Preci modernih Slovena, takozvani stari Sloveni, odvojili su se od ogromne indoevropske grupe koja je naseljavala čitavu teritoriju Evroazije. Vremenom su se plemena slična po ekonomskom upravljanju, društvenoj strukturi i jeziku ujedinila u slovensku grupu. Prvi spomen o njima nalazimo u vizantijskim dokumentima iz 6. vijeka.

U 4.-6. vijeku pne. Stari Sloveni su učestvovali u velikoj seobi naroda - velikoj, usled čega su naselili ogromna područja srednjeg, istočnog i južnog istočne Evrope. Postepeno su se podijelili na tri grane: istočne, zapadne i južne Slovene.

Zahvaljujući hroničaru Nestoru, znamo glavna i mesta njihovih naselja: u gornjem toku Volge, Dnjepra i više na severu živeli su Kriviči; od Volhova do Ilmena bili su Slovenci; Dregovichi su naseljavali zemlje Polesja, od Pripjata do Berezine; Radimichi je živio između Iputa i Soža; kod Desne su se mogli sresti sjevernjaci; od gornjeg toka Oke i nizvodno prostirale su se zemlje Vjatičija; na području Srednjeg Dnjepra i Kijeva bilo je čistina; Drevljani su živjeli duž rijeka Teterev i Uzh; Dulebi (ili Volinjani, Bužani) su se naselili u Volinju; Hrvati su zauzeli obronke Karpata; plemena Uliha i Tiverca naselila su se od donjeg toka Dnjepra, Buga do ušća u Dunav.

Život starih Slovena, njihovi običaji i vjerovanja postali su jasniji tokom brojnih arheoloških istraživanja. Tako je postalo poznato da dugo vremena nisu odstupili od patrijarhalnog načina života: svako je pleme bilo podijeljeno na nekoliko klanova, a klan se sastojao od nekoliko porodica koje su sve živjele zajedno i posjedovale zajedničku imovinu. Starešine su vladale klanovima i plemenima. Za rješavanje važnih pitanja sazvan je veche - sastanak starješina.

Postepeno, ekonomske aktivnosti porodica su se izolovale, a klanovska struktura je zamenjena (konopcima).

Stari Sloveni su bili naseljeni zemljoradnici koji su uzgajali korisne biljke, stoku, lovili i pecali, poznavali neke zanate. Kada je trgovina počela da se razvija, počeli su da nastaju gradovi. Proplanke su izgradili Kijev, sjevernjaci - Černigov, Radimiči - Ljubeč, Kriviči - Smolensk, Ilmenski Sloveni - Novgorod. Slavenski ratnici su stvarali odrede za zaštitu svojih gradova, a knezovi - uglavnom Varjazi - postali su vođe odreda. Postepeno, prinčevi preuzimaju vlast i zapravo postaju gospodari zemlje.

Isti govori da su slične kneževine osnovali Varjazi u Kijevu, Rurik - u Novgorodu, Rogvold - u Polocku.

Stari Sloveni su se naseljavali uglavnom u naseljima - naseljima u blizini rijeka i jezera. Rijeka nije samo pomogla da se dođe do susjednih naselja, već je i hranila lokalno stanovništvo. Međutim, glavno zanimanje Slovena bila je poljoprivreda. Orali su plugove na volovima ili konjima.

Stočarstvo je takođe bilo značajno u privredi, ali zbog klimatskim uslovima nije bila previše razvijena. Stari Sloveni su bili mnogo aktivniji u lovu i pčelarstvu – vađenju divljeg meda i voska.

Po svojim vjerovanjima, ova plemena su bila paganska - obogotvorila su prirodu i mrtve pretke. Nebo su zvali bog Svarog, a sve nebeske pojave smatrane su djecom ovog boga - Svarožiča. Na primjer, Svarožič Perun je bio posebno poštovan od strane Slovena, jer je slao gromove i munje, a takođe je pružao zaštitu plemenima tokom rata.

Vatra i Sunce pokazali su svoju razornu ili blagotvornu moć, a ovisno o tome, personificirali su ih dobri Dazhdbog, koji daje životvornu svjetlost i toplinu, ili zli Konj, koji spaljuje prirodu toplinom i vatrom. Stribog se smatrao bogom oluja i vjetra.

Stari Slaveni su sve prirodne pojave i promjene u prirodi pripisivali volji svojih bogova. Pokušavali su ih na sve moguće načine umiriti raznim festivalima i žrtvama. Zanimljivo je da se svaka osoba koja je to željela mogla žrtvovati. Ali svako pleme je imalo svog čarobnjaka ili čarobnjaka koji je znao kako da uoči promjenjivu volju bogova.

Stari Sloveni nisu gradili hramove i dugo vremena nisu stvarali slike bogova. Tek kasnije su počeli da prave idole - grubo rađene drvene figure. Sa usvajanjem kršćanstva, paganizam i idolopoklonstvo su postepeno iskorijenjeni. Ipak, vjera naših predaka preživjela je do danas u obliku narodnih znakova i poljoprivrednih prirodnih praznika.

Slovenski narodi zauzimaju više prostora na zemlji nego u istoriji. Italijanski istoričar Mavro Orbini je u svojoj knjizi „Slovensko kraljevstvo“, objavljenoj davne 1601. godine, napisao: „ Slavenska porodica je starija od piramida i toliko je brojna da je naselila pola svijeta».

Pisana istorija o Slovenima pne ne govori ništa. Tragovi drevnih civilizacija na ruskom sjeveru su naučno pitanje koje istoričari nisu riješili. Zemlja je utopija, koju je opisao drevni grčki filozof i naučnik Platon Hiperboreja - vjerovatno arktička pradomovina naše civilizacije.

Hiperboreja, takođe poznata kao Daarija ili Arktida, je drevno ime severa. Sudeći po hronikama, legendama, mitovima i predanjima koja su među njima postojala različite nacije svijeta u antičko doba, Hiperboreja se nalazila na sjeveru današnje Rusije. Sasvim je moguće da je zahvatila i Grenland, Skandinaviju, ili, kako je prikazano na srednjovjekovnim kartama, općenito rasprostranjena po otocima oko sjeverni pol. Tu zemlju su naseljavali ljudi koji su nam bili genetski srodni. O stvarnom postojanju kontinenta svedoči karta koju je najveći kartograf 16. veka G. Merkator kopirao u jednoj od egipatskih piramida u Gizi.

Karta Gerharda Mercatora, koju je objavio njegov sin Rudolf 1535. godine. U središtu mape je legendarna Arctida. Kartografski materijali ove vrste prije poplava mogli su se dobiti samo uz korištenje aviona, visoko razvijenih tehnologija i prisustva moćnog matematičkog aparata potrebnog za izradu specifičnih projekcija.

U kalendarima Egipćana, Asiraca i Maja, katastrofa koja je uništila Hiperboreju datira iz 11542. godine prije Krista. e. Klimatske promjene i veliki potop prije 112 hiljada godina primorali su naše pretke da napuste svoju pradomovinu Daariju i migriraju kroz jedinu prevlaku sadašnjeg Arktičkog okeana (Uralske planine).

“...cijeli svijet se okrenuo naopačke i zvijezde su pale s neba. To se dogodilo jer je ogromna planeta pala na Zemlju... u tom trenutku „srce Lava je dostiglo prvi minut glave Raka“. Velika arktička civilizacija uništena je planetarnom katastrofom.

Kao rezultat udara asteroida prije 13.659 godina, Zemlja je napravila "skok u vremenu". Skok je uticao ne samo na astrološki sat koji je počeo pokazivati ​​drugačije vrijeme, već i na planetarni energetski sat, koji postavlja životvorni ritam za sav život na Zemlji.

Pradomovina naroda Bijele rase klanova nije potpuno potonula.

Sa ogromne teritorije severa Evroazijske visoravni, koja je nekada bila suvo, danas su iznad vode vidljivi samo Špicbergen, Zemlja Franja Josifa, Nova zemlja, Severna zemlja i Novosibirska ostrva.

Astronomi i astrofizičari koji proučavaju probleme sigurnosti asteroida tvrde da se Zemlja svakih sto godina sudari s kosmičkim tijelima manjim od sto metara. Više od sto metara - svakih 5000 godina. Udari asteroida širine kilometra mogući su svakih 300 hiljada godina. Jednom u milion godina ne mogu se isključiti sudari s tijelima prečnika većeg od pet kilometara.

Sačuvani drevni istorijski zapisi i istraživanja pokazuju da su u proteklih 16.000 godina veliki asteroidi, čije su dimenzije prelazile desetine kilometara u prečniku, dva puta udarili u Zemlju: prije 13.659 godina i 2.500 godina prije toga.

Ako nedostaju naučni tekstovi, materijalni spomenici su skriveni pod arktičkim ledom ili se ne prepoznaju, u pomoć priskače jezička rekonstrukcija. Plemena su se, naseljavajući, pretvarala u narode, a tragovi su ostajali na njihovim hromozomskim skupovima. Takvi su tragovi ostali na arijevskim riječima i mogu se prepoznati u svakom zapadnoevropskom jeziku. Mutacije riječi se poklapaju sa mutacijama hromozoma! Daaria ili Arctida, koju Grci zovu Hiperboreja, pradomovina je svih arijevskih naroda i predstavnika rasnog tipa bijelih ljudi Evrope i Azije.

