Božanska supersavršenost zna sve prije nego što se dogodi i prije nego što završi. Nama se sve to čini nepoznatim, promjenjivim i neshvatljivim, zbog brojnih promjena koje u nama izaziva Pad, uz nepromišljeno i zločinačko ponašanje čovjeka.

Unatoč činjenici da je sve podložno Božjoj Providnosti i brizi, ovisno o okolnostima, vremenu, mjestu, osobama i lukavstvu Sotone, moguće su promjene u ustaljenom poretku stvari.

Ali ništa ne može spriječiti Božju Providnost niti poništiti njezino djelovanje u odnosu na stvorenje. Svojim zlim postupcima možemo samo pridonijeti promjeni načina na koji različiti elementi funkcioniraju ili djeluju.

Božanska volja ili Božanski savjet, razmatrani redom, pojavljuju se u četiri oblika.

Prvo, Božja naklonost ili naklonost, dobronamjerna volja, odnosno ono što Bog primarno hoće.

Drugo, ekonomija, gospodarska volja, po kojoj nam se, zbog naše slabosti, Bog kao otac prepušta.

Treće, popuštanje, volja popuštanja, prema kojoj Bog intervenira i opominje.

I, četvrto, vrlo žalosna napuštenost od Boga: kada osoba živi u nepokajničkoj tvrdoglavosti i bezosjećajnosti, uzrokujući to stanje kada je Bog napušta.

Po Božjoj volji ostvaruje se svespasonosna Božja Providnost čak i usprkos činjenici da je naš vlastiti pad poremetio ravnotežu, narušivši vrlo dobre uvjete njezina postojanja. “Tko je mudar, primijetit će to i razumjeti milosrđe Gospodnje” (Ps 106,43).

Bog, budući da je sve predvidio, mogao je spriječiti nesreću koja je zadesila čovjeka, ali bi time bila ukinuta osobna sloboda potonjeg. Upravo iz poštovanja prema njoj, prepustio je konačni izbor samoj osobi, pa tako i sama snosi odgovornost za svoj život, pun briga i truda, što zbog pomračenosti uma, što zbog svoje strastvene pokvarenosti i zanemarivanje rasuđivanja.

U ovoj žalosnoj situaciji u kojoj se čovjek našao nakon što se odvojio od ljubeći Boga, postoje napadi i utjecaji Sotone koji ima moć u ovoj dolini suza u kojoj živimo. To pravo smo mu i sami priznali, ostavljajući džennet i slijedeći ga.

Budući da je, prema apostolu Pavlu, "knez ovoga doba" (2 Kor 4,4), paklena zmija nikada ne prestaje napadati i varati osobu besramnim ponudama. Moramo biti pažljiviji i više moliti, a posebno u naše vrijeme, kada je loš primjer postao norma i trenutno se prenosi postojećim sredstvima.

Prema tome, Božja je providnost svespasonosna skrb i briga kojom Bog zahvaća tjelesna i duhovna stvorenja, sada živa i imajući biti, sada i u vječnosti.

Istina Božja ostvaruje se i u sferi Božanske Providnosti. Upliće se u život osobe kada njime dominira nerazuman princip. Dakle, Božja Istina, budući da je apsolutna, sputava ovo nerazumno načelo za opću dobrobit u čovjekovom ostvarenju njegove sudbine. Sve što postoji, od početka svog stvaranja, određeno je za neku svrhu. I ovaj se božanski plan ne može promijeniti, jer je Bog "sve stvorio s mudrošću."

Ako se ljudskom naivnošću ili demonskim lukavstvom povrijedi prvobitni cilj, onda zbog naknadnog pokajanja osobe i ovisno o stupnju pokajanja i ispravljanja grijeha, mjesto Božanske naklonosti zauzima Božanska ekonomija.

Bog, "koji želi da se svi ljudi spase i dođu do spoznanja istine" (1. Tim 2,4), sve uređuje po svojoj milostivoj volji, koja za nas nije ništa manje nego apsolutni i nepogrešivi put da postignemo svoj cilj, a On nam može dati “neusporedivo više od svega što tražimo ili mislimo” (Efežcima 3:20).

Kad netko pogriješi ili zanemari svoju dužnost, Bog, umjesto da se predomisli, liši ga milosti koju mu je dao i odbaci ga kao krivca, intervenira u svrhu opomene da ga dovede do popravljanja. To, prema svetim ocima, predstavlja razumljive ili pomirljive nedaće. Izreka je opravdana u praksi: "Koga Jahve ljubi, toga kažnjava i miluje ga kao sina" (Izreke 3,12).

Umjesto da odbaci počinitelja, Bog u svojoj humanoj ekonomiji prikladnim kušnjama liječi bolest izdaje. Većina najdubljih Božjih sudova, po kojima se upravlja stvarnim životom, odnosi se upravo na ovu vrstu pomirenja. “Blago čovjeku kojega opominješ, Gospodine, i poučavaš u svome zakonu” (Ps 93,12). I opet: “prije svoje patnje sam bio u zabludi” (Ps 119,67) i “Gospodin me žestoko kaznio; ali me nije predao smrti” (Ps 118,18).

Glavni razlozi trenutnog poremećaja palog čovjeka su njegovo nestalno stanje u kojem ostaje i njegove misli, koje su “zle od njegove mladosti” (Post 8,21).

Budući da se ne možemo uvjeriti da budemo dosljedni u obavljanju svojih dužnosti, kršimo plan Božje providnosti i prisiljavamo Boga da nas, kako bi održao ravnotežu, izvrgne pomirbenim nedaćama koje su prilično bolne. Ali ovo je naš križ i moramo ga nositi.

Ako želiš upoznati Božju Providnost,
odredi što je tvoja kršćanska dužnost u toj situaciji,
gdje si danas.

Providnost Božja je stalna briga Stvoritelja za sve što je stvorio. Osobi koja je nepažljiva i vodi odsutan stil života, čini se da se sve odvija kao i obično. Svi događaji rezultat su slučajnosti. Takvom neozbiljnom čovjeku se čini da je Bog, ako postoji, negdje daleko na nebu, da ga ne zanima naš svijet, jer je ovaj svijet premali i beznačajan u Božjim očima. Ljudi koji razmišljaju na ovaj način nazivaju se deistima. Deističko učenje o Bogu posebno se raširilo na Zapadu u posljednjim stoljećima, kada su ljudi počeli gubiti živi kontakt s Bogom u Crkvi, sakramentima i molitvi. Takvi ljudi su obično u isto vrijeme i praznovjerni. Veliku važnost pridaju utjecaju zvijezda na ljudski život, paze na kojekakve gluposti, na primjer: da mačka ne prijeđe cestu, da ne prospe sol po stolu, da ne pozdravi preko puta. pragu, ne spavati s nogama prema vratima i sl. Za neke praznovjerne ljude broj takvih znakova doseže ogroman broj. Ali uzalud si ti ljudi samo kompliciraju život. Ako ne obraćate pažnju na sve te glupe praznovjerne znakove, onda će biti najbolje, jer cijelim svijetom općenito i životom svake osobe posebno upravlja Bog.
Bog osigurava i sudjeluje u životima ljudi, ali se često ne miješa u naše živote vidljivo tako da naša slobodna volja može donositi dobrovoljne izbore. Božja providnost znači da nas Gospodin u svakoj fazi našega života stavlja u takve uvjete u kojima bismo se mogli slobodno odlučiti za dobro, istinu, pravdu i po tome uzdići k Ocu nebeskom. Međutim, ograničenom ljudskom umu nedokučive su dubine Božje Providnosti, tako da je, znajući za Božju Providnost, ne možemo do kraja shvatiti.
Vrlo često nam boli i radosti ne dolaze iz naše prošlosti, već iz budućnosti. Bog nas ponekad upozorava na budućnost prema kojoj hrlimo punom parom. Božja nas providnost, takoreći, sapliće da padnemo prije nego upadnemo u rupu koju još ne vidimo. Neka ti je koljeno slomljeno, ali neka ti glava ostane netaknuta.
Jedan je pustinjak zamolio Boga da shvati putove Njegove Providnosti i nametnuo si je post. Kada je otišao posjetiti starca koji je živio daleko, anđeo mu se ukazao u liku redovnika i ponudio mu se da bude pratilac. Navečer su prenoćili kod jednog pobožnog čovjeka, koji im je ponudio hranu na srebrnom pladnju. Ali kakvo iznenađenje! Odmah nakon jela, starješina pratilja uze posudu i baci je u more.
Otišli su dalje i sutradan ostali kod drugog pobožnjaka. Ali opet nevolja! Kad su se pustinjak i njegov pratilac počeli spremati na put, onaj koji ih je primio doveo im je svoga malog sina da ga blagoslove. Ali umjesto blagoslova, pratilac je, dodirnuvši dječaka, uzeo njegovu dušu. Ni starac, od užasa, ni otac, u očaju, nisu progovorili ni riječi. Treći dan su se sklonili u trošnu kuću. Starješina je sjeo da jede, a njegov pratilac je najprije razmontirao zid, a zatim ga ponovo popravio. Ovdje starješina nije mogao podnijeti: "Tko si ti - demon ili anđeo? Što radiš? Trećeg dana draga osoba Odnijeli ste tanjur, jučer ste oduzeli život dječaku, a danas ravnate zidove koji nikome ne trebaju.”
Nemoj se čuditi, starče, i nemoj me iskušavati. Ja sam Anđeo Božji. Onaj tko nas prvi primi, postupi Bogu ugodno, ali je neistinom stekao to jelo, pa sam ga bacio da ne izgubi svoju nagradu. I drugi muž je Bogu ugodan, ali da mu je sin odrastao, bio bi strašan zlotvor. Vlasnik kuće u kojoj smo bili je nemoralan, lijen i zbog toga je osiromašio. Njegov djed je, gradeći ovu kuću, sakrio zlato u zid. Zato sam poravnao zid kako ga vlasnik ne bi pronašao i time umro. Vrati se, starče, u svoju ćeliju i ne pati bezumno, jer ovako govori Duh Sveti: "Ljudima su nepoznati sudovi Gospodnji." Stoga ni njih nemojte testirati – neće vam koristiti.
Sve je ovo od Boga, i dobro i žalosno i nedostojno; ali jedno je po dobroj volji, drugo po ekonomiji, treće po dopuštenju. I po dobroj volji - kad živimo kreposno, jer Bogu je drago da živimo bezgrešno, živimo kreposno i pobožno. Po ekonomiji, kada, zapadajući u pogreške i griješeći, bivamo urazumljeni; doplatkom, kad se ni opomenuti ne obraćamo.
Svi ljudi trebaju čvrsto znati da je samo Bog izvor sreće, mira i blaženstva. Utjeha i radost vidljivi svijet Gospodin je stvorio za našu tjelesnu narav. Ali osoba, koja sve koristi s mjerom i posjeduje razumnu dušu, ne smije zaboraviti Boga. Uostalom, duša se ne može zadovoljiti ničim zemaljskim i materijalnim. U većini slučajeva ispada da svoje tjelesne želje zadovoljavamo nekom vrstom nezasitosti, dok na dušu i njezine duhovne potrebe potpuno zaboravljamo. Za naše spasenje Gospodin dopušta da nas snađu razne žalosti. Pateći, počinjemo shvaćati ispraznost našeg zemaljskog života i obraćamo se Bogu za opomenu i pomoć.
Dok patimo, moramo čvrsto vjerovati da je Bog beskrajno dobar i da želi samo našu vječnu sreću. Stoga moramo sa zahvalnošću prihvatiti razne kušnje od Njega. Uostalom, djeca ne prestaju voljeti svoje roditelje kada ih kažnjavaju, jer osjećaju da roditelji to rade za njihovo dobro.

Angelina

Usput:

Providnost Božja (riječ providnost odnosi se na zanat; narodni zanat, već providnost Božja) neprestano djelovanje u svijetu svedobre, premudre i svemoguće volje Božje, koja sve okreće na dobro i usmjerava svakog čovjeka pojedinačno i čovječanstvo u cjelini ka vječnom spasenju.

X želi dopuniti članak o Božjoj providnosti suvremenom stvarnošću.

A Božja Providnost nikoga ne vrijeđa...

