პაპის ძალაუფლება, კათოლიკური ეკლესია და ერეტიკოსები. ისტორიის გაკვეთილის შეჯამება (ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტების მიხედვით) "პაპის ძალაუფლების ძალა". როგორ ებრძოდა ეკლესია ერეტიკოსებს

პაპის ძალაუფლება, კათოლიკური ეკლესია და ერეტიკოსები. ისტორიის გაკვეთილის შეჯამება (ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტების მიხედვით) "პაპის ძალაუფლების ძალა". როგორ ებრძოდა ეკლესია ერეტიკოსებს

21.09.2021 მკურნალობა და პრევენცია

პრეზენტაციის გადახედვის გამოსაყენებლად შექმენით Google ანგარიში და შედით მასში: https://accounts.google.com

სლაიდის წარწერები:

შუა საუკუნეების ისტორიის გაკვეთილი მე-6 კლასში მასწავლებელი გრიგორიევი ა.პ. პაპის ძალაუფლების ძალა. კათოლიკური ეკლესია და ერეტიკოსები

შუა საუკუნეების საზოგადოების ძირითადი კლასები ეკლესიის სიმდიდრე ეკლესიების დაყოფა 1054 წელს ერეტიკოსები და მათ წინააღმდეგ ბრძოლა გაკვეთილის გეგმა

რა როლი ითამაშა კათოლიკურმა ეკლესიამ შუა საუკუნეების საზოგადოების ცხოვრებაში? გაკვეთილის დავალება:

რა არის ახალი ქალაქების გაჩენის მიზეზი? ხელოსნობა გამოეყო სოფლის მეურნეობას, ვაჭრობის განვითარებას, ფეოდალური მიწათმფლობელობის გაძლიერებას, სახელმწიფოებს შორის ომებს გავიმეოროთ.

სად გაჩნდა ქალაქები? სავაჭრო გზების კვეთაზე ხიდებთან და საზღვაო ნავსადგურებთან დიდი მონასტრებისა და ფეოდალური ციხესიმაგრეების კედლებთან, ყველაფერი, რაც მითითებულია, მართალია

რატომ შემოღობეს ქალაქი თხრილითა და გალავანით ქალაქელებმა? მტრის თავდასხმებისგან დავიცვათ ქალაქის საზღვრები, რათა დავიცვათ შურიანი ადამიანების ბოროტი თვალი, გავიმეოროთ რაც ვისწავლეთ

რატომ იბრძოდნენ ქალაქის მაცხოვრებლები ბატონებთან? მათ სურდათ განთავისუფლებულიყვნენ ფეოდალების გავლენისა და გამოძალვისგან, ბატონები არ ინვესტირებდნენ ფულს ქალაქებში ხელოსნობის განვითარებაში, ოჯახში ბევრი უმუშევარი ჯარისკაცი იყო, გავიმეოროთ რაც ვისწავლეთ.

რა არის სამართლიანი? დიდი ფართობის წლიური აუქციონის გადასახადების აღების ადგილი გავიმეოროთ რაც ვისწავლეთ

საკრებულოს შენობა შუა საუკუნეების მერიის სენატში მერიის საბჭო გავიმეოროთ რაც ვისწავლეთ

რა ერქვა ქალაქს, რომლის მკვიდრებმაც შეძლეს ბატონის წინააღმდეგ ბრძოლაში გამარჯვება? კომუნის მეტროპოლიის კოლონია მუნიციპალიტეტი გავიმეოროთ რაც გავიგეთ

შუა საუკუნეების საზოგადოების სტრუქტურა სამღვდელოება ეკუთვნოდა პირველ სამკვიდროს, ყველაზე მნიშვნელოვანს. ეკლესია ხომ ითვლებოდა შუამავლად ადამიანებსა და ღმერთს შორის!!!

შუა საუკუნეების საზოგადოების სტრუქტურა, ვინც ლოცულობს, ვინც ებრძვის, ვინც მუშაობს

წაიკითხეთ მე-2 ნაწილი 125-126 გვერდებზე და უპასუხეთ კითხვებს ზეპირად 1. რა არის მეათედი? 2. რა არის წმინდა ნაწილები და სიწმინდეები? 3. რა ერქვა პაპის სპეციალურ წერილებს ცოდვების მიტევებისთვის? 4. სხვაგვარად როგორ მოიპოვა კათოლიკურმა ეკლესიამ თავისი სიმდიდრე? ეკლესიის სიმდიდრე

ინდულგენცია არის პაპის სპეციალური წერილი, რომლის ყიდვა გარანტირებულია ყველა ცოდვის მიტევებას.

რა შეადგენდა ეკლესიის სიმდიდრეს

აღმოსავლეთის ეკლესია (მართლმადიდებლური) დასავლური ეკლესია (კათოლიკური) ეკლესიის წინამძღვარი ღვთისმსახურების ენა ვინ არ უნდა დაქორწინდეს ეკლესიების განყოფილებაზე 1054 წაიკითხეთ მე-3 განყოფილება 126 გვერდზე და შეავსეთ ცხრილი ბიზანტიის პატრიარქი პაპი ბერძნული ან ადგილობრივი ენები ლათინური ბერები მხოლოდ ყველა მღვდელი აკეთებს დასკვნა: იყო თუ არა ძლიერი განსხვავებები აღმოსავლურ და დასავლურ ქრისტიანულ ეკლესიებს შორის?

დოგმები (ჭეშმარიტება რელიგიაში, რომელიც არ საჭიროებს მტკიცებულებას) ქრისტიანობაში: სამების დოქტრინა O უბიწო ჩასახვაქრისტა (ღვთის სულისაგან) ეკლესია ერთადერთი შუამავალია ღმერთსა და ერეტიკოსებს შორის და მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში მაგრამ! ყველას არ ესმოდა დოგმატები და იცოდა ბიბლიის წაკითხვა ერესების გაჩენა.

ერეტიკოსი არის ეკლესიის მოძღვრების მოწინააღმდეგე შუა საუკუნეებში.

რა ძირითადი კლასები არსებობდნენ შუა საუკუნეების საზოგადოებაში? მოდით გავაერთიანოთ ის, რაც ვისწავლეთ!

რა იყო კათოლიკური ეკლესიის სიმდიდრე?

პუნქტი 15, ნაწილი 1,2,3,7 ხელახლა Საშინაო დავალება

სექციები: ისტორია და სოციალური კვლევები

Კლასი: 6

სამიზნე:ჩამოაყალიბონ მოსწავლეებში წარმოდგენა კათოლიკური ეკლესიის გაძლიერების პირობებისა და ერესის გაჩენის მიზეზების შესახებ.

საგანმანათლებლო:

განაგრძოს მუშაობა კათოლიკური ეკლესიის, როგორც ძლიერი ორგანიზაციის კონცეფციის შემუშავებაზე;
ეკლესიის გაძლიერების პროცესის მიზეზების დადგენა;
აჩვენეთ ეკლესიის როლი შუა საუკუნეების საზოგადოებაში თავისუფლების სიყვარულის შეკავებაში.

საგანმანათლებლო:

მოსწავლეთა გონებრივი ოპერაციების განვითარება: შედარება, ანალიზი, სინთეზი;
დამატებითი, შედარებითი ლიტერატურის გამოყენების უნარის გამომუშავება;
დამოუკიდებელი დასკვნების გაკეთების უნარის გამომუშავება;
ზოგადსაგანმანათლებლო უნარ-ჩვევების და შესაძლებლობების გამომუშავება: გეგმის მიხედვით, სახელმძღვანელოთი მუშაობა;
განუვითარდებათ ანალიზის უნარი;
განუვითარდებათ ყურადღება, სხვადასხვა ტიპის მეხსიერება, კონცენტრაციის უნარი.

საგანმანათლებლო:

მოსწავლეებში დისციპლინის დანერგვა;
საგნისადმი ინტერესის განვითარება;
პასუხისმგებლობის გრძნობისა და ცოდნისადმი სერიოზული დამოკიდებულების გაღვივება;
ხელი შეუწყოს ხელსაყრელი ფსიქოლოგიური და ემოციური კლიმატის შექმნას კლასში.

გაკვეთილის ტიპი:ახალი ცოდნის დაუფლების გაკვეთილი.

გაკვეთილის ფორმატი:სტანდარტული გაკვეთილი დისკუსიის ელემენტებით

სწავლების მეთოდები:

პრობლემა;
ნაწილობრივი ძიება;
საილუსტრაციო;
ვერბალური;
დიფერენცირებული სწავლის ელემენტები.

FOPD:ფრონტალური, ინდივიდუალური, ჯგუფური.

ტექნოლოგიები:დიფერენცირებული სწავლის ელემენტები, „პრობლემებზე დაფუძნებული სწავლა“ და „თანამშრომლობა“.

აღჭურვილობა:

დიაგრამა "კათოლიკური ეკლესიის სიმდიდრის წყაროები";
პლაკატი "ინკვიზიციის კოცონი";
ბარათები სტუდენტებისთვის ჯგუფურად სამუშაოდ 8 ც.)

გაკვეთილების დროს

I. გაკვეთილის ეტაპი:

ორგანიზების დრო.

მასწავლებლის გამოსვლა:

გაკვეთილის თემა. გაკვეთილის მიზანი?

რას ფიქრობთ ბიჭებო, რა მიზნებს დაისახამს ჩვენი გაკვეთილი?

(მოსწავლეები პასუხობენ, ცდილობენ დამოუკიდებლად გამოიტანონ გაკვეთილის მიზნები. მასწავლებელი აჯამებს და კოორდინაციას აგრძელებს.)

მართალია, დღეს კლასში ჩვენ:

XI - XIII საუკუნეებში. ევროპაში ეკლესიამ მიაღწია დიდ ძალას. მის გარეშე არც ერთი ღონისძიება არ მომხდარა.

ეკლესია არ ცნობდა საზღვრებს, არც სახელმწიფოს და არც ენას.

იგი ადასტურებდა ევროპელი ხალხების ერთიანობას და იყო, როგორც მეცნიერები - ღვთისმეტყველები და სამრევლო მღვდლები, არასოდეს დაიღალნენ განმეორებით, ღმერთისთვის სასიამოვნო ადამიანთა სრულყოფილი საზოგადოება. აზრი, რომ შეიძლება ბედნიერად იცხოვრო და არა იმავდროულად იყო ქრისტიანული ეკლესიის ერთგული შვილი, უბრალოდ, შუა საუკუნეების ევროპელს არ შეეძლო მოეფიქრებინა. მის ირგვლივ სამყარო, მისი სიყვარული, მისი ყოველდღიური მოქმედებები ღმერთის მიერ დადგენილი წესრიგის ნაწილი იყო. დაუჯერებლობა, არ ლოცვა, ეკლესიაში სიარული - შუა საუკუნეების ხალხის თვალში, თვით სიცოცხლის წინააღმდეგი იყო.

შუა საუკუნეების ეკლესიას უზარმაზარი ძალა ჰქონდა ქრისტიანულ სამყაროში. შუა საუკუნეები იყო ქრისტიანული ცივილიზაცია. საზოგადოებისა და ადამიანის ცხოვრება განუყოფლად იყო დაკავშირებული რელიგიასთან და ეკლესიის მოთხოვნებთან.

II. გაკვეთილის ეტაპი. ახალი მასალის სწავლა.

Გეგმა:

შუა საუკუნეების საზოგადოების მამულები.
ეკლესიის სიმდიდრის წყაროები.
ქრისტიანული ეკლესიის განხეთქილება.
შუა საუკუნეების ერესები და ერეტიკოსები.
ეკლესიის ბრძოლა ერეტიკოსებთან.

მასწავლებელი:

შუა საუკუნეების რელიგია ამტკიცებდა, რომ ღმერთის მიერ შექმნილი სამყარო გონივრული და ჰარმონიულია. მთელი საზოგადოება ღმერთმა დაყო 3 ფენად, 3 მამულად.

კითხვა კლასს: - გავიხსენოთ რას ჰქვია კლასი? პასუხობენ სტუდენტები.

მასწავლებელი:უფლება. ყოველი ადამიანი დაბადებიდან ეკუთვნის, მაშინ ითვლებოდა, რომ ერთ-ერთ მათგანს ეკუთვნის. დაფაზე არის „შუა საუკუნეების ევროპის მამულების“ დიაგრამა.

სქემის გადატანა მოსწავლეთა რვეულებში.

სამღვდელოება ეკუთვნოდა პირველ სამკვიდროს, უმთავრესს. ეკლესია ხომ ითვლებოდა შუამავლად ადამიანებსა და ღმერთს შორის. (შემდგომში სახელმძღვანელოს ტექსტში, გვ. 124).