Očigledne su dvije grane arijevskih naroda. Otprilike 10 hiljada godina prije Krista. jedan se proširio na istok, a drugi se sa teritorije Ruske ravnice preselio u Evropu. DNK genealogija pokazuje da su ove dvije grane iznikle iz jednog korijena iz dubine hiljada godina, od deset do dvadeset hiljada godina prije nove ere, mnogo je starija od one o kojoj pišu današnji naučnici, sugerirajući da su se Arijevci proširili sa juga. Zaista, postojao je arijevski pokret na jugu, ali to je bilo mnogo kasnije. U početku je došlo do migracije ljudi sa sjevera na jug i u centar kontinenta, gdje su se pojavili budući Evropljani, odnosno predstavnici bijele rase. Čak i prije nego što su se preselili na jug, ova su plemena živjela zajedno na teritorijama koje su susjedne južnom Uralu.

Da su prethodnici Arijaca u davna vremena živjeli na teritoriji Rusije i da je postojala razvijena civilizacija potvrđuje jedan od najstarijih gradova otkriven na Uralu 1987. godine, grad opservatorija koji je postojao već početkom 2. milenijuma pne. uh... Nazvano po obližnjem selu Arkaim. Arkaim (XVIII-XVI vek pne) savremenik je egipatskog Srednjeg kraljevstva, kritsko-mikenske kulture i Babilona. Proračuni pokazuju da je Arkaim stariji od egipatskih piramida, njegova starost je najmanje pet hiljada godina, kao Stonehenge.

Na osnovu vrste ukopa u Arkaimu, može se tvrditi da su u gradu živjeli protoArijevci. Naši preci, koji su živjeli na ruskom tlu, već su prije 18 hiljada godina imali najtačniji lunarno-solarni kalendar, solarno-zvjezdane opservatorije zadivljujuće preciznosti, drevne hramove; dali su čovječanstvu savršene alate i započeli stočarstvo.

Danas se Arijevci mogu razlikovati

1. po jeziku - indoiranska, dardska, nuristanska grupa
2. Y hromozom - nosioci nekih R1a subklada u Evroaziji
3. 3) antropološki - Proto-Indoiranci (Arijevci) su bili nosioci kromagnoidnog drevnog euroazijskog tipa, koji nije zastupljen u modernoj populaciji.

Potraga za modernim "Arijevcima" nailazi na niz sličnih poteškoća - nemoguće je svesti ove 3 tačke na jedno značenje.

U Rusiji već duže vrijeme postoji interesovanje za potragu za Hiperborejom, počevši od Katarine II i njenih izaslanika na sjeveru. Uz pomoć Lomonosova, organizovala je dve ekspedicije. Carica je 4. maja 1764. potpisala tajni dekret.

Čeka i Džeržinski lično su takođe pokazali interesovanje za potragu za Hiperborejom. Svi su bili zainteresirani za tajnu Apsolutnog oružja, sličnog po snazi ​​nuklearnom oružju. Ekspedicija 20. veka

pod vođstvom Aleksandra Barčenka, tražila ga je. Čak je i Hitlerova ekspedicija, sastavljena od članova organizacije Ahnenerbe, posjetila teritorije ruskog sjevera.

Doktor filozofije Valery Demin, braneći koncept polarne pradomovine čovječanstva, daje svestrane argumente u prilog teorije prema kojoj je na sjeveru u dalekoj prošlosti postojala visoko razvijena hiperborejska civilizacija: korijeni slavenske kulture sežu u prošlost na to.

Slaveni su, kao i svi moderni narodi, nastali kao rezultat složenih etničkih procesa i mješavina su prethodnih heterogenih etničkih grupa. Istorija Slovena je neraskidivo povezana sa istorijom nastanka i naseljavanja indoevropskih plemena. Prije četiri hiljade godina, jedinstvena indoevropska zajednica počela se raspadati. Do formiranja slovenskih plemena došlo je u procesu izdvajanja iz brojnih plemena velike indoevropske porodice. U srednjoj i istočnoj Evropi izdvaja se jezička grupa, koja je, kako su pokazali genetski podaci, obuhvatala pretke Germana, Balta i Slovena. Zauzeli su ogromnu teritoriju: od Visle do Dnjepra, neka plemena su čak stigla do Volge, potiskujući Ugro-finske narode. U 2. milenijumu pne. Njemačko-balto-slovenska jezička grupa također je iskusila procese fragmentacije: germanska plemena odlaze na zapad, iza Labe, a Balti i Sloveni ostaju u istočnoj Evropi.

Od sredine 2. milenijuma pr. na velikim prostorima od Alpa do Dnjepra preovlađuje slovenski ili Slovenima razumljiv govor. Ali druga plemena su i dalje na ovoj teritoriji, neka od njih napuštaju ove teritorije, druga se pojavljuju iz nesusednih područja. Nekoliko talasa s juga, a potom i invazija Kelta, potaknuli su Slovene i srodna plemena da se kreću na sjever i sjeveroistok. Očigledno, to je često bilo praćeno određenim padom nivoa kulture i sputavanjem razvoja. Tako su se Baltoslaveni i izdvojena slovenska plemena našli isključeni iz kulturno-istorijske zajednice, koja je nastala u to vrijeme na bazi sinteze mediteranske civilizacije i kultura tuđinskih varvarskih plemena.

IN moderna nauka Najpriznatija gledišta bila su ona prema kojima se slavenska etnička zajednica prvobitno formirala na području između Odre (Odre) i Visle (teorija Odre-Visle), ili između Odre i Srednjeg Dnjepra (odrsko-dnjeparska teorija). . Etnogeneza Slovena se razvijala u fazama: Prasloveni, Prasloveni i ranoslovenska etnolingvistička zajednica, koja se potom podelila u nekoliko grupa:

• romanski - od nje će nastati Francuzi, Italijani, Španci, Rumuni, Moldavci;
• germanski - Nijemci, Englezi, Šveđani, Danci, Norvežani; Iranci - Tadžici, Avganistanci, Oseti;
• Baltik - Letonci, Litvanci;
• Grci - Grci;
• Slavenski - Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi.

Pretpostavka o postojanju pradomovine Slavena, Balta, Kelta i Germana je prilično kontroverzna. Kraniološki materijali nisu u suprotnosti sa hipotezom da se prapostojbina Praslavena nalazila između Visle i Dunava, Zapadne Dvine i Dnjestra. Nestor je dunavsku niziju smatrao pradomovinom Slovena. Antropologija bi mogla pružiti mnogo za proučavanje etnogeneze. Tokom 1. milenijuma pre nove ere i 1. milenijuma nove ere, Sloveni su spaljivali svoje mrtve, tako da istraživači ne raspolažu takvim materijalom. A genetska i druga istraživanja su stvar budućnosti. Uzeti odvojeno, različiti podaci o Slovenima u antičkom periodu – historijski podaci, arheološki podaci, toponimski podaci i lingvistički kontaktni podaci – ne mogu pružiti pouzdanu osnovu za utvrđivanje pradomovine Slovena.

Hipotetička etnogeneza proto-naroda oko 1000. godine prije Krista. e. (Proto-Sloveni su označeni žutom bojom)

Etnogenetski procesi bili su praćeni migracijama, diferencijacijom i integracijom naroda, asimilacijskim pojavama u kojima su učestvovale različite etničke grupe, kako slovenske tako i neslovenske. Pojavile su se i promijenile kontaktne zone. Dalje naseljavanje Slovena, posebno intenzivno sredinom 1. milenijuma nove ere, odvijalo se u tri glavna pravca: na jug (prema Balkanskom poluostrvu), na zapad (u područje Srednjeg Podunavlja i između Odre i Labe). rijeke) i na sjeveroistoku duž istočnoevropske ravnice. Pisani izvori nisu pomogli naučnicima da odrede granice rasprostranjenosti Slovena. U pomoć su priskočili arheolozi. Ali pri proučavanju mogućih arheoloških kultura nije bilo moguće izdvojiti upravo slovensku. Kulture su se preklapale, što je ukazivalo na njihovu paralelno postojanje, stalno kretanje, ratovi i saradnja, miješanje.

Indoevropska lingvistička zajednica razvila se među stanovništvom čije su pojedine grupe bile u neposrednoj međusobnoj komunikaciji. Takva komunikacija bila je moguća samo na relativno ograničenom i kompaktnom prostoru. Postojale su prilično velike zone unutar kojih su se razvijali srodni jezici. U mnogim područjima živjela su višejezična plemena, a ova situacija je također mogla potrajati vekovima. Njihovi jezici su se približavali, ali formiranje relativno zajedničkog jezika moglo se odvijati samo pod državnim uslovima. Činilo se da su plemenske migracije prirodni uzrok raspada zajednice. Tako su nekada najbliži "rođaci" - Nemci - postali Germani za Slovene, doslovno "nijemi", "govori nerazumljivim jezikom". Migracijski val izbacio je ovaj ili onaj narod, istiskujući, uništavajući, asimilirajući druge narode. Što se tiče predaka modernih Slovena i predaka modernih baltičkih naroda (Litvanaca i Letonaca), oni su činili jedinstvenu naciju hiljadu i po godina. U tom periodu dolazi do porasta sjeveroistočne (uglavnom baltičke) komponente u slovenskom sastavu, što je unijelo promjene u antropološki izgled i u pojedinim elementima kulture.