Nisam samo slušao tu priču, bio sam joj očevidac. Stjecajem okolnosti našla sam se u gradu svog djetinjstva i mladosti sa svojom školskom prijateljicom Innom. Došao sam poslom na nekoliko dana, a ona je posjetila majku. Oboje smo ostali kod njezine majke i tamo proveli nekoliko dana.
Innina majka zvala se Nadežda i bila je vrlo ljubazna i prijateljski raspoložena. Ali imala je jedan nedostatak - puno je pila. Inna je svoju majku opravdavala teškim, promašenim životom.
I zapravo, Nadežda je imala sudbinu na kojoj joj se ne može zavidjeti. Rođena je u ratu, otac joj je poginuo na fronti, nikada nije vidio svoju kćer. Odrastao sam s očuhom koji je pio. Kad je djevojci bilo šesnaest godina, njezin pijani očuh pokušao ju je silovati, a Nadya je otišla od kuće u studentski dom. Nisam baš završila školu, nisam stekla zanimanje... Radila sam ili kao peračica suđa u menzi ili kao čistačica.
Ni obiteljski život nije uspio. Ubrzo nakon vjenčanja, muž se razigrao i s prezirom se odnosio prema svojoj mladoj ženi. I ubrzo ju je ostavio samu s kćeri bez ikakve podrške. Nadya je odgajala Innochku sama i dobro se odnosila prema svojoj kćeri. Kupio sam joj hranu i odjeću. I počela je trošiti sve preostale novčiće na piće, zaboravljajući se nakon posla i utapajući svoju melankoliju i svoju žensku samoću u vinu.
I Nna je rano otišla od kuće, studirala i osnovala obitelj. Majka je nije napustila, posjećivala je i pomagala. No nastavila je previše piti. A sada je Nadežda pozvala svoju kćer da se oprosti s njom prije smrti - bila je jako bolesna i iz nekog razloga bila je sigurna da umire, iako još nije imala sedamdeset godina.
Kad smo ušli u stan, Nadežda nas je dočekala trijezna: čekala je kćer, nije je htjela uznemiriti. Iz okoline se vidjelo da je vlasnik malog stana pijanica. Utoliko je dirljivije bilo njezino nastojanje da prikrije svoju strast prema vinu i srdačno nas dočeka. Iz starog ormarića izvadila je iste stare, oguljene šalice. Istina, ručke šalica bile su slomljene, ali se vidjelo da su ove za goste. Domaćica je sama pila čaj iz dimljene šalice.
Pažljivije sam pogledao Nadeždu. Sjetio sam se prijateljičine mame iz škole: slatko i prijateljski nastrojeno lice, dobre oči, ali ispod očiju vreće pijanče, sijeda, nasumično ošišana kosa, gotovo bez zuba, rukuje se... A sada noge i trbuh također boli , i srce. Očito je svojim pijanstvom oštetila srce. Da, žao mi je čovjeka...
I donijela je dar za svoju majku. Saznavši za majčinu bolest, doneli su joj pojas sa Atosa, osvećen na pojasu Presvete Bogorodice, i maslinovo ulje iz manastira Vatoped. A malo prije toga, u Optini, svjedočio sam kako je muž donio isti dar svojoj ženi s Atosa. Mora se reći da se na Svetoj Gori, u manastiru Vatopedu, sveto ulje obično sipa sasvim malo, a ne kao kod nas - puna boca. Pojas je također mala vrpca. Dakle, muž je došao s Atosa i donio ove svetinje svojoj ženi. A žena uzima sveto ulje u ruke, pravi nezadovoljnu facu i kaže:
- Kako malo ulja! Zar nije mogao donijeti više? Koliko toče? Očito štede novac! Zašto je remen tako mali?!
A sada sam svjedočio kako je Inna ista svetišta predstavila svojoj majci. Nadežda je otrčala da opere ruke, a zatim, jedva dišući, uzela bočicu svetog ulja i šapnula:
- To je za mene?! Gospodine, zar je stvarno moguće da su mene, takvog grešnika, izlili s toliko svetog ulja?! Kćeri, kakva sreća! Što je ovo – remen?! O, da, ovo je cijeli remen! Osvećen na pojasu Presvete Bogorodice?! Ali ja nisam dostojan takvog dara, draga kćeri! Kako se usuđujem ovo nositi?!
I počela je plakati, šakama nespretno brišući suze i šmrcajući poput djeteta.
“Vidiš”, šapnuo mi je moj prijatelj navečer u otrcanoj kuhinji, “otkad znam za sebe, uvijek sam osjećao duboko sažaljenje prema svojoj majci.” Nije imala sreće u životu, i to je sve. Moj očuh pijanica htio me je zlostavljati, ali me muž ostavio bez pomoći i podrške. Nije bilo struke, gdje god sam se zaposlio, svugdje je sve išlo naopako. U računovodstvu su je optužili za krađu - bila je još vrlo mala, plakala je po cijele noći, čak je htjela počiniti samoubojstvo. A onda su pronašli pravu kradljivicu, uhvaćena je u još jednoj krađi, a majci se nisu baš ispričali. Zaposlila sam se kao medicinska sestra u bolnici - odjel je zatvoren godinu dana kasnije...
I tako cijeli život. A ima i tako slab karakter... Neki ljudi su kao hrastovi. Ili kao breze. I cijeli život sam je zamišljao kao onakvu mršavu jasiku - kako drhti na vjetru, savija se... Nema oslonca u životu. Koliko sam je puta htio odvesti k sebi! Ali ona ne ide. On zna da puno pije i da neće moći prestati pa mi ne želi uništiti život...
Reci mi zašto je to tako? Nekim ljudima u životu sve ide dobro: i roditelji, i obitelj, i posao. I cijeli život moje majke je nekako nespretan. Sada ću umrijeti - pa što? Koliko god pijana umrla...
Zašto joj je cijeli život kao promaja? Zašto nije mogla shvatiti ni njezinu ljubaznost ni susretljivost? Je li vaš karakter slab? Dakle, ako je osoba slaba, onda ne može postati jaka. Što je ona kriva? Zašto je tako nesretna?
šutio sam. Što sam mogao odgovoriti? Zatim je utješno promrmljala:
- A Nna, pa, ona je u tebi spoznala svoju dobrotu, odgojila te. I voliš je. Sviđa ti se, zar ne? Izvoli. I onda: kome je mnogo dano, mnogo će se i tražiti, a kome se malo daje, malo se traži... Gospodin vidi sve okolnosti čovjekova života, možda ima drugačiji zahtjev za tvoju majku - tko zna. ?
Nadežda nam je izašla zamišljena i ozbiljna. Polako je rekla:
“Vrlo dragi, ja sam se, nedostojan, namazao uljem i usudio se staviti pojas na sebe.” I evo, ležim ujutro na krevetu, i tako mi je jasno - glas nije glas, misao nije misao, ne mogu reći, samo, znaš, kćeri moja, a čini se kao da nisam krštena...
- Kako je ovo nekršteno, mama?! Ovo nikad nisi spomenuo! Zadnji put kad sam došao, bio si bolestan, pa smo pozvali oca k tebi! Zapamtiti! Primio si pomazanje! Kako si se odjednom mogao sjetiti da si nekršten?!
- Ne ljuti se, kćeri... A čim sam opasao pojas i namazao se uljem, sve mi se razbistrilo u glavi. Dakle, dobro se raščistilo, znaš? Prije toga nisam ni primijetio da mi je kao u magli u glavi. Ali kad je postalo jasno, tada sam shvatio. I znaš, odjednom sam se svega jasno sjetio! Djetinjstvo, majka... Kad sam se ja rodio 1943. godine, u našem kraju nije bilo nijedne otvorene crkve. I onda mi je jako pozlilo, a neki starac prolazi selom. Baš sam se sjetio kako je mama rekla da mi je nešto šapnuo. Pa šapnuo - nije ga krstio?! I tako mi se jasno činilo, kćeri, da sam nekrštena.
- Pa mama, to je to! Ti si taj koji nas je zbunio!
Inna i ja smo počele razmišljati što učiniti. Nazvali smo našeg duhovnog mentora u Optinu Pustyn (iguman A. - bratski ispovjednik, molitvenik). Pitali su svećenika što da rade. Odgovorio je da će se moliti i sutradan dati odgovor. I doista, sutradan je otac A. odlučno rekao da se majka mora krstiti.
Odveli smo Nadeždu u hram, hram je vrlo blizu kuće, ali jedva je stigla. Bila je potpuno bolesna... Svećenik je izašao, pogledao je i rekao:
- Sjećam se tvoje majke, pomazala sam je! Što si mislio?! Kako nekršteno?! Pa ne znam...
I - Nadeždi, strogo:
-Zašto se želiš krstiti?
A Nadežda mu se odjednom klanja pred nogama i pita:
- Dragi pater, krsti me za ime Krista!
Svećenik se smekšao. Zastao je. Zatim pita:
- Vjeruješ li u sveto Trojstvo? Što je Trojstvo?
Inna i ja smo se uplašile: što će baka odgovoriti? Pila je cijeli život, što može reći o Svetom Trojstvu? A naša baka je podigla glas i odlučno odgovorila:
- Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti! Vjerujem u jednoga Boga, Oca svemogućega... - i odlučno počinje čitati Vjerovanje.
Pogledam Innu, a ona je iznenađeno otvorila usta. Šapnem joj:
- Prijatelju, pokrij usta. Super ti je mama!
Ovdje otac kaže:
- Mi, općenito, ne krstimo odrasle bez javnih razgovora, ali, uzimajući u obzir vašu bolest... Općenito, u subotu vas čekam u jedan sat poslijepodne na krštenju.
Dovezli smo Nadeždu kući, ali se osjećala jako loše, Inna i ja smo se čak bojali da neće dočekati subotu, pa smo odlučili, ako se nešto dogodi, dovesti svećenika taksijem. Ali ništa, poživjela je do subote i čak je svojim nogama došla do hrama, doduše, uz podršku nas s obje strane.
Krštenje je počelo i sada je došlo vrijeme da se ode do zdenca, ali svećenik je dotaknuo vodu i uznemirio se: poslužitelji oltara zaboravili su zagrijati vodu u zdencu. Čujem kako Inna šapuće majci:
- Hm, kupao sam se u svetom izvoru u siječnju, ali ovdje je voda još sobne temperature. Morat ćete se potpuno udubiti, u redu?
Dok gledam, Nadežda kimne glavom, govoreći da se slaže.
Odnijeli smo je u krstionicu, svećenik ju je tri puta umočio, a onda je malo posrnula i zaključio je da baka gubi svijest. On se uplašio i čvrsto je zgrabio. I Inna i ja smo ga pokupile. A ona se nasmiješi i kaže:
- Ništa, ništa, samo sam malo posrnuo.
A svećenik, kad ju je podigao, imao je kutlaču u ruci. Zaboravio je na to. I ovdje vadimo Nadeždu iz fontane, a ona tako radosno kaže:
- O, kakva sreća! I dobro je da si me, oče, kutlačom udario! Ovo mi odgovara samo za moje grijehe! Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi!
Sve troje se okrenemo, pogledamo baku, a na čelu joj, pred očima, raste tako zdrava kvrga, čak je i koža malo zarezana teškom kutlačom. Svećenik se uhvatio za srce: prvo se pokazalo da je voda hladna, a onda je vodom za krštenje namazao čelo...
- Majko, oprosti mi, lupio sam te kutlačom!
- Dragi pater, zbog mojih sam grijeha još više dužan!
Tako smo krstili našu Nadeždu.
Izašla je iz krstionice, obukla se, izašli smo iz hrama, čuli smo staricu kako gunđa iza kutije za svijeće:
- Nekima se to sviđa! Na kraju života bit će kršteni – bit će im oprošteni svi grijesi iz prijašnjeg života, i otići će čisti Bogu!
A Nna i Nadezhda samo su se nasmiješile. Izašli smo van i otišli kući. Već se približavamo kući, kad odjednom shvatimo: naša baka hoda sama, bez oslonca, i dok hoda, skoro leti ispred nas!
Sutradan smo opet otišli u crkvu: svećenik je Nadeždu blagoslovio da se pričesti. I opet je hodala bez oslonca – kao da se potpuno oporavila.
Inna i ja smo sutradan odlazili, a Nadežda nam je ispekla pite i krumpire. Ispratila nas je na stanici i dugo mahala rukom. I gledao sam njezino pomlađeno lice, njezine bistre oči i pitao se: „Kakva je snaga sakramenta krštenja!“ A Božja Providnost nikoga ne vrijeđa...

Božja providnost u životu svakoga od nas izgleda nevidljiva. Većina ljudi misli da njihovom sudbinom upravlja slijepa slučajnost. Zašto se ljudima zadaju problemi i kušnje? Kako tamne i svijetle sile međusobno djeluju? Koje su razlike između vidovnjaka i gatara?

Ljudmila Smirnova Prije 2 godine

Neka ti Bog pomogne! Pročitao sam tekst (video sam gledao jednom prije 2 tjedna), i Bog mi je otkrio odgovor na moje pitanje - kako se ponašati s ljudima koji su daleko od Njega, upoznao sam Boga i svima govorim - čitajte Evanđelje, shvatite tvoj život. Tvoje tumačenje Joba otkrilo mi je odgovor - nema potrebe nikome ništa govoriti - evo ja nadovezujem svoje grijehe. Slušao sam mnogo ljudi o Jobu (i sam sam to čitao), a tvoje objašnjenje mi je otvorilo novu viziju; s ove točke gledišta, nitko nije razmatrao pitanje, hvala! Shvatio sam... da o Bogu moramo šutjeti i čuvati svoje bisere! I kako je tvoje predavanje bilo na vrijeme, s Bogom - sve je na vrijeme, sve nije slučajno - pojavio se zemaljski problem, počeo sam razmišljati i razmišljati - Bog je poslao odgovor. Hvaliti je također grijeh, ali vaša predavanja su jednostavna, pristupačna, vrlo su važna i potrebna, tko traži, naći će! Boze sacuvaj nas!!!

VERA prije 2 godine

Više video materijala

Izvorni materijali

Tekst lekcije

Što ljudi ne rade da saznaju svoju sudbinu. I idu gatarama i gataju na kartama i rade što sve ne. Svi žele znati unaprijed što će se dogoditi i postoje ljudi, mnogi ljudi, koji vjeruju da postoji takva sudbina da je zapisano "oni koji su rođeni da pužu ne mogu pasti, oni koji se utope neće izgorjeti u vatri." odnosno odnos prema rocku, sudbini kao nečemu što je predviđeno i što će se dogoditi htjeli vi to ili ne. Pogotovo u drevna grčka Puno su pažnje posvetili rocku, tako je zapisano, tako će i biti. U tom pogledu, drugo pitanje u teologiji je “božanska providnost”.

Rekli smo već da čovjek lovi ribu, to mu je posao, uzgaja pšenicu, to mu je i posao, odnosno živi. Što Bog planira? A Bog brine za naše duše, zapravo. To jest, Bog želi da imamo ispravljenu dušu.

Postoji više razina pakla, kao što postoji više razina svjetova, a tu je negdje vodena linija koja razdvaja pakleni i rajski svijet.

A mi smo u gornjem paklenom svijetu. A od toga kako živimo, što postižemo, ispravljamo li dušu ili ne, ovisi hoćemo li završiti u rajskom svijetu ili ćemo biti u paklenim svjetovima.

Odnosno, naš zadatak je prijeći na višu razinu svijeta. A za to morate postati ne puno, ne malo, već gotovo svetac. Dobro, svetost se utvrđuje kasnije, ali postati osoba koja zna što je milost, zna kako biti u ovom stanju. Jer ovdje, nakon smrti, to se također može usporediti s fizičkim eksperimentom, stavili su tako dugačku tikvicu, pa, takvu čašu. I ovdje bacaju različite loptice i raspoređuju se po gustoći, jedna viša od druge niže i tako dalje, a neke će loptice potonuti točno na dno. Na taj se način proučavala gustoća tvari.

Ako pogledate, Egipćani su dobro odrazili ovu stvar u svojoj zemlji. Imali su nacrtanu vagu nakon smrti i na vagi na jednoj zdjeli leži pero ptice "mate" - po našem mišljenju to je noj, a na drugoj zdjeli srce čovjeka, kao da se vaga srce, tj. , što god će osvojiti pero ili srce. Pa, srce su želje čovjeka, kada nađete u literaturi o srcu to znači da čovjek želi ono što želi. Um je glava, a srce je želja. Ako je srce lagano, diže se u nebeske svjetove, ako je teško, onda tone. A teški su svi naši grijesi, sve naše nevolje koje se skupljaju kao kojekakvi virusi u nekom programu i pritišću dušu.

Pa, u prošloj lekciji rekli smo da bi program osobe trebao biti ovakav, prikazali smo ga u obliku kuće, ali zapravo, program ljudi izgleda otprilike ovako: sve te plave i crvene kuglice su grijesi koji tvore netočne veze a zadatak je da se tijekom života čovjek postupno oslobodi svih tih kuglica i dovede u red svoju strukturu.

To se ne može učiniti odmah, jer ako se sve kuglice izvade odjednom, sve će se jednostavno raspasti i osoba će umrijeti, njegova duša neće moći postojati. Dakle, postupno, prvo se uklanja jedno, pa drugo, onda se povezujemo s ovim, s tim ispravljanjem čovjeka, Boga ili viša sila i učini to. To je njihov zadatak, ispraviti čovjeka kako bi završio na što boljem mjestu.

Sada to ovako izgleda u životu. Pa, počećemo sa svecem Serafimom Sarovskim, njega svi znaju, iako se on već oslobodio grijeha, Bog uvijek daje neke događaje, neke slučajeve u kojima se čovjek mora dokazati i pokazati da je bezgrešan.

