากกว่าในที่นี้คือคำคุณศัพท์ "สูง"

การใช้วลี "พระเจ้าที่แท้จริง" ก็ไม่ถูกต้องเช่นกันเนื่องจากจากมุมมองของศาสนาใด ๆ มีพระเจ้าองค์เดียวและพระองค์ไม่สามารถเป็นเท็จได้

คำคุณศัพท์ "คดเคี้ยว" แปลว่าเอียง (เฉียง) ส่งผลให้ความหมายไม่ชัดเจนในขณะที่มือที่คดเคี้ยวปรากฏบนนาฬิกาทาวเวอร์ทันที นอกจากนี้ เทคนิคการละเลยที่ใช้เมื่อพูดถึงนาฬิกาทาวเวอร์ทำให้ผู้อ่านจินตนาการถึงหน้าปัดนาฬิกาปกติ ด้วยเหตุนี้ ความหมายส่วนใหญ่จึงสูญหายไปในการแปล

เทคนิคการละเลยแบบเดียวกันไม่ประสบผลสำเร็จเมื่อแปลบรรทัด “พยาบาลนอนไม่หลับไปหาคนอื่น” ละเว้นคำว่า "พยาบาล" ส่งผลให้สูญเสียการแสดงออกและไม่ได้ใช้อุปกรณ์สำคัญในการแสดงตัวตน และการเพิ่มคำว่า "สถานที่" ที่ท้ายบรรทัดมีส่วนช่วยในเรื่องนี้

บทกวีนี้เขียนขึ้นในปี 1913 ในช่วงที่ความสัมพันธ์ของ Akhmatova กับสามีของเธอ N. Gumilyov ล่มสลาย บทกวีนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเลือกเส้นทางชีวิต การเลือกการบริการมากกว่าศิลปะมากกว่าความสัมพันธ์ความรัก

ฉันจะออกจากบ้านสีขาวและสวนอันเงียบสงบของคุณ ให้ชีวิตถูกทิ้งร้างและสดใส ฉันจะเชิดชูคุณในบทกวีของฉันดังที่ผู้หญิงไม่สามารถเชิดชูคุณได้ และคุณจำเพื่อนรักของคุณได้ในสวรรค์ที่คุณสร้างขึ้นเพื่อดวงตาของเธอ และฉันขายสินค้าหายาก - ฉันขายความรักและความอ่อนโยนของคุณ ฉันจะทิ้งลานอันเงียบสงบของคุณและบ้านสีขาวของคุณ - ปล่อยให้ชีวิตว่างเปล่าและมีแสงสว่างสมบูรณ์ ฉันจะร้องเพลงสรรเสริญคุณในบทกวีของฉันเหมือนยังไม่มีผู้หญิงคนใดร้องสรรเสริญ และแฟนสาวที่รักที่คุณจำได้ ในสวรรค์ที่คุณสร้างขึ้นเพื่อสายตาของเธอ ฉันซื้อขายผลิตภัณฑ์ที่หายากมาก - ฉันขายความอ่อนโยนและแสงสว่างแห่งความรักของคุณ

จากมุมมองของความหมายเชิง denotative วัตถุประสงค์บทกวีในทางปฏิบัติจะไม่สูญเสียความหมายในระหว่างการแปล แต่ระดับของการแสดงออกของข้อความลดลง

เช่น เมื่อแปลคำว่า “รกร้าง” ซึ่งในบริบทนี้มีความหมายว่า “เหมือนทะเลทราย โดดเดี่ยว สงบ” จะใช้คำนาม “ว่างเปล่า” ซึ่งแปลว่า “ว่างเปล่า รกร้าง” ซึ่งบ่งบอกถึงคุณลักษณะเชิงพื้นที่ของ “ โพรง” ของวัตถุ นอกจากนี้ คำคุณศัพท์ "empty" ยังมีความเป็นกลางทางโวหาร ในขณะที่คำคุณศัพท์สั้นๆ "empty" มีความหมายที่สูงกว่า ดังนั้นตัวเลือกการแปลนี้ไม่ประสบความสำเร็จเนื่องจากผลที่ตามมาคือการเสียสีที่แสดงออก

ในบทกวีเดียวกัน คำว่า "แฟน" ใช้เป็นคำแปลของคำว่า "แฟน" ซึ่งบ่งบอกถึงลักษณะทางเพศ ในขณะที่คำเดิมมีความหมายเหมือน "สหาย" มากกว่าและกำหนดบางสิ่งที่สูงกว่าแค่เพศของบุคคล การใช้คำแปลตามตัวอักษรทำให้ผู้เขียนสูญเสียความหมายแฝงไป

การแปลตามตัวอักษรเดียวกันนี้ใช้ในวลี "การค้าผลิตภัณฑ์" (ฉันค้าขายสินค้า) ตามพจนานุกรมอธิบายของภาษาอังกฤษ คำว่า "การค้า" ถูกตีความว่าเป็น "กิจกรรมทางธุรกิจ การซื้อและการขาย" เมื่อแปลคำนาม "ผลิตภัณฑ์" จะเน้นที่กระบวนการผลิตทางอุตสาหกรรมโดยเฉพาะ /62/ ในบทกวี คำว่า "การค้า" และ "สินค้าโภคภัณฑ์" หมายถึงบางสิ่งที่แตกต่างออกไป กล่าวคือ "การทำบางสิ่งบางอย่างให้เป็นสินค้าทางการค้า" และ "สิ่งที่เป็นสินค้าทางการค้า" ตามลำดับ แท้จริงแล้ว Akhmatova เปลี่ยนความรักและความอ่อนโยนซึ่งเป็นสิ่งที่จับต้องไม่ได้จับต้องไม่ได้ให้เป็นบทกวีที่จะขายเป็นสินค้าทางการค้า ดังนั้นวลีในการแปลนี้จึงมีความหมายใกล้เคียงกับคำศัพท์ทางเศรษฐศาสตร์โดยไม่มีความหมายแฝงใด ๆ ซึ่งทำให้สูญเสียการแสดงออก

ในเวลาเดียวกัน ยังมีตัวเลือกการแปลที่ประสบความสำเร็จซึ่งรักษาน้ำเสียงและความหมายที่ยอดเยี่ยมไว้อีกด้วย ตัวอย่างเช่น "ถวายพระเกียรติ" แปลว่า "ร้องเพลงถวายพระเกียรติแด่พระองค์" (ร้องเพลงถวายเกียรติแด่พระองค์) "svetla" แปลว่า "ด้วยแสงสว่างที่สมบูรณ์" เป็นผลให้ความหมายที่ฝังอยู่ในคำของต้นฉบับได้รับการถ่ายทอดอย่างเต็มที่และในขณะเดียวกันก็รักษาสีที่แสดงออกไว้

ในบทกวีนี้ จากมุมมองของคำศัพท์ มีข้อผิดพลาดในการแปล คำว่า "ความรัก" แปลว่า "แสงสว่างแห่งความรัก" แสงแห่งความรักไม่สามารถมีความหมายเหมือนกันกับความรักได้ ในขณะที่ในบทกวีที่มีความหมายคือความรัก ในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ การทดแทนนี้เมื่อแปลเป็นภาษาอังกฤษอาจมีขึ้นเพื่อรักษาสัมผัส (สายตา - แสง) แต่สิ่งนี้นำไปสู่การสูญเสียคำศัพท์มากยิ่งขึ้น

จากมุมมองทางสัณฐานวิทยา ยังมีความไม่ถูกต้องบางประการในการแปล ตัวอย่างเช่น ในบรรทัด “เหมือนที่ยังไม่มีผู้หญิงคนใดร้องเพลงสรรเสริญ” ตัวเลือกที่ประสบความสำเร็จมากกว่าคือการใช้กริยาช่วย “can” ในรูปแบบที่ผ่านมา แทนที่จะเป็น “has” คำกริยา "มี" ในบริบทนี้แสดงให้เห็นว่าผู้ชายยังไม่ได้รับเกียรติด้วยเหตุผลบางประการในขณะที่ "สามารถ" บ่งบอกถึงเหตุผลพร้อมกัน - การที่ผู้หญิงไม่สามารถเชิดชูวิธีที่ Akhmatova จะทำได้

จากมุมมองของไวยากรณ์การสูญเสียคำว่า "คุณคุณ" ควรถือเป็นความล้มเหลวในการแปลเนื่องจากการอ้างถึงผู้รับที่อยู่ซ้ำ ๆ พูดถึงลักษณะเฉพาะเอกลักษณ์ของมันสร้างความประทับใจว่าผู้รับคือ เพียงหนึ่งเดียวสำหรับผู้เขียน ในระหว่างการแปล เพื่อรักษาจังหวะโดยรวมของบทกวี จึงละเว้นเทคนิคนี้ ซึ่งทำให้สูญเสียการแสดงออกเช่นเดียวกัน

มาเริ่มวิเคราะห์คำแปลของบทกวี “อา! เป็นคุณอีกแล้ว ไม่ใช่เด็กที่รัก...”

อ! เป็นคุณอีกแล้ว ไม่ใช่ในฐานะเด็กผู้ชายที่มีความรัก แต่ในฐานะสามีที่กล้าหาญ เข้มงวด และไม่ยอมแพ้ คุณเข้ามาในบ้านนี้และมองมาที่ฉัน ความเงียบงันก่อนเกิดพายุนั้นช่างเลวร้ายต่อจิตวิญญาณของฉัน คุณถามว่าฉันทำอะไรกับคุณมอบความไว้วางใจให้ฉันตลอดไปด้วยความรักและโชคชะตา ฉันทรยศคุณ และขอย้ำอีกครั้ง - โอ้ ถ้าคุณเหนื่อยได้! คนตายจึงพูดรบกวนการหลับของฆาตกร ทูตแห่งความตายจึงนั่งรออยู่บนเตียงแห่งความตาย ยกโทษให้ฉันตอนนี้ พระเจ้าทรงสอนให้ฉันให้อภัย เนื้อหนังของข้าพเจ้าอ่อนระทวยด้วยความเจ็บป่วยอันแสนเศร้า และจิตวิญญาณอิสระของข้าพเจ้าก็สงบสุขแล้ว ฉันจำได้เพียงสวนที่มองเห็นได้ชัดเจนในฤดูใบไม้ร่วงอ่อนโยนและเสียงร้องของนกกระเรียนและทุ่งสีดำ... โอ้แผ่นดินช่างหวานเหลือเกินสำหรับฉัน อา! เป็นคุณอีกครั้ง คุณเข้ามาในบ้านหลังนี้ ไม่ใช่ในฐานะเด็กที่มีความรัก แต่ในฐานะสามี กล้าหาญ รุนแรง และควบคุมได้ ความสงบก่อนเกิดพายุทำให้จิตวิญญาณของฉันหวาดกลัว คุณถามฉันว่าฉันทำอะไรมาช้าๆ โดยมอบความรักและโชคชะตาให้ฉันตลอดไป ฉันทรยศคุณแล้ว และสิ่งนี้ต้องทำซ้ำ -- โอ้ ถ้าคุณเบื่อมันได้ซักพัก! การนอนหลับของฆาตกรมีผีสิง คนตายกล่าวว่า ทูตสวรรค์แห่งความตายจึงรอฉันอยู่บนเตียงมรณะ ยกโทษให้ฉันตอนนี้ พระเจ้าสอนให้ให้อภัย ในความเจ็บปวดที่แผดเผาเนื้อของฉันยังมีชีวิตอยู่ และวิญญาณก็หลับไหลอย่างอ่อนโยน สวนที่ฉันจำได้ อ่อนโยนด้วยใบไม้ในฤดูใบไม้ร่วง และเสียงร้องของนกกระเรียน และทุ่งสีดำรอบ ๆ .. มันจะหวานแค่ไหนกับคุณใต้ดิน!

