El cuento "El duelo" de A. Kuprin se considera su mejor obra, ya que toca tema importante problemas del ejército. El propio autor fue una vez cadete, inicialmente se inspiró en esta idea: unirse al ejército, pero en el futuro recordará estos años con horror. Por lo tanto, el tema del ejército, su fealdad, está muy bien representado por él en obras como "En el punto de inflexión" y "El duelo".

Los héroes son oficiales del ejército, aquí el autor no escatimó y creó varios retratos: el coronel Shulgovich, el capitán Osadchiy, el oficial Nazansky y otros. Todos estos personajes no se muestran de la mejor manera: el ejército los convirtió en monstruos que sólo reconocen la inhumanidad y la educación con palos.

El personaje principal es Yuri Romashkov, un segundo teniente, a quien el propio autor llamó literalmente su doble. En él vemos rasgos completamente diferentes que lo distinguen de las personas antes mencionadas: sinceridad, decencia, el deseo de hacer este mundo mejor de lo que es. Además, el héroe es a veces soñador y muy inteligente.

Cada día Romashkov se convenció de que los soldados no tenían derechos; veía trato cruel e indiferencia por parte de los oficiales. Intentó protestar, pero a veces resultaba difícil notar el gesto. Tenía muchos planes en la cabeza que soñaba con implementar en aras de la justicia. Pero cuanto más avanza, más empiezan a abrirse los ojos. Así, el sufrimiento de Khlebnikov y su impulso de suicidarse sorprenden tanto al héroe que finalmente comprende que sus fantasías y planes de justicia son demasiado estúpidos e ingenuos.

Romashkov es una persona con un alma brillante, con el deseo de ayudar a los demás. Sin embargo, el amor destruyó al héroe: le creyó a la casada Shurochka, por quien fue al duelo. La pelea de Romashkova con su marido desembocó en un duelo que terminó tristemente. Fue una traición: la niña sabía que así terminaría el duelo, pero engañó al héroe, que estaba enamorado de sí mismo, haciéndole creer que terminaría en empate. Además, utilizó deliberadamente sus sentimientos hacia ella sólo para ayudar a su marido.

Romashkov, que buscó justicia todo este tiempo, finalmente no pudo luchar contra la despiadada realidad que perdió; Pero el autor no vio otra salida que la muerte del héroe; de ​​lo contrario, le habría esperado otra muerte, una muerte moral.

Análisis de la historia de Kuprin El duelo.

El duelo es quizás una de las obras más famosas de Alexander Ivanovich Kuprin.

En este trabajo encontramos reflejos del pensamiento del autor. Describe el ejército ruso de principios del siglo XX, cómo está estructurada su vida y cómo vive realmente. Utilizando el ejemplo del ejército, Kuprin muestra la desventaja social en la que se encuentra. No sólo describe y reflexiona, sino que también busca posibles soluciones a la situación.

La apariencia del ejército es diversa: está formado por diferentes personas que se diferencian entre sí en ciertos rasgos de carácter, apariencia y actitud ante la vida. En la guarnición descrita todo es igual que en todas partes: constantes simulacros por la mañana, disturbios y bebida por las noches, y así día tras día.

Generalmente se cree que el personaje principal, el segundo teniente Yuri Alekseevich Romashov, está basado en el propio autor, Alexander Ivanovich. Romashov tiene una personalidad soñadora, algo ingenua, pero honesta. Cree sinceramente que el mundo se puede cambiar. De joven es propenso al romanticismo, quiere lograr hazañas y mostrarse. Pero con el tiempo se da cuenta de que todo está vacío. No logra encontrar personas o interlocutores con ideas afines entre otros agentes. El único con quien logra encontrar un lenguaje común es Nazansky. Quizás fue la ausencia de una persona con quien pudiera hablar como él mismo lo que finalmente condujo al trágico desenlace.

El destino une a Romashov con la esposa del oficial, Alexandra Petrovna Nikolaeva, o en su defecto Shurochka. Esta mujer es hermosa, inteligente, increíblemente bonita, pero al mismo tiempo pragmática y calculadora. Ella es hermosa y astuta. La mueve un deseo: dejar esta ciudad, llegar a la capital, vivir una vida “real”, y está dispuesta a hacer mucho por ello. Hubo un tiempo en que ella estaba enamorada de otra persona, pero él no era adecuado para el papel de alguien que pudiera cumplir sus ambiciosos planes. Y eligió casarse con alguien que podría ayudarla a hacer realidad sus sueños. Pero pasan los años y el marido sigue sin conseguir un ascenso con un traslado a la capital. Ya había tenido dos oportunidades y la tercera fue la última. Shurochka languidece en su alma y no es de extrañar que se lleve bien con Romashov. Se entienden como nadie. Pero, lamentablemente, Romashov no puede ayudar a Shurochka a salir de este interior.

Todo se aclara con el tiempo y el marido de Alexandra Petrovna se entera del asunto. A los oficiales de esa época se les permitía duelos como única forma de proteger su dignidad.

Este es el primer y último duelo en la vida de Romashov. Confiará en las palabras de Shurochka de que su marido pasará disparado y lo dejará pasar: su honor está preservado y también su vida. Como persona honesta, a Romashov ni siquiera se le ocurre que podrían engañarlo. Entonces Romashov fue asesinado como resultado de la traición de su ser querido.

Usando el ejemplo de Romashov, podemos ver cómo mundo romantico, ante la realidad. Entonces Romashov, cuando entró en el duelo, perdió ante la dura realidad.

Cuento para 11º grado.

Aparecida durante la guerra ruso-japonesa y en el contexto del crecimiento de la primera revolución rusa, la obra provocó una gran protesta pública, ya que socavó uno de los principales pilares del estado autocrático: la inviolabilidad de la casta militar.
La problemática de “El Duelo” va más allá de la tradicional historia militar. Kuprin también aborda la cuestión de las causas de la desigualdad social entre las personas, las posibles formas de liberar a una persona de la opresión espiritual y plantea el problema de la relación entre el individuo y la sociedad, la intelectualidad y el pueblo.
La trama de la obra se basa en las vicisitudes del destino de un honesto oficial ruso, a quien las condiciones de vida en los cuarteles del ejército le hacen pensar en las malas relaciones entre las personas. El sentimiento de decadencia espiritual no solo persigue a Romashov, sino también a Shurochka.
La comparación de dos héroes, que se caracterizan por dos tipos de visiones del mundo, es generalmente característica de Kuprin. Ambos héroes se esfuerzan por encontrar una salida al callejón sin salida. Al mismo tiempo, a Romashov se le ocurre la idea de protestar contra el bienestar y el estancamiento burgueses, y Shurochka se adapta a ello, a pesar del ostentoso rechazo exterior. La actitud del autor hacia ella es ambivalente; está más cerca de la "nobleza imprudente y la noble falta de voluntad" de Romashov. Kuprin incluso señaló que considera a Romashov su doble, y la historia en sí es en gran medida autobiográfica.
Romashov es un "hombre natural", se resiste instintivamente a la injusticia, pero su protesta es débil, sus sueños y planes se destruyen fácilmente, ya que son inmaduros y mal concebidos, a menudo ingenuos. Romashov está cerca de los héroes de Chéjov. Pero la creciente necesidad de una acción inmediata fortalece su voluntad de resistencia activa. Después de encontrarse con el soldado Khlebnikov, "humillado e insultado", se produce un punto de inflexión en la conciencia de Romashov: se sorprende por la disposición del hombre a suicidarse, en lo que ve la única salida a la vida de mártir; La sinceridad del impulso de Khlebnikov indica especialmente claramente a Romashov la estupidez y la inmadurez de sus fantasías juveniles, que sólo tenían como objetivo demostrar algo a los demás. Romashov está impactado por la intensidad del sufrimiento de Khlebnikov, y es el deseo de simpatizar lo que hace que el segundo teniente piense por primera vez en el destino de la gente común. Sin embargo, la actitud de Romashov hacia Khlebnikov es contradictoria: las conversaciones sobre humanidad y justicia llevan la huella del humanismo abstracto, el llamado de Romashov a la compasión es en muchos sentidos ingenuo.
En "El duelo", A. I. Kuprin continúa las tradiciones del análisis psicológico de L. N. Tolstoi: en la obra, además de la voz de protesta del propio héroe, que vio la injusticia de una vida cruel y estúpida, se puede escuchar la voz acusatoria del autor. voz (monólogos de Nazansky). Kuprin utiliza la técnica favorita de Tolstoi: la técnica de sustituir al personaje principal por un razonador. En “El Duelo”, Nazansky es el portador de la ética social. La imagen de Nazansky es ambigua: su estado de ánimo radical (monólogos críticos, premonición romántica de una "vida radiante", anticipación de futuros trastornos sociales, odio al estilo de vida de la casta militar, la capacidad de apreciar el amor puro y elevado, sentir la belleza de vida) entra en conflicto con su propio modo de vida. La única salvación de la muerte moral es que el individualista Nazansky y Romashov escapen de todos los vínculos y obligaciones sociales.

Problemas morales y sociales en la historia de A. Kuprin "El duelo"

La biografía de Kuprin estuvo llena de diversos acontecimientos que dieron al escritor un rico alimento para sus obras literarias. La historia "El duelo" tiene sus raíces en ese período de la vida de Kuprin en el que adquirió la experiencia de un militar. El deseo de servir en el ejército era apasionado y romántico en mi juventud. Kuprin se graduó en el cuerpo de cadetes y en la Escuela Militar Alejandro de Moscú. Con el tiempo, el servicio y el lado ostentoso y elegante de la vida de un oficial resultaron ser su lado equivocado: clases aburridoras y monótonas de “literatura” y práctica de técnicas de tiro con soldados aburridos por el entrenamiento, beber en un club y aventuras vulgares con libertinos del regimiento. Sin embargo, fueron estos años los que le dieron a Kuprin la oportunidad de estudiar exhaustivamente la vida militar provincial, así como de familiarizarse con la vida empobrecida de las afueras de Bielorrusia, la ciudad judía y las costumbres de la intelectualidad de "bajo rango". Las impresiones de estos años fueron, por así decirlo, una reserva para muchos años venideros (Kuprin recogió material para varias historias y, en primer lugar, la historia "El duelo" durante su servicio como oficial). El trabajo en la historia "El duelo" en 1902-1905 fue dictado por el deseo de llevar a cabo un plan largamente concebido: "basta" del ejército zarista, esta concentración de estupidez, ignorancia e inhumanidad.
Todos los acontecimientos de la obra se desarrollan en el contexto de la vida militar, sin ir más allá de ella. Quizás esto se hizo para enfatizar la necesidad real de al menos pensar en los problemas que se muestran en la historia. Después de todo, el ejército es un bastión de la autocracia y, si tiene deficiencias, debemos esforzarnos por eliminarlas. De lo contrario, toda la importancia y el carácter ejemplar del sistema existente son un farol, una frase vacía, y no hay gran poder.
El personaje principal, el segundo teniente Romashov, tendrá que darse cuenta del horror de la realidad militar. La elección del autor no es accidental, porque Romashov es, en muchos sentidos, muy cercano a Kuprin: ambos se graduaron de la escuela militar y se alistaron en el ejército. Desde el comienzo de la historia, el autor nos sumerge bruscamente en la atmósfera de la vida militar, describiendo un cuadro de los ejercicios de la compañía: el ejercicio del servicio en el puesto, la incomprensión por parte de algunos soldados de lo que se les exige (Khlebnikov, llevando ejecutar las órdenes del arrestado Mukhamedzhinov, un tártaro que no entiende bien el ruso y, por lo tanto, ejecuta incorrectamente las órdenes). No es difícil entender las razones de este malentendido. Khlebnikov, un soldado ruso, simplemente no tiene ninguna educación y, por lo tanto, para él todo lo que dice el cabo Shapovalenko no es más que una frase vacía. Además, la razón de tal malentendido es un cambio brusco en la situación: así como el autor nos sumerge abruptamente en este tipo de situación, muchos reclutas antes no tenían idea de los asuntos militares, no se comunicaban con los militares, todo es nuevo para ellos: “...todavía no sabían separar chistes y ejemplos de las exigencias reales del servicio y cayeron primero a un extremo y luego al otro”. Mukha-medzhinov no entiende nada debido a su nacionalidad, y esto también es un gran problema para el ejército ruso: están tratando de "poner a todos bajo el mismo cepillo", sin tener en cuenta las características de cada pueblo, que son, por así decirlo, innato y no se puede eliminar sin entrenamiento y mucho menos con gritos o castigos físicos.
En general, el problema de la agresión aparece muy claro en esta historia. Esta es la apoteosis de la desigualdad social. Por supuesto, no debemos olvidar que el castigo corporal para los soldados no fue abolido hasta 1905. Pero en este caso ya no estamos hablando de castigo, sino de burla: “Los suboficiales golpearon brutalmente a sus subordinados por un error insignificante en la literatura, por una pierna perdida durante la marcha: los golpearon hasta dejarlos sangrientos, les arrancaron los dientes, les rompieron sus tímpanos con golpes en el oído, arrojaron sus puños al suelo”. ¿Se comportaría así una persona con una psique normal? El mundo moral de todo aquel que acaba en el ejército cambia radicalmente y, como señala Romashov, está lejos de ser mejor lado. Incluso el capitán Stelkovsky, comandante de la quinta compañía, la mejor compañía del regimiento, un oficial que siempre "poseía una perseverancia paciente, fría y confiada", también venció a los soldados (como ejemplo, Romashov cita cómo Stelkovsky noquea los dientes de un soldado junto con su bocina, incorrectamente quien dio la señal a través de esta misma bocina). En otras palabras, no tiene sentido envidiar el destino de personas como Stelkovsky.
El destino de los soldados corrientes provoca aún menos envidia. Después de todo, ni siquiera tienen el derecho básico a elegir: “No se puede golpear a una persona que no puede responder, que no tiene derecho a llevarse la mano a la cara para protegerse de un golpe. Ni siquiera se atreve a inclinar la cabeza”. Los soldados deben soportar todo esto y ni siquiera pueden quejarse, porque saben perfectamente lo que les sucederá entonces.
Además de ser sometidos a palizas sistemáticas, los soldados también se ven privados de su medio de vida: el pequeño salario que reciben se lo dan casi todo a su comandante. Y este mismo dinero lo gastan los señores oficiales en todo tipo de reuniones en bares con bebida, juegos sucios (nuevamente con dinero) y en compañía de mujeres depravadas.
Habiendo abandonado oficialmente el sistema de servidumbre hace 40 años y habiendo sacrificado una gran cantidad de vidas humanas por él, Rusia a principios del siglo XX tenía un modelo de tal sociedad en el ejército, donde los oficiales explotaban a los terratenientes y a los soldados rasos. eran esclavos siervos. El sistema militar se está destruyendo a sí mismo desde dentro. No cumple suficientemente la función que se le asigna.
Quienes intenten ir en contra de este sistema se enfrentarán a un destino muy difícil. Es inútil luchar solo contra una “máquina” así; “absorbe a todos y a todo”. Incluso los intentos de comprender lo que está sucediendo dejan a la gente en estado de shock: Nazansky, que está constantemente enfermo y se emborracha (obviamente, tratando de esconderse de la realidad), es finalmente el héroe de la historia, Romashov. Para él, cada día se hacen más evidentes los hechos evidentes de la injusticia social, toda la fealdad del sistema. Con su característica autocrítica, también encuentra en sí mismo las razones de este estado de cosas: se convirtió en parte de la “máquina”, mezclado con esta masa gris común de personas que no entienden nada y están perdidas. Romashov está tratando de aislarse de ellos: "Comenzó a retirarse de la compañía de oficiales, cenó la mayor parte del tiempo en casa, no iba a las noches de baile en la reunión y dejó de beber". Él “definitivamente ha madurado, se ha vuelto mayor y más serio en los últimos días”. Este “crecer” no fue fácil para él: pasó por un conflicto social, una lucha consigo mismo, incluso tuvo pensamientos cercanos al suicidio (imaginó claramente una imagen que representaba su cadáver y una multitud de personas reunidas a su alrededor).
Al analizar la posición de los Khlebnikov en el ejército ruso, la forma de vida de los oficiales y buscar salidas a tal situación, Romashov llega a la idea de que un ejército sin guerra es absurdo y, por lo tanto, para que este monstruoso Para que no exista el fenómeno “el ejército”, y no lo es, debe ser necesario que la gente comprenda la inutilidad de la guerra: “... digamos, mañana, digamos, en este mismo segundo vino a la mente de todos este pensamiento: los rusos. , alemanes, británicos, japoneses... Y ahora no hay más guerra, no hay más oficiales ni soldados, todos se fueron a casa”. También estoy cerca de una idea similar: resolver tales problemas globales En el ejército, para resolver los problemas globales en general, es necesario que la mayoría de las personas comprendan la necesidad de cambio, ya que pequeños grupos de personas, y más aún unos pocos, no pueden cambiar el curso de la historia. .