მასწავლებელი:მოდი ვიპოვოთ პასუხი კითხვაზე:

რას ასწავლიდა ეკლესია ხალხს?

რას ქადაგებდა ქრისტიანული მორალი?

ვინ მიიჩნია ეკლესიამ მოდელად, ვის უნდა მიჰყვეს?

მასწავლებელი:

ამავე დროს, ეკლესია იყო უდიდესი მიწის მესაკუთრე და გააჩნდა უზარმაზარი სიმდიდრე.

რა იყო კათოლიკური ეკლესიის გამდიდრების წყაროები? რამ გაამდიდრა იგი და გაძლიერდა?

ეკლესია გამდიდრდა:

ეკლესიის მეათედი.
ეკლესიის პოზიციების გაყიდვა.
წმინდა ნაწილები.
საეკლესიო რიტუალები.
ინდულგენციების გაყიდვა.

დაფაზე არის დიაგრამა - პლაკატი "ეკლესიის გამდიდრების წყაროები".

მასწავლებელი:

ახლა ჯგუფურად ვმუშაობთ. თითოეული (და სულ 4 ჯგუფია) იღებს დავალებას - ბარათს: სახელმძღვანელოს ტექსტის გამოყენებით გამოავლინოს ეკლესიის გამდიდრების ერთ-ერთი წყარო გვ.125-126).

I ჯგუფი - დავალება: გამოავლინოს, როგორ ამდიდრებდა ეკლესიას მეათედი და საეკლესიო თანამდებობების გაყიდვა;
II ჯგუფი - ინდულგენციების გაყიდვა;
III ჯგუფი - საეკლესიო რიტუალები;
IV ჯგუფი - წმინდა ნაწილები.

(3 წუთი მოსამზადებლად. ჯგუფიდან საუბრობს 1-2 ადამიანი).

მასწავლებელი:კარგად გააკეთე! ახლა თქვენ იცით, რატომ იყო ეკლესია არა მხოლოდ ძლიერი, არამედ მდიდარი ორგანიზაციაც.

XI საუკუნის შუა ხანებამდე ქრისტიანული ეკლესიაერთ-ერთად ითვლებოდა.

მაგრამ შიგნით დასავლეთ ევროპაეკლესიის წინამძღვარი იყო პაპი, ბიზანტიაში კი პატრიარქი. დროთა განმავლობაში წარმოიშვა უთანხმოება და შესამჩნევი განსხვავებები დასავლეთისა და აღმოსავლეთის ეკლესიებს შორის.

1054 წელს, მორიგი კონფლიქტის დროს, პაპმა და პატრიარქმა დაწყევლა ერთმანეთი - მოხდა საბოლოო შესვენება, ქრისტიანული ეკლესიის გაყოფა დასავლურ და აღმოსავლურად.

თქვენს ნოუთბუქში:

მასწავლებელი:ადრეულ შუა საუკუნეებში უმაღლესი სამღვდელოების კონგრესებზე - საეკლესიო კრებებზე თანდათან ვითარდებოდა და დამტკიცდა ძირითადი დოგმები (უცვლელი ჭეშმარიტებები). ქრისტიანული რწმენა:

მოძღვრება სამების შესახებ (ღმერთი, მამა, ღმერთი ძე, ღმერთი სულიწმიდა);
ეკლესიის, როგორც ადამიანებსა და ღმერთს შორის ერთადერთი შუამავლის როლის შესახებ;
საეკლესიო დღესასწაულების აღნიშვნა;
ჯოჯოხეთის, სამოთხის, განსაწმენდელის არსებობის შესახებ და ა.შ.

მაგრამ ყველა მორწმუნეს არ ესმოდა ეს დოგმები. ბევრს ეჭვი ეპარებოდა. მათ არ მოსწონდათ ეკლესიის ქმედებები, სასულიერო პირების სიხარბე და კორუფცია. ყოველდღე უფრო და უფრო მეტი იყო ასეთი ხალხი. ესენი იყვნენ ქალაქელები, რაინდები, თუნდაც უბრალო მღვდლები და ბერები. ეკლესიას ღიად აკრიტიკებდნენ: ამ ადამიანებს ერეტიკოსებს უწოდებდნენ.

მოდით ჩავწეროთ თქვენს ბლოკნოტში:

ერეტიკოსი ეკლესიის გაბატონებული დოქტრინის მოწინააღმდეგეა.

მასწავლებელი: - ერეტიკოსები აცხადებდნენ, რომ ეკლესია გაფუჭებულია, ისინი უარყოფდნენ ძვირადღირებულ საეკლესიო რიტუალებს, გმობდნენ მღვდლებსა და ბერებს, პაპს ეშმაკის მოადგილეს უწოდებდნენ და არა ღმერთს. ისინი მოითხოვდნენ, რომ სამღვდელოება დათმო მეათედი, მათი სიმდიდრე და ქონება. მათი სწავლება ერეტიკულად იქნა აღიარებული, ე.ი. მავნე და საშიში. ერეტიკოსები არ ფიქრობდნენ თავიანთი იდეების გასაიდუმლოებაზე. ისინი ღიად საუბრობდნენ და ხალხის გაგებას ცდილობდნენ. და ეს იყო ყველაზე საშიში ეკლესიის თვალსაზრისით, ვინაიდან ამან შეიძლება შეარყიოს ეკლესიის ავტორიტეტი და მორწმუნეები აარიდო მისგან. ერეტიკოსთა რიცხვი გაიზარდა.

კითხვა კლასს: რას ფიქრობთ ბიჭებო, იყო თუ არა ეკლესია ძალიან შეშფოთებული მწვალებლობის გავრცელებით?

უფლება.

კათოლიკური ეკლესია ებრძოდა ერეტიკოსებს: დევნიდა მათ და სასტიკად ეპყრობოდა მათ. ეკლესიიდან განკვეთა საშინელ სასჯელად ითვლებოდა.

მასწავლებელი:- მოდი, მოვუსმინოთ, როგორ განდევნეს ისინი ეკლესიიდან (მოსწავლე საუბრობს გზავნილით თემაზე).

მასწავლებელი: - თავისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად და მწვალებლებთან და ერეტიკოსებთან საბრძოლველად, პაპმა XIII საუკუნეში შექმნა სპეციალური საეკლესიო სასამართლო - ინკვიზიცია.

ჩანაწერი ნოუთბუქში: ინკვიზიცია არის სპეციალური საეკლესიო სასამართლო ერეტიკოსებთან საბრძოლველად.

მასწავლებელი:- მოვისმინოთ შეტყობინებები შუა საუკუნეების ინკვიზიციის შესახებ (მოსწავლე საუბრობს გზავნილით თემაზე).

მასწავლებელი:- ასევე გვაქვს ჩვენი სკოლის მე-11 კლასის მოსწავლის ილია კუჭაევის ილუსტრაცია თემაზე „ინკვიზიციის კოცონი“. ვინ შეეცდება აღწეროს პოსტერზე გამოსახული მოვლენა? Მოდი მოვუსმინოთ.

III ეტაპი - გაკვეთილის შეჯამება. ანარეკლი. ცოდნის მონიტორინგი. Საშინაო დავალება.

ახლა კი ისევ ჯგუფებში მუშაობა.

მომზადება 3 წუთი. ჩვენ ვპასუხობთ კითხვებს ბარათებზე.

I ჯგუფი - რას ქადაგებდნენ ერეტიკოსები? როგორ ებრძოდა მათ კათოლიკური ეკლესია?
II ჯგუფი - რატომ გაიყო ქრისტიანული ეკლესია ორ ნაწილად?
III ჯგუფი - ჩამოთვალეთ კათოლიკური ეკლესიის სიმდიდრის წყაროები.
IV ჯგუფი - რა არის სამკვიდრო? რამდენი მათგანი იყო შუა საუკუნეების საზოგადოებაში?

(ლაპარაკობს 1 ადამიანი ჯგუფიდან)

მასწავლებელი:- კარგი რა!

შევაჯამოთ გაკვეთილი. შუა საუკუნეები იყო ქრისტიანული ცივილიზაცია. საზოგადოებისა და ადამიანის ცხოვრება რელიგიასთან, ეკლესიის მოთხოვნებთან განუყოფელ კავშირში გავიდა. Ვინ მოიგო? ეკლესია თუ ერეტიკოსები? და ერეტიკოსთა დევნამ, ინკვიზიციამ და კოცონმა არ გააძლიერა კათოლიკური ეკლესიის გავლენა მორწმუნეთა სულებზე. მათ გააჩინეს შიში, მაგრამ რწმენა ცოცხლობს სიყვარულზე და წყალობაზე. ამ თვალსაზრისით, ეკლესია დამარცხდა, თუმცა ის კვლავ რჩებოდა ძლიერ ორგანიზაციად მსოფლიოში მრავალი საუკუნის განმავლობაში.

მასწავლებელი:საშინაო დავალება მე-15 პუნქტი.

კითხვები ჯგუფებისთვის:

I ჯგუფი - VII ს.
II ჯგუფი - VIII ს.
III ჯგუფი - I ს.
IV ჯგუფი - III ს.

* 1. პირველი მამული. * 2. ეკლესიის სიმდიდრე. * 3. ეკლესიების გამოყოფა. * 4. გზა კანოსასკენ. * 5. ღვთის მოადგილე დედამიწაზე. * 6. რასაც ერეტიკოსები ეწინააღმდეგებოდნენ. * 7. როგორ ებრძოდა ეკლესია ერეტიკოსებს. * 8. ინკვიზიცია. * 9. ბერების მედიცინის ორდენები. * კონსოლიდაცია

შუა საუკუნეების რელიგიური მოაზროვნეები ამტკიცებდნენ, რომ ღმერთის მიერ შექმნილი სამყარო გონივრული და ჰარმონიული იყო. საზოგადოებაში სამი ფენა ან კლასია და ყველა ადამიანი დაბადებიდან ერთ-ერთ მათგანს ეკუთვნის. სამივე კლასი აუცილებელია ერთმანეთისთვის. სამი მამული "ისინი ვინც იბრძვის" "ისინი ვინც ლოცულობს" "ვინც მუშაობს" რაინდული სასულიერო პირები გლეხობა, ქალაქელები

სამღვდელოება იყო კლასიფიცირებული, როგორც პირველი, ყველაზე მნიშვნელოვანი ქონება. ეკლესია ხომ ითვლებოდა შუამავლად ადამიანებსა და ღმერთს შორის და ასწავლიდა თუ როგორ შეუძლია ადამიანს სიკვდილის შემდეგ მარადიული ნეტარების მიღწევა. ქრისტიანული მორალი მოითხოვდა ბიბლიაში ჩამოთვლილი მორალური წესების დაცვას, მათ შორის, მოექცე ადამიანებს ისე, როგორც შენ გინდა, რომ მოგექცნენ. ეკლესიის ქადაგებამ შეარბილა სასტიკი მორალი და გააუმჯობესა ხალხის ქცევა. ეკლესიამ გვასწავლა, არასოდეს დავკარგოთ იმედი. ითვლებოდა, რომ ცოდვილს და თუნდაც დამნაშავეს შეეძლო თავისი სულის გადარჩენა მონანიებითა და აღსარების გზით, ანუ გულწრფელად ეუბნებოდა მღვდელს თავისი ცოდვების შესახებ, რომელიც ევედრებოდა ღმერთს, აპატიოს მღვდელს მონანიებულს

მინიატურები წმინდანთა იერონიმეს, ავგუსტინესა და ბენედიქტეს ცხოვრებიდან წმინდა ადამიანი, რომელმაც უარი თქვა მიწიერ საზრუნავზე და ცდუნებებზე, ითვლებოდა მისაბაძ ნიმუშად. წმიდანი წარმოდგენილი იყო როგორც ღარიბი ადამიანი, თუნდაც მათხოვარი, რომელმაც უარი თქვა საკუთრებაზე - ყოველივე ამის შემდეგ, ქონება სულის გადარჩენის შესახებ საზრუნავს აშორებს, ის ასოცირდება სიხარბესთან და მტრობასთან. „აიწუნეთ მიწიერი სიმდიდრე, — თქვა ეკლესიის ერთმა წინამძღოლმა, — რათა ზეციური სიმდიდრე მოიპოვოთ“.