Vizantijski pisac VI veka. Prokopije iz Cezareje opisao je Slovene kao ljude veoma visokog rasta i ogromne snage, bele kože i kose. Ulazeći u bitku, išli su na neprijatelje sa štitovima i strelicama u rukama, ali nikada nisu stavljali granate. Sloveni su koristili drvene lukove i male strijele umočene u poseban otrov. Bez vođe nad sobom i međusobno neprijateljski, nisu priznavali vojni sistem, nisu bili u stanju da se bore u pravoj borbi i nikada se nisu pokazivali na otvorenim i ravnim mestima. Ako bi se desilo da su se usudili krenuti u bitku, onda su svi zajedno polako išli naprijed, vičući, a ako neprijatelj nije mogao izdržati njihovu viku i navalu, tada su aktivno napredovali; inače su pobjegli, polako pokušavajući odmjeriti snagu sa neprijateljem u borbi prsa o prsa. Koristeći šume kao zaklon, jurnuli su prema njima, jer su samo među klisurama znali dobro da se bore. Često su Sloveni napuštali zarobljeni plijen, navodno pod utjecajem zabune, i bježali u šume, a onda, kada su neprijatelji pokušali da ga zauzmu, neočekivano su udarali. Neki od njih nisu nosili ni košulje ni ogrtače, već samo pantalone, navučene širokim pojasom na bokovima, i u tom obliku su išli u borbu protiv neprijatelja. Radije su se borili protiv neprijatelja na mjestima prekrivenim gustom šumom, u klisurama, na liticama; Iznenada su napadali danju i noću, koristeći zasjede i trikove, izmišljajući mnoge domišljate načine da iznenade neprijatelja, lako su prelazili rijeke, hrabro podnoseći svoj boravak u vodi.

Sloveni nisu neograničeno vrijeme držali zarobljenike u ropstvu, kao druga plemena, već su im nakon određenog vremena ponudili izbor: da se vrate kući za otkupninu ili da ostanu gdje su bili, u položaju slobodnih ljudi i prijatelja.

Indoevropska jezička porodica je jedna od najvećih. Jezik Slovena zadržao je arhaične oblike nekada zajedničkog indoevropskog jezika i počeo se formirati sredinom 1. milenijuma. Do tada se već formirala grupa plemena. Same slovenske dijalekatske karakteristike, koje su ih dovoljno razlikovale od Balta, formirale su jezičku formaciju koja se obično naziva praslavenskom. Naseljavanje Slavena na prostranim prostranstvima Evrope, njihova interakcija i mešanje (mešovito poreklo) sa drugim etničkim grupama poremetili su panslavenske procese i postavili temelje za formiranje pojedinih slovenskih jezika i etničkih grupa. Slavenski jezici spadaju u brojne dijalekte.

Reč "Sloveni" nije postojala u to davna vremena. Bilo je ljudi, ali su se zvali. Jedno od imena, Vendi, potječe od keltskog vindos, što znači “bijeli” Ova riječ je još uvijek sačuvana u estonskom jeziku i Jordan smatraju da su Wendi najstarije zbirno ime od svih Slovena koji su tada živjeli. vrijeme između Labe i Dona Najranije vijesti Slovena pod imenom Vendi datiraju iz 1. - 3. stoljeća nove ere i pripadaju rimskim i grčkim piscima - Plinijem Starijem, Publiju Korneliju Tacitu i Ptolomeju ovi autori, Vendi su živjeli duž baltičke obale između zaljeva Odra i zaljeva Danzing, u koji se Visla ulijeva od svog vrha u Karpatskim planinama do obale Baltičkog mora bili su Ingevonski Germani, koji su im možda dali takvo ime, oni su takođe identifikovani kao posebna etnička zajednica sa imenom „Vends“, Tacit, primećujući etničke razlike između germanskog, slovenskog i sarmatskog sveta. dodijelio je Vendima ogromnu teritoriju između Baltičke obale i Karpatske regije.

Vendi su naselili Evropu već u 3. milenijumu pre nove ere.

Veneda saVstoljeća zauzimao dio teritorije moderne Njemačke između Labe i Odre. INVIIveka, Vendi su napali Tiringiju i Bavarsku, gde su porazili Franke. Napadi na Njemačku nastavili su se doXveka, kada je car Henri I započeo ofanzivu protiv Venda, postavljajući njihovo prihvatanje hrišćanstva kao jedan od uslova za sklapanje mira. Pokoreni Vendi su se često bunili, ali svaki put bivali poraženi, nakon čega je sve više njihovih zemalja prelazilo na pobjednike. Pohod na Vende 1147. godine pratilo je masovno uništenje slovenskog stanovništva, pa Vendi od tada nisu pružali tvrdoglav otpor njemačkim osvajačima. Na nekadašnje slovenske zemlje došli su njemački doseljenici, a novi gradovi su se osnovali i počeli igrati važnu ulogu u ekonomskom razvoju sjeverne Njemačke. Od oko 1500. godine područje rasprostranjenosti slavenskog jezika svedeno je gotovo isključivo na Lužičke markgrofove - Gornju i Donju, koje su kasnije postale dio Saske, odnosno Pruske, te susjednih teritorija. Ovdje, na području gradova Cottbus i Bautzen, žive savremeni potomci Venda kojih ima cca. 60.000 (uglavnom katolika). U ruskoj literaturi se obično nazivaju Lužičani (ime jednog od plemena koja su bila deo grupe Venda) ili Lužički Srbi, iako sami sebe nazivaju Serbja ili Serbski Lud, a njihovo moderno nemačko ime je Sorben (ranije i Wenden ). Za očuvanje jezika i kulture ovog naroda u Njemačkoj od 1991. godine zadužena je Fondacija za Lužička pitanja.

U 4. veku stari Sloveni su se konačno odvojili i pojavili na istorijskoj areni kao posebna etnička grupa. I to pod dva imena. Ovo je “Slovenac”, a drugo ime je “Anty”. U VI veku. Istoričar Jordanes, koji je pisao na latinskom u svom djelu “O poreklu i djelima Geta”, prenosi pouzdane podatke o Slovenima: “Počevši od mjesta rođenja rijeke Visle, naselilo se veliko pleme Veneta na neizmjernim prostorima imena im se sada mijenjaju prema različitim rodovima i lokalitetima, ali se uglavnom zovu Sklaveni i Ante od grada Novietuna i jezera zvanog Mursian, do Danastera, a na sjeveru do Viskle; imaju močvare i šume - najjače od oba (plemena) - širile su se od Danapra, gde Pontsko more čini krivinu. Ove grupe su govorile istim jezikom. prestao da se koristi, očigledno zbog toga što se tokom seobenih kretanja jedna plemenska zajednica, koja se zvala, raspala sa ovim imenom. kao "Sakaliba", ponekad je samoime jedne od skitskih grupa "Skoloty" slično Slavenima.

Sloveni su se konačno pojavili kao samostalni narod tek u 4. veku nove ere. kada je „Velika seoba naroda“ „razdvojila“ baltoslovensku zajednicu. Pod njihovim imenom „Sloveni“ se pojavljuju u hronikama u 6. veku. Od 6. veka podaci o Slavenima se pojavljuju u mnogim izvorima, što nesumnjivo svjedoči o njihovoj značajnoj snazi ​​u to vrijeme, o ulasku Slovena u istorijsku arenu u Istočnoj i Jugoistočnoj Evropi, o njihovim sukobima i savezima sa Vizantincima, Germanima i dr. naroda koji su u to vrijeme naseljavali istočnu i srednju Evropu. Do tog vremena oni su zauzeli ogromna područja, njihov jezik je zadržao arhaične oblike nekada zajedničkog indoevropskog jezika. Lingvistička nauka je odredila granice porekla Slovena od 18. veka pre nove ere. do 6. veka AD Prve vijesti o slovenskom plemenskom svijetu pojavljuju se uoči Velike seobe naroda.

Pripisivanje određenih grupa jezika ovoj zajednici je kontroverzno. Njemački naučnik G. Krahe došao je do zaključka da, dok su se anadolski, indoiranski, jermenski i grčki jezici već odvojili i razvili kao samostalni, postojali su italski, keltski, germanski, ilirski, slovenski i baltički jezici. samo kao dijalekti jednog indoevropskog jezika. Stari Evropljani, koji su živjeli u srednjoj Evropi sjeverno od Alpa, razvili su zajedničku terminologiju u oblasti poljoprivrede, društvenih odnosa i religije. Čuveni ruski lingvista, akademik O. N. Trubačov, na osnovu analize slovenskog rečnika grnčarstva, kovačkog i drugih zanata, došao je do zaključka da su govornici ranoslovenskih dijalekata (ili njihovi preci) u vreme kada je nastala odgovarajuća terminologija formirani bili u bliskom kontaktu sa budućim Germanima i Italima, odnosno Indoevropljanima srednje Evrope. Otprilike, do odvajanja germanskih jezika od baltičkih i praslavenskih došlo je najkasnije u 7. BC e. (prema procjenama brojnih lingvista - mnogo ranije), ali u samoj lingvistici praktički nema preciznih metoda hronološkog upućivanja na istorijske procese.

Ranoslovenski vokabular i staništa Praslovena

Analizom ranog slovenskog vokabulara pokušalo se utvrditi slovensku prapostojbinu. Prema F.P. Filinu, Sloveni su se kao narod razvili u šumskom pojasu sa obiljem jezera i močvara, daleko od mora, planina i stepa:

„Obilnost u leksikonu zajedničkog slovenskog jezika naziva za varijante jezera, močvara i šuma govori sama za sebe. Prisutnost u zajedničkom slavenskom jeziku različitih naziva za životinje i ptice koje žive u šumama i močvarama, drveće i biljke umjerene šumsko-stepske zone, ribe tipične za rezervoare ove zone, a ujedno i odsustvo zajedničkog slovenskog nazivi za specifičnosti planina, stepa i mora - sve to daje nedvosmislene materijale za definitivan zaključak o prapostojbini Slovena... Prapostojbina Slovena, barem u posljednjim stoljećima njihove istorije kao jedinstvena istorijska celina, nalazila se daleko od mora, planina i stepa, u šumskom pojasu umerenog pojasa, bogatom jezerima i močvarama...”

