A. A. Pastor,
Presidente del Sínodo General de la ELC

Información sobre los fundamentos de la fe.
Iglesia Evangélica Luterana

La Iglesia Evangélica Luterana pertenece a la rama occidental del cristianismo. Su religión y estructuras se formaron en el siglo XVI. (después de 1520) como resultado de la Reforma, que proclamó la necesidad de renovar la vida cristiana sobre la base de San Pedro. Escritura y especialmente el Evangelio, que es el fundamento de todo Iglesias cristianas. El nombre refleja el principio de seguir las ideas de la Reforma establecidas por Martín Lutero. La religión luterana se generalizó tanto en Europa como en otras partes del mundo. Actualmente, la Iglesia Luterana es la Iglesia estatal en Suecia (92% de la población), Noruega (93% de la población), Dinamarca (95% de la población). El luteranismo lo profesa la mayoría absoluta de los creyentes en Finlandia (90,6%), Estonia y Letonia (80%). En Alemania, el luteranismo es practicado por aproximadamente el 50% de los creyentes cristianos, especialmente en las tierras del norte. En Estados Unidos, entre otras denominaciones, el luteranismo ocupa el tercer lugar en cuanto a número de feligreses. Hay alrededor de 75 millones de luteranos en el mundo.
Las primeras comunidades luteranas aparecieron en Rusia ya en el siglo XVI. La primera iglesia más antigua fue construida en Moscú en 1576, la segunda en Nizhny Novgorod en 1593. A lo largo de los siglos XVI-XVII. el número de feligreses creció constantemente. El fuerte crecimiento de los luteranos en Rusia se produjo como resultado de la anexión de los territorios bálticos al Imperio bajo Pedro I, así como de la invitación de Catalina II de colonos al sur de Rusia y la región del Volga. Desde entonces, la Iglesia Evangélica Luterana ha sido una parte integral de la vida rusa: personas de fe luterana han ocupado puestos gubernamentales de responsabilidad (hasta el cargo de canciller de estado). La primera Carta de la Iglesia Evangélica Luterana en el Imperio Ruso fue adoptada en 1832 y aprobada por el emperador Nicolás I. La reorganización de las estructuras de la iglesia después de la Revolución de Octubre terminó con la adopción de una nueva Carta en 1924, sobre la base de la cual la actual Se creó la Carta.
La base de la doctrina (así como para las denominaciones ortodoxa, católica y otras denominaciones cristianas) es la Sagrada Escritura del Antiguo y Nuevo Testamento, la única fuente y norma firme e infalible de la enseñanza y la actividad de la Iglesia, así como la de Nicea y Credos Apostólicos. La confesión práctica de religión está registrada en el "Libro de la Concordia", que incluye la Confesión de Augsburgo sin modificaciones de 1530, los Catecismos Breve y Mayor del Dr. Lutero, los Artículos de Esmalcalda y otros libros simbólicos.
La base de la estructura del ELC es la comunidad. El liderazgo de la comunidad lo lleva a cabo el Consejo Comunitario. El liderazgo espiritual de la comunidad lo lleva a cabo el predicador o pastor. Las comunidades de una gran región forman una Iglesia Regional (diócesis). El máximo órgano legislativo de la Iglesia Regional es el Sínodo de la Iglesia Regional, que también determina las cuestiones del liderazgo espiritual de la Iglesia Regional. El Sínodo de la Iglesia Regional tiene derecho a crear sacerdocios. Las sucesiones reúnen a comunidades ubicadas dentro de pequeñas regiones. El máximo órgano de gobierno de la libertad condicional es el Sínodo de la libertad condicional, que elige el Consejo de la libertad condicional. El Sínodo Provincial tiene el derecho de crear parroquias que unan a pequeñas comunidades vecinas. Las decisiones de importancia eclesiástica general de la Iglesia Evangélica Luterana son tomadas por el Sínodo General convocado periódicamente, que es el máximo órgano legislativo de la ELC y está formado por representantes de todas las iglesias y parroquias regionales. El Sínodo General elige el Presidium del Sínodo General, encabezado por el Presidente, así como el Arzobispo, quien ejerce el liderazgo espiritual de la Iglesia. La Iglesia Evangélica Luterana en el territorio de Rusia está formada por la Iglesia Regional de la Rusia Europea y la Iglesia Regional de los Urales, Siberia y el Lejano Oriente. Además, la Iglesia Evangélica Luterana incluye las Iglesias Evangélicas Luteranas Regionales de Ucrania, Kazajstán, Uzbekistán, Kirguistán, así como las comunidades Evangélicas Luteranas de Georgia, Bielorrusia, Azerbaiyán y Tayikistán. Los órganos de gobierno y ejecutivo de la ELC, encabezados por el Arzobispo, tienen su sede en San Petersburgo.
La formación de predicadores y pastores se realiza a través del Seminario Teológico y cursos especiales.
Los servicios de adoración regulares son la base de la vida espiritual de las comunidades. El servicio litúrgico incluye oraciones, lectura de St. Escrituras, predicación y celebración de San Pedro. Sacramentos La vida práctica de las comunidades, y de toda la Iglesia en su conjunto, incluye el trabajo diaconal, es decir. Brindar asistencia a personas en circunstancias difíciles.
El matrimonio y la familia en ELC es una institución respetada. “...la vida matrimonial de los creyentes es santa porque está santificada por la Palabra de Dios... Porque Cristo llama al matrimonio unión divina...” (Apología de la Confesión de Augsburgo, artículo 23) “...Dios honra y exalta este estado (la vida conyugal), en vista de que por su mandamiento Él lo sanciona y protege... Por eso, quiere que también nosotros lo honremos, lo sostengamos y lo realicemos en la vida, como un estado divino y bendito. Porque, primero, Él instituyó esto ante todo, y así creó al hombre y a la mujer como personas separadas, no para una vida de libertinaje, sino para que pudieran vivir juntos legítimamente, ser fructíferos, tener hijos, criarlos y educarlos para la gloria. de Dios" (Catecismo Mayor). El divorcio está permitido, pero no aprobado.
ELC considera la medicina y sus servicios como un regalo de Dios y no conoce restricciones en el uso de las instituciones médicas.
Los miembros y ministros del ELC se reconocen a sí mismos como ciudadanos de su país y respetan sus leyes. “En relación con los asuntos seculares, nuestras iglesias enseñan que los decretos gubernamentales legales son buenas obras de Dios, y que los cristianos pueden desempeñar legítimamente cargos públicos, ser jueces, servir como soldados, realizar transacciones legales, poseer propiedades... También condenan aquellos que relaciona la perfección evangélica no con el temor de Dios ni con la fe, sino con la renuncia a los asuntos mundanos..." (Confesión de Augsburgo, artículo 16) "... también se debería decir acerca de la obediencia a la autoridad secular... porque Dios da y salva a través de ellos, como a través de nuestros padres, recibimos alimento, un hogar y un patio, protección y seguridad. Por eso... también nosotros debemos honrarlos y ponerlos en alto... Quien en esto es obediente, diligente y servicial, y hace de buen grado todo lo que concierne a honrar, sabe que agrada a Dios...” (Catecismo Mayor) , interpretación del cuarto mandamiento) La historia de Rusia muestra que los luteranos siempre han sido un apoyo confiable del estado.