A pogledajte koji je najveći slučaj bio sa Serafimom Sarovskim. Kad mu se zadnja stvar mogla dati, pa, sotona obično iskušava, i oni mu dolaze, on tada živi u šumi sam i ljudi mu dolaze i misle da ima puno zlata, pa, neki svetački životi sam u šumi, njemu ljudi hodaju okolo, valjda uzimaju novce, ima tu negdje zakopano zlato. I počeli su ga tući i jako ga tući, nije ni on bio slab čovjek, ali su ga na kraju udarili sjekirom po glavi i bojali se da ih ne oda i mislili da su ga ubili.

Ostao je živ i tim ljudima je kasnije suđeno. Serafim je otišao na sud i zamolio suce da ih ne diraju, održao je cijeli govor. Rekao je da će ih Bog kazniti i da to ne smiju činiti. Odnosno, oprostio im je i time pokazao da treba oprostiti svojim drugovima ili braći. Bog ih je onda kaznio; sve su im kuće spalili, oni su ih onda opet sagradili, eto, tako ih je kaznio.

Pa nema veze, tj. sotona ga je iskušao, pa mu je dao takav test, kako će se ponašati u takvoj situaciji nakon što bude pretučen, što će učiniti. I tada praktički nije bilo grijeha, nije ga bilo čime iskušavati. I ljudi više nisu mogli utjecati.

Kako Sotona utječe? Od osobe do osobe, to jest, on izaziva misli u ljudima, on je nadahnuo te ljude da ga trebaju opljačkati i oni su ga otišli opljačkati, tući i tako dalje. I Sotona više nije mogao utjecati na ljude i dalje je morao sudjelovati u izravnim akcijama, a s drugog svijeta vragovi su ga jednostavno počeli tući svojim kopitima. Entiteti iz drugog svijeta mogu se inkarnirati i pogoditi osobu. To se doznalo kada su ga pitali kako je naučio toliko moliti da se sve događa po njegovim molitvama. Na što je on odgovorio da su ga šejtani naučili da kad se loše moliš, oni te jako udare kopitima. Znate da se molitva suprotstavlja mračnim silama, a ako se loše molite, dajete mračnim silama priliku da utječu na vas.

Odnosno, iskušenje je već došlo izravno, ne na standardan način, ne preko ljudi, ne kroz događaje, nego izravno na koje su mračne sile pokušale utjecati. Sve je to Božja providnost, jer Bog želi da se poboljšamo i dopušta mračnim silama da donekle utječu na nas. U određenoj fazi svi ti vragovi i demoni ne mogu samo utjecati, mogu utjecati samo uz njegovo dopuštenje, otprilike tako to funkcionira. Pa ovo nije običan slučaj, ovo je kad ljudi kažu da će ići u crkvu da bi dobro živjeli, to nije skroz točno, ispravit ćeš se koliko god je to moguće, to znači da nećeš poboljšati malo, stalno ćete dobivati ​​testove, ali nakon tih testova dobit ćete što je više moguće. To jest, bit ćete identificirani što je više moguće prema dijagramu koji sam nacrtao.

Pa dobro, shvaćate da čovjeka ne možete odmah ispraviti, pa ga obično takav ne dira malo po malo da ga ne dira previše, inače će pasti malodušno ili čak počiniti samoubojstvo. Bog uvijek daje testove najbolje što čovjek može, anđeli znaju što možeš, a što ne možeš, oni to sve vide, kao na grafu na računalu. Dakle, ako čovjek to ne može podnijeti, onda nije htio izdržati, to je drugo. Sve što ti se da, možeš izdržati i sa svime se možeš boriti.

Pa, kako je unutra uobicajen život događa? Pa da vam kažem jedan primjer: imali smo jednu ženu koja je slikala ikone. A ona je jako htjela u Jeruzalem, pa svi vjernici žele tamo. Pa za put vam treba dvije tisuće dolara, što je puno, kako god slikali ikone, nećete toliko zaraditi. Pa, odjednom je jedan od prilično bogatih ljudi naručio ikonu od nje i dao ove dvije tisuće, dobro, donirao, jer je ikona koštala tri stotine dolara, a on je platio više, ona je bila sretna, uzima ove dvije tisuće.

I odmah pred ulazom stane auto, iskoči mladić i počne je nuditi jelima od ceptara, kako inače nude, nešto što košta sedamsto za tristo i tako. I umalo nije odoljela i skoro potrošila novac, a onda se sjetila da je za Jeruzalem.

Taman je došla doma, zove prijateljica, donosi haljinu, idemo kupiti haljinu, i imala je ta iskušenja dok sutradan nije otišla i nije je dala tamo gdje treba. Dobila je test koliko želi ići.

Isto tako Pjotr ​​Mamonov u filmu Otok, tko nije gledao neka svakako pogleda, to je jako ozbiljan film, možda nećeš sve shvatiti iz prvog puta, bolje ga je pogledati više puta, pa tako i on govori u svom intervjuu kada je počeo ići u crkvu kasnije kada je završio ispravna slikaživot počeo voditi odlučio prošetati, sjetiti se stari život, uzeo votku i tako dalje, pa, općenito, podivljao je, kako kažu.

E, nakon toga anđeli su ga odlučili kazniti, nakon toga vozi svoj mercedes, zabija se u stablo u punoj brzini, auto je u komadima, ne može se popraviti, a on je izbačen, odnosno on sam je netaknut, ali Mercedes je bio pokvaren. Dali su mu do znanja da nema potrebe baviti se takvim glupostima, jer jednom je htio u provod, pa opet i čovjek se vraća na stari put. A anđeli to promatraju i pokušavaju pomoći na sve moguće načine.

Imao sam i ja takav slučaj. Jedan moj prijatelj odlučio je početi ići u crkvu, počeo se pokajati, ispovijedati, odnosno voditi crkveni život i u to vrijeme se posvađao sa svojom ženom, što je skoro dovelo do razvoda. Tako se prvi put ispovjedio i čim je izašao iz crkve nazvali su ga i rekli da mu je žena jako bolesna, a sin jako bolestan da ne mogu ni hodati. I morao je dići ruke od svega, dati otkaz i otići čuvati ženu i sina jer ga u tom trenutku nitko od rodbine nije mogao čuvati. To je također očitovanje Božje providnosti, jer su time sklopili mir. Ne zna se kako bi to završilo, možda čak i razvod, ali evo već bolesti, nema se kamo i svađe su nestale.

Iako vidite kako ispada da Bog daje bolest, a ona ide zauvijek. Općenito, ništa se zapravo ne događa slučajno. Sve ima svoje zakonitosti. Postoji takva parabola. Kada je osoba već umrla i pita Boga: "Zašto mi nisi pomogao?" a ovako idu tragovi u pijesku. Bog odgovara “Vidiš? Evo tvojih tragova, ali evo mojih, uvijek sam tu blizu hodao,” a onda su na jednom mjestu ostali samo tragovi, samo tako. Ovaj drug kaže, "ali vidiš, ja sam već išao dalje sam." Bog odgovara: "Ne, tada sam te nosio na rukama." Stoga je uz vas uvijek prisutan anđeo čuvar, čak nekoliko i sve se okolnosti događaju kako bi vas ispravile.

Sve dok ideš u crkvu i vjeruješ u Isusa Krista. Ako ne idete u crkvu, demoni vam imaju pristup na isti način. Odnosno, ovdje više ne znaš tko te nosio na rukama i gdje te nosio. Pa vi mi recite kako to da i mračne sile rađaju bolesti i svijetle sile rađaju bolesti. Dobro, samo svjetlosne sile dovode bolest do ispravljanja, ali demonske sile, naprotiv, sve će to dovesti u najnepovoljnijem trenutku, tako da ne idete prema ispravljanju, već u drugom smjeru. Vi znate da ako demoni počnu iskušavati, onda ljudi ili piju previše ili postaju ovisnici o drogama, to jest, shvaćate da jedna sila djeluje u jednom, a druga u drugom smjeru, iako metode mogu biti bolest, i neke poteškoće, i tako dalje.

Pa treba nekako utjecati na čovjeka, a na taj način, dobro, ne možete čovjeka uhvatiti za uho i reći ovo, a ne ono, na kraju krajeva, čovjek ima slobodu. Razgovarat ćemo o tome zašto je to tako u drugim razredima, postoji i jedno zanimljivo pitanje zašto je Bog dao ljudima slobodu.

Pa, da bude potpuno jasno što je Božja promisao, ispričat ću vam jednu priču, već sam je ispričao u jednoj lekciji, ali ne može je svatko gledati. Evo jedan čovjek, laik, koji je već naljutio Boga svojim zahtjevima da mu objasni što je to providnost, kako Bog vlada svijetom, pa Bog šalje anđela da pokaže što je to providnost Božja. Pa, anđeo siđe i kaže da putujemo. Pa, prvog dana kada su otišli, anđeo se prirodno utjelovio u čovjeka.

Ranije su postojali takvi uvjeti ili zahtjevi da kada bi putnici došli, trebalo ga je nahraniti i dati mu sklonište. Prije nije bilo hotela pa ga je morao skloniti onaj kome se obratio. Tako dođoše u kuću, gazda ih nahrani, a onda anđeo pokupi srebrninu sa stola, smota je u stolnjak i baci daleko u more. Vlasnik se uvrijedio i izbacio ih van; Čovjek pita zašto je anđeo to učinio. Anđeo je rekao da će objasniti kasnije.

Krenuli su dalje. Sutradan su došli kod drugog vlasnika, on ih također hrani i na kraju dovodi sina i pokazuje im. I anđeo ubija ovog sina bez razloga. Pa vlasnik juri na njih. Pobjegnu i opet prenoće negdje u šumi.

Laik opet pita anđela da mu kaže zašto to čini, ali anđeo i dalje šuti. Sutradan opet dođu u kuću, postavi im se stol, a anđeo počne tresti podupirače kuće. Sruši se cijela konstrukcija, oni pobjegnu, i vlasnici istrčaše, kuća se sruši, a ovaj laik kaže da mu je već dosadilo spavati ne po kućama, nego negdje u šumama, a mi ćemo uskoro biti ubijeni za vaše postupke. Pa, anđeo objašnjava. Pa vidi, prvi vlasnik je imao ukradeno suđe, učinio sam mu dobro djelo, jer ako čovjek koristi ukradeno, neće vidjeti sreće, pa sam ja to suđe bacio i sad će s njim sve biti u redu. Sin drugog vlasnika je morao odrasti i ubiti ga, au ovom slučaju sin bi otišao u pakao i vlasnik ne bi završio na dobrom mjestu, ja sam ubio svog sina, on ne bi počinio ovo djelo, tj. ne bi završio na tako lošem mjestu, ali vlasnik će se sada moliti za njega i postati bliži Bogu, odnosno, naprotiv, učinio je bolje za obje duše. A u trećoj kući je bilo blago zakopano ispod poda i oni bi ga brzo našli i oko toga se posvađali, ali ja sam napunio kuću i sada neće pronaći blago.

Ovo je primjer kako Bog djeluje. Činjenica je da se u tom svijetu obično sve vidi ispred. Možete vidjeti koje opcije postoje. Dakle, ta stvorenja iz tog svijeta vide unaprijed, mi ne vidimo, mi ne znamo tko je ispred nas, prijatelj ili neprijatelj, ali oni to vide unaprijed i mogu se ponašati prema toj perspektivi i učiniti nešto po tom pitanju.

Čak iu Bibliji postoje ove riječi: „Moje misli nisu vaše misli, niti su vaši putevi moji putovi, i kao što su nebesa viša od zemlje, tako su i moji putevi viši od vaših puteva i moje misli više od vaših misli. ” Odnosno, ovdje piše da na onom svijetu možete vidjeti sve dalje, sve ispred. Ovako izgleda čovjekov put, počinje i onda se dijeli ovako, i ovdje je isto, samo će ovdje tamna staza biti uža. Pa to možeš nacrtati kao tračnice, kao rašlje, kažu da ćeš imati rašlje u životu, morat ćeš izabrati pravi put.

I na tim račvama obično uvijek interveniraju anđeli i on će prijeći s tamne na, recimo, zelenu, crna je tamna strana, a zelena je svijetla strana. Odnosno, osoba se može kretati, pa, počela je živjeti, onda živi i živi i onda postoji neka vrsta situacije, recimo da je živio i došao do ove situacije i napravio pogrešan izbor, otišao u pogrešnom smjeru.

Tada je opet sve izgledalo u redu, ali sam kasnije napravio pogrešan izbor. I tako se može kretati duž tamne polovice, zatim se početi uzdizati prema gore iz tamne polovice, to jest, ovo su sve izbori. Pa kakvi izbori? Recimo da je oženio pogrešnu osobu, dobio pogrešan posao, izgubio nečiji novčanik i nije ga vratio.

Odnosno, recimo čovjek napravi takvu situaciju, ode na posao, nekome padne novčanik i ima točno onoliko novca koliko mu treba, recimo hitno mu treba novac, ali svi mu namještaju, ovo je sve Božja providnost, pa je hitno potrebno nema dovoljno da kupi nešto, tisuću rubalja, nađe ovaj novčanik, tamo je novac koji stvarno želi, ali treba ga vratiti, a sada se suočava s izborom da li ga dati ili stajati tamo neko vrijeme. Možda oklijeva, ali u to vrijeme osoba je pobjegla, ušla u autobus i otišla, a on kao da je htio dati, ali nije dao jer je počeo razmišljati, razmišljati. I onda sam pomislio, dobro, kad je osoba otišla, gdje da idem, uzet ću to za sebe.

Sada je već pogriješio, trebao je uzvratiti i otišao bi dalje do vrha, ali nije uzvratio i otišao je dolje. Sada, budući da je griješio u malim stvarima, to će mu se dati samo u većem obimu. Odnosno, sada njegov sljedeći iznos neće biti tisuću, nego recimo dvije-tri tisuće i situacija će biti teža.

Možda će biti kakva bolest ili nešto drugo pa će mu trebati novac. I opet će imati priliku ukrasti ili uzeti mito, nepošteno postupati i primati novac. Ako to opet napravi onda će mu još težu situaciju, a ovako će mu dati situacije i ako se uvijek loše ponaša s novcem završit će u zatvoru ili nečem drugom dok ne prestane, ako već ako inzistira da treba opljačkati banku i kaže sebi da neće opljačkati banku, onda opet počinje ići na vrh i to je sudbina čovjeka. Odnosno, ovdje je uključena osoba i za nju se namještaju situacije. Čovjek bira sebe i dok ne napravi pravi izbor, te situacije će biti prilagođene njemu.

Tako se regulira sudbina osobe. E sad ste čuli da postoje vidovnjaci ili ako ćemo kod pravoslavaca onda kažu vidovnjaci a postoje gatare ili gatare. Dakle, razlika između predskazivača i vidovnjaka je vrlo velika. Činjenica je da svi vidioci unaprijed vide ovu sudbinu do sljedećeg račvanja, zapravo.

Recimo, ako ste podigli novčanik, onda će sljedeća vilica biti u vašim rukama za tri mjeseca, recimo. Namjestit će vam situaciju u kojoj ćete tamo imati višak novca koji se može ukrasti sa stola. Već možete vidjeti kako se ova situacija razvija, vidioci to vide, a vidioci vide što će Bog učiniti i mogu vas ispravno postaviti da u ovoj situaciji učinite pravu stvar.