Historia de A.I. El "Duelo" de Kuprin como protesta contra la despersonalización y el vacío espiritual

En "Duelo" de Kuprin estamos hablando de un entorno social muy conservador y estancado: el entorno de los oficiales rusos de carrera de finales del siglo XIX y principios del XX. El escritor describió la vida de los oficiales del regimiento en el interior de la provincia. Aquí utilizó su propia experiencia. servicio militar subteniente del ejército en un regimiento de infantería en la provincia de Podolsk. Después de la publicación de "El duelo", respondiendo a la pregunta de un corresponsal de uno de los periódicos sobre cómo conocía tan bien la vida militar, Kuprin explicó fácilmente: "¿Cómo podría no saberlo... Yo mismo pasé por esta "escuela"? "Era un oficial del ejército, un ayudante de batallón... Si no fuera por las condiciones de censura, no habría tenido suficiente". Pero incluso adaptada a la censura, la imagen de la moral en la guarnición ficticia del regimiento M en la ciudad resultó ser extremadamente sombría. Las principales actividades de los oficiales son la embriaguez, la instrucción, la intriga y el coqueteo con las esposas de los compañeros. A los oficiales no les interesa nada que no esté relacionado con el servicio militar. El comandante de la compañía, el capitán Sliva, por ejemplo, en toda su vida “no ha leído ni un solo libro ni un solo periódico, excepto la parte oficial del órgano del Ministerio de Guerra, el periódico Russian Invalid”. El aburrimiento de la vida provinciana no sólo embrutece, sino que también amarga. Señores, los oficiales descargan su ira contra los rangos inferiores, recompensándolos con puñetazos por cualquier motivo o sin motivo, y contra los civiles ("shpaki"), de quienes se burlan de todas las formas posibles. Para uno de los personajes de la historia, el teniente Vetkin, incluso el gran poeta Pushkin es simplemente "una especie de shpak". La abrumadora mayoría de los oficiales del regimiento se había acostumbrado a su vida, "monótona como una valla y gris como la ropa de un soldado". Sus necesidades espirituales y culturales hace tiempo que se han atrofiado.
El segundo teniente Romashov, el personaje principal de la historia, está apenas en su segundo año de servicio. Y todavía está tratando de superar la rutina de la vida cotidiana en el ejército, para mantener al menos algunos intereses que van más allá del ámbito de su carrera militar. “¡Oh, qué estamos haciendo! - exclama Romashov - hoy nos emborracharemos, mañana iremos a la empresa - uno, dos, izquierda, derecha - por la noche volveremos a beber y pasado mañana volveremos a la compañía. ¿Es esto realmente de lo que se trata la vida? Kuprin dotó a Romashov de rasgos autobiográficos. El propio escritor soportó la carga del ejército durante sólo cuatro años, dejando el servicio después de no poder ingresar a la Academia del Estado Mayor. Y condenó a su héroe a una muerte rápida durante un duelo ridículo. Las personas honestas y concienzudas como Romashov tenían pocas posibilidades de sobrevivir entre los oficiales del ejército.
“El Duelo” se publicó en 1905, durante los días de duras derrotas sufridas por el ejército ruso en la guerra con Japón. Muchos contemporáneos vieron en la historia de Kuprin una descripción veraz de los vicios de la vida militar que llevaron a la tragedia de Tsushima y Port Arthur. La prensa oficial y conservadora acusó al escritor de difamar al ejército. Sin embargo, los fracasos posteriores de las tropas rusas en la Primera Guerra Mundial desembocaron en el desastre revolucionario de 1917. Confirmó que Kuprin no exageró en absoluto. La profunda brecha entre los oficiales y la masa de soldados, la falta de educación y la insensibilidad espiritual de los oficiales predeterminaron el posterior colapso del ejército ruso, que no pudo resistir las difíciles pruebas de la Guerra Mundial.
Sin embargo, no fue sólo la exposición de los desórdenes del ejército lo que preocupó al escritor cuando creó “El Duelo”. Kuprin también planteó un problema más global sobre los orígenes de la falta de libertad espiritual. Obliga a Romashov a defender al soldado tártaro Sharafutdinov, por lo que el segundo teniente incluso es arrestado. Romashov poco a poco comienza a preocuparse por el destino de la masa de soldados, miles de "Jlebnikov oprimidos". Él, sin embargo, no tiene tiempo para comprender por qué en el ejército incluso una persona educada puede convertirse fácilmente en un estúpido ejecutor de cualquier orden, incluso la más absurda, de sus superiores. El propio Kuprin denunció el militarismo desde la posición de un "hombre natural" que se niega a matar a los de su propia especie. El hecho de que Sliva, Romashov, Vetkin, Nikolaev y cientos y miles de sus subordinados estén destinados en última instancia por su profesión a matar personas, según el escritor, deja una huella indeleble en su mundo interior, los hace espiritualmente defectuosos. . No es casualidad que uno de los pocos héroes positivos de "El duelo", Romashov, muera en un duelo por la bala del arribista Nikolaev, en gran parte porque es moralmente incapaz de dispararle a una persona. La intriga de la esposa de Nikolaev, Shurochka, en aras de la admisión de su marido en la academia, para tener la oportunidad de disfrutar de los beneficios de la vida metropolitana, dispuesta a destruir incluso al segundo teniente que simpatizaba con ella, sólo pudo tener éxito gracias a Romashov. propiedades inherentes a una “persona física”. Kuprin consideraba que los principales valores de la personalidad humana eran la capacidad de respirar, sentir y pensar. Otro personaje de “El Duelo” que gustó al escritor, Nazansky, que entre la mayoría de los oficiales tiene fama de persona empedernida y está a punto de dejar el servicio por enfermedad, convence
Romashova: “... ¿Quién es más querido y más cercano a ti? ¡Nadie! Eres el rey del mundo... Eres el dios de todos los seres vivos. Todo lo que ves, oyes y sientes te pertenece. Haz lo que quieras. Toma lo que quieras...” Nazansky, como el propio Kuprin, soñaba con una “vida enorme, nueva y radiante”. Por supuesto, el colectivo militar y la disciplina militar limitan en gran medida al individuo en las manifestaciones de su individualidad. Sin embargo, en The Duel, Kuprin cayó hasta cierto punto en el anarquismo. Entonces no pensó en la cuestión de hasta qué punto la libertad de hacer lo que quiera y tomar lo que quiera para una persona limitará prácticamente la misma libertad para otros miembros de la sociedad. Pero en este caso, los derechos de diferentes personas inevitablemente entrarán en conflicto entre sí, lo que inevitablemente conducirá a un conflicto de intereses y a la creación de diversos tipos de instituciones sociales para resolverlos, limitando nuevamente la libertad de los individuos. Sin embargo, esta posición claramente errónea de la filosofía de Kuprin no resta importancia a la crítica contenida en "El Duelo" a las órdenes militares que suprimen la naturaleza humana y deforman la personalidad de quienes se ven obligados a realizar el servicio militar durante muchos años. .

El autor y sus personajes en la historia de A. I. Kuprin "El duelo"

Representación crítica de la sociedad militar en la historia de A. I. Kuprin "El duelo"

La historia se desarrolla a mediados de los años 90 del siglo XIX. Los contemporáneos vieron en él una condena del orden militar y una denuncia de los oficiales. Y esta opinión será confirmada por la propia historia unos años más tarde, cuando el ejército ruso sufra una aplastante derrota en las batallas de Mukden, Liaoliang y Port Arthur. ¿Por qué sucedió esto? Me parece que “El Duelo” responde clara y claramente a la pregunta planteada. ¿Puede un ejército estar preparado para el combate donde reina una atmósfera antihumana, corruptora y embrutecedora, donde los oficiales no saben cómo mostrar ingenio, inteligencia e iniciativa, donde los soldados son llevados a la estupefacción por ejercicios, palizas e intimidaciones sin sentido?
“Con la excepción de unos pocos ambiciosos y arribistas, todos los oficiales sirvieron como corvée forzado, desagradable y repugnante, languideciendo en ello y sin amarlo. Los oficiales subalternos, al igual que los escolares, llegaban tarde a clases y lentamente huían de ellos si sabían que no serían castigados por ello... Al mismo tiempo, todos bebían mucho, tanto en las reuniones como cuando se visitaban unos a otros. ... En Los oficiales de compañía acudieron al servicio con el mismo disgusto que los oficiales subalternos...”, leemos. De hecho, la vida del regimiento que describe Kuprin es absurda, vulgar y desolada. Sólo hay dos formas de salir de allí: ir a las reservas (y encontrarse sin especialidad ni medios de subsistencia) o intentar ingresar a la academia y, después de graduarse, ascender a un nivel superior en la escala militar, “hacer una carrera”. Sin embargo, sólo unos pocos son capaces de hacerlo. El destino de la mayor parte de los oficiales es soportar una carga interminable y tediosa con la perspectiva de jubilarse con una pequeña pensión.
La vida diaria de los oficiales consistía en dirigir ejercicios de instrucción, monitorear el estudio de la “literatura” (es decir, reglamentos militares) por parte de los soldados y asistir a una reunión de oficiales. Borracheras solos y en compañía, cartas, aventuras con esposas ajenas, picnics tradicionales y "balki", viajes al burdel local: estos son todos los entretenimientos disponibles para los oficiales. “El Duelo” revela la deshumanización devastación mental, al que está sometida la gente en las condiciones de vida militar, el aplastamiento y la vulgarización de estas personas. Pero a veces ven la luz por un tiempo, y estos momentos son terribles y trágicos: ““De vez en cuando, llegaban en el regimiento días de algún tipo de juerga general, general, fea. Quizás esto sucediera en aquellos extraños. momentos en que personas, accidentalmente conectadas entre sí, pero todas juntas condenadas a una aburrida inactividad y a una crueldad sin sentido, de repente vieron en los ojos de los demás, allí, lejos, en una conciencia confusa y oprimida, una misteriosa chispa de horror, melancolía y locura, y luego, tranquilos, bien alimentados como toros reproductores, la vida pareció salirse de su cauce. Comenzó una especie de locura colectiva, la gente pareció perder su apariencia humana. “En el camino a la reunión, los oficiales detuvieron a un hombre que pasaba. Judío, lo llamó y, arrancándole el sombrero, llevaron al cochero hacia adelante; luego lo arrojaron por encima de la cerca, a un árbol. Los demás cantaron fuerte y gritaron estúpidamente.
La vida militar, cruel y sin sentido, también da lugar a su propia clase de “monstruos”. Se trata de gente degradada y estupefacta, anquilosada por los prejuicios: activistas, filisteos vulgares y monstruos morales. Uno de ellos es el Capitán Plum. Este es un activista estúpido, una persona grosera y de mente estrecha. “Todo lo que iba más allá de los límites del sistema, las regulaciones y la empresa y que él llamaba con desdén tonterías y mandrágoras, ciertamente no existía para él. Llevando toda su vida la dura carga del servicio, no leyó ni un solo libro ni un solo periódico...” Aunque Sliva está atento a las necesidades de los soldados, esta cualidad queda anulada por su crueldad: “Este letárgico y de aspecto degradado El hombre era terriblemente severo con los soldados y no sólo permitía pelear a los suboficiales, sino que él mismo lo golpeaba brutalmente, hasta hacerle sangre, a tal punto que el delincuente caía bajo los golpes”. Aún más terrible es el Capitán Osadchy, que inspira un “asombro inhumano” en sus subordinados. Incluso en su apariencia hay algo bestial, depredador. Es tan cruel con los soldados que cada año alguien de su compañía se suicida.
¿Cuál es la razón de tal devastación espiritual y fealdad moral? Kuprin responde a esta pregunta por boca de Nazansky, uno de los pocos personajes positivos de la historia: “... y así todos ellos, incluso los mejores, los más tiernos, padres maravillosos y maridos atentos, todos ellos en el servicio se convierte en animales viles, cobardes, malvados y estúpidos. Quizás te preguntes: ¿por qué? Sí, precisamente porque ninguno de ellos cree en el servicio y no ve el propósito razonable de este servicio”; “...para ellos el servicio es un completo asco, una carga, un yugo odiado”.
Huyendo del aburrido aburrimiento de la vida militar, los oficiales intentan idear algún tipo de actividad paralela. Para la mayoría, esto, por supuesto, es borrachera y cartas. Algunos se dedican al coleccionismo y a la artesanía. El teniente coronel Rafalsky mima su alma en su casa de animales, el capitán Stelkovsky ha convertido la corrupción de las jóvenes campesinas en un pasatiempo.
¿Qué hace que la gente se arroje a esta piscina y se dedique al servicio militar? Kuprin cree que esto se debe en parte a las ideas que se han desarrollado en la sociedad sobre el ejército. Así, el personaje principal de la historia, el segundo teniente Romashov, tratando de comprender los fenómenos de la vida, llega a la conclusión de que “el mundo estaba dividido en dos partes desiguales: una, la más pequeña, los oficiales, que está rodeada de honor. , fuerza, poder, la dignidad mágica del uniforme y junto con el uniforme por alguna razón y coraje patentado, fuerza física y orgullo arrogante; el otro, enorme e impersonal, civiles, por lo demás shpak, shtafirka y urogallo; fueron despreciados...” Y el escritor pronuncia un veredicto sobre el servicio militar, que, con su valor ilusorio, fue creado por “un malentendido cruel, vergonzoso y universal”.

