Приписването на определени групи езици към тази общност е противоречиво. Германският учен Г. Крахе стига до извода, че докато анадолските, индоиранските, арменските и гръцките езици вече са се отделили и са се развили като независими, съществуват италийски, келтски, германски, илирийски, славянски и балтийски езици само като диалекти на единен индоевропейски език. Древните европейци, които са живели в Централна Европа на север от Алпите, са разработили обща терминология в областта на селското стопанство, социалните отношения и религията. Известният руски лингвист, академик О. Н. Трубачов, въз основа на анализ на славянската лексика на грънчарството, ковачеството и други занаяти, стигна до извода, че говорещите ранни славянски диалекти (или техните предци) по времето, когато се е формирала съответната терминология формирани са били в тесен контакт с бъдещите германци и италици, тоест индоевропейците от Централна Европа. Приблизително отделянето на германските езици от балтийските и праславянските е станало не по-късно от 7 век. пр.н.е д. (според оценките на редица лингвисти - много по-рано), но в самата лингвистика практически липсват точни методи за хронологична връзка с историческите процеси.

Раннославянска лексика и местообитания на праславяните

Правени са опити за установяване Славянска прародинавърху анализа на ранната славянска лексика. Според Ф. П. Филин славяните като народ се развиват в горски пояс с изобилие от езера и блата, далеч от морето, планините и степите:

„Изобилието в лексиката на общославянския език от имена на разновидности на езера, блата и гори говори само за себе си. Наличието в общия славянски език на различни имена за животни и птици, живеещи в гори и блата, дървета и растения от умерената лесостепна зона, риби, характерни за резервоарите на тази зона, и в същото време липсата на общи славянски имена за особеностите на планините, степите и морето - всичко това дава недвусмислени материали за категоричен извод за прародината на славяните... Прародината на славяните, поне през последните векове от тяхната история като единна историческа единица, е била разположена далеч от моретата, планините и степите, в горски пояс на умерения пояс, богат на езера и блата...”

Полският ботаник Ю. Ростафински се опитва да локализира по-точно прародината на славяните през 1908 г.: „ Славяните пренасят общото индоевропейско име тис на върба и върба и не познават лиственица, ела и бук.» Бук- заемка от германския език. В съвременната епоха източната граница на разпространението на бука пада приблизително на линията Калининград-Одеса, но изследването на цветен прашец в археологическите находки показва по-широк обхват на бука в древни времена. През бронзовата епоха (съответстваща на средния холоцен в ботаниката) букът расте почти на цялата територия на Източна Европа(с изключение на север), в желязната епоха (късен холоцен), когато според повечето историци се формира славянската етническа група, останките от бук са открити в по-голямата част от Русия, Черноморския регион, Кавказ, Крим , и Карпатите. По този начин вероятното място на етногенезата на славяните може да бъде Беларус и северните и централните части на Украйна. В северозападната част на Русия (Новгородските земи) букът е открит още през Средновековието. Понастоящем буковите гори са широко разпространени в Западна и Северна Европа, на Балканите, Карпатите и Полша. В Русия букът се среща в района на Калининград и Северен Кавказ. Елата не расте в естественото си местообитание на територията от Карпатите и източната граница на Полша до Волга, което също прави възможно локализирането на родината на славяните някъде в Украйна и Беларус, ако предположенията на лингвистите за ботаническата лексика на древните славяни са правилни.

Всички славянски езици (и балтийски) имат думата Липаза обозначаване на същото дърво, което предполага, че ареалът на разпространение на липата се припокрива с родината на славянските племена, но поради обширния обхват на това растение локализацията е замъглена в по-голямата част от Европа.

Балтийски и старославянски езици

Карта на балтийските и славянските археологически култури от 3-4 век.

Трябва да се отбележи, че регионите на Беларус и Северна Украйна принадлежат към зоната на широко разпространената балтийска топонимия. Специално изследване на руските филолози, академиците В.Н.Трубачев показа, че в района на Горния Днепър балтийските хидроними често се формализират със славянски суфикси. Това означава, че славяните са се появили там по-късно от балтите. Това противоречие се премахва, ако приемем гледната точка на някои лингвисти за отделянето на славянския език от общия балтийски език.

От гледна точка на лингвистите, по отношение на граматическата структура и други показатели, старославянският език е най-близък до балтийските езици. По-специално, много думи, които не се срещат в други индоевропейски езици, са често срещани, включително: рока(ръка), голва(глава), липа(Липа), gvězda(звезда), балт(блато) и др. (близките са до 1600 думи). Самото име Балтийскопроизлизат от индоевропейския корен *balt- (стоящи води), който има съответствие на руски блато. По-широкото разпространение на по-късния език (славянски спрямо балтийския) се счита от лингвистите за естествен процес. В. Н. Топоров смята, че балтийските езици са най-близо до оригиналния индоевропейски език, докато всички други индоевропейски езици са се отдалечили от първоначалното си състояние в процеса на развитие. Според него праславянският език е протобалтийски южен периферен диалект, който се е превърнал в праславянски около V век. пр.н.е д. и след това се развива самостоятелно в старославянския език.

Археологически данни

Изучаването на етногенезиса на славяните с помощта на археологията се натъква следващ проблем: съвременна наукаНе е възможно до началото на нашата ера да се проследи промяната и приемствеността на археологическите култури, чиито носители с увереност могат да бъдат приписани на славяните или техните предци. Някои археолози приемат някои археологически култури от началото на нашата ера за славянски, като априори признават автохтонността на славяните на дадена територия, дори ако тя е била обитавана през съответната епоха от други народи според синхронни исторически свидетелства.

Славянски археологически култури от V-VI век.

Карта на балтийските и славянските археологически култури от 5-6 век.

Появата на археологическите култури, признати от повечето археолози за славянски, датира едва от 6 век, като съответства на следните подобни култури, разделени географски:

• Археологическа култура Прага-Корчак: диапазонът се простира в ивица от горната част на Елба до средния Днепър, докосвайки Дунав на юг и улавяйки горното течение на Висла. Районът на ранната култура от 5-ти век е ограничен до южния басейн на Припят и горното течение на Днестър, Южен Буг и Прут (Западна Украйна).

Съответства на местообитанията на склавините от византийските автори. Характерни признаци: 1) съдове - ръчно изработени гърнета без украса, понякога глинени тигани; 2) жилища - квадратни полуземлянки с площ до 20 м² с печки или огнища в ъгъла или дървени къщи с печка в центъра 3) погребения - изгаряне на трупове, погребение на останки от кремация в ями или урни , преходът през 6 век от наземни гробища към могилен погребален обред; 4) липса на гробни дарове, намират се само случайни предмети; липсват брошки и оръжия.

• Пенковска археологическа култура: диапазон от средния Днестър до Северски Донец (западен приток на Дон), улавяйки десния бряг и левия бряг на средната част на Днепър (територията на Украйна).

Съответства на вероятните местообитания на антите на византийските автори. Отличава се с т. нар. Антски съкровища, в които се намират бронзови ляти фигурки на хора и животни, оцветени с емайли в специални вдлъбнатини. Фигурките са в алански стил, въпреки че техниката на champlevé емайл вероятно е дошла от балтийските държави (най-ранните находки) чрез провинциалното римско изкуство на европейския Запад. Според друга версия тази техника се развива локално в рамките на предишната Киевска култура. Пенковската култура се отличава от културата Прага-Корчак, в допълнение към характерната форма на съдовете, в относителното богатство на материалната култура и забележимото влияние на номадите от Черноморския регион. Археолозите М. И. Артамонов и И. П. Русанова признават българските земеделци като основни носители на културата, поне в началния й етап.

• Колочинска археологическа култура: местообитание в басейна на Десна и горното течение на Днепър (Гомелска област на Беларус и Брянска област на Русия). На юг се присъединява към пражката и пенковската култура. Зона на смесване на балтийски и славянски племена. Въпреки близостта си с пенковската култура, В. В. Седов я класифицира като балтийска въз основа на наситеността на района с балтийски хидроними, но други археолози не признават. този знакетноопределящи за археологическата култура.

През II-III век. Славянските племена от пшеворската култура от района на Висла-Одер се преселват в лесостепните райони между реките Днестър и Днепър, населени от сарматски и късноскитски племена, принадлежащи към иранската езикова група. В същото време германските племена на гепидите и готите се преместват на югоизток, в резултат на което от долния Дунав до левия бряг на Днепър се появява многоетническа Черняховска култура с преобладаващо славянско население. В процеса на славянизация на местните скито-сармати в Поднепровието се формира нов етнос, известен във византийските извори като анти.

В рамките на славянския антропологичен тип се класифицират подтипове, които се свързват с участието на племена от различен произход в етногенезата на славяните. Най-общата класификация показва участието във формирането на славянския етнос на два клона на кавказката раса: южен (сравнително широколицев мезокраниален тип, потомци: чехи, словаци, украинци) и северен (сравнително широколицев долихокранален тип, потомци : беларуси и руснаци). На север е записано участие в етногенезата на финландските племена (главно чрез асимилацията на фино-угорите по време на експанзията на славяните на изток), което придава известна монголоидна примес на източнославянските индивиди; на юг е имало скитски субстрат, отбелязан в краниометричните данни на племето поляни. Но не поляните, а древляните определят антропологичния тип на бъдещите украинци.

Генетична история

Генетичната история на индивида и цели етнически групи се отразява в разнообразието на мъжката полова Y хромозома, а именно нейната нерекомбинираща част. Y-хромозомните групи (остаряло обозначение: HG - от английската хаплогрупа) носят информация за общ прародител, но в резултат на мутации те се модифицират, поради което етапите на развитие могат да бъдат проследени от хаплогрупи или, с други думи , чрез натрупване на определена мутация в хромозома на човека. Генотипът на човек, подобно на неговата антропологична структура, не съвпада с неговата етническа идентификация, а по-скоро отразява миграционните процеси на големи групи от населението през епохата на късния палеолит, което позволява да се направят вероятни предположения за етногенезиса на народите в техния най-ранен етап на формиране.

Писмени доказателства

Славянските племена се появяват за първи път във византийските писмени източници от 6 век под името склавини и анти. Ретроспективно, в тези източници антите се споменават при описание на събитията от 4 век. Предполага се, че славяните (или предците на славяните) включват вендите, които, без да определят техните етнически характеристики, са докладвани от авторите на късния римски период (-II век). По-ранни племена, отбелязани от съвременници в предполагаемата област на формиране на славянския етнос (среден и горен Днепър, южна Беларус), биха могли да допринесат за етногенезата на славяните, но степента на този принос остава неизвестна поради липсата на информация както за етническата принадлежност на племената, споменати в изворите, така и за точните граници на местообитанието на тези племена и на самите праславяни.

Археолозите откриват географско и времево съответствие с невроните в милоградската археологическа култура от 7-3 век. пр.н.е д., чийто обхват се простира до Волин и басейна на река Припят (северозападна Украйна и южна Беларус). По въпроса за етническата принадлежност на милоградците (Неври на Херодот) мненията на учените са разделени: В. В. Седов ги приписва на балтите, Б. А. Рибаков ги вижда като праславяни. Съществуват и версии за участието на скитските земеделци в етногенезиса на славяните, основани на предположението, че името им не е етническо (принадлежност към ираноезични племена), а обобщаващо (принадлежност към варвари).

Докато експедициите на римските легиони разкриват пред цивилизования свят Германия от Рейн до Елба и варварските земи от средния Дунав до Карпатите, Страбон, описвайки Източна Европа на север от Черноморския регион, използва легенди, събрани от Херодот. Страбон, който критично тълкува наличната информация, директно заявява, че на картата на Европа има бяло петно ​​на изток от Елба, между Балтийско море и Западните Карпати. Той обаче съобщи важна етнографска информация, свързана с появата на бастарни в западните райони на Украйна.

Които и да са етнически носителите на зарубинската култура, тяхното влияние може да се проследи в ранните паметници на киевската култура (отначало класифицирана като късна зарубинска), раннославянска според повечето археолози. Според предположението на археолога М. Б. Шчукин именно бастарните, асимилирайки се с местното население, биха могли да играят забележима роля в етногенезиса на славяните, позволявайки на последните да се откроят от така наречената балто-славянска общност:

„Част от [бастарните] вероятно са останали на мястото си и заедно с представители на други „постзарубинецки“ групи биха могли след това да участват в сложния процес на славянския етногенезис, въвеждайки във формирането на „общославянския“ език някои „ centum” елементи, които отделят славяните от техните балтийски или балто-славянски предци”.

„Дали певкините, вендите и фените трябва да бъдат класифицирани като германци или сармати, наистина не знам […] Вендите възприеха много от техните обичаи, тъй като в името на грабежа те претърсват горите и планините, които съществуват между певкините [Bastarns] и Fennes. Въпреки това, те по-скоро могат да бъдат класифицирани като германци, защото те строят къщи за себе си, носят щитове и се движат пеша, и то с голяма скорост; всичко това ги отличава от сарматите, които прекарват целия си живот в каруца и на кон.”

Някои историци правят хипотетични предположения, че може би Птолемей споменава сред племената на Сарматия и славяните под изкривено ставан(южно от корабите) и сулони(на десния бряг на средна Висла). Предположението е оправдано от съзвучието на думите и пресичащите се местообитания.

славяни и хуни. 5 век

Л. А. Гиндин и Ф. В. Шелов-Коведяев смятат славянската етимология на думата за най-обоснована страва, посочвайки значението му на чешки „езически погребален празник“ и полски „погребален празник, събуждане“, като същевременно допуска възможността за готска и хунска етимология. Германските историци се опитват да изведат думата страваот готически sutrava, което означава купчина дърва и вероятно погребална клада.

Изработването на лодки по метода на издълбаване не е уникален метод на славяните. Срок моноксилоткрити при Платон, Аристотел, Ксенофонт, Страбон. Страбон посочва издълбаването като метод за правене на лодки в древността.

Славянски племена от 6 век

Отбелязвайки близкото родство на склавините и антите, византийските автори не предоставят никакви признаци на тяхното етническо разделение, с изключение на различни местообитания:

„И двете варварски племена имат еднакъв живот и закони [...] И двете имат един и същ език, който е доста варварски. И от външен видте не се различават един от друг […] А някога дори името на склавените и на антите е било едно и също. В древни времена и двете племена са били наричани спори [гръцки. разпръснати], мисля, защото те са живели, заемайки страната „спорадично“, „разпръснато“, в отделни села.“
„Започвайки от родното място на река Висла [Висла], многолюдно племе на венетите се заселило в неизмерими пространства. Въпреки че имената им сега се променят според различните кланове и местности, те все още се наричат ​​предимно Sclaveni и Antes.

Стратегиконът, чието авторство се приписва на император Маврикий (582-602), съдържа информация за местообитанията на славяните, в съответствие с представите на археолозите за ранните славянски археологически култури:

„Заселват се в гори или край реки, блата и езера – обикновено на труднодостъпни места […] Техните реки се вливат в Дунава […] Владенията на славяните и антите са разположени по поречието на реките и се допират едно до друго, така че да няма рязка граница между тях. Поради факта, че са покрити с гори, или блата, или места, обрасли с тръстика, често се случва онези, които предприемат експедиции срещу тях, веднага да бъдат принудени да спрат на границата на своите владения, тъй като цялото пространство пред тях е непроходим и покрит с гъсти гори.

Войната между готите и антите се води някъде в Северното Черноморие в края на 4 век, ако се свърже със смъртта на Германарих през 376 г. Въпросът за антите в Черноморския регион се усложнява от гледната точка на някои историци, които виждат в тези антите кавказките алани или предците на черкезите. Прокопий обаче разширява местообитанието на антите до места на север от Азовско море, макар и без точна географска препратка:

„Народите, които живеят тук (Северно Азовско море) в древността са били наричани кимерийци, но сега се наричат ​​утигури. По-нататък, на север от тях, безброй племена на мравките заемат земите.

Прокопий съобщава за първото известно нападение на мравките във византийска Тракия през 527 г. (първата година от управлението на император Юстиниан I).

В древния германски епос „Widside“ (чието съдържание датира от 5 век) списъкът на племената от Северна Европа споменава Winedum, но няма други имена на славянски народи. Германците са познавали славяните под етнонима Венда, въпреки че не може да се изключи, че името на едно от балтийските племена, граничещи с германците, е пренесено от тях върху славянската етническа група през епохата на Великото преселение (както се случи във Византия с русите и етнонима скити).

Писмени извори за произхода на славяните

Цивилизованият свят научи за славяните, които преди това бяха отсечени от войнствените номади от Източна Европа, когато достигнаха границите на Византийската империя. Византийците, които последователно се борят с вълни от варварски нашествия, може би не са идентифицирали веднага славяните като отделен етнос и не са съобщили легенди за появата му. Историкът от 1-вата половина на 7 век Теофилакт Симоката нарича славяните гети (“ така са наричали тези варвари в старите времена“), очевидно смесвайки тракийското племе гети със славяните, заели земите им по долния Дунав.

Староруският летопис от началото на 12 век „Приказка за отминалите години“ намира родината на славяните на Дунава, където те са записани за първи път от византийски писмени източници:

„Много по-късно [след библейския Вавилонски пандемониум] славяните се заселват по поречието на Дунав, където сега земята е унгарска и българска. От тези славяни славяните се разпространиха по цялата земя и бяха наречени с имената си от местата, където седяха. Така едни, като дойдоха, седнаха на реката в името на Морава и се нарекоха моравци, а други се нарекоха чехи. И тук са същите славяни: бели хървати, и сърби, и хорутани. Когато волохите нападнаха дунавските славяни и се заселиха сред тях и ги потиснаха, тези славяни дойдоха и седнаха на Висла и се нарекоха поляци, и от тези поляци произлязоха поляците, други поляци - лютици, други - мазовшани, трети - померани . По същия начин тези славяни дойдоха и се заселиха по Днепър и се нарекоха поляни, а други - древляни, защото седяха в горите, а други седнаха между Припят и Двина и се нарекоха дреговичи, трети седнаха покрай Двина и се нарекоха полочани, след като реката, вливаща се в Двина, наречена Полота, от която хората от Полоцк са получили името си. Същите славяни, които се заселили край езерото Илмен, се наричали със собственото си име - славяни."

Полската хроника „Великополска хроника“ следва независимо този модел, като съобщава за Панония (римската провинция, съседна на средния Дунав) като родина на славяните. Преди развитието на археологията и лингвистиката историците са били съгласни с Дунавските земи като място на произход на славянския етнос, но сега те признават легендарния характер на тази версия.

Преглед и синтез на данни

В миналото (съветската епоха) са били широко разпространени две основни версии за етногенезиса на славяните: 1) така наречената полска, която поставя прародината на славяните в областта между реките Висла и Одер; 2) автохтонни, повлияни от теоретичните възгледи на съветския академик Мар. И двете реконструкции признават a priori славянския характер на ранните археологически култури в териториите, обитавани от славяните през ранното средновековие, и част от първоначалната древност на славянския език, който се е развил независимо от протоиндоевропейския. Натрупването на данни в археологията и отклонението от патриотичната мотивация в изследванията доведоха до разработването на нови версии, основани на идентифицирането на сравнително локализирано ядро ​​на формирането на славянската етническа група и нейното разпространение чрез миграции към съседни земи. В академичната наука няма изградена единна гледна точка за това къде и кога точно е протекъл етногенезата на славяните.

Генетичните изследвания също потвърждават прародината на славяните в Украйна.

Как е станала експанзията на ранните славяни от района на етногенезата, посоките на миграцията и заселването в Централна Европа могат да бъдат проследени чрез хронологичното развитие на археологическите култури. Обикновено началото на експанзията се свързва с напредването на хуните на запад и преселването на германските народи на юг, свързано, наред с други неща, с изменението на климата през 5 век и условията на земеделска дейност. До началото на 6 век славяните достигат Дунава, където по-нататъшната им история е описана в писмени източници от 6 век.

Приносът на други племена в етногенезата на славяните

Скито-сарматите са имали известно влияние върху формирането на славяните поради дългата си географска близост, но тяхното влияние, според археологията, антропологията, генетиката и лингвистиката, е било ограничено главно до заемането на речник и използването на коне в домакинството. Според генетични данни, общи далечни предци на някои номадски народи, общо т.нар сармати, и славяните в рамките на индоевропейската общност, но в историческо времетези народи са се развивали независимо един от друг.

Приносът на германците в етногенезиса на славяните според антропологията, археологията и генетиката е незначителен. В края на ерата районът на етногенезата на славяните (Сарматия) е бил отделен от местата на пребиваване на германците от определена зона на „взаимен страх“, според Тацит. Съществуването на необитаема територия между германците и праславяните в Източна Европа се потвърждава от липсата на забележими археологически обекти от Западен Буг до Неман през първите векове след Христа. д. Наличието на подобни думи в двата езика се обяснява с общ произход от индоевропейската общност от бронзовата епоха и тесни контакти през 4 век след началото на миграцията на готите от Висла на юг и изток .

Бележки

1. От доклада на В. В. Седов „Етногенезис на ранните славяни” (2002 г.)
2. Трубачев О. Н. Занаятчийска терминология на славянските езици. М., 1966.
3. Ф. П. Филин (1962). От доклада на М. Б. Шчукин „Раждането на славяните“

Източните славяни са голяма група от сродни народи, която днес наброява повече от 300 милиона души. Историята на формирането на тези националности, техните традиции, вяра, отношения с други държави са важни моменти в историята, тъй като те отговарят на въпроса как са се появили нашите предци в древни времена.