ეკლესიამ კარგი საქმეებისკენ მოუწოდა თქვენი სულის გადასარჩენად და სამოთხეში ადგილის მოსაპოვებლად. მეფეები, ვაჭრები და ღარიბი ხალხიც კი ცდილობდნენ დახმარებოდნენ ღარიბებს, უბედურებს, ინვალიდებს და პატიმრებს, მცირე ფულს აძლევდნენ და აჭმევდნენ მათ. ოფიციალური ქრისტიანული მორალი არ იწონებდა სიმდიდრისკენ სწრაფვას, რადგან სახარებაში ნათქვამია: „აქლემი უფრო ადვილია ნემსის ყუნწში გასვლა, ვიდრე მდიდარი სამოთხეში წასვლა“. ეკლესია ვალდებული იყო თავისი შემოსავლის ნაწილი დახარჯოს ღარიბების, ღარიბებისა და ავადმყოფების დასახმარებლად: შიმშილობის დროს არიგებდა საკვებს, ინახავდა ღარიბთა საავადმყოფოებს, ობოლთა და მოხუცთა თავშესაფრებს, უსახლკაროთა თავშესაფარს და სკოლებს. საავადმყოფოს სკოლა მონასტერში

მაგრამ ამავე დროს, ეკლესია იყო უდიდესი მიწის მესაკუთრე და გააჩნდა უზარმაზარი სიმდიდრე. იგი ფლობდა დამუშავებული მიწის დაახლოებით მესამედს. ეპისკოპოსებსა და მონასტრებს ჰყავდათ ასობით და ზოგჯერ ათასობით დამოკიდებული გლეხი. ეკლესია აიღო მეათედი დასავლეთ ევროპის მთელი მოსახლეობისგან - სპეციალური გადასახადი სასულიერო პირებისა და ეკლესიების შესანახად. მორწმუნეები ქორწილებსა და სხვა საეკლესიო ცერემონიებში მღვდლებსაც უხდიდნენ. ბევრმა უანდერძა და შესწირა ეკლესიას მიწა, ფული და სხვა ქონება - „მათი სულის მოსახსენებლად“. ეკლესიებში გამოფენილი იყო წმინდა ნაწილები („ნაშთები“): ქრისტეს თმები, ჯვრის ფრაგმენტები, რომელზედაც ჯვარს აცვეს, ლურსმნები, რომლითაც იგი ჯვარზე იყო მიმაგრებული, აგრეთვე სიწმინდეები - წმინდათა სხეულების ნაშთები. მოწამეები. მორწმუნეები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ სალოცავების შეხება ავადმყოფებსა და ინვალიდებს განკურნავს. მეათედი ბეღელის რელიკვარია

პაპები საკუთარ თავს უფლებას აპატიებდნენ მორწმუნეთა დანაშაულს და ცოდვებს ფულისთვის. ბერებმა გაყიდეს ცოდვების მიტევების ასოები - ინდულგენციები (ლათინურიდან ითარგმნა როგორც "წყალობა"), რომელიც ჰპირდებოდა ხსნას ჯოჯოხეთური ტანჯვისგან. ინდულგენციებით ვაჭრობამ დიდი მოგება მოუტანა პაპებს და გამოიწვია ჭეშმარიტი მორწმუნე მოქალაქეების აღშფოთება. ბიბლიის შემდეგ უზრდელობის დაგმობისას, ეკლესია თავად ეწეოდა ამ მომგებიან ბიზნესს, მარცვლეულისა და სხვა პროდუქტების სესხებას მიწისა და ქონების უზრუნველსაყოფად, რომელიც შემდეგ მიითვისა. ეკლესია ქადაგებდა ქრისტიანულ სიყვარულსა და სიღარიბეს, მაგრამ თავად ზრდიდა თავის სიმდიდრეს და არა ყოველთვის პატიოსანი გზით. ინდულგენცია

პაპი და კარდინალი XI საუკუნის შუა ხანებამდე ქრისტიანული ეკლესია ერთად ითვლებოდა. მაგრამ დასავლეთ ევროპაში ეკლესიის მეთაური იყო პაპი, ხოლო ბიზანტიაში - კონსტანტინოპოლის პატრიარქი, იმპერატორის დაქვემდებარებაში. თქვენ იცით, რომ ზოგიერთმა ხალხმა მიიღო ქრისტიანული სარწმუნოება ბიზანტიიდან აღმოსავლეთ ევროპისდა ბალკანეთის ნახევარკუნძული. მაგრამ პაპს სურდა ამ ქვეყნების ეკლესია თავის ძალაუფლებას დაემორჩილებინა. ბიზანტიის ეკლესია ეწინააღმდეგებოდა პაპის ჩარევას მის საქმეებში. რომის პაპსა და კონსტანტინოპოლის პატრიარქს შორის ქრისტიანულ ეკლესიაზე ბატონობისთვის მწვავე ბრძოლა მიმდინარეობდა. კონსტანტინოპოლის პატრიარქი

აღმოსავლელი (მართლმადიდებელი) მღვდლები ასევე იყო განსხვავებები რიტუალებსა და სწავლებებში დასავლეთსა და აღმოსავლეთის ეკლესიებს შორის. დანაწევრებულ დასავლეთ ევროპაში ეკლესიამ შეინარჩუნა ღვთისმსახურების ერთი ენა - ლათინური. აღმოსავლეთის ეკლესია ღვთისმსახურებას ბერძნულ ენაზე ატარებდა, მაგრამ ნებადართული იყო საეკლესიო მომსახურებაადგილობრივ ენებზე. დასავლეთში აკრძალული იყო ყველა სასულიერო პირისთვის დაქორწინება, აღმოსავლეთში კი მხოლოდ ბერები და მღვდლები იყვნენ დაქორწინებული. გარეგნულადაც კი, აღმოსავლელი მღვდლები განსხვავდებოდნენ დასავლურისგან: ისინი არ იპარსავდნენ წვერს და არ იჭრიდნენ თმას თავის გვირგვინზე. დასავლელი (კათოლიკე ე) მღვდელი და

1054 პაპი ლეო IX პატრიარქი მიქაელის ანათემა 1054 წელს მორიგი კონფლიქტის დროს პაპმა და პატრიარქმა ერთმანეთი აგინეს. მოხდა ქრისტიანული ეკლესიის საბოლოო დაყოფა დასავლურ და აღმოსავლურად. მას შემდეგ დასავლეთის ეკლესიას ეწოდა კათოლიკური (რაც ნიშნავს "მსოფლიოში"), ხოლო აღმოსავლურ ეკლესიას - მართლმადიდებლურ (ანუ "სწორად ადიდებს ღმერთს"). განშორების შემდეგ ორივე ეკლესია სრულიად დამოუკიდებელი გახდა. 

IX საუკუნის შუა ხანებიდან პაპის ძალაუფლება უკიდურესად შესუსტდა, მისი დაცემა დაახლოებით ორი საუკუნე გაგრძელდა. ამას ხელი შეუწყო ფრანკთა იმპერიის დაშლამ, რომლის მმართველები მხარს უჭერდნენ პაპს. საღვთო რომის იმპერიის ჩამოყალიბების შემდეგ, გერმანიის იმპერატორების პროტეჟები აიყვანეს პაპის ტახტზე. ეკლესია კარგავდა გავლენას მორწმუნეებზე, დაეცა მისი ავტორიტეტი. კათოლიკურ ეკლესიაში დაიწყო მოძრაობა პაპის ძალაუფლების გასაძლიერებლად. პაპად აირჩიეს გრიგოლ VII (1073-1085). გარეგნულად შეუპოვარი, მაგრამ მეომარი, უნარიანი და ძლიერი ნებისყოფის ადამიანი იყო დაუოკებელი ენერგიითა და გამაოგნებელი ფანატიზმით. გრიგოლ VII-ს სურდა ყველა საერო სუვერენი დაემორჩილებინა პაპს. გრიგოლ VII

გრიგოლ VII მწვავე ბრძოლა დაიწყო გრიგოლ VII-სა და გერმანიის მეფე ჰენრი IV-ს შორის, რომელიც საღვთო რომის იმპერატორი გახდა, იმის შესახებ, თუ ვის უნდა ჰქონდეს ეპისკოპოსების დანიშვნის უფლება. მეფემ გამოაცხადა, რომ პაპი გრიგოლ VII ამიერიდან დაკარგავდა ძალაუფლებას. მან დაასრულა პაპისადმი გაგზავნილი წერილი შემდეგი სიტყვებით: „ჩვენ, ჰენრი, ღვთის მადლით მეფე, ყველა ჩვენს ეპისკოპოსთან ერთად გეუბნებით: გამოდით! ამ გზავნილის საპასუხოდ გრიგოლ VII-მ გაათავისუფლა ანრის ქვეშევრდომები მეფისადმი ერთგულების ფიციდან და გამოაცხადა, რომ მას ტახტიდან ათავისუფლებდა. ამით ისარგებლეს გერმანიის მთავარი ფეოდალები აჯანყდნენ ჰენრი IV-ის წინააღმდეგ. ჰენრი IV

მეფე იძულებული გახდა პაპთან შერიგება ეძია. 1077 წელს, მცირე თანხლებით, ის ალპების გადაღმა იტალიაში გაემგზავრა. რომის პაპმა ქვეყნის ჩრდილოეთით მდებარე კანოსას ციხეს შეაფარა თავი. სამი დღის განმავლობაში ანრი IV ციხის კედლებთან მიდიოდა მონანიებული ცოდვილის სამოსით - პერანგით და ფეხშიშველი. ბოლოს მას პაპის ნახვის უფლება მიეცა და პატიება სთხოვა. მაგრამ, ფეოდალების აჯანყების გამო, ჰენრი IV-მ განაახლა ომი პაპის წინააღმდეგ და თავისი ჯარით გადავიდა იტალიაში. სასტიკი ბრძოლები რომაელებსა და გერმანიის მეფის ჯარებს შორის მარადიული ქალაქის ქუჩებში გაიმართა. ნორმანები სამხრეთ იტალიიდან ჩამოვიდნენ პაპის დასახმარებლად, ალყაში მოქცეული წმინდა ანგელოზის ციხესიმაგრეში, მაგრამ "დამხმარებლებმა" გაძარცვეს ქალაქი. გრიგოლ VII იძულებული გახდა ნორმანებთან ერთად გაემგზავრა იტალიის სამხრეთით, სადაც მალე გარდაიცვალა. პაპებსა და იმპერატორებს შორის ბრძოლა 200 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში გრძელდებოდა სხვადასხვა წარმატებით. მასში გერმანიისა და იტალიის ფეოდალები და ქალაქები შეიყვანეს, მხარი დაუჭირეს. გრიგოლ გრიგოლ VII VII-ის კანოსას გადასახლებაში დამცირება

დასავლეთ ევროპაში, მრავალ ფეოდებად დაყოფილი, კათოლიკური ეკლესია იყო ერთადერთი შეკრული ორგანიზაცია. ამან პაპებს საშუალება მისცა ებრძოლათ საერო სუვერენებზე დომინირებისთვის. პაპების მთავარი საყრდენი იყო ეპისკოპოსები და მონასტრები. პაპის ძალაუფლებამ უმაღლეს ძალას მიაღწია ინოკენტი III-ის (1198-1216) დროს, რომელიც პაპად აირჩიეს 37 წლის ასაკში. იგი დაჯილდოებული იყო ძლიერი ნებისყოფით, დიდი ინტელექტით და შესაძლებლობებით. ინოკენტი ამტკიცებდა, რომ პაპი იყო არა მხოლოდ პეტრე მოციქულის მემკვიდრე, არამედ თვით ღმერთის ვიკარი დედამიწაზე, რომელსაც მოუწოდა „მართოს ყველა ერი და სამეფო“. საზეიმო მიღებებზე ყველას უნდა დაეჩოქა პაპის წინაშე და ეკოცნა მისი ფეხსაცმელი. ევროპაში არც ერთი მეფე არ იყენებდა ასეთ საპატიო ნიშნებს. უდანაშაულო III

ინოკენტი III აკურთხებს ფრანცისკე ასიზელი ინოკენტი III-მ გააფართოვა პაპის სახელმწიფოების საზღვრები. ერეოდა სახელმწიფოთა ურთიერთობასა და საშინაო საქმეებში ევროპული ქვეყნები. ერთ დროს პაპმა აამაღლა და გადააყენა იმპერატორები. ის კათოლიკური სამყაროს უმაღლეს მოსამართლედ ითვლებოდა. ინგლისის, პოლონეთის და პირენეის ნახევარკუნძულის ზოგიერთი სახელმწიფოს მეფეებმა თავი პაპის ვასალებად აღიარეს.