Poljski botaničar Yu Rostafinsky pokušao je preciznije lokalizirati pradomovinu Slovena 1908. Slaveni su prenijeli uobičajeni indoevropski naziv tisa na vrba i vrba i nisu poznavali ariš, jelu i bukvu.» Beech- pozajmice iz germanskog jezika. U moderno doba, istočna granica rasprostranjenosti bukve pada otprilike na liniji Kalinjingrad-Odesa, međutim, proučavanje polena u arheološkim nalazima ukazuje na širi raspon bukve u antičko doba. U bronzanom dobu (što u botanici odgovara srednjem holocenu) bukva je rasla na gotovo cijeloj teritoriji istočne Evrope (osim sjeverne), u željeznom dobu (kasni holocen), kada je, prema većini istoričara, slovenski etnički formirana grupa, ostaci bukve pronađeni su u većem delu Rusije, Crnomorskom regionu, Kavkazu, Krimu, Karpatima. Dakle, vjerovatno mjesto etnogeneze Slovena može biti Bjelorusija i sjeverni i centralni dijelovi Ukrajine. Na severozapadu Rusije ( Novgorodske zemlje) bukva je pronađena još u srednjem vijeku. Bukove šume su trenutno rasprostranjene u zapadnoj i sjevernoj Evropi, na Balkanu, u Karpatima i Poljskoj. U Rusiji se bukva nalazi u Kalinjingradskoj oblasti i na sjevernom Kavkazu. Jela ne raste u svom prirodnom staništu na teritoriji od Karpata i istočne granice Poljske do Volge, što takođe omogućava lokalizaciju domovine Slovena negde u Ukrajini i Bjelorusiji, ako su pretpostavke lingvista o botaničkom vokabular starih Slovena je ispravan.

Svi slovenski jezici (i baltički) imaju tu riječ Linden označiti isto drvo, što sugerira da se područje rasprostranjenja lipe preklapa s domovinom slavenskih plemena, ali zbog širokog raspona ove biljke, lokalizacija je zamagljena u većem dijelu Europe.

baltički i staroslovenski jezici

Karta baltičkih i slovenskih arheoloških kultura 3.-4. stoljeća.

Treba napomenuti da regije Bjelorusije i sjeverne Ukrajine pripadaju zoni raširene baltičke toponimije. Posebno istraživanje ruskih filologa, akademika V.N.Toporova i O.N.Trubačova, pokazalo je da se u regionu Gornjeg Dnjepra često formaliziraju slovenskim sufiksima. To znači da su se Slaveni tu pojavili kasnije od Balta. Ova kontradikcija je otklonjena ako prihvatimo stanovište nekih lingvista o odvajanju slovenskog jezika od zajedničkog baltičkog jezika.

Sa stanovišta lingvista, po gramatičkoj strukturi i drugim pokazateljima, staroslovenski jezik je bio najbliži baltičkim jezicima. Konkretno, mnoge riječi koje se ne nalaze u drugim indoevropskim jezicima su uobičajene, uključujući: roka(ruka), golva(glava), lipa(lipa), gvězda(zvijezda), balt(močvara) itd. (bliski su do 1600 riječi). Sam naziv Baltic potiču od indoevropskog korijena *balt- (stajaće vode), koji ima korespondenciju na ruskom močvara. Šire širenje kasnijeg jezika (slavenskog u odnosu na baltički) lingvisti smatraju prirodnim procesom. V.N. Toporov je smatrao da su baltički jezici najbliži izvornom indoevropskom jeziku, dok su se svi ostali indoevropski jezici udaljili od svog izvornog stanja u procesu razvoja. Po njegovom mišljenju, praslovenski jezik je bio protobaltički južni periferni dijalekt, koji je oko 5. veka prešao u praslovenski. BC e. a zatim se samostalno razvila u staroslovenski jezik.

Arheološki podaci

Nailazi na proučavanje etnogeneze Slovena uz pomoć arheologije sljedeći problem: savremena nauka nije u stanju da do početka naše ere uđe u trag promjeni i kontinuitetu arheoloških kultura, čiji bi se nosioci sa sigurnošću mogli pripisati Slovenima ili njihovim precima. Neki arheolozi prihvaćaju neke arheološke kulture na prijelazu naše ere kao slovenske, a priori priznajući autohtonost Slovena na određenoj teritoriji, čak i ako su je u odgovarajuće doba naseljavali drugi narodi prema sinhronim povijesnim dokazima.

Slovenske arheološke kulture V-VI vijeka.

Karta baltičkih i slovenskih arheoloških kultura 5.-6. stoljeća.

Pojava arheoloških kultura, koje većina arheologa prepoznaje kao slovenske, datira tek iz 6. stoljeća, što odgovara sljedećim sličnim kulturama, geografski odvojenim:

• Prag-Korczak arheološka kultura: opseg se proteže u pojasu od gornje Labe do srednjeg Dnjepra, dodirujući Dunav na jugu i zahvatajući gornji tok Visle. Područje rane kulture 5. stoljeća ograničeno je na južni bazen Pripjata i gornji tok Dnjestra, Južnog Buga i Pruta (Zapadna Ukrajina).

Odgovara staništima Sklavina vizantijskih autora. Karakteristični znaci: 1) posuđe - ručno rađene posude bez ukrasa, ponekad glinene tepsije; 2) nastambe - kvadratne poluzemnice površine do 20 m² sa pećima ili ognjištima u uglu, ili brvnare sa peći u sredini 3) ukopi - spaljivanje leševa, zakopavanje kremiranih ostataka u jame ili urne , prijelaz u 6. stoljeću sa zemnog groblja na humski obred; 4) nedostatak grobnih dobara, nalaze se samo slučajne stvari; nedostaju broševi i oružje.

• Penkovskaja arheološka kultura: raspon od srednjeg Dnjestra do Severskog Donca (zapadna pritoka Dona), zahvatajući desnu i lijevu obalu srednjeg dijela Dnjepra (teritorija Ukrajine).

Odgovara vjerovatnim staništima prije vizantijskih autora. Odlikuje se takozvanim mravljim blagom u kojem se nalaze brončane lijevane figurice ljudi i životinja, obojene emajlima u posebnim udubljenjima. Figurice su alanskog stila, iako je tehnika champlevé emajla vjerovatno došla iz baltičkih država (najraniji nalazi) kroz provincijsku rimsku umjetnost evropskog zapada. Prema drugoj verziji, ova tehnika se razvila lokalno u okviru prethodne kijevske kulture. Penkovska kultura se razlikuje od praško-korčakske kulture, osim po karakterističnom obliku lonaca, po relativnom bogatstvu materijalne kulture i primjetnom uticaju nomada crnomorskog područja. Arheolozi M.I. Artamonov i I.P. Rusanova prepoznali su bugarske zemljoradnike kao glavne nosioce kulture, barem u njenoj početnoj fazi.

• Koločinska arheološka kultura: stanište u basenu Desne i gornjem toku Dnjepra (Gomeljska oblast Belorusije i Brjanska oblast Rusije). Na jugu se graniči sa praškom i penkovskom kulturom. Zona miješanja baltičkih i slovenskih plemena. Uprkos njegovoj blizini Penkovskoj kulturi, V.V Sedov ga je klasifikovao kao baltički na osnovu zasićenosti područja baltičkim hidronimima, ali drugi arheolozi ne prepoznaju. ovaj znak etnoopredeljujuća za arheološku kulturu.

U II-III vijeku. Slavenska plemena kulture Przeworsk iz regije Visla-Oder migriraju u šumsko-stepska područja između rijeka Dnjestra i Dnjepra, koja naseljavaju sarmatska i kasnoskitska plemena koja pripadaju iranskoj jezičnoj grupi. Istovremeno, germanska plemena Gepida i Gota selila su se na jugoistok, zbog čega se od donjeg Dunava do šumsko-stepske lijeve obale Dnjepra pojavila multietnička černjahovska kultura s prevlašću Slovena. U procesu slavenizacije lokalnih Skita-Sarmata u Dnjeparskoj regiji formirana je nova etnička grupa, u vizantijskim izvorima poznata kao Antovi.

U okviru slovenskog antropološkog tipa svrstavaju se podtipovi koji se vezuju za učešće plemena različitog porekla u etnogenezi Slovena. Najopštija klasifikacija ukazuje na učešće u formiranju slovenskog etnosa dve grane kavkaske rase: južne (relativno širokog mezokranijalnog tipa, potomci: Česi, Slovaci, Ukrajinci) i severne (relativno širokog lica dolihokranskog tipa, potomci : Bjelorusi i Rusi). Na sjeveru je zabilježeno učešće u etnogenezi finskih plemena (uglavnom kroz asimilaciju Ugra-Fina tokom ekspanzije Slovena na istok), što je dodalo neke mongoloidne primjese istočnoslavenskim pojedincima; na jugu se nalazio skitski supstrat, zabilježen u kraniometrijskim podacima plemena Poljana. Međutim, nisu Poljani, već Drevljani odredili antropološki tip budućih Ukrajinaca.

Genetska istorija

Genetska istorija pojedinca i čitavih etničkih grupa ogleda se u raznolikosti muškog polnog Y hromozoma, odnosno njegovog nerekombinirajućeg dijela. Grupe Y-hromozoma (zastarjela oznaka: HG - iz engleske haplogrupe) nose informacije o zajedničkom pretku, ali su kao rezultat mutacija modificirane, zbog čega se faze razvoja mogu pratiti po haplogrupama, odnosno, drugim riječima , akumulacijom određene mutacije u hromozomu čovečanstva. Genotip osobe, kao i njegova antropološka struktura, ne poklapa se s njegovom etničkom identifikacijom, već odražava migracione procese velikih grupa stanovništva tokom kasnog paleolita, što omogućava vjerojatne pretpostavke o etnogenezi naroda u njihovoj sopstveno pravo. rana faza obrazovanje.