Произход

Интересен е въпросът за произхода на източните славяни. Това е нашата история и нашите предци, чиито първи споменавания датират от началото на нашата ера. Ако говорим за археологически разкопки, учените откриват артефакти, които показват, че нацията е започнала да се формира преди нашата ера.

Всички славянски езици принадлежат към една индоевропейска група. Нейните представители се появяват като народност около 8 хилядолетие пр.н.е. Предците на източните славяни (и много други народи) са живели по бреговете на Каспийско море. Около 2-ро хилядолетие пр. н. е. индоевропейската група се разделя на три националности:

• Прогерманци (германци, келти, римляни). Запълни Западна и Южна Европа.
• балтославяни. Те се заселват между Висла и Днепър.
• ирански и индийски народи. Те се заселват в цяла Азия.

Около V в. пр. н. е. балославяните се разделят на балти и славяни, накратко славяните се делят на източни (източна Европа), западни (централна Европа) и южни (Балкански полуостров).

Днес източните славяни включват: руснаци, беларуси и украинци.

Нашествието на хунските племена в Черноморския регион през 4 век унищожава гръцката и скитската държава. Много историци наричат ​​този факт първопричината за бъдещото създаване на древната държава от източните славяни.

Историческа справка

Преселване

Важен въпрос е как славяните са усвоили нови територии и как изобщо е станало тяхното заселване. Има 2 основни теории за появата на източните славяни в Източна Европа:

• Автохтонен. Това предполага, че славянската етническа група първоначално се е формирала в Източноевропейската равнина. Теорията е представена от историка Б. Рибаков. Няма съществени аргументи в негова полза.
• миграция. Предполага, че славяните са мигрирали от други региони. Соловьов и Ключевски твърдят, че миграцията е от територията на Дунав. Ломоносов говори за миграцията от балтийската територия. Съществува и теория за миграцията от регионите на Източна Европа.

Около 6-7 век източните славяни се заселват в Източна Европа. Те се заселват на територията от Ладога и Ладожкото езеро на север до черноморското крайбрежие на юг, от Карпатите на запад до териториите на Волга на изток.

На тази територия са живели 13 племена. Някои източници говорят за 15 племена, но тези данни не намират историческо потвърждение. Източните славяни в древността се състоят от 13 племена: вятичи, радимичи, поляни, полоци, волинчани, илмени, дреговичи, древляни, улици, тиверци, северняци, кривичи, дулеби.

Особености на заселването на източните славяни в Източноевропейската равнина:

• Географски. Няма естествени бариери, което улеснява движението.
• Етнически. На територията са живели и мигрирали голям брой хора с различен етнически състав.
• Комуникационни умения. Славяните се заселват близо до плен и съюзи, които могат да повлияят на древната държава, но от друга страна те могат да споделят своята култура.

Карта на заселването на източните славяни в древността

Племена

Основните племена на източните славяни в древността са представени по-долу.

Glade. Най-многобройното племе, силно по бреговете на Днепър, южно от Киев. Именно поляните станаха дренажът за формирането на древната руска държава. Според хрониката през 944 г. те престават да се наричат ​​поляни и започват да използват името Рус.

словенски Илменские. Най-северното племе, заселило се около Новгород, Ладога и езерото Пейпси. Според арабски източници именно илмените, заедно с кривичите, образуват първата държава - Славия.

кривичи. Те се заселват на север от Западна Двина и в горното течение на Волга. Основните градове са Полоцк и Смоленск.

жители на Полоцк. Те се заселват на юг от Западна Двина. Малък племенен съюз, който не играе важна роля при формирането на държава от източните славяни.

Дреговичи. Те живеели между горното течение на Неман и Днепър. Те се заселват предимно по поречието на река Припят. Всичко, което се знае за това племе е, че те са имали свое собствено княжество, чийто главен град е бил Туров.

Древляни. Те се заселват на юг от река Припят. Главен град на това племе бил Искоростен.

волинчани. Те се заселват по-гъсто от древляните при изворите на Висла.

бели хървати. Най-западното племе, което се е намирало между реките Днестър и Висла.

Дюлеби. Те бяха разположени на изток от белите хървати. Едно от най-слабите племена, което не просъществува дълго. Те доброволно станаха част от руската държава, след като преди това се разделиха на бужани и волинчани.

Тиверци. Те заемат територията между Прут и Днестър.

Угличи. Те се заселили между Днестър и Южен Буг.

Северняци. Те заемат главно територията, прилежаща към река Десна. Центърът на племето беше град Чернигов. Впоследствие на тази територия се образуват няколко града, които са известни и днес, например Брянск.

Радимичи. Те се заселват между Днепър и Десна. През 885 г. те са присъединени към Староруската държава.

Вятичи. Те бяха разположени покрай изворите на Ока и Дон. Според хрониката, прародителят на това племе е легендарният Вятко. Освен това още през 14 век в летописите не се споменава за вятичите.

Племенни съюзи

Източните славяни са имали 3 силни племенни съюза: Славия, Куява и Артания.

В отношенията с други племена и държави източните славяни се опитват да заловят набези (взаимни) и търговия. Основно връзките бяха с:

• Византийска империя(Славянски набези и взаимна търговия)
• Варяги (варяжки набези и взаимна търговия).
• Авари, българи и хазари (набези на славяните и взаимна търговия). Често тези племена се наричат ​​тюрки или тюрки.
• фино-угри (славяните се опитаха да завземат територията им).

Какво направи

Източните славяни са се занимавали предимно със земеделие. Спецификата на заселването им определя начините на обработка на земята. В южните райони, както и в района на Днепър, преобладава черноземната почва. Тук земята е използвана до 5 години, след което е изтощена. След това хората се преместиха на друго място, а изтощеното отне 25-30 години, за да се възстанови. Този метод на отглеждане се нарича сгънати .

Северният и централен район на Източноевропейската равнина се характеризира с голям брой гори. Затова древните славяни първо изсичат гората, изгарят я, наторяват почвата с пепел и едва след това започват полска работа. Такъв парцел е бил плодороден 2-3 години, след което е бил изоставен и преместен в следващия. Този метод на отглеждане се нарича нарязък и изгаряне .

Ако се опитаме да характеризираме накратко основните дейности на източните славяни, списъкът ще бъде както следва: земеделие, лов, риболов, пчеларство (събиране на мед).

Основната земеделска култура на източните славяни в древността е просото. Кожите от куница са използвани предимно от източните славяни като пари. Обърнато е голямо внимание на развитието на занаятите.

Убеждения

Вярванията на древните славяни се наричат ​​езичество, защото са почитали много богове. Главно божествата се свързват с природни явления. Почти всяко явление или важна съставна част от живота, изповядвана от източните славяни, има съответен бог. Например:

• Перун - бог на мълнията
• Ярило - бог на слънцето
• Стрибог - бог на вятъра
• Волос (Велес) – покровител на скотовъдците
• Мокош (Макош) – богиня на плодородието
• И така нататък

Древните славяни не са строили храмове. Изграждали обреди в горички, поляни, каменни идоли и други места. Прави впечатление фактът, че почти целият приказен фолклор в мистичен план принадлежи именно към изследваната епоха. По-специално, източните славяни вярваха в гоблина, брауни, русалки, русалки и други.

Как се отразяват дейностите на славяните в езичеството? Именно езичеството, което се основава на поклонението на елементите и елементите, влияещи върху плодородието, оформя отношението на славяните към земеделието като основен начин на живот.

Обществен ред

Заселване на славяните. Славяни, венди - най-ранните сведения за славяните под името венди или венети датират от края на 1-2-ро хилядолетие сл. Хр. д. и принадлежат на римски и гръцки писатели - Плиний Стари, Публий Корнелий Тацит и Птолемей Клавдий. Според тези автори вендите са живели по крайбрежието на Балтийско море между залива Стетин, в който се влива Одра, и залива Данцинг, в който се влива Висла; по течението на Висла от изворите й в Карпатите до брега на Балтийско море. Името Венд идва от келтското vindos, което означава "бял".

До средата на 6 век. Вендите били разделени на две основни групи: склавини (склави) и анти. Що се отнася до по-късното самоназвание „славяни“, точното му значение не е известно. Има предположения, че терминът "славяни" съдържа контраст с друг етнически термин - германци, произлизащ от думата "неми", т.е. говорещи на неразбираем език. Славяните били разделени на три групи:
- източен;
- южен;
- Западен.

славянски народи

1. Илменски словени, чийто център беше Великият Новгород, който стоеше на брега на река Волхов, изтичаща от езерото Илмен и на чиито земи имаше много други градове, поради което скандинавците, съседни на тях, наричаха владенията на словенците „гардарика“, тоест „земя на градовете“. Това бяха: Ладога и Белозеро, Стара Руса и Псков. Илменските словени са получили името си от името на езерото Илмен, което се намира в тяхно владение и наричано още Словенско море. За жителите, отдалечени от истинските морета, езерото, дълго 45 версти и широко около 35, изглеждаше огромно, поради което имаше второто си име - морето.

2. Кривичи, живели в областта между Днепър, Волга и Западна Двина, около Смоленск и Изборск, Ярославъл и Ростов Велики, Суздал и Муром. Името им идва от името на основателя на племето княз Кривой, който очевидно е получил прозвището Кривой от природен дефект. Впоследствие кривичи е известен като човек неискрен, измамен, способен да измами душата си, от когото няма да очаквате истината, но ще се сблъскате с измама. Впоследствие Москва възниква върху земите на кривичите, но за това ще прочетете по-нататък.

3. Жителите на Полоцк се заселили на река Полот, при вливането й в Западна Двина. При сливането на тези две реки стоеше главният град на племето - Полоцк или Полоцк, чието име също произлиза от хидронима: „река по границата с латвийските племена“ - Latami, Leti. На юг и югоизток от Полоцк живеели дреговичи, радимичи, вятичи и северняци.

4. Дреговичите живеели по бреговете на река Приприат, получили името си от думите „дрегва“ и „дряговина“, което означава „блато“. Тук се намираха градовете Туров и Пинск.

5. Радимичите, които живееха между реките Днепър и Сож, се наричаха с името на първия си княз Радим или Радимир.

6. Вятичите са най-източното древноруско племе, получили името си, подобно на радимичите, от името на своя прародител - княз Вятко, което е съкратено име Вячеслав. Старият Рязан се намирал в земята на вятичите.

7. Северите са заемали реките Десна, Сейм и Суда и в древността са били най-северното източнославянско племе. Когато славяните се заселват до Велики Новгород и Белоозеро, те запазват предишното си име, въпреки че първоначалното му значение е изгубено. В техните земи имаше градове: Новгород Северски, Листвен и Чернигов.

8. Поляните, които обитавали земите около Киев, Вишгород, Родня, Переяславъл, се наричали така от думата „поле“. Обработката на ниви става техен основен поминък, което води до развитието на земеделие, скотовъдство и животновъдство. Поляните влязоха в историята като племе, повече от други, което допринесе за развитието на древната руска държавност. Съседите на поляните на юг бяха русите, тиверците и уличите, на север - древляните, а на запад - хърватите, волинците и бужаните.

9. Рус е името на едно, далеч не най-голямото, източнославянско племе, което заради името си става най-известното както в историята на човечеството, така и в историческата наука, защото в споровете около неговия произход учените а публицистите счупиха много копия и проляха реки от мастило . Много изключителни учени - лексикографи, етимолози и историци - извеждат това име от името на норманите, Рус, почти общоприето през 9-10 век. Норманите, известни на източните славяни като варягите, завладяват Киев и околните земи около 882 г. По време на завоеванията им, продължили повече от 300 години - от 8-ми до 11-ти век - и обхващащи цяла Европа - от Англия до Сицилия и от Лисабон до Киев - те понякога оставят името си зад завладените земи. Например територията, завладяна от норманите на север Франкско кралство, е кръстен Нормандия. Противниците на тази гледна точка смятат, че името на племето идва от хидронима - река Рос, откъдето цялата страна по-късно става известна като Русия. И през 11-12 век Русия започва да се нарича земите на Русия, поляни, северняци и радимичи, някои територии, обитавани от улиците и вятичи. Привържениците на тази гледна точка разглеждат Русия вече не като племенен или етнически съюз, а като политическо държавно образувание.

10. Тивертите заемали пространства по бреговете на Днестър, от средното му течение до устието на Дунав и бреговете на Черно море. Най-вероятният произход изглежда е името им от река Тивър, както древните гърци са наричали Днестър. Техен център бил град Червен на западния бряг на Днестър. Тиверците граничат с номадските племена на печенегите и куманите и под техните атаки се оттеглят на север, смесвайки се с хърватите и волинците.

11. Улиците бяха южните съседи на тивертите, заемащи земи в района на Долен Днепър, на брега на Буг и брега на Черно море. Главният им град бил Пересечен. Заедно с тивертите те се оттеглят на север, където се смесват с хърватите и волинците.

12. Древляните са живели по поречието на реките Тетерев, Уж, Уборот и Свига, в Полесието и на десния бряг на Днепър. Главният им град бил Искоростен на река Уж, а освен това имало и други градове - Овруч, Городск и няколко други, чиито имена не знаем, но следи от тях са останали под формата на укрепления. Древляните са най-враждебното източнославянско племе към поляните и техните съюзници, които образуват древноруската държава с център Киев. Те бяха решителни врагове на първите киевски князе, дори убиха един от тях - Игор Святославович, за което князът на древляните Мал, на свой ред, беше убит от вдовицата на Игор, принцеса Олга. Древляните живееха в гъсти гори, получавайки името си от думата „дърво“ - дърво.

13. Хървати, които са живели около град Пшемисл на реката. Сан, наричали себе си бели хървати, за разлика от едноименното племе, което живеело на Балканите. Името на племето произлиза от древната иранска дума „пастир, пазач на добитъка“, което може да показва основния му поминък - скотовъдството.

14. Волиняните са племенно обединение, образувано на територията, където преди това е живяло племето Дулеб. Волиняните се заселват по двата бряга на Западен Буг и в горното течение на Припят. Основният им град е Червен, а след като Волин е завладян от киевските князе, през 988 г. на река Луга е построен нов град - Владимир-Волински, който дава името на образувалото се около него Владимиро-Волинско княжество.

15. Племенната асоциация, възникнала в местообитанието на дулебите, включваше, в допълнение към волинците, бужаните, които се намираха на брега на Южен Буг. Има мнение, че волинците и бужаните са едно племе и техните независими имена са възникнали само в резултат на различни местообитания. Според писмени чуждестранни източници бужаните са заемали 230 „града“ - най-вероятно това са били укрепени селища, а волинците - 70. Както и да е, тези цифри показват, че Волин и района на Буг са били населени доста гъсто.

южни славяни

Южните славяни включват словенци, хървати, сърби, захлуменци и българи. Тези славянски народи са силно повлияни от Византийската империя, чиито земи заселват след грабителски набези. По-късно част от тях се смесват с тюркоезичните номадски българи, давайки началото на Българското царство, предшественика на съвременна България.

Източните славяни включват поляни, древляни, северняци, дреговичи, радимичи, кривичи, полочани, вятичи, словени, бужани, волинци, дулеби, уличи, тиверци. Изгодното положение на търговския път от варягите към гърците ускорява развитието на тези племена. Именно този клон на славяните е дал началото на най-многобройните славянски народи - руснаци, украинци и беларуси.

Западните славяни са поморийци, ободричи, вагри, полаби, смолинци, глиняни, лютичи, велеци, ратари, древани, руяни, лужичани, чехи, словаци, кошуби, словинци, моравци, поляци. Военни сблъсъци с германски племенаги принуди да се оттеглят на изток. Особено войнствено било племето ободрич, което принасяло кървави жертви на Перун.

Съседни народи

Що се отнася до земите и народите, граничещи с източните славяни, тази картина изглеждаше така: на север живееха фино-угорски племена: Черемис, Чуд Заволочская, Вес, Корела, Чуд. Тези племена са се занимавали предимно с лов и риболов и са били на по-ниска степен на развитие. Постепенно, когато славяните се заселват на североизток, повечето от тези народи се асимилират. За чест на нашите предци, трябва да се отбележи, че този процес е протичал безкръвно и не е бил съпроводен с масови побоища на покорените племена. Типични представителиУгро-финските народи са естонците - предците на съвременните естонци.

На северозапад са живели балто-славянските племена: Корс, Земигола, Жмуд, Ятвяги и Пруси. Тези племена са се занимавали с лов, риболов и земеделие. Те се славели като смели воини, чиито набези ужасявали съседите им. Те почитали същите богове като славяните, като им принасяли множество кървави жертви.

На запад славянският свят граничи с германски племена. Отношенията между тях били много напрегнати и били придружени от чести войни. Западните славяни са изтласкани на изток, въпреки че почти цяла Източна Германия някога е била населена от славянските племена лужичани и лужичани.

На югозапад славянските земи граничат с Византия. Тракийските му провинции са населени с романизирано население, говорещо гръцки език. Тук се заселват многобройни номади, дошли от степите на Евразия. Това са били угрите, предците на съвременните унгарци, готите, херулите, хуните и други номади.

На юг, в безкрайните евразийски степи на Черноморския регион, бродеха многобройни племена на номади-скотовъдци. Тук са минавали пътищата на великото преселение на народите. Често славянските земи също страдат от техните набези. Някои племена, като торките или черните пети, са били съюзници на славяните, а други - печенегите, гузите, куманите и кипчаците - са били във вражда с нашите предци.

На изток буртасите, родствените им мордовци и волжко-камските българи съжителстват със славяните. Основното занимание на българите била търговията по река Волга с Арабския халифат на юг и пермските племена на север. В долното течение на Волга са били разположени земите на Хазарския каганат със столица в град Итил. Хазарите са във вражда със славяните, докато княз Святослав не унищожи тази държава.

Дейности и живот

Най-старите славянски селища, открити от археолозите, датират от 5-4 век пр.н.е. Находките, получени по време на разкопките, ни позволяват да възстановим картината на живота на хората: техните професии, начин на живот, религиозни вярвания и обичаи.

Славяните не укрепвали по никакъв начин своите селища и живеели в сгради, леко вкопани в почвата, или в надземни къщи, чиито стени и покрив се крепели на вкопани в земята стълбове. В селища и гробове са открити игли, фибули и пръстени. Откритата керамика е много разнообразна - гърнета, купи, кани, чаши, амфори...

Най-характерната особеност на славянската култура от онова време е един вид погребален ритуал: славяните изгарят мъртвите си роднини и покриват купища изгорени кости с големи съдове с форма на камбана.

По-късно славяните, както и преди, не укрепват своите села, а се стремят да ги построят на труднодостъпни места - в блата или по високите брегове на реки и езера. Заселили са се предимно на места с плодородни почви. Вече знаем много повече за техния живот и култура, отколкото за техните предшественици. Те са живели в надземни стълбови къщи или полуземлянки, където са изградени каменни или кирпичени огнища и пещи. Те живеели в полуземлянки през студения сезон, а през лятото в надземни постройки. Освен жилища са открити и стопански постройки и изби.

Тези племена са се занимавали активно със земеделие. По време на разкопки археолозите многократно са намирали железни отварачки. Често имаше зърна от пшеница, ръж, ечемик, просо, овес, елда, грах, коноп - такива култури са били култивирани от славяните по това време. Отглеждали са и добитък – крави, коне, овце, кози. Сред вендите имаше много занаятчии, които работеха в железарски и грънчарски работилници. Богат е наборът от предмети, открити в селищата: разнообразна керамика, фибули, ножове, копия, стрели, мечове, ножици, игли, мъниста...

Погребалният ритуал също е прост: изгорените кости на мъртвите обикновено се изсипват в дупка, която след това се заравя и върху гроба се поставя обикновен камък, за да се отбележи.

Така историята на славяните може да бъде проследена далеч в дълбините на времето. Формирането на славянските племена отне много време и този процес беше много сложен и объркващ.

Археологическите извори от средата на първото хилядолетие на н. е. успешно се допълват от писмени. Това ни позволява по-пълно да си представим живота на нашите далечни предци. Писмени източници съобщават за славяните от първите векове на нашата ера. Отначало те са били известни под името венди; по-късните автори от 6-ти век Прокопий от Кесария, Мавриций Стратегос и Йорданес дават Подробно описаниебита, дейността и обичаите на славяните, наричайки ги венди, анти и склавини. „Тези племена, склавини и анти, не се управляват от един човек, но от древни времена те живеят в управлението на хората и затова щастието и нещастието в живота се считат за нещо общо“, пише византийският писател и историк Прокопий от Кесария. Прокопий е живял през първата половина на 6 век. Той беше най-близкият съветник на командира Велизарий, който ръководеше армията на император Юстиниан I. Заедно с войските си Прокопий посети много страни, издържа на трудностите на кампаниите, преживя победи и поражения. Основната му грижа обаче не беше да участва в битки, да набира наемници или да снабдява армията. Той изучава морала, обичаите, социалните порядки и военните техники на народите, заобикалящи Византия. Прокопий внимателно събира истории за славяните и особено внимателно анализира и описва военната тактика на славяните, като му посвещава много страници от известното си произведение „Историята на войните на Юстиниан“. Робовладелската Византийска империя се стреми да завладее съседните земи и народи. Византийските владетели искали да поробят и славянските племена. В сънищата си те виждали покорни народи, редовно плащащи данъци, доставящи на Константинопол роби, зърно, кожи, дървен материал, благородни метали и камъни. В същото време византийците не искали сами да воюват с враговете, а се стремели да се карат помежду си и с помощта на едни да потискат други. В отговор на опитите да бъдат поробени, славяните многократно нахлуват в империята и опустошават цели региони. Византийските военачалници разбират, че е трудно да се борят със славяните и затова внимателно изучават военните им дела, стратегия и тактика и търсят уязвими места.