A gatare ili gatare ne znaju što ćete učiniti. Pretpostavljaju što ćeš učiniti i predviđaju ti sudbinu da kad ukradeš ove dvije tisuće rubalja, onda će sljedeće biti ovo ili ono, a na kraju dođeš u zatvor i kažu ti da te čeka državna kuća.

No, vode ih mračne sile, odnosno demoni. Demoni ne znaju sa sigurnošću, mogu samo nagađati i graditi sustav, ali anđeli i vidioci točno znaju kako će Bog postupiti i ono što vidjelica kaže je sto posto, neće biti opcija. Odnosno, ako govori, znači da on to već vidi tako, pa će tako i biti.

A što gatare kažu, može i ne mora biti. Odnosno, ako učinite pogrešnu stvar, to se može i dogodit će se, ali ako učinite pravu stvar, izaći ćete iz ove situacije. To je razlika između njih. A ima i u knjizi “Nisu sveti sveci”, tko je nije čitao, neka je obavezno pročita. I postoji priča o Ivanu Krestjankinu, kad su se sudarili mladi redovnici, a on je bio vidioc.

Vidioca ćete uvijek prepoznati jer iza njega u svim samostanima stoji red. Pa ti razumijes da kroz njegove molitve mozes ozdraviti momentalno, kroz njegove molitve se puno toga desava, on sve zna, on sve vidi, ti odes kod njega sa pitanjem, a on zna pitanje sa kojim si mu se obratio, da je, on je naprijed zna sve ovo i zna da ćete pitati.

Tako mu dolazi mlada majka s bebom i kaže da je dijete bolesno i jedni liječnici kažu da treba na operaciju, drugi kažu suprotno, a on joj bez sumnje odgovara da treba na operaciju. obaviti. A vidjelica je to rekla samouvjereno jer zna što će biti a što neće, čak i kad je život djeteta u pitanju nema se čega bojati jer ima informacije od Boga, to ne bi učinila niti jedna gatara .

Stoga se morate obratiti vidiocima ako nekome nešto stvarno treba. Ali imajte na umu da su ti pozivi opasni jer ćete znati volju Božju, odnosno dvostruko ćete griješiti ako to kasnije ne učinite. Recimo, dođeš kod njega i kažeš da voliš Mašu i pitaš hoće li se ženiti ili ne, a on kaže - neće se ženiti, a ti već znaš volju Božju, ako si se vjenčao a da nisi znao odgovora, onda ti griješili bi upola manje od volje Božje koju nisu poznavali, ali ako, znajući volju Božju, ne postupite kako je rečeno, tada ste prekršili volju Božju.

Odnosno, vidiocima se možeš obratiti samo ako si odlučan učiniti kako oni kažu, onda im se možeš obratiti, a ako razmišljaš samo tako ići, onda je bolje ne počiniti grijeh dvaput. Otprilike tako se događaju svi naši događaji u našem životu, odnosno stalno nas vode, stalno nam daju zadatke, a te probleme moramo stalno rješavati - rješavati ih ispravno. Ako nije u redu, daju više zadataka, i tako svaki put. Tako život funkcionira. Pa, ako se sjećate što smo rekli u prošloj lekciji, da želimo razumjeti zašto postoje ratovi, bolesti, tsunamiji i sve ostalo. Na temelju toga Bog ne vodi samo jednu osobu, nego vodi cijelo društvo.

A ako su se u društvu nagomilali problemi, takozvana agresija, da se udaramo po licu ili što već, onda Bog daje priliku. Ljudi to moraju doživjeti, odnosno boriti se ili činiti neke druge zločine. Da, poslije će biti kažnjeni, ali znate, recimo kažete djetetu da to ne radi, ali ono svejedno uzme, pa, recimo igle, pa ga pustite da se igra dok se ne ubrizga, a za to vrijeme oni sami gledaju .

Isto vrijedi i ovdje, kada ljudi griješe i ne razumiju što se događa, daju im se različiti događaji, tsunamiji, ratovi, potresi i tako dalje. To je sve povezano s činjenicom da se društvo ispravlja. A znate da u ovim događajima, čak iu istom tsunamiju, tamo ima puno kuća, i velikih i malih, i šupa. I dođe tsunami, ovako se voda napuni i onda val nestane i oko pedeset posto umre u tsunamiju. Odnosno, kome treba, tko se ne može popraviti, Bog ga vodi na onaj svijet. Oni ne umiru, oni su živi, ​​oni samo žive tu. Za nas je to tragedija, ali zapravo za Boga su svi živi. Pola kuća je poplavljeno, pola ljudi se spasilo na krovovima, sada im je uništeno gospodarstvo i industrija, ali ovo je ostalo da se ispravi ovdje, još se može popraviti, a oni koji su umrli umrli su, tj. Bilo je jasno da su došli u takvu situaciju iz koje nema oporavka.

Neće Bog dati da se stvari pogoršaju, odnosno duše su im već ispravljene u najvećoj mogućoj mjeri. Oni su već došli u takvu situaciju da će biti samo gore, pa ih se makne, pa završe na onom svijetu na popravci. Pa, za nas je to tragično i strašno, ali zapravo za nas je to najbolja opcija.

Bog uvijek daje najbolje opcije, ovo svakako morate zapamtiti. Zašto mi se jetra razboljela ili zašto mi se slupao auto ili nešto treće? Bilo je puno opcija: mogla je zapaliti kuća, a ne auto, moguće je da nije oboljela jetra, nego srce i tako dalje. Više sile poznaju te opcije i za vas biraju najbolje i najoptimalnije.

Ako nema boljih opcija za vas, onda će vas poslati na drugi svijet, i to je vrlo jasno i neće vam dati dodatnu minutu da živite ovdje jer ćete se tada već početi razvijati na gore, pogoršati se. Ti si odgojen, obrazovan, već si nadživio neke poroke i opet ćeš početi stjecati te poroke, ne. Dakle, dok god si živ, ima nade za tvoj popravak. Što vam više poteškoća zadajem, to se više trebate radovati ovim kušnjama.

To je kao da C sjedi u školi i nitko ne obraća pažnju na njega, čak ni profesori, pa on mirno sjedi i to je to. I ja sam imala takav slučaj još iz škole, nisam baš učila matematiku i tamo sam dobila C, kad sam dobila B, općenito, nisam se puno mučila. Onda je odjednom krenula dobra tema i ja sam sve naučio, dobro odgovorio, dobio peticu, a učiteljica je rekla roditeljima da me zovu u školu jer nisam prije učio. I kao rezultat toga, bio sam za pločom svaki sat i postao odličan učenik.

Dakle, situacija je takva da kada se na osobu obrati pažnja, to je dobro, a ne loše. Iako se čini da osobi nije dobro, ona pati. Ali kad je čovjeku dobro, sve je tiho, kao u močvari, onda ima razloga za razmišljanje. Korigiraju sve, samo se jedni mogu intenzivno korigirati, a drugi ne mogu, jedni mogu izdržati, drugi ne mogu.

Stoga, što su testovi koji su nam dani teži, to je bolje za vas, a kao što rekoh, ne daju se testovi koji su iznad vaše snage. Pa možemo i o Napoleonu, o ulozi pojedinca u povijesti. Voljela bih da mogu obična osobaŠto da je bio rat u cijeloj Europi, bi li uspio? Ne, ne bi išlo, to jest, to je sve što se tiče velikih događanja ratova ili kriza, to je sve dopušteno odozgo za korekciju, da se ljudi počnu ispravljati. Zato se sada vode ratovi, a ratova je jako puno. Svatko u ovoj situaciji dobije svoje. Nemoguće je da se netko uvrijedi da je zbog njih rat, ali ja ovdje patim. Ništa slično, Bog je pravedan.

Postoji takav koncept da je Bog jedan, ne jedan, nego jedan, to jest, u njemu su spojene sve osobine, recimo i pravda postoji u njemu i spojena je sa svim drugim osobinama. Odnosno, on je u isto vrijeme jak, i pošten, i dobar, odnosno ne može učiniti ništa što nije dobro, sve što radi je za tvoju ispravku i pošteno, to znači da će svako dobiti svoje.

Bolest, recimo kuga, može bjesnjeti, svi će umrijeti, a netko će ostati ili, naprotiv, svi će živjeti zdravi, a nekoga će zadesiti nesreća. Odnosno, svakome je dano sve što zaslužuje da to ispravi. Neki ljudi misle da ja idem u crkvu i čini mi se da sve radim kako treba, ali ja imam sve poteškoće i poteškoće, tako su radili grijehe i ti grijesi ostaju u vašem programu i treba ih ispraviti, to je ono što daju se za. Ispravci će se sigurno raditi dok ne postanete svetac.

Sveti čovjek kad se digne na gornji svijet ili kako mi to zovemo raj, tada će mu duša postati laka i tek tada će se osloboditi svih poroka, ali zamislite koliko čovjek ima tih loših stvari i sve treba biti ispravio, pa nam život nije lak. Trebamo biti sretni zbog ovoga, a ne uvrijeđeni. Znate ono što ljudi uvijek misle kako uštedjeti i onda živjeti do starosti, a onda odjednom dođe kriza i nestane novca. Opet je nešto planirao za sebe, negdje se skrasio, nekakva se trgovina odvijala, a onda mu je odjednom sve odletjelo. Ovo je da se čovjek popravi i ukloni svoje grijehe.

Eto, to je otprilike to, pa nema potrebe govoriti da je za rat kriv Putin ili Porošenko ili Napoleon, društvo se popravlja, sve su to događaji za popravljanje društva. Stoga, pripazite na sebe i ispravite se. Kad se svi oko sebe brinu o sebi, čovjek se ispravlja “Spasi sam sebe i spasit će se tisuće oko tebe” riječi Serafima Sarovskog. Odnosno, vi sami, kada se ispravljate, ispravljaju se i ljudi oko vas. Ako se prema ljudima ponašate dobro, a niste bezobrazni ili grubi prema njima, e, sve je kompliciranije, o valovima smo već pričali i tako dalje. Odnosno, to je upravo ta opcija i ne treba nikoga kriviti, uvijek treba krenuti od sebe.

Rekli smo da čovjeku radi čak dva posto mozga. A što čovjek može s ova dva posto mozga koji radi? Zamisli, ovo je tako rijedak idiot kad misli da kad nešto radiš donosi dobrobit, kad čovjek krene ići u crkvu misli sad ću ja početi činiti dobra djela, a baba prebačena preko puta misli da sam učinio dobro djelo. Zapravo anđeli misle da ovu baku već treba udariti auto jer je već završila svoj put, a evo ti demoni su te savjetovali i prekršio si plan anđela a baka i dalje pati, dobiva bolesna i opet grade shemu gdje će nju na kraju udariti auto, a onaj tko ga udari neka ide i u zatvor na popravni.

Dakle, i ovo je cijela shema, a oboren si jer slušaš demone jer još nisi imun na njihov utjecaj, ali misliš da si učinio dobro djelo, a kad znaš da si učinio dobro djelo , to je kada se probudiš da vidiš što se događa u tom svijetu, kada postaneš vidovnjak, vidjet ćeš što se događa unaprijed i tada ćeš moći ispravno djelovati.

Dok ne vidite unaprijed, vi se, naravno, ponašate pogrešno. Dakle, osoba je odlučila nešto učiniti, učini to, u redu je. Recimo da odlučite pomoći prijatelju novcem, pomoći, ništa strašno, onda ćete vidjeti da će vaš prijatelj taj novac potrošiti na pogrešan način, a anđeli će vam to pokazati i vidjet ćete da ste mu dali novac uzalud. Sljedeći put ćeš biti mudriji, već si ispravljen i postupit ćeš drugačije. Razmislite isplati li se pomoći novcem ili postoji neka alternativa, jer možete pomoći i riječju.

Zapravo, istinska pomoć puno je kompliciranija od imaginarne pomoći. Recimo, pijanica sjedi i traži sadaku i oni je daju, ali zašto im je dati? I dalje će piti votku. Pa i ja ponekad dam, ali nedovoljno, samo koju kunu samo da se pravi da nije prošao jer se i on uvrijedi kad nitko ništa ne da. Ali s ovim penijem više se neće prirodno napiti. A s gledišta davanja puno novca, ovo je još gore, kako to popraviti. To je ono što trebate učiniti, pokušajte ispraviti pijanicu, koliko godina ćete to raditi? Pa, definitivno dugo. Stoga je vrlo teško učiniti pravedno djelo, ali je lako učiniti nepravedno; činilo se da je pomoglo, ali u stvarnosti nije uspjelo. Pa, već smo pričali o ovome.

Ukratko, želio bih reći o knjizi o Jobu - nalazi se u Bibliji, prilično je složena, teško ju je razumjeti, ali kako bi vaša muda konačno krenula, pogledajmo je. Analizirat ću ga nekoliko puta, naravno da ga trebate pročitati i o tome ima puno materijala, možete pročitati na internetu.

Pa krenimo od početka. “Bio je čovjek u zemlji Uz, zvao se Job, i taj čovjek je bio neporočan, pravedan, bojao se Boga i klonio se zla. I imali su sedam sinova i tri kćeri. Na svom imanju imao je sedam tisuća sitne stoke, tri tisuće deva, pet stotina pari volova, pet stotina magaraca i mnogo čeljadi. I ovaj čovjek bijaše slavniji od svih sinova istoka”, evo opisa bogatog, bogobojaznog čovjeka iz zemlje Uz, a ovako je on bio.

Zatim govori o događajima koji se odvijaju na nebu. “I bijaše jedan dan kad dođoše sinovi Božji da se postave pred Gospodina, i Sotona dođe među njih”, već ovo mnoge čudi zašto Sotona dolazi Gospodinu ravnopravno sa sinovima Gospodnjim. Pa ti znaš da je Sotona bio anđeo i bio je s Bogom i bio mu je prvi zamjenik u raspodjeli svjetla i zvao se Denets i onda, kada je pao u oholost, sagriješio je i bio protjeran iz raja i postao Sotona. Odnosno, Sotona je bivši anđeo.

“I reče Gospodin Sotoni: “Odakle si došao?” a Sotona odgovori Gospodu: „Hodao sam po zemlji i obilazio sam je“, a Gospod reče Sotoni: „Jesi li obratio pažnju na slugu mog Joba? Jer nema čovjeka na zemlji koji je tako pravedan, bogobojazan, besprijekoran i koji se kloni zla.” a Sotona odgovori Gospodinu: “Zar je bogobojazni Job uzalud? Zar nisi ogradio njegovu kuću i sve što je imao, blagoslovio si djelo njegovih ruku i njegova stada raširila po zemlji.”