Pisani dokazi

Slavenska plemena se prvi put pojavljuju u vizantijskim pisanim izvorima iz 6. stoljeća pod imenom Sklavini i Ante. Retrospektivno, u ovim izvorima se spominju Ante kada se opisuju događaji iz 4. stoljeća. Pretpostavlja se da među Slovene (ili preci Slovena) spadaju Vendi, koje su, bez definisanja njihovih etničkih karakteristika, naveli autori kasnog rimskog perioda (-II stoljeće). Ranija plemena koja su zabilježili savremenici na navodnom području formiranja slovenskog etnosa (srednje i gornje Dnjeparsko područje, južna Bjelorusija) mogla su doprinijeti etnogenezi Slovena, ali obim ovog doprinosa ostaje nepoznat zbog nedostatka podaci kako o etničkoj pripadnosti plemena koja se spominju u izvorima, tako io tačnim granicama staništa ovih plemena i samih Praslavena.

Geografsku i vremensku korespondenciju neurona arheolozi pronalaze u milogradskoj arheološkoj kulturi 7.-3. BC e., čiji se raspon proteže do Volinja i sliva rijeke Pripjat (sjeverozapadna Ukrajina i južna Bjelorusija). Po pitanju etničke pripadnosti Milograda (Herodotovi Neuri) mišljenja naučnika su bila podeljena: V.V. Sedov ih je klasifikovao kao Balte, B.A. Postoje i verzije o sudjelovanju skitskih zemljoradnika u etnogenezi Slavena, na temelju pretpostavke da njihovo ime nije etničko (pripada plemenima iranskog govornog područja), već generalizirajuće (pripada varvarima).

Dok su ekspedicije rimskih legija civilizovanom svetu otkrile Nemačku od Rajne do Labe i varvarske zemlje od srednjeg Dunava do Karpata, Strabon, opisujući istočnu Evropu severno od Crnog mora, koristi legende koje je sakupio Herodot. Strabon, koji je kritički protumačio dostupne informacije, direktno je izjavio da na mapi Evrope istočno od Labe, između Baltika i Zapadnih Karpata, postoji bijela mrlja. Međutim, izvijestio je o važnim etnografskim podacima vezanim za pojavu kopilad u zapadnim regijama Ukrajine.

Ko god da su etnički bili nosioci zarubinske kulture, njihov uticaj se može pratiti u ranim spomenicima kijevske kulture (u početku klasifikovani kao kasni zarubinci), ranoslovenskim prema većini arheologa. Prema pretpostavci arheologa M. B. Ščukina, upravo su Bastarni, asimilirajući se sa lokalnim stanovništvom, mogli odigrati zapaženu ulogu u etnogenezi Slovena, omogućivši im da se ističu iz takozvane baltoslovenske zajednice:

„Deo [bastarna] je verovatno ostao na mestu i, zajedno sa predstavnicima drugih „post-zarubinetskih“ grupa, tada bi mogao da učestvuje u složenom procesu slovenske etnogeneze, uvodeći u formiranje „zajedničkog slovenskog“ jezika određene „ centum” elemenata, koji odvajaju Slovene od njihovih baltičkih ili baltoslovenskih predaka.”

„Da li Pevkine, Vende i Fene treba klasifikovati kao Nemce ili Sarmate, zaista ne znam […] Vendi su usvojili mnoge svoje običaje, jer zarad pljačke obilaze šume i planine koje postoje između Pevkina [Bastarns] i Fennes. Međutim, prije se mogu svrstati u Nijemce, jer sami sebi grade kuće, nose štitove i kreću se pješice, i to velikom brzinom; sve ih to dijeli od Sarmata, koji cijeli život provode u zaprežnim kolima i na konjima.”

Neki istoričari iznose hipotetičke pretpostavke da je možda Ptolomej spomenuo među plemenima Sarmatije i Slavena pod iskrivljenim stavan(južno od brodova) i sulons(na desnoj obali srednje Visle). Pretpostavka je opravdana saglasnošću riječi i ukrštanjem staništa.

Sloveni i Huni. 5. vek

L. A. Gindin i F. V. Shelov-Kovedyaev smatraju da je slovenska etimologija riječi najopravdanija strava, ukazujući na njegovo značenje u češkom "paganska pogrebna gozba" i poljskom "pogrebna gozba, sahrana", dok dopušta mogućnost gotske i hunske etimologije. Nemački istoričari pokušavaju da izvuku tu reč strava iz gotičke sutrave, što znači gomila drva i možda pogrebna lomača.

Izrada čamaca metodom udubljenja nije metoda jedinstvena za Slovene. Termin monoksil nalazimo kod Platona, Aristotela, Ksenofonta, Strabona. Strabon ukazuje na izdubljivanje kao metodu izrade čamaca u antičko doba.

Slovenska plemena VI veka

Uočavajući blisko srodstvo Sklavina i Ante, vizantijski autori nisu dali nikakve znakove njihove etničke podjele, osim različitih staništa:

“Oba ova varvarska plemena imaju isti život i zakone [...] Obojica imaju isti jezik, koji je prilično varvarski. I po izgledu se ne razlikuju jedni od drugih […] A nekada davno čak su se i Sklaveni i Mravi zvali isto. U antičko doba, oba ova plemena su se zvala spore [grč. raštrkani], mislim zato što su živeli, okupirajući zemlju „sporadično“, „razbacano“, u odvojenim selima.“
„Počevši od rodnog mjesta rijeke Visle [Vistule], naseljeno pleme Veneti naselilo se na ogromnim prostorima. Iako se njihova imena sada mijenjaju prema različitim klanovima i lokalitetima, još uvijek se pretežno zovu Sclaveni i Antes.”

Strategikon, čije se autorstvo pripisuje caru Mauricijusu (582-602), sadrži podatke o staništima Slovena, u skladu sa idejama arheologa o ranim slovenskim arheološkim kulturama:

“Naseljavaju se u šumama ili u blizini rijeka, močvara i jezera – uglavnom na teško dostupnim mjestima […] Njihove rijeke se ulivaju u Dunav […] Imanja Slovena i Ante nalaze se uz rijeke i dodiruju se, tako da između njih nema oštre granice. Zbog činjenice da su prekriveni šumama, ili močvarama, ili mjestima obraslim trskom, često se dešava da oni koji preduzimaju pohode protiv njih odmah budu primorani da se zaustave na granici svojih posjeda, jer je cijeli prostor ispred njih. je neprohodan i prekriven gustim šumama.”

Rat između Gota i Anta vodio se negdje u sjevernom Crnom moru krajem 4. vijeka, ako govorimo o smrti Germanariha 376. godine. Pitanje o mravima u crnomorskoj regiji komplicirano je stajalištem nekih istoričara, koji su u tim mravima vidjeli kavkaske Alane ili pretke Čerkeza. Međutim, Prokopije proširuje stanište antea na mjesta sjeverno od Azovsko more, iako bez precizne geografske reference:

„Narodi koji žive ovdje [Sjeverno Azovsko more] u davna vremena su se zvali Kimerijci, a sada se zovu Utiguri. Dalje, sjeverno od njih, nebrojena plemena mrava zauzimaju zemlju.”

Prokopije je izvijestio o prvom poznatom napadu Anta na Vizantijsku Trakiju 527. godine (prva godina vladavine cara Justinijana I).

U staronjemačkom epu “Widside” (čiji sadržaj datira iz 5. stoljeća), popis plemena sjeverne Evrope spominje Winedum, ali nema drugih imena slovenskih naroda. Nemci su Slovene poznavali pod etnonimom Venda, iako se ne može isključiti da su ime jednog od baltičkih plemena koji se graniče s Germanima prenijeli na slovensku etničku grupu u doba Velike seobe (kao što se dogodilo u Vizantiji sa Rusima i etnonimom Skiti).

Pisani izvori o poreklu Slovena

Civilizirani svijet je saznao za Slovene, koje su ratoborni nomadi istočne Evrope ranije odsjekli kada su stigli do granica Vizantijskog carstva. Bizantinci, koji su se dosljedno borili protiv valova varvarskih invazija, možda nisu odmah identificirali Slovene kao zasebnu etničku grupu i nisu izvještavali o legendama o njenoj pojavi. Istoričar iz prve polovine 7. veka Teofilakt Simokata naziva Slovene getima (“ tako su se ti varvari zvali u stara vremena“), očito miješajući tračko pleme Geta sa Slovenima koji su zauzeli njihove zemlje na donjem Dunavu.

Staroruska hronika ranog 12. veka „Povest o prošlim godinama“ pronalazi domovinu Slovena na Dunavu, gde ih prvi put beleže vizantijski pisani izvori:

„Mnogo vremena kasnije [posle biblijskog Pandemonijuma u Babilonu], Sloveni su se naselili duž Dunava, gde su sada mađarska i bugarska zemlja. Od tih Slovena Sloveni su se raširili po zemlji i nazivani su svojim imenima po mestima gde su se naselili. Tako jedni, došavši, sedoše na reci u ime Morave i prozvaše se Moravci, a drugi se zovu Česi. A evo i istih Slovena: bijelih Hrvata, i Srba, i Horutana. Kada su Volohi napali Dunavske Slovene, i naselili se među njima i ugnjetavali, došli su ovi Sloveni i seli na Vislu i zvali su se Poljaci, a od tih Poljaka su došli Poljaci, drugi Poljaci - Lutičani, drugi - Mazovšani, treći - Pomeranci. . Isto tako, ovi Sloveni su došli i naselili se uz Dnjepar i zvali su se Poljani, a drugi - Drevljani, jer su sedeli u šumama, a treći su sedeli između Pripjata i Dvine i zvali su se Dregovičima, treći su sedeli uz Dvinu i zvali su se Poločani, po rijeka koja se ulijeva u Dvinu, zvana Polota, po kojoj su Poločani dobili ime. Isti Sloveni koji su se naselili u blizini jezera Ilmen zvali su se svojim imenom - Sloveni."