ადრეულ შუა საუკუნეებში უმაღლესი სამღვდელოების კონგრესებზე - საეკლესიო კრებებზე თანდათან განვითარდა და დამტკიცდა ქრისტიანული რწმენის მთავარი დოგმები (უცვლელი ჭეშმარიტება): მოძღვრება სამების შესახებ (ღმერთი ერთია, მაგრამ არსებობს სამ პიროვნებაში: ღმერთი. მამა, ღმერთი ძე, სულიწმიდა), ქრისტეს უბიწო წარმოდგენა (ღვთის სულით), ეკლესიის, როგორც ღმერთსა და ხალხს შორის ერთადერთი შუამავლის როლის შესახებ. მრავალი დებულება შევიდა ქრისტიანობაში ხალხური, წარმართული რწმენიდან, მაგალითად, მასლენიცას დღესასწაული ან ივან კუპალას დღე, დაკრძალვის დღესასწაული (ტრიზნა სლავებს შორის). გავლენა მოახდინა ჩვეულებრივი ხალხიღვთის მკაცრი განაჩენის შიშით, ნათელ სამოთხესთან და საშინელ ჯოჯოხეთთან ერთად, განსაწმენდელი შემოვიდა ეკლესიის სწავლებაში, როგორც ადგილი, სადაც ადამიანის სული ჯერ კიდევ შეიძლება განიწმინდოს და თავიდან აიცილოს ჯოჯოხეთი. საეკლესიო კრებაზე

პიერ ვალდო, ვალდენსიის სწავლებების შემქმნელი, ყველა ქრისტიანი არ ესმოდა დოგმატებს. მათ, ვისაც ბიბლიის კითხვა შეეძლო, ყოველთვის არ იღებდნენ ზოგიერთ საეკლესიო დოგმატებს, რადგან ხედავდნენ შეუსაბამობას მათსა და წმინდა წერილის ტექსტებს შორის. ბევრს არ მოეწონა ეკლესიის ქმედებები, მისი ფულის გაფუჭება და სასულიერო პირების კორუფცია. ქალაქელებს შორის, რაინდები, რიგითი მღვდლები და ბერები, დროდადრო ჩნდებოდნენ ადამიანები, რომლებიც ღიად აკრიტიკებდნენ ეკლესიას. ასეთ ადამიანებს სასულიერო პირები ერეტიკოსებს უწოდებდნენ. ერეტიკოსები აცხადებდნენ, რომ ეკლესია კორუმპირებულია. მათ პაპს ეშმაკის მოადგილე უწოდეს და არა ღმერთი. კამათი წმინდა დომინიკსა და "განდგომილებს" შორის

ერეტიკოსებმა უარყვეს ძვირადღირებული საეკლესიო რიტუალები და ბრწყინვალე მსახურებები. ისინი მოითხოვდნენ, რომ სამღვდელოება დაეთმო მეათედი, მიწა და სიმდიდრე. მათთვის რწმენის ერთადერთი წყარო სახარება იყო. ერეტიკოსებმა თავიანთ ქადაგებებში დაგმეს მღვდლები და ბერები „სამოციქულო სიღარიბის“ დავიწყების გამო. ისინი თავად აძლევდნენ მაგალითს მართალი ცხოვრებისა: თავიანთ ქონებას ურიგებდნენ ღარიბებს და ჭამდნენ მოწყალებას. ზოგიერთი ერეტიკოსი მოითხოვდა უარის თქმას ყოველგვარ ქონებაზე ან ოცნებობდა საკუთრებაში თანასწორობაზე ან იწინასწარმეტყველა, რომ უახლოეს მომავალში დადგებოდა „სამართლიანობის ათასწლიანი მეფობა“ ანუ „ღვთის სამეფო დედამიწაზე“. ერთ-ერთი ერეტიკულ მოძრაობაა ხატმებრძოლობა

ეკლესიის მსახურები ყველა ქვეყანაში დევნიდნენ ერეტიკოსებს და სასტიკად ეპყრობოდნენ მათ. ეკლესიიდან განკვეთა საშინელ სასჯელად ითვლებოდა. ის, ვინც ეკლესიიდან განდევნილი იყო, კანონით აკრძალული იყო: მორწმუნეებს არ ჰქონდათ უფლება დაეხმარონ ან თავშესაფარი მიეცათ. დაუმორჩილებლობის დასასჯელ პაპს შეეძლო რეგიონს ან თუნდაც მთელ ქვეყანას დაეკისრა რიტუალების და თაყვანისცემის შესრულების აკრძალვა (ინტერდიქტი). შემდეგ ეკლესიები დაიხურა, ჩვილები მოუნათლავი რჩებოდნენ და მიცვალებულთა პანაშვიდი ვერ აღესრულებოდა. ეს ნიშნავს, რომ ორივე მათგანი განწირული იყო ჯოჯოხეთური ტანჯვისთვის, რომლის ეშინოდა ყველა ქრისტიანი მორწმუნე. ცოდვილები ჯოჯოხეთში

იმ მხარეში, სადაც ბევრი ერეტიკოსი იყო, ეკლესიამ მოაწყო სამხედრო ლაშქრობები, მონაწილეებს ცოდვების მიტევებას ჰპირდებოდა. XIII საუკუნის დასაწყისში ფეოდალები სამხრეთ საფრანგეთის მდიდარ რეგიონებში ალბიგენიელი ერეტიკოსების დასასჯელად წავიდნენ; მათი ცენტრი იყო ქალაქი ალბი. ალბიგენელებს სჯეროდათ, რომ მთელი მიწიერი სამყარო (და, შესაბამისად, პაპის ხელმძღვანელობით ეკლესია) სატანის ქმნილებაა და ადამიანს შეუძლია თავისი სულის გადარჩენა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ იგი მთლიანად გაწყვეტს ცოდვილ სამყაროს. ჩრდილოეთ ფრანგი რაინდები ნებით მიიღეს მონაწილეობა კამპანიაში, მდიდარ ნადავლზე იმედოვნებდნენ. ომის 20 წლის განმავლობაში სამხრეთ საფრანგეთის მრავალი აყვავებული ქალაქი გაძარცვეს და განადგურდა და მათი მოსახლეობა დაიღუპა. ერთ-ერთ ქალაქში, მემატიანეს ცნობით, ჯარისკაცებმა 20 ათასამდე ადამიანი მოკლეს. როდესაც პაპის ელჩს ჰკითხეს, თუ როგორ უნდა განვასხვავოთ ერეტიკოსები „კარგი კათოლიკებისგან“, მან უპასუხა: „მოკალით ყველა. ღმერთი ზეცაში აღიარებს საკუთარს!” ალბიგენის ციხესიმაგრე ალბიგენელთა განდევნა

თავისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად და ერეტიკოსებთან ბრძოლის მიზნით, პაპმა მე-13 საუკუნეში შექმნა სპეციალური საეკლესიო სასამართლო - ინკვიზიცია (ლათინურიდან ითარგმნა როგორც "გამოძიება"). ამ ბრძოლაში ინკვიზიციამ გამოიყენა თვალთვალი და დენონსაცია. ბრალდებულები დააპატიმრეს და სასტიკად აწამეს, ცდილობდნენ მათგან დანაშაულის აღიარება მოეპოვებინათ. მათ ფეხები დაწვეს დაბალ ცეცხლზე და ძვლები სპეციალური მანძილით დაამტვრიეს. ბევრმა, ვერ გაუძლო ტანჯვას, ცილი დასწამა საკუთარ თავს და სხვა უდანაშაულო ადამიანებს. მათ, ვინც აღიარებდა ერესს, სხვადასხვა სასჯელი მიიღო, მათ შორის პატიმრობა ან სიკვდილი. მსჯავრდებულის ხელისუფლებას გადაცემისას, ეკლესიის მსახურებმა სთხოვეს გამოეჩინათ წყალობა - მოეკლათ იგი „სისხლის დაღვრის გარეშე“. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ის ცოცხლად უნდა დაწვეს კოცონზე. ერეტიკოსთა წამება ერეტიკოსთა დაწვა

წმინდა ფრანცისკე ასიზელი, როცა დაინახეს, თუ როგორ სცემდნენ თაყვანისცემას ხალხი სიღარიბეში მცხოვრებ ადამიანებს, მე-13 საუკუნის დასაწყისში პაპებმა შექმნეს გონიერი სამონასტრო მქადაგებლების ორდენები. ერთ-ერთი ორდენის დამაარსებელი, იტალიელი ფრენსის ასიზელი (1181-1226), მდიდარი მშობლების ვაჟი, რომელიც ბერი გახდა, ქადაგებდა ადამიანების სიყვარულს არა მხოლოდ ერთმანეთის, არამედ ყველა ცოცხალი არსების მიმართ: ცხოველების, ხეების, ყვავილები და მზის შუქიც კი. იტალიაში მოხეტიალე, მან ხალხს მოუწოდა, მოინანიონ ცოდვები და ეცხოვრათ მოწყალებით. ასე რომ, ინოკენტი III-მ დააარსა ფრანცისკანელთა ორდენი და თავად ფრანცისკე მოგვიანებით ეკლესიამ წმინდანად გამოაცხადა.

წმინდა დომინიკ წმინდა დომინიკი, ავტო-და-ფეს ლიდერი ესპანელი დიდგვაროვანის, ფანატიკოსი ბერის დომინიკ გუზმანის (1170-1221) ვაჟმა დააარსა დომინიკელთა ორდენი. დომინიკელები საკუთარ თავს "ღმერთის ძაღლებს" უწოდებდნენ (ლათინურად - "Domini Canes"). მთავარი მიზანი ერეტიკოსებთან ბრძოლა იყო, დომინიკელები შეადგენდნენ ინკვიზიციის მოსამართლეთა და მინისტრთა უმრავლესობას. მათ ბანერზე გამოსახული იყო ძაღლი პირში ჩირაღდნით, როგორც ერეტიკოსების ძებნისა და დევნის სიმბოლო.

როდესაც ფრანცისკემ ბევრი ყვავილი დაინახა, დაიწყო მათთვის ქადაგება და მოუწოდა მათ უფლის სადიდებლად, თითქოს ჭკუა ჰქონდათ. ყველაზე გულწრფელი უბრალოებით მან მოიწვია უფლის სიყვარული და პატივი, მინდვრები და ვენახები, ქვები და ტყეები, მინდვრების სილამაზე, ბაღების სიმწვანე და ნაკადულების წყალი, მიწა და ცეცხლი, ჰაერი და ქარი... ჭიების სიყვარულიც კი... და უყვარდა ისინი გზიდან შეგროვებული და უსაფრთხოდ წაიყვანა! ადგილი, რათა მოგზაურებმა არ გაანადგურონ ისინი. Დაბრუნების

შუა საუკუნეების სასამართლო პროცესების ჩვეულებრივი სისასტიკის ფონზეც კი, ინკვიზიციამ დატოვა ყველაზე ბნელი მეხსიერება. უკვე XI-XII სს. ერესების გავრცელება მოითხოვდა პაპის მხრიდან მკვეთრ ზომებს. ითვლებოდა (ყოველ შემთხვევაში სიტყვით), რომ რწმენის მიღება ნებაყოფლობითი საკითხია, მაგრამ ეკლესია და საზოგადოება ყველანაირად უნდა ებრძოდნენ გადახრებს უკვე მიღებული სარწმუნოებიდან. თავდაპირველად ეს დავალება დაევალა ეპისკოპოსებს, შემდეგ პაპის ლეგატებს. ბოლოს მე-13 საუკუნეში. პაპმა გრიგოლ IX-მ მწვალებლობის წინააღმდეგ ბრძოლა (იმ პირობებში, უპირველეს ყოვლისა, ალბიგენის მწვალებლობა იგულისხმებოდა) სპეციალურ ტრიბუნალებს მიანდო. ასე გაჩნდა თავად ინკვიზიცია. იგი არ იყო დამოკიდებული არც ეპისკოპოსებზე და არც საერო ხელისუფლებაზე, რომლებზეც მან მხოლოდ სიკვდილით განწირულები გადასცა. ინკვიზიციამ მიიღო ინფორმაცია რწმენიდან გადახრის შესახებ ორი ძირითადი წყაროდან: წამების შედეგად მიღებული ჩვენებები, ასევე დენონსაციები. ინკვიზიციას არასოდეს უთქვამს მსხვერპლს ინფორმატორების სახელები, რამაც დენონსაცია პერსონალური ანგარიშსწორებისა და გამდიდრების ხელსაყრელ ხერხად აქცია: მსხვერპლთა ქონება ჩამორთმეული იყო და მესამედს ჩვეულებრივ იღებდა ინფორმატორი. სასტიკი წამების გაძლება თითქმის შეუძლებელი იყო, მაგრამ დუნდულებში გადარჩენილები, როგორც წესი, ხანძრის წინაშე დგანან. ალბიგენური ერესის ნარჩენები ამოძირკვა და ამგვარად შეასრულა ის დავალება, რისთვისაც იგი შეიქმნა, ინკვიზიციამ ბევრგან დაასუსტა მისი გულმოდგინება დიდი ხნის განმავლობაში; მისი საქმიანობის უდიდესი სფერო ადრეულ თანამედროვე პერიოდში იყო, როდესაც იგი მოქმედებდა სხვადასხვა პირობებში. Დაბრუნების