luteranismo(en nombre del fundador Martín Lutero) - Doctrina cristiana protestante, que surgió en siglo 16 como resultado movimiento reformista en Alemania. Principios básicos Las creencias se formaron durante lucha luteranismo con abuso común en la iglesia católica romana, así como con otros más enseñanzas protestantes radicales como el anabautismo, el calvinismo, etc.

Martín Lutero(1483-1546) nació en Sajonia, en la ciudad de Eisleben. Aunque la familia Lutero era pobre, Martín pudo conseguir una buena educación, Graduado en la Universidad de Erfurt. Rechazando el trabajo docente, el señor Lutero acepta tonsura monástica y se convierte sacerdote catolico. Generalmente el momento fundacional del luteranismo se asocia con 31 de octubre de 1517 cuando lutero habló abiertamente con críticas a la Iglesia Católica Romana, clavando un tablero con 95 tesis en la puerta de su iglesia en Wittenberg. Pero el término “luteranos” apareció por primera vez sólo en 1520, y fue utilizado por los oponentes de la doctrina exclusivamente en en sentido peyorativo. Durante la Contrarreforma Los luteranos, al igual que otros protestantes, estaban sujetos a severa persecución por parte de la Iglesia Católica Romana.

Todas las disposiciones La doctrina luterana expuesta en Libro de la Concordia. Su quintaesencia es 5 principios, formulado en forma de breves lemas en latín:

• Sola Gratia - "Sólo misericordia": las personas no pueden ganarse la vida eterna con Dios por ninguna de sus obras, este regalo sólo puede ser recibido por ellos en la forma de la misericordia de Dios expresada a través de Jesucristo;
• Sola Fide - "Sólo fe": la expiación por los pecados sólo se puede obtener mediante la fe en el Evangelio de Cristo, pero una persona tiene libre albedrío: aceptar esta fe o rechazarla;
• Sola Scriptura - “Sólo la Sagrada Escritura”: Sólo la Biblia es venerada como una expresión precisa e infalible de la voluntad divina, y todos los textos religiosos posteriores (tradiciones sagradas, escritos de teólogos, etc.) pueden aceptarse sólo en la medida en que sean consistentes con las Escrituras. Esto se aplica también a los escritos del propio señor Lutero, a quien se respeta, pero no se le rinde culto;
• Solo Christo - “Sólo en Cristo”: la salvación sólo puede obtenerse a través de Jesucristo, quien en una sola Hipóstasis unió los principios divinos y humanos;
• Soli Deo Gloria! - “¡Gloria sólo a Dios!”: Los luteranos adoran únicamente a Dios, aunque respetan la memoria de la Virgen María y de otros santos.

Los luteranos sólo reconocen 2 sacramentos: bautismo, por el cual las personas se vuelven cristianas, y participios, mediante el cual se fortalece la fe. Donde sacerdotes en la comunidad luterana se perciben exclusivamente como predicadores, nada no elevado por encima de los laicos.