Temas principales de la creatividad (“Moloch”, “Olesya”, “Duelo”)

A. I. Kuprin, en sus mejores obras, reflejó la existencia de diversas clases de la sociedad rusa de finales del siglo XIX y principios del XX. Siguiendo las tradiciones humanísticas de la literatura rusa, especialmente de L. N. Tolstoi y A. P. Chéjov, Kuprin era sensible a la modernidad, a su problemas actuales. La actividad literaria de Kuprin comenzó durante su estancia en el cuerpo de cadetes. Escribe poesía, donde se escuchan notas de desaliento y melancolía, o se escuchan motivos heroicos (“Sueños”). En 1889, un estudiante de la escuela de cadetes Kuprin publicó un cuento llamado "El primer debut" en la revista "Russian Satirical Leaflet". Por publicar la historia sin el permiso de sus superiores, Kuprin fue arrestado en la caseta de vigilancia.
Jubilado y establecido en Kiev, el escritor colabora en los periódicos de Kiev. Un fenómeno literario interesante fue la serie de ensayos "Tipos de Kiev". Las imágenes que creó reflejaban los rasgos esenciales de los variopintos filisteos urbanos y de la gente del "fondo", característicos de toda Rusia. Aquí puede encontrar imágenes de un estudiante “con líneas blancas”, una casera, un peregrino piadoso, un bombero, un cantante fracasado, un artista modernista y habitantes de barrios marginales.
Ya en los años 90, basándose en el material de la vida militar en los cuentos "Inquiry" y "Overnight", el escritor plantea puntos agudos. problemas morales. En la historia "Investigación", el hecho escandaloso de castigar con varas al soldado tártaro Mukhamet Bayguzin, que ni siquiera podía entender por qué estaba siendo castigado, hace que el segundo teniente Kozlovsky sienta de una manera nueva la atmósfera sofocante y sin alma del cuartel real y su papel en el sistema de opresión. La conciencia del oficial se despierta, nace un sentimiento de conexión espiritual con el soldado perseguido, nace el descontento con su puesto y, como resultado, una explosión de descontento espontáneo. En estas historias se puede sentir la influencia de L. Tolstoi en las cuestiones sobre la responsabilidad moral de la intelectualidad por el sufrimiento y el trágico destino del pueblo.
A mediados de los años 90, un nuevo tema, impulsado por el tiempo, entró poderosamente en la obra de Kuprin. En primavera viaja como corresponsal de un periódico a la cuenca de Donetsk, donde se familiariza con las condiciones de vida y de trabajo de los trabajadores. En 1896 escribió un largo cuento "Moloch". La historia da una imagen de la vida de una gran planta capitalista, muestra la vida miserable de los asentamientos obreros y las protestas espontáneas de los trabajadores. El escritor mostró todo esto a través de la percepción de un intelectual. El ingeniero Bobrov reacciona de manera dolorosa y aguda ante el dolor y la injusticia de otras personas. El héroe compara el progreso capitalista, que crea fábricas y fábricas, con el monstruoso ídolo Moloch, que exige sacrificios humanos. La encarnación específica de Moloch en la historia es el empresario Kvashnin, que no desdeña ningún medio para ganar millones. Al mismo tiempo, no es reacio a actuar como político y líder (“el futuro nos pertenece”, “somos la sal de la tierra”). Bobrov observa con disgusto la escena del humillarse ante Kvashnin. El objeto del trato con este empresario es la prometida de Bobrov, Nina Zinenko. El héroe de la historia se caracteriza por la dualidad y la vacilación. En el momento de un estallido espontáneo de protesta, el héroe busca volar las calderas de la fábrica y así vengar su propio sufrimiento y el de los demás. Pero luego su determinación se desvanece y se niega a vengarse del odiado Moloch. La historia termina con una historia sobre la revuelta de los trabajadores, el incendio de la planta, la fuga de Kvashnin y el llamado de fuerzas punitivas para combatir a los rebeldes.
En 1897, Kuprin se desempeñó como administrador de la finca en el distrito de Rivne. Aquí se hace muy amigo de los campesinos, lo que se refleja en sus cuentos "Wilderness", "Horse Thieves", "Silver Wolf". Escribe una maravillosa historia "Olesya". Ante nosotros hay una imagen poética de la niña Olesya, que creció en la cabaña de una vieja "bruja", fuera de las normas habituales de una familia campesina. El amor de Olesya por el intelectual Ivan Timofeevich, que visitó accidentalmente una remota aldea forestal, es un sentimiento libre, simple y fuerte, sin mirar atrás ni obligaciones, entre altos pinos, pintados con el resplandor carmesí del amanecer moribundo. La historia de la niña tiene un final trágico; aquí la vida libre de Olesya se ve invadida por los cálculos egoístas de los funcionarios del pueblo y las supersticiones de los campesinos oscuros. Golpeada y ridiculizada, Olesya se ve obligada a huir de su nido en el bosque.
En busca de un hombre fuerte, Kuprin a veces se muestra poético sobre las personas que se encuentran en la parte inferior del espectro social. El ladrón de caballos Buzyga (“Ladrones de caballos”) es representado como un personaje poderoso, el autor le da rasgos de generosidad: Buzyga cuida de su hijo Vasil. Las historias sobre animales son asombrosas ("Esmeralda", "Caniche blanco", "Barbos y Kulka", "Yu-Yu" y otras). A menudo, los animales fuertes y hermosos se convierten en víctimas de las pasiones humanas viles y codiciosas.
En 1899, Kuprin conoció a Gorky en la revista "Conocimiento" de Gorky y en 1905 se publicó la historia de Kuprin "El duelo". La actualidad y el valor social del trabajo radicaron en el hecho de que mostró de manera veraz y vívida la decadencia interna del ejército ruso. El héroe de la historia "El duelo", el joven teniente Romashov, a diferencia de Bobrov ("Moloch"), se muestra en el proceso de crecimiento espiritual, comprensión gradual y liberación del poder de los conceptos e ideas tradicionales de su círculo. Al comienzo de la historia, a pesar de su amabilidad, el héroe divide ingenuamente a todos en "personas de huesos blancos y negros", pensando que pertenece a una casta especial y superior. A medida que las falsas ilusiones se disipan, Romashov comienza a reflexionar sobre la depravación de las órdenes del ejército, sobre la injusticia de toda su vida. Desarrolla un sentimiento de soledad, una negación apasionada de una vida salvaje e inhumanamente sucia. El cruel Osadchy, el violento Bek-Agamalov, el triste Leshchenko, el elegante Bobeinsky, el sirviente del ejército y el borracho Sliva: todos estos oficiales se muestran como ajenos al buscador de la verdad Romashov. En condiciones de arbitrariedad y anarquía, pierden no sólo su verdadera idea de honor, sino también su apariencia humana. Esto se refleja especialmente en su actitud hacia los soldados.
La historia pasa por toda una serie de episodios de ejercicios de soldados, lecciones de "literatura", preparación para una revisión, cuando los oficiales golpean a los soldados con especial brutalidad, les arrancan los tímpanos, los tiran al suelo con los puños y obligan a las personas agotadas por el calor. nervioso, para “divertirse”. La historia describe fielmente la masa de soldados, muestra personajes individuales, personas de diferentes nacionalidades con sus tradiciones inherentes. Entre los soldados se encuentran el ruso Khlebnikov, los ucranianos Shevchuk, Boriychuk, los lituanos Soltys, Cheremis Gainan, los tártaros Mukhametnov, Karafutdinov y muchos otros. A todos ellos, campesinos torpes, trabajadores, artesanos, les resulta difícil separarse de sus hogares y de su trabajo habitual, el autor destaca especialmente las imágenes del ordenanza Gainan y el soldado Khlebnikov.
Khlebnikov, recientemente arrancado del suelo, no percibe orgánicamente las "ciencias" del ejército y, por lo tanto, tiene que soportar el peso de la posición de un soldado asustado, indefenso ante la rudeza de sus superiores. El destino de los soldados preocupa a Romashov. No está solo en esta protesta interna. Un filósofo y teórico único, el teniente coronel Kazansky critica duramente el orden en el ejército, odia la vulgaridad y la ignorancia, sueña con liberar al "yo" humano de las cadenas de una sociedad podrida, está en contra del despotismo y la violencia. Romashov sabe que los soldados están oprimidos por su propia ignorancia, por la esclavitud general, por la arbitrariedad y por la violencia por parte de los oficiales. Paustovsky se refiere con razón a la escena del encuentro de Romashov con el torturado Khlebnikov, que intentaba arrojarse debajo de un tren, y a su franca conversación como "una de las mejores escenas de la literatura rusa". El oficial reconoce al soldado como un amigo, olvidándose de las barreras de casta entre ellos. Habiendo planteado agudamente la cuestión del destino de Khlebnikov, Romashov muere sin encontrar una respuesta sobre qué camino tomar hacia la liberación. Su duelo fatal con el oficial Nikolaev es, por así decirlo, una consecuencia del creciente conflicto entre el héroe y la casta de oficiales militares. El motivo del duelo está relacionado con el amor del héroe por Alexandra Petrovna Nikolaeva, Shurochka. Para asegurar la carrera de su marido, Shurochka reprime los mejores sentimientos humanos en sí misma y le pide a Romashov que no rehuya el duelo, porque esto dañará a su marido, que quiere ingresar a la academia. “El Duelo” se hizo extremadamente popular en Rusia y pronto fue traducida a los idiomas europeos.
La excelente historia de Kuprin, "Tambrinus", respira la atmósfera de los días revolucionarios. El tema del arte que todo lo conquista se entrelaza aquí con la idea de democracia, protesta audaz " hombrecito”contra las fuerzas negras de la arbitrariedad y la reacción. El manso y alegre Sashka, con su extraordinario talento como violinista y su sinceridad, atrae a una multitud diversa de estibadores, pescadores y contrabandistas a la taberna de Odessa. Reciben con deleite las melodías que reflejan la escena de los acontecimientos y estados de ánimo sociales, desde la guerra ruso-japonesa hasta la Revolución, cuando el violín de Sashka suena con los alegres ritmos de "La Marsellesa". En los días del inicio del terror, Sashka desafía a los detectives disfrazados y a los "sinvergüenzas con sombrero de piel" de los Cien Negros, negándose a tocar el himno monárquico a petición de ellos, denunciándolos abiertamente por asesinatos y pogromos. Paralizado por la policía secreta zarista, regresa con sus amigos del puerto para tocar para ellos en las afueras del ensordecedor y alegre "Pastor". La libre creatividad y la fuerza del espíritu popular, según Kuprin, son invencibles.
En la emigración, en las obras de A. I. Kuprin, uno comienza a encontrarse con un embellecimiento sentimental del pasado de Rusia, el mismo pasado sobre el que antes había pronunciado juicio. Tal es, por ejemplo, la novela autobiográfica "Junker". Kuprin ya no podía vivir sin su tierra natal. Regresa a Rusia en 1937, pero no escribe nada más y pronto muere.