ლამბერტ ჰერსფელდი შეხვედრის შესახებ ლამბერტ ჰერსფელდი ჰენრი IV-ისა და გრიგოლ VII-ის შეხვედრის შესახებ კანოსას ციხესიმაგრეში ჰენრი IV და გრიგოლ VII კანოსას ციხესიმაგრეში 1077 წელს 1077 წელს და ასე გამოჩნდა მეფე ბრძანებისამებრ და რადგან ციხე გარშემორტყმული იყო სამეულით. კედელზე, შემდეგ იგი მიიღეს კედლების მეორე რგოლში, ხოლო მისი მთელი ბადაგი გარეთ დარჩა. იქ, სამეფო ტანისამოსი გაიხადა, სამეფო ღირსების ნიშნების გარეშე, ყოველგვარი ბრწყინვალების გარეშე, იდგა ადგილიდან გადაუხვევად, შიშველი ფეხებით, დილიდან საღამომდე უჭამად და ელოდა პაპის განაჩენს. ეს მოხდა მეორე და მესამე დღეს. ბოლოს, მეოთხეზე, იგი მიიღეს მასთან და ხანგრძლივი მოლაპარაკებების შემდეგ, მისი განკვეთა გაუქმდა შემდეგი პირობით: პაპის მიერ დანიშნულ დღეს იგი დანიშნულ ადგილას უნდა გამოცხადდეს გერმანელი მთავრების საერთო კრებაზე და პასუხი გასცეს იმ ბრალდებებს, რასაც ისინი აყენებენ. პაპი კი, თუ ამას სასარგებლოდ ჩათვლის, გადაწყვეტილებას მიიღებს, როგორც მოსამართლე და მას მოუწევს, თავისი განაჩენით, ან შეინარჩუნოს ძალაუფლება, თუ ბრალდებებისგან გაათავისუფლებს, ან დაკარგოს იგი დრტვინვის გარეშე, თუ ბრალდება დადასტურდება. , ხოლო საეკლესიო წესდების მიხედვით იგი სამეფო პატივის ღირსად არის გამოცხადებული. .. და ყველა, ვინც მას ერთგულების ფიცი დადო, ამ დროისთვის უნდა დარჩეს ღვთისა და ხალხის წინაშე ამ ფიცის ბორკილებისაგან თავისუფალი... თუ ბრალდებებს უარყოფენ, ის რჩება ძლევამოსილი და ხელახლა დამკვიდრდება ტახტი, მაშინ უნდა დაემორჩილოს რომის ეპისკოპოსს, მუდამ დაემორჩილოს მას და მაქსიმალურად დაეხმაროს... დაბრუნება

იმ დღეებში (ანუ დაახლოებით 1080 წ.) პაპი საიდუმლო მოღალატეების დახმარებით ამზადებდა იმპერატორის სიკვდილს, მაგრამ ღმერთმა შეინარჩუნა მეფე. როგორც ზოგიერთები ფიქრობდნენ იმ დროს და დარწმუნდნენ, რომ ჰილდებრანდმა იცოდა და თავად მოაწყო ეს სიკვდილი, რადგან იმავე დღეებში, ღალატამდე ცოტა ხნით ადრე, მან ცრუ წინასწარმეტყველება გამოთქვა მეფის სიკვდილზე. ამ წინასწარმეტყველებამ ბევრის გული შეაწუხა. შემდეგ ყველამ დაინახა, რომ ჰილდებრანდმა საკუთარი ტუჩებით დაგმო საკუთარი თავი საეკლესიო კრებაზე, როდესაც გამოაცხადა, რომ ის არ იყო პაპი და რომ ის უნდა ჩაითვალოს მოღალატედ და მატყუარად, ვიდრე პაპად, თუ იმპერატორი არ მოკვდება მომდევნო დღესასწაულამდე. წმ. პეტრე ან ის არ დაკარგავს ღირსებას, ისე, რომ ვერ შეაგროვოს ექვსი ჯარისკაცი გარშემო. იმ პერიოდის შემდეგ, რომელიც ჰილდებრანდმა დაადგინა თავის პროგნოზში, არც მეფე მოკვდა და არც მისი ჯარი შემცირდა. შემდეგ ჰილდებრანდმა, იმის შიშით, რომ მისი წინასწარმეტყველებით დაჭერა და საკუთარი ტუჩებით საკუთარი თავი დაგმეს, მზაკვრულ ხრიკს მიმართა და გაუნათლებელ ბრბოს დაარწმუნა, რომ მისი სიტყვები მეფის სხეულს კი არ ეხებოდა, არამედ მის სულს. Დაბრუნების

ჩვენ განკვეთილს და ანათემას ვახდენთ წმინდა სარწმუნოების საწინააღმდეგო ყველა მწვალებლობას, მართლმადიდებლურ და კათოლიკურს... ვგმობთ ყველა ერეტიკოსს, რა სექტასაც არ უნდა მიეკუთვნებოდეს ისინი; გარეგნულად განსხვავებული, ისინი ყველა ერთმანეთთან არის დაკავშირებული, რადგან ამაოება ყველას აერთიანებს. ყველა მსჯავრდებული ერეტიკოსი უნდა გადაეცეს საერო ხელისუფლებას ან მათ წარმომადგენლებს, რათა მიიღონ ღირსეული სასჯელი. ჯერ სასულიერო პირები დაითხოვენ. მსჯავრდებულ საერო პირებს ქონებას ჩამოერთმევათ, ხოლო სასულიერო პირების ქონება გადაეცემა ეკლესიის ხაზინას, რომელიც მათ ხელფასს უხდიდა. უბრალოდ, ერესში ეჭვმიტანილებს, თუ ისინი ვერ დაამტკიცებენ უდანაშაულობას და უარყოფენ მათ მიმართ წაყენებულ ბრალდებებს, ანათემას დაექვემდებარებიან. თუ ისინი ერთი წლის განმავლობაში ანათემაში დარჩნენ და ამ პერიოდის განმავლობაში თავიანთი საქციელით არ დაამტკიცეს თავიანთი სანდოობა, ერეტიკოსებად გაასამართლონ. საერო ხელისუფლება, რა თანამდებობაც არ უნდა დაიკავოს, უნდა გააფრთხილოს, გამოიძახოს და, საჭიროების შემთხვევაში, აიძულოს კანონიკური სასჯელის დაწესება, თუ მათ სურთ ეკლესიის ერთგულები იყვნენ და ასეთებად ჩაითვალონ, ითანამშრომლონ რწმენის დასაცავად. და ძალით განდევნონ თავიანთი კონტროლის ქვეშ მყოფი მიწებიდან ეკლესიის მიერ ასეთად გამოცხადებული ყველა ერეტიკოსი. ამიერიდან, ვინც საერო თანამდებობაზე დადგება, ასეთი ვალდებულება ფიცის ქვეშ უნდა დადგეს. Დაბრუნების

დანაშაული მუდმივი [დარიგება] ერთი ადამიანისთვის: გათავისუფლება მას, ვინც ფარულად ეწეოდა უზრდელობას; სამართალი: პატიოსნება ერისკაცისთვის, რომელმაც მოკლა იღუმენი ან სხვა მღვდელი ეპისკოპოსზე დაბლა წოდება. ვინც დაარტყა მამას ან დედას ქურდობის, გაჩენის, ძარცვისა და მკვლელობისთვის გათავისუფლება და გადასახადი 16 7 7 6 7 16 7.8 ან 9 5 5 ან 6 6 22 8 დაბრუნება მთლიანობაში (ბრუტო - ვერცხლის მონეტა)

სლაიდი 2

Გაკვეთილის გეგმა

1. პირველი მამული.
2. ეკლესიის სიმდიდრე.
3. ეკლესიათა დაყოფა.
4. გზა კანოსასკენ.
5. ღვთის მოადგილე დედამიწაზე.
6. რას ეწინააღმდეგებოდნენ ერეტიკოსები?
7. როგორ ებრძოდა ეკლესია ერეტიკოსებს.
8. ინკვიზიცია.
9. ბერების მედიცინის ორდენები.
10. კონსოლიდაცია

სლაიდი 3

შესავალი

XI-XIII საუკუნეებში ევროპაში ქრისტიანულმა ეკლესიამ დიდ ძალაუფლებას მიაღწია. მისი მონაწილეობისა და გავლენის გარეშე არც ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა არ მომხდარა.

სლაიდი 4

პირველი ქონება

სამი ქონება

"ვინც იბრძვის"
"ვინც ლოცულობს"
"ვინც მუშაობს"

სლაიდი 5

პირველი ქონება

სამღვდელოება იყო კლასიფიცირებული, როგორც პირველი, ყველაზე მნიშვნელოვანი ქონება. ეკლესია ხომ ითვლებოდა შუამავლად ადამიანებსა და ღმერთს შორის და ასწავლიდა თუ როგორ შეუძლია ადამიანს სიკვდილის შემდეგ მარადიული ნეტარების მიღწევა. ქრისტიანული მორალი მოითხოვდა ბიბლიაში ჩამოთვლილი მორალური წესების დაცვას, მათ შორის, მოექცე ადამიანებს ისე, როგორც შენ გინდა, რომ მოგექცნენ. ეკლესიის ქადაგებამ შეარბილა სასტიკი მორალი და გააუმჯობესა ხალხის ქცევა. ეკლესიამ გვასწავლა, არასოდეს დავკარგოთ იმედი. ითვლებოდა, რომ ცოდვილს და თუნდაც დამნაშავეს შეეძლო მისი სულის გადარჩენა მონანიებითა და აღსარების გზით, ანუ გულწრფელად ეუბნებოდა მღვდელს თავისი ცოდვების შესახებ, რომელიც ევედრებოდა ღმერთს, რომ ეპატიებინა მონანიებული ცოდვილი.

სლაიდი 6

წმინდა ადამიანი, რომელმაც უარი თქვა მიწიერ საზრუნავზე და ცდუნებებზე, ითვლებოდა მისაბაძ ნიმუშად. წმიდანი წარმოდგენილი იყო როგორც ღარიბი ადამიანი, თუნდაც მათხოვარი, რომელმაც უარი თქვა საკუთრებაზე - ყოველივე ამის შემდეგ, ქონება სულის გადარჩენის შესახებ საზრუნავს აშორებს, ის ასოცირდება სიხარბესთან და მტრობასთან. „აიწუნეთ მიწიერი სიმდიდრე, — თქვა ეკლესიის ერთმა წინამძღოლმა, — რათა ზეციური სიმდიდრე მოიპოვოთ“.

სლაიდი 7

სლაიდი 8

ეკლესიის სიმდიდრე

მაგრამ ამავე დროს, ეკლესია იყო უდიდესი მიწის მესაკუთრე და გააჩნდა უზარმაზარი სიმდიდრე. იგი ფლობდა დამუშავებული მიწის დაახლოებით მესამედს. ეპისკოპოსებსა და მონასტრებს ჰყავდათ ასობით და ზოგჯერ ათასობით დამოკიდებული გლეხი.
დასავლეთ ევროპის მთელი მოსახლეობისგან ეკლესია აგროვებდა მეათედს - სპეციალური გადასახადი სასულიერო პირებისა და ეკლესიების შესანახად. მორწმუნეები ქორწილებსა და სხვა საეკლესიო ცერემონიებში მღვდლებსაც უხდიდნენ. ბევრმა უანდერძა და შესწირა ეკლესიას მიწა, ფული და სხვა ქონება - „მათი სულის მოსახსენებლად“.
ეკლესიებში გამოფენილი იყო წმინდა ნაწილები („ნაშთები“): ქრისტეს თმები, ჯვრის ფრაგმენტები, რომელზედაც ჯვარს აცვეს, ლურსმნები, რომლითაც იგი ჯვარზე იყო მიმაგრებული, აგრეთვე სიწმინდეები - წმინდათა სხეულების ნაშთები. მოწამეები. მორწმუნეები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ სალოცავების შეხება ავადმყოფებსა და ინვალიდებს განკურნავს.