В края на 6-ти и началото на 7-ми век е живял друг древен автор, който е написал съчинението „Стратегикон“. Дълго време се смяташе, че този трактат е създаден от император Мавриций. По-късно обаче учените стигнаха до заключението, че Стратегиконът не е написан от императора, а от някой от неговите генерали или съветници. Това произведение е като учебник за военните. През този период славяните все повече безпокоят Византия, така че авторът им обръща много внимание, учейки своите читатели как да се справят със силните си северни съседи.

„Те са многобройни и издръжливи“, пише авторът на „Стратегикон“, „те лесно понасят жега, студ, дъжд, голота и липса на храна. Те имат голямо разнообразие от добитък и плодове на земята. Те се заселват в гори, близо до непроходими реки, блата и езера и организират много изходи в домовете си поради опасностите, които ги сполетяват. Те обичат да се бият с враговете си на места, покрити с гъста гора, в клисури, на скали и се възползват от засади, изненадващи атаки, трикове, денем и нощем, измисляйки много различни методи. Те също така имат опит в пресичането на реки, превъзхождайки всички хора в това отношение. Те смело издържат престоя си във водата, докато държат в устата си специално изработени големи тръстики, издълбани отвътре, достигащи до повърхността на водата, а самите те, легнали по гръб на дъното на реката, дишат с тях ... Всеки е въоръжен с две малки копия, някои имат и щитове. Те използват дървени лъкове и малки стрели с отрова."

Византиецът е особено поразен от свободолюбието на славяните. „Племената на мравките си приличат по своя начин на живот“, отбеляза той, „по своя морал, по своята любов към свободата; те не могат по никакъв начин да бъдат подтиквани към робство или подчинение в собствената си страна.” Славяните, според него, са добри към чужденците, пристигащи в страната им, ако са дошли с приятелски намерения. Те не отмъщават на враговете си, държат ги в плен за кратко време и обикновено им предлагат или да отидат в родината си срещу откуп, или да останат да живеят сред славяните като свободни хора.

От византийските хроники са известни имената на някои антични и славянски водачи - Добрита, Ардагаста, Мусокия, Прогоста. Под тяхно ръководство многобройни славянски войски застрашават мощта на Византия. Очевидно точно тези лидери са притежавали известните съкровища на Анта от съкровищата, открити в района на Средния Днепър. Съкровищата включват скъпи византийски предмети от злато и сребро - чаши, кани, съдове, гривни, мечове, пафти. Всичко това беше украсено с най-богатите орнаменти и изображения на животни. В някои съкровища теглото на златните предмети надвишава 20 килограма. Такива съкровища стават плячка на антийските водачи в далечни кампании срещу Византия.

Писмени източници и археологически материали показват, че славяните са се занимавали със земеделие, скотовъдство, риболов, ловували животни, събирали плодове, гъби и корени. Хлябът винаги е бил труден за набавяне на работещите хора, но смяната на земеделието е може би най-трудната. Основният инструмент на земеделския производител, който се е захванал да сече, не е плуг, не плуг, не брана, а брадва. След като избраха район с висока гора, дърветата бяха старателно изсечени и за една година те изсъхнаха на лозата. След това, като изхвърлиха сухите стволове, те изгориха парцела - беше създаден бушуващ огнен „пожар“. Те изкорениха неизгорелите останки от дебели пънове, изравниха земята и я разрохкаха с плуг. Те сееха директно в пепелта, разпръсквайки семената с ръце. През първите 2-3 години реколтата беше много висока, почвата, наторена с пепел, роди щедро. Но след това се изчерпа и се наложи да се търси ново място, където целият труден процес на рязане се повтори отново. По онова време в горската зона нямаше друг начин да се отглежда хляб - цялата земя беше покрита с големи и малки гори, от които дълго време - векове наред - селянинът беше завоювал парче по парче обработваема земя.

Антите имали собствен металообработващ занаят. Това се доказва от леярски форми и глинени лъжици, намерени близо до град Владимир-Волински, с помощта на които се излива разтопен метал. Антите се занимавали активно с търговия, обменяли кожи, мед, восък за различни бижута, скъпи съдове и оръжия. Те не само плуваха по реките, но и излизаха в морето. През 7-8 век славянски отряди на лодки обикалят водите на Черно и други морета.

Най-старата руска хроника „Повестта за отминалите години“ ни разказва за постепенното заселване на славянски племена в обширни територии на Европа.

„По същия начин онези славяни дойдоха и се заселиха по Днепър и се нарекоха поляни, а други древляни, защото живеят в гори; а други се заселиха между Припят и Двина и бяха наречени дреговичи...” По-нататък в летописа се говори за Полоцк, словени, северяни, кривичи, радимичи, вятичи. „И така славянският език се разпространи и писмеността беше наречена славянска.“

Поляните се заселват в Средния Днепър и по-късно стават едно от най-мощните източнославянски племена. В тяхната земя възниква град, който по-късно става първата столица на древноруската държава - Киев.

И така, до 9 век славяните се заселват в обширни райони на Източна Европа. В рамките на тяхното общество, основано на патриархално-племенни основи, постепенно назряват предпоставките за създаване на феодална държава.

Що се отнася до живота на славянските източни племена, първоначалният летописец ни е оставил следната вест за това: „... всеки живееше с рода си, отделно, на своето място, всеки притежаваше своя род“. Вече почти сме загубили значението на рода, все още имаме производни думи - род, родство, роднина, имаме ограничено понятие за семейство, но нашите предци не са познавали семейство, те са знаели само род, което означава целия набор от степени на родство, както най-близко, така и най-далечно; клан също означава съвкупността от роднини и всеки от тях; Първоначално нашите предци не са разбирали никаква социална връзка извън рода и затова са използвали думата „клан“ и в смисъла на сънародник, в смисъла на народа; Думата племе се използва за обозначаване на семейни линии. Единството на клана, връзката на племената се поддържаше от един прародител, тези предци носеха различни имена - старейшини, жупани, владетели, князе и др.; последното име, както може да се види, е било особено използвано от руските славяни и в словопроизводството има родово значение, което означава най-старият в рода, прародителят, бащата на семейството.

Обширността и девствеността на страната, обитавана от източните славяни, даде възможност на роднините да се изселят при първото ново недоволство, което, разбира се, трябваше да отслаби раздора; Имаше много място; поне нямаше нужда да се караме за това. Но може да се случи, че специалните удобства на района привързват роднини към него и не им позволяват да се изселят толкова лесно - това може да се случи особено в градове, места, избрани от семейството за особено удобство и оградени, укрепени от общите усилия на роднини и цели поколения; следователно в градовете междуособиците трябваше да са по-силни. За градския живот на източните славяни, от думите на хрониста, може да се заключи само, че тези оградени места са били жилище на един или няколко отделни рода. Киев, според хрониста, е бил домът на семейството; когато описва гражданските борби, предшестващи призоваването на князете, летописецът казва, че поколение след поколение възниква; От това ясно се вижда колко развита е била социалната структура, ясно е, че преди призоваването на князете тя все още не е преминала родовата линия; първият признак на общуване между отделните родове, които живеят заедно, трябва да бъдат общи събрания, събори, вече, но на тези събирания ние виждаме само старейшините, които имат цялото значение; че тези вече, събирания на старейшини, предци не могат да задоволят възникващата социална нужда, нуждата от облеклото, не могат да създадат връзки между съседните родове, да им дадат единство, да отслабят родовата особеност, родовия егоизъм - доказателство е родовата борба, която завърши с призоваването на принцовете.

Въпреки факта, че оригиналният славянски град има важно значение исторически смисъл: животът в града, като живот заедно, беше много по-висок от разпръснатия живот на кланове на специални места в градовете, по-честите сблъсъци, по-честите борби трябваше да доведат по-скоро до съзнанието за необходимостта от ред, държавен принцип. Остава въпросът каква е била връзката между тези градове и населението, живеещо извън тях, независимо ли е това население от града или му е подчинено? Естествено е да се предположи, че градът е бил първата резиденция на заселниците, откъдето населението се е разпространило из цялата страна: кланът се е появил в нова страна, заселил се е на удобно място, оградил се е за по-голяма сигурност и след това, в резултат на умножаването на своите членове, изпълни цялата околна страна; ако приемем изселването на по-младите членове на клана или кланове, живеещи там от градовете, тогава е необходимо да се приеме връзка и подчинение, подчинение, разбира се, племенно - по-младите на по-възрастните; Ясни следи от това подчинение ще видим по-късно в отношенията на новите градове или предградия към старите градове, откъдето са получили своето население.

Но освен тези племенни отношения, връзката и подчинението на селското население към градското можеше да се засили и по други причини: селското население беше разпръснато, градското население беше агрегирано и следователно последното винаги имаше възможност да демонстрира своето влияние върху бивш; в случай на опасност селското население можеше да намери защита в града, беше необходимо да се присъедини към последния и следователно не можеше да поддържа равна позиция с него. Индикация за това отношение на градовете към околното население намираме в хрониката: например се казва, че семейството на основателите на Киев царува сред поляните. Но от друга страна, ние не можем да приемем голяма точност и сигурност в тези отношения, тъй като дори след това, в исторически времена, както ще видим, отношението на предградията към по-стария град не се отличаваше със сигурност и следователно, говорейки за подчинението на селата на градовете, за връзката на клановете между нас самите, тяхната зависимост от един център, ние трябва строго да разграничим тази подчиненост, връзка, зависимост в пред-Рюриковите времена от подчинението, връзката и зависимостта, които започнаха да се утвърждават малко малко след повикването на варяжките князе; ако селяните се смятат за по-млади спрямо гражданите, тогава е лесно да се разбере до каква степен те се признават за зависими от последните, какво значение има градският началник за тях.

Очевидно имаше малко градове: знаем, че славяните обичаха да живеят разпръснати, според родове, за които горите и блатата служеха вместо градове; по целия път от Новгород до Киев, по течението на голяма река, Олег намери само два града - Смоленск и Любеч; древляните споменават други градове освен Коростен; на юг трябваше да има повече градове, имаше по-голяма нужда от защита от нашествието на диви орди, а също и защото мястото беше открито; Тивертите и Угличите имаха градове, оцелели дори по времето на хрониста; в средната зона - сред дреговичите, радимичите, вятичите - няма споменаване на градове.

В допълнение към предимствата, които един град (т.е. оградено място, в чиито стени живее един многоброен или няколко отделни клана) може да има пред околното разпръснато население, разбира се може да се случи един клан, най-силният материално ресурси, получи предимство пред другите кланове, че принцът, главата на един клан, по своите лични качества получи превъзходство над принцовете на други кланове. Така сред южните славяни, за които византийците казват, че имат много князе и нямат нито един суверен, понякога има князе, които се открояват отпред с личните си заслуги, като известния Лаврит. Така че в нашата добре позната история за отмъщението на Олга сред древляните, принц Мал е първи на преден план, но отбелязваме, че тук не можем непременно да приемем Мал като княз на цялата земя на Древляни, можем да приемем, че той е бил само принц от Коростен; че само коростенците са участвали в убийството на Игор под преобладаващото влияние на Мал, останалите древляни са взели тяхна страна след ясно единство на ползите, това е пряко посочено от легендата: „Олга се втурна със сина си към град Искоростен, тъй като онези бяхуци убиха мъжа й.” Мала, като главен подбудител, е осъдена да се ожени за Олга; съществуването на други князе, други сили на земята, е посочено от легендата в думите на древлянските посланици: „Нашите князе са добри, които унищожиха Дъревската земя“, това се доказва от мълчанието, което хрониката запазва по отношение на Мал по време цялото продължение на борбата с Олга.

Клановият живот обуславяше общата, неделима собственост и, обратно, общностната, неделима собственост служеше като най-силна връзка за членовете на клана; разделянето също налагаше разпадането на родовата връзка.

Чуждестранните писатели казват, че славяните са живели в скапани колиби, разположени на голямо разстояние една от друга, и често са сменяли местожителството си. Такава крехкост и честа смяна на жилищата бяха следствие от непрекъснатата опасност, която заплашваше славяните както от собствените им племенни раздори, така и от нашествията на чужди народи. Ето защо славяните са водели начина на живот, за който говори Маврикий: „Те имат непристъпни жилища в гори, край реки, блата и езера; в къщите си организират много изходи за всеки случай; те крият необходимите неща под земята, нямайки нищо излишно отвън, но живеят като разбойници.

Една и съща причина, действаща дълго време, произведе същите последици; животът в постоянно очакване на вражески атаки продължава за източните славяни и след това, когато вече са под властта на князете от дома на Рюрик, печенегите и половците заменят аварите, козарите и другите варвари, княжеските междуособици заменят борбите на бунтуващите се родове един срещу друг, следователно, не можеше да изчезне и навикът да се сменят местата, бягайки от врага; Ето защо жителите на Киев казват на Ярославичи, че ако князете не ги защитят от гнева на по-големия си брат, те ще напуснат Киев и ще отидат в Гърция.

Половците бяха заменени от татарите, княжеските граждански борби продължиха на север, веднага щом започнаха княжеските граждански борби, хората напуснаха домовете си и с прекратяването на борбите се върнаха обратно; на юг непрестанните набези укрепват казаците, а след това на север разпръскването отделно от всякакъв вид насилие и строгост не беше нищо за жителите; Трябва да се добави, че природата на страната много благоприятстваше подобни миграции. Навикът да се задоволява с малко и винаги да е готов да напусне дома си поддържа отвращението на славяните към чуждото иго, както отбелязва Мавриций.

Племенният живот, който обуславя разединението, враждата и следователно слабостта между славяните, непременно обуславя и начина на водене на война: нямайки общ военачалник и враждувайки помежду си, славяните избягват всякакъв вид правилни битки, където трябваше да се бият с обединени сили на равни и открити места. Те обичаха да се бият с враговете в тесни, непроходими места; ако нападнаха, те нападнаха с нападение, внезапно, с хитрост, обичаха да се бият в горите, където примамваха врага в бягство и след това, връщайки се, нанасяха поражение на него. Ето защо император Маврикий съветва да се атакуват славяните през зимата, когато им е неудобно да се крият зад голи дървета, снегът пречи на движението на бягащите и тогава те имат малко хранителни запаси.

Славяните се отличаваха особено с изкуството да плуват и да се крият в реките, където можеха да останат много по-дълго от хората от другите племена, лежайки по гръб и държейки в устата си издълбана тръстика, чийто връх беше; се простира по повърхността на реката и по този начин отвежда въздуха до скрития плувец. Въоръжението на славяните се състоеше от две малки копия, някои имаха щитове, твърди и много тежки, използваха също дървени лъкове и малки стрели, намазани с отрова, което е много ефективно, ако умел лекар не окаже първа помощ на ранения.

От Прокопий четем, че славяните, влизайки в битка, не са се обличали в броня, някои дори не са имали наметало или риза, а само порти; Като цяло Прокопий не хвали славяните за тяхната спретнатост, той казва, че те, както и масагетите, са покрити с мръсотия и всякаква нечистота. Като всички народи, живеещи в прост начин на живот, славяните бяха здрави, силни и лесно понасяха студ и жега, липса на дрехи и храна.

Съвременниците казват за външния вид на древните славяни, че всички те са подобни един на друг: високи, величествени, кожата им не е напълно бяла, косата им е дълга, тъмнокафява, лицата им са червеникави.

Жилището на славяните

На юг, в и около Киевската земя, по време на древноруската държава, основният тип жилище е полуземлянка. Те започнали да го строят, като изкопали голяма квадратна яма с дълбочина около метър. След това покрай стените на ямата започнаха да строят дървена къща или стени от дебели блокове, подсилени със стълбове, вкопани в земята. Дървената къща също се издигаше на метър от земята и така общата височина на бъдещото жилище с надземната и подземната част достигаше 2-2,5 метра. От южната страна на дървената къща имаше вход с глинени стъпала или стълба, водеща в дълбините на жилището. След като издигнаха рамката, те започнаха да работят върху покрива. Беше направен фронтон, като модерни колиби. Покриха го плътно с дъски, отгоре сложиха слой слама, а след това дебел слой пръст. Стените, които се издигаха над земята, също бяха покрити с пръст, взета от ямата, така че отвън не се виждаха дървени конструкции. Глинената насипка помогнала къщата да бъде топла, да задържа вода и да я предпазва от пожари. Подът в полуземлянката е направен от добре утъпкана глина, но обикновено не са слагани дъски.

След като завършиха строителството, те започнаха друга важна работа - изграждането на печка. Поставиха го отзад, в най-отдалечения от входа ъгъл. Пещите са били каменни, ако е имало камък в околностите на града, или глина. Обикновено са били правоъгълни с размери около метър на метър или кръгли, постепенно стесняващи се към върха. Най-често такава печка имаше само една дупка - горивната камера, през която се поставяха дърва за огрев и димът излизаше директно в стаята, затопляйки я. Понякога на върха на печката се поставял глинен тиган, подобен на огромен глинен тиган, плътно свързан със самата печка, и на него се приготвяла храна. И понякога, вместо мангал, те направиха дупка в горната част на печката - там бяха поставени тенджери, в които се готви яхнията. Покрай стените на полуземлянката бяха поставени пейки и монтирани дъски.

Животът в такъв дом не беше лесен. Размерите на полуземлянките бяха малки - 12-15 квадратни метра при лошо време, вътре проникваше вода, жестокият дим постоянно разяждаше очите, а дневната светлина влизаше в стаята само когато се отвори малката входна врата; Затова руските занаятчии и дърводелци упорито търсеха начини да подобрят домовете си. Пробвахме различни методи, десетки гениални варианти и постепенно, стъпка по стъпка, постигнахме целта си.

В южната част на Рус те работиха усилено за подобряване на полуземлянки. Още през 10-11 век те стават по-високи и по-просторни, сякаш са израснали от земята. Но основната находка беше различна. Пред входа на полуземлянката започнаха да строят леки предверия, плетени или дъски. Сега студеният въздух от улицата вече не влизаше директно в дома, а преди се затопляше малко във входа. А печката-отоплител беше преместена от задната стена на отсрещната, тази, където беше входът. Горещият въздух и димът сега излизаха от него през вратата, като едновременно с това затопляха стаята, в чиито дълбини ставаше по-чисто и по-уютно. А на някои места вече са се появили глинени комини. Но древната руска народна архитектура направи най-решителната стъпка на север - в Новгород, Псков, Твер, Полесие и други земи.

Тук още през 9-10 век жилищата стават надземни и дървените колиби бързо заменят полуземлянките. Това се обяснява не само с изобилието от борови гори - строителен материал, достъпен за всички, но и с други условия, например, близката поява на подземни води, което причинява постоянна влага в полуземлянките, което ги принуждава да ги изоставят .

Сградите от дървени трупи бяха, първо, много по-просторни от полуземлянките: 4-5 метра дължина и 5-6 метра ширина. А имаше и просто огромни: 8 метра дълги и 7 метра широки. Имения! Размерът на дървената къща беше ограничен само от дължината на дървените трупи, които можеха да бъдат намерени в гората, а боровете растяха високи!

Дървените къщи, като полуземлянки, бяха покрити с покрив, пълен с пръст, а къщите нямаха тавани по това време. Хижите често са били съседни от две или дори три страни с леки галерии, свързващи две или дори три отделни жилищни сгради, работилници и складове. Така беше възможно да се премине от една стая в друга, без да се излиза навън.

В ъгъла на хижата имаше печка - почти същата като в полуземлянка. Те го нагряваха, както преди, по черен начин: димът от камината отиваше направо в хижата, издигаше се нагоре, отделяйки топлина към стените и тавана, и излизаше през отвора за дим в покрива и високо разположените тесни прозорци навън. След като затопли хижата, дупката за дим и малките прозорци бяха затворени с дъски. Само богатите къщи имаха слюдени или много рядко стъклени прозорци.

Саждите причиняваха много неудобства на обитателите на къщите, като първо се утаяваха по стените и тавана, а след това падаха оттам на едри люспи. За да се бори по някакъв начин с черния „прах“, бяха монтирани широки рафтове на височина от два метра над пейките, които стояха покрай стените. Именно върху тях падаха сажди, без да пречат на седящите на пейките, и редовно се премахваха.

Но дим! Това е основният проблем. „Не изтърпял димните скърби – възкликна Даниил Острилката, – няма топлина да се види!“ Как да се справим с тази всепроникваща напаст? Умелите строители намериха изход, който улесни ситуацията. Започнаха да правят колибите много високи - 3-4 метра от пода до покрива, много по-високи от старите колиби, които още съществуват по нашите села. С умелото използване на печката димът в такива високи имения се издигаше под покрива, а отдолу въздухът оставаше леко опушен. Основното нещо е да загреете колибата добре преди падането на нощта. Дебелата земна засипка предотвратява излизането на топлина през покрива; горната част на рамката се затопля добре през деня. Затова именно там, на височина от два метра, започнаха да строят просторни легла, на които спеше цялото семейство. През деня, когато печката беше запалена и димът изпълваше горната половина на хижата, на етажите нямаше никой - животът продължаваше долу, където постоянно влизаше чист въздух от улицата. А вечерта, като излезе димът, леглото се оказа най-топлото и удобно място... Така живееше един прост човек.