ในบรรทัดที่สอง คุณจะเห็นข้อผิดพลาดในการแปลสองครั้งทันที ตามพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่ “เยาวชน” คือวัยรุ่น ชายหนุ่ม /51/ พจนานุกรมภาษาอังกฤษให้คำจำกัดความของคำนามว่า "เด็ก" ซึ่งก็คือ เด็ก ทารก ในกรณีนี้การใช้คำนาม "เยาวชน" - ชายหนุ่มจะประสบความสำเร็จมากกว่ามาก

ในบรรทัดเดียวกัน คำว่า "สามี" แปลว่า "สามี" ซึ่งบ่งบอกถึงความผูกพันของการสมรส อย่างไรก็ตามในบทกวีคำนาม "สามี" ถูกใช้ในความหมายของ "ผู้ชายในวัยผู้ใหญ่" ดังนั้น Akhmatova จึงเปรียบเทียบชายหนุ่มกับผู้ชาย ผู้แปลไม่ได้คำนึงถึงประเด็นนี้

การแปลในบทสุดท้ายของคำนาม "วิญญาณ" ซึ่งมีความหมายแฝงเชิงบวกและมีคำพ้องความหมายว่า "วิญญาณ" ไม่ประสบผลสำเร็จ คำนี้แปลว่า "วิญญาณ" แปลว่า "วิญญาณชั่วร้าย" /62/

บทกวีนี้มีข้อผิดพลาดด้านโวหารมากมาย ซึ่งประกอบด้วยการแปลคำศัพท์ที่เหมือนหนังสือและประเสริฐเป็นคำที่เป็นกลาง ตัวอย่างเช่นคำกริยา "ส่งมอบ" ที่มีความหมายแฝงเคร่งขรึมแปลว่า "ให้"; คำกริยา "เริ่มต้น" ในความหมายของ "ตาย" แปลว่า "นอน" (นอนหลับ); หนังสือ “อย่างสงบ” แปลโดยคำว่า “อ่อนโยน” ที่เป็นกลาง (สงบ)

การแปลบทกวีนี้ใช้เทคนิคการบวก ในบรรทัด “คุณถามฉันว่าฉันทำอะไรมาช้า” “ของสาย” เป็นส่วนเพิ่มเติม จากมุมมองของคำศัพท์การเปลี่ยนแปลงนี้ไม่จำเป็น แต่ในทางกลับกันเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาเนื่องจากเป็นการบ่งบอกถึงเวลา (ใน เมื่อเร็วๆ นี้เมื่อเร็ว ๆ นี้) ซึ่งประการแรกไม่ได้อยู่ในข้อความต้นฉบับและประการที่สองไม่สอดคล้องกับความหมายเนื่องจากพระเอกของบทกวีไม่ได้ถามเกี่ยวกับช่วงระยะเวลาหนึ่ง แต่เกี่ยวกับทั้งชีวิตของเขา การเปลี่ยนแปลงนี้ใช้เพื่อรักษาจังหวะของบทกวีและสัมผัส

เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน คำนาม "โลก" จึงแปลว่า "ใต้ดิน" เป็นผลให้บทกวีที่เขียนด้วยภาษา iambic สูง 6 ฟุต ยังคงขนาดไว้ในภาษาเป้าหมาย และบทกลอนที่จับคู่กับบทกลอนชายและหญิงก็ยังคงอยู่ อย่างไรก็ตาม มีข้อผิดพลาดร้ายแรงเกิดขึ้น เนื่องจากความหมายของบทกวีเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงเนื่องจากการแปลบรรทัดสุดท้ายไม่ถูกต้อง

"ใต้ดิน" แปลว่า "ใต้ดิน" พร้อมกับคำศัพท์โวหารและ ข้อผิดพลาดทางสัณฐานวิทยา- คำคุณศัพท์ "หวาน" หมายถึงคำศัพท์เชิงวรรณกรรมที่เป็นหนอนหนังสือ ในขณะที่ "หวาน" มีความหมายแฝงที่เป็นกลาง นอกจากนี้ ในระหว่างการเปลี่ยนแปลง คำอุทาน "O" ก็ถูกละเว้น เป็นผลให้คำพูดสูญเสียการแสดงออกและเข้าใกล้คำพูดในการสนทนา นอกจากนี้ กริยากาลอดีต "to be" ยังได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษว่าเป็นกริยาเสริม "would be"

เป็นผลให้แทนที่จะนึกถึงความทรงจำในอดีตอันแสนสุข “โอ้ โลกช่างหวานชื่นเหลือเกินเมื่ออยู่กับคุณ!” ความหมายกลายเป็นดังนี้: "การนอนอยู่ใต้ดินจะดีแค่ไหนสำหรับคุณและฉัน"

ตัวอย่างนี้บ่งชี้ว่าด้วยความพยายามที่จะรักษาสัมผัสไว้ ผู้แปลจึงละทิ้งความหมายของบทกวี เป็นผลให้ผลกระทบแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

มาเริ่มวิเคราะห์บทกวี “คุณหนักหนา รักความทรงจำ!”

คุณเป็นคนหนักหนาและรักความทรงจำ! สำหรับฉันที่จะร้องเพลงและเผาไหม้ในควันของคุณ สำหรับคนอื่น ๆ มันเป็นเพียงเปลวไฟ อบอุ่นจิตวิญญาณที่เย็นชา เพื่อให้ร่างกายอบอุ่น พวกเขาต้องการน้ำตาของฉัน... ด้วยเหตุนี้ ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ได้ร้องเพลงด้วยเหตุนี้ ข้าพระองค์จึงได้รับความรัก! ให้ฉันดื่มยาพิษเพื่อที่ฉันจะได้กลายเป็นคนโง่ และล้างความรุ่งโรจน์อันน่าอับอายของฉันออกไปด้วยการลืมเลือนความรักที่แท้จริง เธอเป็นหนักหนาในควันของคุณ ฉันร้องเพลงและเผาไหม้ และที่เหลือ - เป็นเพียงไฟเท่านั้นที่จะรักษาความเย็นชา วิญญาณอบอุ่น เพื่อให้ร่างกายอบอุ่น พวกเขาต้องการน้ำตาของฉันสำหรับสิ่งนี้ ฉันร้องเพลงของคุณหรือเปล่า พระเจ้า ฉันขอมีส่วนร่วมกับความรักในสิ่งนี้ไหม ให้ฉันเป็นคนหูหนวกและเป็นใบ้ไหม และพระสิริอันไม่รุ่งโรจน์ของข้าพเจ้าก็ถูกชำระล้างจนหมดสิ้น

ในบทกวีนี้ Akhmatova แสดงความเสียใจที่ไม่มีใครรู้สึกถึงผลงานของเธอ ความทุกข์ทรมานที่เธอรู้จากประสบการณ์ของเธอเอง เช่นเดียวกับตัวกวีเอง

เริ่มจากบรรทัดแรกควรสังเกตความไม่ถูกต้องในการแปล: ความรักของ Akhmatova เป็นจริงเสมอดังนั้นเมื่อแปลคำนาม "ความรัก" การเติมคำคุณศัพท์ "จริง" นั้นไม่ถูกต้องในกรณีของผลงานของกวีคนนี้โดยเฉพาะ

ตัวเลือกการแปลคำนาม "เปลวไฟ" ซึ่งเกี่ยวข้องกับคำศัพท์ในหนังสือได้รับการคัดเลือกไม่สำเร็จ คำนาม "ไฟ" เป็นกลาง ในกรณีนี้ ควรเลือก "เปลวไฟ" ที่เทียบเท่ากันจะดีกว่า

วลี “พวกเขาต้องการ” แปลว่า “พวกเขาต้องการ” เป็นผลให้การระบายสี ("ความต้องการ" หมายถึงคำศัพท์ที่ล้าสมัย) และผลกระทบต่อการแสดงออกจะหายไปอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงของเสียง

คำคุณศัพท์ "sated" แปลว่า "อิ่มตัว" เพื่อการตีความบทกวีในการแปลที่ถูกต้องจำเป็นต้องคงความหมายของคำว่า "ใหม่" ไว้

จากข้อผิดพลาดร้ายแรง ควรสังเกตว่าคำแปลของคำกริยา "การมีส่วนร่วม" เป็น "การมีส่วนร่วม" (การมีส่วนร่วม) การมีส่วนร่วมเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ และจะต้องถ่ายทอดความหมายของการกระทำนี้ในบทกวีของ Akhmatova การมีส่วนร่วมคือการสละส่วนหนึ่งของตัวเอง ในขณะที่ "มีส่วนร่วม" แปลว่า "มีส่วนร่วม" เป็นผลให้เกิดข้อผิดพลาดด้านคำศัพท์ โวหาร และความหมายในเวลาเดียวกัน

การแปลวลี "การลืมเลือนอันสดใส" ด้วยรูปแบบ "สู่เศษสุดท้าย" ก็ไม่ถูกต้องในหลายแง่มุมเช่นกัน ประการแรก แรงจูงใจทางศาสนาเพื่อการลืมเลือนอันศักดิ์สิทธิ์จะสูญหายไปโดยสิ้นเชิง ประการที่สองตัวเลือกที่เลือกไม่สามารถเทียบเท่าได้ไม่ว่าในกรณีใดในแง่ของรูปแบบและความหมายของคำศัพท์

ตัวเลือกการแปลที่ไม่ประสบความสำเร็จดังกล่าวไม่อนุญาตให้เราถ่ายทอดอารมณ์ทั้งหมดที่ Akhmatova ใส่ไว้ในบทกวี

นอกจากนี้นักแปลหลีกเลี่ยงการผกผัน (“ ความทรงจำของความรักที่แท้จริงคุณหนักมาก!” -“ คุณหนักมากรักความทรงจำ!”) ประโยคที่ไม่มีตัวตนจะถูกเปลี่ยนเป็นประโยคส่วนตัวอย่างแน่นอน (“ ฉันจะร้องเพลงและเผาในควันของคุณ” ” -“ ฉันร้องเพลงและเผาในควันของคุณ") ไม่เคารพความเท่าเทียมของโครงสร้าง:

ฉันร้องเพลงของคุณหรือเปล่าพระเจ้า? ฉันมีส่วนร่วมกับความรักเพื่อสิ่งนี้หรือไม่?

มาเริ่มวิเคราะห์บทกวี "The Blue Varnish Tarnishes in the Sky" ที่เขียนขึ้นในช่วงที่ความสัมพันธ์ของ Akhmatova กับสามีของเธอ N. Gumilyov ล่มสลาย

สีฟ้าวานิชบนท้องฟ้าจางลง และได้ยินเสียงเพลงของขลุ่ยโอคาริน่าชัดเจนยิ่งขึ้น มันเป็นแค่ท่อที่ทำจากดินเหนียว ไม่มีอะไรให้เธอบ่นแบบนั้น ใครบอกเธอถึงบาปของฉัน และทำไมเธอถึงยกโทษให้ฉัน? หรือเสียงนี้กำลังย้ำบทกวีสุดท้ายของคุณให้ฉันฟัง?.. เคลือบสีฟ้าสลัวจากสวรรค์และเพลงนี้ก็ได้ยินดีกว่า มันเป็นแตรตัวเล็กที่ทำจากดิน ไม่มีเหตุผลที่เธอจะต้องบ่น ทำไมเธอถึงยกโทษให้ฉัน และใครก็ตามที่บอกเธอเกี่ยวกับบาปของฉัน? หรือว่าเสียงนี้ที่วนซ้ำบทกวีสุดท้ายที่เธอเขียนให้ฉัน?