A diferencia de los católicos y calvinistas, los luteranos llevan a cabo límite claro entre esferas de acción Evangelio y leyes mundanas.. El primero se relaciona con la iglesia y el segundo con el estado. Ley visto como Ira de Dios, Evangelio lo mismo - como gracia de Dios.

luterano servicios de adoración Está caracterizado actuación coral himnos (a veces el número de miembros del coro alcanza varios miles), así como el uso musica de organo, en particular muchas obras Johann Sebastian Bach, escrito especialmente para las congregaciones luteranas.

Entre los demás luteranos famosos, quien contribuyó gran aporte al arte y la ciencia, se puede observar V.I. Dalya (escritora y lexicógrafa rusa), I.V. Goethe (poeta alemán, naturalista), G.R. Hertz (físico alemán), F.F. Bellingshausen (navegante ruso), I. Kepler (astrónomo alemán) y muchos otros.

Actualmente en el mundo existen alrededor 85 millones de luteranos. Después del surgimiento de las enseñanzas de Lutero en Alemania extendido por toda Europa— Austria, Hungría, Francia, Países Bajos, regiones escandinavas y bálticas, que posteriormente penetraron a américa del norte. Como religión predominante El luteranismo existe ahora en el norte de Alemania, Escandinavia, Finlandia y los estados bálticos. En territorio ruso El luteranismo se generalizó en el siglo XVI, gracias a a los colonos alemanes. Donde no existe una iglesia luterana mundial— existen varias asociaciones eclesiásticas bastante importantes y varias denominaciones independientes, que se dividen en dos grupos:

• liberales, la mayoría de los cuales perciben el luteranismo como buena tradición, aunque extremadamente rara vez asiste a servicios religiosos; esta dirección del luteranismo reconoce a las mujeres sacerdotes(la primera mujer obispo del mundo fue la luterana María Yepsen) y el matrimonio del mismo sexo;
• Luteranos confesionales- Mas a conservador, se oponen a la ordenación de mujeres y a la bendición de matrimonios entre minorías sexuales.

Los luteranos hicieron contribuciones significativas a desarrollo del arte. En particular, siempre se ha prestado gran atención belleza arquitectónica de las iglesias(Kirch), realizado en estilos barroco, clásico y moderno. Al mismo tiempo, la doctrina no impone ningún requisito al diseño estético de los edificios de la iglesia, lo que proporciona a los arquitectos amplia libertad para la expresión creativa. Junto con pintura de edificios, los luteranos prestaron atención pintura de retrato: la aparición de muchas figuras de la Reforma fue inmortalizada por artistas tan famosos como Alberto Durero y Lucas Cranach el Viejo.

El luteranismo jugó papel clave en la reforma Iglesia cristiana, convirtiéndose la primera doctrina protestante, que habló abiertamente contra el abuso la Iglesia católica, dando paso a la difusión valores humanistas en el norte de Europa.

una de las direcciones del protestantismo, que lleva el nombre del fundador del movimiento protestante, Martín Lutero. Más extendida recibido en Alemania, más tarde en Escandinavia, los países bálticos y Estados Unidos.