А тези, които бяха по-богати, построиха по-сложна колиба, наемайки най-добрите занаятчии. В просторна и много висока дървена къща - най-дългите дървета за нея бяха избрани от околните гори - направиха друга дървена стена, разделяща колибата на две неравни части. В по-голямата всичко беше същото като в обикновена къща - слугите нагряваха черна печка, лютият дим се издигаше и затопляше стените. Той също така затопли стената, която разделяше колибата. И тази стена отдаваше топлина на съседното отделение, където на втория етаж беше разположена спалня. Тук може би не беше толкова горещо, колкото в опушената съседна стая, но изобщо нямаше „опушена мъка“. Равномерна, спокойна топлина струеше от дървената преградна стена, която също излъчваше приятен смолист мирис. Стаите бяха чисти и уютни! Те бяха украсени, както цялата къща отвън, с дърворезба. И най-богатите не пестеха цветни картини; Весела и ярка, приказна красота блестеше по стените!

Къща след къща се издигаха по улиците на града, една по-сложна от друга. Броят на руските градове също се умножи бързо, но едно нещо си струва да се спомене по-специално. Още през 11 век на 20-метровия Боровицки хълм възниква укрепено селище, което е увенчано със заострен нос при вливането на река Неглинная в река Москва. Хълмът, разделен от естествени гънки на отделни участъци, е бил удобен както за заселване, така и за отбрана. Пясъчните и глинести почви допринесоха за факта, че дъждовната вода от огромния хълм веднага се търкаляше в реки, земята беше суха и подходяща за различни конструкции.

Стръмни петнадесетметрови скали защитаваха селото от север и юг - от реките Неглинная и Москва, а на изток беше оградено от съседните пространства с вал и ров. Първата крепост на Москва беше дървена и изчезна от лицето на земята преди много векове. Археолозите са успели да открият останките му - укрепления от трупи, ровове, валове с палисади по билата. Първият Детинец е заемал само малка част от съвременния Московски Кремъл.

Мястото, избрано от древните строители, е изключително сполучливо не само от военна и строителна гледна точка.

На югоизток, директно от градските укрепления, широк Подол се спускаше към река Москва, където бяха разположени търговски аркади, а на брега постоянно се разширяваха кейове. Виждащ се отдалеч от лодките, движещи се по река Москва, градът бързо се превърна в любимо място за търговия на много търговци. Там се установяват занаятчии, които се сдобиват с работилници – ковашки, тъкачни, багрилни, обущарски, бижутерски. Броят на строителите и дърводелците се увеличи: трябваше да се построи крепост, трябваше да се огради град, да се построят кейове, улиците трябваше да бъдат павирани с дървени блокове, къщите, търговските пасажи и храмовете на Бога трябваше да бъдат възстановени. ..

Ранното московско селище се разраства бързо и първата линия от земни укрепления, построени през 11 век, скоро се озовават в разширяващия се град. Ето защо, когато градът вече е заемал по-голямата част от хълма, са издигнати нови, по-мощни и обширни укрепления.

До средата на 12 век градът, вече напълно възстановен, започва да играе важна роля в защитата на разрастващата се земя Владимир-Суздал. Князе и управители с отряди се появяват все по-често в граничната крепост, полковете спират преди кампании.

През 1147 г. крепостта се споменава за първи път в хрониката. Тук княз Юрий Долгоруки проведе военен съвет със съюзническите князе. „Ела при мен, братко, в Москва“, пише той на своя роднина Святослав Олегович. По това време, благодарение на усилията на Юрий, градът вече беше много добре укрепен, в противен случай князът не би решил да събере другарите си тук: времето беше бурно. Тогава никой не знаеше, разбира се, великата съдба на този скромен град.

През 13 век тя ще бъде изтрита от лицето на земята на два пъти от татаро-монголите, но ще се възроди и ще започне да набира сила, първо бавно, а след това по-бързо и по-енергично. Никой не знаеше, че малкото гранично село на Владимирското княжество ще стане сърцето на Русия, възродена след нашествието на Ордата.

Никой не знаеше, че ще стане велик град на земята и очите на човечеството ще се обърнат към него!

Обичаите на славяните

Грижата за детето започва много преди раждането му. От незапомнени времена славяните се опитват да защитят бъдещите майки от всякакви опасности, включително свръхестествени.

Но дойде време детето да се роди. Древните славяни вярвали: раждането, подобно на смъртта, нарушава невидимата граница между световете на мъртвите и живите. Ясно е, че не е имало нужда такъв опасен бизнес да се извършва в близост до човешки жилища. Сред много народи родилката се е оттеглила в гората или тундрата, за да не нарани никого. И славяните обикновено раждали не в къщата, а в друга стая, най-често в добре затоплена баня. И за да може тялото на майката да се отвори по-лесно и да освободи детето, косата на жената беше разплетена, а в колибата вратите и сандъците бяха отворени, възлите бяха развързани и ключалките бяха отворени. Нашите предци също са имали обичай, подобен на така наречения couvade на народите от Океания: съпругът често крещеше и стенеше вместо съпругата. За какво? Значението на couvade е обширно, но между другото изследователите пишат: по този начин съпругът привлича възможното внимание на злите сили, отвличайки ги от родилката!

Древните хора са смятали името за важна част от човешката личност и са предпочитали да го пазят в тайна, така че злият магьосник да не може да „вземе“ името и да го използва, за да причини щети. Следователно в древни времена истинското име на човек обикновено е било известно само на родителите и няколко най-близки хора. Всички останали са го наричали с фамилията или с прякора му, който обикновено е имал закрилен характер: Некрас, Неждан, Нежелан.

Езичникът при никакви обстоятелства не трябваше да казва: „Аз съм такъв и такъв“, защото не можеше да бъде напълно сигурен, че новият му познат заслужава пълно доверие, че той като цяло е човек, а аз съм зъл дух. Отначало той отговори уклончиво: „Викат ме...“ А още по-добре би било, ако не го каза самият той, а някой друг.

Раста

Детски дрехи в Древна Рус, както за момчета, така и за момичета, се състоеше от една риза. Освен това не се шиеше от нова тъкан, а винаги от старите дрехи на родителите. И това не е въпрос на бедност или скъперничество. Просто се смяташе, че детето все още не е силно както в тялото, така и в душата - нека дрехите на родителите му да го защитят, да го предпазят от щети, злото око, злото магьосничество ... момчетата и момичетата получиха правото на дрехи за възрастни не само след навършване на определена възраст, но само когато успеят да докажат своята „пълнолетност“ с дела.

Когато момчето започна да става момче, а момичето да стане момиче, дойде време да преминат към следващото „качество“, от категорията „деца“ към категорията „младежи“ - бъдещите булки и младоженци , готови за семейна отговорност и създаване на потомство. Но телесното, физическо съзряване означаваше малко само по себе си. Трябваше да преминем теста. Това беше своеобразен тест за зрялост, физическа и духовна. Младият мъж трябваше да изтърпи силна болка, приемайки татуировка или дори марка със знаците на своя клан и племе, на които отсега нататък щеше да стане пълноправен член. Имаше и изпитания за момичетата, макар и не толкова болезнени. Тяхната цел е да потвърдят зрялост и способност за свободно изразяване на волята. И най-важното, и двамата бяха подложени на ритуала на „временна смърт“ и „възкресение“.

И така, старите деца „умряха“ и на тяхно място се „родиха“ нови възрастни. В древни времена те също получиха нови „възрастни“ имена, които отново външните хора не трябваше да знаят. Раздадени са им и нови дрехи за възрастни: момчета - мъжки панталони, момичета - понева, вид пола от кариран плат, която се носи върху риза с колан.

Така започна животът на възрастните.

Сватба

Изследователите с право наричат ​​древната руска сватба много сложно и много красиво представление, продължило няколко дни. Всеки от нас е гледал сватба, поне на филм. Но колко хора знаят защо на една сватба главният герой, центърът на вниманието на всички, е булката, а не младоженецът? Защо носи бяла рокля? Защо носи снимка?

Момичето трябваше да „умре“ в предишното си семейство и да се „роди отново“ в друга, вече омъжена, „управлявана“ жена. Това са сложните трансформации, които се случиха с булката. Оттук и повишеното внимание към него, което сега виждаме на сватби, и обичаят да се взема фамилията на съпруга, защото фамилията е знак за семейството.

Ами бялата рокля? Понякога чувате, че това символизира чистотата и скромността на булката, но това е погрешно. Всъщност бялото е цветът на траура. Да точно. Черното се появи в това качество сравнително наскоро. Бялото, според историци и психолози, е за човечеството от древни времена цветът на миналото, цветът на паметта и забравата. От незапомнени времена в Русия му се придава такова значение. А другият „погребално-сватбен” цвят беше... червеният, „червен”, както още го наричаха. Той отдавна е включен в облеклото на булките.

Сега за воала. Доскоро тази дума означаваше просто „шал“. Не сегашния прозрачен муселин, а истински дебел шал, който беше използван, за да прикрие плътно лицето на булката. В края на краищата, от момента, в който се съгласи на брака, тя се смяташе за „мъртва“; жителите на Света на мъртвите по правило са невидими за живите. Булката не можеше да бъде видяна от никого, а нарушаването на забраната доведе до всякакви нещастия и дори преждевременна смърт, защото в този случай границата беше нарушена и Мъртвият свят „нахлу“ в нашия, заплашвайки с непредсказуеми последици... По същата причина младите хора се хванаха за ръка изключително през шал, а също така не ядоха и не пиеха през цялата сватба: в края на краищата в този момент те „бяха в различни светове“, и само хора, принадлежащи към един и същи свят, още повече, към една и съща група, само „своите” могат да се докосват един до друг и особено да ядат заедно...

На руска сватба се пееха много песни, повечето тъжни. Тежкият воал на булката постепенно се издуваше от искрени сълзи, дори ако момичето се омъжваше за любимия си. И въпросът тук не е в трудностите да живееш женен в старите времена, или по-скоро не само в тях. Булката напусна своя клан и се премести в друг. Следователно тя напусна духовните покровители на предишното си семейство и се повери на нови. Но няма нужда да обиждате и ядосвате миналото или да изглеждате неблагодарни. Така момичето плачеше, слушайки тъжни песни и опитвайки се с всички сили да покаже предаността си към родителския си дом, бившите си роднини и свръхестествените си покровители - починали предци, а в още по-далечни времена - тотем, митичен животински прародител. ..

Погребение

Традиционните руски погребения съдържат огромен брой ритуали, предназначени да отдадат последната почит на починалия и в същото време да победят и прогонят омразната Смърт. И обещай възкресение на починалите, нов живот. И всички тези ритуали, някои от които са оцелели и до днес, имат езически произход.

Усещайки приближаването на смъртта, старецът помолил синовете си да го изведат на полето и се поклонил на четирите страни: „Майко сурова Земя, прости и приеми! А ти, свободен татко на света, прости, ако си ме обидил...” след това легна на пейка в свещения ъгъл, а синовете му разглобиха пръстения покрив на хижата над него, за да полети душата. излиза по-лесно, за да не измъчва тялото. И също така - за да не реши да остане в къщата и да безпокои живите ...

Когато благороден мъж умре, овдовее или не може да се ожени, момиче често отива в гроба с него - „посмъртната съпруга“.

В легендите на много близки на славяните народи се споменава за мост към езическия рай, чуден мост, по който могат да преминат само душите на добрите, смелите и справедливите. Такъв мост според учените са имали и славяните. Виждаме го в небето в ясни нощи. Сега го наричаме Млечен път. Най-праведните хора безпрепятствено го следват право в светлия ириум. Измамници, подли изнасилвачи и убийци падат от звездния мост надолу в мрака и студа на Долния свят. А на други, които са направили и добро, и зло в земния живот, верен приятел, рошаво черно куче, им помага да минат по моста...

Сега те смятат за достойно да говорят за починалия с тъга; това е знак за вечна памет и любов. Това обаче не винаги е било така. Още в християнската епоха е написана легенда за неутешимите родители, които сънуват мъртвата си дъщеря. Тя трудно се справяше с другите праведници, тъй като през цялото време трябваше да носи две пълни кофи със себе си. Какво имаше в тези кофи? Сълзите на родителите...

Можете също така да си спомните. Че събуждането - събитие, което изглежда чисто тъжно - дори и сега много често завършва с весело и шумно пиршество, на което се помни нещо пакостно за починалия. Нека помислим какво е смехът. Смехът е най-доброто оръжие срещу страха и човечеството отдавна е разбрало това. Смъртта, когато се присмива, не е страшна; смехът я прогонва, както Светлината прогонва Тъмнината, принуждавайки я да даде път на Живота. Етнографите са описали случаи. Когато една майка започна да танцува до леглото на тежко болното си дете. Просто е: Смъртта ще се появи, ще види забавлението и ще реши, че има „грешен адрес“. Смехът е победа над смъртта, смехът е нов живот...

Занаяти

Древна Рус в средновековния свят е била широко известна със своите занаятчии. Отначало при древните славяни занаятът е имал домашен характер - всеки е приготвял кожи за себе си, дъбил кожи, тъкал платно, изваял керамика, изработвал оръжия и инструменти. Тогава занаятчиите започват да се занимават само с определен занаят, като приготвят продуктите на своя труд за цялата общност, а останалите й членове ги снабдяват със селскостопански продукти, кожи, риба и животни. И още в ранното Средновековие започва пускането на продукти на пазара. Отначало се правеше по поръчка, а след това стоките започнаха да се продават безплатно.

Талантливи и квалифицирани металурзи, ковачи, бижутери, грънчари, тъкачи, резачи на камък, обущари, шивачи и представители на десетки други професии живееха и работеха в руските градове и големи села. Тези обикновени хора имат неоценим принос за създаването на икономическата мощ на Русия и нейната висока материална и духовна култура.

Имената на древните занаятчии, с малки изключения, са ни неизвестни. За тях говорят запазени предмети от онези далечни времена. Това са редки шедьоври и ежедневни неща, в които са вложени талант и опит, умения и изобретателност.

ковашки занаят

Първите древни руски професионални занаятчии са били ковачи. В епосите, легендите и приказките ковачът е олицетворение на сила и смелост, доброта и непобедимост. След това желязото се топи от блатни руди. Добивът на руда се извършва през есента и пролетта. Той бил изсушен, изпичан и откаран в цехове за топене на метал, където металът се произвеждал в специални пещи. При разкопки на древни руски селища често се откриват шлаки - отпадъци от процеса на топене на метали - и парчета желязо, които след енергично коване се превръщат в железни маси. Открити са и останки от ковашки работилници, където са намерени части от ковачници. Известни са погребения на древни ковачи, в гробовете на които са положени производствените им инструменти - наковални, чукове, клещи, длета.

Старите руски ковачи снабдявали земеделците с плугове, сърпове и коси, а воините с мечове, копия, стрели и бойни брадви. Всичко необходимо за домакинството - ножове, игли, длета, шила, скоби, кукички, брави, ключове и много други инструменти и предмети за бита - е изработено от талантливи майстори.

Старите руски ковачи постигнаха специално умение в производството на оръжия. Уникални образци на древните руски занаяти от 10 век са предмети, открити в погребенията на Черната гробница в Чернигов, некрополи в Киев и други градове.

Необходима част от костюма и облеклото на древните руски хора, както жени, така и мъже, бяха различни бижута и амулети, изработени от бижутери от сребро и бронз. Ето защо глинени тигли, в които са разтопени сребро, мед и калай, често се срещат в древните руски сгради. След това разтопеният метал се изливал във варовикови, глинени или каменни форми, където се издълбавал релефът на бъдещата украса. След това върху готовия продукт се нанася орнамент под формата на точки, зъби и кръгове. Различни висулки, колани, гривни, вериги, храмови пръстени, пръстени, гривни за врата - това са основните видове продукти на древните руски бижутери. За бижута бижутерите използват различни техники - ниело, гранулация, филигран, щамповане, емайл.

Техниката на почерняване беше доста сложна. Първо се приготвя „черна“ маса от смес от сребро, олово, мед, сяра и други минерали. След това тази композиция беше приложена към дизайна на гривни, кръстове, пръстени и други бижута. Най-често изобразяваха грифони, лъвове, птици с човешки глави и различни фантастични животни.

Зърното изискваше напълно различни методи на работа: малки сребърни зърна, всяко 5-6 пъти по-малко от глава на карфица, бяха запоени към плоската повърхност на продукта. Какъв труд и търпение, например, бяха необходими, за да се запоят 5 хиляди от тези зърна върху всяко от жребчетата, открити при разкопките в Киев! Най-често зърно се намира на типични руски бижута - лунници, които представляват висулки във формата на полумесец.

Ако вместо сребърни зърна върху продукта бяха запоени шарки от най-фини сребърни, златни нишки или ленти, тогава резултатът беше филигран. Понякога от такива телени нишки са създавани невероятно сложни дизайни.

Използвана е и техниката на щамповане върху тънки златни или сребърни листове. Те се притискаха плътно към бронзова матрица с желаното изображение и то се пренасяше върху метален лист. Изображения на животни бяха щамповани върху жребчета. Обикновено това е лъв или леопард с вдигната лапа и цвете в устата. Върхът на древноруското ювелирно майсторство беше емайлът от клоазон.

Емайловата маса беше стъкло с олово и други добавки. Емайлите са били с различни цветове, но червеният, синият и зеленият са били особено популярни в Русия. Минаха бижута с емайл труден път, преди да стане собственост на средновековна мода или благородник. Първо, целият дизайн беше приложен към бъдещата декорация. След това върху него беше поставен най-тънкият лист злато. От злато бяха изрязани прегради, които бяха запоени към основата по контурите на дизайна, а пространствата между тях бяха запълнени с разтопен емайл. Резултатът беше невероятен набор от цветове, които играеха и блестяха в различни цветове и нюанси под слънчевите лъчи. Центрове за производство на емайлирани бижута с клоазон бяха Киев, Рязан, Владимир...

А в Старая Ладога, в слой от 8 век, по време на разкопки е открит цял ​​индустриален комплекс! Древните жители на Ладога са изградили настилка от камъни - железни шлаки, заготовки, производствени отпадъци и върху нея са открити фрагменти от леярски форми. Учените смятат, че някога тук е имало пещ за топене на метал. Най-богатото съкровище от занаятчийски инструменти, открито тук, очевидно е свързано с тази работилница. Съкровището съдържа двадесет и шест предмета. Това са седем малки и големи клещи - използвани са в бижутерството и обработката на желязо. За направата на бижута е използвана миниатюрна наковалня. Древният ключар активно е използвал длета - тук са открити три от тях. Металните листове бяха изрязани с бижутерски ножици. С бормашини се правят дупки в дървото. Железни предмети с дупки са били използвани за изтегляне на тел при производството на пирони и нитове за лодки. Намерени са също ювелирни чукчета и наковални за щамповане и щамповане на орнаменти върху накити от сребро и бронз. Тук са намерени и готови изделия на древен занаятчия - бронзов пръстен с изображения на човешка глава и птици, нитове за топ, пирони, стрела, остриета на ножове.

Находките на мястото на Новотроицки, в Стара Ладога и други селища, разкопани от археолозите, показват, че още през 8 век занаятите започват да се превръщат в самостоятелен клон на производството и постепенно се отделят от селското стопанство. Това обстоятелство имаше важнов процеса на класообразуване и създаване на държава.

Ако за 8-ми век са ни известни само няколко работилници, а като цяло занаятът е бил с домашен характер, то през следващия, 9-ти век, техният брой значително нараства. Сега занаятчиите произвеждат продукти не само за себе си, семействата си, но и за цялата общност. Търговските връзки на дълги разстояния постепенно укрепват, различни продукти се продават на пазара в замяна на сребро, кожи, селскостопански продукти и други стоки.

В древните руски селища от 9-10 век археолозите откриха работилници за производство на керамика, леярни, бижута, резба на кост и други. Подобряване на инструменти, изобретение нова технологиянаправи възможно отделните членове на общността самостоятелно да произвеждат различни неща, необходими във фермата в такива количества, че да могат да бъдат продадени.

Развитието на селското стопанство и отделянето на занаятите от него, отслабването на племенните връзки в общностите, нарастването на имущественото неравенство, а след това и появата на частната собственост - обогатяването на едни за сметка на други - всичко това оформи нов начинпроизводство – феод. Заедно с това в Русия постепенно възниква раннофеодалната държава.

Грънчарство

Ако започнем да прелистваме дебели томове с описи на находки от археологически разкопки на градове, селища и гробища на Древна Рус, ще видим, че основната част от материалите са фрагменти от глинени съдове. Те съхраняваха хранителни запаси, вода и приготвена храна. Простите глинени съдове придружаваха мъртвите; Керамиката в Русия е преминала през дълъг и труден път на развитие. През 9-10 век нашите предци са използвали ръчно изработена керамика. Първоначално в производството му участват само жени. В глината се смесват пясък, малки миди, парчета гранит, кварц, а понякога като добавки са използвани фрагменти от натрошена керамика и растения. Примесите направили глиненото тесто здраво и гъсто, което позволило да се правят съдове с най-различни форми.

Но още през 9-ти век в южната част на Рус се появява важно техническо подобрение - грънчарското колело. Разпространението му доведе до отделянето на нова занаятчийска специалност от другия труд. Грънчарството преминава от ръцете на жените в ръцете на мъжете занаятчии. Най-простото грънчарско колело беше монтирано върху груба дървена маса с дупка. В дупката беше поставена ос, държаща голям дървен кръг. Върху него се поставяло парче глина, след като в кръга се добави пепел или пясък, за да може глината лесно да се отдели от дървото. Грънчарят седна на една пейка, завъртя кръга с лявата си ръка и оформи глината с дясната. Това било ръчно изработеното грънчарско колело, а по-късно се появило и друго, което се въртяло с помощта на крака. Това освобождава втората ръка за работа с глина, което значително подобрява качеството на изработените съдове и повишава производителността на труда.