Desmentir el romance del servicio militar (basado en la historia "El Duelo")

Alexander Ivanovich Kuprin es un artista honesto y desinteresado, un patriota de Rusia. En sus obras críticas, el escritor intentó mostrar las "úlceras" de la sociedad moderna para curarlas rápidamente. El cuento “El duelo”, publicado en 1905, en el apogeo de la guerra ruso-japonesa, explica las razones de la derrota de Rusia en esta guerra.
El escritor, con dolor y amargura, muestra la instrucción y la crueldad sin sentido que reinaban en el ejército zarista y, como resultado, un ejército incapaz de combatir, un cuerpo de oficiales decadente y soldados oprimidos.
A través de los ojos del héroe de la historia, Yuri Alekseevich Romashov, se presenta una imagen del entrenamiento en el campo de armas, cuando “... van demasiado lejos, tiran de un soldado, lo torturan, lo intimidan y en la inspección se quedará como un tocón…”
Pero ni siquiera los oficiales ven el sentido de los duros ejercicios diarios en la plaza de armas, acompañados de gritos y puñetazos a los oficiales. Tales actividades dan lugar a un solo deseo: terminarlas lo más rápido posible y perderse en un estupor de borrachera.
Los sueños de Romashov de una educación y una academia son sólo fantasías que no están destinadas a convertirse en realidad. "¡Disparates! ¡Toda mi vida está frente a mí! - pensó Romashov, y, dejándose llevar por sus pensamientos, caminó más alegremente y respiró profundamente - Bueno, para fastidiarlos a todos, mañana por la mañana me sentaré con los libros, me prepararé y entraré a la academia... ¡Trabajar! Oh, con trabajo duro puedes hacer lo que quieras. Simplemente recupérate”. Es sólo que algo que es posible en los sueños se vuelve inalcanzable en la realidad. Yuri Alekseevich es un soñador infructuoso, un idealista que no levantará la mano para lograr esos maravillosos planes que construye sin cesar en su imaginación.
El amor por Shurochka Nikolaeva, Alexandra Petrovna, es el único sentimiento brillante de su vida gris y desesperada en la guarnición. Romashov se da cuenta de que está actuando de forma vil, cuidando a la esposa de un colega, pero ésta es más fuerte que él. Yuri Alekseevich, como de costumbre, construye castillos en el aire sobre el tema del "amor". Pero cuanto más magnífica y desenfrenada es su imaginación, más insignificante es el héroe. Tanto él como los lectores comprenden que el héroe se adentra en el mundo de las ilusiones debido al desamparo y al miedo a la vida. No puede cambiar su vida, solo "se deja llevar", desgarrando su alma con sueños infructuosos. El héroe no está exento de nobleza, compasión por los soldados débiles y humillados. Pero ésta es la compasión de un “amigo en desgracia” por alguien como él.
El borracho Kazansky le explica a Romashov lo que él siempre supo y sintió en secreto: “¿Por qué sirvo? ...Porque me dijeron desde pequeño y ahora todos a mi alrededor dicen que lo más importante en la vida es servir y estar bien alimentado y bien vestido. Y por eso hago cosas para las que no tengo absolutamente ninguna alma, cumplo órdenes por el miedo animal a la vida, que a veces me parecen crueles y otras sin sentido..." Nazansky llama al momento de beber en exceso "un tiempo de libertad”.
Al amar a Shurochka, Romashov comprende que este amor se debe a la desesperanza. Esta mujer es capaz de cualquier mezquindad. En aras de sus ambiciosos objetivos, pasó por encima de Kazansky, de Romashov... ¿Quién sigue?
Así, gradualmente, la historia, aparentemente escrita sobre un tema militar, va superando su estrecho marco y aborda problemas humanos universales.
La opinión pública democrática y la crítica, al acoger con satisfacción el “Duelo”, intentaron ante todo revelar su significado revolucionario. "La clase militar es sólo una parte de la enorme clase burocrática que ha llenado la tierra rusa..." Al leer la historia, "empiezas a sentir intensamente la opresión de la vida que te rodea y a buscar una salida a ella", escribió “Boletín y Biblioteca de Autoeducación” de 1905. Pero el fenómeno de la historia es que aún hoy no ha perdido su significado, por muy triste que sea admitirlo.

Rusia en la obra de A. I. Kuprin (basada en el cuento "El duelo")

El momento en que entra la humanidad. nuevo siglo, plantea de forma especialmente aguda la cuestión del destino de Rusia. A principios de los siglos XIX-XX. Esta cuestión fue objeto de acalorados debates en todos los niveles de la sociedad. Esto no podía dejar de reflejarse en la literatura de esa época y, por lo tanto, muchos escritores prestaron atención a este tema. La historia de Kuprin "El duelo" plantea al lector preguntas candentes similares.
El ejército siempre está asociado con el concepto de Patria, por lo que Kuprin en la historia describió la vida de un regimiento ordinario a través de los ojos del personaje principal, el segundo teniente Romashov. “El Duelo” se estrenó en mayo de 1905, cuando la guerra con Japón se acercaba a su ignominioso final. Miles de soldados murieron debido a la mediocridad y estupidez de los generales cuando la Flota del Pacífico fue completamente destruida en Tsushima. Y la obra en la que Kuprin expuso toda la esencia de la vida militar, todos sus vicios, provocó una enorme ola de ira.
La historia causa una dolorosa impresión en el lector. Casi todos los oficiales de “El Duelo” son nulos, gente estúpida, borrachos, cobardes arribistas e ignorantes. El autor muestra las repugnantes borracheras de los oficiales, toda su vida sumida en la vulgaridad. La escuela de humillación del ejército se representa de manera especialmente vívida, donde los oficiales finalmente descargaron todos sus fracasos y su ira sobre los soldados. Todo el método de entrenamiento en el regimiento se basaba en el castigo. Este método quedó más claramente demostrado en la revisión del regimiento. Al describir esta escena, Kuprin cuestiona la eficacia de combate del ejército ruso. Por el contrario, Kuprin menciona la quinta compañía del capitán Stelkovsky y muestra cómo se puede romper este círculo vicioso.
Destaca en la historia el personaje de Nazansky, un oficial borracho con extraordinaria inteligencia y cualidades espirituales. Nazansky nos abre los ojos a todo lo que está sucediendo. El ejército destruye todo lo bueno en una persona, convirtiéndola en una completa nulidad. Nazansky dice sobre esto: "Todo lo que tiene talento y es capaz, se bebe".
En "El duelo", Kuprin expresó su opinión sobre por qué Rusia perdió la guerra, pero el autor expresa su esperanza de que sea posible erradicar estos pares. Prueba de ello es la escena de borrachera generalizada, en la que se produce un momento de percepción universal: en los oficiales se despiertan sentimientos humanos normales, aunque, lamentablemente, no por mucho tiempo. Lo interesante es que la historia sigue siendo relevante.

La fuerza y ​​​​la debilidad del carácter del segundo teniente Romashov (basado en el cuento "El duelo" de A. I. Kuprin)

El segundo teniente Romashov es el personaje principal de la historia "El duelo". En la obra de A. I. Kuprin "Duelo"
245 es la obra más significativa de principios de siglo. En la historia, el escritor sintetizó sus observaciones de la vida militar. Ya había abordado este tema en repetidas ocasiones, pero en obras más pequeñas. Dado que el propio Kuprin sirvió en el regimiento, la atmósfera recreada en el libro refleja la realidad.
Kuprin dijo sobre su historia: "El personaje principal soy yo". De hecho, las biografías del autor y del héroe tienen mucho en común. Se puede suponer que Kuprin puso algunos de sus pensamientos en boca de Romashov. Sin embargo, el héroe es una persona independiente.
El personaje de Romashov se muestra en constante desarrollo, en dinámica. Esto lo distingue de todos los demás héroes que “entraron” en la historia con personajes, puntos de vista y conceptos ya completamente desarrollados.
La historia sobre el destino del personaje principal comienza después de que sirvió en el regimiento durante un año y medio, desde que era cardenal, Romashov comenzó a experimentar cambios significativos no desde el comienzo de su servicio. Cuando llegó por primera vez a la guarnición, se sintió abrumado por sueños de gloria. Entonces para él oficial y honor humano eran sinónimos. En sus fantasías, el nuevo oficial vio cómo pacifica un motín, inspira a los soldados a luchar con su ejemplo, recibe premios, pero todo esto es sólo producto de la imaginación. De hecho, participa en borracheras diarias, juega a las cartas, entabla una larga relación y no se lo cuenta a nadie. la conexión necesaria con una mujer insignificante. Todo esto se hace por aburrimiento, ya que es el único entretenimiento en la guarnición, y el servicio es monótono y no provoca más que aburrimiento.
La ensoñación y la falta de voluntad son rasgos del carácter de Romashov que llaman inmediatamente la atención. Tomemos, por ejemplo, su costumbre de hablar mentalmente de sí mismo en tercera persona con algunas frases cliché, como el héroe de una novela. Luego, el autor nos acerca al héroe y el lector descubre que Romashov se caracteriza por su calidez, gentileza y compasión. Sin embargo, todas estas maravillosas cualidades no siempre pueden manifestarse debido a la misma voluntad débil.
En el alma de Romashov hay una lucha constante entre un hombre y un oficial. Está cambiando ante nuestros ojos. Poco a poco, destierra de sí mismo los prejuicios de casta. Ve que todos los oficiales son estúpidos, amargados, pero al mismo tiempo se jactan del “honor de su uniforme”. Se permiten golpear a los soldados y esto sucede todos los días. Como resultado, las bases se convierten en esclavos obedientes y sin rostro. Ya sean inteligentes o estúpidos, sean trabajadores o campesinos, el ejército los hace indistinguibles unos de otros.
Romashov nunca tuvo que levantar la mano contra los soldados, aprovechándose de su posición y superioridad. Como es de naturaleza profundamente impresionable, no puede permanecer indiferente a lo que sucede a su alrededor. Aprende a ver en un soldado a un amigo, a un hermano. Es él quien salva al soldado Khlebnikov del suicidio.
Su colega Nazansky, un oficial filósofo borracho, tiene una influencia significativa en Romashov. Kuprin se metió en la boca sus propias ideas: sobre la libertad de espíritu, sobre la existencia pacífica, sobre la necesidad de luchar contra el zarismo (cuyo bastión es el ejército). Al mismo tiempo, Nazansky se desliza hacia las ideas del nietzscheanismo, hacia la glorificación del individualismo y la negación de lo colectivo. Así, aunque este oficial borracho transmite muchas de las ideas y estados de ánimo del autor, al mismo tiempo sirve como ejemplo de la influencia perjudicial de la vida de un oficial sobre una persona inteligente y prometedora. Cabe señalar que intelectualmente Nazansky es mucho más alto que Romashov y lo considera su maestro.
Romashov, como una esponja, absorbe las ideas de Kazansky sobre una persona libre. Él piensa mucho en ello. El punto de inflexión en el desarrollo espiritual de Romashov fue su monólogo interior en defensa de la Personalidad. Es entonces cuando se da cuenta no sólo de la suya propia, sino también de la individualidad de cada persona individualmente. Al ver que la vida militar reprime a la Personalidad, el segundo teniente intenta buscar a los culpables, pero no los encuentra e incluso comienza a quejarse de Dios.
El hecho de que Romashov no sucumba a la influencia de una atmósfera destructiva es su punto fuerte. Tiene su propia opinión, protesta internamente.
Las semillas sembradas por Nazansky brotan en el alma de Romashov. Todo el tiempo pensando en el orden existente en la guarnición, se le ocurre la idea de la abolición total del ejército. En cuanto al peligro de guerra, Romashov cree que todos los habitantes de la Tierra pueden simplemente ponerse de acuerdo sobre la paz y el problema desaparecerá por sí solo. Esto solo habla del completo aislamiento del segundo teniente de las realidades terrenales. Vive sus fantasías.
Al final, el héroe llega a la única conclusión correcta, en su opinión. Quiere dejar el servicio y dedicarse a la ciencia, al arte o al trabajo físico. Quién sabe qué habría sido del segundo teniente Romashov si no fuera por el duelo que interrumpió todos sus sueños. Fue sacrificado por la carrera de otro oficial. Romashov nunca pudo hacer nada; su vida se vio truncada trágicamente al comienzo de su viaje.
Kuprin presentó la imagen del personaje principal de "El duelo" de manera muy vívida y psicológicamente creíble. No idealizó en absoluto a Romashov, a pesar de su evidente simpatía y simpatía, no ignoró ni sus méritos ni sus defectos. Romashov es un hombre débil en sí mismo, pero tema fuerte que pudo resistir la influencia del medio ambiente, no subordinarle su mente, pensamientos e ideas. No fue su culpa que todo quedara en nada.
La imagen del segundo teniente Romashov es un logro indudable del escritor, es uno de sus personajes más memorables, gracias a lo cual "El Duelo" no solo después de su primera edición, sino que hasta el día de hoy goza del amor de los lectores.

La historia de A.I Kuprin se publicó en mayo de 1905. El autor continuó con una descripción de la vida militar. A partir de esbozos de la vida de una guarnición provincial surge una generalización social de la descomposición no sólo del ejército, sino también del país en su conjunto. sistema estatal.

Esta es una historia sobre una crisis que ha afectado a varias esferas de la vida rusa. El odio general que corroe al ejército es un reflejo de la enemistad que se apoderó de la Rusia zarista.

En "El duelo", como en ninguna de sus otras obras, Kuprin describió con gran fuerza artística la decadencia moral de los oficiales, mostrando a comandantes estúpidos y desprovistos de cualquier atisbo de servicio civil. Mostraba a soldados amordazados, intimidados y aburridos por ejercicios sin sentido, como el enclenque soldado del flanco izquierdo Khlebnikov. Incluso si se encontraban con oficiales humanos, fueron objeto de burla, murieron sin sentido, como el segundo teniente Romashov, o se emborracharon, como Nazansky.

Kuprin hizo de su héroe un hombre humano, pero débil y tranquilo, que no lucha contra el mal, sino que lo sufre. Incluso el apellido del héroe, Romashov, enfatizó la gentileza y la gentileza de esta persona.

Kuprin dibuja a Georgy Romashov con compasión y simpatía, pero también con la ironía del autor. La historia de Romashov, relacionada externamente con el ejército, no es solo la historia de un joven oficial. Esta es la historia de un joven que está pasando por lo que Kuprin llama "el período de maduración del alma". Romashov crece moralmente a lo largo de la historia, encuentra respuestas a preguntas que son muy importantes para él. De repente llega a la conclusión de que. el ejército es innecesario, pero él lo entiende de manera muy ingenua. Le parece que toda la humanidad debería decir "¡No quiero!". - y la guerra será impensable y el ejército desaparecerá.

El segundo teniente Romashov decide romper con quienes lo rodean y comprende que cada soldado tiene su propio "yo". Delineó conexiones completamente nuevas con el mundo. El título de la historia tiene la misma solución generalizadora que su conflicto principal. A lo largo de la historia hay un duelo entre el joven, renacido para lo nuevo, y las diversas fuerzas de lo viejo. Kuprin no escribe sobre un duelo de honor, sino sobre el asesinato en un duelo.