Nezavisno, poljska hronika „Velikopoljska hronika” prati ovaj obrazac, izveštavajući o Panoniji (rimskoj provinciji uz srednji Dunav) kao domovini Slovena. Pre razvoja arheologije i lingvistike, istoričari su se slagali sa podunavskim zemljama kao mestom porekla slovenske etničke grupe, ali sada priznaju legendarnost ove verzije.

Pregled i sinteza podataka

U prošlosti (sovjetsko doba) bile su raširene dvije glavne verzije etnogeneze Slovena: 1) takozvana poljska, koja pradomovinu Slovena smješta u prostor između rijeka Visle i Odre; 2) autohtona, pod uticajem teorijskih stavova sovjetskog akademika Marra. Obje rekonstrukcije a priori su prepoznale slovensku prirodu ranih arheoloških kultura na teritorijama koje su naseljavali Sloveni u ranom srednjem vijeku, te nešto od izvorne antike slavenskog jezika, koji se nezavisno razvio iz protoindoevropskog. Akumulacija podataka u arheologiji i odstupanje od patriotske motivacije u istraživanjima doveli su do razvoja novih verzija zasnovanih na identifikaciji relativno lokaliziranog jezgra formiranja slovenske etničke grupe i njenog širenja migracijama u susjedne krajeve. Akademska nauka nije razvila jedinstveno gledište o tome gde i kada se tačno odigrala etnogeneza Slovena.

Genetska istraživanja potvrđuju i pradomovinu Slovena u Ukrajini.

Kako je došlo do ekspanzije ranih Slovena iz područja etnogeneze, pravci migracija i naseljavanja u srednjoj Evropi mogu se pratiti kroz hronološki razvoj arheoloških kultura. Obično se početak ekspanzije vezuje za napredovanje Huna na zapad i preseljenje germanskih naroda na jug, što je, između ostalog, povezano s klimatskim promjenama u 5. stoljeću i uslovima poljoprivredne djelatnosti. Početkom 6. veka Sloveni su stigli do Dunava, gde je njihova dalja istorija opisana u pisanim izvorima iz 6. veka.

Doprinos drugih plemena etnogenezi Slovena

Skito-Sarmati su zbog svoje duge geografske blizine imali određeni utjecaj na formiranje Slovena, ali je njihov utjecaj, prema arheologiji, antropologiji, genetici i lingvistici, uglavnom bio ograničen na pozajmice vokabulara i korištenje konja u domaćinstvu. Prema genetskim podacima, zajednički daleki preci nekih nomadskih naroda, zajednički nazvani Sarmati, i Sloveni unutar indoevropske zajednice, ali u istorijskom vremenu ovi narodi su evoluirali nezavisno jedan od drugog.

Doprinos Germana etnogenezi Slovena, prema antropologiji, arheologiji i genetici, je beznačajan. Na prijelazu epohe, područje etnogeneze Slovena (Sarmatija) bilo je odvojeno od mjesta stanovanja Germana određenom zonom „međusobnog straha“, prema Tacitu. Postojanje nenaseljenog područja između Germana i Praslavena istočne Evrope potvrđuje odsustvo uočljivih arheoloških lokaliteta od Zapadnog Buga do Nemana u prvim vekovima nove ere. e. Prisustvo sličnih riječi u oba jezika objašnjava se zajedničkim porijeklom iz indoevropske zajednice bronzanog doba i bliskim kontaktima u 4. stoljeću nakon početka seobe Gota sa Visle na jug i istok. .

Bilješke

1. Iz izvještaja V. V. Sedova „Etnogeneza ranih Slovena“ (2002.)
2. Trubačev O. N. Zanatska terminologija u slovenskim jezicima. M., 1966.
3. F. P. Filin (1962). Iz izvještaja M. B. Shchukina "Rađanje Slovena"

Poreklo Slovena

Sve do kraja 18. vijeka nauka nije mogla dati zadovoljavajući odgovor na pitanje porijekla Slovena, iako je već privukla pažnju naučnika. O tome svjedoče prvi pokušaji iz tog vremena da se da nacrt istorije Slovena, u kojima se ovo pitanje postavlja. Svi iskazi koji povezuju Slovene sa tako starim narodima kao što su Sarmati, Geti, Alani, Iliri, Tračani, Vandali itd., iskazi koji se pojavljuju u raznim hronikama s početka 16. veka, zasnovani su samo na proizvoljnom, tendencioznom tumačenju Svetom pismu i crkvenoj književnosti ili o jednostavnom kontinuitetu naroda koji su nekada nastanjivali istu teritoriju kao i savremeni Sloveni, ili, konačno, o čisto spoljašnjoj sličnosti nekih etničkih imena.

Takva je situacija bila do početka 19. vijeka. Samo je nekoliko istoričara uspjelo da se izdigne iznad nivoa nauke tog vremena, u kojoj se rješenje pitanja porijekla Slovena nije moglo naučno potkrijepiti i nije imalo perspektive. Situacija se nabolje promenila tek u prvoj polovini 19. veka pod uticajem dve nove naučne discipline: komparativne lingvistike i antropologije; obojica su uveli nove pozitivne činjenice.

Sama istorija ćuti. Ne postoji niti jedna istorijska činjenica, niti jedno pouzdano predanje, čak ni mitološka genealogija koja bi nam pomogla da odgovorimo na pitanje o poreklu Slovena. Sloveni se na istorijskoj areni pojavljuju neočekivano kao veliki i već formirani narod; ne znamo ni odakle je došao ni u kakvim je odnosima bio sa drugim narodima. Samo jedan dokaz unosi prividnu jasnoću u pitanje koje nas zanima: ovo je dobro poznati odlomak iz hronike koji se pripisuje Nestoru i sačuvan do danas u obliku u kojem je napisan u Kijevu u 12. veku; ovaj odlomak se može smatrati svojevrsnim „rodnim listom“ Slovena.

Prvi deo hronike „Priča o davnim godinama“ počeo je da nastaje najmanje jedan vek ranije. Na početku hronike nalazi se prilično detaljna legendarna priča o naseljavanju naroda koji su nekada pokušali da grade vavilonska kula u zemlji Šinar. Ovaj podatak je pozajmljen iz vizantijskih hronika 6.–9. veka (tzv. „uskršnja“ hronika i hronika Malale i Amartola); međutim, na odgovarajućim mjestima navedenih ljetopisa nema ni jednog spomena Slovena. Ova praznina je očigledno uvrijedila slovenskog ljetopisca, časnog monaha Kijevopečerske lavre. Želio je to nadoknaditi tako što je svoj narod smjestio među one narode koji su, prema predanju, živjeli u Evropi; stoga je, kao objašnjenje, ime “Sloveni” pridao imenu Ilira – Iliro-Slovena. Ovim dodatkom je Slovene uvrstio u istoriju, a da nije ni promenio tradicionalni broj od 72 naroda. Tu su Iliri prvi put nazvani narodom srodnim Slavenima i od tada je ovo gledište dugo bilo dominantno u proučavanju istorije Slovena. Sloveni su došli iz Šinara u Evropu i naselili se prvo na Balkanskom poluostrvu. Tu moramo tražiti njihovu kolijevku, njihovu evropsku pradomovinu, u zemljama Ilira, Tračana, u Panoniji, na obalama Dunava. Odavde su kasnije nastala pojedina slovenska plemena, kada se njihovo prvobitno jedinstvo raspalo, da bi zauzela svoje istorijske zemlje između Dunava, Baltičkog mora i Dnjepra.

Ovu teoriju je prva prihvatila sva slovenska istoriografija, a posebno stara poljska škola (Kadlubek, Bohuchwal, Mierzwa, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosh, itd.) i češka (Dalimil, Jan Marignola, Przybik Pulkawa, Hajek od Libočan, B. Paprocki); Kasnije su se pojavile nove špekulacije.

Tada se pojavila nova teorija. Ne znamo odakle je tačno nastao. Treba pretpostaviti da je nastala izvan navedenih škola, jer se sa ovom teorijom prvi put susrećemo u bavarskoj hronici 13. veka, a kasnije i među nemačkim i italijanskim naučnicima (Flav. Blondus, A. Coccius Sabellicus, F. Irenicus, B. Rhenanus, A. Krantz itd.). Od njih su ovu teoriju preuzeli slavenski istoričari B. Vapovsky, M. Kromer, S. Dubravius, T. Peshina iz Čehoroda, J. Bekovsky, J. Matthias iz Sudeta i mnogi drugi. Prema drugoj teoriji, Sloveni su se navodno selili na sjever duž obale Crnog mora i u početku naselili južnu Rusiju, gdje je historija najprije poznavala drevne Skite i Sarmate, a kasnije Alane, Roksolane, itd. Tu je nastala ideja o tome kako je nastala ideja o tome da su bili Skiti i Sarmati. nastala je srodnost ovih plemena sa Slovenima, kao i ideja o balkanskim Sarmatima kao precima svih Slovena. Krećući se dalje na zapad, Sloveni su se navodno podelili na dve glavne grane: Južne Slovene (južno od Karpata) i Severne Slovene (severno od Karpata).