В различни региони на Рус се приготвят ястия с различна форма, които също се променят с течение на времето.
Това позволява на археолозите доста точно да определят в кое славянско племе е направено дадено гърне и да разберат времето на производството му. На дъното на гърнетата често се поставяли печати - кръстове, триъгълници, квадрати, кръгове и други геометрични фигури. Понякога има изображения на цветя и ключове. Готовите ястия се изпичаха в специални пещи. Те се състоеха от два нива - в долния се поставяха дърва за огрев, а в горния - готови съдове. Между нивата имаше глинена преграда с дупки, през които горещ въздух течеше към върха. Температурата в ковачницата надхвърли 1200 градуса.
Има различни съдове, изработени от древните руски грънчари - това са огромни съдове за съхранение на зърно и други припаси, дебели съдове за готвене на огън, тигани, купи, кринки, чаши, миниатюрни ритуални съдове и дори играчки за деца. Съдовете са били украсени с орнаменти. Най-често срещаният е линейно-вълнообразен модел, известни са украси под формата на кръгове, трапчинки и зъбци.

Изкуството и уменията на древните руски грънчари се развиват в продължение на векове и следователно достигат високо съвършенство. Металообработването и грънчарството са може би най-важните от занаятите. В допълнение към тях широко се развиха тъкачеството, кожарството и шивачеството, обработката на дърво, кост, камък, строителното производство и производството на стъкло, добре познати ни от археологически и исторически данни.

Фреза за кости

Руските резбари на кости бяха особено известни. Костите са добре запазени и затова по време на археологическите разкопки са намерени изобилни находки от костни продукти. От кост са изработвани много предмети от бита - дръжки на ножове и мечове, пробивки, игли, куки за тъкане, върхове на стрели, гребени, копчета, копия, фигури за шах, лъжици, лакове и много други. Композитните костни гребени са връхната точка на всяка археологическа колекция. Изработвали се от три плочи - към основната, на която се изрязвали зъбци, две странични били прикрепени с железни или бронзови нитове. Тези плочи бяха украсени със сложни шарки под формата на плитки, шарки от кръгове, вертикални и хоризонтални ивици. Понякога краищата на билото бяха завършени със стилизирани изображения на конски или животински глави. Гребените са били поставяни в орнаментирани костени калъфи, които са ги предпазвали от счупване и са ги предпазвали от замърсяване.

Шахматните фигури също най-често са правени от кост. Шахът е известен в Русия от 10 век. Руските епоси разказват за голямата популярност на мъдрата игра. Спорните въпроси се решават мирно на шахматната дъска, а принцове, губернатори и герои, които идват от обикновените хора, се състезават в мъдростта.

Скъпи госте, посланикът е страхотен,
Да играем на дама и шах.
И той отиде при княз Владимир,
Те седнаха на дъбовата маса,
Донесоха им шахматна дъска...

Шахът дойде в Русия от изток по търговския път Волга. Първоначално те имаха много прости форми под формата на кухи цилиндри. Такива находки са известни в Белая Вежа, в селището Таман, в Киев, в Тимерево близо до Ярославъл и в други градове и села. В селището Тимерево са открити две шахматни фигури. Самите те са прости - същите цилиндри, но украсени с рисунки. Едната фигура е издраскана с връх на стрела, плитка и полумесец, а върху другата е изрисуван истински меч - точно представяне на истински меч от 10 век. Едва по-късно шахът придоби форми, близки до съвременните, но по-обективни. Ако лодката е копие на истинска лодка с гребци и воини. Дамата, пешката са човешки фигури. Конят е като истински, с прецизно изкроени части и дори със седло и стремена. Особено много от тези фигурки са открити при разкопките на древния град в Беларус - Волковиск. Сред тях има дори пешка-барабанист - истински пехотинец, облечен в дълга до земята риза с колан.

Стъклодухачи

В началото на 10-11 век в Русия започва да се развива стъкларството. Занаятчиите използват многоцветно стъкло, за да правят мъниста, пръстени, гривни, стъклария и стъкло за прозорци. Последният беше много скъп и се използваше само за храмове и княжески дворци. Дори много богатите хора понякога не можеха да си позволят да остъклят прозорците на домовете си. Отначало стъкларството е развито само в Киев, а след това занаятчии се появяват в Новгород, Смоленск, Полоцк и други градове на Русия.

„Стефан написа“, „Братило направи“ - от такива автографи върху продукти разпознаваме няколко имена на древни руски майстори. Далеч извън границите на Русия имаше слава за занаятчиите, които работеха в нейните градове и села. В Арабския изток, Волжка България, Византия, Чехия, Северна Европа, Скандинавия и много други страни продуктите на руските занаятчии са били в голямо търсене.

Бижутери

Археолозите, които разкопават Новотроицкото селище, също очакваха много редки находки. Съвсем близо до повърхността на земята, на дълбочина само 20 сантиметра, е открито съкровище от сребърни и бронзови бижута. От начина, по който е скрито съкровището, става ясно, че собственикът му не е скрил съкровищата набързо, когато наближава някаква опасност, а спокойно е събрал скъпи за него неща, нанизал ги е на бронзова шия и ги е заровил в земята. Така се оказаха сребърна гривна, сребърен храмов пръстен, бронзов пръстен и малки телени храмови пръстени.

Другото съкровище беше скрито също толкова спретнато. Собственикът също не се върна за него. Първо археолозите откриха малко, ръчно изработено глинено гърне. Вътре в скромния съд лежаха истински съкровища: десет ориенталски монети, пръстен, обеци, висулки за обеци, връх на колан, плочки за колан, гривна и други скъпи неща - всичко от чисто сребро! През 8-9 век в различни източни градове са сечени монети. Дългият списък от предмети, открити при разкопките на това селище, се допълва от множество предмети от керамика, кост и камък.

Хората тук са живели в полуземлянки, всяка от тях е имала глинена печка. Стените и покривите на жилищата са били поддържани на специални стълбове.
В жилищата на славяните от онова време са известни печки и огнища, направени от камъни.
Средновековният източен писател Ибн Росте в своята творба „Книгата на скъпоценните бижута“ описва славянското жилище по следния начин: „В земята на славяните студът е толкова силен, че всеки от тях изкопава нещо като изба в земята, която е покрита с дървен островърх покрив, какъвто виждаме в християнски църкви, и поставя пръст върху този покрив. Те се преместват в такива изби с цялото семейство и, като вземат няколко дърва за огрев и камъни, ги нажежават на огъня, а когато камъните се нагреят до най-висока степен, те ги изливат с вода, което води до разпространение на пара, нагряване къщата, докато не свалят дрехите си. Те остават в този вид жилища до пролетта. Първоначално учените смятаха, че авторът е объркал жилището с баня, но когато се появиха материали от археологически разкопки, стана ясно, че Ибн Росте е прав и точен в докладите си.

Тъкане

Една много стабилна традиция изобразява „примерни“, тоест домашни, трудолюбиви жени и момичета от Древна Рус (както и други съвременни европейски държави) са най-често заети на въртящото се колело. Това се отнася както за „добрите съпруги“ от нашите хроники, така и за приказните героини. Наистина, в епоха, когато буквално всички ежедневни нужди са правени със собствените си ръце, първото задължение на жената, в допълнение към готвенето, е да шие дрехи за всички членове на семейството. Предене на конци, правене на тъкани и боядисването им - всичко това се правеше самостоятелно, у дома.

Работата от този вид започва през есента, след края на прибирането на реколтата, и се опитва да я завърши до пролетта, до началото на нов селскостопански цикъл.

Момичетата започват да се учат да вършат домакинска работа на възраст от пет до седем години; момичето преде първата си нишка. „не-въртящ се“, „неткаха“ - това бяха изключително обидни прякори за тийнейджърките. И не бива да мислим, че сред древните славяни тежката женска работа е била притежание само на съпругите и дъщерите на обикновените хора, а момичетата от знатни семейства са израснали като мързеливци и жени с бели ръце, като „отрицателни“ приказки героини. Въобще не. В онези времена князете и болярите, според хилядолетна традиция, са били старейшини, водачи на народа и до известна степен посредници между хората и боговете. Това им даде определени привилегии, но имаше не по-малко отговорности и благосъстоянието на племето пряко зависи от това колко успешно се справят с тях. Съпругата и дъщерите на болярина или княза не само бяха „длъжни“ да бъдат най-красиви от всички, но и трябваше да бъдат „извън конкуренцията“ на чекръка.

Колелото беше неразделен спътник на жената. Малко по-късно ще видим, че славянските жени успяват да предат дори... в движение, например на път или докато гледат добитък. И когато младите хора се събираха на събирания през есенните и зимните вечери, игрите и танците обикновено започваха едва след като „уроците“, донесени от дома (т.е. работа, занаяти), изсъхнаха, най-често кълчища, която трябваше да се преде. На сбирките момците и момите се заглеждали и завързвали познанства. „Отвъртящата“ нямаше на какво да се надява тук, дори и да беше първа красавица. Започването на забавлението без завършване на „урока“ се смяташе за немислимо.

Лингвистите свидетелстват: древните славяни не са наричали просто всяка тъкан "платно". Във всички славянски езици тази дума означава само ленен материал.

Очевидно в очите на нашите предци никоя тъкан не може да се сравни с лен и няма какво да се учудва. През зимата ленената тъкан затопля добре, а през лятото поддържа тялото прохладно. Експертите в традиционната медицина твърдят, че ленените дрехи пазят човешкото здраве.

Те гадаеха за реколтата от лен предварително, а самата сеитба, която обикновено се извършваше през втората половина на май, беше придружена от свещени ритуали, предназначени да осигурят добро покълване и добър растеж на лена. По-специално, ленът, подобно на хляба, се засяват изключително от мъже. След като се помолиха на боговете, те излязоха на полето голи и пренесоха сеитба в торби, ушити от стари панталони. В същото време сеячите се стараеха да ходят нашироко, като се клатеха на всяка крачка и тръскаха чувалите си: според древните така трябва да се люлее от вятъра високият влакнест лен. И разбира се, пръв си отиде човек, уважаван от всички, човек на праведен живот, на когото боговете дариха късмет и „лека ръка“: до каквото се докосне, всичко расте и цъфти.

Особено внимание се обръщаше на фазите на луната: ако искаха да отглеждат дълъг влакнест лен, той се сееше „на новолуние“, а ако беше „пълен със зърно“, тогава на пълнолуние.

За да се сортира добре влакното и да се изглади в една посока за по-лесно предене, ленът беше кардиран. Правеха това с помощта на големи и малки гребени, понякога специални. След всяко разресване гребенът премахваше грубите влакна, а фините висококачествени влакна - кълчищата - оставаха. Думата "кудел", свързана с прилагателното "кудлати", съществува в същото значение в много славянски езици. Процесът на кардиране на лена се наричаше още „бране“. Тази дума е свързана с глаголите „затварям“, „отварям“ и в случая означава „раздяла“. Готовият кълч може да се закачи на чекрък и конецът да се преде.

коноп

Човечеството най-вероятно се е запознало с конопа по-рано, отколкото с лена. Според експерти едно от косвените доказателства за това е охотната консумация на конопено масло. Освен това някои народи, при които културата на влакнестите растения е дошла от славяните, са заимствали първо конопа от тях, а лена едва по-късно.

Терминът за коноп съвсем правилно е наречен от езиковите експерти „скитащ, ориенталски по произход“. Това вероятно е пряко свързано с факта, че историята на човешката употреба на коноп датира от първобитни времена, до епоха, когато не е имало земеделие...

Дивият коноп се среща както в Поволжието, така и в Украйна. От древни времена славяните са обръщали внимание на това растение, което, подобно на лена, произвежда масло и влакна. Във всеки случай, в град Ладога, където нашите славянски предци са живели сред етнически разнородното население, археолозите са открили конопени зърна и конопени въжета в слой от 8 век, с които според древните автори е била известна Русия. Като цяло учените смятат, че първоначално конопът е бил използван за тъкане на въжета и едва по-късно започва да се използва за направата на тъкани.

Тъканите, изработени от коноп, са били наричани от нашите предци „сладки“ или „кльощави“ - и двете според името на мъжките конопени растения. Именно в торби, ушити от стари „модни“ панталони, те се опитаха да сложат конопено семе по време на пролетната сеитба.

Конопът, за разлика от лена, се жъне на два етапа. Веднага след цъфтежа са избрани мъжки растения, а женските са оставени на полето до края на август, за да „родят” маслодайните семена. Според малко по-късна информация, конопът в Русия се отглежда не само за влакна, но и специално за масло. Те вършеели и челичали и накисвали (по-често накисвали) конопа почти по същия начин като лена, но не го мачкали с мелница, а го счуквали в хаванче с чукало.

Коприва

В каменната ера по бреговете на Ладожкото езеро са били изтъкани риболовни мрежи от коноп и тези мрежи са открити от археолози. Някои народи на Камчатка и Далечния изток все още поддържат тази традиция, но ханти не толкова отдавна правеха не само мрежи, но дори дрехи от коприва.

Според специалистите копривата е много добро влакнесто растение и се среща навсякъде в близост до човешкото жилище, както всеки от нас се е убеждавал неведнъж, в пълния смисъл на думата, в собствената си кожа. “жигучка”, “жигалка”, “стрекава”, “коприва” са я наричали в Русия. Учените смятат, че самата дума „коприва“ е свързана с глагола „пръскам“ и съществителното „krop“ - „вряща вода“: всеки, който някога се е изгарял с коприва, не се нуждае от обяснение. Друг клон от сродни думи показва, че копривата се е смятала за подходяща за предене.

Лико и матиране

Първоначално въжетата са правени от лико, както и от коноп. Ликовите въжета се споменават в скандинавската митология. Но според свидетелствата на древни автори, още преди нашата ера, грубата тъкан също е била изработена от лико: римските историци споменават германците, които носели „ликови наметала“ при лошо време.

Тъкан, изработен от влакна от опашка, а по-късно от ликови влакна - рогозки - се използва от древните славяни главно за домакински цели. Дрехите, изработени от такава тъкан в онази историческа епоха, не просто бяха „непрестижни“ - те бяха, честно казано, „социално неприемливи“, което означава последната степен на бедност, до която човек може да падне. Дори в трудни времена такава бедност се смяташе за срамна. Що се отнася до древните славяни, човек, облечен в рогозка, или е бил удивително обиден от съдбата (за да стане толкова обеднял, е било необходимо да загуби всички роднини и приятели наведнъж), или е бил изгонен от семейството си, или е бил безнадежден паразит на когото не му пукаше, стига да не работи. С една дума, човек, който има глава на раменете и ръцете си, може да работи и в същото време облечен в рогозки, не е събудил съчувствието на нашите предци.

Единственият приемлив вид сплъстяващо облекло беше дъждобран; Може би римляните са виждали такива наметала сред германците. Няма причина да се съмняваме, че нашите славянски предци, които също са били свикнали с лошото време, също са ги използвали.

В продължение на хиляди години матът служи вярно, но се появиха нови материали - и в един исторически момент забравихме какво е това.

Вълна

Много авторитетни учени смятат, че вълнените тъкани са се появили много по-рано от ленените или дървените тъкани: човечеството, пишат те, първо се е научило да обработва кожи, получени от лов, след това кората на дърветата и едва по-късно се е запознало с влакнестите растения. Така че първата нишка в света най-вероятно е била вълна. Освен това магическото значение на козината се разпростира и върху вълната.

Вълната в древната славянска икономика е била предимно овча. Нашите предци са стригали овце с пружинни ножици, които не са се различавали особено от съвременните, предназначени за същата цел. Те бяха изковани от една метална лента, дръжката беше извита в дъга. Славянските ковачи знаеха как да правят самозаточващи се остриета, които не се затъпяват по време на работа. Историците пишат, че преди появата на ножиците вълната очевидно е била събирана по време на линеене, разресвана с гребени, подстригвана с остри ножове или... животните са били бръснати на плешиво, тъй като са били известни и използвани бръсначи.

За да се почисти вълната от остатъци, преди да се преде, тя се „бие“ със специални устройства върху дървени решетки, разглобява се на ръка или се разресва с гребени - железни и дървени.

Освен най-обикновените овчи, кози, кравешки и кучешки косми са използвани. Кравешка вълна, според малко по-късни материали, е била използвана по-специално за направата на колани и одеяла. Но кучешката коса се смята за лечебна от древни времена до ден днешен и, очевидно, има защо. „Копита“ от кучешки косми се носели от хора, страдащи от ревматизъм. И ако вярвате на популярния слух, с негова помощ беше възможно да се отървете не само от болестта. Ако изплетете панделка от кучешки косми и я завържете на ръката, крака или врата си, вярвало се, че най-свирепото куче няма да нападне...

Въртящи се колела и вретена

Преди подготвеното влакно да се превърне в истинска нишка, годна за вкарване в ухото на игла или вдяване в стан, е било необходимо: да се издърпа дълга нишка от кълчището; завъртете го здраво, така че да не се разплита при най-малкото усилие; макара

Най-лесният начин да завъртите удължен кичур е да го навиете между дланите си или на коляното. Полученият по този начин конец се наричаше от нашите прабаби „верч” или „сучанина” (от думата „възел”, т.е. „завъртане”); използван е за тъкани постелки и черги, които не изискват специална здравина.

Именно вретеното, а не познатото и познато чекрък е основният инструмент при такова предене. Вретената са направени от сухо дърво (за предпочитане бреза) - вероятно на струг, добре познат в Древна Рус. Дължината на вретеното може да варира от 20 до 80 см. Единият или двата му края са заострени, вретеното има такава форма и е „голо“, без навита нишка. В горния край понякога имаше „брада“ за завързване на примка. Освен това има „долни“ и „горни“ вретена, в зависимост от това на кой край на дървения прът е поставено вретеното - глинена или каменна пробита тежест. Тази част беше изключително важна за технологичния процес и освен това беше добре запазена в земята.

Има причина да се смята, че жените много ценят въртележките: те внимателно ги маркираха, за да не ги „разменят“ по невнимание на събирания, когато започнаха игри, танци и суматоха.

Наложилата се в научната литература дума “whorl whorl” е най-общо казано неправилна. „предене” - така са го произнасяли древните славяни и в тази форма този термин все още съществува на места, където е запазено ръчното предене. Въртящото се колело е било и все още се нарича „въртеново вретено“.

Любопитно е, че пръстите на лявата ръка (палец и показалец), дърпащи преждата, подобно на пръстите на дясната ръка, заети с вретеното, трябваше да бъдат постоянно мокрени със слюнка. За да не й пресъхне устата - а те често пееха, докато предеха - славянската предачка слагаше до нея в купа кисели плодове: червени боровинки, черни боровинки, офика, калина...

Както в Древна Рус, така и в Скандинавия по време на викингите е имало преносими въртящи се колела: кълчището е било завързано за единия му край (ако е плосък, с шпатула) или набутан върху него (ако е остър), или подсилен по някакъв друг начин (например във флаер). Другият край беше вкаран в колана - и жената, държейки чекръка с лакътя си, работеше в изправено положение или дори в движение, когато отиде в полето, караше крава, долният край на чекръка беше заседнал в отвора на пейката или специална дъска - „дъното“ ...

Кросна

Термините на тъкане, и по-специално имената на частите на тъкачните машини, звучат еднакво на различните славянски езици: според лингвистите това показва, че нашите далечни предци в никакъв случай не са били „нетъкачи“ и не съдържание с вносните, те сами правеха красиви платове. Намерени са доста тежки глинени и каменни тежести с дупки, вътре в които ясно личат ожулвания от нишки. Учените стигнаха до извода, че това са тежести, които придават напрежение на нишките на основата на така наречените вертикални тъкачни мелници.

Такава мелница е U-образна рамка (напречна греда) - две вертикални греди, свързани в горната част с напречна греда, способна да се върти. Нишките на основата са прикрепени към тази напречна греда и след това готовата тъкан се навива върху нея - следователно, в съвременната терминология, тя се нарича „стоков вал“. Кръстът беше поставен наклонено, така че частта от основата, която беше зад разделителната пръчка на конеца, увисна, образувайки естествен навес.

При други разновидности на вертикалната мелница кръстът се поставяше не наклонено, а право и вместо конец се използваха тръстики, подобни на тези, с които се плетеше плитка. Тръстиките бяха окачени от горната напречна греда на четири струни и се движеха напред-назад, променяйки бараката. И във всички случаи вътъкът се „приковаваше“ към вече изтъкания плат със специална дървена шпатула или гребен.

Следващата важна стъпка в техническия прогрес беше хоризонталната тъкачна мелница. Неговото важно предимство е, че тъкачката работи седнала, като движи заздравените нишки с крака, стъпили на подложките.

Търговия

Славяните отдавна се славят като изкусни търговци. Това до голяма степен беше улеснено от позицията на славянските земи по пътя от варягите към гърците. Значението на търговията се доказва от многобройни находки на търговски везни, теглилки и сребърни арабски монети - дихреми. Основните стоки, идващи от славянските земи са били: кожи, мед, восък и зърно. Най-активна била търговията с арабските търговци по Волга, с гърците по Днепър и със страните от Северна и Западна Европа по Балтийско море. Арабските търговци донесоха големи количества сребро в Русия, което служи като основна парична единица в Русия. Гърците снабдявали славяните с вина и тъкани. Дългите мечове с две остриета, любимото оръжие, идват от западноевропейските страни. Основните търговски пътища бяха реките; лодките се влачеха от един речен басейн в друг по специални пътища - портажи. Именно там възникват големи търговски селища. Най-важните търговски центрове бяха Новгород (който контролираше северната търговия) и Киев (който контролираше младото направление).