El último y traicionero golpe lo asestó Romashov enamorado. El desprecio por los débiles, el odio al sentimiento de lástima que sonaba en los discursos de Nazansky, lo lleva a cabo en la práctica Shurochka. despreciando ambiente y su moralidad, Shurochka Nikolaeva resulta ser una parte integral de ella. La trama de la historia termina simbólicamente: el viejo mundo lanza todas sus fuerzas contra el hombre que ha comenzado a extender sus alas.

En el verano y el otoño de 1905, la historia de Kuprin conmovió a los lectores del ejército ruso y de todo el país, y muy pronto aparecieron sus traducciones a los principales idiomas europeos. El escritor recibe no solo la fama más amplia de toda Rusia, sino también de toda Europa.

El cuento “El Duelo” se publicó en 1905. Esta es una historia sobre el conflicto entre la cosmovisión humanista y la violencia que floreció en el ejército de esa época. La historia refleja la propia visión de Kuprin sobre el orden militar. Muchos de los héroes de la obra son personajes de la vida real del escritor, con quienes se encontró durante su servicio.

Yuri Romashov, un joven segundo teniente, está profundamente afectado por la decadencia moral general que reina en los círculos militares. Visita a menudo a Vladimir Nikolaev, de cuya esposa Alexandra (Shurochka) está secretamente enamorado. Romashov también mantiene una relación viciosa con Raisa Peterson, la esposa de su colega. Este romance dejó de darle alegría y un día decidió romper la relación. Raisa se dispuso a vengarse. Poco después de su ruptura, alguien comenzó a bombardear a Nikolaev con cartas anónimas con indicios de una conexión especial entre su esposa y Romashov. Debido a estas notas, Shurochka le pide a Yuri que no vuelva a visitar su casa.

Sin embargo, el joven subteniente tuvo muchos otros problemas. No permitía que los suboficiales iniciaran peleas y discutía constantemente con los oficiales que apoyaban la violencia moral y física contra sus cargos, lo que disgustaba al mando. La situación financiera de Romashov también dejaba mucho que desear. Se siente solo, el servicio pierde para él su significado, su alma está amarga y triste.

Durante la marcha ceremonial, el subteniente tuvo que soportar la peor vergüenza de su vida. Yuri simplemente estaba soñando despierto y cometió un error fatal al romper el orden.

Después de este incidente, Romashov, atormentado por recuerdos de burla y censura general, no se dio cuenta de que se encontraba no lejos de ferrocarril. Allí conoció al soldado Khlebnikov, que quería suicidarse. Khlebnikov, entre lágrimas, habló de cómo lo acosaban en la empresa, de las palizas y las burlas que no tenían fin. Entonces Romashov comenzó a darse cuenta aún más claramente de que cada compañía gris y sin rostro consta de destinos separados y que cada destino importa. Su dolor palidecía en comparación con el dolor de Khlebnikov y otros como él.

Poco después, un soldado se ahorcó en una de las bocas. Este incidente provocó una ola de embriaguez. Durante una sesión de bebida, estalló un conflicto entre Romashov y Nikolaev, que desembocó en un duelo.

Antes del duelo, Shurochka llegó a la casa de Romashov. Ella comenzó a llamar a sentimientos tiernos segundo teniente, diga que deben disparar, porque la negativa a batirse en duelo puede malinterpretarse, pero ninguno de los duelistas debe resultar herido. Shurochka aseguró a Romashov que su marido estaba de acuerdo con estas condiciones y que su acuerdo permanecería en secreto. Yuri estuvo de acuerdo.

Como resultado, a pesar de las garantías de Shurochka, Nikolaev hirió de muerte al segundo teniente.

Los personajes principales de la historia.

Yuri Romashov

El personaje central de la obra. Un joven amable, tímido y romántico al que no le gustan las duras costumbres del ejército. Soñaba con una carrera literaria, caminaba a menudo, inmerso en pensamientos y sueños de otra vida.

Alexandra Nikolaeva (Shurochka)

El objeto del afecto de Romashov. A primera vista, es una mujer talentosa, encantadora, enérgica e inteligente; los chismes y las intrigas en las que participan las damas locales le resultan ajenos. Sin embargo, en realidad resulta que ella es mucho más insidiosa que todos ellos. Shurochka soñaba con una vida metropolitana lujosa; todo lo demás no le importaba.

Vladímir Nikoláiev

El desafortunado marido de Shurochka. No brilla en inteligencia y no aprueba los exámenes de ingreso a la academia. Incluso su esposa, que lo ayudó a prepararse para la admisión, dominó casi todo el programa, pero Vladimir no pudo manejarlo.

Shulgóvich

Un coronel exigente y severo, a menudo insatisfecho con el comportamiento de Romashov.

Nazanski

Un oficial filosófico al que le gusta hablar sobre la estructura del ejército, sobre el bien y el mal en general, es propenso al alcoholismo.

Raisa Peterson

La amante de Romashov, esposa del capitán Peterson. Es una chismosa y una intrigante, que no está cargada por ningún principio. Está ocupada jugando al secularismo, hablando de lujo, pero en su interior hay pobreza espiritual y moral.

En "El duelo", A. Kuprin demuestra al lector toda la inferioridad del ejército. personaje principal, el teniente Romashov, está cada vez más desilusionado con el servicio y lo considera inútil. Ve la crueldad con la que los oficiales tratan a sus subordinados, es testigo de agresiones que la dirección no detiene.

La mayoría de los oficiales se resignaron al orden existente. Algunos encuentran en ello una oportunidad de descargar sus propios agravios sobre los demás mediante la violencia moral y física, para mostrar la crueldad inherente a su carácter. Otros simplemente aceptan la realidad y, no queriendo pelear, buscan una salida. A menudo esta salida se convierte en la embriaguez. Incluso Nazansky, una persona inteligente y talentosa, ahoga en una botella sus pensamientos sobre la desesperanza y la injusticia del sistema.

Una conversación con el soldado Khlebnikov, que sufre constantemente acoso, confirma a Romashova en la opinión de que todo este sistema está completamente podrido y no tiene derecho a existir. En sus reflexiones, el subteniente llega a la conclusión de que sólo hay tres ocupaciones dignas de una persona honesta: la ciencia, el arte y el trabajo físico gratuito. El ejército es una clase entera que en tiempos de paz disfruta de los beneficios obtenidos por otras personas, y en tiempos de guerra mata a guerreros como ellos. Esto no tiene sentido. Romashov piensa en lo que sucedería si todo el mundo dijera unánimemente “no” a la guerra y la necesidad del ejército desapareciera por sí sola.

El duelo entre Romashov y Nikolaev es un enfrentamiento entre honestidad y engaño. Romashov fue asesinado por traición. Tanto entonces como ahora, la vida de nuestra sociedad es un duelo entre cinismo y compasión, lealtad a los principios e inmoralidad, humanidad y crueldad.

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La idea principal de la historia.

Los problemas planteados por Kuprin en “El Duelo” van mucho más allá del ejército. El autor señala las deficiencias de la sociedad en su conjunto: la desigualdad social, la brecha entre la intelectualidad y gente común, decadencia espiritual, el problema de las relaciones entre la sociedad y el individuo.

La historia “El Duelo” recibió comentarios positivos de Máximo Gorki. Sostuvo que este trabajo debería afectar profundamente a “todo funcionario honesto y pensante”.

K. Paustovsky quedó profundamente conmovido por el encuentro entre Romashov y el soldado Khlebnikov. Paustovsky clasificó esta escena entre las mejores de la literatura rusa.

Sin embargo, "The Duel" no solo recibió críticas positivas. El teniente general P. Geisman acusó al escritor de difamación e intentó socavar sistema político.

• Kuprin dedicó la primera edición del cuento a M. Gorky. Según el propio autor, todos los pensamientos más audaces expresados ​​​​en las páginas de "El duelo" deben a la influencia de Gorki.
• La historia “El Duelo” ha sido filmada cinco veces, la última vez en 2014. "El duelo" fue el último episodio de una película de cuatro partes que consta de adaptaciones cinematográficas de las obras de Kuprin.

La historia "El Duelo" fue escrita y publicada por A.I. Kuprin en 1905. Muchos consideraron y siguen considerando esta obra como la mejor de todas las que el escritor creó durante su larga vida creativa. De hecho, el “duelo” lo dio A.I. Kuprin tiene un nombre real en la literatura rusa, lo que lo sitúa a la par de sus grandes contemporáneos: Gorki, Chéjov, Bunin. Mientras tanto, la historia fue recibida de manera ambigua por la sociedad educada rusa, así como en el entorno militar de la década de 1910. Después de los acontecimientos de 1917 y el derramamiento de sangre que siguió Guerra civil La actitud del propio autor hacia el contenido de su obra, ya bien conocida por los lectores, también ha cambiado radicalmente.

La historia de la historia.

La historia de A.I. Kuprin "El duelo" es en gran medida autobiográfica. Se basa en las impresiones personales del autor, un graduado de la Escuela Alexander, que sirvió durante cuatro años como joven oficial en la ciudad provincial de Proskurov, provincia de Podolsk. Quizás A.I. Kuprin, debido a su carácter, personalidad y temperamento, no fue creado en absoluto para el servicio militar, especialmente en tiempos de paz. Pero el futuro escritor no eligió la profesión militar: así resultó la vida. Su madre, viuda, al no tener medios para darle a su hijo una educación digna, envió al niño a un gimnasio militar, que luego se transformó en un cuerpo de cadetes. El resentimiento por la falta de libertad de elección afectó toda la carrera militar posterior de Kuprin, así como su obra literaria. Como en un espejo distorsionante, se reflejó en las páginas de muchas de las obras "militares" del escritor y, en mayor medida, en el cuento "El Duelo".

A pesar de la presencia de una serie de memorias y otras pruebas, la historia de la creación de la historia "El Duelo" es extremadamente contradictoria. Algunos de sus matices aún plantean interrogantes entre los eruditos literarios, biógrafos e investigadores de la obra de A.I.

Fuentes conocidas indican que al escritor le nació la idea de una gran obra (novela) sobre la vida de los oficiales rusos en una provincia remota a principios de la década de 1890.

En 1893, en una carta sin fecha a N.K. Mikhailovsky, Kuprin menciona su trabajo en una gran novela:

"Estoy escribiendo una novela larga, Los afligidos y los amargados, pero no puedo pasar del capítulo 5".

Ni los biógrafos de Kuprin ni su correspondencia posterior hacen ninguna mención adicional de esta novela. Tampoco hay información de que esta obra estuviera dedicada a la vida militar. Sin embargo, la mayoría de los investigadores consideran que "El luto y los amargados" es la primera versión de "El duelo", que al autor no le gustó y la abandonó.

En la década de 1890, aparecieron impresas varias historias de Kuprin, dedicadas a la vida y las costumbres de los oficiales rusos, pero Kuprin recurrió a una nueva obra importante de la vida de los militares solo en 1902-1903.

Mientras Kuprin pensaba en la trama y recopilaba materiales, el escritor alemán Fritz von Kürburg, bajo el seudónimo de Fritz-Oswald Bilse, publicó su novela "Aus einer kleinen Garrison" ("En una pequeña guarnición"). Este libro, cuyo objetivo era exponer la tosca soldadesca, el aislamiento de castas, la vulgar arrogancia y la estupidez del ejército alemán, fue un gran éxito. Se entabló una demanda contra el autor, lo que provocó una gran protesta pública no sólo en la Alemania Kaiser, sino también en otros países europeos. Bilse-Kürburg, por orden del emperador Guillermo II, fue excluida del servicio militar. Ya en 1903-1904, aparecieron artículos críticos dedicados a la "Pequeña Guarnición" en las revistas rusas "Russian Wealth" y "Education". En 1904 se publicaron varias traducciones de esta obra de Bilse al ruso y otros idiomas europeos.

“Mi desgracia”, dijo Kuprin en una entrevista en 1910, “es que cuando pienso en algo y mientras me preparo para escribir lo que he planeado, alguien definitivamente lo escribirá mientras tanto. Este fue el caso de "Yama", apareció "Olga Eruzalem", y también fue el caso de "Duelo" en 1902, cuando aparecieron las notas de Bilse "En una pequeña guarnición". Incluso mi "Duelo" fue traducido al Francés así: “La petite garrison russe”.

El tema fue interceptado por Kuprin. “El Duelo” fue concebido por el autor como una obra autobiográfica y confesional. Pero para los editores y lectores de principios del nuevo siglo XX, las experiencias personales de un oficial del ejército a finales de la década de 1880 tenían poco interés. La historia debía contener un subtexto acusatorio que estaba de moda en aquella época. Sin él era imposible contar con el éxito.

Durante este período, A.I. Kuprin, según admitió más tarde, estaba enteramente bajo la influencia de A.M. Gorky y escritores cercanos a él, que consideran su vocación y deber combatir los males sociales. En aquellos años, la sociedad rusa percibía a Gorky como el exponente más destacado del pensamiento político avanzado en la ficción. Su conexión con los socialdemócratas, las acciones revolucionarias y las represiones gubernamentales contra él estaban ante los ojos de todos; Casi todas sus nuevas obras no fueron tanto un acontecimiento literario como político. Para Kuprin, Gorki tampoco era sólo una autoridad literaria o un escritor de mayor éxito. La voz del “petrel de la revolución” sonó como la voz de un nuevo creador de la historia, profeta y árbitro de los cambios futuros.

Después de la publicación del libro de Bilse, fue Gorky quien convenció al autor de "El duelo" de que debía continuar el trabajo que había comenzado. En aquel entonces, Kuprin creía que estaba escribiendo una gran "novela" sobre lo que había visto y experimentado personalmente, que sería capaz de combinar todas sus impresiones con las exigencias de la época prerrevolucionaria y así "encajar en la época". Resultó que no era tan sencillo. El avance del trabajo sobre el libro no le satisfizo. En busca de inspiración, Kuprin corrió de ciudad en ciudad: fue a Balaklava, luego vivió un poco en Odessa, a finales de 1904 regresó a San Petersburgo, donde nuevamente se comunicó activamente con A.M. Gorki. Sin embargo, la “novela” de actualidad y socialmente aguda sobre la vida militar no funcionó.