Odnosno, sotona je rekao da mu je Bog sve ovo dao i zato je bogobojazan i tako dobar. "Ali pruži ruku, dotakni ga, što ima i hoće li te blagosloviti" - to jest, kaže, pokušaj uzeti sve to od njega i vidjeti hoće li te blagosloviti. I reče Gospod sotoni: "Ovo je sve što on ima u tvojoj ruci (tj. može njime raspolagati), ali ne diži svoju ruku na to", i sotona ode od prisutnosti Gospodnje. tj. što se dalje događa, sve se to pokrade, sotona napravi takve stvari da sve to nestane, a krov padne na kuću, pogine stoka i djeca. Odnosno, ostaje bez ičega. A djeca su nekada bila jako važna, vjerovalo se da ako nemaš djecu, onda si grešan i Bog ti ne da djece, produžetak obitelji, a ako se obitelj ne produži, onda čovjek umire.

Zatim Sotona dolazi drugi put, “i Gospodin reče Sotoni: Odakle si došao? A Sotona odgovori Gospodinu: Hodao sam po zemlji i obilazio je? A Gospodin reče Sotoni: Zar nisi obratio pažnju na moga slugu Joba, jer nema nikoga kao što je on neporočan, pravedan i bogobojazan? Sotona je odgovorio Gospodinu i rekao: "Koža za kožu, i za život će čovjek dati sve što ima."

Odnosno, prije ovoga sam malo propustio ovdje, prije ovoga također se kaže da je Job, kada se sve to dogodilo, žena mu je došla, rekao mu je, "Pa šta možete, Bog dao - Bog uzeo." Odatle dolazi ovaj izraz. I nije hulio na Boga što mu je sve ovo uzeo, ali Sotona to nije očekivao, mislio je da će Job sada krenuti protiv Boga. I sada, kada Sotona dolazi po drugi put, Bog kaže: "Jesi li vidio sve ovo?" a on odgovara da mu se uhvatiš za kožu, odnosno daješ mu bolest.

Nakon ovoga, Bog ne dopušta sotoni da oduzme život, već kaže pošalji mu bolesti, ja to dopuštam. Sotona mu šalje gubu i onda Job sjedi s gubom, to je strašna bolest, prijatelji mu dolaze i raspravljaju zašto imate takvu nesreću? Pa iako je Job ogorčen, kaže da želi razgovarati s Bogom, želi razumjeti zašto mu je sve to dano, čini se da sve radi kako treba po zakonima, živi, ​​a evo vam i takve nesreće, ali ne psuje Boga, ne bogohuli, nego je jednostavno ogorčen, ali mu prijatelji, naprotiv, govore da je Bog dobar, to je priča, naravno velika, ali svakako je pročitajte.

Na kraju se javlja Bog i razgovara s njima i kaže da je Job ispravniji i pošteniji prema meni, odnosno činilo se da govori istinu, a njegovi prijatelji su mi laskali, jednostavno me štitili. Kao i obično, vlast se hvali, samo je htio shvatiti zašto mu se sve to događa. Tako Job izlazi iz kušnje, a Bog mu sada daje: četrnaest tisuća sitne stoke, šest tisuća deva, tisuću pari volova i magaraca, sedam sinova i tri kćeri.

I sad je pitanje zašto je povećao cijelo kućanstvo, ali ne i broj djece. Pa objašnjenje je isto kao što sam rekao, da su za Boga svi živi, ​​ti sinovi i kćeri koji stvarno postoje na onom svijetu, oni su već tamo, zašto ih povećavati, pa zašto ih povećavati, a duše životinja su nisu uskrsnuli u u istom smislu kao ljudi.

Ovako se to objašnjava, ali čemu sve to? Mnogi ljudi postavljaju ovo pitanje, a oni koji čitaju Bibliju ne mogu odgovoriti na njega. Zašto je Job ipak kažnjen? Vrijedi li doista raspravljati, da tako kažemo, da se Sotoni pokaže da je Job pravedan i da zbog toga Bog daje tako ozbiljnu kaznu? Ispada da u posljednjim redovima, obratite pažnju, kada Bog razgovara s njim, on daje objašnjenje. Jer kad je Job bio tako pravedan čovjek, učio je sve, rekao je da ljudi trebaju živjeti ispravno i imat ćete stada i sinove i tako dalje, pa kad je pokazao svoju pravednost i hvalio se, dobro, ne da se hvalio, nego sve naučio pravednosti i Bog mu je pokazao što su ti dali i bravo, ali ne trebaš svakoga učiti. Odnosno, ovdje postoji jedna suptilna točka, a to se odnosi na mnoge pravedne ljude koji počnu govoriti kako živjeti i onda pate zbog toga. Jer oni se već počinju uzvisivati. Dakle, ovo je priča i ovo je koncept onoga što je Božja providnost.

Dakle, sve te stvari treba razumjeti, one odmah padaju na pamet, pa tko sve ove stvari prvi put čuje, neće razumjeti. Ništa se ne može dogoditi slučajno. Ni crne mačke ni bijele i ni vrapci na drvetu. Sve je međusobno povezano. Jednostavno to ne možemo shvatiti jer to ne vidimo, da. Stoga se trebamo udubiti u ovu materiju i ne osuđivati ​​nikoga. Sve što vam se događa, sve je po Božjoj promisli i sve je za vas da se poboljšate, a što je više poteškoća, to bolje ispada.

Ovo je tako kontradiktorna akcija. Pitali su i za bebe – odgovorit ću. Kad se dijete rodi, čini se da nije ništa zgriješilo, a onda umre, nekad odmah, nekad kasnije. Ali u ovom trenutku, on još nije sagriješio, iu ovom trenutku njegovi roditelji su donijeli niz pogrešnih odluka, oni žive s njima i kušnje se nastavljaju. To jest, dijete se rodi i već mu je određena loša sudbina, dijete se rodi s određenim skupom kvaliteta, a one će samo postati gore, a Bog odlučuje da ga se odmah mora oduzeti. Općenito, ako osoba ima priliku za popravak, ona mu nikada neće biti oduzeta. Bog uzima život samo kada su sve šanse izgubljene.

Koliko nas se u vrevi svjetovnog života sjeti Boga? Zaglibili smo u svakodnevnim poslovima, vječnim kućanskim brigama, vječnom nedostatku novca, problemima s djecom, nevoljenom poslu, a ako se obratimo Gospodinu, to su zahtjevi ili prijekori, zašto to ne daš? Zašto ovo oduzimaš? A ako se dogodi nevolja ili nesreća, iskreno smo ogorčeni "zbog čega?"

“Jedna od najčešćih aktivnosti moderne odrasle osobe je samosažaljenje; volimo se povući, sjesti i razmisliti o životu i izgovoriti rečenicu “zašto mi se to dogodilo?” Što sam učinio? Je li to slučajnost ili djelovanje nekih kobnih sila, ili je to Božja providnost?”

Ali u našim životima nema nezgoda, mi jednostavno ne razumijemo kako su događaji povezani jedni s drugima, zašto trebamo životni put susreću se određeni ljudi. A kad se dogodi nešto ugodno, kažemo: „Božja promisao“, Gospodin se pobrinuo za nas. Što ako se dogodi nevolja? Netko se voljeni razbolio ili izgubio dom i sve što je posjedovao zbog požara, doživio nesreću i ostao invalid, ostao bez posla i novca, koliko će tko u takvim situacijama moći razumjeti i prihvatiti Božju providnost?

„Bolest najčešće nije kazna, nego Božje dopuštenje, čovjek u zdravom stanju ponekad odlazi jako daleko od Boga, poput izgubljenog sina u Evanđelju, u daleku zemlju, a kada se pojave bolesti, vraća se spasonosnoj ogradi. crkve i počinje analizirati što nisam Ja to radim jer Bog dopušta te bolesti, odnosno ovdje je neprikladna riječ kazna, već dopuštenje.

To jest, priznavanje neke vrste bolesti u svrhu našeg ispravljanja, u svrhu našeg iscjeljivanja naših grešnih čireva. Uostalom, ponekad su grešni čirevi mnogo gori od vanjskih, tjelesnih bolesti, koje nam Gospodin dopušta za naš popravak. Stoga je liječenje bolesti bez gunđanja čisto kršćanski pristup. Zahvaljivati ​​Bogu je kao pravedni Job, o kojem piše u Bibliji, koji mu je zahvaljivao ne samo za ono što je dobro i dobro, nego i za tugu koja ga je zadesila Božjim dopuštenjem. Pročitajte knjigu o Jobu i tamo je jasno napisano kako je Gospodin dopustio da Job pati od ovih jada, uključujući strašnu i neizlječivu bolest gubu u to vrijeme, a danas se to zove guba.”

Za roditelje nema ništa gore od smrti djeteta, zašto Bog dopušta smrt potpuno nedužnog djeteta, kakva je tu njegova providnost?

“Odgovor na ovo je, neću ni citirati svete oce, odgovara sam Isus Krist, takvo je Kraljevstvo nebesko. Ne trebaju mi ​​ni sveti oci, štoviše, rekao je, ako ne budete kao oni, nećete ući u kraljevstvo nebesko kao oni. A o kakvoj je djeci govorio? Tada nije bilo krštenja. O onima koji nisu ni kršteni, takvih je Kraljevstvo nebesko. A ta djeca tamo već čekaju vaše roditelje. Već su stigli kući, možete li zamisliti? A ako želite da ovo zvuči uvjerljivije, zamislite da hodate vrlo opasnom dionicom ceste, putujete i svakog trenutka možete pasti u provaliju, biti napadnuti od strane pljačkaša i rastrgani od strane životinja. I šetate sa svojim djetetom i odjednom se pojavi helikopter i vidjevši vašu nevolju sjedne do vas i kaže postoji samo jedno mjesto, mi letimo točno tamo gdje vi idete. Što ćete učiniti roditelji? Past ćete na koljena, tražiti da dođete po dijete, misleći da ćete već nekako sami doći. Shvaćate li sada što se dogodilo? Helikopter je doletio i odveo dijete tamo gdje svi idemo i ne idemo nigdje, svi idemo. Dijete je već tu i čeka vas, a pokušajte dostojanstveno dočekati svoje dijete kako vas ne bi bilo sram. Razumijete li što znači dostojan?

“Nad svakim čovjekom i cijelim svijetom postoji Božja providnost, a naše je društvo toliko kratkovidno da tu providnost ne možemo vidjeti ni na metar, a kamoli na veću udaljenost. Ne možemo razumjeti ni providnost Božju o jednoj osobi, a kamoli o više njih. I ne možemo reći zašto se to dogodilo, možemo samo reći kada stradaju nevini ljudi da je to volja Božja. Mogu navesti nekoliko primjera iz života. Jedna majka je imala kćerkicu i ona i muž su se rastali ili je on umro. A onda mi se kći razboljela. Majka je bila tako izmučena, a kaže se ako se traži i traži s vjerom, Gospodin će dati, pa su tako tražili da im kćer ozdravi. Iako su liječnici rekli da je beznadna. I događa se čudo, kći se odmah počinje oporavljati. Majka je jako sretna, kćerka odrasta i sasvim mlada, možda sa 18-20 godina, počinje živjeti rasipničkim životom, počinje piti, upada u jako loše društvo i na kraju otjera majku iz kuće, koja poput prosjakinje živi svoj vijek pod plotom. Bila bi Božja volja da ovo dijete umre, jer je Bog predvidio što će se dalje dogoditi s ovim djetetom i ovom ženom. Umrla bi nevina i primila Kraljevstvo nebesko, ali Bog je tako uredio da se ima tko brinuti za njezinu majku. Pokazalo se da je jedan strašno patio, a drugi duhovno stradao.”

„Ne znamo što je Božja promisao, od čega nas Bog štiti, za što nas Bog priprema, kamo nas Bog vodi, jer sve što se ne dogodi, to je za spas duše. Prihvaćamo to kao volju Božju, prihvaćamo sa zahvalnošću, a možda i sa suzama. Sa suzama, ali ipak sa zahvalnošću. I nalazimo radost, i nalazimo život, i nalazimo Boga.”

Često nas bolest spašava od nečeg značajnijeg i strašnijeg. Dobro je ako to razumijemo i zahvaljujemo Bogu na tome.

“Ili onaj mudri jednostavni čovjek, vozač autobusa, zašto si došao u hram? Na što on odgovara: “Zato što mi je Bog slomio nogu. Otvoreni prijelom. Kako? Što? Zašto?

Ali zato.”

Slomili su nogu, stavili gips, došli prijatelji, idemo sad tamo, popijemo piće, prošetamo. Izašli su i pili, šetali, grupno silovanje, svi su imali osam godina. Zatim kaže: “Kako da zahvalim Bogu? Noga mi je zarasla za tri mjeseca, sada radim i hranim djecu, ali oni sjede već godinu dana.”

Bog nam je dao slobodnu volju i pravo izbora činiti dobro ili zlo. On neće prisiljavati loše ljude da postanu dobri.

“Svi smo mi djeca Božja, svi smo se posvađali, posvađali kao nemarna braća i sestre, i uspostavili smo loše redove u našem ljudskom društvu, a ne redove Božje i Bog od nas očekuje. Da ćemo popraviti situaciju, sami smo stvorili ovu situaciju, sami ćemo je popraviti. evo odgovora na tvoje pitanje. Svijet je za nas slobodan i svatko može stati na Božju stranu i aktivno vršiti Božju volju. Ali to ne znači da smo zaštićeni od zlih ljudi s kojima dolazimo u kontakt. Budući da živimo u društvu u društvu, nismo zatvoreni pojedinci. A grijesi bilo kojeg člana društva odražavaju se na vas i nas. Ponavljam, naš svijet je slobodan.

Ako je netko loše zavrnuo neku maticu na avionu i zbog toga se avion raspao i recimo poginuli ja i moja djeca, pa vidite, ja nosim pečat ove tragedije svijeta, nepažnje čovjeka, ako neki doktor je s mamurlukom napravio operaciju i to je bila loša i onda se čovjek zarazi i mjeri, pa vidiš i pacijent nosi križ života u grješnom ljudskom društvu, ako neki pijanac sjedne za volan i udari nevine ljude, ili netko pijan zapali kuću s djecom, pa što, možemo plakati za ovom djecom, pjevat ćemo za ovu djecu. Vjerovat ćemo da će oni otići u Kraljevstvo nebesko, ali u isto vrijeme Gospodin ne želi napraviti lobotomiju, ne želi nasilno preodgajati sve loše i zle ljude. On vjeruje da će samo ljudsko društvo pronaći resurse za to.”

Često smo nezahvalni i zaboravljamo kako nas je Gospodin više puta izbavljao iz nevolja svojom providnošću. Samo napregnite pamćenje i sjetite se, jer bilo je i takvih slučajeva.