славянски оръжия

Съвременните учени разделят мечовете от 9-11 век, открити на територията на Древна Рус, на почти две дузини типа и подвида. Разликите между тях обаче се свеждат основно до вариации в размера и формата на дръжката, а остриетата са почти еднотипни. Средната дължина на острието е около 95 см. Известен е само един героичен меч с дължина 126 см, но това е изключение. Той всъщност беше открит заедно с останките на човек, който имаше статут на герой.
Ширината на острието при дръжката достига 7 см, към края постепенно се изостря. В средата на острието имаше „пълна“ - широка надлъжна вдлъбнатина. Служеше за олекотяване на меча, който тежеше около 1,5 кг. Дебелината на меча в пълния участък е около 2,5 мм, отстрани на пълнителя - до 6 мм. Мечът е направен така, че да не влияе на силата му. Върхът на меча беше заоблен. През 9-11 век мечът е чисто сечещо оръжие и не е предназначен за пронизващи удари. Когато говорим за оръжия с остриета, изработени от висококачествена стомана, думите „дамаска стомана“ и „дамаска стомана“ веднага идват на ум.

Всеки е чувал думата „дамаска стомана“, но не всеки знае какво е това. Като цяло стоманата е сплав на желязо с други елементи, главно въглерод. Булат е вид стомана, която е известна от древни времена със своите невероятни свойства, които трудно се комбинират в едно вещество. острието от дамаска можеше да реже желязо и дори стомана, без да се затъпява: това предполага висока твърдост. В същото време не се счупи, дори когато се огъна в пръстен. Противоречивите свойства на дамаската стомана се обясняват с високото съдържание на въглерод и по-специално с разнородното му разпределение в метала. Това е постигнато чрез бавно охлаждане на разтопеното желязо с минерала графит - естествен източник на чист въглерод. Острие. изкован от получения метал беше гравиран и на повърхността му се появи характерен модел - вълнообразни, усукващи се, причудливи светли ивици на тъмен фон. Фонът се оказа тъмносив, златист или червеникаво-кафяв и черен. Именно на този тъмен фон дължим древния руски синоним на дамаска стомана - думата "харалуг". За да получат метал с неравномерно съдържание на въглерод, славянските ковачи са вземали ленти от желязо, усуквали са ги една по една и след това са ги ковали многократно, сгъвали са ги отново няколко пъти, усуквали са ги, „сглобявали ги като акордеон“, нарязали ги по дължина , фалшифицирал ги отново и т.н. Резултатът бяха ленти от красива и много издръжлива шарена стомана, която беше гравирана, за да разкрие характерния модел на рибена кост. Тази стомана направи възможно мечовете да бъдат доста тънки, без да губят сила. Благодарение на нея остриетата се изправиха, като бяха огънати два пъти.

Неразделна част от технологичния процес бяха молитвите, заклинанията и заклинанията. Работата на ковача може да се сравни с някакъв свещен ритуал. Следователно мечът не функционира като мощен амулет.

Добър дамаски меч беше купен за равно количество злато по тегло. Не всеки воин имаше меч - това беше оръжието на професионалист. Но не всеки собственик на меч може да се похвали с истински меч Харалуга. Повечето имаха по-прости мечове.

Дръжките на древните мечове са били богато и разнообразно украсени. Майсторите умело и с много вкус съчетаха благородни и цветни метали - бронз, мед, месинг, злато и сребро - с релефни мотиви, емайл и ниело. Нашите предци особено обичаха флоралните мотиви. Скъпоценните бижута бяха своеобразен подарък на меча за вярна служба, признаци както на любовта, така и на благодарността на собственика.

Те носели мечове в ножници от кожа и дърво. Ножницата с меча беше разположена не само на колана, но и зад гърба, така че дръжките стърчаха зад дясното рамо. Ездачите с готовност използваха раменния колан.

Възникна мистериозна връзка между меча и неговия собственик. Беше невъзможно да се каже ясно кой кого притежава: воин с меч или меч с воин. Мечът беше адресиран по име. Някои мечове се смятаха за дар от боговете. Вярата в тяхната свещена сила се усещаше в легендите за произхода на много известни остриета. Избрал собственика си, мечът му служи вярно до смъртта му. Ако вярвате на легендите, мечовете на древните герои спонтанно изскачаха от ножниците си и пламенно дрънкаха, предусещайки битка.

В много военни погребения неговият меч лежи до човека. Често такъв меч също беше „убит“ - те се опитаха да го счупят, да го огънат наполовина.

Нашите предци се заклеха с мечовете си: предполагаше се, че справедливият меч няма да послуша клетвопрестъпника или дори да го накаже. На мечовете се е поверявало да управляват „Божия съд“ - съдебен дуел, който понякога слага край на процеса. Преди това мечът беше поставен близо до статуята на Перун и заклинан в името на страховития Бог - "Не позволявайте да се извърши неистина!"

Тези, които носеха меч, имаха напълно различен закон за живота и смъртта, различна връзка с боговете, отколкото другите хора. Тези воини стояха на най-високото ниво на военната йерархия. Мечът е спътник на истинските воини, изпълнени със смелост и военна чест.

Сабя Нож Кама

Сабята се появява за първи път през 7-8 век в евразийските степи, в зоната на влияние на номадските племена. Оттук този тип оръжие започна да се разпространява сред народите, които трябваше да се справят с номадите. Започвайки от 10-ти век, той леко замени меча и започна да бъде особено популярен сред воините на Южна Русия, които често трябваше да се справят с номадите. В крайна сметка, според предназначението си, сабята е оръжие за маневрена битка. . Благодарение на огъването на острието и лекия наклон на дръжката, сабята не само сече в битка, но също така е подходяща за намушкване.

Сабята от 10-13 век е леко извита и равномерно. Те бяха направени почти по същия начин като мечовете: имаше остриета, направени от най-добрите видове стомана, и имаше по-прости. По форма на острието наподобяват пулове от образец 1881 г., но са по-дълги и са подходящи не само за конници, но и за пешеходци. През 10-11 век дължината на острието е около 1 m с ширина 3-3,7 cm, през 12-ти век се удължава с 10-17 cm и достига ширина 4,5 cm.

Носеха сабя в ножница, както на пояса, така и зад гърба, както им беше по-удобно.

Сдавенците допринесоха за проникването на сабята в Западна Европа. Според експерти славянските и унгарските занаятчии са произвели в края на 10 век - началото на 11 век шедьовър на оръжейното изкуство, така наречената сабя на Карл Велики, която по-късно става церемониален символ на Светия Римска империя.

Друг вид оръжие, дошло в Русия отвън, е голям боен нож - „скрамасакс“. Дължината на този нож достига 0,5 м, а ширината 2-3 см. Съдейки по оцелелите изображения, те са носени в ножница близо до колана, който е разположен хоризонтално. Те се използват само по време на героични бойни изкуства, когато довършват победен враг, а също и по време на особено упорити и брутални битки.

Друг вид оръжие с острие, което не е намерило широко приложение в предмонголската Рус, е камата. За онази епоха дори по-малко от тях са открити от скрамасаксианците. Учените пишат, че оборудването включва европейски рицар, включително руски, камата влиза в употреба едва през 13 век, по време на ерата на повишена защитна броня. Камата е била използвана за победа над враг, облечен в броня, по време на близък ръкопашен бой. Руските кинжали от 13-ти век са подобни на западноевропейските и имат същото удължено триъгълно острие.

Копие

Съдейки по археологическите данни, най-разпространените видове оръжия са тези, които могат да се използват не само в битка, но и в мирен живот: лов (лък, копие) или в домакинството (нож, брадва) често се случват военни сблъсъци основното занимание на хората те никога не са били.

Върховете на копия много често се откриват от археолозите както в погребения, така и на места от древни битки, на второ място след върховете на стрели по отношение на броя на находките. Беше възможно да разделим върховете на копията на предмонголската Рус на седем типа и за всеки от тях можехме да проследим промените през вековете, от 9-ти до 13-ти.
Копието е служело като пробивно оръжие за хладен бой. Учените пишат, че копието на пехотинец от 9-ти - 10-ти век с обща дължина малко надвишава човешкия ръст от 1,8 - 2,2 м. Връх с вдлъбнатина с дължина до половин метър и тегло 200 - е монтиран на здрава дървена дръжка около. 2,5 - 3,0 см дебелина 400гр. Той беше прикрепен към ствола с нит или пирон. Формите на върховете са различни, но според археолозите преобладават удължените триъгълни. Дебелината на върха достигала 1 см, ширината - до 5 см. Накрайниците били изработени по различни начини: изцяло стоманени, имало и такива, при които здрава стоманена лента се поставяла между две железни и излизала от двата ръба. . Такива остриета се оказаха самонаточващи се.

Археолозите се натъкват и на накрайници от особен вид. Теглото им достига до 6 см, дебелината на острието е 30 см. Тези върхове са с форма на лавров лист. В ръцете на могъщ воин такова копие може да пробие всяка броня; в ръцете на ловец може да спре мечка или глиган. Такова оръжие се наричаше "рогато". Рогатина е изключително руско изобретение.

Копията, използвани от конниците в Русия, са с дължина 3,6 см и имат върхове под формата на тесен четиристенен прът.
За хвърляне нашите предци са използвали специални стрели - „сулица“. Името им идва от думата „да обещая“ или „да хвърлям“. Сулица е кръстоска между копие и стрела. Дължината на ствола му достигала до 1,2 - 1,5 m. Те бяха прикрепени към ствола отстрани, като влизаха в дървото само с извития долен край. Това е типично оръжие за еднократна употреба, което вероятно често се губи в битка. Сулиците са използвани както в битка, така и за лов.

Бойна брадва

Може да се каже, че този тип оръжие нямаше късмет. Епосите и юнашките песни не споменават брадвите като „славно” оръжие на героите, в летописните миниатюри с тях са въоръжени само пешите опълчения.

Учените обясняват рядкото му споменаване в хрониките и липсата му в епосите с факта, че брадвата не е била много удобна за ездача. Междувременно ранното средновековие в Русия е белязано от появата на конницата като най-важната военна сила. На юг, в степните и лесостепните пространства, кавалерията рано придоби решаващо значение. На север, в пресечена гориста местност, й беше по-трудно да се обърне. Дълго време тук преобладаваше пешият бой. Викингите също се биеха пеша, дори ако идваха на бойното поле на кон.

Бойните брадви, подобни по форма на брадвите на работниците, използвани на същите места, не само не ги превишават по размер и тегло, но, напротив, са по-малки и по-леки. Археолозите често пишат дори не „бойни брадви“, а „бойни брадви“. Старите руски паметници също споменават не „огромни брадви“, а „леки брадви“. Тежка брадва, която трябва да се носи с две ръце, е инструмент на дървосекач, а не оръжие на воин. Той наистина има ужасен удар, но тежестта му, а оттам и бавността му, дава на врага добра възможност да избегне и да стигне до брадваносеца с някое по-маневрено и по-леко оръжие. И освен това трябва да носите брадвата върху себе си по време на кампанията и да я размахвате „неуморно“ в битка!

Експертите смятат, че славянските воини са били запознати с бойни брадви от различни видове. Сред тях има такива, дошли при нас от запад, а други от изток. По-специално, Изтокът даде на Русия така наречения монетен двор - бойна брадва с удължен приклад под формата на дълъг чук. Такова устройство на дупето осигури един вид противовес на острието и направи възможно удара с отлична точност. Скандинавските археолози пишат, че викингите, идващи в Русия, са срещнали монети тук и частично са ги възприели. Въпреки това през 19 век, когато абсолютно всички славянски оръжия са обявени за скандинавски или татарски произход, монетите са признати за „викингски оръжия“.

Много по-характерен вид оръжие за викингите са брадвите - брадви с широко острие. Дължината на острието на брадвата е 17-18 см, ширината също 17-18 см, а теглото 200 - 400 г. Използвали са ги и руснаците.

Друг тип бойна брадва - с характерен прав горен ръб и изтеглено надолу острие - се среща по-често в северната част на Рус и се нарича „руско-финландски“.

Рус също разработи свой собствен тип бойни брадви. Дизайнът на такива оси е изненадващо рационален и съвършен. Острието им е леко извито надолу, с което се постигат не само сечещи, но и режещи свойства. Формата на острието е такава, че ефективността на брадвата е близка до 1 - цялата сила на удара е концентрирана в средната част на острието, така че ударът е наистина смазващ. Отстрани на дупето имаше малки придатъци, наречени „бузи“, задната част беше удължена със специални пръсти. Те защитиха дръжката. С такава брадва беше възможно да се нанесе мощен вертикален удар. Оси от този тип бяха както работни, така и бойни. Започвайки от 10 век, те се разпространяват широко в Русия, като стават най-разпространените.

Брадвата беше универсалният спътник на воина и му служи вярно не само в битка, но и в почивка, както и при разчистване на пътя за войските в гъста гора.

Боздуган, боздуган, тояга

Когато казват „боздуган“, най-често си представят онова чудовищно крушовидно и, очевидно, изцяло метално оръжие, което художниците толкова обичат да окачват на китката или на седлото на нашия герой Иля Муромец. Вероятно трябва да подчертае огромната сила на епичния герой, който, пренебрегвайки изтънченото „майсторско“ оръжие като меч, смазва врага само с физическа сила. Възможно е и тук да са изиграли роля и приказни герои, които ако си поръчат боздуган на ковач, той със сигурност ще е „стопуд“...
Междувременно в живота, както обикновено, всичко беше много по-скромно и ефективно. Староруският боздуган представляваше желязна или бронзова (понякога пълна с олово отвътре) накрайник с тегло 200-300 g, монтиран на дръжка с дължина 50-60 cm и дебелина 2-6 cm.

В някои случаи дръжката е била обшита с меден лист за здравина. Както пишат учените, боздуганът е бил използван главно от конни воини, той е бил помощно оръжие и е служил за нанасяне на бърз, неочакван удар във всяка посока. Боздуганът изглежда е по-малко страшно и смъртоносно оръжие от меча или копието. Но нека се вслушаме в историците, които отбелязват: не всяка битка от ранното средновековие се превръща в битка „до последната капка кръв“. Доста често летописецът завършва бойна сцена с думите: „...и тогава пътищата им се разделиха, и имаше много ранени, но малко убити“. Всяка страна, като правило, не искаше да унищожи врага напълно, а само да сломи организираната му съпротива и да го принуди да отстъпи, а бягащите не винаги бяха преследвани. В такава битка изобщо не беше необходимо да носите боздуган „стопуд“ и да удряте врага с главата надолу в земята. Беше напълно достатъчно, за да го „зашемети“ - да го зашемети с удар по шлема. И боздуганите на нашите предци са се справили перфектно с тази задача.

Съдейки по археологическите находки, боздуганите навлизат в Русия от номадския югоизток в началото на 11 век. Сред най-старите находки преобладават накрайници във формата на куб с четири пирамидални шипа, разположени на кръст. С известно опростяване тази форма даде евтино масово оръжие, което се разпространи през 12-13 век сред селяните и обикновените граждани: боздугани бяха направени под формата на кубчета с изрязани ъгли, а пресечните точки на равнините придадоха вид на шипове. Някои финали от този тип имат издатина отстрани - „клевец“. Такива боздугани са били използвани за смачкване на тежки доспехи. През 12-13 век се появяват върхове с много сложни форми - с шипове, стърчащи във всички посоки. Така че винаги имаше поне един шип на линията на удара. Такива боздугани са направени главно от бронз. Частта първоначално беше излята от восък, след което опитен майстор придаде на гъвкавия материал желаната форма. В готовия восъчен модел е излят бронз. За масовото производство на боздугани се използват глинени форми, които се изработват от завършен накрайник.

В допълнение към желязото и бронза, в Рус също са направили върхове за боздугани от "capk" - много гъст израстък, който се среща на брезите.

Боздуганите били популярно оръжие. Въпреки това, позлатен боздуган, направен от умел занаятчия, понякога става символ на власт. Такива боздугани бяха украсени със злато, сребро и скъпоценни камъни.

Самото име „боздуган“ се среща в писмени документи от 17 век. И преди това такива оръжия се наричаха „ръчен прът“ или „щека“. Тази дума също означаваше "чук", "тежка пръчка", "бухалка".

Преди нашите предци да се научат да правят метални накрайници, те са използвали дървени бухалки и бухалки. Носеха се на кръста. В битка те се опитаха да ударят с тях врага по шлема. Понякога се хвърляха палки. Друго име на клуба е "роговицата" или "рогдица".

Младичка

Младото е доста тежка (200-300 g) костна или метална тежест, прикрепена към колан, верига или въже, чийто другият край е прикрепен към къса дървена дръжка - „мапа“ - или просто на ръката. В противен случай плетът се нарича "бойна тежест".

Ако мечът от древни времена има репутация на привилегировано, „благородно“ оръжие, със специални сакрални свойства, то плетът, според установената традиция, се възприема от нас като оръжие на обикновените хора и дори като чисто разбойническо. . Речникът на руския език от С. И. Ожегов дава една фраза като пример за използването на тази дума: „Разбойник с плетиво“. Речникът на V.I. Dahl го тълкува по-широко като „ръчно пътно оръжие“. Наистина в пазвата, а понякога и в ръкава дискретно се поставяло малко, но ефектно млатило, което можело да служи на човек, който е бил нападнат на пътя. Речникът на V. I. Dahl дава известна представа за техниките за боравене с това оръжие: „... летяща четка ... се навива, обикаляйки, върху четката и се развива в голям начин; биеха се с две млатила, в двата потока, разпръскваха ги, обикаляха ги, удряха и прибираха един по един; Срещу такъв боец ​​не е имало ръкопашен удар...”
„Четката е голяма колкото юмрук и с нея е добре“, казва поговорката. Друга поговорка уместно характеризира човек, който крие разбойническа жилка зад външно благочестие: „Помилуй, Господи! - а в пояса ми има палачка!“

Междувременно в Древна Рус плетът е бил предимно оръжие на войн. В началото на 20-ти век се смяташе, че млатилото е донесено в Европа от монголците. Но след това чупата бяха изкопани заедно с руски предмети от 10 век и в долното течение на Волга и Дон, където живееха номадски племена, които ги използваха още през 4 век. Учените пишат: това оръжие, подобно на боздугани, е изключително удобно за ездача. Това обаче не попречи на пешаците да го оценят.
Думата „пискюл“ не идва от думата „четка“, която на пръв поглед изглежда очевидна. Етимолозите го извличат от тюркските езици, в които подобни думи имат значението „пръчка“, „бухалка“.
До втората половина на 10-ти век чулото се използва в цяла Рус, от Киев до Новгород. Мапата от онези времена обикновено се правеха от рог на лос - най-плътната и тежка кост, достъпна за майстора. Бяха с крушовидна форма, с пробит надлъжен отвор. През него е прекаран метален прът, снабден с ухо за колан. От другата страна пръчката беше занитена. На някои цепи могат да се различат резби, знаци на княжеска собственост, изображения на хора и митологични същества.

Костените плетове са съществували в Русия още през 13 век. Костите постепенно са заменени от бронз и желязо. През 10-ти век започват да правят плетове, пълни с тежко олово отвътре. Понякога вътре се поставял камък. Палатата бяха украсени с релефен мотив, резки и почерняване. Пикът на популярността на плетлото в предмонголската Рус е през 13 век. В същото време достига до съседните народи – от балтийските страни до България.

Лък и стрели

Лъковете, използвани от славяните, а също и от арабите, персите, турците, татарите и други народи от Изтока, далеч надминават западноевропейските - скандинавци, англичани, немци и други - както по своята техническа изтънченост, така и по бойна ефективност.
В Древна Рус, например, е имало уникална мярка за дължина - "стрелище" или "перестрел", около 225 m.

Сложен лък

Към 8-9 век от н. е. сложният лък се използва навсякъде в европейската част съвременна Русия. Изкуството на стрелбата с лък изисква обучение от много ранна възраст. Малки, до 1 м дълги, детски лъкове от еластична хвойна откриха учени при разкопки Старая Ладога, Новгород, Стара Руса и други градове.

Устройство за комбиниран лък

Рамото на лъка се състоеше от две дървени дъски, залепени една за друга надлъжно. От вътрешната страна на лъка (с лице към стрелеца) имаше прът от хвойна. Рендосана е необичайно гладко и там, където е долепена до външната дъска (бреза), древният майстор е направил три тесни надлъжни канала за запълване с лепило, за да направи връзката по-трайна.
Брезовият прът, съставляващ гърба на лъка (външната половина по отношение на стрелеца) беше малко по-груб от хвойновия прът. Някои изследователи смятат, че това е небрежност на древния майстор. Но други обърнаха внимание на тясна (около 3-5 см) лента от брезова кора, която напълно, спираловидно, се уви около лъка от единия край до другия. Върху вътрешната, хвойнова дъска, брезовата кора е останала изключително здраво закрепена и до днес, докато от задната част на брезата по неизвестни причини се е „отлепила“. Какъв е проблема?
Накрая забелязахме отпечатък от някои надлъжни влакна, останали в адхезивния слой както върху плитката от брезова кора, така и върху самия гръб. Тогава забелязали, че рамото на лъка има характерно извиване - навън, напред, към гърба. Краят беше особено огънат.
Всичко това подсказа на учените, че древният лък също е бил подсилен със сухожилия (елен, лос, говеда).