Sólo la imagen del teniente Romashov, que finalmente encontró, ayudó a Kuprin a conectar lo incompatible. Una persona vulnerable, confiada, esencialmente profundamente ajena tanto a la profesión militar como a las duras realidades de la vida de la guarnición, con sufrimiento mental percibe la realidad que lo rodea: la falta de derechos de los soldados, el vacío y la falta de espiritualidad de muchos oficiales, los prejuicios de clase. , tradiciones y costumbres militares establecidas. La historia transmite magistralmente el "horror y el aburrimiento" de la vida en la guarnición, pero al mismo tiempo se crea un sincero himno al amor verdadero; los labios del héroe expresan una firme creencia en la victoria del espíritu humano.

Según los recuerdos de los familiares de Kuprin, en el invierno de 1904-1905 el trabajo en "El duelo" volvió a congelarse. Kuprin no confiaba en el éxito, encontró cualquier excusa para no trabajar en la historia: bebía, llevaba un estilo de vida desordenado y estaba rodeado de obligaciones, deudas y acreedores incumplidos. Incluso escribieron sobre él este poema: “Si la verdad está en el vino, ¿cuántas verdades hay en Kuprin?”

Inicialmente, "El duelo" estaba destinado a la revista "El mundo de Dios", cuyo editor era la suegra de A.I Kuprin, Alexandra Arkadyevna Davydova, pero cuando, durante 1904-1905, Kuprin se volvió especialmente cercano a Gorky, decidió colocar su novela en el próximo volumen de la colección "Conocimiento" de Gorky. (Esto se informó en una carta del 25 de agosto de 1904 desde Odessa).

Posteriormente, el propio Alexander Ivanovich admitió que completó la historia "El Duelo" sólo gracias a la sincera y amistosa participación de M. Gorky:

"A. M. Gorky fue un camarada conmovedor en la literatura, supo apoyar y alentar a tiempo. Recuerdo que abandoné "El Duelo" muchas veces, me pareció que no estaba lo suficientemente brillante, pero Gorky, después de leer los capítulos escritos, quedó encantado e incluso derramó lágrimas. Si no me hubiera inspirado confianza para trabajar, probablemente no habría terminado mi novela”.

En otra parte, Kuprin caracteriza el papel de Gorky en la creación de la novela con mayor certeza aún: “El Duelo no habría aparecido impreso si no fuera por la influencia de Alexei Maksimovich. Durante el período de mi falta de fe en mis poderes creativos, él me ayudó mucho”.

Pero hay otras pruebas. A.I. Kuprin siempre ha sido un hombre de pasiones, y el papel decisivo en el trabajo de la historia probablemente no lo jugó la participación amistosa de Gorky, sino la perseverancia de la adorada esposa del escritor, Maria Karlovna Davydova. Estaba cansada de observar ataques de dudas creativas, que Kuprin se expresaba, por regla general, en juergas de borrachos y ociosidad sin causa. María Karlovna simplemente echó a su marido de la casa, afirmando que no debería aparecer en la puerta sin el siguiente capítulo de "El duelo". Este método resultó ser más que eficaz. Kuprin alquiló una habitación y, después de escribir el siguiente capítulo, se apresuró a llegar al apartamento de su familia, subió las escaleras y empujó el manuscrito con una cadena por la puerta entreabierta. Luego se sentó en la escalera y esperó pacientemente a que María Karlovna leyera y le dejara entrar. Un día, Alexander Ivanovich llevó un capítulo que ya había leído antes para ver a su esposa y la puerta se cerró con fuerza. "¡Ejecutado! ¡De hecho, fue ejecutado! - repitió confundido, sin poder levantarse e irse...

Así, gracias al esfuerzo conjunto de los cónyuges, la historia se completó y se publicó en la siguiente colección de la editorial "Knowledge" en mayo de 1905.

Reacción de los contemporáneos

Mayo de 1905. Todo el país quedó profundamente impresionado por los fracasos militares del ejército y la marina rusos en el Lejano Oriente. La “pequeña guerra victoriosa” se convirtió en enormes bajas. En aquellos días, era raro que una familia no llorara a los oficiales, soldados y marineros que perecieron en las colinas de la lejana Manchuria y murieron en las batallas de Tsushima y Port Arthur. Después de la ejecución de enero, el descontento general con el gobierno se hizo más fuerte y poderoso, y pronto se convirtió en un movimiento revolucionario. Y de repente aparece la historia de A.I Kuprin "El duelo".

A pesar de que la historia trataba de acontecimientos de hace más de diez años (los duelos en el ejército estaban permitidos en el pacífico año de 1894), el llamado "público progresista" percibió la historia como una obra más que moderna y actual. Ni siquiera el lector más atento y previsor pudo discernir fácilmente en "El Duelo" una explicación de las razones de los fracasos militares de Rusia únicamente a través de la depravación de su sistema estatal podrido durante mucho tiempo.

¿Es de extrañar que, en estas condiciones, la crítica de periódicos y revistas recibiera con fuerza la historia de Kuprin? Ya una semana después del lanzamiento de "El duelo", el periódico "Slovo" publicó un artículo de M. Chunosov (I.I. Yasinsky) "El monstruo del militarismo", en el que el autor calificó el trabajo de Kuprin como una acusación audaz contra la burocracia, el militarismo y Militarismo monárquico. Otros críticos del campo democrático se hicieron eco activamente de él: V. Lvov (Rogachevsky), Izmailov, Lunacharsky, etc. El futuro Comisario de Educación del Pueblo Soviético en su artículo "Sobre el honor" escribió:

Sin embargo, una parte importante de la sociedad rusa, a diferencia de la valoración positiva de la crítica y la prensa, percibió "El Duelo" como una difamación escandalosa, casi un escupitajo en la cara de todos aquellos que sacrificaron sus vidas por los intereses de la Patria. en el teatro de operaciones militares del Lejano Oriente.

Un crítico del muy popular periódico conservador "Moskovskie Vedomosti" A. Basargin (A.I. Vvedensky) describió "El Duelo" como "un panfleto sin escrúpulos lleno de insinuaciones descuidadas", "un balbuceo obsceno de la voz de otra persona en el tono de la tendencia general de las colecciones de “Conocimiento”.

Los militares tampoco pudieron estar de acuerdo con Kuprin. Algunos de ellos, como el teniente general P.A. Geisman, que publicó un artículo bastante duro sobre el "Duelo" en el periódico militar "Russian Invalid", realmente "fue demasiado lejos". Reconociendo el talento literario de Kuprin como "escritor de la vida cotidiana", el general sinceramente no aconsejó al autor que abordara lo que, en su opinión, no sabe:

“Mujeres, coqueteo, adulterio, etc.: este es su género”, razonó el general Geisman, y concluyó: “Ahí es donde le aconsejamos que dirija su atención y sus habilidades. Y sobre la guerra ciencia militar, el arte de la guerra, los asuntos militares y el mundo militar en general, es mejor para él no hablar de ello. Para él, estas “uvas son verdes”. Puede escribir dibujos sin explicaciones, ¡pero nada más!

Pero lo que ofendió a la mayoría de los representantes del entorno militar en "El Duelo" no fue la ignorancia del autor o su resentimiento general hacia el ejército como tal. Para complacer el sentimiento general de oposición que reinaba en la redacción de Znanie con su prédica antimilitarista, Kuprin, en primer lugar, avergonzó a todos los defensores de la Patria con su profesión. Incluso los críticos más benévolos señalaron: "El duelo" se ve perjudicado precisamente por la ira periodística, a su manera hermosa e incluso espectacular..." (P. M. Pilsky).

Kuprin asestó un duro golpe a quienes consideraban que el servicio militar era su verdadera vocación y no un accidente, una tarea difícil o un error absurdo. Detrás del ardiente deseo de “desenmascarar y castigar”, el autor no logró discernir en cada uno de sus antipáticos personajes a los futuros defensores de Port Arthur, los verdaderos héroes de la Primera Guerra Mundial, aquellos que se alzaron para defender su patria de manera completamente situación desesperada a principios de 1918, creó el Ejército de Voluntarios y murió en sus primeras campañas en Kuban.

Ni antes ni después de "El duelo" Kuprin dio en sus obras una imagen tan amplia de la vida de un determinado entorno (en este caso, los oficiales), nunca planteó problemas sociales tan agudos que exigieran su solución y, finalmente, la La habilidad del escritor para representar el mundo interior del hombre, su psicología compleja y a menudo contradictoria no logró tanta expresividad como en "El duelo". Para los contemporáneos de Kuprin, la denuncia de los vicios de la vida militar era una expresión de la enfermedad general incurable de todo el sistema monárquico, que, se creía, se basaba únicamente en las bayonetas del ejército.

Muchos críticos llamaron "El Duelo" de A.I. Kuprin “un duelo con todo el ejército”, como instrumento de violencia contra la persona humana. Y si lo tomamos de manera más amplia, entonces un duelo con todo el sistema estatal del escritor moderno de Rusia.

Fue precisamente esta formulación radical de la pregunta la que determinó la gravedad de la lucha en torno al “Duelo” entre representantes de dos campos públicos: el progresista y el reaccionario protector.

Sólo los trágicos acontecimientos posteriores de principios del siglo XX mostraron claramente al propio Kuprin y a todos sus contemporáneos la total ilegalidad y extemporaneidad de tales "luchas". La violencia siempre sigue siendo violencia, por muy bellas que sean las ideas que encubran personas con o sin uniforme. Era necesario luchar no contra órdenes, no contra mecanismos o herramientas, sino contra la naturaleza misma del hombre. Desafortunadamente, Kuprin y el "público progresista" de esa época se dieron cuenta de esto demasiado tarde. En "El duelo", Kuprin también intenta demostrar que no son las personas las que son malas, sino las condiciones en las que se encuentran, es decir, las condiciones en que se encuentran. ese ambiente que poco a poco va matando todo lo mejor que hay en ellos, todo lo humano.

Pero llegó 1917. Sucedió lo que alguna vez soñó el Romashov de Kuprin: los soldados, incitados por los “luchadores por la felicidad del pueblo”, dijeron lo mismo a la guerra: “¡No quiero!” Pero la guerra no terminó por eso. Por el contrario, adoptó una forma aún más fea, inhumana y fratricida.

“El más sagrado de los títulos”, el título de “hombre”, está deshonrado como nunca antes. El pueblo ruso también está deshonrado, ¡y qué sería, hacia dónde volveríamos la vista, si no hubiera "campañas de hielo"! - escribió Ivan Bunin, recordando esos "días malditos".

Sí, nadie, excepto un puñado de oficiales zaristas de ayer, una vez expuestos en el "Duelo" como monstruos morales, víctimas de un sistema inhumano y vicioso, intentó siquiera salvar a Rusia de los horrores del bolchevismo. Nadie excepto ellos, los difamados, traicionados y humillados héroes de primera línea y cadetes de ayer, defendieron al país deshonrado por el Tratado de Brest-Litovsk. Nadie más que ellos intentó luchar para recuperar el título de hombre...

Después de la Guerra Civil, cuando en la Rusia soviética la crítica ensalzó el "Duelo" de Kuprin como una "obra verdaderamente revolucionaria" que denunciaba al ejército zarista y a los oficiales completamente podridos y descompuestos, el propio autor adoptó una posición completamente diferente.

Es característico que en 1907, después de leer atentamente el texto de "El duelo" de L.N. Tolstoi, comentara: "Kuprin no tiene idea, es sólo un oficial". Y era verdad. En tiempos de prueba, Kuprin, un oficial no por su cargo, sino por esencia, no pudo renunciar a su patria y permanecer indiferente ante la hazaña de los oficiales rusos, que completaron su vía crucis en tierra extranjera.

En nuestra opinión, la novela "Junker", escrita por A.I. Kuprin en el exilio, se convirtió en una especie de "apología" del "Duelo". En él, el escritor Kuprin, como muchos intelectuales emigrantes que una vez regañaron desesperadamente al orden zarista, con dolor en el alma, sentía nostalgia por su juventud perdida, por su patria perdida, por la Rusia que era y que todos perdieron.

Análisis de la obra.

Rasgos compositivos del "Duelo"

El propio Kuprin y sus primeros críticos a menudo llamaban "El duelo" una "novela". De hecho, la abundancia de personajes, varias líneas temáticas que, entrelazadas, crean una imagen holística de la vida en el entorno militar, nos permiten considerar esta obra como una novela. Pero el único historia, simple y conciso, así como concisión, eventos limitados en el tiempo y el espacio, una cantidad relativamente pequeña de texto: todo esto es más típico de una historia o una historia.

Composicionalmente, "El Duelo" fue construido por Kuprin de acuerdo con los principios de su primera historia "Moloch". La atención del autor se centra principalmente en el personaje principal, sus experiencias emocionales, las características de su actitud hacia las personas, en sus evaluaciones de la realidad circundante, exactamente lo mismo que en "Moloch", donde el ingeniero Bobrov estaba en el centro. La fábrica y los trabajadores eran el trasfondo de "Moloch", el regimiento, los oficiales y los soldados representan el trasfondo de "Duelo".

Sin embargo, en "El duelo", Kuprin ya se ha desviado del principio de una imagen "total" del fondo: en lugar de la masa sin rostro de trabajadores "Moloch", "El duelo" contiene una descripción más detallada y diferenciada de la situación. masa de soldados y una galería muy expresiva de retratos de oficiales. El regimiento, los oficiales y los soldados están escritos en primer plano en interacción orgánica con el personaje principal de la historia, Romashov. El lector ve frente a él pinturas realistas intercaladas, creando un gran lienzo en el que los personajes "menores" pueden ser tan importantes para el conjunto artístico como las imágenes principales.

Héroe perdedor

En el centro de “El Duelo”, como en el centro de la historia “Moloch”, está la figura de un hombre que se ha vuelto, para usar las palabras de Gorky, “de lado” de su entorno social.