เป็นที่น่าสังเกตทันทีว่าในระหว่างการแปล Trochee ขนาด 6 ฟุตก็ถูกเปลี่ยนเป็น Trochee ขนาด 4 ฟุตซึ่งส่งผลต่อจังหวะโดยรวมของบทกวี ลักษณะของสัมผัส (ไม้กางเขน) ยังคงเหมือนเดิม แต่สัมผัสไม่ถูกต้อง

ควรสังเกตข้อผิดพลาดด้านคำศัพท์จำนวนหนึ่งในบทกวีนี้

ตัวอย่างเช่นคำนาม "ดินเหนียว" แปลว่า "ดิน", "ท่อ" - เป็น "แตรเล็ก" (ไปป์เล็ก)

มีการใช้ภาษาธุรการว่า "ไม่มีเหตุผล" ส่งผลให้คำพูดบทกวีลดลง

นอกจากนี้ ยังมีการนำการเปลี่ยนแปลงมาใช้: ละคำนาม “โอคารินา” ไว้ ส่งผลให้คำอุปมา (“บทเพลงแห่งโอคารินา”) หายไป และความหมายของบทกวีก็สูญหายไป เนื่องจากโอคารินาเป็นสัญลักษณ์สำคัญใน บทกลอน. นางเอกโคลงสั้น ๆ ได้ยินเสียงเพลงมาแต่ไกลและจินตนาการถึงคำพูดของคนรักเก่าของเธอ

ดังนั้นเมื่อวิเคราะห์การแปลบทกวีของ Akhmatova เราสามารถสรุปได้ว่าผู้แปลพยายามถ่ายทอดข้อมูลที่เป็นข้อเท็จจริงโดยมักจะไม่สังเกตเห็นความหมายเชิงสุนทรีย์ที่ซ่อนอยู่ของงาน โดยส่วนใหญ่แล้ว การแปลของเขาอาจเรียกได้ว่าเพียงพอ ยกเว้นบางส่วน การแปลงการแปลหลักที่นักแปลใช้คือการเรียงสับเปลี่ยนที่กำหนดโดยความแตกต่างในโครงสร้างประโยคของภาษารัสเซียและภาษาอังกฤษ การเพิ่มเติมมักใช้เพื่อรักษาจังหวะหรือสร้างสัมผัส ตามกฎแล้วเทคนิคการละเว้นนำไปสู่การสูญเสียความหมายหรือการใช้สีที่แสดงออก

บทกวีแปล การเปลี่ยนแปลงของ Akhmatova

บทสรุป

ในงานคัดเลือกขั้นสุดท้าย มีการศึกษาคุณลักษณะและปัญหาในการแปลข้อความบทกวีของ Anna Akhmatova

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ได้มีการกำหนดว่าบทกวีอยู่ในประเภทนวนิยาย มีการพิจารณาว่าหน้าที่หลักของข้อความวรรณกรรมคือฟังก์ชันสุนทรียภาพ คุณสมบัติหลักบทกวีบทกวีเมื่อเปรียบเทียบกับบทกวีมหากาพย์และละครเป็นการลึกซึ้งในตัวเอง ไม่ใช่คำอธิบายถึงเหตุการณ์ แต่เป็นประสบการณ์ภายใน เมื่อพิจารณาแนวคิดเรื่อง "ความเท่าเทียมกัน" และ "ความเพียงพอ" พบว่าไม่เหมือนกัน แต่ในทฤษฎีการแปลมักทับซ้อนกัน ข้อความที่เพียงพอทุกข้อความมีค่าเท่ากัน แต่ไม่ใช่ทุกข้อความที่เทียบเท่าจะถือว่าเพียงพอ

ในส่วนหนึ่งของงานคัดเลือกรอบสุดท้าย มีการตรวจสอบผลงานของ Anna Akhmatova และกำหนดอิทธิพลของ Acmeism ที่มีต่องานของเธอ บทกวีของ Akhmatova ถือเป็น "ทางโลก" เธอไม่คุ้นเคยกับการแสดงความรู้สึกผ่านภาพเหนือธรรมชาติ ความรู้สึกของเธอถูกถ่ายทอดผ่านการบรรยายถึงโลกโดยรอบ กลิ่น เสียง และวัตถุที่อยู่รอบๆ ลักษณะสำคัญที่ทำให้เธอแตกต่างจาก Acmeists คนอื่นๆ คือการที่เธอเจาะลึกเข้าไปในตัวเธอเอง การถ่ายทอดสภาวะภายในของเธอผ่านภาพของโลกโดยรอบ

เพื่อวิเคราะห์การแปลได้เลือกข้อความแปลบทกวีของ A. Akhmatova ประมาณ 50 บทจากคอลเลกชัน "The White Flock" ข้อสรุปสั้น ๆ ซึ่งนำเสนอในส่วนทางทฤษฎีของวิทยานิพนธ์ในรูปแบบของตัวอย่างและคำอธิบายคำจำกัดความ เนื่องจากมีเนื้อหาที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมาก ในส่วนที่สามจึงมีการพิจารณาการแปลบทกวีเพียงไม่กี่บทเท่านั้น ซึ่งสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของการแปลของ I. Shambat

จากการวิเคราะห์คำแปลเหล่านี้ สามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้

บทกวีของ Anna Akhmatova มีพื้นฐานมาจากความสัมพันธ์ ด้วยการกล่าวถึงวัตถุแห่งความเป็นจริงบางอย่าง นักกวีจะปลุกความทรงจำของผู้อ่านให้นึกถึงความทรงจำบางอย่างที่บ่งบอกถึงสภาพจิตใจของผู้เขียน บังคับให้เขาต้องประสบกับสิ่งเดียวกัน เนื้อเพลงของเธอเป็นเชิงเปรียบเทียบแต่ไม่ได้เปรียบเทียบมากเกินไป Akhmatova ไม่ได้ใช้คำอุปมามากเกินไปซึ่งในอีกด้านหนึ่งทำให้บทกวีของเธอแปลได้เกือบ "ทีละคำ" แต่ในทางกลับกัน นักแปลควรระมัดระวังมากขึ้น เนื่องจากโอกาสที่จะไม่สังเกตเห็นวิธีการแสดงออกและการแปลข้อความที่แท้จริงจะเพิ่มขึ้น ตัวอย่างที่คล้ายกันสามารถสังเกตได้เมื่อแปลบทกวี "เขาอิจฉา กังวล และอ่อนโยน"

การเปลี่ยนแปลงที่ได้รับความนิยมมากที่สุดที่นักแปล Ilya Shambat ใช้คือการเรียงสับเปลี่ยนที่เกิดจากความแตกต่างในโครงสร้างวากยสัมพันธ์ของรัสเซียและอังกฤษ เพื่อรักษาโครงสร้างวากยสัมพันธ์ของภาษาอังกฤษ นักแปลมักละเลยการกลับกัน ซึ่งอาจส่งผลกระทบอย่างมากต่อการรับรู้ทางอารมณ์ของผู้อ่าน

นักแปลมุ่งมั่นที่จะทำซ้ำทุกคำในการแปล โดยพยายามหลีกเลี่ยงการละเลย มักใช้เพื่อรักษาจังหวะหรือสัมผัสมากกว่าที่จะถ่ายทอดความหมายอันลึกซึ้งของบทกวี

มักใช้การเพิ่มเติม จุดประสงค์หลักในการแปลเหล่านี้อีกครั้งคือเพื่อรักษาสัมผัสหรือจังหวะของบทกวี ในการแปลบางฉบับ การเพิ่มเติมไม่มีผลกับความหมายหรือ การระบายสีโวหารบทกวี (เช่นการใช้คำพ้องความหมายคู่ในการแปลบทกวี "ฉันหยุดยิ้ม") ในทางกลับกันให้ความหมายเพิ่มเติมซึ่งก่อให้เกิดการรับรู้บทกวีที่ไม่ถูกต้อง

ผู้เขียนการแปลส่วนใหญ่ปฏิบัติตามหลักการแปลข้อใดข้อหนึ่ง - บทกวีแปลด้วยบทกวี อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่ผู้แปลต้องเปลี่ยนจังหวะของบทกวี ซึ่งอธิบายได้จากความแตกต่างในโครงสร้างคำศัพท์ของทั้งสองภาษา การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ไม่เป็นที่ต้องการอย่างยิ่ง เนื่องจากจังหวะของบทกวีมักจะให้พลวัตของบทกวีหรือบันทึกโคลงสั้น ๆ ที่จำเป็น อย่างไรก็ตามก็ค่อนข้างยอมรับได้หากไม่สามารถรักษาจังหวะดั้งเดิมได้

สิ่งต่อไปนี้อาจกล่าวได้เกี่ยวกับสัมผัส: นักแปลพยายามรักษาลักษณะของสัมผัส - สัมผัสข้ามในต้นฉบับยังคงเป็นแบบข้ามในการแปล สัมผัสที่ล้อมรอบยังคงล้อมรอบ สัมผัสที่ขนานยังคงขนานกัน บ่อยครั้งที่อนุญาตให้ใช้สัมผัสที่ไม่ได้ใช้งานในข้อความแปล บรรทัดที่หนึ่งและสามไม่สัมผัสกัน แต่สิ่งนี้ไม่ส่งผลกระทบต่อทำนองของบทกวี อย่างไรก็ตาม ประเภทของสัมผัสมักจะเปลี่ยนแปลงในระหว่างการแปล: สัมผัสของผู้หญิงเปลี่ยนเป็นผู้ชายและในทางกลับกัน การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ส่งผลต่อจังหวะการแปลโดยรวม

ข้อความแปลมีความไม่ถูกต้องจำนวนมากในแง่ของสัณฐานวิทยาซึ่งเกิดจากความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างภาษารัสเซียสังเคราะห์และภาษาอังกฤษเชิงวิเคราะห์ ผู้เขียนงานแปลแทบไม่พยายามค้นหาวิธีการแปลที่เหมาะสมที่สุด (เช่น ค้นหาวิธีแยกแยะคำนามที่เชื่อมโยงกันระหว่างคำว่า "strelka" และ "ลูกศร" ในระหว่างการแปล)

โดยทั่วไปแล้ว การวิเคราะห์การแปลบทกวีของ Anna Akhmatova นั้นค่อนข้างเพียงพอในแง่ของการแปล อย่างไรก็ตาม การแปลบทกวีบางบท เช่น “อา นี่เธออีกแล้ว…” ไม่สามารถถือว่าไม่เพียงเพียงพอเท่านั้น แต่ยังเทียบเท่าในระดับที่เท่าเทียมกันอีกด้วย

ดังนั้น การแปลบทกวีจึงสามารถจำแนกได้ว่าเป็นการแปลประเภทที่ยากที่สุด เนื่องจากนอกเหนือจากข้อมูลเชิงสุนทรีย์ซึ่งบางครั้งต้องค้นหาวิธีการแสดงออกที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงในภาษาต่างประเทศ ผู้แปลจำเป็นต้องรักษาโครงสร้างภายนอกของข้อความ ออกจากต้นฉบับ จังหวะ ขนาด ประเภท และลักษณะของสัมผัส

ในการแปลที่วิเคราะห์แล้ว ผู้แปลสามารถสร้างรูปแบบภายนอกของบทกวีได้ แต่แผนเนื้อหายังถ่ายทอดไม่ครบถ้วน

จากมุมมองของประเภทของการแปลข้อความบทกวีการแปลที่ดำเนินการโดย Ilya Shambat สามารถกำหนดได้ว่าเป็นบทกวี แต่ไม่ใช่บทกวี

รายชื่อแหล่งที่มาที่ใช้

1. อับราโมวิช จี.แอล. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการวิจารณ์วรรณกรรม - ม., 2522.

2. อเล็กเซวา ไอ.เอส. การฝึกอบรมนักแปลมืออาชีพ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. : สำนักพิมพ์ "โซยุซ", 2544 - 288 หน้า

Akhmatova A. ฝูงขาว

Akhmatova A. ออกจากไดอารี่ (เกี่ยวกับการประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี)

Bazhenov M.N. Anna Akhmatova: วันและเหตุการณ์ต่างๆ ชีวประวัติโดยย่อ - ม., 2532. - 593 น.

บาลาชอฟ เอ็น.ไอ. ความแตกต่างเชิงโครงสร้างและความสัมพันธ์ของสัญลักษณ์ทางภาษาและสัญลักษณ์ทางกวี - อิซวี สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต กรมแสงสว่าง และภาษา พ.ศ. 2525

Barkhudarov L. S. ภาษาและการแปล (ประเด็นทั่วไปและทฤษฎีการแปลเฉพาะ) - อ.: "ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ", 2518

บาร์เชนคอฟ เอ.เอ. เนื้อหาเชิงปฏิบัติของข้อความและการถ่ายทอดระหว่างการแปล ปัญหาทั่วไปและปัญหาเฉพาะของทฤษฎีการแปล - ม., 1989.