Именно тези сухожилия огъваха раменете на лъка в обратна посока, когато тетивата беше свалена.
Руските лъкове започнаха да се подсилват с рогови ивици - „лампи“. От 15-ти век се появяват стоманени ламбрекени, понякога споменати в епосите.
Дръжката на новгородския лък беше облицована с гладки костни плочи. Дължината на хватката на тази дръжка беше около 13 см, почти колкото ръката на възрастен мъж. В напречно сечение дръжката има овална форма и много удобно приляга в дланта.
Рамената на лъка най-често са били с еднаква дължина. Специалистите обаче посочват, че най-опитните стрелци са предпочитали пропорциите на лъка, при които средната точка не е в средата на дръжката, а в горния й край - мястото, където минава стрелата. Това осигуряваше пълна симетрия на силата на стрелба.
Костните пластини също са били прикрепени към краищата на лъка, където е поставена примката на тетивата. Като цяло те се опитаха да укрепят тези части на лъка с костни плочи (те се наричаха „възли“), където бяха разположени ставите на основните му части - дръжката, раменете (в противен случай рога) и краищата. След залепването на костните подложки върху дървената основа, краищата им отново бяха навити с нишки от сухожилия, напоени с лепило.
Дървената основа на лъка в Древна Рус се е наричала „кибит”.
Руската дума "лък" идва от корени, които имат значението "завой" и "дъга". Свързано е с думи като „огъване“, „ЛУКоморие“, „Лукавство“, „Лука“ (детайл на седлото) и други, също свързани със способността за огъване.
Лукът, състоящ се от естествени органични материали, реагира силно на промени във влажността на въздуха, топлина и замръзване. Навсякъде бяха приети доста определени пропорции с комбинацията от дърво, лепило и жила. Древните руски майстори също напълно притежаваха това знание.

Изискваха се много лъкове; по принцип всеки човек имаше необходимите умения да си направи добро оръжие, но беше по-добре лъкът да се направи от опитен майстор. Такива майстори се наричали „стрелци“. Думата „стрелец” се е наложила в нашата литература като обозначение за стрелец, но това е неправилно: наричали го „стрелец”.

Тетива за лък

Така че древният руски лък не беше „просто“ някак рендосана и огъната пръчка. По същия начин връвта, която свързва краищата му, не е „просто“ въже. Материалите, от които е направен, и качеството на изработка са подложени на не по-малко изисквания от самия лък.
Низът не трябва да променя свойствата си под въздействието на природни условия: да се разтяга (например от влага), да се подува, да се навива, да изсъхва в топлината. Всичко това разваляше лъка и можеше да направи стрелбата неефективна или дори невъзможна.
Учените са доказали, че нашите предци са използвали тетиви от различни материали, избирайки тези, които по най-добрия начинса били подходящи за този климат - и средновековните арабски източници ни разказват за копринени и сухожилни тетиви на лък на славяните. Славяните също са използвали тетиви за лък, направени от „чревна струна“ - специално обработени животински черва. Струнните тетиви бяха добри за топло и сухо време, но се страхуваха от влага: когато бяха мокри, те се разтягаха много.
Тетивите от сурова кожа също са били използвани. Такава тетива, когато е направена правилно, беше подходяща за всеки климат и не се страхуваше от лошо време.
Както знаете, тетивата не беше плътно поставена върху лъка: по време на прекъсвания в употреба тя беше отстранена, за да не държи лъка опънат излишно и да не го отслабва. И без това не го вързаха. Имаше специални възли, тъй като краищата на ремъка трябваше да бъдат преплетени в ушите на тетивата, така че напрежението на лъка да ги захване плътно, предотвратявайки изплъзването им. Върху запазените тетиви на древните руски лъкове учените са открили възли, които се смятат за най-добрите в арабския изток.

В Древна Рус калъфът за стрели се е наричал „тул“. Значението на тази дума е „контейнер“, „подслон“. IN модерен езикроднини като „туля”, „торс” и „тулит” са запазени.
Древният славянски тул най-често имаше форма, близка до цилиндрична. Рамката му беше навита от един или два слоя плътна брезова кора и често, макар и не винаги, покрита с кожа. Дъното беше дървено с дебелина около сантиметър. Тя беше залепена или прикована към основата. Дължината на тялото беше 60-70 см: стрелите бяха положени с върховете надолу и при по-голяма дължина оперението със сигурност щеше да бъде назъбено. За да предпазят перата от лошо време и повреди, тулите бяха оборудвани с дебели капаци.
Самата форма на инструмента е продиктувана от грижата за безопасността на стрелите. Близо до дъното се разширява до 12-15 см в диаметър, в средата на тялото диаметърът му е 8-10 см, а при шията тялото отново се разширява донякъде. В такъв случай стрелите се държат здраво, в същото време перата им не се набръчкват и върховете не се вкопчват при издърпване. Вътре в тялото, от дъното до шията, имаше дървена лента: към нея беше прикрепена костна примка с ремъци за окачване. Ако се използват железни пръстени вместо костна примка, те се занитват. Тулът може да бъде украсен с метални плочи или резбовани костни наслагвания. Те са били нитовани, лепени или зашивани, обикновено в горната част на тялото.
Славянските воини, пеши и конни, винаги носели тул от дясната страна на колана, на пояса или на рамото. И така, че шията на тялото със стърчащите от нея стрели да гледа напред. Воинът трябваше да грабне стрелата възможно най-бързо, защото в битката животът му зависеше от това. И освен това той носеше със себе си стрелите на себе си различни видовеи предназначение. Необходими са били различни стрели, за да се удари враг без броня и облечен във верижна риза, за да се събори кон под него или да се среже тетивата на лъка му.

Налучие

Съдейки по по-късните проби, ръцете са плоски, върху дървена основа; те бяха покрити с кожа или дебел, красив материал. Не е необходимо гредата да е толкова здрава, колкото тулата, която защитаваше дръжките и деликатните пера на стрелите. Лъкът и тетивата са много издръжливи: в допълнение към лекотата на транспортиране, лъкът ги предпазва само от влага, топлина и замръзване.
Лъкът, подобно на тула, беше снабден с костна или метална примка за окачване. Намираше се близо до центъра на тежестта на лъка - при дръжката му. Те носеха лъка в лъка с гърба нагоре, от лявата страна на колана, също на колан на кръста или преметнат през рамо.

Стрела: ствол, петна, око

Понякога нашите предци сами са правили стрели за своите лъкове, понякога са се обръщали към специалисти.
Стрелите на нашите предци са били доста подходящи за мощни, изработени с любов лъкове. Векове на производство и употреба направиха възможно развитието на цяла наука за избора и пропорциите на компонентите на една стрела: дръжка, връх, петна и око.
Стрелката на стрелата трябваше да е идеално права, здрава и не прекалено тежка. Нашите предци са използвали правозърнесто дърво за стрели: бреза, смърч и бор. Друго изискване беше след обработката на дървото повърхността му да стане изключително гладка, тъй като и най-малкото „изтъркване“ на вала, плъзгащо се по ръката на стрелеца с висока скорост, може да причини сериозни наранявания.
Те се опитаха да събират дървесина за стрели през есента, когато в нея има по-малко влага. В същото време се дава предимство на старите дървета: тяхната дървесина е по-плътна, по-твърда и по-здрава. Дължината на древните руски стрели обикновено беше 75-90 см, те тежаха около 50 г, върхът беше фиксиран на задния край на ствола, който в живо дърво беше обърнат към корена. Оперението беше разположено на тази, която беше по-близо до върха. Това се дължи на факта, че дървото в дупето е по-здраво.
Флетингът осигурява стабилност и точност на полета на стрелата. На стрелите имаше от две до шест пера. Повечето древни руски стрели имаха две или три пера, разположени симетрично по обиколката на ствола. Разбира се, не всички пера бяха подходящи. Те трябва да са гладки, еластични, прави и не много твърди. В Русия и на Изток перата на орел, лешояд, сокол и морски птици се смятаха за най-добри.
Колкото по-тежка беше стрелата, толкова по-дълги и по-широки ставаха нейните пера. Учените познават стрели с пера с ширина 2 см и дължина 28 см. Въпреки това сред древните славяни преобладават стрели с пера с дължина 12-15 см и ширина 1 см.
Окото на стрелата, където е била вкарана тетивата, също е имало много определен размер и форма. Ако беше твърде дълбоко, това щеше да забави полета на стрелата, ако беше твърде плитко, стрелата нямаше да лежи достатъчно здраво на тетивата. Богатият опит на нашите предци ни позволи да изведем оптималните размери: дълбочина - 5-8 mm, рядко 12, ширина - 4-6 mm.
Понякога изрезът за тетивата се изработваше директно в ствола на стрелата, но обикновено отворът беше независима част, обикновено направена от кост.

Стрелка: връх

Най-голямото разнообразие от съвети се обяснява, разбира се, не с „дивото въображение“ на нашите предци, а с чисто практически нужди. По време на лов или в битка възникваха различни ситуации, така че всеки случай трябваше да бъде съчетан с определен тип стрела.
В древните руски изображения на стрелци много по-често можете да видите... нещо като „летци“. Научно такива върхове се наричат ​​​​"разрези под формата на широки фигурни шпатули". “Срезни” - от думата “сече”; този термин обхваща голяма група накрайници с различни форми, имащи обща черта: широко режещо острие, обърнато напред. С тях се стреляло по незащитен враг, по неговия кон или по голямо животно по време на лов. Стрелите удряха с ужасяваща сила, така че широките върхове причиняваха значителни рани, причинявайки силно кървене, което можеше бързо да отслаби животното или врага.
През 8-ми - 9-ти век, когато бронята и верижната поща започват да стават широко разпространени, тесните, фасетирани бронебойни върхове стават особено „популярни“. Името им говори само за себе си: те са предназначени да пробиват вражеска броня, в която широк разрез би се забил, без да причини достатъчно щети на врага. Изработени са от висококачествена стомана; Обикновените върхове са използвали желязо от далеч от най-висок клас.
Имаше и пряка противоположност на бронебойните върхове - върховете бяха откровено тъпи (желязо и кост). Учените дори ги наричат ​​„напръстници“, което напълно отговаря на вида им. В Древна Рус те са били наричани "томари" - "томари със стрели". Те също имаха своя важна цел: те бяха използвани за лов на горски птици и особено на животни с кожа, които се катерят по дърветата.
Връщайки се към сто и шестте вида накрайници, отбелязваме, че учените също ги разделят на две групи според метода на укрепването им върху вала. „Ръкавите“ са снабдени с малко гнездо, което се поставя върху вала, а „с дръжките“, напротив, имат прът, който се вкарва в отвор, специално направен в края на вала. Върхът на ствола на върха беше укрепен с намотка и върху него беше залепен тънък филм от брезова кора, така че напречно разположените нишки да не забавят стрелата.
Според византолозите славяните потапяли част от стрелите си в отрова...

Арбалет

Арбалет - арбалет - малък, много стегнат лък, монтиран на дървен приклад с приклад и жлеб за стрела - „болт за арбалет“. Беше много трудно да се издърпа тетивата за изстрел ръчно, така че беше оборудван със специално устройство - яка ("самостреляща скоба" - и спусъков механизъм. В Рус арбалетът не беше широко използван, тъй като не можеше да се конкурира с мощен и сложен лък нито по отношение на ефективността на стрелбата, нито по отношение на скоростта на огън. В Русия той се използваше по-често не от професионалните воини, а от мирните граждани отбелязано от западните хронисти от Средновековието.

Верижна ризница

В древни времена човечеството не познаваше защитна броня: първите воини влязоха в битка голи.

Верижната поща се появява за първи път в Асирия или Иран и е била добре позната на римляните и техните съседи. След падането на Рим удобната верижна поща стана широко разпространена във „варварска“ Европа. Верижната поща придоби магически свойства. Верижната поща наследи всички магически свойства на метала, който е бил под чука на ковача. Тъкането на верижна поща от хиляди пръстени е изключително трудоемка задача и следователно „свещена“. Самите пръстени служели като амулети - плашели злите духове със своя шум и звън. Така „желязната риза“ служи не само за лична защита, но и символ на „военна святост“. Нашите предци започнаха да използват широко защитна броня още през 8 век. Славянските майстори са работили в европейските традиции. Изработената от тях верижна поща се продаваше в Хорезм и на Запад, което показва високото им качество.

Самата дума „верижна поща“ се споменава за първи път в писмени източници едва през 16 век. Преди това се наричаше „пръстенена броня“.

Майсторите ковачи изработвали верижна поща от не по-малко от 20 000 пръстена, с диаметър от 6 до 12 mm, с дебелина на телта 0,8-2 mm. За направата на верижна поща бяха необходими 600 м тел. Пръстените обикновено са с еднакъв диаметър; по-късно те започват да комбинират пръстени с различни размери. Някои пръстени бяха заварени здраво. Всеки 4 такива пръстена бяха свързани с един отворен, който след това беше занитен. Занаятчии пътуваха с всяка армия, способни да поправят верижна поща, ако е необходимо.

Старата руска верижна поща се различава от западноевропейската верижна поща, която още през 10 век е с дължина до коленете и тежи до 10 кг. Верижната ни поща беше дълга около 70 см, ширината в талията беше около 50 см, а дължината на ръкава беше 25 см - до лакътя. Прорезът на яката беше разположен в средата на шията или беше изместен настрани; верижната поща беше закрепена без „мирис“, теглото на такава броня беше средно 7 кг. Археолозите откриха верижна поща, направена за хора с различен тип тяло. Някои от тях са по-къси отзад, отколкото отпред, очевидно за по-лесно прилягане в седлото.
Точно преди монголското нашествие се появяват верижна поща, изработена от сплескани връзки („байдани“) и верижни пощенски чорапи („нагавици“).
По време на кампании бронята винаги се сваляше и обличаше непосредствено преди битката, понякога пред очите на врага. В древни времена дори се е случвало противниците учтиво да изчакат, докато всички се подготвят правилно за битка... А много по-късно, през 12 век, руският княз Владимир Мономах в своето прочуто „Поучение” предупреждава да не се прибързва с незабавното сваляне на бронята след битката.

Карапакс

В предмонголската епоха преобладаваше верижната поща. През 12-13 век, заедно с появата на тежка бойна конница, настъпва и необходимото укрепване на защитните доспехи. Пластмасовата броня започна бързо да се подобрява.
Металните пластини на черупката се застъпваха една след друга, създавайки впечатление за люспи; на местата на приложение защитата беше двойна. В допълнение, плочите бяха извити, което направи възможно още по-добро отклоняване или смекчаване на ударите на вражеските оръжия.
В постмонголските времена верижната поща постепенно отстъпи място на бронята.
Според последните изследвания пластинчатите доспехи са познати у нас още от скитско време. Бронята се появява в руската армия по време на формирането на държавата - през 8-10 век.

Най-древната система, която остана във военна употреба много дълго време, не изискваше кожена основа. Удължени правоъгълни плочи с размери 8-10X1.5-3.5 cm бяха директно свързани заедно с помощта на ремъци. Такава броня достигаше до бедрата и беше разделена по височина на хоризонтални редове от плътно компресирани продълговати плочи. Бронята се разширяваше надолу и имаше ръкави. Този дизайн не беше чисто славянски; от другата страна на Балтийско море, на шведския остров Готланд, близо до град Висби, е намерена напълно подобна раковина, макар и без ръкави и разширение на дъното. Състоеше се от шестстотин двадесет и осем записа.
Мащабната броня е конструирана по съвсем различен начин. Плочите с размери 6x4-6 cm, т.е. почти квадратни, бяха завързани за основа от кожа или дебел плат от единия ръб и набутани една върху друга като плочки. За да не се отдалечат плочите от основата и да не настръхнат при удар или внезапно движение, те също са били закрепени към основата с един или два централни нита. В сравнение със системата „тъкане на колани“, такава черупка се оказа по-еластична.
В Московска Рус се е наричала тюркската дума „куяк“. Тогава черупката от тъкан на колан се наричаше „yaryk“ или „koyar“.
Имаше и комбинирана броня, например верижна поща на гърдите, люспеста на ръкавите и подгъва.

Предшествениците на "истинската" рицарска броня се появиха в Русия много рано. Редица предмети, като например железни налакътници, се смятат дори за най-старите в Европа. Учените смело нареждат Русия сред тези европейски държави, където защитното оборудване на воина напредва особено бързо. Това говори както за воинската доблест на нашите предци, така и за високото умение на ковачите, които нямат равни в Европа в занаята си.

Каска

Проучването на древните руски оръжия започва през 1808 г. с откриването на шлем, направен през 12 век. Руските художници често го изобразяват в своите картини.

Руските военни ленти за глава могат да бъдат разделени на няколко вида. Един от най-старите е така нареченият коничен шлем. Такъв шлем е открит при разкопки в могила от 10 век. Древният майстор го изковал от две половини и го съединил с лента с двоен ред нитове. Долният ръб на шлема е закрепен с обръч, снабден с редица бримки за авентейл - плат за верижна поща, който покриваше врата и главата отзад и отстрани. Цялата е покрита със сребро и украсена с позлатени сребърни облицовки, които изобразяват свети Георги, Василий и Феодор. На предната част има изображение на Архангел Михаил с надпис: „Велики Архангел Михаил, помогни на своя слуга Федор“. По ръба на шлема са гравирани грифони, птици, леопарди, между които са поставени лилии и листа.

„Сфероконичните“ шлемове са много по-характерни за Рус. Тази форма се оказа много по-удобна, тъй като успешно отклоняваше удари, които биха могли да пробият коничния шлем.
Те обикновено се изработвали от четири плочи, поставени една върху друга (отпред и отзад - отстрани) и свързани с нитове. В долната част на шлема, с помощта на пръчка, вкарана в бримките, беше прикрепен авентейлът. Учените наричат ​​това закопчаване на авентейла много перфектно. Имаше дори специални устройства на руските каски, които предпазваха връзките на верижната поща от преждевременно износване и счупване при удар.
Майсторите, които ги изработваха, държаха както на здравината, така и на красотата. Железните плочи на шлемовете са фигурално издълбани, като този модел е подобен по стил на дървената и каменната резба. Освен това шлемовете били покрити със злато и сребро. Те без съмнение изглеждаха великолепно на главите на своите смели собственици. Неслучайно паметниците на древноруската литература сравняват блясъка на полираните шлемове със зората, а военачалникът препусна през бойното поле, „светещ със златен шлем“. Блестящият, красив шлем не само говори за богатството и благородството на воина - той също беше вид фар за неговите подчинени, помагайки да забележи лидера. Не само приятелите, но и враговете му го видяха, както подобава на герой-вожд.
Удълженият накрайник на този тип шлем понякога завършва с втулка за перо от пера или боядисан конски косъм. Интересно е, че друга украса на подобни шлемове, знамето „яловец“, стана много по-известна. Яловците най-често са боядисани в червено, а хрониките ги сравняват с „огнен пламък“.
Но черните качулки (номади, живеещи в басейна на река Рос) носеха тетраедрични шлемове с „ленти“ - маски, които покриваха цялото лице.

По-късният московски "шишак" идва от сферично-коничните шлемове на Древна Рус.
Имаше вид куполообразен шлем със стръмни страни с полумаска - накрайник за нос и кръгове за очите.
Украсата на шлемовете включваше растителни и животински шарки, изображения на ангели, християнски светци, мъченици и дори самият Всевишен. Разбира се, позлатените изображения не са предназначени само да „блестят“ над бойното поле. Те също магически защитиха воина, като отнеха ръката на врага от него. За съжаление не винаги е помагало...
Каските бяха оборудвани с мека подплата. Не е много приятно да поставите желязна шапка директно върху главата си, да не говорим какво е да носите шлем без подплата в битка, под удара на вражеска брадва или меч.
Също така стана известно, че скандинавските и славянските шлемове са били закрепени под брадичката. Шлемовете на викингите също са били оборудвани със специални подложки за бузите, изработени от кожа, подсилени с оформени метални пластини.

През 8-10 век славяните, както и техните съседи, имат кръгли щитове, около метър в диаметър. Най-старите кръгли щитове са били плоски и се състоят от няколко дъски (с дебелина около 1,5 см), свързани заедно, покрити с кожа и закрепени с нитове. По външната повърхност на щита, особено по ръба, бяха разположени железни окови, а в средата беше изрязан кръгъл отвор, който беше покрит с изпъкнала метална плоча, предназначена да отблъсне удар - „умбон“. Първоначално умбоните са имали сферична форма, но през 10 век се появяват по-удобни - сферично-конични.
От вътрешната страна на щита бяха прикрепени ремъци, в които воинът вкара ръката си, както и здрава дървена лента, която служеше за дръжка. Имаше и презрамка, така че воинът да може да хвърли щита зад гърба си по време на отстъпление, ако е необходимо, да действа с две ръце или просто при транспортиране.

Щитът с форма на бадем също се смяташе за много известен. Височината на такъв щит беше от една трета до половината от човешкия ръст, а не до раменете. Щитовете са плоски или леко извити по надлъжната ос, съотношението на височината и ширината е две към едно. Те направиха бадемовидни щитове, като кръгли, от кожа и дърво и ги оборудваха със скоби и умбо. С появата на по-надежден шлем и дълга верижна поща с дължина до коляното, бадемовидният щит намалява по размер, губи своя умбон и вероятно други метални части.
Но приблизително по същото време щитът придобива не само военно, но и хералдическо значение. На щитове с тази форма се появиха много рицарски гербове.