სლაიდი 9

პაპები საკუთარ თავს უფლებას აპატიებდნენ მორწმუნეთა დანაშაულს და ცოდვებს ფულისთვის. ბერებმა გაყიდეს ცოდვების მიტევების ასოები - ინდულგენციები (ლათინურიდან ითარგმნა როგორც "წყალობა"), რომელიც ჰპირდებოდა ხსნას ჯოჯოხეთური ტანჯვისგან. ინდულგენციებით ვაჭრობამ დიდი მოგება მოუტანა პაპებს და გამოიწვია ჭეშმარიტი მორწმუნე მოქალაქეების აღშფოთება.
ბიბლიის შემდეგ უზრდელობის დაგმობისას, ეკლესია თავად ეწეოდა ამ მომგებიან ბიზნესს, მარცვლეულისა და სხვა პროდუქტების სესხებას მიწისა და ქონების უზრუნველსაყოფად, რომელიც შემდეგ მიითვისა. ეკლესია ქადაგებდა ქრისტიანულ სიყვარულსა და სიღარიბეს, მაგრამ თავად ზრდიდა თავის სიმდიდრეს და არა ყოველთვის პატიოსანი გზით.

სლაიდი 10

ეკლესიების დაყოფა

XI საუკუნის შუა ხანებამდე ქრისტიანული ეკლესია ითვლებოდა. მაგრამ დასავლეთ ევროპაში ეკლესიის მეთაური იყო პაპი, ხოლო ბიზანტიაში - კონსტანტინოპოლის პატრიარქი, იმპერატორის დაქვემდებარებაში.
თქვენ იცით, რომ აღმოსავლეთ ევროპისა და ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ზოგიერთმა ხალხმა მიიღო ქრისტიანული სარწმუნოება ბიზანტიიდან. მაგრამ პაპს სურდა ამ ქვეყნების ეკლესია თავის ძალაუფლებას დაემორჩილებინა. ბიზანტიის ეკლესია ეწინააღმდეგებოდა პაპის ჩარევას მის საქმეებში. რომის პაპსა და კონსტანტინოპოლის პატრიარქს შორის ქრისტიანულ ეკლესიაზე ბატონობისთვის მწვავე ბრძოლა მიმდინარეობდა.

სლაიდი 11

ასევე იყო განსხვავებები რიტუალსა და სწავლებაში დასავლეთსა და აღმოსავლეთის ეკლესიებს შორის. დანაწევრებულ დასავლეთ ევროპაში ეკლესიამ შეინარჩუნა ღვთისმსახურების ერთი ენა - ლათინური. აღმოსავლეთის ეკლესია ღვთისმსახურებას ბერძნულ ენაზე ატარებდა, მაგრამ საეკლესიო მსახურება ადგილობრივ ენებზე დაუშვა. დასავლეთში აკრძალული იყო ყველა სასულიერო პირისთვის დაქორწინება, აღმოსავლეთში კი მხოლოდ ბერები და მღვდლები იყვნენ დაქორწინებული. გარეგნულადაც კი, აღმოსავლელი მღვდლები განსხვავდებოდნენ დასავლურისგან: ისინი არ იპარსავდნენ წვერს და არ იჭრიდნენ თმას თავის გვირგვინზე.

აღმოსავლელი (მართლმადიდებელი) მღვდლები
დასავლელი (კათოლიკე) მღვდლები

სლაიდი 12

1054 წელს, მორიგი კონფლიქტის დროს, პაპმა და პატრიარქმა ერთმანეთი აგინეს. მოხდა ქრისტიანული ეკლესიის საბოლოო დაყოფა დასავლურ და აღმოსავლურად. მას შემდეგ დასავლეთის ეკლესიას ეწოდა კათოლიკური (რაც ნიშნავს "მსოფლიოში"), ხოლო აღმოსავლურ ეკლესიას - მართლმადიდებლურ (ანუ "სწორად ადიდებს ღმერთს"). განშორების შემდეგ ორივე ეკლესია სრულიად დამოუკიდებელი გახდა.

სლაიდი 13

გზა კანოსასკენ

IX საუკუნის შუა ხანებიდან პაპის ძალაუფლება უკიდურესად შესუსტდა, მისი დაცემა დაახლოებით ორი საუკუნე გაგრძელდა. ამას ხელი შეუწყო ფრანკთა იმპერიის დაშლამ, რომლის მმართველები მხარს უჭერდნენ პაპს. საღვთო რომის იმპერიის ჩამოყალიბების შემდეგ, გერმანიის იმპერატორების პროტეჟები აიყვანეს პაპის ტახტზე. ეკლესია კარგავდა გავლენას მორწმუნეებზე, დაეცა მისი ავტორიტეტი.
კათოლიკურ ეკლესიაში დაიწყო მოძრაობა პაპის ძალაუფლების გასაძლიერებლად. პაპად აირჩიეს გრიგოლ VII (1073-1085). გარეგნულად არაკეთილსინდისიერი, მაგრამ მეომარი, უნარიანი და ძლიერი ნებისყოფის მქონე, ის იყო დაუცხრომელი ენერგიითა და სასტიკი ფანატიზმის მქონე ადამიანი, სურდა ყველა საერო ხელმწიფე დაემორჩილებინა პაპს.

სლაიდი 14

მწვავე ბრძოლა დაიწყო გრიგოლ VII-სა და გერმანიის მეფე ჰენრი IV-ს შორის, რომელიც საღვთო რომის იმპერატორი გახდა, იმის შესახებ, თუ ვის უნდა ჰქონდეს ეპისკოპოსების დანიშვნის უფლება. მეფემ გამოაცხადა, რომ პაპი გრიგოლ VII ამიერიდან დაკარგავდა ძალაუფლებას. მან დაასრულა პაპისადმი გაგზავნილი წერილი შემდეგი სიტყვებით: „ჩვენ, ჰენრი, ღვთის მადლით მეფე, ყველა ჩვენს ეპისკოპოსთან ერთად გეუბნებით: გამოდით! ამ გზავნილის საპასუხოდ გრიგოლ VII-მ გაათავისუფლა ანრის ქვეშევრდომები მეფისადმი ერთგულების ფიციდან და გამოაცხადა, რომ მას ტახტიდან ათავისუფლებდა. ამით ისარგებლეს გერმანიის მთავარი ფეოდალები აჯანყდნენ ჰენრი IV-ის წინააღმდეგ.

სლაიდი 15

მეფე იძულებული გახდა პაპთან შერიგება ეძია. 1077 წელს, მცირე თანხლებით, ის ალპების გადაღმა იტალიაში გაემგზავრა. პაპმა ქვეყნის ჩრდილოეთით მდებარე კანოსანას ციხეს შეაფარა თავი. სამი დღის განმავლობაში ანრი IV ციხის კედლებთან მიდიოდა მონანიებული ცოდვილის სამოსით - პერანგით და ფეხშიშველი. ბოლოს მას პაპის ნახვის უფლება მიეცა და პატიება სთხოვა. მაგრამ, ფეოდალების აჯანყების გამო, ჰენრი IV-მ განაახლა ომი პაპის წინააღმდეგ და თავისი ჯარით გადავიდა იტალიაში. სასტიკი ბრძოლები რომაელებსა და გერმანიის მეფის ჯარებს შორის მარადიული ქალაქის ქუჩებში გაიმართა. ნორმანები სამხრეთ იტალიიდან ჩამოვიდნენ პაპის დასახმარებლად, ალყაში მოქცეული წმინდა ანგელოზის ციხესიმაგრეში, მაგრამ "დამხმარებლებმა" გაძარცვეს ქალაქი. გრიგოლ VII იძულებული გახდა ნორმანებთან ერთად გაემგზავრა იტალიის სამხრეთით, სადაც მალე გარდაიცვალა.
პაპებსა და იმპერატორებს შორის ბრძოლა 200 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში გრძელდებოდა სხვადასხვა წარმატებით. მასში გერმანიისა და იტალიის ფეოდალები და ქალაქები შეიყვანეს, მხარი დაუჭირეს.

სლაიდი 16

ღვთის მოადგილე დედამიწაზე

პაპის ძალაუფლებამ უმაღლეს ძალას მიაღწია ინოკენტი III-ის (1198-1216) დროს, რომელიც პაპად აირჩიეს 37 წლის ასაკში. იგი დაჯილდოებული იყო ძლიერი ნებისყოფით, დიდი ინტელექტით და შესაძლებლობებით. ინოკენტი ამტკიცებდა, რომ პაპი იყო არა მხოლოდ პეტრე მოციქულის მემკვიდრე, არამედ თვით ღმერთის ვიკარი დედამიწაზე, რომელსაც მოუწოდა „მართოს ყველა ერი და სამეფო“. საზეიმო მიღებებზე ყველას უნდა დაეჩოქა პაპის წინაშე და ეკოცნა მისი ფეხსაცმელი. ევროპაში არც ერთი მეფე არ იყენებდა ასეთ საპატიო ნიშნებს.

სლაიდი 17

ინოკენტი III-მ გააფართოვა პაპის სახელმწიფოების საზღვრები. ერეოდა სახელმწიფოთა ურთიერთობასა და ევროპული ქვეყნების საშინაო საქმეებში. ერთ დროს პაპმა აამაღლა და გადააყენა იმპერატორები. ის კათოლიკური სამყაროს უმაღლეს მოსამართლედ ითვლებოდა. ინგლისის, პოლონეთის და პირენეის ნახევარკუნძულის ზოგიერთი სახელმწიფოს მეფეებმა თავი პაპის ვასალებად აღიარეს.

ინოკენტი III აკურთხებს ფრანცისკ ასიზელს

სლაიდი 18

რის წინააღმდეგი იყვნენ ერეტიკოსები?

ადრეულ შუა საუკუნეებში უმაღლესი სამღვდელოების კონგრესებზე - საეკლესიო კრებებზე თანდათან განვითარდა და დამტკიცდა ქრისტიანული რწმენის მთავარი დოგმები (უცვლელი ჭეშმარიტება): მოძღვრება სამების შესახებ (ღმერთი ერთია, მაგრამ არსებობს სამ პიროვნებაში: ღმერთი. მამა, ღმერთი ძე, სულიწმიდა), ქრისტეს უბიწო წარმოდგენა (ღვთის სულისაგან), ეკლესიის, როგორც ღმერთსა და ადამიანებს შორის ერთადერთი შუამავლის როლის შესახებ. მრავალი დებულება შევიდა ქრისტიანობაში ხალხური, წარმართული რწმენიდან, მაგალითად, მასლენიცას დღესასწაული ან ივან კუპალას დღე, დაკრძალვის დღესასწაული (ტრიზნა სლავებს შორის). უბრალო ადამიანების გავლენით, რომლებსაც ეშინოდათ ღვთის მკაცრი განაჩენის, ნათელ სამოთხესთან და საშინელ ჯოჯოხეთთან ერთად, განსაწმენდელი შევიდა ეკლესიის სწავლებაში, როგორც ადგილი, სადაც ადამიანის სული ჯერ კიდევ შეიძლება განიწმინდოს და თავიდან აიცილოს ჯოჯოხეთი.

საეკლესიო კრებაზე

სლაიდი 19

ყველა ქრისტიან მორწმუნეს არ ესმოდა დოგმები. მათ, ვისაც ბიბლიის კითხვა შეეძლო, ყოველთვის არ იღებდნენ ზოგიერთ საეკლესიო დოგმატებს, რადგან ხედავდნენ შეუსაბამობას მათსა და წმინდა წერილის ტექსტებს შორის. ბევრს არ მოეწონა ეკლესიის ქმედებები, მისი ფულის გაფუჭება და სასულიერო პირების კორუფცია.

ქალაქელებს შორის, რაინდები, რიგითი მღვდლები და ბერები, დროდადრო ჩნდებოდნენ ადამიანები, რომლებიც ღიად აკრიტიკებდნენ ეკლესიას. ასეთ ადამიანებს სასულიერო პირები ერეტიკოსებს უწოდებდნენ.

ერეტიკოსები აცხადებდნენ, რომ ეკლესია კორუმპირებულია. მათ პაპს ეშმაკის მოადგილე უწოდეს და არა ღმერთი.

სლაიდი 20

ზოგიერთი ერეტიკოსი მოითხოვდა უარის თქმას ყოველგვარ ქონებაზე ან ოცნებობდა საკუთრებაში თანასწორობაზე ან იწინასწარმეტყველა, რომ უახლოეს მომავალში დადგებოდა „სამართლიანობის ათასწლიანი მეფობა“ ანუ „ღვთის სამეფო დედამიწაზე“.

სლაიდი 21

როგორ ებრძოდა ეკლესია ერეტიკოსებს

ეკლესიის მსახურები ყველა ქვეყანაში დევნიდნენ ერეტიკოსებს და სასტიკად ეპყრობოდნენ მათ. ეკლესიიდან განკვეთა ითვლებოდა საშინელ სასჯელად.