Excelente definicion

Definición incompleta ↓

LUTERANISMO

uno de los principales dirección del protestantismo, que surgió durante la Reforma del siglo XVI. en Alemania basado en las enseñanzas de M. Lutero. Como otras religiones protestantes, L. niega poder papal y unidad. reconoce la “Sagrada Escritura” - la Biblia - como autoridad y fuente de la fe. Simbólico libros de L.: Confesión de Augsburgo (1530) y su "Apología", compilada por F. Melanchthon, Catecismos mayor y menor de Lutero (1529), Artículos de Schmalkalden (1537, compilados por Lutero), Fórmula de la Concordia (en 1580 todos los libros simbólicos de L. se combinaron en el Libro de la Concordia). Básico la diferencia entre catolicismo y catolicismo en doctrina es la tesis protestante sobre la “justificación sólo por la fe”, otorgada al hombre directamente por Dios, sin la intervención decisiva de la iglesia; Lo único que se requiere de una persona es humildad ante la gracia de Dios que la “salva”, de ahí el cambio en la atención de L. de los rituales a la predicación, que es diferente de la católica. La iglesia entiende el papel del clero (el sacerdote-pastor no es considerado como un “mediador” entre Dios y los creyentes, sino sólo como un “intérprete” de las “Sagradas Escrituras”, ayudando al creyente a convertir la religiosidad en una “convicción interior” ). Negar al católico culto e iglesia organización que sólo contradecía claramente las "Sagradas Escrituras" (jerarquía eclesiástica compleja, monaquismo, culto a los santos, veneración de iconos, etc.), L., mucho menos decisivamente que el zwinglianismo y el calvinismo, rompió con el catolicismo, manteniendo una serie de disposiciones cercanas al catolicismo (interpretación de los dos sacramentos conservados por el protestantismo: el bautismo y la comunión, acercándose al católico, ciertos elementos del ritual, etc.). El carácter comprometedor de L. fue un reflejo del hecho de que surgió como una religión silenciosa. burgueses y finalmente tomó forma en las condiciones de la derrota del pueblo. movimiento (Guerra Cruzada de 1524-25) y capitulación de los alemanes. burgueses antes que los príncipes. Esto encontró una expresión clara en la subordinación directa de las iglesias luteranas a las autoridades seculares (príncipes alemanes): el soberano secular se convirtió en el jefe de la iglesia luterana. Letonia fue reconocida como religión oficial (junto con el catolicismo) en Alemania por la Paz de Augsburgo en 1555 (que fue confirmada por la Paz de Westfalia en 1648). L. se utilizó en los siglos XVI y XVII. Alemán príncipes para fortalecer su poder y llevar a cabo la secularización; Los bastiones de la Letonia ortodoxa se convirtieron en los estados de Sajonia, Hesse-Darmstadt y Württemberg. En los años 30-40. siglo 16 L. también se extendió a Scand. países donde se convirtió en una herramienta para fortalecer a las reinas. poder y dónde aún permanece el Estado. religión. La Iglesia Luterana no forma una sola iglesia. organización, como una católica, pero se divide en muchos departamentos. iglesias. La organización de las iglesias luteranas, el dogmatismo, etc., sufrieron cambios a lo largo de la historia. medios de desarrollo. cambios. La historia de L. está llena de lucha con el pueblo. movimientos (anabautistas), sectas protestantes, así como la lucha entre diferentes direcciones en el propio Leningrado en los siglos 17-18. El pietismo se opuso al ortodoxo L. en los siglos XVIII y XIX. - racionalismo, que buscaba fundamentar la iglesia. dogmas desde una posición idealista. filosofía. Al principio. Siglo 19 prevalecieron las tendencias previamente existentes hacia el acercamiento entre Letonia y las iglesias reformadas (mientras que en el siglo XVI un movimiento en Letonia cercano al calvinismo, el llamado criptocalvinismo, fue considerado por la Letonia ortodoxa como una especie de herejía), lo que llevó a a la creación en Prusia y algunos otros alemanes. state-wah de la iglesia unificada (sus oponentes, que se adhirieron a la letra del "viejo" L., recibieron el nombre de Viejos Luteranos). En los años 60 siglo 20 hay aprox. Con 70 millones de luteranos, la mayoría en Alemania y la RDA (aprox. 40 millones), la iglesia luterana más grande es la Evangélica Unida. Iglesia luterana en Alemania (Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands), Suecia (aprox. 7 millones), Dinamarca, Finlandia, Noruega, Islandia, EE. UU. (en EE. UU., los luteranos, unidos en varias iglesias independientes, ocupan el cuarto lugar en número (aprox. 8,4 millones) después de los católicos, bautistas y metodistas). En 1923 surgió la Convención Mundial Luterana, reorganizada en 1947 en la Federación Mundial Luterana (reune a la mayoría de las iglesias luteranas del mundo). L. penetró en Rusia en el siglo XVI. (era común entre los residentes de asentamientos extranjeros); Al mismo tiempo, se extendió ampliamente por los países bálticos. En la URSS hay est. y letón Iglesias evangélicas luteranas, cada una encabezada por su propio arzobispo. Al frente de cada iglesia luterana hay un obispo elegido por los creyentes. Gestión del departamento iglesia las provincias son ejercidas por un superintendente; a la cabeza de cada iglesia. Las comunidades son pastores, invitados por las comunidades, pero no reemplazados por ellas. Fuente: Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutheranischen Kirche, Bd 1-2, Gött., 1930. Lit. ver bajo el art. Lutero.

Lo más importante y, de hecho, lo único que Dios requiere de nosotros es que lo honremos como Dios: que pongamos toda nuestra confianza sólo en Él, que confiemos completamente en la vida y en la muerte, en el tiempo y en la eternidad. .

El pecado del hombre reside precisamente en el hecho de que no es capaz de tales cosas, que piensa más en sí mismo que en Dios, que su corazón no pertenece total y completamente al Señor. El pecado no son acciones individuales, sino la distancia de una persona de Dios, en el giro de una persona hacia sí misma.

En la mayoría de las religiones, y en muchas iglesias cristianas, enseñan que una persona misma debe, en un grado u otro, agradar a Dios, debe trabajar en sí misma, que el pecado debe ser superado por la fuerza interior de una persona. Debido a tales llamadas, una persona se vuelve hacia sí misma una y otra vez. La salvación se convierte en su negocio. Depende, al menos en parte, de sí mismo. Y por tanto no puede poner toda su confianza enteramente en Dios. Por lo tanto, cuanto más piadosa y religiosa es una persona, más confía en sus propias fuerzas y más se aleja de Dios. Es un círculo vicioso. Ésta es la tragedia del pecado humano: incluso si una persona realmente mejora a través de sus esfuerzos, de todos modos se aleja de Dios. Y esta tragedia es inevitable, porque el hombre está diseñado de esa manera. Todo lo que nos rodea nos enseña que si queremos lograr algo debemos esforzarnos, debemos cambiar algo en nosotros mismos. En la enseñanza luterana esto se llama ley.