Bakhtin M. M. คำถามเกี่ยวกับวรรณคดีและสุนทรียศาสตร์ - อ.: เรื่องแต่ง, 2518.

บัคติน เอ็ม.เอ็ม. สุนทรียภาพของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา - ม.: ศิลปะ, 2529.

เบลินสกี้ วี.จี. บทความและบทวิจารณ์ พ.ศ. 2389-2391. - อ.: สำนักพิมพ์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, 2499 - 474 หน้า

วัลจิน่า เอ็น.เอส. ทฤษฎีข้อความ ประเภทของข้อความ - อ.: โลโก้, 2546 - 280 น.

วิเลนคิน. V. ในกระจกหนึ่งร้อยแรก - ม., 1987.

วิโนกราดอฟ วี.วี. ว่าด้วยทฤษฎีสุนทรพจน์ทางศิลปะ - ม.: มัธยมปลาย, 2514. - 240 น.

วิโนกราดอฟ V.S. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาการแปล (ประเด็นทั่วไปและคำศัพท์) - อ.: สำนักพิมพ์ของสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาทั่วไป RAO, 2544, - 224 หน้า

กัลเปริน ไอ.อาร์. ลีลาของภาษาอังกฤษ - ม.: มัธยมปลาย, 2524.

การินที่ 2 ยุคเงิน. - ม.:TERRA, 2542. - 294 หน้า

กาสปารอฟ ม.ล. เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์บทกวีรัสเซีย เมตริก จังหวะ. สัมผัส. สโตรฟิก - อ.: ทบทวนวรรณกรรม. - 1989.

กาสปารอฟ ม.ล. กลอนของ Akhmatova: มีสี่ขั้นตอน - อ.: ทบทวนวรรณกรรม. - 1997

Gventsadze M.A. ภาษาศาสตร์เพื่อการสื่อสารและรูปแบบข้อความ - ทบิลิซี 2529 - 91 น.

21. โกโลวิน บี.เอ็น. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ บทช่วยสอนสำหรับสาขาวิชาพิเศษทางภาษาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยและสถาบันการสอน - ม.: มัธยมปลาย, 2520. - 311 น.

22. กอนชาเรนโก เอส.เอฟ. การแปลบทกวีและการแปลบทกวี: ค่าคงที่และความแปรปรวน - ม., 2544

23. กอร์นเฟลด์ เอ. กวีนิพนธ์ - - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2433-2450

กราวดิน แอล.เค. Shiryaev E.N. วัฒนธรรมการพูดภาษารัสเซีย - ม., 2000. - 243 น.

Elnitskaya S. โลกแห่งบทกวีของ Tsvetaeva - เวียนนา: 1991. - 220 น.

26. เซอร์มุนสกี้ วี. แอนนา อัคมาโตวา - ล., 1975.

27. คาซาโควา ที.เอ. การแปลวรรณกรรม: ทฤษฎีและการปฏิบัติ: หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษาคณะแปล - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Inyazizdat, 2549 - 544 หน้า

Kvyatkosky A.P. พจนานุกรมบทกวี - อ.: สฟ. สารานุกรม, 1966. - 376 น.

29. คิคนีย์ แอล.จี. บทกวีของ Anna Akhmatova ความลับของงานฝีมือ - อ.: "บทสนทนา-MSU", 2540

30. คิคนีย์ แอล.จี. การรวบรวมสื่อการศึกษาและระเบียบวิธีสำหรับหลักสูตร "ความรู้พื้นฐานของทฤษฎีวรรณกรรม" - ม.: IMPE ฉัน เช่น. กรีโบเยโดวา, 2549 - 64 น.

Kozhinov V.V. เกี่ยวกับปัญหาประเภทวรรณกรรมและประเภทต่างๆ ทฤษฎีวรรณกรรม แนวคิดพื้นฐานในการรายงานข่าวทางประวัติศาสตร์ ประเภทและประเภทของวรรณกรรม - ม., 2507. - 46 น.

Koller V. ศาสตร์แห่งการแปลเบื้องต้น - 1992.

โคมิสซารอฟ วี.เอ็น. แง่มุมเชิงปฏิบัติของการแปล - ม., 2525.

โคมิสซารอฟ วี.เอ็น. การศึกษาการแปลสมัยใหม่ - ม., 2545.

35. คณะกรรมาธิการ ทฤษฎีการแปล - ม.: สูงกว่า. โรงเรียน พ.ศ. 2533 - 253 น.

36.โคราลโลวา เอ.แอล. การถ่ายโอนภาพในการแปลเป็นปัญหาเชิงปฏิบัติ วัจนภาษาและการแปลภาษา - ม., 2525.

โคริน เอ.เอ. ผู้หญิงในยุคเงิน - อ.: EKSMO, 2551. - 608 น.

คอร์แมน บี.โอ. ผลงานคัดสรรด้านทฤษฎีและประวัติศาสตร์วรรณคดี - อีเจฟสค์, 1992.

Catford J. ทฤษฎีการแปลทางภาษาศาสตร์ // คำถามเกี่ยวกับทฤษฎีการแปลในภาษาศาสตร์ต่างประเทศ - อ.: ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ, 2521. - 91-113 น.

ลาติเชฟ แอล.เค. การแปล: ปัญหาทางทฤษฎี การปฏิบัติ และวิธีการสอน - ม., 1988.

Lotman Yu.M. โครงสร้างของข้อความวรรณกรรม - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "ศิลปะ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก", 2541 - หน้า 14 - 285

มินยาร์-เบโลรูเชฟ อาร์.เค. ทฤษฎีและวิธีการแปล - M.: Moscow Lyceum, - 1996. - 201 p.

มูซาตอฟ วี.วี. เกี่ยวกับความเฉียบแหลมของ Osip Mandelstam - อีเจฟสค์: Vestnik UdGU, 1992. หน้า 8-9.

Neubert A. ลักษณะเชิงปฏิบัติของการแปล // คำถามเกี่ยวกับทฤษฎีการแปลในภาษาศาสตร์ต่างประเทศ - ม., 2521. - 185-202ส.

โอดินต์ซอฟ วี.วี. โวหารของข้อความ ม., 1980.

46. ​​​​Ozhegov S.I. , N.Yu. ชเวโดวา พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย - M: สำนักพิมพ์ "Az", 2535

47. โอนูฟริเยฟ วี.วี. คู่มือการยืนยัน 17

48. Pavlenkov F. พจนานุกรมคำต่างประเทศรวมอยู่ในภาษารัสเซีย, 1907

พาฟโลฟสกี้ เอ.ไอ. Anna Akhmatova: ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ - ม., 1991.

กวีนิพนธ์แห่งยุคเงิน. จำนวน 2 เล่ม เล่ม 1 - อ.: อีแร้ง, 2546. - 368 หน้า

โปรโครอฟ เอ.เอ็ม. พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่ ฉบับที่ 2, แก้ไขใหม่. และเพิ่มเติม - สำนักพิมพ์: นอรินท์, 2547

Retsker Ya.I. บทช่วยสอนการแปล - ม., 2524

Roganova Z.E. รับแปลจากภาษารัสเซียเป็นภาษาเยอรมัน ม., “โรงเรียนมัธยม”, 2514, หน้า 1.

Sdobnikov V.V. ทฤษฎีการแปล หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัยและคณะภาษาศาสตร์ ภาษาต่างประเทศ- - อ.: ACT: ตะวันออก-ตะวันตก 2550 - 448 หน้า

เซเมนอฟ เอ.แอล. บทบัญญัติพื้นฐานของทฤษฎีการแปลทั่วไป - ม., 2547.

เทเลีย วี.พี. แง่มุมโดยนัยของความหมายของหน่วยการเสนอชื่อ - อ.: Nauka, 2529. - 142 น.

ติมชิก R.D. หมายเหตุเกี่ยวกับ Acmeism -, 1974 ลำดับที่ 7/8

Fedotov O.I. ความรู้พื้นฐานด้านภาษารัสเซีย ทฤษฎีและประวัติศาสตร์กลอนรัสเซีย มี 2 เล่ม หนังสือ 1 การวัดและจังหวะ - ม., 2545

ฟิลาโตวา โอ.เอ็ม. เรื่อง การวิเคราะห์ทางภาษาของข้อความบทกวี - Izhevsk: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Udmurt, 2548 - หน้า 15 - 16

ชูคอฟสกายา แอล.เค. หมายเหตุเกี่ยวกับ Anna Akhmatova ต. 1. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539

ชไวเซอร์ เอ.ดี. ทฤษฎีการแปล สถานะ ปัญหา ด้านต่างๆ - อ.: เนากา, 2531. - 215 น.

62.OALD, 1970 - พจนานุกรม Oxford Advanced Learners ของภาษาอังกฤษปัจจุบัน - Lnd.: มหาวิทยาลัยออกซฟอร์ด กด 2513 - 2543 หน้า

63.อิลยา ชัมบัต

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

วาฮาน เทอร์ยัน

ดอกไม้จะร่วงโรยไปอย่างไร
ที่ซึ่งเงาคือหลุมศพน้ำแข็ง
ขอให้ความรักของฉันงอกเงยตายไป
เพื่อที่เธอจะไม่ทำให้วันของคุณมืดมน

และฉันจะอดทนต่อความเจ็บปวดอันบีบคั้น
ยิ้มด้วยรอยยิ้มที่ชัดเจน:
วันนี้ให้ฉันซ่อนความมืดมิดของฉัน
อยากจะซ่อนว่าใจไม่สุข

เพื่อที่รีบเร่งไปสู่ชีวิตที่สวยงาม
คุณไม่ได้ยินเสียงสะอื้นของฉัน
เพื่อที่วิญญาณหนุ่มของคุณ
ฉันรู้จักความสุขอันไร้ขอบเขต

ทไวไลท์

ที่นั่นเมฆที่ทะลุผ่านก็หว่านทองคำ
และคลื่นก็เล่านิทานเบา ๆ
และใจโหยหาถ้อยคำที่ร้อนแรงจน
วิญญาณที่เหนื่อยล้าร้องขอความรักอย่างเงียบๆ

ความสงบสุขของทุ่งนาดังขึ้นและท้องฟ้าก็เทลงมา
แสงแห่งความโศกเศร้าและความเงียบที่ไม่สิ้นสุด
ในกระจกเพชรแห่งผืนน้ำที่คลี่คลาย
รูปร่างที่มีชีวิตของเมฆส่องแสง

และในใจฉันที่ซึ่งมีแต่ความมืดมิด
ความเศร้าโศกช่างแสนหวานในความวิตกกังวลอันร้อนแรง -
ตะเกียงแห่งความปรารถนาจะส่องสว่างอยู่ตรงนั้น...
สวรรค์เผาไหม้บนผิวน้ำอันสงบนิ่งได้อย่างไร!

โอ้ ความเจ็บปวดอันแสนหวานในใจฉัน
ในโลกที่ไม่มีที่สิ้นสุด คุณคนเดียวก็เหมือนปาฏิหาริย์
ความรักของคุณเผาไหม้และส่องสว่างในทุกสิ่ง
ความเศร้าโศกอันบ้าคลั่งเงียบไปทุกที่

กลับไม่ได้

เราพรากจากกัน แต่ฝุ่นแห่งกาลเวลา
ใบหน้าซีดเซียวของคุณยังคงไว้ชีวิต
และฉันไม่หลงกลกับอดีต -
ฉันคุ้นเคยกับการมีชีวิตอยู่โดยปราศจากความฝันอันมหัศจรรย์

และฉันมองด้วยตาขุ่น
ฉันอยู่ในความบ้าคลั่งของวันเก่า ๆ
มันเหมือนกับว่าฉันกำลังติดตามเพลง
ว่ามันไม่ใช่ของฉันอีกต่อไป

เราแยกทางกันโดยไม่พูดว่า: ขอโทษ!
“ทำไมถึงมีนรกอยู่ในใจล่ะ”
และเส้นทางของเราก็แยกจากกัน
เราไม่สามารถกลับไปได้

ฉันไม่อยากอยู่กับอดีตอีกต่อไป
ฉันจำเรื่องคุณไม่ได้
ฉันสวมตรวนเหมือนทาส
ยอมจำนนต่อชะตากรรมที่น่าเศร้า

และถ้าสายของคุณดังขึ้น
แล้วคุณจะมาหาฉันอีกครั้ง...
อนิจจา - วิญญาณของฉันเงียบ
และฉันจะไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป

ฉันจะไม่โทรหาคุณ...