“Ovo želim reći, duboko sam uvjeren da kada dođemo na drugi svijet, kada nam se otkrije istina o našem životu, jer će nam se nešto otkriti, tada ćemo znati koliko nas je nevolja Gospodin spasio. iz. I tako ćemo se posramiti svoje nezahvalnosti. Jedna od mojih duhovnih kćeri nedavno je napisala esej koji se zove "Deset puta kada me Gospodin spasio od smrti." Mi sami se možemo deset puta sjetiti na brzinu. Odmah se sjećam kako sam se uhvatio u tramvaju, pa me vukao za sobom i skoro sam umro. I ima mnogo drugih slučajeva kada hodamo mračnom uličicom, ne možemo predvidjeti da je Gospodin odbio nekog narkomana koji je već naoštrio nož i dolazio da nas izbode ili uzme novac od nas. Ne znamo, možda mu je Bog poslao ideju da ostane kod kuće i krene drugim putem, ili se možda danas ne bi trebao drogirati, nego otići u krevet da to prespava. Ne znam, ali siguran sam da ćemo kada dođemo na onaj svijet vidjeti da nas je Bog spasio beskonačan broj puta. Možda bi se, da nije Božje providnosti, češće sudarali automobili i češće padali zrakoplovi, ali Gospodin nas čuva i spašava, ali to se ne može stalno događati, jer živimo u okvirima palog, poraženi, bolesni svijet. Svijete koji samo čeka svoje ozdravljenje, zato molimo za sve pokojne, molimo za sve patnike i predajmo se u ruke Božje. Kad se sveti Antun molio zašto, Gospodine, dopuštaš takve nepravde, da nevini stradaju, Bog je rekao: "Antune, pazi na sebe, inače ne ispituj putove Božje." odnosno nešto nam nije otvoreno, s tim se moramo pomiriti.”

“Za nevjernika nema čuda, ima slučajnosti, ima nezgoda, ali za vjernika je čudo na svakom koraku, ne samo u smislu mističnosti, nego u činjenici da se bez Božje providnosti ništa ne događa u svijet."

Magdalena, kći oca Nikona Vorobjova, naučila je na primjeru vlastitog života što je Božja promisao.

“Majka Magdalena u svijetu Olga Andreevna Nekrasova već tri godine, nakon povratka u svoju povijesnu domovinu iz Francuske, nositeljica je poznatog samostana Marfomarin s očeve strane, naša je junakinja rođakinja pjesnika Nekrasova s majčine strane, njezina obitelj potječe od proroka Muhameda, perzijskog šeika koji je pobjegao u Rusiju. Njegov sin, prešavši na pravoslavlje, postao je utemeljitelj ruske orijentalistike. Prabaka naše heroine bila je kći Lava Tolstoja, Maria Lvovna. Najčašćeniji od rođaka je Sveti Josip Belgorodski. Naša junakinja je prava legenda, njoj je upućeno dvadeset pisama iz knjige oca Nikona Vorobjova „Nama je pokajanje“. Nikon Vorobjov je 1931. zamonašen, preživio je uhićenje, zatvor i progonstvo. Stekao je neprestanu Isusovu molitvu i dar duhovnog rasuđivanja. Besede i pisma duhovnih čeda „Nama je pokajanje ostalo” uvrštene su u zlatni fond pravoslavne literature.

Nevjerojatna je Božja providnost, kako je djevojka iz nereligiozne obitelji ruskih imigranata došla Bogu. Godine 1945. Olya se s majkom, očuhom i troje djece vratila u domovinu. To je uvelike zahvaljujući mitropolitu Yaroshevichu, s kojim će Božja providnost spojiti mladu Olgu, buduću redovnicu Magdalenu. Ali Olyu su u domovini čekale teške kušnje. Očuh je uhićen, a obitelj je poslana u južni Kazahstan. Tada se moja majka teško razboljela, postojala je samo jedna šansa za oporavak, otići u Moskvu po pomoć mitropolita Nikole.

“Djevojka odlučuje pobjeći; zarobljavanje je značilo dvadeset godina strogog režima. Bez novca, bez dokumenata, bez stvarnog poznavanja zemlje, uz stalnu molitvu Majke Božje, stiže u Moskvu, susreće se s mitropolitom Nikolom, a zatim se vraća natrag. Iz pisma mom bratu:

“Nakon ovih strašnih 17 dana bijega, logično je da jednostavno ne mogu a da me ne uhvate. Nekoliko dana kasnije završio sam u vlaku Taškent-Moskva, bilo je to pravo čudo i bio sam dovoljno pametan da pošaljem majci šifrirani telegram, presretnut je i trebao sam odmah biti uklonjen iz vlaka. I vozio sam se još četiri dana. Mislite li da su loše obavili posao? Ne. Dobro su radili i nisu se morali truditi da me uhvate. Sada mi je očito djelovanje Božje providnosti u svim kasnijim događajima. Ako nas je prije u najtežim trenucima Gospodin spašavao, onda mi se ovih 17 dana to stalno događalo, kao u nekom ubrzanom ritmu. Olga se susrela s mitropolitom Nikolom, koji joj je dao novac i poslao je natrag, ali je djevojka zbog bijega dobila četiri mjeseca zatvora.

“Iz pisma mom bratu:
Odjednom se začulo kucanje iza zida i začuo se muški glas, odmah sam odskočio od zida, sjetivši se da je iza njega ćelija s banditima, ali glas mi je tiho i jasno rekao: „Nemoj plakati djevojko, ne plači u životu sve se događa samo na bolje.” I odjednom sam se sjetio da je danas praznik, sjetio sam se da postoji Bog na kojeg sam potpuno zaboravio, kako me je spašavao u najbeznadnijim situacijama, i u ovoj snijegom prekrivenoj ledenoj komori doživio sam takvu radost kakvu nikad nisam ponovno doživio takvom snagom. Ove riječi, koje je izgovorio čovjek kojega nikada nisam vidio, nikada nisam shvatio kao da ih je izgovorio Bog. Ako samo čovjek ljubi Gospodina, sve će raditi za njegovo dobro.”

“Nijedna vlas s glave čovjeku neće pasti bez volje Božje”, rekao je Krist. Sve što nam se događa u životu lekcije su osmišljene da nas dovedu bliže Nebeskom Ocu. Glavna stvar je to shvatiti na vrijeme i prihvatiti njegovu volju, vjerovati mu. Nakon uvida u ono što je Olga Nekrasova proživjela u jednom od najtežih razdoblja svog života, dogodilo se neočekivano. Čuvar mi je donio podstavljenu jaknu, dar iz susjedne ćelije, i dao mi topli čaj. I zatvor se odjednom pretvorio u hram Božji, a ovaj dan, kako kaže majka Magdalena, postao je jedan od najsvjetlijih dana u njezinu životu. Ujutro joj je liječnik izrezao slijepo crijevo i tako je spasio s pozornice.”

“Čovjek je hram Boga živoga,” rekao je apostol Pavao, “ali najprije ovaj hram treba sagraditi, ne bilo gdje, nego u vlastitoj duši. Netko ga gradi cijeli život, netko odlazi, a da nije ni počeo i nije ni shvatio njegovu potrebu, a nekoga u ovaj hram uvodi sam Gospodin, jednim trzajem, poput naše heroine. Ali što je Božja providnost? Svatko uzmi svoj križ i slijedi me, rekao je Krist, i spasi sam sebe i spasit će se tisuće oko tebe. Susret s ljudima poput Magdalene, koji su uspjeli vidjeti i utjeloviti u svoju sudbinu, sve više učvršćuje vjeru da će naš narod, koji je prošao kroz teški duhovni pad i žeđ za svjetlom, ući u Božji hram, a za njih i mi i cijeli svijet, jer su rekli sveti starci koji su kroz Božju promisao vidjeli da će spasenje svijeta doći iz Rusije.

“Tražite najprije kraljevstvo Božje” (Matej 6:33)

Nekoliko riječi o starcu Pajsiju

U Kapadokiji (Mala Azija), u velikoj obitelji Prodroma i Evlampije Eznepidis, 25. srpnja 1924. rođen je sin - koji će kasnije postati starac Pajsije. U to su vrijeme pravoslavne obitelji u Kapadokiji doživjele ugnjetavanje turskih muslimana, a mnogi su bili prisiljeni napustiti svoju domovinu. U rujnu 1924. izbjeglice su stigle u Grčku. Pajsije je volio samoću, neprestano se molio i volio je čitati živote svetaca. Jako su mu se sviđali atonski starješine. Od 1962. godine starac Pajsije živi na Sinaju u keliji svetih Galaktiona i Epistimije. Godine 1964. starac se vratio na Atos i nastanio u manastiru Iveron.

Iz memoara starca Pajsija: „Jednom, za vreme noćne molitve, počela je da me obuzima nebeska radost. U isto vreme, moja kelija, čiji je mrak bio samo malo obasjan drhtavom svetlošću sveće, počela je malo po malo da se gasi. Bila je ispunjena prekrasnim plavičastim svjetlom, ali osjetio sam da moje oči mogu izdržati njegov sjaj ove čudesne svjetlosti, ne osjećajući zemaljske predmete i biti u duhovni svijet, potpuno drugačiji od onog ovdje fizičkog. Budući da sam bio u ovom stanju i primao nebeske osjećaje kroz to Svjetlo, proveo sam mnoge sate ne osjećajući vrijeme, s tim se sunčeva svjetlost činila kao noć punog mjeseca! Međutim, moje su oči stekle sposobnost da izdrže sjaj te svjetlosti."

Od 1968. starac se nastanio u atonskom manastiru "Stavronikita". Saznavši gdje se starac nalazi, hodočasnici su požurili u ovaj samostan.

Starčeva ljubav prema ljudima bila je bezgranična, trudio se da nikoga javno ne osuđuje, za svakoga je imao komadić slatkog užitka i kriglu hladne vode, dobar savjet i molitvenu podršku. Cijeli je dan tješio patnike i ispunjavao duše nadom i ljubavlju prema Bogu, a noću je molio, dopuštajući si odmor samo 3-4 sata. Kada su ga starčeva duhovna čeda zamolila da se smiluje - da se odmori, on je odgovorio: "Kada želim da se odmorim, ja sam naučio da samo molitva ispravno oslobađa čovjeka od umora." Rekao je: “Uvijek se trudim ne nositi se sa svojom boli, a tu bol činim svojom vlastitom... Dobro je dobro samo ako onaj koji to čini nešto žrtvuje - onda svojima: san, odmor i slično, zato je Krist rekao: "... od moje neimaštine..." (Lk 21,4 Kad činim dobro, odmorivši se, ne košta puno... Povelja, a žrtvujući se za pomoć drugome, doživljavam nebesku radost... Moj vlastiti mir rađa se iz činjenice da drugome donosim mir.“

Starac je svaki dan čitao cijeli psaltir. Noću se starac molio za cijeli svijet. Posebno je klanjao namaz za one koji su u bolnicama, za one koji su se posvađali bračni parovi, molio za sve koji kasno završavaju posao, za sve koji putuju noću...

Jedne noći, dok se starac molio, otkriveno mu je da je u tom trenutku čovjek po imenu Ivan bio u opasnosti. Starac je zapalio svijeću i počeo moliti za Ivana. Sutradan je starcu došao onaj isti mladić za kojeg se molio. Ivan mu je ispričao da je u taj čas kada se starac počeo moliti za spas njegove duše, on iz očaja odlučio počiniti samoubojstvo. Sjeo je na motocikl i izjurio iz grada, samo da bi sletio s litice i slupao se. Odjednom mu je pala na pamet misao: „Toliko pričaju o tom Pajsiju na Svetoj Gori, zar da i ja ne odem kod njega. Upoznavši starca, Jovan je našao ljubavnog duhovnika, čijim je molitvama krenuo pravim putem.

Molitvama starca Pajsija mnogi vernici su dobili isceljenja. Jednog dana, otac gluhonijeme djevojčice obratio se starješini za pomoć. Rekao je da je prije nekoliko godina, prije rođenja djeteta, svom bratu, koji se želio zamonašiti, stavljao prepreke. Videvši iskreno pokajanje čoveka, starac Pajsije se molio za ozdravljenje devojčice i obećao: „Vaša ćerka ne samo da će progovoriti, već će vas i oglušiti! Nakon nekog vremena djevojka je počela govoriti.

Često su se rođaci onih kojima, prema liječnicima, nije bilo suđeno preživjeti nakon teških operacija i neizlječivih bolesti, obraćali starcu za pomoć. Mnogo je svjedočanstava o čudesnom ozdravljenju beznadno bolesnih molitvama starca. Međutim, zdravlje samog starca se iz godine u godinu katastrofalno pogoršavalo.

Davne 1966. godine, nakon plućne bolesti, kao posljedice uzimanja jakih antibiotika, starac je dobio pseudomembranozni kolitis s oštrim bolovima u trbuhu. Unatoč boli, stajao je satima, primajući ljude koji su htjeli uzeti njegov blagoslov. Starac je vjerovao da bol uvelike pomaže duši i ponižava je, a što je osoba bolesnija, "prima više koristi".

Od 1988. starac je dobio dodatnu komplikaciju na crijevima, praćenu krvarenjem. Do 1993. starčevo stanje je postalo veoma ozbiljno, ali starac Pajsije nije prestajao da prima hodočasnike. Kada su ga njegova duhovna djeca molila da posjeti liječnika, on je odgovorio da je "takvo stanje vrlo korisno u duhovnom životu, pa ga nije korisno istjerivati." Starac je hrabro podnosio patnju koja ga je zadesila, nikada ništa nije tražio za sebe, molio se samo za iscjeljenje drugih. Na inzistiranje svoje duhovne djece, ipak je otišao u bolnicu na liječenje, liječnici su utvrdili prisutnost kancerogen tumor. Godine 1994. starac je bio podvrgnut dvjema operacijama, ali mu se zdravlje i dalje pogoršavalo: 11. srpnja posljednji put se pričestio. Dana 12. srpnja 1994. starac je predao dušu svoju Gospodinu.

Gospode, upokoj dušu starca Pajsija, upokoj sa svetima i njegovim molitvama spasi nas.

Providnost Božja

Providnost Božja je stalna briga Stvoritelja za sve što je stvorio. Osobi koja je nepažljiva i vodi odsutan stil života, čini se da se sve odvija kao i obično. Svi događaji rezultat su slučajnosti. Takvom neozbiljnom čovjeku se čini da je Bog, ako postoji, negdje daleko na nebu, da ga ne zanima naš svijet, jer je ovaj svijet premali i beznačajan u Božjim očima. Ljudi koji razmišljaju na ovaj način nazivaju se deistima. Deističko učenje o Bogu posebno se raširilo na Zapadu u posljednjim stoljećima, kada su ljudi počeli gubiti živi kontakt s Bogom u Crkvi, sakramentima i molitvi. Takvi ljudi su obično u isto vrijeme i praznovjerni. Veliku važnost pridaju utjecaju zvijezda na ljudski život, paze na kojekakve gluposti, na primjer: da mačka ne prijeđe cestu, da ne prospe sol po stolu, da ne pozdravi preko puta. pragu, ne spavati s nogama prema vratima i sl. Za neke praznovjerne ljude broj takvih znakova doseže ogroman broj. Ali uzalud si ti ljudi samo kompliciraju život. Ako ne obraćate pažnju na sve te glupe praznovjerne znakove, onda će biti najbolje, jer cijelim svijetom općenito i životom svake osobe posebno upravlja Bog.