El lector queda inmediatamente impresionado por la "extranjera" de Romashov, su inutilidad e inutilidad para el mecanismo del que se ve obligado a considerarse parte, su incompatibilidad con la realidad circundante, con las realidades de la vida de la guarnición del ejército. Al mismo tiempo, Kuprin deja claro que Romashov no es casualidad un estudiante o un estudiante de secundaria que terminó en el ejército, que acaba de ser excomulgado de sus padres, arrancado de su familia o de algún otro entorno más próspero. Romashov inicialmente deseaba hacer una carrera militar: estudió en una escuela militar, dominó conocimientos especiales e incluso soñaba con ingresar a la academia. Y de repente, ante aquello para lo que había sido entrenado durante tantos años, es decir, el verdadero servicio militar, todos los planes del joven oficial resultan insostenibles. Aparece una protesta interna contra el aburrimiento, la violencia, la inhumanidad, etc. etc. Toda la acción de la historia, incluido el renacimiento completo del héroe, dura sólo unos meses (de abril a junio). El desarrollo de la imagen es anormalmente rápido, incluso a la velocidad del rayo: ayer todo estaba bien, pero hoy hay un colapso total y la conciencia del propio trágico error.

Involuntariamente surge la conclusión de que tal héroe, en cualquier campo elegido, podría sufrir la misma decepción, el rechazo de la realidad circundante y simplemente morir. ¿Qué tiene que ver el ejército con esto?

Kuprin enfatiza repetidamente el crecimiento interno de su héroe, que finalmente resulta en el deseo de liberarse del servicio militar, como instrumento de violencia contra su personalidad. ¿Pero qué va a hacer el ex “Fendrik” Romashov? ¿Escribir novelas? ¿Sacudir el ya miserable edificio del Estado ruso? ¿Acercar el “futuro brillante” que los contemporáneos de Kuprin vieron en la revolución y la destrucción del viejo mundo? Este héroe no tiene ningún programa de acción más o menos claro.

Los críticos soviéticos que analizaron el "Duelo" de Kuprin interpretaron la imagen de Romashov de una manera extremadamente contradictoria. Algunos veían en él a un futuro revolucionario, un luchador por la libertad de la persona humana. Así, un crítico de la revista “ Nuevo Mundo“L. Mikhailova, en su reseña de las obras completas en tres volúmenes de Kuprin, publicadas por Goslitizdat a principios de la década de 1950, escribió: “Si Romashov no hubiera usado los tirantes de un segundo teniente de infantería, sino una chaqueta verde de estudiante, entonces Lo más probable es que lo hubiera visto en una reunión estudiantil, en el círculo de la juventud revolucionaria".

Otros, por el contrario, señalaron la inutilidad y la inutilidad de un héroe tan perdedor que no tiene lugar en un mañana brillante. El autor de una de las disertaciones dedicadas a A.I. Kuprin, K. Pavlovskaya, señaló en su resumen: “... la caracterización de Romashov enfatiza la inviabilidad de esas personas, el fracaso de su lucha por la libertad personal. Kuprin se dio cuenta de que los Romashov ya no eran necesarios en la vida”.

Lo más probable es que el propio Kuprin no supiera (ni siquiera podía imaginar) qué le sucedería a su héroe cuando obtuviera la tan deseada libertad. El teniente Romashov parece una flor cultivada al azar en una tierra de nadie entre dos ejércitos en guerra. Según todas las leyes, no debería haber crecido en el suelo chamuscado y arado por los proyectiles, pero creció y el soldado que corría para atacar lo aplastó con su bota. ¿Esta flor se marchitará o resurgirá para morir en un cráter debido a otra explosión? Kuprin no lo sabía. La imagen de Romashov se alejaba hasta ahora de la imagen general del futuro realismo socialista, que A.M. Gorky y K, que el autor decidió simplemente enviarlo al olvido.

La muerte de un héroe en vísperas del renacimiento es bastante exitosa. recurso literario. Ocurre precisamente en el momento en que Romashov intentó levantarse, rompiendo un entorno ajeno a él y, por tanto, simboliza la hostilidad activa de este entorno hacia cualquiera que de una forma u otra entre en conflicto con él.

Sistema de personajes de la historia.

Los investigadores del trabajo de Kuprin a menudo negaron al autor una representación realista de las imágenes de muchos de los personajes de "El Duelo", argumentando que privó deliberadamente a todos los oficiales, los héroes de la historia, de incluso un atisbo de humanidad, exponiendo a cada uno de ellos. como una encarnación de cartón de cualquiera de los vicios del ejército: rudeza, crueldad, martinetería, borrachera, avaricia, arribismo.

P.N. Berkov, en su libro sobre Kuprin, señaló que "a pesar de la gran cantidad de imágenes de oficiales en El duelo, todas son más o menos similares", en la novela hay muchos "oficiales que se diferencian poco entre sí".

A primera vista, tal afirmación puede parecer no carente de fundamento. En "El Duelo" sólo hay un héroe: Romashov. Todos los demás personajes se construyen a su alrededor, creando una especie de círculo vicioso sin rostro, cuya ruptura se convierte en la tarea principal del personaje principal.

Sin embargo, si nos fijamos en el trabajo de Kuprin, queda claro que en realidad todo está lejos de ser tan simple. Esta es la fuerza de Kuprin como artista realista, que, dibujando a muchos oficiales de la misma guarnición provincial, similares, como "engranajes" de un enorme mecanismo, trató de representar a personas dotadas de rasgos propios, únicos e individuales.

El autor no priva en absoluto de humanidad a sus héroes. Al contrario, encuentra algo bueno en cada uno de ellos: el coronel Shulgovich, después de haber reprendido al oficial que había desperdiciado fondos públicos, le entrega inmediatamente su dinero. Vetkin - persona amable y un buen amigo. Bek-Agamalov es, de hecho, un buen camarada. Incluso Sliva, un estúpido activista que golpea a los soldados y se emborracha solo, es impecablemente honesto acerca de que el dinero de los soldados pasa por sus manos. La cuestión, por tanto, no es que ante nosotros sólo pasen degenerados y monstruos, aunque los hay entre los personajes de "El Duelo", sino que incluso los oficiales dotados de algunas inclinaciones positivas, en las condiciones de terrible arbitrariedad y anarquía que prevalecían en la época zarista. ejército, pierden su apariencia humana. "El medio ambiente está estancado": esta es una explicación simple y comprensible de todo el mal que nos rodea. Y en ese momento esta explicación convenía a la mayoría absoluta de la sociedad rusa.

Tres años antes de la aparición de “El Duelo” A.P. Chéjov, en una de sus cartas a Kuprin, criticó su cuento "En reposo", dedicado a describir la vida triste en un asilo de varios actores ancianos: "Cinco apariciones claramente representadas cansan la atención y eventualmente pierden su valor. Los actores afeitados se parecen, como sacerdotes, y siguen siendo iguales, sin importar el cuidado con el que los representes”.

"El duelo" es una prueba de cuán orgánicamente aceptó Kuprin las críticas de Chéjov. En la historia se representan no cinco, sino más de treinta representantes de un mismo entorno social, y cada uno de ellos tiene su propio carácter, sus propias características especiales. Es imposible confundir al viejo sirviente del ejército, el capitán Sliva, un borracho degradado, con el dandy teniente Bobetinsky, que aspira a la aristocracia e imita a la "juventud dorada" de los guardias. No se pueden confundir los otros dos oficiales: el bondadoso y perezoso Vetkin y el cruel y depredador Osadchy.

Es característico que en el momento de conocer al héroe, el escritor, por regla general, no dé una descripción detallada de su apariencia. Las características del retrato de Kuprin están extremadamente comprimidas y sirven para revelar los rasgos principales del personaje representado. Entonces, hablando del marido de Shurochka, el teniente Nikolaev, Kuprin señala: "Su rostro belicoso y amable con un bigote esponjoso se puso rojo, y sus grandes ojos oscuros de buey brillaron con ira". Esta combinación de bondad con beligerancia, la expresión de ojos de buey con un brillo enojado, revela la falta de carácter fuerte, el embotamiento y la venganza inherentes a Nikolaev.

Algunos de los retratos de “El duelo” son interesantes porque contienen la perspectiva de un mayor desarrollo de la imagen. Al dibujar la apariencia de Osadchy, Kuprin señala: “Romashov siempre sintió en su hermoso rostro sombrío, cuya extraña palidez realzaba aún más su cabello negro, casi azul, algo tenso, comedido y cruel, algo inherente no a un persona, pero en una enorme, fuerte a la bestia. A menudo, observándolo imperceptiblemente desde algún lugar lejano, Romashov imaginaba cómo debía ser este hombre enojado y, al pensar en esto, palidecía de horror y apretaba sus dedos fríos”. Y más tarde, en la escena del picnic, el escritor muestra a Osadchy "enfadado", confirmando y profundizando la impresión que este oficial evocó en Romashov.

El retrato de Kuprin no es menos convincente cuando retrata a personas sencillas e incluso primitivas, claramente a primera vista: el triste capitán Leshchenko, el teniente viudo Zegrzht con muchos hijos, etc.

Incluso los personajes episódicos de “The Duel” están maravillosamente hechos. Entre ellos, el teniente Mikhin merece una mención especial. Él, al igual que Romashov y Nazansky, se siente atraído por el autor con simpatía. Kuprin enfatiza y resalta los rasgos de "Romashov" en Mikhin: apariencia ordinaria, timidez, y junto con esta pureza moral, intolerancia y aversión al cinismo, así como la inesperada fuerza física en este joven de aspecto anodino (cuando derrota al más alto Olizar en un picnic).

Es significativo que cuando Romashov, después de una colisión con Nikolaev, es convocado al tribunal de una sociedad de oficiales, el único que expresa abiertamente su simpatía por él es Mikhin: “Sólo un segundo teniente Mikhin le estrechó la mano durante mucho tiempo. y con firmeza, con los ojos húmedos, pero no dijo nada, se sonrojó, se vistió apresuradamente y con torpeza y se fue”.

Nazanski

Nazansky ocupa un lugar especial entre los héroes de "El Duelo". Este es el personaje menos vital de la historia: no participa de ninguna manera en los eventos, no se le puede llamar en absoluto el héroe de la obra. Kuprin introdujo la imagen de un oficial borracho y medio loco únicamente para expresar sus preciados pensamientos y puntos de vista. Al parecer, ¿por qué no se pueden poner en boca de una persona tan maravillosa como Romashov? ¡No! Kuprin sigue la tradición literaria establecida del realismo: en Rusia, o borrachos, o santos tontos, o " ex personas" Como dice el refrán, “lo que el sobrio tiene en la cabeza, el borracho lo tiene en la lengua”. No es casualidad que en las obras del mismo A.M. Gorky sean vagabundos, borrachos, “antiguos” quienes pronuncien los sermones nietzscheanos (por ejemplo, Satin en la obra “En las profundidades”). En este sentido, Nazansky complementa con éxito la imagen del sobrio y romántico Romashov. Nazansky parece existir fuera del tiempo y el espacio, fuera de cualquier entorno social que hace mucho tiempo lo aplastó y lo escupió como basura innecesaria.

Fue en boca de una persona así que Kuprin puso sus críticas despiadadas al ejército y a los oficiales. “No, piensen en nosotros, los desafortunados Armeuts, en la infantería del ejército, en este núcleo principal del glorioso y valiente ejército ruso. Al fin y al cabo, todo es basura, basura, basura”, afirma Nazansky.

Mientras tanto, las opiniones de Nazansky son complejas y contradictorias, del mismo modo que lo fue la posición del propio Kuprin. El patetismo de los monólogos de Nazansky es, ante todo, la glorificación de una personalidad libre de grilletes, la capacidad de distinguir los verdaderos valores de la vida. Pero hay algo más en sus palabras. Según Nazansky, la posesión de altas cualidades humanas es “la suerte de los elegidos”, y esta parte de la filosofía del héroe se acerca al nietzscheanismo, que Gorki aún no había padecido en ese momento: “... quién es más querido y más cerca de ti? Nadie. Eres el rey del mundo, su orgullo y adorno. Eres el dios de todos los seres vivos. Todo lo que ves, oyes y sientes te pertenece sólo a ti. Haz lo que quieras. Toma lo que quieras. No tengas miedo de nadie en todo el universo, porque no hay nadie por encima de ti ni nadie es igual a ti”.

Hoy en día, todos los monólogos filosóficos prolongados de este personaje parecen más bien una parodia, una observación artificial del autor en el cuerpo de una obra viva. Pero en ese momento, el propio Kuprin estaba fascinado por el nietzscheanismo, estaba influenciado por Gorki y creía que eran absolutamente necesarios en la historia.

La sociedad exigía persistentemente un cambio. Los monólogos de gran actualidad de Nazansky fueron recibidos con entusiasmo por los jóvenes de mentalidad opositora. Por ejemplo, en palabras de Nazansky sobre el "divertido monstruo de dos cabezas" que está en la calle: "Quien pase junto a él, ahora lo golpeará en la cara, ahora en la cara", - los lectores de mentalidad más radical Vio un llamado directo a luchar contra este monstruo, lo que, naturalmente, significaba autocracia.

En los días revolucionarios de 1905, Kuprin interpretó con éxito extractos de "El duelo" ante una variedad de audiencias. Se sabe, por ejemplo, que cuando el 14 de octubre de 1905 el escritor leyó el monólogo de Nazansky en una velada de estudiantes en Sebastopol, el teniente Schmidt se le acercó y le expresó su admiración. Poco después, el encantado teniente fue a Ochakov, donde mató a cientos de personas con sus acciones aventureras.

Al defender el derecho a la libertad de una persona individual digna de ella, Nazansky habla con total desdén de otras personas: “¿Quién puede demostrarme con clara convicción cómo estoy relacionado con esto? ¡Maldito sea! - ¿mi vecino, con un vil esclavo, con un infectado, con un idiota?... Y entonces, ¿qué interés me hará romperme la cabeza por la felicidad de los pueblos del siglo XXII?

Schmidt y “figuras” similares pensaban exactamente lo mismo. Como saben, el teniente rebelde no iba a morir heroicamente por la felicidad de los "viles esclavos": escapó con éxito del crucero en llamas y fue atrapado sólo por pura casualidad. Durante mucho tiempo, la sociedad percibió esto como una gran hazaña moral. ¡Una excelente ilustración para el sermón del personaje más “avanzado” de “El Duelo”!

Sin embargo, no se puede decir que Nazansky, este héroe razonador, héroe-portavoz, diseñado para transmitir una determinada idea al lector, exprese plenamente la opinión del autor de la historia sobre todos los temas de actualidad que planteó.