Tako su se, zajedno sa teorijom o početnoj podjeli Slovena na dvije grane, pojavile balkanska i sarmatska teorija; obojica su imali svoje oduševljene sljedbenike, obojica su izdržali do danas. I sada se često pojavljuju knjige u kojima antičke istorije Sloveni se zasnivaju na njihovoj identifikaciji sa Sarmatima ili sa Tračanima, Dačanima i Ilirima. Ipak, već krajem 18. veka neki naučnici su shvatili da takve teorije, zasnovane samo na tobožnjoj analogiji različitih naroda sa Slovenima, nemaju nikakvu vrednost. Češki slavista J. Dobrovsky pisao je svom prijatelju Kopitaru 1810. godine: „Ovakvo istraživanje mi je drago. Samo ja dolazim do potpuno drugačijeg zaključka. Sve ovo mi dokazuje da Sloveni nisu Dačani, Geti, Tračani, Iliri, Panonci... Sloveni su Sloveni, a Litvanci su im najbliži. Dakle, treba ih tražiti među ovim potonjima na Dnjepru ili iza Dnjepra.”

Neki istoričari su imali iste stavove i pre Dobrovskog. Nakon njega, Šafarik je u svojim “Slovenskim starinama” opovrgao stavove svih dosadašnjih istraživača. Ako je u svojim ranim spisima bio pod velikim uticajem starih teorija, onda je u Antikvitetima, objavljenim 1837. godine, odbacio, uz neke izuzetke, ove hipoteze kao pogrešne. Šafarik je svoju knjigu zasnovao na temeljnoj analizi istorijskih činjenica. Stoga će njegov rad zauvijek ostati glavni i nezamjenjivi vodič po ovom pitanju, unatoč činjenici da u njemu nije riješen problem porijekla Slovena - takav zadatak je prevazišao mogućnosti najrigoroznijih istorijske analize tog vremena.

Drugi naučnici su se okrenuli novoj nauci komparativne lingvistike kako bi pronašli odgovor koji im istorija nije mogla dati. Međusobna srodnost slovenskih jezika pretpostavljena je početkom 12. veka (vidi Kijevski letopis), ali dugo vremena nije bio poznat pravi stepen srodnosti slovenskih jezika sa drugim evropskim jezicima. Prvi pokušaji učinjeni u 17. i 18. veku (G. W. Leibniz, P. Ch. Levesque, Fr?ret, Court de Gebelin, J. Dankowsky, K. G. Anton, J. Chr. Adelung, Iv. Levanda, B. Siestrzencewicz itd.) imali su nedostatak što su bili ili previše neodlučni ili jednostavno nerazumni. Kada je W. Jones 1786. utvrdio zajedničko porijeklo sanskrita, galskog, grčkog, latinskog, njemačkog i staroperzijskog, on još nije odredio mjesto slovenskog jezika u porodici ovih jezika.

Tek je F. Bopp u drugom tomu svoje čuvene „Uporedne gramatike“ („Vergleichende Grammatik“, 1833) razriješio pitanje odnosa slovenskog jezika sa ostalim indoevropskim jezicima i time dao prvi naučno potkrijepljen odgovor na pitanje porijekla Slovena, koje su istoričari bezuspješno pokušavali riješiti. Rješenje pitanja porijekla jezika ujedno je i odgovor na pitanje porijekla naroda koji govori ovim jezikom.

Od tada su se pojavile mnoge rasprave o Indoevropljanima i suštini njihovog jezika. Izneseni su različiti stavovi koji su sada s pravom odbačeni i izgubili su svaku vrijednost. Dokazano je samo da nijedan od poznatih jezika nije predak drugih jezika i da nikada nije postojao indoevropski narod jedne nepomiješane rase koji bi imao jedan jezik i jedinstvenu kulturu. Uz to, usvojene su sljedeće odredbe koje čine osnovu naših sadašnjih stavova:

1. Nekada je postojao zajednički indoevropski jezik, koji, međutim, nikada nije bio potpuno ujedinjen.

2. Razvoj dijalekata ovog jezika doveo je do pojave niza jezika koje nazivamo indoevropskim ili arijskim. Tu spadaju, ne računajući jezike koji su netragom nestali, grčki, latinski, galski, nemački, albanski, jermenski, litvanski, perzijski, sanskrit i zajedničkoslovenski ili praslovenski, koji su se tokom prilično dugog vremena razvili u moderni. slovenski jezici. Početak postojanja slovenskih naroda datira iz vremena kada je nastao ovaj zajednički jezik.

Proces razvoja ovog jezika je još uvijek nejasan. Nauka još nije dovoljno napredovala da bi se na adekvatan način pozabavila ovim problemom. Utvrđeno je samo da su nastanku novih jezika i naroda doprinijeli niz faktora: spontana snaga diferencijacije, lokalne razlike nastale kao rezultat izolacije pojedinih grupa i, konačno, asimilacija stranih elementi. Ali u kojoj meri je svaki od ovih faktora doprineo nastanku zajedničkog slovenskog jezika? Ovo pitanje je gotovo neriješeno, pa je povijest zajedničkog slovenskog jezika još uvijek nejasna.

Razvoj arijevskog prajezika mogao bi se odvijati na dva načina: ili iznenadnim i potpunim odvajanjem različitih dijalekata i naroda koji njima govore od matičnog stabla, ili kroz decentralizaciju povezanu sa formiranjem novih dijalekatski centara, koji su postepeno izolovani. , a da se potpuno ne odvoji od izvornog jezgra, odnosno ne izgubi kontakt s drugim dijalektima i narodima. Obje ove hipoteze imale su svoje pristalice. Pedigre koji je predložio A. Schleicher, kao i pedigre koji je sastavio A. Fick, dobro je poznat; Poznata je i teorija “talasa” (?bergangs-Wellen-Theorie) Johanna Schmidta. U skladu s različitim konceptima, mijenjao se pogled na porijeklo Praslavena, što se može vidjeti iz dva dijagrama prikazana u nastavku.

Rodoslov A. Schleichera, sastavljen 1865. godine

Rodovnik A. Ficka

Kada su razlike u indoevropskom jeziku počele da se povećavaju i kada je ova velika jezička zajednica počela da se deli na dve grupe - satemske i centumske jezike - praslovenski jezik, kombinovan sa protolitskim jezikom, je uključen u prva grupa dosta dugo, tako da je zadržala posebne sličnosti sa drevnim tračkim (jermenskim) i indoiranskim jezicima. Veza sa Tračanima bila je najbliža u rubnim oblastima gde su kasnije živeli istorijski Dačani. Preci Germana bili su u grupi naroda Centum među najbližim susedima Slovena. O tome možemo suditi na osnovu nekih analogija u slovenskim i njemačkim jezicima.

Početkom drugog milenijuma pr. e. svi indoevropski jezici su, po svoj prilici, već formirani i podeljeni, budući da se tokom ovog milenijuma neki arijevski narodi pojavljuju kao već uspostavljene etničke jedinice u Evropi i Aziji. Budući Litvanci su tada još bili ujedinjeni sa Praslavenima. Slavensko-litvanski narod do danas predstavlja (sa izuzetkom indoiranskih jezika) jedini primjer primitivne zajednice dva arijevska naroda; njeni susedi su oduvek bili Germani i Kelti s jedne strane, i Tračani i Iranci s druge.

Nakon odvajanja Litvanaca od Slavena, koje se najvjerovatnije dogodilo u drugom ili prvom milenijumu pr. e., Slaveni su činili jedinstven narod sa zajedničkim jezikom i jedva su ocrtavali slabe dijalekatske razlike i u tom stanju ostali do početka naše ere. Tokom prvog milenijuma nove ere njihovo jedinstvo je počelo da se raspada, razvijali su se novi jezici (iako još uvek veoma bliski jedan drugom) i nastajali novi slovenski narodi. To je podatak koji nam daje lingvistika, to je njen odgovor na pitanje porijekla Slovena.

Uz uporednu lingvistiku pojavila se još jedna nauka - antropologija, koja je također donijela nove dodatne činjenice. Švedski istraživač A. Retzius je 1842. godine počeo da utvrđuje mesto Slovena među drugim narodima sa somatološke tačke gledišta, na osnovu oblika njihove glave, i stvorio je sistem zasnovan na proučavanju relativne dužine lobanje i veličina ugla lica. On je ujedinio stare Germane, Kelte, Rimljane, Grke, Hinduse, Perzijance, Arape i Jevreje u grupu „dolihokefalnih (dugoglavih) ortognata“, te Ugre, evropske Turke, Albance, Baske, stare Etruščane, Letonce i Slovene. u grupu „brahikefalnih (kratkoglavih)) ortognata“. Obje grupe su bile različitog porijekla, pa je rasa kojoj su pripadali Sloveni bila potpuno tuđa rasi kojoj su pripadali Germani i Kelti. Očigledno je da je jedan od njih morao biti „arijanizovan“ od strane drugog i da od njega preuzme indoevropski jezik. A. Retzius nije posebno pokušavao da definiše odnos između jezika i rase. Ovo pitanje se pojavilo kasnije u prvim francuskim i njemačkim antropološkim školama. Njemački naučnici su, oslanjajući se na nova istraživanja njemačkih sahrana iz Merovinške ere (V-VIII vijek) sa takozvanim „Reihengr?berom“, stvorili, u skladu sa Retziusovim sistemom, teoriju o drevnoj čistoj germanskoj rasi sa Relativno duga glava (dolihocefali ili mezocefali) i sa nekim karakterističnim vanjskim karakteristikama: prilično visok, ružičasta put, plava kosa, svijetle oči. Ovoj rasi je suprotstavila druga, manja, sa kraćom glavom (brahicefali), tamnijom bojom kože, smeđom kosom i tamnim očima; glavni predstavnici ove rase trebali su biti Slaveni i drevni stanovnici Francuske - Kelti, odnosno Gali.