ที่รักของฉันชื่อเหมือนเสียงพิณที่คร่ำครวญ...
ฉันจะไม่ตั้งชื่อคุณ
ไฟของคุณตกบนหัวของฉัน
คุณคือความรักและไอดอลของฉัน
ฉันจะไม่โทรหาคุณ -
โลกที่เต็มไปด้วยฝุ่นนี้มืดเกินไป ...

ไฟถูกจุดขึ้นและพวกเขาก็โทรหากัน
ฉันเป็นนักโทษ ฉันเป็นนักโทษ ถูกทิ้งอยู่ที่นี่...
และมีคนเลี้ยงแกะอยู่บนภูเขาอิสระ...

สำหรับคนพเนจรฉันไม่รู้จักที่สงบสุข
ฉันอยู่ในอำนาจของใครบางคน ฉันอยู่ในมือของใครบางคน...
และมีคนเลี้ยงแกะอยู่บนภูเขาฟรี
ไฟไหม้ก็ร้องเรียกหากัน...

เยกีเช ชาเรนท์ส
ภาษาของเรา

ลิ้นของเราพูดจาหยาบคายและดื้อรั้น
ความกล้าหาญและความแข็งแกร่งหายใจเข้าในตัวเขา
มันส่องแสงเหมือนสัญญาณภูเขา
ตลอดหลายศตวรรษแห่งความมืดมิดด้วยไฟที่มีชีวิต

ตั้งแต่สมัยโบราณโดยปรมาจารย์
ลิ้นอันทรงพลังของเราเป็นหินแกรนิต
แล้วเขาก็ขรุขระเป็นชั้นภูเขา
คริสตัลไม่กล้าเปรียบเทียบกับมัน

จากนั้นเราก็บิดเบี้ยวและบีบคอ
ลิ้นที่บริสุทธิ์ยิ่งกว่าน้ำพุ
เพื่อว่าสำหรับดวงวิญญาณในปัจจุบัน
สนิมมานานหลายศตวรรษยังไม่สงบ

ขอบเขตทางจิตกำลังขยายออก
และพวกเขาจะไม่แสดงออกถึงสิ่งที่หายใจในศตวรรษนี้
ทั้งวัวที่มีเสียงดังของ Teryan
หรือกระดาษนเรศ

แม้แต่ภาษาถิ่นของ Tumanyan
เราไม่สามารถถูกพาไปในวันนี้
แต่เราจะพบมันในภายหลังหรือเร็วกว่านั้น
คำพูดที่รุนแรงที่สุด
28 มกราคม พ.ศ. 2476

ละมั่งแม่ของฉัน

ฉันจำหน้าแม่ที่รักของฉันได้
ภายใต้รอยย่นเล็กๆ น้อยๆ นะแม่ที่รัก!

คุณกำลังนั่งอยู่หน้าบ้าน ฤดูใบไม้ผลิสีเขียวที่นี่
มันทอดเงาเหนือเธอ แม่ที่รัก!

คุณนั่งเงียบ ๆ และจดจำวันอันแสนเศร้าเหล่านั้น
พวกเขามาและไปแม่ที่รักของฉัน!

คุณจำลูกชายของคุณที่ทิ้งคุณไปนานแล้วได้ไหม
แล้วเขาไปไหนแม่ที่รักของฉัน?

แล้วตอนนี้เขาอาศัยอยู่ที่ไหน เขายังมีชีวิตอยู่ หรือเขาตายไปนานแล้ว?
แม่ที่รักของฉันเคาะประตูไหน?

เมื่อเขาเหนื่อยถูกหลอกด้วยความรักในใคร
ถ้าอย่างนั้นคุณร้องไห้ในอ้อมแขนของคุณแม่ที่รักของฉันเหรอ?

คุณกำลังมีความคิดที่น่าเศร้า ผู้อ่อนโยนกำลังประคองอยู่ที่นี่
ความเศร้าอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณแม่ที่รักของฉัน!

และน้ำตาอันขมขื่นดูเถิดไหลออกมาทีละหยด
ในมือของคุณแม่ที่รักของฉัน!
1920

ที่บ้าน

ยอดเขาน้ำแข็งและทะเลสาบสีฟ้า
สวรรค์ก็เหมือนความฝันของดวงวิญญาณที่รัก
ด้วยความบริสุทธิ์แห่งการจ้องมองของเด็กๆ
ฉันอยู่คนเดียว; แต่คุณอยู่กับฉัน

ฉันฟังเสียงบ่นของคลื่นในทะเลสาบ
และมองเข้าไปในระยะลึกลับ -
ตื่นขึ้นด้วยพลังอันไร้พ่าย
ความโศกเศร้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวอายุมาก

เรียกฉันไปที่ยอดเขา
มีคนส่งเสียงดังในตอนท้ายของวัน
แต่กลางคืนก็ตกลงไปในหุบเขาแล้ว
พาฉันมาพบกับความโศกเศร้าอันเต็มไปด้วยดวงดาว...

ความคิดสร้างสรรค์ที่หลากหลายและเป็นต้นฉบับของ Anna Akhmatova มีอีกด้านหนึ่งที่สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ นี่คือกิจกรรมการแปลของเธอ การแปลของ Akhmatova เป็นกวีนิพนธ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของกวีนิพนธ์ระดับโลก ความรู้ภาษาต่างประเทศหลายภาษาและพรสวรรค์ด้านบทกวีทำให้ Anna Andreevna แปลงานบทกวีมากกว่าสองร้อยงาน ในบรรดาบทกวีของ Victor Hugo, Henrik Ibsen, Rainer Maria Rilke
Akhmatova แปลจากหลายภาษาของโลก: อาร์เมเนีย, บัลแกเรีย, กรีก, ฝรั่งเศส, อิตาลี, เกาหลี, โปแลนด์, โปรตุเกส ฯลฯ สถานที่พิเศษในเนื้อเพลงแปลของ Akhmatova ถูกครอบครองโดยบทกวีตะวันออกซึ่งสอดคล้องกับ การแต่งหน้าทางจิตและรูปลักษณ์ของกวี Anna Andreevna รู้จักและชื่นชอบเป็นอย่างดี ภาษายูเครน- เธอแปลหนังสือของ Ivan Franko เรื่อง “The Ziv'yale of the Leaves” ได้อย่างยอดเยี่ยม คำแปลนี้ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจาก Maxim Rylsky: “งานแปลของ Akhmatova ทำให้ฉันตื่นเต้นมาก” เป็นที่ทราบกันดีว่า Rylsky มีแผนที่จะเขียนบทความ "Franco in Akhmatova's Translation" ซึ่งน่าเสียดายที่ไม่เป็นจริง

เรียงความวรรณกรรมในหัวข้อ: กิจกรรมการแปลของ A. A. Akhmatova

งานเขียนอื่นๆ:

1. รำพึงทิ้งไว้ตามถนน... ฉันดูแลเธอเงียบ ๆ ฉันรักเธอคนเดียว และเป็นรุ่งเช้าบนท้องฟ้า เหมือนประตูสู่ประเทศของเธอ A. Akhmatova Anna Andreevna Akhmatova เป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่และจริงจังที่นำวรรณกรรมเรื่อง "บทกวีแห่งความไม่สงบของผู้หญิงและ อ่านเพิ่มเติม ......
2. ขั้นตอนแรกของ Anna Akhmatova ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ผ่านมาและปัจจุบันแม้ว่าจะไม่ได้เรียงตามลำดับเวลาในช่วงก่อนการปฏิวัติในยุคที่สั่นสะเทือนจากสงครามโลกครั้งที่สองในรัสเซียบางทีกวีนิพนธ์ "ผู้หญิง" ที่สำคัญที่สุดก็เกิดขึ้นและ พัฒนาขึ้นในวรรณกรรมโลกยุคใหม่ทั้งหมด อ่านเพิ่มเติม......
3. Anna Andreevna Akhmatova เป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่และจริงจังที่นำวรรณกรรมเรื่อง "บทกวีของความไม่สงบของผู้หญิงและเสน่ห์ของผู้ชาย" ในงานของเธอ เธอได้สัมผัสกับธีมดั้งเดิมของบทกวีคลาสสิกทั้งหมด แต่ได้นำเสียงที่เป็นเอกลักษณ์ของเธอมาสู่พวกเขา เสน่ห์ของธรรมชาติอันละเอียดอ่อนที่ไม่ธรรมดาของเธอ อ่านต่อพอแล้ว......
4. ธีมของพุชกินในผลงานของ A. A. Akhmatova เคาะด้วยกำปั้นของคุณแล้วฉันจะเปิดมัน ฉันเปิดใจรับคุณเสมอ ตอนนี้ฉันอยู่หลังภูเขาสูง เหนือทะเลทราย เบื้องหลังลมและความร้อน แต่ฉันจะไม่มีวันทรยศคุณ... A. A. Akhmatova, 1942, ทาชเคนต์ โชคชะตาตอบแทนแอนนา อ่านเพิ่มเติม ......
5. ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม ในยุคที่ตกตะลึงด้วยสงครามโลกครั้งที่สอง หนึ่งในบทกวี "ผู้หญิง" ที่สำคัญที่สุดในวรรณกรรมโลกสมัยใหม่ทั้งหมดเกิดขึ้นในรัสเซีย - บทกวีของ Anna Akhmatova ตามที่ A. Kollontai กล่าว Akhmatova ให้ “หนังสือทั้งเล่ม อ่านเพิ่มเติม......
6. เสียงดนตรีในสวนดังขึ้นด้วยความโศกเศร้าอย่างอธิบายไม่ได้ มีกลิ่นทะเลที่สดชื่นและฉุน มีหอยนางรมในน้ำแข็งบนจานรอง A. Akhmatova มาที่บทกวีเมื่อต้นศตวรรษ Anna Andreevna Akhmatova ประกาศตัวเองว่าเป็นศิลปินที่ยิ่งใหญ่และจริงจัง บทกวีของเธอเล่า อ่านเพิ่มเติม......
7. Anna Andreevna Akhmatova เป็นหนึ่งในกวีที่ยอดเยี่ยมของรัสเซีย งานของเธอเป็นบทกวีที่มีระเบียบสูงและทักษะทางวาจาที่ประณีต เธอครอบครองสถานที่ที่มีค่าที่สุดแห่งหนึ่งในบทกวีรัสเซียอย่างถูกต้อง ในช่วงเริ่มต้นอาชีพสร้างสรรค์ของเธอ Akhmatova เขียนบทกวี อ่านเพิ่มเติม......