Spasitelj je rekao da ni najmanja ptica neće pasti bez volje Božje (Matej 10,29), tim više što se ništa u našem životu ne može dogoditi mimo Njegove volje. Sve dobro i dobro šalje Gospodin, jer On je vječni izvor svih dobara. Ipak, zlo nije poslano izravno od Boga, jer Bog nema ni sjene zla. Ali Gospodin ponekad dopušta da nam zlo naudi radi naše koristi i spasenja. U ovom slučaju razne nevolje imaju isti učinak kao i gorki, neugodni, ali ujedno i spasonosni lijekovi. Gotovo svi lijekovi i medicinski zahvati su nam neugodni, ali im ipak pribjegavamo, jer znamo njihovu korist i potrebu.

Svi ljudi trebaju čvrsto znati da je samo Bog izvor sreće, mira i blaženstva. Gospodin je stvorio utjehe i radosti vidljivog svijeta za našu tjelesnu narav. Ali osoba, koja sve koristi s mjerom i posjeduje razumnu dušu, ne smije zaboraviti Boga. Uostalom, duša se ne može zadovoljiti ničim zemaljskim i materijalnim. U većini slučajeva ispada da svoje tjelesne želje zadovoljavamo nekom vrstom nezasitosti, dok na dušu i njezine duhovne potrebe potpuno zaboravljamo. Za naše spasenje Gospodin dopušta da nas snađu razne žalosti. Pateći, počinjemo shvaćati ispraznost našeg zemaljskog života i obraćamo se Bogu za opomenu i pomoć.

Dok patimo, moramo čvrsto vjerovati da je Bog beskrajno dobar i da želi samo našu vječnu sreću. Stoga moramo sa zahvalnošću prihvatiti razne kušnje od Njega. Uostalom, djeca ne prestaju voljeti svoje roditelje kada ih kažnjavaju, jer osjećaju da roditelji to rade za njihovo dobro.

U nastavku donosimo niz misli i primjera starca Pajsija o promislu Božjem. Ove Starčeve izreke posebno su vrijedne jer su izvučene iz njegovih osobno iskustvo. Ovdje su ponuđene Starčeve izjave u obliku pitanja njegovih posjetitelja i Starčevih odgovora.

Episkop Aleksandar (Mileant)

Pitanja posjetitelja i odgovori Starješine

Geronda! (tj. duhovni otac), Abba Makarije kaže da će nam Bog dati nebeske blagoslove [ 199 ], i vjerujemo u to. Trebamo li također vjerovati da će nam dati zemaljske blagoslove koji nisu toliko bitni?

Koja zemaljska dobra?

Ono što nam treba.

Točno ste rekli. Bog voli svoje stvorenje, svoju sliku i brine se za ono što joj je potrebno.

Trebate li vjerovati u ovo i ne brinuti se?

Ako osoba ne vjeruje u to i nastoji steći te dobrobiti, tada će patiti. Ali osoba koja živi duhovno neće se uznemiriti ni ako joj Bog ne da zemaljske i materijalne stvari. Ako tražimo najprije Kraljevstvo Božje, ako je traženje ovog Kraljevstva naša jedina briga, onda će nam sve ostalo biti dano. Hoće li Bog ostaviti svoje stvorenje na milost i nemilost sudbine? Ako su Izraelci sljedeći dan ostavili manu koju im je Bog dao u pustinji, ona je počela trunuti [ 200 ]. Bog je to tako uredio da se oslone na božansku providnost.

Još nismo razumjeli čak ni riječi "tražite najprije Kraljevstvo Božje". Ili vjerujemo [i povjeravamo se Bogu] ili ne vjerujemo [i stoga se sami moramo pobrinuti za potrebne stvari]. Kad sam otišao živjeti na Sinaj, nisam imao ništa sa sobom. Međutim, nisam uopće razmišljao o tome što će mi se dogoditi u pustinji među strancišto ću jesti i kako ću živjeti. Ćelija svete Epistimije, u kojoj sam se trebao nastaniti, bila je odavno napuštena, napuštena od ljudi. Od samostana nisam ništa tražio, ne želeći ga opterećivati. Jednom su mi donijeli kruh iz samostana, pa sam ga vratio. Zašto bih se brinuo ako je Krist rekao: “Tražite najprije kraljevstvo Božje” [ 201 ]. Bilo je i vrlo malo vode. Nisam znala za ručni rad. Sada me pitajte kako sam živio i čime sam zarađivao kruh. Jedini alat koji sam imao bile su škare. Razdvojio sam ih na dvije polovine, naoštrio ih na kamenu, uzeo dasku i počeo rezati ikone. Radio sam i molio Isusovu molitvu. Brzo sam naučio rezbarenje, rezao sam cijelo vrijeme isti dizajn i završio petodnevni rad u jedanaest sati. Ne samo da nije podnosio nevolje, nego je i pomagao beduinima. U nekom trenutku sam to radila mnogo sati dnevno, a onda sam došla u takvo stanje da nisam htjela raditi ručni rad, ali sam u isto vrijeme vidjela potrebu koju beduini pate. Za njih je bila velika sreća dobiti šešir i sandale na dar. I pomislio sam: "Jesam li došao pomoći beduinima ili moliti za cijeli svijet?" Stoga sam odlučila smanjiti svoje ručne radove kako bih mogla biti manje rastresena i više moliti. Misliš li da sam čekao da mi netko pomogne? Gdje? Sami beduini nisu imali što jesti. Samostan je bio daleko, a s druge strane bila su nenaseljena mjesta. Ali baš na dan kada sam ograničio posao kako bih više vremena posvetio molitvi, došla mi je jedna osoba. Tada sam bio blizu ćelije, vidio me i rekao: "Evo, uzmi ovih stotinu zlatnika, pomoći ćeš beduinima, a ti ćeš slijediti svoju rutinu i moliti se." Nisam se mogao suzdržati, ostavio sam ga četvrt sata samog i otišao u njegovu ćeliju. Providnost i ljubav Božja doveli su me do takvog stanja da nisam mogla suspregnuti suze. Vidite li kako Bog sve uređuje kad je čovjek dobro raspoložen? Jer koliko sam mogao dati tim nesretnim ljudima? Dao sam jednom, a odmah je došao drugi: "Nije mi otac dao!" - zatim treći: "Nije mi otac dao!"

Geronda, zašto mi, nakon što smo mnogo puta osjetili Božju svemoć, ne vidimo Njegovu providnost za nas?

Ovo je đavolja zamka. Đavao baca čovjeku pepeo u oči da ne vidi Božju providnost. Uostalom, ako osoba vidi Božju providnost, tada će njegovo granitno srce omekšati, postati osjetljivo i izliti u hvalu. A ovo nije dobro za vraga.

Čovjek često pokušava sve urediti bez Boga

Jedan je čovjek počeo uzgajati ribu i cijeli dan je govorio: "Slava Tebi, Bože!" - jer sam stalno vidio božansku providnost. Rekao mi je da od trenutka oplodnje, dok je još sićušna, poput glave pribadače, postoji vrećica s tekućinom kojom se hrani dok ne poraste i postane sposobna samostalno jesti vodene mikroorganizme. Odnosno, riba od Boga dobiva “zapakiran obrok”! Ako Bog uopće brine za ribu, koliko više brine za čovjeka! Ali često čovjek sve dogovara i odlučuje bez Boga. “Ja ću”, kaže, “imati dvoje djece [i to je dovoljno].” On ne smatra Boga. Zbog toga se događa toliko nesreća i toliko djece umire. Većina obitelji će imati dvoje djece. Ali jedno dijete udari auto, drugo se razboli i umre, a roditelji ostanu bez djece.

Blagoslovi čudesne božanske providnosti

Ponekad, Geronda, imam neku želju, a Bog mi je ispuni, a da ga ne pitam. Kako se to događa?

Bog se brine za nas. On vidi naše potrebe, naše želje, i kada je nešto za naše dobro, On nam to daje. Ako čovjeku treba pomoć u nečemu, onda Krist i Sveta Majko Božja pomozi mu. Kada je starac Filaret [ 203 ] upitao: "Kako ti mogu pomoći, Geronda? Što ti treba?" - odgovorio je: "Ono što trebam poslat će mi Majka Božja." To se dogodilo. Kada se povjeravamo Gospodinu, On, naš dobri Bog, bdije nad nama i brine se za nas. Kao dobar upravitelj, On svakome od nas daje ono što nam je potrebno. To čak uključuje i naše materijalne potrebe. A da bismo razumjeli Njegovu brigu, Njegovu providnost, On nam daje točno onoliko koliko nam je potrebno. Međutim, ne čekaj da ti Bog prvo nešto da; ne, prvo sebe daj Bogu. Jer ako stalno nešto moliš od Boga, a ne predaješ Mu se s povjerenjem, onda je jasno da imaš svoj dom, a stranac si vječnim nebeskim prebivalištima. Oni ljudi koji sve daju Bogu i potpuno mu se predaju, pokriveni su velikom Božjom kupolom i zaštićeni Njegovom božanskom mišlju. Povjerenje u Boga beskrajna je tajanstvena molitva koja u pravom trenutku tiho privlači božanske sile tamo gdje su potrebne. A onda Ga Njegova znatiželjna djeca beskrajno hvale s puno zahvalnosti.

Kada se otac Tihon nastanio u Kalivi Svetog Križa, u njoj nije bilo crkve, koja mu je bila potrebna. Nije imao novca ni za gradnju - ništa osim velike vjere u Boga. Jednog dana, nakon molitve, otišao je u Karyes s vjerom da će mu Bog pomoći s novcem potrebnim za izgradnju crkve. Na putu za Karyes izdaleka ga je pozvao iguman Ilinskog skita. Kada mu je otac Tihon prišao, rekao je: „Jedan dobar hrišćanin iz Amerike poslao je ove dolare da ih dam nekom asketi koji nema hram, vi jednostavno nemate hram, uzmite ovaj novac i sagradite. Otac Tihon je lio suze ganuća i zahvalnosti Bogu, Srcoznalcu, koji se pobrinuo za hram i prije nego što Ga je otac Tihon zamolio za to - pa kada se molio za to, novac je već bio spreman.

Ako čovjek vjeruje Bogu, onda ga Bog ne ostavlja. I doista: ako ti sutra u deset sati nešto zatreba, onda će (ako ta potreba ne prelazi granice razuma i stvar je stvarno potrebna) u petnaest minuta do deset ili pola devet Bog to imati spremno dati vas. Na primjer, sutra u devet treba ti šalica. Bit će kod vas u pet minuta do devet. Treba vam pet stotina drahmi, u času kada ih trebate, pojavi se točno pet stotina drahmi, a ne pet stotina i ne četiri stotine devedeset. Primijetio sam da ako ja, na primjer, nešto trebam sutra, onda se Bog za to pobrinuo danas. Odnosno, i prije nego sam ja razmišljao o tome, Bog je razmišljao o tome, On se unaprijed pobrinuo za ono što je potrebno i daje u času kada treba. To sam shvatio gledajući koliko je potrebno da mi neka stvar odnekud dođe baš u trenutku kada mi treba. Stoga se Bog o tome unaprijed brine.

Kada mi, iz radoznalosti, svojim životom ugodimo Bogu, On svojoj radoznaloj djeci daje nezavidne blagoslove u trenutku kada ih trebaju. Tada cijeli život prolazi u blagodatima božanske providnosti. Mogu provesti sate dajući vam primjere divne Božje providnosti.

Dok sam bio u ratu, sudjelovao u borbenim djelovanjima, imao sam Evanđelje i nekome sam ga dao. Onda sam rekao:

“Oh, kad bih imao Evanđelje, kako bi mi pomoglo!” Za Božić je našoj jedinici, koja je tada bila u planinama, poslano dvjesto paketa iz Mesolonghija [ 204 ]. Od dvjesto paketa samo je onaj koji sam dobio sadržavao Evanđelje! Bilo je to staro izdanje Evanđelja, s kartom Palestine. U paketu je stajala i poruka: "Ako trebate druge knjige, pišite i mi ćemo vam ih poslati." Drugi put, kad sam već bio u manastiru Stomion, trebala mi je lampa za hram. Jedno jutro, u zoru, sišao sam u Konicu. Prolazeći pokraj jedne kuće, čuo sam kako djevojka govori ocu: „Tata, redovnik dolazi! Izašao mi je ususret i rekao: “Oče, zavjetovao sam se da ću pokloniti svjetiljku Majci Božjoj, uzmi ovaj novac i kupi ga sam.” I dao mi je petsto drahmi - točno koliko je lampa koštala 1958.

Čak i sada, kad imam neku potrebu, Bog to odmah pokrije. Na primjer, ako želim sjeći drva za ogrjev, a ne mogu, onda drva za ogrjev dolaze sama. Prije nego što sam došao k vama, primio sam paket s pedeset tisuća drahmi - upravo ono što mi je trebalo. Drugi primjer: dao sam nekome kao blagoslov ikonu „Dostojno jest“. Sutradan mi donose "Iverskaju"! I ovo ljeto [ 205 ], dok nije pala kiša, uopće nisam imao vode. Sada je samo malo prskano, a ja uzimam [najviše] jednu i pol limenku vode dnevno. U rezervoaru je još bilo vode od prošle godine, ali je pokvarena. Kako, međutim, Bog sve uređuje! Imam bure vode. Svaki dan dođe toliko ljudi - popiju, umiju se, dođu preznojeni, a razina vode padne samo za četiri do pet prstiju! Jedna bačva za sto pedeset do dvjesto ljudi - i nikad se ne isprazni! Pritom neki ljudi ponekad previše otvore slavinu, drugi je zaborave zatvoriti, pa voda istječe, ali ne završava!

Povjeravajući se božanskoj providnosti

Osoba koja slijedi Božje blagoslove uči se učiniti ovisnom o božanskoj providnosti. I tada se već osjeća kao beba u kolijevci, koja, čim ga majka ostavi, počne plakati i ne prestaje dok ona opet ne potrči k njemu. Velika je stvar povjeriti se Bogu! Kad sam prvi put došao u manastir Stomion, nisam imao gdje živjeti. Cijeli samostan bio je zatrpan građevinskim otpadom. Našao sam jedan kutak kraj ograde, malo ga pokrio odozgo i tu proveo noć sjedeći, jer ležeći ne bih tu stao. Jednog dana mi je došao jeromonah kojeg sam poznavao i pitao me: "Slušaj, kako ti živiš ovdje?" “Šta”, upitao sam ga, “jesu li svjetovnjaci imali više od naših, kad je Canaris tražio zajam, rekli su mu: “Ti nemaš domovinu”, a on je odgovorio: “Mi ćemo je vratiti? naša domovina." Kad bi takva vjera bila u svjetovnoj osobi, zar ne bismo trebali imati povjerenja u Boga, budući da me je Majka Božja dovela ovamo, zar se ona neće pobrinuti za svoj samostan?" I doista, malo po malo, jer kako je Presveta Bogorodica sve uredila! Sjećam se kad su majstori betonirali stropove izgorjelih ćelija, ponestalo je cementa. Ostala je još izbetonirati trećina poda. Majstori mi prilaze i kažu: “Treba staviti više pijeska, a manje cementa da bi se sve zabetoniralo.” , nastavi kako si započeo.” Bilo je nemoguće donijeti više cementa jer su sve mazge bile u polju. Obrtnici su morali hodati dva sata do Konice, zatim još dva sata do polja, da traže mazge na pašnjaku. Koliko bi vremena izgubili... A onda su ljudi imali svoja posla, ne bi mogli doći drugi dan. Gledam: popunjene su dvije trećine stropa. Ušao sam u crkvu i rekao: “Gospođo, što sad?! Onda sam napustio hram...