Dios mismo nos dio una salida a este círculo vicioso en Jesucristo: a través de Su muerte y Resurrección, Dios nos perdonó y nos aceptó. Aceptado sin condiciones, de una vez por todas. La historia sobre esto se llama el Evangelio. El Evangelio trastoca por completo la cosmovisión habitual. Si una persona comprende el Evangelio, ya no tiene que hacer nada por su salvación. Simplemente comprende que ya es salvo. Salvado sin ningún mérito. Sólo debe su salvación a Dios mismo. El hombre ahora ve su salvación y todo lo mejor y más grande no en sí mismo, sino sólo en Dios. Esto es fe: una mirada fuera de uno mismo, una mirada a Cristo, el rechazo a salvarse a uno mismo: confianza total en Dios. Un creyente resulta justo precisamente cuando se niega a alcanzar su justicia y acepta que él, tal como es, justo o injusto, es aceptado por Dios. Es como si una persona se precipitara sin mirar atrás a los brazos abiertos de Dios, sin pensar más en sí misma. Ésta es la justicia del evangelio, la justicia de la fe. Justicia basada no en los propios logros y acciones, sino sólo en el perdón de Dios. Un creyente no se pregunta: “¿He hecho lo suficiente para mi salvación, me he arrepentido sinceramente de mis pecados, creo firmemente?” El creyente piensa sólo en Cristo, en lo que hizo.

Creer significa comprender que nada de lo que hay dentro de mí puede convertirse en motivo de mi salvación.

Creer significa: en medio de todas las dudas y tentaciones, mira fuera de ti mismo: al Cristo crucificado y sólo a Él.

Este es el cumplimiento de lo que Dios requiere: confiar plena y completamente en Él, estar enfocados sólo en Él, sólo en Él, y no buscar la salvación en uno mismo. Por tanto, sólo la fe (y no las obras, no el trabajo sobre uno mismo) es salvadora. O mejor dicho: no la fe en sí, sino aquello en lo que creemos: Dios, tal como se nos reveló en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo.
En torno a esta declaración central (confesión), este enfoque radical en Jesucristo, se forma el resto de la doctrina de la Iglesia luterana, al tiempo que conserva la mayoría de los dogmas tradicionales del cristianismo.

ADORACIÓN LUTERANA

No busques tus propios méritos, sino, reconociendo tu impotencia ante el pecado, confía plenamente en Dios, cree. Debido a su pecaminosidad, esto es muy difícil para una persona, casi imposible. Por tanto, es necesario anunciarle una y otra vez el Evangelio, volviendo la mirada fuera de sí mismo, hacia la cruz de Jesucristo. Una y otra vez una persona necesita proclamar el perdón que Dios le ha dado. Recuérdale una y otra vez que él no se salva a sí mismo, que su salvación es mérito sólo de Cristo. Este es el significado principal del culto luterano. Todo el curso del culto y toda la estructura de cada edificio de la iglesia está subordinado a este objetivo.
La historia (proclamación) de la salvación se lleva a cabo de diferentes formas, en primer lugar, en el sermón.
Por eso, en toda iglesia hay un púlpito desde el cual el pastor o predicador lee su sermón. La predicación es el anuncio del Evangelio de forma viva y libre, centrado en la situación actual de los creyentes, accesible y comprensible para ellos. Por tanto, el sermón es el centro del culto luterano.
El segundo centro es el Sacramento de la Comunión (Eucaristía), que se celebra regularmente en los servicios luteranos (en algunas comunidades cada semana o incluso con más frecuencia). El altar de cada iglesia es la mesa para esta comida sagrada. Para los luteranos, el Sacramento de la Comunión es la misma Palabra de perdón, “dicha” en una forma particularmente material. Al recibir el pan y el vino en la Comunión, los reunidos comen el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Esto significa que el mismo amor de Dios los toca de manera material, tangible, que están en literalmente aceptar el perdón proclamado por Dios en la muerte de Jesucristo. Por eso, en el altar, por regla general, hay un crucifijo iluminado con velas, que recuerda la muerte del Salvador en la cruz. También sobre el altar se encuentra la Biblia, que es el testimonio más antiguo y autorizado sobre Cristo.
El altar está abierto (todos pueden acercarse a él: un adulto y un niño, una mujer y un hombre): Cristo llama a todos a su comida; Él llama a todos a escuchar y gustar la Palabra de salvación. Todos los cristianos suelen ser invitados a la Comunión en la Iglesia Luterana, independientemente de su afiliación a una Iglesia particular, si reconocen que en este Sacramento reciben el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
A menudo se puede ver un tablero con números en una iglesia. Se trata de números de cánticos procedentes de colectas especiales que están en manos de los feligreses. En cada servicio, por regla general, se escuchan varios himnos de la iglesia. Estos himnos fueron escritos por cristianos de diferentes épocas y pueblos. Son testimonios de su fe, de sus oraciones y de sus confesiones, a los que hoy nos sumamos con nuestro canto.
En la iglesia luterana, durante el culto es costumbre sentarse en bancos o sillas para que nada interfiera con la percepción concentrada del sermón. Es costumbre levantarse de los bancos o arrodillarse sólo durante la oración o en momentos especialmente importantes y solemnes de la liturgia.
A menudo, después del sermón, se recaudan donaciones monetarias para fines comunitarios o caritativos.

El servicio suele estar dirigido por un pastor o predicador ordenado. Sin embargo, él no posee ninguna “gracia” especial; Un pastor es una persona debidamente educada a quien, en nombre de la Iglesia, se le confía oficialmente la predicación pública del Evangelio y la administración de los Sacramentos.