กิจกรรมการแปลของ Akhmatova A. A

การแปลบทกวีของ Anna Akhmatova ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างครบถ้วนและกำลังรอการวิจัยที่จริงจังและครอบคลุมที่สุดแม้ว่า A.A. การมีส่วนร่วมของ Akhmatova ในการสร้างโรงเรียนการแปลภาษารัสเซียโซเวียตนั้นยอดเยี่ยมมาก เธอแปลกวี 150 คนจาก 78 ภาษา รวมเป็น 20,000 บรรทัด Akhmatova แปลกวีจากตะวันออก ยุโรป และสหภาพโซเวียต แม้ว่าการที่เธอหันมาแปลไม่ใช่เจตจำนงเสรีของเธอเอง แต่ถูกบังคับ

หลังจากการพิจารณาคดีที่น่าอับอายในนิตยสาร Zvezda และ Leningrad ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2489 Akhmatova ถูกข่มเหงและปราศจากโอกาสในการตีพิมพ์บทกวีของเธอเอง “ข้อห้ามนี้ใช้กับบทกวีเท่านั้น” เธอรายงานในภายหลัง “นี่คือความจริงที่ไม่มีการปรุงแต่ง…” และเธอเองก็เชื่อว่าการแปลของคนอื่นและในขณะเดียวกันก็เขียนของเธอเองนั้นเป็นเรื่องที่คิดไม่ถึง และเป็นเวลาหลายปีที่เสียงของกวีบทกวีที่มีท่วงทำนองโศกนาฏกรรมเงียบงัน นั่นคือสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับเธอ การสั่งห้ามงานของเธอโดยรัฐบาลอย่างเป็นทางการทำให้ Akhmatova ต้องเผชิญกับความหิวโหยและความยากลำบากในชีวิต: ถูกไล่ออกจากสหภาพนักเขียนเธอทำบัตรปันส่วนขนมปังหาย

เพื่อบรรเทาสถานการณ์ของเธอ Boris Pasternak ได้ติดต่อกับคณะกรรมการกลางพรรคและสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตซึ่งเป็นผลมาจากการที่สำนักพิมพ์ในมอสโกได้รับคำสั่งให้ทำงาน Akhmatova ที่เกี่ยวข้องกับการแปล หลังสงคราม การแปลวรรณกรรมกลายเป็นเรื่องที่มีความสำคัญระดับชาติและเป็นความเชื่อมโยงระหว่างวรรณกรรมของประเทศข้ามชาติ โรงเรียนการแปลโซเวียตภาษารัสเซียเริ่มมีบทบาทเป็นพิเศษในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 20 นี่คือวิธีที่กระบวนการสร้างวรรณกรรมโซเวียตที่เป็นเอกภาพดำเนินไป ในเวลานี้งานเริ่มตีพิมพ์กวีนิพนธ์เรื่อง "Ossetian Literature" ฉบับแรก

ในบรรดาบรรณาธิการและนักแปลของคอลเลกชันนี้คือ Sergei Shervinsky เพื่อนที่ดีของ Ossetia และผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณกรรม นักแปลที่เก่งกาจซึ่งมีการแปลโดดเด่นด้วยความถูกต้องและความใกล้เคียงกับต้นฉบับในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ผ่านมาเขาเป็นหัวหน้าคณะกรรมาธิการเรื่อง "The Word" ที่สหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต Shervinsky เป็นผู้ที่ดึงดูด Akhmatova ให้ทำงานในคอลเลกชันนี้ในฐานะนักแปลกวี Ossetian เขาเล่าในภายหลังว่า: “...Akhmatova แปลบทกวีมากมาย ในด้านนี้ความคิดสร้างสรรค์ของเธอไม่สม่ำเสมอ ฉันต้องแสดงความคิดเห็นกับเธอหลายครั้ง ส่วนใหญ่เกี่ยวกับรายละเอียดเกี่ยวกับการแปลบทกวีของเธอ โดยส่วนใหญ่มาจากวรรณกรรมระดับชาติของเรา ในด้านนี้ Anna Andreevna เชื่อใจฉันอย่างเต็มที่…”

เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี 1951 สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียตร่วมกับสถาบันวิจัย North Ossetian ได้ตีพิมพ์ผลงานที่รวบรวมไว้สามเล่มของ Kosta Khetagurov เล่มแรกประกอบด้วยผลงานของคอสตาซึ่งก่อให้เกิดวัฏจักร "Ossetian Lyre" ("Iron Fandyr") พร้อมการแปลภาษารัสเซียคู่ขนานซึ่งมีนักแปลกวีหลายคนทำงานรวมถึง Anna Akhmatova เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2494 สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences ซึ่งได้ทำข้อตกลงกับ Anna Andreevna ได้รับสิทธิ์ในการรวมผลงานของ Khetagurov เล่มที่ 1 ในการแปลบทกวี "คุณเป็นใคร?" มากถึง 260 เส้น Akhmatova จะต้องจ่าย 8 รูเบิล 40k สำหรับแต่ละบรรทัด

ตามผลงานที่รวบรวมโดย Kosta Khetagurov ในปี 1952 Goslitizdat 1 ได้ตีพิมพ์กวีนิพนธ์ชุดแรกของวรรณกรรม Ossetian ผู้เรียบเรียงคอลเลกชันตั้งข้อสังเกตว่า: “ ผู้อ่านชาวโซเวียตคุ้นเคยกับวรรณกรรม Ossetian ซึ่งส่วนใหญ่มาจากมหากาพย์พื้นบ้านเรื่อง "Nart Tales" และจากผลงานของ Kosta Khetagurov" คอลเลกชันนี้มีจุดมุ่งหมาย... เพื่อเติมเต็มช่องว่างและให้แนวคิดที่กว้างขึ้นและเป็นระบบมากขึ้นเกี่ยวกับวรรณกรรมของชาว Ossetian ทั้งในยุคก่อนการปฏิวัติและในยุคของเรา”

จากแหล่งเก็บถาวรเป็นที่ทราบกันว่าเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม พ.ศ. 2494 Akhmatova ได้ทำข้อตกลงกับ Goslitizdat ตามที่เธอโอนไปยังสำนักพิมพ์สิทธิ์ในการรวมบทกวี 416 บทของการแปลของเธอจาก Ossetian ไว้ในคอลเลกชัน "Ossetian Literature" เหล่านี้เป็นบทกวีของ Kosta Khetagurov "คุณเป็นใคร", S. Gadiev "สภาพอากาศเลวร้าย" และ "Chermen", D. Mamsurov "ฉันจำได้", G. Kaytukov "เด็กอายุหนึ่งปี", G. Pliev "ในฐานะ ถ้าเขาสงบลงทันที” B. Murtazov “กลางคืน”, A. Tsarukaeva “ในฤดูร้อน” และ “ฤดูใบไม้ร่วงใน Ursdon” การแปลทั้งหมดนี้รวมอยู่ในกวีนิพนธ์เล่มแรกของวรรณคดี Ossetian

ว่ากันว่านักแปลก็เหมือนกับนักเขียน และงานของเขาจะกลายเป็นงานศิลปะก็ต่อเมื่อมีการค้นพบเท่านั้น ดังนั้นสำหรับผู้อ่านชาวรัสเซีย การแปลของ Anna Akhmatova จากบทกวี Ossetian ถือเป็นการเปิดเผย เธอแปลโดยใช้การแปลแบบอินไลน์ “ บทกวี Interlinear ไม่ใช่ร้อยแก้วด้วยซ้ำ” Akhmatova ตั้งข้อสังเกต “เหล่านี้คือถ้อยคำที่ปราศจากลมหายใจ เป็นความเงียบอันลึกล้ำหลังความตาย” และเธอสามารถหายใจเอาชีวิตชีวามาสู่คำเหล่านี้ "โดยไม่ต้องหายใจ" ซึ่งในการทบทวนคอลเลคชัน "Ossetian Literature" ได้มีการกล่าวกันว่าคุณภาพของการอินเทอร์ลิเนียร์นั้นทำให้สำนักพิมพ์มีสิทธิ์ที่จะคืนอินเทอร์ลิเนียร์เหล่านี้ได้ ปฏิเสธพวกเขาทั้งหมดเนื่องจากหลายคนไม่ได้รับการถอดความด้วยซ้ำเช่น และการแปลจากพวกเขากลายเป็นงานที่ยากมากซึ่งอย่างไรก็ตาม Akhmatova จัดการได้อย่างชาญฉลาด ตัวอย่างที่ชัดเจนคือการแปลบทกวีของ Grisha Pliev ของเธอ "ราวกับว่าเขาสงบลงทันที" รูปแบบการถอดความของ Akhmatova สร้างการแปลที่เข้าใกล้ต้นฉบับมากขึ้น โดยรักษา "โครงสร้างจังหวะของต้นฉบับ" ระบบที่เป็นรูปเป็นร่างและพลังของอิทธิพลทางศิลปะ

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในการทบทวนคอลเลกชัน "วรรณกรรม Ossetian" มีข้อสังเกตว่า: "ผลงานของ Grisha Pliev นำเสนอเป็นรอบใหญ่... บทกวีที่มีพรสวรรค์ "ราวกับว่าเขาสงบลงทันที" ดึงดูดความสนใจ" โปรดทราบว่าในบรรดาการแปลกวี Ossetian ที่คัดเลือกโดย Akhmatova การแปลบทกวีของ Grisha Pliev เพียงเรื่องเดียวที่รวมอยู่ด้วย“ ราวกับว่าเขากลายเป็นคนถ่อมตัวในทันที” นั้นรวมอยู่ด้วย น่าเสียดายที่ข้อความนี้ไม่รวมอยู่ในการรวบรวมการแปลของ Akhmatova ด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบสาเหตุ:

ราวกับว่าเขาสงบลงทันที

คณะนักร้องประสานเสียงคร่ำครวญ.

คณะนักร้องประสานเสียงคร่ำครวญ

แล้วเขาไม่มองเราด้วย

จ้องมองดวงจันทร์อย่างอ่อนโยน

ราวกับว่าฉันมองจากท้องฟ้า

แสงจันทร์อันอ่อนโยน

มันเงียบไปครู่หนึ่ง

การต่อสู้ที่ร้ายแรง

และอาบทุกสิ่งรอบตัว

ด้วยเงินของคุณ -

และปรากฏอยู่ในดวงตาของฉัน

ภาพลักษณ์ที่สดใสของคุณ

โรคหัวใจของฉัน

หายไปต่อหน้าเขา

ไม่ ฉันไม่ได้สงบสติอารมณ์ทันที 2.

และในบรรดาบทกวีของ Alexander Tsarukaev ผู้วิจารณ์ตั้งข้อสังเกตว่าบทกวี "ฤดูร้อน" และ "ฤดูใบไม้ร่วงใน Ursdon" นั้นประสบความสำเร็จมากกว่า มันเป็นการแปลเหล่านี้โดย Akhmatova ที่รวมอยู่ในกวีนิพนธ์ของวรรณคดี Ossetian

Anna Andreevna ถูกเรียกว่าเป็นปรมาจารย์ด้านความรู้สั้น ๆ เธอให้ความสำคัญกับการพูดน้อยในบทกวีซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหลักการในการสร้างตำราบทกวีของเธอ นี่เป็นลักษณะเฉพาะของสไตล์ของ Akhmatova ซึ่งสัมผัสได้จากการแปลบทกวี "Bad Weather" ของ Sek Gadiev ที่นี่มีการสรุปภูมิทัศน์และสภาพของธรรมชาติไว้ แม้ว่าจะด้วยวิธีที่น้อยชิ้นที่สุด แต่มีความหมายสูงสุด:

ชั่วโมงที่สภาพอากาศเลวร้าย

วาดด้วยความเศร้าโศก

และความคิดและความทุกข์ยาก

หัวใจถูกครอบงำ

ในสายหมอกที่ยังคงอยู่

ภูเขาจะมองไม่เห็น

ในบาดแผลนับไม่ถ้วน

พื้นที่พื้นเมือง...

ภาพในตำนานของวีรบุรุษประจำชาติของ Ossetia ผู้ท้าทายความรุนแรงและการปกครองแบบเผด็จการในบทกวีอีกบทหนึ่งของ Sek Gadiev“ Chermen” นั้นใกล้เคียงกับจิตวิญญาณของ Akhmatova เองซึ่งถ่ายทอดความคิดริเริ่มระดับชาติของตัวละครของ Chermen อย่างถี่ถ้วนความปรารถนาในอิสรภาพของเขา และยุติธรรมด้วยสำนวนที่ว่า กวีระดับชาติอย่างเซกา กาเดียฟ มีความสามารถ:

ฉันไม่ใช่เชอร์เมนผู้โด่งดังใช่ไหม! -

ถ้าฉันไม่สามารถรับมือกับเจ้าชายได้

แล้วพิษจากนมของคุณ

คงจะดีไม่น้อยหากได้ไปต่างโลก...