I što onda, Geronda?

I podovi su bili gotovi, a ostalo je viška cementa!

Jesu li majstori ovo shvatili?

Kako nisu shvatili! Kako je velika ponekad pomoć Boga i Presvete Bogorodice!

Bog sve koristi za dobro.

Geronda, ponekad nešto započnemo, a pojavi se hrpa prepreka. Kako možete znati jesu li od Boga?

Da vidimo je li to naša greška. Ako nismo krivi, onda je prepreka od Boga i služi nam za dobro. Stoga se ne treba uzrujavati što posao nije obavljen ili se kasni s dovršetkom. Jednog dana, žureći zbog nekog hitnog posla, spuštao sam se iz manastira Stomion u Konicu. Na jednoj teškoj dionici puta (ovo mjesto sam nazvao Golgota) sreo sam monaškog poznanika, ujaka Anastasija, sa tri natovarene mazge. Na strmom usponu, sedla čopora skliznula su na jednu stranu, a jedna se životinja našla na samom rubu litice - spremala se pasti. — Bog te poslao, oče! - oduševio se stric Anastasij. Pomogao sam mu ukrcati mazge, pa smo ih izveli na cestu. Tu sam ga ostavio i nastavio put. Priličan dio staze već je prošao kad je staza naletjela na krš. Upravo se pojavio veliki, tristotinjak metara dug odron, koji je smrvio stazu. Drveće, kamenje - sve je odneseno u rijeku. Da nisam zakasnio s mazgama, završio bih na ovom mjestu baš u vrijeme odrona. “Ujače Anastasije”, rekao sam, “ti si me spasio, Bog te poslao.”

Krist odozgo vidi kako svatko od nas djeluje, zna kada će i kako On sam djelovati za naše dobro. On zna kako i kamo nas voditi, sve dok Ga molimo za pomoć, otvorimo Mu svoje želje i pustimo da On sve sam uredi. Dok sam bio u atonskom Filotejevskom manastiru, htio sam otići u pustinju. Razmišljao sam da se povučem na pusti otok i već sam dogovorio brodara da dođe po mene, ali na kraju se nije pojavio. Bog je to tako uredio, jer sam još bio neiskusan i na pustom bih otoku teško stradao, tamo bih postao žrtvom demona. Zatim, nakon neuspjeha s otokom, poželio sam otići na Katunaki. Volio sam pustinju Katunak, molio sam se da budem tamo i pripremao se za to. Hteo sam da se nastanim i podvizavam pored starca Petra, čoveka visokog duhovnog života. Međutim, dogodio se događaj koji me natjerao da idem ne u Katunaki, već u Konitsu. Jedne večeri nakon večeri povukao sam se u ćeliju i molio do kasno. Oko jedanaest sati sam legao da se odmorim. U pola dva ujutro probudilo me kucanje samostanskog zvona koje je braću pozivalo u crkvu na ponoćku. Pokušao sam ustati, ali nisam mogao. Vezala me nevidljiva sila i nisam se mogao pomaknuti. Shvatio sam da se događa nešto posebno. Ostao sam prikovan za krevet do podneva. Mogao sam moliti, razmišljati, ali nisam se uopće mogao pomaknuti. Dok sam bio u tom stanju, kao na TV-u, vidio sam Katunaki s jedne strane, a s druge Stomion manastir u Konici. Sa silnom željom uperio sam pogled prema Katunaku, a onda mi je neki glas jasno rekao:

“Nećete ići u Katunaki, nego u samostan Stomion.” Bio je to glas Presvete Bogorodice. “Majko Božja”, rekao sam, “molio sam te za pustinju, a Ti me šalješ u svijet?” I opet sam čuo isti glas, koji mi je strogo govorio: "Otići ćeš i upoznati tu i tu osobu, on će ti puno pomoći." Odmah sam se oslobodio ovih nevidljivih spona, a moje srce je bilo ispunjeno Božanskom milošću. Zatim sam otišao i ispričao svom ispovjedniku što se dogodilo. “To je volja Božja”, rekao mi je ispovjednik, “Međutim, nemoj nikome reći da iz zdravstvenih razloga (a ja sam tada krvario) trebaš napustiti Atos.”

Htio sam jedno, ali Bog je imao svoj plan. Tada sam mislio da je Božja volja da oživim samostan u Konici. Tako sam ispunio zavjet koji sam dao Majci Božjoj kad sam bio u ratu. “Majko Božja”, zamolio sam je tada, “pomozi mi da postanem monah, pa ću tri godine raditi i urediti tvoj spaljeni samostan.” Ali, kako se kasnije pokazalo, glavni razlog što me je Presveta Bogorodica tamo poslala bila je potreba da se osamdesetak obitelji koje su prešle na protestantizam vrate u pravoslavlje.

Bog često dopušta da se stvari dogode za dobrobit mnogih ljudi. On nikada ne čini samo jednu dobru stvar, nego tri ili četiri dobre stvari zajedno. I On nikada ne dopušta da se zlo dogodi ako iz toga ne proizlazi mnogo dobra. On sve koristi: i pogreške i opasnosti za našu korist. Dobro i zlo su pomiješani. Bilo bi dobro da su odvojeni, ali osobni ljudski interesi ih smetaju i brkaju jedne s drugima. Međutim, Bog ima koristi čak i od ove zbrke. Stoga treba vjerovati da Bog dopušta samo stvari iz kojih može proizaći dobro, jer voli svoje stvorenje. Na primjer, On može dopustiti neko malo iskušenje kako bi nas zaštitio od većeg iskušenja. Jednom davno, laik je bio na krsnoj gozbi u nekom Svjatogorskom samostanu. Tu je pio i napio se. Na povratku iz samostana pao je na cestu. Počeo je padati snijeg i nanijeti se, ali vinski duh je uzrokovao stvaranje rupe u snježnom nanosu iznad njega. Pokraj tog mjesta prolazio je prolaznik. Ugledavši rupu u snijegu, iznenađeno reče: "Šta je ovo ovdje, nije li izvor?" i udari štapom rupu. "Vol!" - vikao je pijanac. Pa ne dao Bog da umre.

Božji blagoslovi prave rupu u srcu.

Geronda, što Bog želi od nas?

Bog želi da se naša volja, naše dobro raspoloženje, makar i malo, očituje poštenim djelom. On također želi da prepoznamo svoju grešnost. On daje sve ostalo. Za duhovni život nisu potrebni bicepsi. Trudimo se ponizno, molimo Božje milosrđe i zahvaljujemo mu za sve. Nad osobom koja se bez ikakva vlastitog plana preda u ruke Božje, ostvaruje se Božji plan. Koliko god se čovjek drži svog "ja", ostaje iza njega. Duhovno ne napreduje jer priječi Božje milosrđe. Za uspjeh je potrebno puno povjerenja u Boga.

U svakom trenutku Bog svojom ljubavlju miluje srca svih ljudi, ali mi to ne osjećamo, jer su naša srca prekrivena šljamom. Očistivši svoje srce, čovjek se dirne, rastopi, poludi, videći blagodati i dobrotu Boga, koji sve ljude jednako voli. Za one koji pate, takva osoba osjeća bol, za one koji vode duhovni život, on doživljava radost. Ako radoznala duša misli samo na dobročinstva Božja, onda je ona mogu podići, ali što reći ako misli na mnoge svoje grijehe i mnoga dobročinstva Božja! Ako su čovjekove duhovne oči očišćene, tada, gledajući Božju brigu [za sebe i druge], on svojim osjetljivim, ogoljenim srcem osjeća i doživljava cjelokupnu Božju providnost, topi se od zahvalnosti, postaje lud u dobrom smislu riječi. riječ. Jer Božji darovi, kad ih čovjek osjeti, naprave rupu u srcu, razdiru ga. A onda, kad, milujući radoznalo srce, Božja ruka dotakne tu prazninu, čovjek iznutra zaleprša, a njegova zahvalnost Bogu postaje veća. Oni koji se trude, osjećajući i svoju grešnost i dobročinstva Božja, i povjeravaju se Njegovoj velikoj dobroti, uzdižu svoju dušu u nebo s većom pouzdanošću i manje tjelesnog rada.

Zahvalnost Bogu za malo i mnogo.

“Vjerujem da će mi Bog pomoći”, kažu neki, ali u isto vrijeme pokušavaju uštedjeti novac kako ne bi doživjeli nikakvu oskudicu. Takvi se ljudi rugaju Bogu jer se ne povjeravaju Njemu, nego novcu. Ako ne prestanu voljeti novac i polagati nadu u njega, neće moći polagati nadu u Boga. Ne kažem da ljudi ne bi trebali imati neku ušteđevinu za slučaj potrebe, ne. Ali ne treba se nadati novcu, ne treba dati svoje srce buci, jer time ljudi zaboravljaju Boga. Osoba koja, ne vjerujući Bogu, sama kroji svoje planove, a onda kaže da Bog tako hoće, “blagoslivlja” svoj posao kao đavo i stalno se muči. Nismo shvatili koliko je Bog moćan i dobar. Ne dopuštamo Mu da bude gospodar, ne dopuštamo Mu da nas kontrolira i zato patimo.

Na Sinaju, u ćeliji svete Epistimije, gdje sam živio, bilo je vrlo malo vode. U jednoj pećini, dvadesetak metara od ćelije, voda je kap po kap curila iz pukotine u stijeni. Napravio sam mali sakupljač vode i skupljao tri litre vode dnevno. Kad bih dolazio po vodu, stavljao bih gvozdenu kantu i, dok se punila, čitao bih akatist Presvetoj Bogorodici. Malo sam pokvasio glavu, samo čelo, pomoglo mi je, kako mi je savjetovao jedan liječnik, uzeo sam malo vode za piće, au posebnu teglu sam stavio malo vode za miševe i ptice koje žive blizu moje ćelije. Za pranje i druge potrebe koristio sam istu vodu iz pećine. Kakvu sam radost, kakvu sam zahvalnost osjećao za ono malo vode što sam imao! Hvalio sam Boga što imam vode.

Zatim, kad sam stigao na Svetu Goru i nakratko se nastanio u manastiru Iveron, tamo, budući da je strana bila sunčana, nije nedostajalo vode. Bio je jedan rezervoar iz kojeg se voda prelijevala preko vrha. Uh! Oprala sam i kosu i noge, ali... staro je zaboravljeno. Na Sinaju su mi suze navrle na oči od zahvalnosti zbog niske vode, ali ovdje, u samostanu, zbog obilja vode pao sam u zaborav. Stoga sam napustio ovu ćeliju i smjestio se dalje, osamdesetak metara dalje, gdje je bila mala cisterna. Kako je čovjek izgubljen, kako zaboravljen od obilja!

Moramo se potpuno, bezuvjetno povjeriti Božjoj providnosti, Božjoj volji i Bog će se pobrinuti za nas. Jedan je redovnik otišao jedne večeri na vrh planine da tamo obavi večernju molitvu. Na putu je našao Bijela gljiva i zahvalio Bogu na ovom rijetkom pronalasku. Na povratku je htio narezati ovu gljivu i skuhati je za večeru. “Ako me laici počnu pitati jedem li meso”, razmišljao je monah, “onda im mogu reći da jedem svake jeseni!” Vrativši se do kalive, redovnik je vidio da je, dok je čitao Večernju, neka životinja stala na gljivu, a samo je polovica ostala netaknuta. "Očigledno", rekao je redovnik, "ja moram toliko jesti." Skupio je ono što je ostalo i zahvalio Bogu na Njegovoj providnosti, za pola gljive. Malo niže našao je drugu polovicu gljive, sagnuo se da je prereže i nadoknadi nedostatak za večeru, ali je vidio da je gljiva pokvarena (možda je otrovna). Redovnik ga ostavi i opet zahvali Bogu što ga je spasio od trovanja. Vrativši se kalivi, redovnik je večerao pola gljive. Sutradan, kad je izašao iz kuće, njegovim se očima ukaza divan prizor. Oko kalive rasle su prekrasne gljive, a kad ih je ugledao, redovnik je opet zahvalio Bogu. Vidite, zahvalio je Bogu za cijelu gljivu i za polovicu, za dobru i za lošu, za jednu i za mnoge. Bio je zahvalan na svemu.

Dobri Bog nam daje obilne blagoslove, a Njegovi postupci su za našu korist. Svi blagoslovi koje imamo darovi su od Boga. Sve je stavio u službu svoga stvorenja - čovjeka. Pobrinuo se da se svi: životinje, male i velike, čak i biljke - žrtvuju za njega. I sam se Bog žrtvovao da bi izbavio čovjeka. Nemojmo biti ravnodušni prema svemu tome, nemojmo Ga ranjavati svojom velikom nezahvalnošću i bezosjećajnošću, nego počnimo zahvaljivati ​​i slaviti Ga.

Vidi: Rev. Makarije Egipatski. Duhovni razgovori. STSL, 1904.

Vidi: Ref. 16:19-20.

Narteks - zapadni dio hrama, trijem. - Cca. traka

Starac Pajsije. Svjatogorski oci i Svjatogorske priče. Sveta Trojica Sergijeva Lavra, 2001. Str.62-65.

Grad u srednjoj Grčkoj. -Cca. traka

Izrečena u ljeto 1990

Vidi: Hebr. 12:1.

U. 11:25-26.

Vidi: Zah. 11:1-13.

Vidi: Ps. 21:19.3

Vidi: Jer. 18:2; 32:9. Matt. 27:7-9.

djela 9:1-18.

Vidi: Mat. 14:30 sati.

Vidi: Starac Pajsije. Svjatogorski oci i Svjatogorske priče. Sveta Trojica Sergijeva Lavra, 2001. Str. 9.

Matt. 17:20 sati. U REDU. 17:6

Vjera u ovom slučaju znači jednostavno prihvaćanje postojanja Boga, što nije dovoljno za život u Kristu.

Vidi: Hebr. 11:1.

Bogorodice na Velikom večernju, glas 6.

Vidi: Mat. 9:29. Mk. 9:23.

Oženiti se. Je. 6:9-10

Dana 3. juna 1979. starac Pajsije molio je krunicu govoreći: „Sveci dana, molite Boga za nas“. Nije se sjećao koji se svetac slavi toga dana, au mjesečniku nije mogao pronaći čaše za pogledati (samo nekoliko dana ranije Starac se preselio u ćeliju Panaguda i još nije sredio svoje stvari). Tada ga je posjetio sveti mučenik Lucilijan, čiji se spomen slavi 3. lipnja, i tri puta mu ponovio njegovo teško ime.

Među pobožnim kršćanima u Grčkoj postoji raširena tradicija gradnje malenih kapelica uz ceste, obično u znak zahvalnosti Bogu, Blaženoj Djevici Mariji ili svecima, ili u spomen na voljene osobe koje su poginule u prometnim nesrećama. - Cca. traka