Проявява се и желанието на воина да украси и боядиса щита си. Лесно е да се досетите, че най-древните рисунки върху щитове са служили като амулети и е трябвало да предотвратят опасен удар от воин. Техните съвременници, викингите, рисували върху щитовете си всякакви свещени символи, изображения на богове и герои, често оформяйки цели жанрови сцени. Те дори имаха специален вид стихотворение - „драперия на щит“: след като получи боядисан щит като подарък от лидера, човек трябваше да опише в стихове всичко, което беше изобразено върху него.
Фонът на щита беше боядисан в голямо разнообразие от цветове. Известно е, че славяните са предпочитали червеното. Тъй като митологичното мислене отдавна свързва „тревожния“ червен цвят с кръв, борба, физическо насилие, зачеване, раждане и смърт. Червеното, подобно на бялото, се е смятало за знак на траур сред руснаците още през 19 век.

В Древна Рус щитът е бил престижна част от екипировката на професионалния воин. Нашите предци са се заклели в щитове, подпечатвайки международни споразумения; достойнството на щита беше защитено от закона - всеки, който се осмели да развали, „счупи“ щита или да го открадне, трябваше да плати солидна глоба. Загубата на щитове - известно е, че те се хвърлят, за да улеснят бягството - беше синоним на пълно поражение в битка. Неслучайно щитът, като един от символите на военната чест, се превърна и в символ на държавата победител: вземете например легендата за княз Олег, който издигнал щита си на портите на „поклонения“ Константинопол !

Славяните са най-голямата етническа група в Европа, но какво всъщност знаем за тях? От кого са дошли, къде е родината им и откъде идва самоназванието „славяни“? Ще разберем.

Произход на славяните

Има много хипотези за произхода на славяните. Някои ги приписват на дошлите от Средна Азия скити и сармати, други на арийци и германи, трети дори ги идентифицират с келтите.

Като цяло всички хипотези за произхода на славяните могат да бъдат разделени на две основни категории, директно противоположни една на друга. Един от тях е добре известен "Норман", е представена през 18 век от немски учени Байер, Милер и Шлоцер, въпреки че подобни идеи се появяват за първи път по време на управлението на Иван Грозни.

Същността беше следната:Славяните са индоевропейски народ, който някога е бил част от „германо-славянската“ общност, но се е отцепил от германците по време на Великото преселение на народите. Озовавайки се в периферията на Европа и откъснати от приемствеността на римската цивилизация, те изостанаха много в развитието си, дотолкова, че не можаха да създадат своя собствена държава и поканиха варягите, тоест викингите, да ги управляват.

Тази теория се основава на историографската традиция на „Приказката за отминалите години“ и известната фраза: „Нашата земя е велика, богата, но в нея няма страна. Ела царувай и владей над нас." Подобно категорично тълкуване, основано на очевидна идеологическа основа, не можеше да не предизвика критика. Днес археологията потвърждава наличието на силни междукултурни връзки между скандинавците и славяните, но едва ли предполага, че първите са изиграли решаваща роля при формирането на древноруската държава. Но споровете за „нормандския“ произход на славяните и Киевска Руспродължават неотслабващо и до днес.

Втора теорияЕтногенезата на славяните, напротив, има патриотичен характер. И, между другото, той е много по-стар от норманския - един от неговите основатели е хърватският историк Мавро Орбини, който в края на 16 и началото на 17 век пише произведение, наречено „Славянското царство“. Неговата гледна точка е много необичайна: сред славяните той включва вандали, бургундци, готи, остготи, визиготи, гепиди, гети, алани, верли, авари, даки, шведи, нормани, финландци, украинци, маркомани, квади, траки и Илирийци и много други: „Всички те бяха от едно и също славянско племе, както ще се види по-късно.“ Изселването им от историческата родина на Орбини датира от 1460 г. пр.н.е. Къде не са имали време да посетят след това:

„Славяните воюваха с почти всички племена по света, нападнаха Персия, владееха Азия и Африка, воюваха с египтяните и Александър Велики, завладяха Гърция, Македония и Илирия, окупираха Моравия, Чехия, Полша и бреговете на Балтийско море. море.”

Той беше повторен от много придворни писари, които създадоха теорията за произхода на славяните от древните римляни, а Рюрик от император Октавиан Август. През 18 век руският историк Татишчев публикува т. нар. „Йоакимова хроника“, която, за разлика от „Повест за отминалите години“, идентифицира славяните с древните гърци.

И двете теории (въпреки че във всяка от тях има отзвук на истината) представляват две крайности, които се характеризират със свободна интерпретация на исторически факти и археологическа информация. Те бяха критикувани от такива „гиганти“ на руската история като Б. Греков, Б. Рибаков, В. Янин, А. Арциховски, твърдейки, че историкът трябва да разчита в своите изследвания не на своите предпочитания, а на факти. Историческата текстура на „етногенезиса на славяните“ до ден днешен обаче е толкова непълна, че оставя много възможности за спекулации, без да може окончателно да се отговори на основния въпрос: "Кои са тези славяни изобщо?"

Възраст на хората

Следващият наболял проблем за историците е възрастта на славянския етнос. Кога най-накрая славяните излизат като единен народ от общоевропейската етническа „бъркотия“?

Първият опит да се отговори на този въпрос принадлежи на автора на "Приказка за отминалите години", монах Нестор. Като се основава на библейската традиция, той започва историята на славяните с Вавилонски хаос, която разделя човечеството на 72 нации: „От тези 70 и 2 езика стана словенският език...“. Гореспоменатият Мавро Орбини щедро дава на славянските племена няколко допълнителни хиляди години история, датирайки тяхното изселване от историческата им родина до 1496 г.: „В посоченото време готите и славяните напуснаха Скандинавия ... откакто славяните и готите бяха от едно и също племе. И така, след като подчини Сарматия, славянското племе се раздели на няколко племена и получи различни имена: венди, славяни, анти, верли, алани, масети... Вандали, готи, авари, росколани, руси или московци, поляци, чехи, силезийци. , българи...

Накратко, славянският език се чува от Каспийско море до Саксония, от Адриатическо море до Германско море и във всички тези граници се намира славянското племе.

Разбира се, такава „информация“ не беше достатъчна за историците. Археологията, генетиката и лингвистиката са използвани за изучаване на „възрастта“ на славяните. В резултат успяхме да постигнем скромни, но все пак резултати. Според приетата версия славяните са принадлежали към индоевропейската общност, която най-вероятно се е появила от днепър-донецката археологическа култура, в района между реките Днепър и Дон, преди седем хиляди години през каменната ера. Впоследствие влиянието на тази култура се разпространи на територията от Висла до Урал, въпреки че никой все още не е успял да я локализира точно. Като цяло, когато говорим за индоевропейската общност, нямаме предвид отделна етническа група или цивилизация, а влиянието на културите и езиковото сходство. Около четири хиляди години пр. н. е. той се разделя на общоприети три групи: келти и римляни на запад, индоиранци на изток и някъде по средата, в Централна и Източна Европа, се появява друга езикова група, от която По-късно се появяват германци, балти и славяни. От тях около 1-во хилядолетие пр. н. е. започва да се откроява славянският език.

Но информацията само от лингвистиката не е достатъчна - за да се определи единството на една етническа група, трябва да има непрекъсната приемственост на археологическите култури. Долната връзка в археологическата верига на славяните се счита за така наречената „култура на подклошните погребения“, която получи името си от обичая да покрива кремираните останки с голям съд, на полски „клеш“, т.е. "с главата надолу". Съществувал е през V-II в. пр. н. е. между Висла и Днепър. В известен смисъл можем да кажем, че нейни носители са били най-ранните славяни. Именно от това е възможно да се идентифицира приемствеността на културните елементи чак до славянските древности от ранното средновековие.

Праславянска родина

Къде в крайна сметка се е родил славянският етнос и коя територия може да се нарече „изконно славянска“?

Сметките на историците са различни. Орбини, цитирайки редица автори, твърди, че славяните са произлезли от Скандинавия: „Почти всички автори, чието благословено перо е предало на своите потомци историята на славянското племе, твърдят и заключават, че славяните са произлезли от Скандинавия... Потомците на Яфет, сина на Ной (към които авторът включва славяните) се преместват на север към Европа, прониквайки в страната, която сега се нарича Скандинавия. Там те се умножиха безброй, както посочва св. Августин в своя „Божи град“, където той пише, че синовете и потомците на Яфет са имали двеста родини и са заемали земи, разположени на север от планината Тавър в Киликия, по протежение на Северния океан, наполовина на Азия и в цяла Европа чак до Британския океан."

Нестор нарича най-древната територия на славяните - земите по долното течение на Днепър и Панония. Причината за преселването на славяните от Дунава е нападението срещу тях от волохите. „След много времена същността на Словения се настани по Дунаевите, където сега има Угорска и Болгарска земя.“ Оттук и дунавско-балканската хипотеза за произхода на славяните.

Европейската родина на славяните също имаше своите поддръжници. Така видният чешки историк Павел Шафарик смята, че прародината на славяните трябва да се търси в Европа в съседство със сродни племена на келти, германи, балти и траки.

Той смята, че в древността славяните са заемали обширни територии от Централна и Източна Европа, откъдето са били принудени да напуснат отвъд Карпатите под натиска на келтската експанзия. Имаше дори версия за две прародини на славяните, според която първата прародина е мястото, където се е развил праславянският език (между долното течение на Неман и Западна Двина) и където се е формирал самият славянски народ (според авторите на хипотезата, това се е случило от 2 век пр. н. е.) - басейна на река Висла. Западните и източните славяни вече са тръгнали оттам. Първият населява района на река Елба, след това Балканите и Дунава, а вторият - бреговете на Днепър и Днестър.

Хипотеза Висла-Днепърза прародината на славяните, въпреки че остава хипотеза, все още е най-популярната сред историците. Условно се потвърждава от местни топоними, както и от лексика. Ако вярвате на „думите“, тоест на лексикалния материал, прародината на славяните е била разположена далеч от морето, в гориста равнинна зона с блата и езера, както и в рамките на реките, вливащи се в Балтийско море, съдейки по общите славянски имена на риби - сьомга и змиорка. Между другото, вече познатите ни райони на културата на погребенията под клеш напълно съответстват на тези географски характеристики.

"славяни"

Самата дума "славяни" е мистерия. Той влезе твърдо в употреба още през 6 век от н. е. Византийските историци от това време често споменаваха славяните - не винаги приятелски настроени съседи на Византия. Сред самите славяни този термин вече е бил широко използван като самоназвание през Средновековието, поне ако се съди по хрониките, включително Повестта за отминалите години.

Произходът му обаче все още не е известен. Най-популярната версия е, че идва от думите „дума“ или „слава“, които се връщат към същия индоевропейски корен ḱleu̯- „да чуя“. Между другото, Мавро Орбини също пише за това, макар и в характерната си „подредба“: „по време на своето пребиваване в Сарматия те (славяните) приемат името „славяни“, което означава „славни“.

Сред лингвистите има версия, че славяните дължат самоназванието си на имената на ландшафта. Предполага се, че се основава на топонима „Словутич“ - друго име за Днепър, съдържащо корен със значение „да се измие“, „да се очисти“.

По едно време много шум вдигна версията за наличието на връзка между самоназванието „славяни“ и средногръцката дума за „роб“ (σκλάβος). Той беше много популярен сред западните учени от 18-19 век. Тя се основава на идеята, че славяните, като един от най-многобройните народи в Европа, съставляват значителен процент пленници и често стават обект на търговия с роби. Днес тази хипотеза се признава за погрешна, тъй като най-вероятно основата на „σκλάβος“ е гръцки глагол със значението „да се получи плячка от войната“ - „σκυλάο“.

Намерихте грешка? Изберете го и натиснете наляво Ctrl+Enter.

1) Идеи за произхода на славяните

Има много различни идеи за произхода и древната история на източните славяни.

а) Нестор.

Хронистът Нестор смята, че славяните първоначално са живели в Централна и Източна Европа приблизително от Елба до Днепър и едва през първите векове на нашата ера са заселили Дунавския басейн и Балканския полуостров.

б) Синопсис: Славяни и Рус

Най-разпространен през 18 век. теорията за произхода на славяните е отразена в първия руски печатен учебник по история, така нареченият Конспект, публикуван през 70-те години. XVII век е както следва: авторите, които се придържат към тази теория, правят ясно разделение между славяните и русите. Русите, според тези автори, са по-древен народ. Корените им са от Месопотамия; те идват от библейски герои: синът на Ной Яфет и Мосох, който беше първият патриарх на Русия. Споменът за този герой, според авторите, е запазен от руския народ и е отпечатан в името на столицата на руската държава Москва. Постепенно руснаците се заселват в цяла Европа. Има дори мнение, че в определен момент русите са съставлявали мнозинството от населението на Европа, по-специално, така наречените етруски от Италия произлизат от русите, предполага се, че това е криптираното име на русите. Славяните са много по-малко древен народ, принадлежащ към индоевропейското семейство от народи. В началото на нашата ера русите, според предположението на същите автори, заемат територията по поречието на Дунав и Днепър.

в) В. О. Ключевски

В. О. Ключевски следва новината на готския историк Йордан: първоначално славяните заели Карпатския регион. Той нарича Карпатите панславянско гнездо, от което впоследствие славяните се разпръснали в различни посоки.

г) А. А. Шахматов и Л. Гумильов

Академик А. А. Шахматов, чието мнение се подкрепя и от Л. Н. Гумильов, изучавайки руските хроники, изследвайки историята на руския език и неговите диалекти, стигна до извода, че древните славяни произхождат от горното течение на Висла, на брега на р. Тиса и по склоновете на Карпатите (съвременна източна Унгария и южна Полша).

д) Б. А. Рибаков

Б. А. Рибаков, отхвърляйки всички назовани и неназовани гледни точки, защитава своите. В далечна епоха родствени племена на предците на индоевропейските народи са живели в Югоизточна Европа и Мала Азия.

Тяхното средство за комуникация беше примитивен език с малък брой думи. По-късно, през неолита и през бронзовата епоха, тези племена започват да се заселват, връзката между тях отслабва и се появяват някои, първоначално много незначителни, особености в езика; езикови групи отразяват различно групиране на древни племена. Предполага се, че предците на славяните са сред племената от бронзовата епоха, населявали басейните на Одра, Висла и Днепър. В същото време не е имало разделение на славяните по език на западни и източни славяни. По всяка вероятност, посочва Рибаков, Херодот говори за предците на славяните, описвайки земеделските племена от Средния Днепър през 5 век пр.н.е. Той ги нарича „сколоти“ или „бористенити“, като отбелязва, че гърците погрешно ги класифицират като скити, въпреки че скитите изобщо не са познавали земеделието. Академикът признава, че проблемът за произхода на славяните е много сложен; Тук има много спорни въпроси, които се следят от историци, лингвисти, антрополози и археолози.

2) Терминът "славяни"

Самото понятие "славяни" все още не е обяснено задоволително.

Може би това е свързано с „думата“ и така са могли да се наричат ​​нашите предци за разлика от други народи, чиято реч не са разбирали (германците). Срещаме това явление не само в славянския свят. Известно е, че арабите през 7-8в. Всички други народи, които не разбирали техния език, се наричали аджами, т.е. не араби, буквално тъпи, безмълвни (германци).

По-късно този термин започва да се прилага изключително за иранците. Любопитно е, че според Прокопий Кесарийски (VI в.), много ерудиран писател, славяните преди са били наричани спорове, а някои хора от Спола се появяват край Йордан, с които готите воюват. Невъзможно е да се дешифрират тези понятия, като се има предвид нашето ниво на познание, но очевидно терминът „славяни“ не е възникнал веднага и не е изведнъж станал широко използван. Може би най-старото име все още беше вендите: така техните древни съседи от запад наричаха славяните - германците и, изглежда, източните балти. Но някои от предците на славяните могат да се наричат ​​по този начин, докато други могат да имат други имена. И едва по-късно (V-VI век) се установява общоприетото име „славяни“ (словени).

• 3) праславяни
• а) различия между славяните

Запознавайки се с най-древните описания на нашата страна, ние няма да намерим дори споменаване на името на славяните в тях до първите векове на нашата ера.

На първо място, източните славяни са възникнали в резултат на сливането на така наречените праславяни, носители на славянска реч, с различни други етнически групи от Източна Европа. Това обяснява факта, че въпреки цялото сходство на езика и свързаните с него културни елементи, в други отношения между славянските народи има сериозни различия, дори от антропологичен тип - такива различия съществуват в отделните групи на някои източнославянски народи. Също толкова съществена разлика се открива в сферата на материалната култура, тъй като славянизираните етнически групи, които станаха неразделна част от определени славянски народи, имаха нееднаква материална култура, чиито черти се запазиха в техните потомци. Именно в сферата на материалната култура, както и такъв елемент на културата като музиката, има значителни различия дори между толкова близки народи като руснаците и украинците.

4) Район на заселване на славяните

Има всички основания да се смята, че районът на заселване на праславяните, които, както е доказано от лингвистите, се отделят от сродните им балти в средата на първото хилядолетие пр.н.е. (по времето на Херодот), е бил много малък. Имайки предвид, че няма никакви вести за славяните до първите векове на н.е. в писмени източници и тези източници, като правило, идват от регионите на Северното Черноморие, по-голямата част от територията на съвременна Украйна, с изключение на нейния северозапад, трябва да бъде изключена от зоната на заселване на праславяни.

а) първите новини за вендите

Първите споменавания на вендите, които ранните източници наричат ​​праславяните, се появяват едва когато римляните при експанзията си в Европа достигат Средния Дунав, Панония и Норик (днешни Унгария и Австрия). Неслучайно Плиний Стари и Тацит (втората половина на I в. сл. н. е.) първи споменават вендите.

Очевидно едва от тези райони са получени първите новини за народа Венд. Но дори тази новина беше изключително неясна, тъй като римските и гръцките писатели дори не можаха точно да определят дали да припишат вендите на германците или на сарматите, клонейки обаче към по-голямата прилика на вендите в техния морал, обичаи и начин на живот специално за германците.

Панония през 1-2 век. AD беше на селена различни народи- Германска и сарматска (иранска), Бохемия (днешна Чехия) е получила името си от келтското племе бои, но по времето на Тацит и по-късно тук се заселват германците, а някъде отвъд тях (на североизток (?) ) са живели вендите.

Тацит, говорейки за вендите, споменава до тях естонците и фените, под които са скрити предците на балтийските народи (но не финландците и съвременните естонци). Следователно вендите по това време заемат приблизително територията на днешна Югоизточна Полша, Югозападна Беларус и Северозападна Украйна (Волин и Полесие). А данните на Птолемей (втори век сл. Хр.) вече ни позволяват да разширим обхвата на местообитанието на славяните, включително северния Карпатски регион и част от крайбрежието на Балтийско море, известно по това време като Венецианския залив. Очевидно още през II век славяните са изтласкали или асимилирали част от други етнически групи, но най-вероятно германците и аборигените от Карпатския регион.

Може да се предположи, че данните на Птолемей записват напускането на готите от брега на Балтийско море и настъплението на славяните на тяхно място.

б) карта на Пейтингер

Вероятно известно разширяване на етническата територия на славяните се наблюдава и през 3-4 век, но, за съжаление, почти няма източници за това време. Така наречената карта на Peutinger, чието окончателно издание датира от първата половина на пети век, обаче включва значителни елементи от по-ранна информация, датираща от първи век пр.н.е., поради което е много трудно да се използват нейните данни. Венедите на тази карта са показани на северозапад от Карпатите, заедно с част от сарматите. Съвместната регистрация на вендите и сарматите в района на Карпатите очевидно отразява, с елементи от V век, реалностите от 2-4 век. преди нашествието на хуните.

в) славяни и археологически култури

Археолозите се опитват да видят славяните като носители на различни археологически култури, вариращи от така наречената култура на погребенията под клош (IV-II в. пр. н. е., горна Висла и басейна на Варта) до различни археологически култури от първата половина на 1 век хилядолетие от н. е. Въпреки това, в Тези заключения са противоречиви. Неотдавна доста широко разпространеното тълкуване, че Черняховската култура принадлежи на славяните, нямаше много привърженици и повечето учени смятат, че тази култура е създадена от различни етнически групи с преобладаване на иранци.

г) разселване на населението в резултат на хунското нашествие

Хунското нашествие доведе до значителни движения на населението, включително от степните и частично лесостепните зони на нашия юг. Най-вече това се отнася за степните райони, където след краткотрайна хегемония на угрите, прототюрките преобладават още през 6 век. Лесостепите на днешна Украйна и Северен Кавказ (Донска област) са друг въпрос. Тук старото иранско население се оказа по-стабилно, но и то започна постепенно да се излага на славяните, които непрекъснато се придвижваха на изток. Очевидно още през V в. последните достигат средния Днепър, където асимилират местните иранци. Вероятно последният е основал градовете на Киевските планини, тъй като името на Киев може да се обясни от иранските диалекти като княжески (град). След това славяните напредват отвъд Днепър в басейна на река Десна, която получава славянското име (Дясно). Любопитно е обаче, че основната част от големите реки на юг са запазили предславянски (ирански) имена. И така, Дон е просто река, Днепър е дълбока река, Рос е светла река, Прут е река и т.н. Но имената на реките в северозападната част на Украйна и в по-голямата част от Беларус са славянски (Березина, Тетерев, Горин и др.) И това несъмнено е доказателство за много древното обитаване на славяните там.