Centrarse en la diversa proclamación del Evangelio (la historia del perdón y la salvación que Dios da al hombre), la apertura, la sencillez, la modestia y, al mismo tiempo, la cuidadosa preservación de las antiguas tradiciones de la Iglesia cristiana: estas son las características principales de Culto luterano.

ORÍGENES DE LA IGLESIA LUTERANA

El teólogo y líder eclesiástico alemán medieval Martín Lutero (1483-1546) fue uno de esos creyentes especialmente sensibles a la cuestión de su salvación. En el monasterio le enseñaron que sólo aquellos que puedan arrepentirse sincera y profundamente de sus pecados ante Dios serán salvos. Lutero invariablemente se preguntaba: “¿Cómo sé que mi arrepentimiento es lo suficientemente sincero y profundo, cómo sé si he hecho lo suficiente para mi salvación?” Al final su respuesta fue: “No sé si mi arrepentimiento es suficiente, no sé si soy digno de salvación. Probablemente no. Pero sé una cosa: Cristo murió por mí. ¿Puedo dudar del poder de Su Sacrificio? Confiaré sólo en ella y no en mí mismo”. Este descubrimiento conmocionó e inspiró a muchos de sus contemporáneos. Dentro de la Iglesia medieval occidental se está formando rápidamente un partido de sus partidarios, que quieren renovar la doctrina y la predicación de la iglesia. Así comienza la Reforma. El propio Lutero no buscó separarse de la Iglesia existente y crear una nueva. Su único objetivo era que en la Iglesia, cualesquiera que fueran sus estructuras, tradiciones y formas externas, la predicación del Evangelio pudiera sonar libremente.

Sin embargo, por razones históricas, la división era inevitable. Una de sus consecuencias fue el surgimiento de la Iglesia Luterana.
IGLESIA LUTERANA HOY

Las iglesias luteranas separadas, cada una de las cuales es independiente, están hoy más extendidas en Alemania, Escandinavia, los países bálticos y Estados Unidos. Hay muchos luteranos en América Latina y África. Hay alrededor de 70 millones de luteranos en el mundo. La mayoría de las iglesias luteranas están unidas en la Federación Luterana Mundial (FLM). Además, la mayoría de las iglesias luteranas están en plena comunión con la Iglesia reformada (calvinista, presbiteriana) y con otras iglesias protestantes que se han mantenido fieles a los principios tradicionales de la Reforma. Los teólogos luteranos mantienen un diálogo interesante y fructífero con los representantes de la ortodoxia.
Muchos investigadores asocian el bienestar económico y los éxitos políticos del Occidente moderno precisamente con la ética de la Reforma, que valora el trabajo duro, la responsabilidad, la honestidad, el cumplimiento del deber, el cuidado de los demás y la capacidad de mantenerse firme por sí mismo. dos pies, pero condena el lujo excesivo.
Ya en el siglo XVI aparecieron los luteranos en Rusia. Antes de la Revolución de Octubre de 1917, el luteranismo era la segunda Iglesia más grande del Imperio ruso y contaba con varios millones de creyentes, en su mayoría de origen alemán. El jefe de la Iglesia luterana rusa era el propio emperador. Imperio ruso. Durante la época soviética, la Iglesia Luterana en Rusia fue destruida casi por completo. Sólo unas pocas comunidades dispersas lograron sobrevivir.
Hoy en día se está llevando a cabo un proceso complejo y laborioso de renacimiento de la Iglesia Luterana en Rusia y su búsqueda de nuevas formas de predicar el Evangelio en una situación completamente nueva para ella en el mundo moderno.

La Iglesia Evangélica Luterana es una congregación de personas profundamente afectadas por el acontecimiento de la vida, muerte y Resurrección de Jesucristo. Sólo en este acontecimiento ven la base y el centro de su vida espiritual.
La Iglesia Evangélica Luterana es una comunidad de personas que son conscientes de la profundidad de su culpa ante Dios, de toda su pecaminosidad, pero al mismo tiempo confían con valentía en el amor de Dios y Su perdón.
La Iglesia Evangélica Luterana es una Iglesia tradicional que reconoce y acepta las creencias cristianas básicas:
- sobre la trinidad de Dios
- sobre la Divinidad de Jesucristo
- sobre la necesidad de los Sacramentos (Bautismo y Comunión).
Pero, al mismo tiempo, es una Iglesia que lucha constantemente por una nueva comprensión de las verdades antiguas, que no teme reflexionar sobre los problemas teológicos, plantear preguntas nuevas, a veces “incómodas”, y buscar sus propias respuestas.
La Iglesia Evangélica Luterana reconoce la verdad de otras Iglesias cristianas que proclaman a Jesucristo, está abierta al diálogo con ellas y dispuesta a aprender de ellas.
En su enseñanza, culto y costumbres, la Iglesia Evangélica Luterana se guía por las formas y tradiciones desarrolladas durante miles de años en el cristianismo occidental.
Los miembros de la Iglesia Evangélica Luterana no son fanáticos, sino gente corriente que no se aísla exclusivamente en su propio círculo, sino que está dispuesta a comunicarse. Personas que viven una vida cotidiana normal, que saben apreciar las alegrías del mundo que les rodea y no renuncian a ellas.