დაუმორჩილებლობის დასასჯელ პაპს შეეძლო რეგიონს ან თუნდაც მთელ ქვეყანას დაეკისრა რიტუალების და თაყვანისცემის შესრულების აკრძალვა (ინტერდიქტი). შემდეგ ეკლესიები დაიხურა, ჩვილები მოუნათლავი რჩებოდნენ და მიცვალებულთა პანაშვიდი ვერ აღესრულებოდა. ეს ნიშნავს, რომ ორივე მათგანი განწირული იყო ჯოჯოხეთური ტანჯვისთვის, რომლის ეშინოდა ყველა ქრისტიანი მორწმუნე.

სლაიდი 22

ჩრდილოეთ ფრანგი რაინდები ნებით მიიღეს მონაწილეობა ლაშქრობაში, მდიდარ ნადავლზე ითვლიდნენ. ომის 20 წლის განმავლობაში სამხრეთ საფრანგეთის მრავალი აყვავებული ქალაქი გაძარცვეს და განადგურდა და მათი მოსახლეობა დაიღუპა. ერთ-ერთ ქალაქში, მემატიანეს ცნობით, ჯარისკაცებმა 20 ათასამდე ადამიანი მოკლეს. როდესაც პაპის ელჩს ჰკითხეს, თუ როგორ უნდა განვასხვავოთ ერეტიკოსები „კარგი კათოლიკებისგან“, მან უპასუხა: „მოკალით ყველა. ღმერთი ზეცაში აღიარებს საკუთარს!”

სლაიდი 23

ინკვიზიცია

სლაიდი 24

ბერების მზრუნველი ორდენები

დაინახეს, თუ როგორ პატივს სცემდნენ ადამიანები სიღარიბეში მცხოვრებ ადამიანებს, პაპებმა მე-13 საუკუნის დასაწყისში შექმნეს გონიერი სამონასტრო მქადაგებლების ორდენები. ერთ-ერთი ორდენის დამაარსებელი, იტალიელი ფრენსის ასიზელი (1181-1226), მდიდარი მშობლების ვაჟი, რომელიც ბერი გახდა, ქადაგებდა ადამიანების სიყვარულს არა მხოლოდ ერთმანეთის, არამედ ყველა ცოცხალი არსების მიმართ: ცხოველების, ხეების, ყვავილები და მზის შუქიც კი. იტალიაში მოხეტიალე, მან ხალხს მოუწოდა, მოინანიონ ცოდვები და ეცხოვრათ მოწყალებით. ასე რომ, ინოკენტი III-მ დააარსა ფრანცისკანელთა ორდენი და თავად ფრანცისკე მოგვიანებით ეკლესიამ წმინდანად გამოაცხადა.

წმინდა ფრანცისკე ასიზელი

სლაიდი 25

ესპანელი დიდგვაროვანის, ფანატიკოსი ბერის დომინიკ გუზმანის (1170-1221) ვაჟმა დააარსა დომინიკელთა ორდენი. დომინიკელები საკუთარ თავს "ღმერთის ძაღლებს" უწოდებდნენ (ლათინურად - "Domini Canes"). მთავარი მიზანი ერეტიკოსებთან ბრძოლა იყო, დომინიკელები შეადგენდნენ ინკვიზიციის მოსამართლეთა და მინისტრთა უმრავლესობას. მათ ბანერზე გამოსახული იყო ძაღლი პირში ჩირაღდნით, როგორც ერეტიკოსების ძებნისა და დევნის სიმბოლო.

წმინდა დომინიკი ხელმძღვანელობს ავტო-და-ფეს

წმინდა დომინიკი

სლაიდი 26

რელიგიების გავრცელება

სლაიდი 27

წმინდა ფრანცისკის ლეგენდებიდან (მე-13 საუკუნის დასაწყისი)

როდესაც ფრანცისკემ ბევრი ყვავილი დაინახა, დაიწყო მათთვის ქადაგება და მოუწოდა მათ უფლის სადიდებლად, თითქოს ჭკუა ჰქონდათ. ყველაზე გულწრფელი უმანკოებით მან მოიწვია უფლის სიყვარული და პატივი, მინდვრები და ვენახები, ქვები და ტყეები, მინდვრების სილამაზე, ბაღების სიმწვანე და ნაკადულების წყალი, მიწა და ცეცხლი, ჰაერი და ქარი...

ფრენსისს ჭიები კი უყვარდა... და გზიდან შეაგროვა და უსაფრთხო ადგილას წაიყვანა! ადგილი, რათა მოგზაურებმა არ გაანადგურონ ისინი.

სლაიდი 28

შუა საუკუნეების ინკვიზიცია

ინკვიზიციამ მიიღო ინფორმაცია რწმენიდან გადახრის შესახებ ორი ძირითადი წყაროდან: წამების შედეგად მიღებული ჩვენებები, ასევე დენონსაციები. ინკვიზიციას არასოდეს უთქვამს მსხვერპლს ინფორმატორების სახელები, რამაც დენონსაცია პერსონალური ანგარიშსწორებისა და გამდიდრების ხელსაყრელ ხერხად აქცია: მსხვერპლთა ქონება ჩამორთმეული იყო და მესამედს ჩვეულებრივ იღებდა ინფორმატორი. სასტიკი წამების გაძლება თითქმის შეუძლებელი იყო, მაგრამ დუნდულებში გადარჩენილები, როგორც წესი, ხანძრის წინაშე დგანან.

ალბიგენური ერესის ნარჩენები ამოძირკვა და ამგვარად შეასრულა ის დავალება, რისთვისაც იგი შეიქმნა, ინკვიზიციამ ბევრგან დაასუსტა მისი გულმოდგინება დიდი ხნის განმავლობაში; მისი საქმიანობის უდიდესი სფერო ადრეულ თანამედროვე პერიოდში იყო, როდესაც იგი მოქმედებდა სხვადასხვა პირობებში.

სლაიდი 29

ლამბერტ ჰერსფელდელი ჰენრი IV-ისა და გრიგოლ VII-ის შეხვედრის შესახებ

ლამბერტი ჰერსფელდი ჰენრი IV-ისა და გრიგოლ VII-ის შეხვედრაზე კანოსას ციხეზე 1077 წელს.

ასე რომ, მეფე გამოჩნდა, როგორც ბრძანება იყო, და რადგან ციხე გარშემორტყმული იყო სამმაგი კედლით, იგი მიიღეს კედლების მეორე რგოლში, ხოლო მთელი მისი თანხლები დარჩა გარეთ. იქ, სამეფო ტანისამოსი გაიხადა, სამეფო ღირსების ნიშნების გარეშე, ყოველგვარი ბრწყინვალების გარეშე, იდგა ადგილიდან გადაუხვევად, შიშველი ფეხებით, დილიდან საღამომდე უჭამად და ელოდა პაპის განაჩენს. ეს მოხდა მეორე და მესამე დღეს. ბოლოს მეოთხე დღეს მიიღეს მასთან და ხანგრძლივი მოლაპარაკების შემდეგ გააუქმეს მისი განკვეთა შემდეგი პირობით:

პაპის მიერ დანიშნულ დღეს ის უნდა გამოცხადდეს დანიშნულ ადგილას გერმანელი მთავრების საერთო კრებაზე და პასუხი გასცეს მათ ბრალდებებზე. პაპი კი, თუ ამას სასარგებლოდ ჩათვლის, გადაწყვეტილებას მიიღებს, როგორც მოსამართლე და მას მოუწევს, თავისი განაჩენით, ან შეინარჩუნოს ძალაუფლება, თუ ბრალდებებისგან გაათავისუფლებს, ან დაკარგოს იგი დრტვინვის გარეშე, თუ ბრალდება დადასტურდება. , ხოლო საეკლესიო წესდების მიხედვით იგი სამეფო პატივის ღირსად არის გამოცხადებული. .. და ყველა, ვინც მას ერთგულების ფიცი დადო, დროებით უნდა დარჩეს ღვთისა და ხალხის წინაშე ამ ფიცის ბორკილებისაგან თავისუფალი...

თუ ბრალდებებს უარყოფენ, ის კვლავ ძალაში რჩება და ტახტზე აღდგება, მაშინ უნდა დაემორჩილოს რომაელ ეპისკოპოსს, მუდამ დაემორჩილოს მას და მაქსიმალურად დაეხმაროს...

სლაიდი 30

კარდინალ ბენოს "ჰილდებრანდის, ანუ გრიგოლ VII პაპის ცხოვრება და საქმეები"

იმ პერიოდის შემდეგ, რომელიც ჰილდებრანდმა დაადგინა თავის პროგნოზში, არც მეფე მოკვდა და არც მისი ჯარი შემცირდა. შემდეგ ჰილდებრანდმა, იმის შიშით, რომ მისი წინასწარმეტყველებით დაჭერა და საკუთარი ტუჩებით საკუთარი თავი დაგმეს, მზაკვრულ ხრიკს მიმართა და გაუნათლებელ ბრბოს დაარწმუნა, რომ მისი სიტყვები მეფის სხეულს კი არ ეხებოდა, არამედ მის სულს.

სლაიდი 31

IV ლატერანის კრების დადგენილებიდან ერესებთან ბრძოლის შესახებ (1215 წ.)

უბრალოდ, ერესში ეჭვმიტანილებს, თუ ისინი ვერ დაამტკიცებენ უდანაშაულობას და უარყოფენ მათ მიმართ წაყენებულ ბრალდებებს, ანათემას დაექვემდებარებიან. თუ ისინი ერთი წლის განმავლობაში ანათემაში დარჩნენ და ამ პერიოდის განმავლობაში თავიანთი საქციელით არ დაამტკიცეს თავიანთი სანდოობა, ერეტიკოსებად გაასამართლონ.

საერო ხელისუფლება, რა თანამდებობაც არ უნდა დაიკავოს, უნდა გააფრთხილოს, გამოიძახოს და, საჭიროების შემთხვევაში, აიძულოს კანონიკური სასჯელის დაწესება, თუ მათ სურთ ეკლესიის ერთგულები იყვნენ და ასეთებად ჩაითვალონ, ითანამშრომლონ რწმენის დასაცავად. და ძალით განდევნონ თავიანთი კონტროლის ქვეშ მყოფი მიწებიდან ეკლესიის მიერ ასეთად გამოცხადებული ყველა ერეტიკოსი. ამიერიდან, ვინც საერო თანამდებობაზე დადგება, ასეთი ვალდებულება ფიცის ქვეშ უნდა დადგეს.

შესავალი 1930-იან წლებში ევროპაში ქრისტიანულმა ეკლესიამ დიდ ძალაუფლებას მიაღწია. მისი მონაწილეობისა და გავლენის გარეშე არც ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა არ მომხდარა. შუა საუკუნეების რელიგიური მოაზროვნეები ამტკიცებდნენ, რომ ღმერთის მიერ შექმნილი სამყარო გონივრული და ჰარმონიული იყო. საზოგადოებაში სამი ფენა ან კლასია და ყველა ადამიანი დაბადებიდან ერთ-ერთ მათგანს ეკუთვნის. სამივე კლასი აუცილებელია ერთმანეთისთვის.

ეკლესიის სიმდიდრე: წმიდა ნაწილების თაყვანისცემის მეათედი ანდერძი და საჩუქრები - „სულის ხსოვნისათვის“ დედამიწის რიტუალების გადახდა ინდულგენციების გაყიდვა თანამდებობების გაყიდვა ეკლესია იყო უდიდესი მიწის მესაკუთრე და გააჩნდა უზარმაზარი სიმდიდრე. იგი ფლობდა დამუშავებული მიწის დაახლოებით მესამედს. ეპისკოპოსებსა და მონასტრებს ჰყავდათ ასობით და ზოგჯერ ათასობით დამოკიდებული გლეხი.

ეკლესიების დაყოფა: 1054 წელს კათოლიკე („მსოფლიოში“ მართლმადიდებლები („მართებულად ადიდებენ ღმერთს“) გაიყო. მიზეზები გვ.