โดยสรุปให้เราย้อนกลับไปดูประวัติศาสตร์การแปลบทกวีของ Kosta Khetagurov ของ Akhmatova อีกครั้งว่า "คุณเป็นใคร" และแม้ว่าจะไม่สามารถถือได้ว่าเป็นหนึ่งในงานแปลที่ดีที่สุดของ Costa (เราทราบว่าแม้แต่งานแปลที่ดีที่สุดของ Khetagurov ก็ไม่ได้สื่อถึงรสชาติที่เป็นเอกลักษณ์ของวรรณกรรม Ossetian คลาสสิก) แต่ก็เป็นที่สนใจของเราอย่างมาก ผู้รวบรวมคอลเลกชัน "Ossetian Literature" ตามที่เอกสารสำคัญเป็นพยาน "ใช้เวลาประมาณ 30% ของผลงานของ "Ossetian Lyre" ในกลุ่มบทกวีแรกที่เขียนโดย Khetagurov ในภาษารัสเซีย มีการแปลบทกวี "คุณเป็นใคร" อย่างไม่ถูกต้อง ผลงาน Ossetian ทั้งหมดโดย Costa ได้รับการแปลแบบอินไลน์"

ผู้เรียบเรียงคอลเลกชันนำเสนอบทกวีของคอสตาแก่ผู้อ่านในการแปลใหม่ อาจเป็นไปได้ว่า Anna Akhmatova จะต้องแก้ไขการแปลที่เผยแพร่แล้วตามการแปลแบบอินเทอร์ลิเนียร์ใหม่และการปรากฏตัวของมันกลายเป็นที่รู้จักจากเอกสารเก็บถาวรที่กล่าวถึงข้างต้น สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากบทวิจารณ์ของ O. Reznik นี่คือสิ่งที่เขาเขียน: "จากการแปลบทกวีของ Kosta Khetagurova ฉันจำได้ว่า "คุณเป็นใคร" ที่ชัดเจนที่สุด - บทกวีโคลงสั้น ๆ แปลโดย Anna Akhmatova จริงอยู่ มีบรรทัดบางบรรทัดที่เราขีดเส้นใต้ไว้ซึ่งจำเป็นต้องแก้ไข” แต่ไม่ทราบว่ามีการพูดคุยถึงบรรทัดไหน

อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจที่ความแตกต่างในการแปลเดียวกันทั้ง 2 เวอร์ชันที่เผยแพร่นั้นชัดเจนและติดตามได้ง่าย (ดูเพิ่มเติม :)

ฉบับแปลฉบับที่สามที่ยังไม่ได้เผยแพร่และเป็นฉบับพิมพ์ดีด ซึ่งมีความคลาดเคลื่อนเช่นกัน อยู่ในคอลเลคชันต้นฉบับของ Akhmatova และจัดเก็บไว้ในหอสมุดแห่งชาติรัสเซีย ฉัน. ซัลตีคอฟ-ชเชดริน มีการนำเสนอเอกสารที่ไม่ซ้ำใครฉบับเต็มที่นี่ (ดูภาคผนวก 1) ซึ่งดูเหมือนว่าจะช่วยให้นักวิจัยสามารถสร้างขั้นตอนของงานของ Anna Andreevna ขึ้นใหม่เกี่ยวกับการแปลบทกวีของ Kosta Khetagurov“ คุณเป็นใคร” การเปรียบเทียบตัวเลือก การศึกษาสัมผัส การวัด การเขียนเสียง องค์ประกอบบทกวีของข้อความ - ทั้งหมดนี้เป็นไปได้ในหลักสูตรการวิเคราะห์ข้อความอย่างละเอียด

การแปลของ Akhmatova จากบทกวี Ossetian กลายเป็นสะพานเชื่อมไปยังพื้นที่วรรณกรรมของรัสเซียและยุโรป (ดูตัวอย่าง: และดังที่ M. Chibirova ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง "ต้องขอบคุณการแปลที่ดีที่สุดจาก Ossetian เป็นภาษารัสเซียซึ่งดำเนินการเหนือสิ่งอื่นใดโดย ... A. Akhmatova ... ขุมสมบัติที่ร่ำรวยที่สุดของกวีนิพนธ์ระดับชาติของ Ossetian ได้รับการเปิดเผยต่อผู้อ่านที่พูดภาษารัสเซียซึ่งพิสูจน์ได้ว่าความเป็นไปได้ในการแปลวรรณกรรมอย่างเต็มรูปแบบนั้นไม่มีจำกัด” อันที่จริงแม้จะมีทุกอย่าง Anna Akhmatova เองก็เช่นกัน ถือว่าการแปลเป็นศิลปะที่ยากและมีเกียรติ

1. สำนักพิมพ์นิยายของรัฐ

2. กริช พลีฟ “ราวกับว่าเขาสงบลงทันที” นำเสนอตามฉบับตีพิมพ์ในชุดวรรณกรรม Ossetian ด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบสาเหตุ เวอร์ชันที่ได้รับการแก้ไขเล็กน้อยจะรวมอยู่ในรุ่นต่อๆ ไปทั้งหมด

ภาคผนวก 1

Kosta Khetagurov “ คุณเป็นใคร”

(แปลโดย Anna Akhmatova)

หอสมุดแห่งชาติรัสเซีย
พวกเขา. ฉัน. ซัลตีคอฟ-ชเชดริน

แผนกต้นฉบับ. ฟ. 1073 )

อย่าถามว่าฉันเป็นใคร!

โอ้ ฉันไม่ได้ถูกควบคุมนะ

ฉันไม่ได้สวยขนาดนั้น

ช่างเป็นวันที่สนุกสนาน

ตัวเสื้อเป็นผ้าแคนวาส

เบชเมต - ผ้าใบ

และทอที่บ้าน

ผ้าเซอร์แคสเซียน

ฉันใส่อาคิตะ

และเข็มขัดของฉันก็เหมือนไม้เรียว

แต่ฉันเป็นใครฟัง

ให้ความสนใจที่นี่

ฉันเกิดบนภูเขา

โรงนานั้นยังคงสภาพสมบูรณ์

เพื่อนของคุณอยู่ที่ไหนเป็นครั้งแรก

เขามองดูแสง

และแม่ก็คลอดบุตรที่นั่น

ในสิ่งสกปรกและฝุ่นละออง

แต่สถานที่นั้นสะอาดกว่า

เราไม่พบมัน

จนถึงบัดนี้สถานที่นั้น -

แสตมป์แห่งความอัปยศ

ฉันไม่กล้าคนป่วย

ฉันขอให้คุณมีสุขภาพที่ดี -

มันทำอะไรได้อีก?

น่าสงสารช่วยพวกเขา

ปรากฏอยู่เสมอ

ค่ำแล้วแม่.

พ่อของฉันเป็นคนรุนแรง

Nelaskov อยู่กับเธอ

ลงโทษเขา

โดยการตายของเขา

เด็กต่างดาว

พาฉันเข้าไปในบ้านของฉัน

และให้นมลูก

และเธอก็ใจดี

เด็กนิสัยเสีย

ด้วยความห่วงใยของคุณ

ช่วงปีแรกๆ เหล่านั้น

ทุกสิ่งเป็นที่รักสำหรับฉัน

และนั่นคือวิธีที่ฉันเติบโตขึ้นมา

ในความประมาทนั่น

ตอนนี้มีเพลง ตอนนี้มีการเต้นรำ

เดินไปรอบ ๆ งานเลี้ยง

ฉันเรียกคุณว่าคามาโตะ

พ่อของเขา...

และฉันจำไม่ได้

ความกังวลของเขา

เขาแต่งงานอีกครั้ง -

ฉันกลับมาบ้าน

ฉันผ่านอะไรมามากมาย

จากแม่เลี้ยงใจร้าย

ของขวัญ - การเฆี่ยนตี

และกอดรัดและเตะ

ฉันได้ลิ้มรสความหนักหน่วงแล้ว

มือที่โหดร้าย

พ่อกำลังตามล่า

ในป่าอันห่างไกล

ภรรยากำลังขอร้อง

ในสนามใกล้เคียง.

นักล่าทำบ่อยแค่ไหน

ถึงวาระถึงความตาย

แต่ศพของเขาหายาก

ฝังอยู่ในพื้นดิน

ไล่ทัวร์

พ่อของฉันเป็นคนกล้าหาญ...

เขาอยู่ในหุบเขาลึก

เขายอมรับจุดจบของเขา

แม่หม้ายไปงานศพ

ขายทุ่งหญ้าแล้ว

และฉันก็ใช้จ่ายสุรุ่ยสุร่ายทุกอย่าง

ฉันพบอะไรในบ้าน?

เช่นเดียวกับความไม่ใส่ใจ

ฉันจะพูดอะไรได้บ้าง?

ใครกล้าให้แม่เขา.

สอนธุรกิจ!

ฉันก็ตระหนักได้ว่าในโลกนี้

ฉันสูญเสียทุกสิ่งทุกอย่างไปแล้ว

ฉันไม่ใช่เด็กน้อยอีกต่อไปแล้ว

อย่างน้อยเขาก็ไม่โตเป็นผู้ใหญ่

และแม่เลี้ยงก็อยู่ในบ้าน

พ่อของฉันอาศัยอยู่

ไม่นานและกับสามีของฉัน

อีกคนหนึ่งจากไป

ทิ้งลูกชายของคุณ

ในที่อยู่อาศัยที่ยากจน

จึงจะพูดถึงเรื่องของเขาเอง

ฉันคิดถึงชีวิต

ช่างเป็นภาระ

เด็กชายควรถือมันหรือไม่?

ฉันต้องได้รับด้วงบ้าง

คนเลี้ยงแกะ.

ฉันอาศัยอยู่กับเพื่อนบ้าน

ฉันนอนบนหญ้าแห้ง

แต่ยังคง “ใช่-ใช่-ใช่”

เขาร้องเพลงด้วยความยินดี

และที่นี่จากคนเลี้ยงแกะ

ฉันกลายเป็นคนเลี้ยงแกะ -

โดยมีค่าธรรมเนียมเล็กน้อย

ข้าวบาร์เลย์.

ในหมวกโทรม

และฉันก็เดินไปรอบ ๆ ในบูร์กา

แต่พอขนมปัง! -

และฉันก็ไม่สนใจ

เฆี่ยนตีและสบถ -

ฉันมีประสบการณ์ทุกอย่าง

แต่ยังคง “ใช่-ใช่-ใช่”

เขาร้องเพลงเสมอ

อายุสิบหกปี -

ผู้ชายเกือบแล้ว

ฉันเล่นจนพอใจ

อยู่ทางนี้.

เปียแหลม

งอปลาย

ลูก้าโกนด้วย

เครื่องตัดหญ้าที่มีความชำนาญ

มือจะแรงขนาดไหน.

แล้วฉันตัดหญ้ายังไง!..

แต่ทำไมทุ่งหญ้า

ฉันไม่ได้คืนมัน

พวกเขาไปไหน?

มันเป็นที่ดินของฉันเหรอ?

พวกเขาตื่นแล้ว

พวกเขาเดินข้ามคนตาย

ฉันได้รับมาหลายปีแล้ว

เสิร์ฟคนรวย.

ทำงานทำงาน

แต่เขาไม่ค่อยใส่ใจ

และฉันก็เข้าใจทุกคน

ฉันคือแก่นแท้ของงานฝีมือ

ฉันถือกระเป๋าเดินทาง

เร็วกว่าลา

เพียงชั่วครู่ที่จะอวดอ้าง

ฉันทอผ้าอะไร

และทองคำอันรุ่งโรจน์

ฉันปักดอกไม้

ทำงานด้วยเข็ม

เหมือนเด็กผู้หญิงฉัน

และเพลงก็ไพเราะ

“ใช่-ใช่-ให้” ฉัน

โอ้ช่างไม่แน่นอน

คุณคือหัวใจของฉัน!