luteranismo- uno de los movimientos protestantes más antiguos del cristianismo. El surgimiento mismo del concepto está asociado con el luteranismo. protestantismo, ya que fueron los luteranos quienes comenzaron a ser llamados protestantes después de su protesta en Speyer. Surgió como resultado del movimiento de reforma en Alemania en el siglo XVI y luego durante la formación de las iglesias estatales de los países escandinavos. Los principios básicos de la doctrina de la Iglesia Luterana se formularon durante la lucha de Martín Lutero y sus asociados contra los abusos de la Iglesia Católica Romana, por un lado, y de los movimientos protestantes más radicales, por el otro (anabautismo, calvinismo, zwinglianismo). , etc.).

Nombrar

El término “luteranos” fue utilizado por primera vez por Johann Eck en 1520 en su polémica contra Lutero y sus partidarios. Además, esta definición se utilizó en sentido peyorativo. Sólo con el tiempo el nombre adquirió una connotación neutral. Lutero rara vez lo usó y no aparece en el Libro de la Concordia. Incluso a principios del siglo XVII, el término no era generalmente aceptado: el teólogo Philip Nicolai se sorprendió de que en Holanda los protestantes alemanes fueran llamados así. Este nombre comenzó a usarse más ampliamente solo después del final. Guerra de los Treinta Años. Sin embargo, los términos más correctos son "cristianismo evangélico" y "cristianos evangélicos".

Vídeo sobre el tema.

Historia

Credo

El credo (confesión) está expuesto de manera integral en el Libro de la Concordia. Los luteranos se consideran teístas trinitarios (Santísima Trinidad) y profesan la naturaleza divina-humana de Jesucristo, crucificado en la cruz, descendido a los infiernos, resucitado y ascendido al cielo, para volver al final de los tiempos a juzgar a los vivos y muertos. Un lugar importante en la doctrina lo ocupa el concepto de pecado original, que puede ser superado únicamente por la acción de la gracia (latín: Sola Gratia), expresada en la fe (latín: Sola Fide). Al mismo tiempo, aunque niegan el papel de la libertad en la salvación, los luteranos no niegan la libertad en los asuntos mundanos, por lo que no son partidarios de la predestinación (Dios lo sabe todo, pero no lo predetermina todo). Consideran que la Biblia (lat. Sola Scriptura) es el principal y único criterio para la corrección de la fe. Como autoridad adicional, los luteranos recurren a la Santa Tradición de los Padres de la Iglesia y otras fuentes tradicionales, no necesariamente luteranas, pero enfatizando que ellas (como el Libro de la Concordia) son verdaderas en la medida en que corresponden a las Escrituras (la Biblia), y no son en modo alguno autosuficientes. La misma visión crítica se aplica a las opiniones de los teólogos que estuvieron en los orígenes de la confesión, incluidos los escritos del propio Lutero, hacia quien los luteranos tienen una actitud respetuosa, pero sin culto.

Los luteranos reconocen dos sacramentos: el bautismo y la comunión (al mismo tiempo, la Apología de la Confesión de Augsburgo clasifica la confesión y la ordenación como sacramentos, art. XIII). A través del bautismo la gente se vuelve cristiana. En la comunión se fortalecen en la fe. Una característica de la comunión luterana dentro de la tradición occidental es que todos los creyentes, no sólo los sacerdotes, reciben la comunión con el cáliz. Esto se debe a una visión especial de la iglesia, donde los sacerdotes son sólo pastores (predicadores), es decir, simplemente profesionales especiales en su comunidad, y de ninguna manera están elevados por encima de los laicos. Mientras tanto, la Iglesia Luterana remonta su sucesión a los tiempos apostólicos. Esta sucesión no necesariamente se entiende directamente, como por ejemplo en la ortodoxia, sino más bien en un sentido espiritual [ ] . En sentido estricto, no tienen estatus de sacramento: confirmación, boda, funeral y ordenación.

Teología

Práctica litúrgica

Los luteranos celebran la Liturgia, como el más alto servicio Divino, incluyendo la confesión y la absolución, con bendiciones en el signo de San Pedro. cruz, cantos litúrgicos tradicionales (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).

Estado actual

Más de 85 millones de personas en todo el mundo se consideran luteranos. Sin embargo, debido a factores geográficos, históricos y dogmático Razones por las que el luteranismo no representa una sola iglesia. Hay varias asociaciones eclesiásticas importantes, muy diferentes entre sí en cuestiones dogmáticas y prácticas: la Federación Luterana Mundial, el Consejo Luterano Internacional, la Conferencia Evangélica Luterana Confesional, y también hay una serie de denominaciones luteranas que no forman parte de ninguna asociación. . Formalmente, la denominación luterana más grande es actualmente la Iglesia de Suecia (alrededor de 6,9 ​​millones de personas). El luteranismo es mucho menos homogéneo que otros grupos de iglesias que reconocen la sucesión apostólica. En realidad, en el luteranismo también hay una dirección de la “alta iglesia”, que se considera (y no sin razón) católicos reformados.