1. განსხვავებები რიტუალებსა და სწავლებებში. 2. დანაწევრებულ დასავლეთ ევროპაში ეკლესიამ შეინარჩუნა ღვთისმსახურების ერთი ენა - ლათინური. აღმოსავლეთის ეკლესია ღვთისმსახურებას ბერძნულ ენაზე ატარებდა, მაგრამ საეკლესიო მსახურება ადგილობრივ ენებზე დაუშვა. 3. დასავლეთში აკრძალული იყო ყველა სასულიერო პირისთვის დაქორწინება, აღმოსავლეთში კი - მხოლოდ ბერები და მღვდლები ქორწინდებოდნენ. 4. გარეგნულადაც კი აღმოსავლელი მღვდლები განსხვავდებოდნენ დასავლურისგან: არ იპარსავდნენ წვერს და არ იჭრიდნენ თმას თავის გვირგვინზე. მახასიათებლები

4. გზა კანოსასკენ. IX საუკუნის შუა ხანებიდან პაპის ძალაუფლება უკიდურესად შესუსტდა, მისი დაცემა დაახლოებით ორი საუკუნე გაგრძელდა. ამას ხელი შეუწყო ფრანკთა იმპერიის დაშლამ, რომლის მმართველები მხარს უჭერდნენ პაპს. საღვთო რომის იმპერიის ჩამოყალიბების შემდეგ, გერმანიის იმპერატორების პროტეჟები აიყვანეს პაპის ტახტზე. ეკლესია კარგავდა გავლენას მორწმუნეებზე, დაეცა მისი ავტორიტეტი. კათოლიკურ ეკლესიაში დაიწყო მოძრაობა პაპის ძალაუფლების გასაძლიერებლად. გრიგოლ VII () აირჩიეს პაპად. გარეგნულად შეუპოვარი, მაგრამ მეომარი, უნარიანი და ძლიერი ნებისყოფის ადამიანი იყო დაუოკებელი ენერგიითა და გამაოგნებელი ფანატიზმით. გრიგოლ VII-ს სურდა დაემორჩილებინა ყველა საერო ხელმწიფე გრიგოლ VII გრიგოლ VII-ს

4. გზა კანოსასკენ. მწვავე ბრძოლა დაიწყო გრიგოლ VII-სა და გერმანიის მეფე ჰენრი IV-ს შორის, რომელიც საღვთო რომის იმპერატორი გახდა, იმის შესახებ, თუ ვის უნდა ჰქონდეს ეპისკოპოსების დანიშვნის უფლება. მეფემ გამოაცხადა, რომ პაპი გრიგოლ VII ამიერიდან დაკარგავდა ძალაუფლებას. მან დაასრულა პაპისადმი გაგზავნილი წერილი შემდეგი სიტყვებით: „ჩვენ, ჰენრი, ღვთის მადლით მეფე, ყველა ჩვენს ეპისკოპოსთან ერთად გეუბნებით: გამოდით! ამ გზავნილის საპასუხოდ გრიგოლ VII-მ გაათავისუფლა ანრის ქვეშევრდომები მეფისადმი ერთგულების ფიციდან და გამოაცხადა, რომ მას ტახტიდან ათავისუფლებდა. ამით ისარგებლეს, გერმანიის მთავარი ფეოდალები აჯანყდნენ ჰენრი IV-ის წინააღმდეგ. ჰენრი IV ჰენრი IV გრიგოლ VII

4. გზა კანოსასკენ. მეფე იძულებული გახდა პაპთან შერიგება ეძია. 1077 წელს, მცირე თანხლებით, ის ალპების გადაღმა იტალიაში გაემგზავრა. რომის პაპმა ქვეყნის ჩრდილოეთით მდებარე კანოსას ციხეს შეაფარა თავი. სამი დღის განმავლობაში ანრი IV ციხის კედლებთან მიდიოდა მონანიებული ცოდვილის სამოსით - პერანგით და ფეხშიშველი. ბოლოს მას პაპის ნახვის უფლება მიეცა და პატიება სთხოვა. მაგრამ, ფეოდალების აჯანყების გამო, ჰენრი IV-მ განაახლა ომი პაპის წინააღმდეგ და თავისი ჯარით გადავიდა იტალიაში. სასტიკი ბრძოლები რომაელებსა და გერმანიის მეფის ჯარებს შორის მარადიული ქალაქის ქუჩებში გაიმართა. ნორმანები სამხრეთ იტალიიდან ჩამოვიდნენ პაპის დასახმარებლად, ალყაში მოქცეული წმინდა ანგელოზის ციხესიმაგრეში, მაგრამ "დამხმარებლებმა" გაძარცვეს ქალაქი. გრიგოლ VII იძულებული გახდა ნორმანებთან ერთად გაემგზავრა იტალიის სამხრეთით, სადაც მალე გარდაიცვალა კანოზა პაპებსა და იმპერატორებს შორის ბრძოლა 200 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში გრძელდებოდა. მასში გერმანიისა და იტალიის ფეოდალები და ქალაქები შეიყვანეს, მხარი დაუჭირეს. გრიგოლ VII-ის დამცირება გრიგოლ VII-ის კანოსაში გადასახლებაში

5. ღვთის მოადგილე დედამიწაზე. დასავლეთ ევროპაში, მრავალ ფეოდებად დაყოფილი, კათოლიკური ეკლესია იყო ერთადერთი შეკრული ორგანიზაცია. ამან პაპებს საშუალება მისცა ებრძოლათ საერო სუვერენებზე დომინირებისთვის. პაპების მთავარი საყრდენი იყო ეპისკოპოსები და მონასტრები. პაპის ძალაუფლებამ უმაღლეს ძალაუფლებას მიაღწია ინოკენტი III-ის დროს (), რომელიც პაპად აირჩიეს 37 წლის ასაკში. ინოკენტი III ინოკენტი III.

5. ღვთის მოადგილე დედამიწაზე. ინოკენტი III-მ გააფართოვა პაპის სახელმწიფოების საზღვრები. ერეოდა სახელმწიფოთა ურთიერთობასა და ევროპული ქვეყნების საშინაო საქმეებში. ერთ დროს პაპმა აამაღლა და გადააყენა იმპერატორები. ის კათოლიკური სამყაროს უმაღლეს მოსამართლედ ითვლებოდა. ინგლისის, პოლონეთის და პირენეის ნახევარკუნძულის ზოგიერთი სახელმწიფოს მეფეებმა თავი პაპის ვასალებად აღიარეს. ინოკენტი III აკურთხებს ფრანცისკ ასიზელს

6. რას ეწინააღმდეგებოდნენ ერეტიკოსები? ბევრს არ მოეწონა ეკლესიის ქმედებები, მისი ფულის გაფუჭება და სასულიერო პირების კორუფცია. ქალაქელებს შორის, რაინდები, რიგითი მღვდლები და ბერები, დროდადრო ჩნდებოდნენ ადამიანები, რომლებიც ღიად აკრიტიკებდნენ ეკლესიას. ასეთ ადამიანებს სასულიერო პირები ერეტიკოსებს უწოდებდნენ. 1. ერეტიკოსები აცხადებდნენ, რომ ეკლესია იყო კორუმპირებული. მათ პაპს ეშმაკის მოადგილე უწოდეს და არა ღმერთი. კამათი წმინდა დომინიკსა და „განდგომილთა“ პიერ ვალდოს, ვალდენსიის დოქტრინის შემქმნელს შორის.

6. რას ეწინააღმდეგებოდნენ ერეტიკოსები? 2. ერეტიკოსებმა უარყვეს ძვირადღირებული საეკლესიო რიტუალები და ბრწყინვალე ღვთისმსახურება. 3. მათ მოითხოვეს, რომ სამღვდელოება დათმო მეათედი, მიწები და სიმდიდრე. 4. ერეტიკოსებმა თავიანთ ქადაგებებში გმობდნენ მღვდლებსა და ბერებს „სამოციქულო სიღარიბის“ დავიწყების გამო. 5. ზოგიერთი ერეტიკოსი მოითხოვდა უარის თქმას ყოველგვარ ქონებაზე ან ოცნებობდა საკუთრებაში თანასწორობაზე ან იწინასწარმეტყველა, რომ უახლოეს მომავალში დადგებოდა „სამართლიანობის ათასწლიანი მეფობა“ ანუ „ღვთის სამეფო დედამიწაზე“. ერთ-ერთი ერეტიკულ მოძრაობაა ხატმებრძოლობა

ეკლესიის ბრძოლა ერეტიკოსებთან: ყველა ქვეყანაში ეკლესიის მსახურები დევნიდნენ ერეტიკოსებს და სასტიკად ეპყრობოდნენ მათ. ეკლესიიდან განკვეთა საშინელ სასჯელად ითვლებოდა. ის, ვინც ეკლესიიდან განდევნილი იყო, კანონით აკრძალული იყო: მორწმუნეებს არ ჰქონდათ უფლება დაეხმარონ ან თავშესაფარი მიეცათ. დაუმორჩილებლობის დასასჯელ პაპს შეეძლო რეგიონს ან თუნდაც მთელ ქვეყანას დაეკისრა რიტუალების და თაყვანისცემის შესრულების აკრძალვა (ინტერდიქტი). შემდეგ ეკლესიები დაიხურა, ჩვილები მოუნათლავი რჩებოდნენ და მიცვალებულთა პანაშვიდი ვერ აღესრულებოდა. ეს ნიშნავს, რომ ორივე მათგანი განწირული იყო ჯოჯოხეთური ტანჯვისთვის, რომლის ეშინოდა ყველა ქრისტიანი მორწმუნე.

ეკლესიის ბრძოლა ერეტიკოსებთან: იმ მხარეში, სადაც ბევრი ერეტიკოსი იყო, ეკლესია აწყობდა სამხედრო ლაშქრობებს, მონაწილეებს ცოდვების მიტევებას ჰპირდებოდა. XIII საუკუნის დასაწყისში ფეოდალები სამხრეთ საფრანგეთის მდიდარ რეგიონებში ალბიგენიელი ერეტიკოსების დასასჯელად წავიდნენ; მათი ცენტრი იყო ქალაქი ალბი. ალბიგენელებს სჯეროდათ, რომ მთელი მიწიერი სამყარო (და, შესაბამისად, პაპის ხელმძღვანელობით ეკლესია) სატანის ქმნილებაა და ადამიანს შეუძლია თავისი სულის გადარჩენა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ იგი მთლიანად გაწყვეტს ცოდვილ სამყაროს. ჩრდილოეთ ფრანგი რაინდები ნებით მიიღეს მონაწილეობა ლაშქრობაში, მდიდარ ნადავლზე ითვლიდნენ. ომის 20 წლის განმავლობაში სამხრეთ საფრანგეთის მრავალი აყვავებული ქალაქი გაძარცვეს და განადგურდა და მათი მოსახლეობა დაიღუპა.

ინკვიზიცია: თავისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად და ერეტიკოსებთან საბრძოლველად, პაპმა შექმნა სპეციალური საეკლესიო სასამართლო - ინკვიზიცია ("გამოძიება"). ბრალდებულები დააპატიმრეს და სასტიკად აწამეს, ცდილობდნენ მათგან დანაშაულის აღიარება მოეპოვებინათ. მათ ფეხები დაწვეს დაბალ ცეცხლზე და ძვლები სპეციალური მანძილით დაამტვრიეს. ბევრმა, ვერ გაუძლო ტანჯვას, ცილი დასწამა საკუთარ თავს და სხვა უდანაშაულო ადამიანებს. მათ, ვინც აღიარებდა ერესს, სხვადასხვა სასჯელი მიიღო, მათ შორის პატიმრობა ან სიკვდილი. ცოცხლად დაწვა კოცონზე. ინკვიზიცია

ბერების მზრუნველი ორდენები. დაინახეს, თუ როგორ პატივს სცემდნენ ადამიანები სიღარიბეში მცხოვრებ ადამიანებს, პაპებმა მე-13 საუკუნის დასაწყისში შექმნეს გონიერი სამონასტრო მქადაგებლების ორდენები. ერთ-ერთი ორდენის დამაარსებელი, იტალიელი ფრენსის ასიზელი (), მდიდარი მშობლების ვაჟი, რომელიც ბერი გახდა, ქადაგებდა ადამიანების სიყვარულს არა მხოლოდ ერთმანეთის, არამედ ყველა ცოცხალი არსების მიმართ: ცხოველების, ხეების, ყვავილების და თუნდაც მზის შუქი. იტალიაში მოხეტიალე, მან ხალხს მოუწოდა, მოინანიონ ცოდვები და ეცხოვრათ მოწყალებით. ასე რომ, ინოკენტი III-მ დააარსა ფრანცისკანური ორდენი და მოგვიანებით ეკლესიამ თავად ფრანცისკე ასიზელი წმინდა ფრანცისკე ასიზელი გამოაცხადა

ბერების მზრუნველი ორდენები. ესპანელი დიდგვაროვანის ვაჟმა, ფანატიკურმა ბერმა დომინიკ გუზმანმა () დააარსა დომინიკელთა ორდენი. დომინიკელები საკუთარ თავს "ღმერთის ძაღლებს" უწოდებდნენ (ლათინურად - "Domini Canes"). მთავარი მიზანი ერეტიკოსებთან ბრძოლა იყო, დომინიკელები შეადგენდნენ ინკვიზიციის მოსამართლეთა და მინისტრთა უმრავლესობას. მათ ბანერზე გამოსახული იყო ძაღლი ჩირაღდნით, როგორც ერეტიკოსების ჩხრეკისა და დევნის სიმბოლო, რომელიც ხელმძღვანელობდა ავტო-და-ფე წმინდა დომინიკს