U Francuskoj je škola istaknutog antropologa P. Broca (E. Hamy, Ab. Hovelacque, P. Topinard, R. Collignon, itd.) zauzela približno isto stanovište; Tako se u antropološkoj nauci pojavila teorija o dvije izvorne rase koje su nekada naseljavale Evropu i od kojih je nastala porodica naroda koji govore indoevropskim jezikom. Ostalo je da se vidi - a to je izazvalo mnogo kontroverzi - koja je od dvije originalne rase bila arijevska, a koja je druga rasa "arijizirala".

Nemci su skoro uvek smatrali da je prva rasa, dugoglava i plava, rasa predaka Arijaca, a ovo mišljenje delili su i vodeći engleski antropolozi (Thurnam, Huxley, Sayce, Rendall). U Francuskoj su, naprotiv, mišljenja bila podeljena. Neki su se držali njemačke teorije (Lapouge), dok su drugi (većina njih) smatrali drugu rasu, tamnu i brahikefalnu, često nazivanu keltsko-slavenskom, izvornom rasom koja je prenijela indoevropski jezik na sjevernoevropske svijetle kose. stranci. Budući da su njegove glavne karakteristike, brahikefalnost i tamna boja kose i očiju, približile ovu rasu srednjoazijskim narodima sličnih karakteristika, čak se sugerisalo da je u srodstvu sa Fincima, Mongolima i Turancima. Mesto namenjeno, prema ovoj teoriji, za Praslovene je lako odrediti: Prasloveni su došli iz centralne Azije, imali su relativno kratku glavu, tamne oči i kosu. Brahikefali s tamnim očima i kosom nastanjivali su srednju Evropu, uglavnom njene planinske krajeve, i miješali se dijelom sa svojim sjevernim dugoglavim i plavokosim susjedima, dijelom sa starijim narodima, odnosno tamnim dolihocefalima Mediterana. Prema jednoj verziji, Praslaveni su, pomiješavši se s prvom, prenijeli svoj govor na njih, prema drugoj verziji, naprotiv, oni su sami usvojili svoj govor.

Međutim, pristalice ove teorije o turanskom podrijetlu Slovena svoje zaključke zasnivaju na pogrešnoj ili, u najmanju ruku, nedovoljno potkrijepljenoj hipotezi. Oslanjali su se na rezultate dobijene proučavanjem dvije grupe izvora, vremenski veoma udaljenih jedan od drugog: izvorni germanski tip određen je iz ranih izvora - dokumenata i sahrana 5.–8. stoljeća, dok je praslavenski tip bio ustanovljeno iz relativno kasnijih izvora, budući da su izvori u to vrijeme bili još malo poznati. Tako su uspoređivane neuporedive vrijednosti - sadašnje stanje jednog naroda sa nekadašnjim stanjem drugog naroda. Stoga, čim su otkriveni drevni slovenski ukopi i novi kraniološki podaci izašli su na vidjelo, pristalice ove teorije odmah su naišle na brojne poteškoće, dok je istovremeno dubinsko proučavanje etnografske građe donijelo i niz novih činjenica. Utvrđeno je da su lobanje iz slovenskih grobova 9.–12. stoljeća uglavnom istog izduženog oblika kao i lubanje starih Germana, i vrlo su im bliske; također je primjećeno da istorijski dokumenti daju opise starih Slovena kao plavokosog naroda svijetlih ili plavih očiju i ružičastog tena. Pokazalo se da među sjevernim Slavenima (barem među većinom) neke od ovih fizičkih osobina prevladavaju do danas.

Drevni grobovi južnoruskih Slovena sadržavali su skelete, od kojih je 80–90% imalo dolihocefalne i mezocefalne lubanje; sahrane sjevernjaka na Pseli - 98%; sahrane Drevljana - 99%; sahrane proplanaka u Kijevskoj oblasti - 90%, drevni Poljaci u Plocku - 97,5%, u Slaboževu - 97%; sahrane starih polabskih Slovena u Meklenburgu - 81%; sahrane Lužičkih Srba u Lajbengenu u Saksoniji - 85%; u Burglengenfeldu u Bavarskoj - 93%. Češki antropolozi, proučavajući skelete starih Čeha, otkrili su da su među potonjima lobanje dolihocefalnih oblika češće nego kod modernih Čeha. I. Gellich je utvrdio (1899.) među starim Česima 28% dolihocefaličnih i 38,5% mezocefalnih pojedinaca; ovi brojevi su se od tada povećali.

Prvi tekst, koji pominje Slovene iz 6. veka koji su živeli na obalama Dunava, kaže da Sloveni nisu ni crni ni beli, već tamnoplavi:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

Gotovo svi drevni arapski dokazi iz 7.–10. vijeka karakteriziraju Slovene kao svijetle kose (ashab); Samo Ibrahim Ibn Yaqub, jevrejski putnik iz 10. vijeka, primjećuje: “Zanimljivo je da su stanovnici Češke Republike mračni.” Riječ “zanimljivo” odaje njegovo iznenađenje da su Česi tamnoputi, iz čega se može zaključiti da ostali sjeverni Slaveni općenito nisu bili tamnoputi. Međutim, i danas među sjevernim Slavenima prevladava tip plave, a ne smeđe kose.

Neki istraživači su, na osnovu ovih činjenica, zauzeli novo gledište o poreklu Slovena i pripisali njihove pretke plavoj i dolihokefalnoj, takozvanoj germanskoj rasi, koja se formirala u severnoj Evropi. Oni su tvrdili da se tokom vekova prvobitni slovenski tip menjao pod uticajem sredine i ukrštanjem sa susednim rasama. Ovu tačku gledišta branili su Nijemci R. Virchow, I. Kolman, T. Poesche, K. Penka, a među Rusima A. P. Bogdanov, D. N. Anuchin, K. Ikov, N. Yu Zograf; I ja sam se pretplatio na ovu tačku gledišta u svojim ranim spisima.

Međutim, pokazalo se da je problem složeniji nego što se mislilo i ne može se riješiti tako lako i jednostavno. Na mnogim mjestima su u slovenskim grobovima pronađene brahikefalne lubanje i ostaci tamne ili crne kose; s druge strane, mora se priznati da je moderna somatološka struktura Slavena vrlo složena i ukazuje samo na opštu prevlast tamnog i brahikefalnog tipa, čije je porijeklo teško objasniti. Ne može se pretpostaviti da je ova prevlast bila predodređena okolinom, niti se može na zadovoljavajući način objasniti kasnijim ukrštanjem. Pokušao sam da koristim podatke iz svih izvora, kako starih tako i novih, i na osnovu njih sam došao do ubeđenja da je pitanje porekla i razvoja Slovena mnogo složenije nego što se do sada predstavljalo; Vjerujem da je najvjerovatnija i najvjerovatnija hipoteza izgrađena na kombinaciji svih ovih složenih faktora.

Protoarijevski tip nije predstavljao čisti tip čiste rase. U eri indoevropskog jedinstva, kada su unutrašnje jezičke razlike počele da se povećavaju, na ovaj proces uticale su različite rase, posebno severnoevropska dolihocefalična svetlokosa rasa i srednjoevropska brahikefalična tamna rasa. Stoga su se pojedini narodi formirali na ovaj način tokom trećeg i drugog milenijuma pre nove ere. e., više nisu bili čista rasa sa somatološke tačke gledišta; ovo važi i za Praslovene. Nema sumnje da se nisu odlikovali ni čistoćom rase ni jedinstvom fizičkog tipa, jer su svoje porijeklo dobili od dvije spomenute velike rase, na spoju čije je zemlje bila njihova pradomovina; Najstariji istorijski podaci, kao i drevni ukopi, podjednako svjedoče o ovom nedostatku rasnog jedinstva među Praslavenima. To također objašnjava velike promjene koje su se dogodile među Slovenima tokom posljednjeg milenijuma. Nesumnjivo, ovaj problem treba pažljivo razmotriti, ali njegovo rješenje - u to sam uvjeren - može se zasnivati ​​ne toliko na prepoznavanju utjecaja okoline koliko na prepoznavanju križanja i "borbe za život" osnovnih dostupnih elemenata, odnosno sjeverne dolihocefalične rase svijetle kose i srednjoeuropske brahikefalne tamnokose rase.

Hiljadama godina unazad među Slovenima je prevladavao tip prve rase, koju je sada apsorbovala druga, održivija rasa.

Arheologija trenutno ne može riješiti pitanje porijekla Slovena. Zaista, nemoguće je pratiti slavensku kulturu od istorijskog doba do onih antičkih vremena kada su se Slaveni formirali. U idejama arheologa o slovenskim starinama pre 5. veka nove ere. e. Vlada potpuna zbrka, a svi njihovi pokušaji da dokažu slavenski karakter lužičkog i šleskog groblja u istočnoj Njemačkoj i da iz toga izvuku odgovarajuće zaključke do sada su bili neuspješni. Nije bilo moguće dokazati da su navedena grobna polja pripadala Slavenima, jer se još uvijek ne može utvrditi veza ovih spomenika sa nesumnjivo slovenskim ukopima. U najboljem slučaju može se samo dopustiti mogućnost takvog tumačenja.

Neki nemački arheolozi sugerišu da je praslovenska kultura bila jedan od sastavnih delova velike neolitske kulture koja se naziva „indoevropska“ ili bolje rečeno „podunavska i zakarpatska“ sa raznovrsnom keramikom, od kojih su neke bile oslikane. To je također prihvatljivo, ali za to nemamo pozitivnih dokaza, jer nam je veza ove kulture sa historijskom erom potpuno nepoznata.