Es especialmente significativo que Romashov, que escucha atentamente a Nazansky, parece encontrar en sus palabras respuestas a preguntas importantes para él, está de acuerdo con él, pero en realidad no sigue en absoluto el consejo de su amigo medio loco. Y la actitud de Romashov hacia el desafortunado y oprimido soldado Khlebnikov, y más aún su rechazo de sus propios intereses en nombre de la felicidad de su amada mujer, Shurochka Nikolaeva, indican que la predicación del individualismo militante, desarrollada por Nazansky, sólo excita a los conciencia del héroe de la historia, sin afectar su corazón. Es en esto, en nuestra opinión, que ya entonces se manifestaban las contradicciones que atormentaban al autor de “El Duelo” entre las ideas declaradas por la razón y aquellas cualidades que originalmente eran inherentes a cada persona por naturaleza. Este es el principal mérito de Kuprin como escritor humanista: sólo una persona que ha pedido ayuda a todas sus mejores cualidades humanas, que ha abandonado el egoísmo egoísta y el autoengaño, es capaz de cambiar algo, hacer de este mundo un lugar mejor y amarlo. . No hay otra manera.

Shurochka

Los principios predicados por Nazansky se implementan plenamente en la historia de Shurochka Nikolaeva, quien condena a Romashov, que está enamorado de ella, a una muerte segura en nombre de sus objetivos egoístas y egoístas.

Todos los críticos reconocieron unánimemente la imagen de Shurochka como una de las más exitosas en "El duelo". Kuprin, quizás por primera vez en la literatura rusa, logró crear una imagen femenina generalmente negativa, sin mostrar ni la condena del autor ni la lamentable condescendencia hacia su heroína. A diferencia de muchos de sus predecesores (L.N. Tolstoi, Dostoievski, Chéjov), Kuprin no “explica” nada sobre este personaje; percibe a Shurochka tal como es y al mismo tiempo la dota de una serie de rasgos atractivos. Shurochka es hermosa, inteligente, encantadora, en todos los aspectos está muy por encima de las demás oficiales del regimiento, pero es calculadora, egoísta y, a diferencia de Romashov, tiene un objetivo claro y definido. Es cierto que en sus ideas sobre una vida mejor, la joven aún no ha ido más allá de los sueños de la capital, del éxito en la alta sociedad, etc. Pero una persona que es capaz de tener un sueño y actuar con los métodos más radicales para lograrlo, por regla general, logra mucho en la vida.

El retrato de Shurochka también está presentado de forma única. Kuprin evade deliberadamente la descripción que hace el autor de su apariencia, dejando que el propio Romashov la dibuje tal como la ve. De su monólogo interior vemos no sólo un retrato detallado, sino también la actitud expresada por el héroe hacia su amada:

Al principio, como con trazos aleatorios, y luego cada vez más claramente, Kuprin resalta en el carácter de esta mujer rasgos como la frialdad espiritual, la insensibilidad y el pragmatismo, que inicialmente pasaron completamente desapercibidos para Romashov. Por primera vez, capta algo extraño y hostil hacia él mismo en la risa de Shurochka durante el picnic: "Había algo instintivamente desagradable en esta risa, que provocó un escalofrío en el alma de Romashov". Al final de la historia, en la escena de la última cita, el héroe experimenta una sensación similar, pero significativamente intensificada, cuando Shurochka dicta los términos del duelo: “Romashov sintió algo secreto, suave, viscoso, arrastrándose invisiblemente entre ellos, que envió un olor frío a su alma" Esta escena se complementa con la descripción del último beso de Shurochka: “sus labios estaban fríos e inmóviles”.

Para Shurochka, el amor de Romashov es sólo un molesto malentendido. Como medio para lograr su preciado objetivo, esta persona es completamente poco prometedora. Por supuesto, por el bien de su amor, Romashov podría aprobar los exámenes de la academia, pero esto sólo sería un sacrificio sin sentido. Nunca habría encajado en la vida que tanto atraía a su elegida, nunca habría logrado lo que ella necesitaba. Nikolaev, por el contrario, desde el punto de vista de Kuprin, tenía todas las cualidades necesarias para ello. Es flexible, diligente, trabajador y la estupidez natural nunca ha impedido que nadie alcance altos rangos y consiga una posición en la sociedad. El lector ni siquiera tiene dudas de que con una mujer como Shurochka, el paleto Nikolaev definitivamente se convertirá en general en veinte años. Sólo que después de octubre de 1917 ya no tendrá que contar con la pensión de general...

Imágenes de soldados

Las imágenes de soldados no ocupan un lugar tan significativo en la historia como las imágenes de oficiales. Fueron introducidos por Kuprin únicamente con el fin de demostrar claramente la desigualdad social y los prejuicios de clase que reinaban en el ejército.

En la historia sólo se destaca en primer plano al soldado del pelotón comandado por Romashov, el soldado enfermo y oprimido Khlebnikov. Aparece directamente ante el lector sólo en la mitad de la historia, pero ya en la primera página de "El duelo", el apellido de Khlebnikov, acompañado de malas palabras, lo pronuncia su superior más cercano, el cabo Shapovalenko. Así es como se produce el primer contacto, aún ausente, del lector con el desafortunado soldado.

Una de las escenas más emocionantes de la historia es el encuentro nocturno cerca de las vías del tren de dos perdedores, potenciales suicidas: Romashov y Khlebnikov. Aquí se revelan con la mayor plenitud tanto la difícil situación del desafortunado, impulsado y oprimido Khlebnikov, como el humanismo de Romashov, que ve en el soldado, ante todo, una persona que sufre, como él mismo. Romashov, en un ataque de filantropía, llama a Khlebnikov “¡mi hermano!”, pero para Khlebnikov, el oficial que se mostró condescendiente con él es un extraño, un maestro (“Ya no puedo hacerlo, maestro”). Y el humanismo de este maestro, como enfatiza claramente Kuprin, es extremadamente limitado. El consejo de Romashov – “tienes que aguantar” – se lo dio él más bien a sí mismo que a este hombre desesperado. El autor demuestra claramente que Romashov no puede cambiar nada en el destino de Khlebnikov, porque entre él, incluso el oficial de infantería más inútil y peor pagado, y un simple soldado, hay un abismo sin fondo. Es absolutamente imposible superar esta brecha en estas condiciones y, al final de la historia, Khlebnikov todavía se suicida. Romashov no sabe qué hacer para que cientos de "estos Khlebnikov grises, cada uno de los cuales está enfermo con su propio dolor", se sientan realmente libres y respiren aliviados. Nazansky no lo sabe ni quiere saberlo. Y aquellos que creían saber lo que había que hacer comenzaron por matar a los propios caballeros oficiales con las manos de estos mismos Khlebnikov. ¿Pero esto hizo felices y libres a los Khlebnikov? Lamentablemente no.

Héroes y prototipos

Los lectores de "El Duelo" a menudo se preguntan: ¿los héroes de la famosa historia tenían prototipos reales¿Entre los oficiales del regimiento en el que sirvió Kuprin en la primera mitad de los años 90? A partir de los datos de que disponen, los investigadores responden afirmativamente a esta pregunta.

El año siguiente, después de que el escritor dejara el ejército, se publicó en Kamenets-Podolsk el "Calendario de direcciones de la provincia de Podolsk", que contiene una lista completa de los oficiales del 46.º Regimiento de Infantería del Dnieper. En el año transcurrido desde que Kuprin dejó el ejército, el cuerpo de oficiales del regimiento, que en esos años era muy estable, sólo pudo cambiar ligeramente.

La fidelidad de Kuprin a los hechos de la biografía de los oficiales individuales del Regimiento Dnieper, que sirvieron como sus prototipos, en algunos casos es simplemente asombrosa. Por ejemplo, esto es lo que se dice en la historia sobre el tesorero del regimiento Doroshenko:

“El tesorero era el capitán del Estado Mayor Doroshenko, un hombre sombrío y severo, especialmente hacia los Fendriks. Durante la guerra turca fue herido, pero en el lugar más inconveniente y deshonroso: en el talón. Las eternas burlas y chistes sobre su herida (que, sin embargo, no recibió en la huida, sino en el momento en que, dirigiéndose a su pelotón, comandaba el ataque) hicieron que, habiendo ido a la guerra como un alegre alférez, regresara. de ahí un hipocondríaco bilioso e irritable."

Del libro de servicio del Capitán de Estado Mayor Doroshevich, almacenado en el Archivo Histórico Militar del Estado Ruso (RGVIA), se deduce que en su juventud participó en la guerra ruso-turca y fue herido en la pierna derecha durante la batalla cerca del pueblo de Mechke. por dos balas de fusil. Después de haber servido durante muchos años en el regimiento del Dnieper, Doroshevich fue tesorero del regimiento de 1888 a 1893 y, desde marzo de 1894, miembro de la corte del regimiento. Doroshevich sirvió en el regimiento Dnieper hasta 1906 y se retiró como coronel.

El prototipo de la imagen del ayudante del batallón Olizar fue otro colega de Kuprin, el ayudante Olifer.

Olizar, junto con Archakovsky, Dietz, Osadchiy y Peterson, pertenece a los personajes más negativos de “El duelo”. Y su apariencia - "larga, delgada, elegante, untada con pomada - un anciano joven, con una cara desnuda pero arrugada y ágil", y todo su comportamiento habla de la actitud marcadamente hostil de Kuprin hacia él. Particularmente indicativas son las páginas de "El duelo", que describen las aventuras de los oficiales en un burdel. Las acciones de Olizar aquí se distinguen por un cinismo extremadamente franco. Es característico que, al describir el regreso de los oficiales del burdel y señalar que "cometieron muchos ultrajes", Kuprin en la primera edición impresa atribuyó el acto más escandaloso a Olizar. Posteriormente, mientras editaba la historia, el escritor eliminó este episodio, obviamente temiendo escandalizar al lector, pero la valoración negativa general se mantuvo. Por eso, en la escena del picnic, Kuprin disfruta especialmente de mostrar cuán "pequeño, torpe", pero profundamente comprensivo con el lector, Mikhin obtiene una victoria sobre Olizar en una pelea.

Según el historial de servicio, el prototipo de Olizar, Nikolai Konstantinovich Olifer, "de los nobles hereditarios de la provincia de Voronezh", sirvió en el Regimiento Dnieper de 1889 a 1897, y desde el comienzo de su servicio hasta 1894 fue ayudante de batallón. Después del regimiento del Dnieper, sirvió en la guardia fronteriza y fue despedido en 1901 por "enfermedad". Del informe del examen médico conservado en el expediente personal de Olifer se desprende claramente que padecía sífilis. La enfermedad le llevó a sufrir una enfermedad mental en forma de demencia paralítica.

Con toda probabilidad, Kuprin no conoció este sombrío final. Pero incluso si se enterara, no se sorprendería mucho. "El setenta y cinco por ciento de nuestro cuerpo de oficiales está enfermo de sífilis", informa Kuprin por boca de Nazansky. Es poco probable que los venereólogos compartan tales estadísticas con el escritor, pero la historia de Olifer ilustra indirectamente estas palabras.

La autobiografía de Kuprin, que data de 1913, habla de su enfrentamiento con el comandante del regimiento, Alexander Prokofievich Baikovsky. El viejo coronel se caracteriza de tal manera que uno recuerda involuntariamente a Shulgovich, el comandante del regimiento en el que sirve Romashov: .

En el séptimo capítulo de “El duelo”, después de la reprimenda provocada por Shulgovich, Romashov, al igual que Kuprin, almuerza con el comandante de su regimiento y establece que son compatriotas.

Información interesante sobre Baikovsky fue proporcionada por T. Goigova, la hija del colega de Kuprin, S. Bek-Buzarov, algunas de cuyas características Kuprin utilizó al crear la imagen de Bek-Agamalov:

El jefe y compatriota del segundo teniente Kuprin, Baikovsky, también se convirtió bajo la pluma del escritor Kuprin en una de las figuras más llamativas de su obra.

A pesar de que la historia "El Duelo" es enteramente producto de su propia época, ya bastante lejana a nosotros, hoy no ha perdido su relevancia. Con este libro, Kuprin, consciente o inconscientemente, predeterminó la naturaleza de la imagen del ejército zarista en toda la literatura posterior en lengua rusa. Obras tan importantes del siglo XX dedicadas al ejército como "La retirada" de G. Erastov, "Babaev" de S. Sergeev-Tsensky y varias otras surgieron bajo la influencia directa de "El duelo".

A raíz de los trastornos sociales generales de finales del siglo XX y principios del XXI, volvió a ponerse de moda exponer ante el público los vicios del sistema estatal ruso y, al mismo tiempo, criticar ejército ruso. Fue entonces cuando quedó claro que escribir honestamente sobre la vida cotidiana en el ejército sólo era posible en el espíritu de "El duelo". Los autores de temas militares son Y. Polyakov ("Cien días antes de la orden"), V. Chekunov ("Kirza"), V. Primost ("730 días con botas"), guionista y director de la película "Anchor, ¡Más ancla! P. Todorovsky y muchos otros plantean hoy los mismos problemas "eternos" que se expresaron por primera vez en la alguna vez sensacional historia de A.I. Y nuevamente, algunos críticos y lectores aplauden con entusiasmo las caracterizaciones audaces y precisas, compartiendo el humor amable y no tan amable de los creadores de estas obras; otros reprochan a los autores ser excesivamente “sucios”, difamatorios y antipatrióticos.

Sin embargo, la mayoría de los jóvenes de hoy, que sólo pueden leer la etiqueta de una bolsa de patatas fritas, aprenden sobre los problemas del ejército moderno no tanto a través de la ficción, sino a través de su propia amarga experiencia. Qué hacer al respecto y quién tiene la culpa son las eternas cuestiones rusas, cuya solución depende de nosotros mismos.

Elena Shirokova

Materiales utilizados:

Afanasyev V.N.. A.I. Kuprin. Ensayo crítico-biográfico - M.: Ficción, 1960.

Berkov P.N. Alejandro Ivánovich Kuprin. – Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, M-L., 1956

Druzhnikov Yu. Kuprin en alquitrán y melaza // Nuevo palabra rusa. – Nueva York, 1989. – 24 de febrero.