Denominaciones liberales

Los liberales, que formalmente constituyen la mayoría, consideran que pertenecer a la Iglesia Evangélica es una buena tradición. Muchos de ellos no asisten o rara vez asisten a servicios religiosos. Algunas comunidades liberales a veces celebran servicios religiosos bastante inusuales, por ejemplo, con la presencia de mascotas (lo cual está motivado por la comunidad y el valor de todos los seres vivos). La mayoría de las denominaciones liberales están unidas en la Federación Luterana Mundial. Esta asociación también incluye las “viejas” Iglesias estatales (o anteriormente estatales) del Viejo Mundo. El movimiento liberal intenta incluir a todas las personas en la iglesia, a pesar de los textos bíblicos, cuya lectura literal justifica la exclusión de representantes de muchos estratos de la iglesia. sociedad moderna(La Iglesia Sueca resultó ser la más coherente a este respecto). Al mismo tiempo, no se puede decir que los liberales constituyan la mayoría en el WLF, sin embargo, son los más visibles e influyentes.

Denominaciones confesionales

Los luteranos confesionales son más conservadores y no reconocen no sólo el sacerdocio femenino y el matrimonio entre personas del mismo sexo, sino incluso la intercomunión con anglicanos y calvinistas. En sus polémicas con los liberales, apelan a la Biblia y al Libro de la Concordia. La mayoría de las iglesias denominacionales pertenecen al Consejo Luterano Internacional. Los más conservadores están unidos en la Conferencia Evangélica Luterana Confesional.

Preguntas de discusión

El tema de un intenso debate son innovaciones de las denominaciones luteranas liberales como la ordenación de mujeres (la primera mujer obispo del mundo fue la luterana María Yepsen) y la bendición del matrimonio entre personas del mismo sexo, que son rechazadas por los confesionarios. El obispo luterano Gunnar Staalseth criticó la posición de los católicos que prohíben el uso de preservativos.

Relación entre luteranos y otras denominaciones

Los luteranos, al igual que otros protestantes, fueron perseguidos por la Iglesia católica durante la Contrarreforma.

Extensión

Históricamente, el luteranismo fue la religión predominante en los siguientes países y regiones:

• Nordlands de Alemania (Iglesia Evangélica de Alemania)
• Dinamarca (Iglesia del Pueblo Danés)
• Suecia (Iglesia de Suecia)
• Noruega (Iglesia de Noruega)
• Islandia (Iglesia de Islandia)
• Islas Feroe (Iglesia Popular de Feroe)
• Finlandia (Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia)
• Estonia (Iglesia Evangélica Luterana de Estonia)
• Letonia (Iglesia Evangélica Luterana de Letonia)
• Azerbaiyán (Iglesia Luterana en Bakú)

Arte

Arquitectura

A diferencia de muchas denominaciones protestantes, los luteranos atribuyen y conceden gran importancia a la arquitectura, por lo que la mayoría de las iglesias son, si no obras maestras arquitectónicas, símbolos de los asentamientos en los que se encuentran. Algunos de los edificios pasaron de los católicos a los luteranos (aunque no siempre de manera pacífica), luego los edificios se construyeron en estilos modernos (en el momento de la construcción): barroco y luego clásico. Desde finales del siglo XIX, el estilo neogótico se utilizó muy activamente; más tarde, en el siglo XX, se construyeron un gran número de iglesias en estilo Art Nouveau; La doctrina en sí no impone ninguna restricción al estilo de los edificios de la iglesia, por lo tanto, si el cliente tiene los medios y el deseo, el arquitecto tiene una notable libertad para la creatividad.

Música

Las reuniones litúrgicas luteranas se caracterizan por el canto coral de himnos (incluidos todos los reunidos, y puede haber varios miles de ellos), así como por el uso activo de la música de órgano, que puede acompañar el canto de los corales o interpretarse por separado. Uno de los compositores más famosos y prolíficos que escribe música para congregaciones luteranas es Johann Sebastian Bach. En XX y Siglos XXI Los estilos musicales modernos han comenzado a utilizarse activamente, incluidas las masas metálicas en Finlandia desde 2004.

Cuadro

Mosaico en el techo de la Iglesia de la Ascensión en Jerusalén

A diferencia de los calvinistas, los luteranos nunca rechazaron la pintura de la iglesia, pero no se le da el mismo significado sagrado que los católicos. Dado que la doctrina religiosa no concede gran importancia a la decoración de las iglesias, las imágenes en las iglesias a menudo se limitan a la presencia de pinturas en el altar o también se pueden encontrar vidrieras; Por otro lado, si se desea y es posible, se puede crear una decoración compleja con cuadros de diversos estilos. Por ejemplo, la Iglesia de la Ascensión en Jerusalén, la Iglesia Memorial de la Protesta en Speyer, etc. están ricamente decoradas.

Además de pintar edificios, también se pintan retratos luteranos. Así, la apariencia de muchas figuras de la Reforma se conoce a partir de obras creadas, incluidas las de Alberto Durero y Lucas Cranach el Viejo.

Artes graficas

Este género se desarrolló debido a la necesidad de ilustrar libros impresos, incluida la Biblia. Una tendencia similar apareció ya durante la Reforma, pero no se detuvo en los siglos siguientes. Por ejemplo, en