แล้วฉันจะเอาชนะได้อย่างไร

ความดื้อรั้นของคุณ?!

ถูกพาไปทางดวงอาทิตย์

ฝันที่มีความสุข

และในเวลากลางคืนเขาปรารถนา

เดินไปพร้อมกับดวงจันทร์

จิตใจก็ยินดีเพียงใด

ในอิสรภาพของคุณ

เดือดและเดือดปุดๆ

ไม่ต้องการโซ่ตรวน

ของคุณช่างน่าอิจฉานะสาวน้อย

โชคชะตาสีทอง -

คุณหลงใหลในหัวใจของฉัน

ด้วยความสวยงามของมัน

ที่รัก คุณมันบ้า

ผู้ก่อเหตุพินาศ!

จิตก็ไม่รู้.

ความอ่อนโยนนั้นเมื่อเราพบกัน

ฉันรู้สึกกับเธอ

ทันใดนั้นฉันก็เกลียด

แข็งแกร่งขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น

ฉันรังเกียจคนที่ฉันรัก

เดินไปมาโดยบังเอิญ

ลืมเรื่องงาน.

และฉันไม่มีความสุขกับชีวิต

ความเป็นปฏิปักษ์กับหมู่บ้าน

หนีเพื่อนไป

ยังไงหัวใจก็ต้องสู้

ฉันด้วยพลังของคุณ

ทำไมกับผู้ชายที่น่าสงสาร?

เธอมอง

ทำไมคุณถึงผ่าน?

รุ่งอรุณชัดเจนแค่ไหน

ให้คาบูร์,

สวัสดีอย่างอ่อนโยน

แม้ว่าฉันจะไม่ใช่แฟนก็ตาม

พกปืน.

ขออภัยมาแต่ไกล

ฉันกำลังเล่าเรื่อง

ในความโศกเศร้าและความโศกเศร้า

ฉันเคยไปที่นั่นมากกว่าหนึ่งครั้ง

ฤดูหนาวเป็นหลุมศพของเรา

ยุบ - อย่าหาว!

ฤดูใบไม้ร่วงเงียบ - ทำงาน

ฤดูใบไม้ผลิคือสวรรค์

พระอาทิตย์ที่เป็นมิตรยิ่งขึ้น

เถาปุย

ไม่ขโมยอีกต่อไป

ฟางแพะ.

ลำธารบนเนินเขา

และแม่น้ำก็เป็นโคลนมากขึ้น

และนกก็บินมาหาเรา

และวันก็ยาวนานขึ้น

ถึงเวลาผีเสื้อ...

และหัวใจก็ลุกเป็นไฟ!

เอท-มาร์ซา คนของเรา

อย่าแตะต้องสิ่งนี้!

ความสามารถตอนนี้

พิสูจน์ของคุณ

สำหรับผู้ปกครองที่เข้มงวด

แสดงให้ฉันเห็นคาลิม

คาลิมเตรียมพร้อมแล้ว

โดยแรงงานในฟาร์ม

สิ่งที่ควรเป็นไปตามบัญชี

อยู่ในนั้น

วัวทั้งหมดนี้

ฉันป้อนเกลือให้คุณ

เพื่อแม่สามีในอนาคต

ฉันได้ม้าแล้ว

ฉันยินดีกับพวกเขาทั้งหมด

ตอนนี้ในที่สุด

แต่ใจฉันกลับกังวล

พ่อของเจ้าสาว.

ภูมิใจต่อหน้าคนยากจน

และเขาปิดแล้ว

หยาบคายต่อเพื่อนบ้าน

และที่บ้าน - ไซร์ดอน

เขาจะไม่ให้มันกับใคร

ไม่มีคำพูดที่จะพูด

และหญิงสาวก็กำลังสูญเสียไป

และแม่ก็โกรธมาก

ฉันคุยกับเธอ

เห็นด้วย. ใช่แน่นอน

พ่อที่รัก -

หมีโกรธ.

พระเจ้าไม่ได้ยิน

คำอธิษฐานของฉัน

และฉันก็สับสน

ค่ำคืนเริ่มมืดลง

ใครจะเป็นผู้จับคู่?

ใครจะเลิกงานล่ะ--

โอ้คุณเหงาแค่ไหน

คุณทำอะไรไม่ถูก

ฉันจะหาคนหาคู่ได้ที่ไหน?

และฉันก็กลัว

เขาจะพิการอะไร?

ผู้จับคู่ที่มีเกียรติ

แต่ฉันจะไม่ไปเอง -

ฉันกลัวว่าจะทนไม่ไหว

ฉันจะทะเลาะกับพ่อ

และฉันจะทำลายทุกสิ่ง

และเพื่อให้ตรงกับที่รักของฉัน

เราตัดสินใจอีกครั้ง

และนั่นคือทั้งหมด

แม่ก็ค้าน..

และหญิงสาวก็ได้ยิน

ไม่ต้องการ

และเขาก็ทรมานผมเปียของเขา

และร้องไห้เหมือนสายน้ำ

โทรหาฉันเสียงดัง:

ที่รัก คุณอยู่ที่ไหน?

อย่าปล่อยให้ฉันตาย

เจอปัญหาน่าละอาย!

คิดสิ่งที่คุณต้องการ

เกี่ยวกับความรักครั้งนี้

ฉันเหงา"

โทรตามขวา..

ต้นฉบับได้จัดทำขึ้นเพื่อตีพิมพ์

เอฟต. ไนโฟโนวา

ภาคผนวก 2

บรรณานุกรมการแปลของ Anna Akhmatova จากบทกวี Ossetian

(เรียบเรียงโดย F.ต. ไนโฟโนวา)

กวีนิพนธ์ของบทกวี Ossetian ม., 2503 น. 87-94.

กวีนิพนธ์ของบทกวี Ossetian ชินวาลี, 1969. หน้า 172-181.

กวีนิพนธ์ของบทกวี Ossetian Ordzhonikidze: Ir, 1984. หน้า 78, 84.

Akhmatova A. รวบรวมผลงานเป็นหกเล่ม ต. 8. [เพิ่มเติม; การแปล] อ.: เอลลิส ลัค, 2548.

Akhmatova A. ผลงาน: ใน 2 เล่ม ต. 2. ร้อยแก้วการแปล ม.: ศิลปิน. สว่าง., 1987.

Akhmatova A. ผลงาน: ใน 2 เล่ม ต. 2. ร้อยแก้วการแปล ม.: ศิลปิน. สว่าง., 1986.

อัคมาโตวา เอ.เอ. Breath of Song: หนังสือแปล อ.: สฟ. รัสเซีย, 1988. [แปลจาก Ossetia. กวีนิพนธ์: หน้า 226-242].

Akhmatova A. บทกวี: (แปล) อ.: Goslitizdat, 1958. [แปลจาก Osset บทกวี]

Kaytukov G. รายการโปรด: บทกวี ม.: ศิลปิน. สว่าง., 1985. [ทรานส์. อัคมาโตวา: หน้า 166-167].

Mamsurov D. ฉันจำได้: บทกวี [ทรานส์ A. Akhmatova] // วรรณกรรมออสเซเชียน ม. 2495 หน้า 231

Murtazov B. บทกวี ม.: ศิลปิน. สว่าง., 1979. [ทรานส์. อ. อัคมาโตวา หน้า 17-18]

Nayfonova F. บทกวีหนึ่งบทแปลสองบทโดย Grisha Pliev “ ราวกับว่าเขาสงบลงทันที” / Fatima Nayfonova // Word 1992. 15 ก.พ. ส.2.

Nayfonova F. “เมื่อไหร่พวกเขาจะจ่ายค่า Ossetians”/Fatima Nayfonova // Pulse of Ossetia พ.ศ. 2550 ฉบับที่ 4. ส. 4.

Nayfonova F. การแปลของ Anna Akhmatova จากบทกวี Ossetian/Fatima Nayfonova // Mountain Wind พ.ศ. 2548 ฉบับที่ 7-8. หน้า 49-50.

วรรณกรรมออสเซเชียน ม., 1952.

Pliev G. “ ราวกับว่าเขาสงบลงทันที” // The Great Patriotic War: บทกวีและบทกวีใน 2 เล่ม ต. 2 ม.: คูโดซ สว่าง., 1970. [แปลโดย Akhmatova: หน้า 27]

Pliev G. กริชที่ห้า Ordzhonikidze: Ir, 1972. [ทรานส์. อัคมาโตวา: หน้า 14].

Pliev G. Seven Circassians/G. พลีฟ. อ.: Sovremennik, 1988. [แปล] อัคมาโตวา:
ส.4].

Pliev G. บทกวี/G. พลีฟ. อ.: นักเขียนชาวโซเวียต พ.ศ. 2502 [แปลโดย Akhmatova: หน้า 28]

Tomelleri V.S., Salvatori M. มีความคิดหลายประการเกี่ยวกับการแปล "Ossetian Lyre" ของ Costa เป็นภาษาอิตาลี // Izvestia SOIGSI วลาดิคัฟคาซ. 2556. ฉบับที่. 10 (49) ป.10-19.

คอสตา เคตากูรอฟ: biobibliogr. กฤษฎีกา (1887-2009)/เรียบเรียงโดย: I.G. Biboeva, Z.Yu. ทิเกียวา. วลาดีคัฟคาซ 2552 หน้า 39, 44, 46, 80, 81, 89, 92, 107, 112, 113, 496.

คอสตา เคตากูรอฟ. ผลงานที่สมบูรณ์: ใน 5 เล่ม ต. 1: พิณ Ossetian ม., 1959.
หน้า 76-88.

คอสตา เคตากูรอฟ. รวบรวมผลงาน: ใน 3 เล่ม ต. 1: Ossetian lyre โซดซิเกา, 1951.
หน้า 65-73.

คอสตา เคตากูรอฟ. รวบรวมผลงาน 3 เล่ม ต. 1: Ossetian lyre ม. 2494 หน้า 145-163

Khetagurov K. เวิร์ค. วลาดีคัฟคาซ 2552 หน้า 91-103

Khetagurov K. บทกวีและบทกวี L. , 1959. หน้า 80-90.

ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์

แอนนา อัคมาโตวา ห้องสมุดบทกวี [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] URL: anna.ahmatova.shtml

URL: byloe.h1.ru/anna_ahmatova.shtml [เว็บไซต์ของผู้แต่ง Fatima Nayfonova]

Ossetia และ Ossetians [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] URL: http://osetins.com/poeziya/

URL: inpearls.ru [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] (แปลโดย Anna Akhmatova Kosta Khetagurova "คุณคือใคร", Grisha Plieva "ราวกับว่าคุณสงบลงทันที")

____________________________________________________

1. มติของสำนักจัดงานคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์บอลเชวิค All-Union ในนิตยสาร Zvezda และ Leningrad // Pravda 21 สิงหาคม 2489

2. ความทรงจำของ Anna Akhmatova ม., 1991.

3. หอสมุดแห่งชาติรัสเซียตั้งชื่อตาม ฉัน. ซัลตีคอฟ-ชเชดริน แผนกต้นฉบับ. เอฟ 1073.

4. รากาลี. F. 613. แย้ม 7. หน่วย ชม. 613.

5. วรรณกรรมออสเซเชียน ม., 1952.

6. แอนนา อัคมาโตวา ลมหายใจแห่งบทเพลง. ม., 1988.

7. คอสตา เคตากูรอฟ. รวบรวมผลงาน. ใน 3 เล่ม M. , 1951. T. 1. Ossetian lyre

8. Tomelleri V.S., Salvatori M. มีความคิดหลายประการเกี่ยวกับการแปล "Ossetian Lyre" ของ Costa เป็นภาษาอิตาลี // Izvestia SOIGSI 2556. ฉบับที่ 10 (49). ป.10-19.

9. Chibirova M. การแปลวรรณกรรมและปัญหาสีประจำชาติ: บทคัดย่อของผู้แต่ง ดิส ...แคนด์ ฟิลอล. วิทยาศาสตร์ วลาดีคัฟคาซ, 2548.