Ова се заповедите што Господ Бог Саваот им ги дал на народот преку Својот избраник и пророкот Мојсеј на планината Синај (2. Мој. 20:2-17):

1. Јас сум Господ, твојот Бог... Нема да имаш други богови освен Мене.

2. Не правете за себе идол или каква било слика за ништо што е на небото горе, или што е на земјата долу, или што е во водата под земјата.

3. Не земај го напразно името на Господа, твојот Бог, зашто Господ нема да го остави без казна оној што напразно го зема Неговото име.

4. Работете шест дена и завршете ја целата своја работа; а седмиот ден е сабота на Господа, вашиот Бог.

5. Почитувај ги татка си и мајка си, за да ти бидат долги деновите на земјата.

6. Не убивај.

7. Не правете прељуба.

8. Не крадете.

9. Не сведочи лажно против својот ближен.

10. Не ја посакувај куќата на ближниот свој; Не ја посакувај жената на ближниот свој; ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ниту нешто што е на твојот ближен.

Навистина, овој закон е краток, но овие заповеди кажуваат многу за секој кој знае да размислува и кој бара спас на својата душа.

Секој што не го разбира овој главен Божји закон во своето срце, нема да може да го прифати ниту Христос ниту Неговото учење. Кој не научи да плива во плитка вода, нема да може да плива во длабока вода, бидејќи ќе се удави. А кој прво не научи да оди, нема да може да трча, зашто ќе падне и ќе биде скршен. И кој прво не научи да брои до десет, никогаш нема да може да брои илјадници. И кој прво не научи да чита слогови, никогаш нема да може да чита течно и да зборува елоквентно. А кој прво не ги постави темелите на куќата, залудно ќе се труди да изгради покрив.

Повторувам: кој не ги пази Господовите заповеди дадени на Мојсеј, залудно ќе тропа на вратите на Христовото Царство.

А што вели Првиот Божји закон и што значат Господовите заповеди, ќе разбереме ако ги погледнеме повнимателно и подолго размислуваме за нив.

ПРВА ЗАПОВЕД

Јас сум Господ, твојот Бог... Нема да имаш други богови освен Мене.

Ова значи:

Бог е Еден,и нема други богови освен Него. Сето создание доаѓа од Него, благодарение на Него тие живеат и се враќаат кај Него. Во Бога престојува сета сила и моќ, и нема сила надвор од Бога. И силата на светлината, и силата на водата, и воздухот и каменот е силата Божја. Ако мравка лази, риба плива и птица лета, тогаш тоа е благодарение на Бога. Способноста на семето да расте, на тревата да дише, на човекот да живее е суштината на Божјата способност. Сите овие способности се сопственост на Бога и секое создание ја добива својата способност да постои од Бога. Господ му дава на секого онолку колку што му одговара, и враќа кога ќе му одговара. Затоа, кога сакате да стекнете способност за нешто, гледајте само во Бога, зашто Господ Бог е извор на животворна и моќна сила. Нема други извори освен Него. Молете му се на Господа вака:

„Милостив Боже, неисцрпен, единствен извор на сила, укрепи ме, слаб и дај ми поголема сила за подобро да Ти служам. Боже, дај ми мудрост за да не ја користам силата добиена од Тебе за зло, туку само за доброто на себе и на моите ближни за зголемување на Твојата слава. Амин“.

Во Бога е сета мудрост,а надвор од Бога нема ниту мудрост ниту капка знаење. Господ го обдарил секое суштество со дел од Неговата мудрост. Затоа, брат мој, ако мислиш дека Бог му дал мудрост само на човекот, ќе се лажеш. Пчелата и мувата, ластовичката и штркот, дрвото и каменот, водата и воздухот, огнот и ветрот имаат мудрост.

Мудроста Божја пребива во сè, и ништо не би можело да постои без зрно мудрост. Според мудроста Божја, животното однапред чувствува опасност; а пчелата гради саќе; а мувата го предвидува дождот; а ластовичката прави гнездо; а штркот ги дои пилињата; а дрвото знае да расте; а каменот знае да молчи и да си ја задржи формата; и водата може да тече надолу од планината и да се вивне во облак; и огнот што спие во секое нешто може да се загрее и да свети; и ветрот знае каде да дува, и носи чистота во нечистотијата и здравје на болните. Навистина, никој и ништо нема своја мудрост, која самиот ја создал или ја родил, туку целата мудрост тече од еден единствен извор на сите видови мудрости. И овој извор е во Бога. Затоа, кога барате мудрост, барајте ја само во Бога, зашто Господ е Изворот на животворниот и големата Мудрост. Освен овој Извор, нема други. Затоа, молете се на Бога вака:

„Боже, Семоќен и Сегледачки, дај ми, безумно, Твојата животворна мудрост, за да можам подобро да Ти служам. И упати ме, Господи, да не го користам знаењето што ми е дадено за зло, како сатаната, туку само за доброто на себе и на моите ближни. голема славаВашите. Амин“.

Сета добрина е во Бога.Христос рекол за ова: Никој не е добар освен само Бог( Мат. 19:17 ). Неговата добрина ја вклучува Неговата милост, трпение и простување на грешниците. Господ го обдарил целото свое создание со Својата добрина. Затоа, во секое Божјо создание постои Божествена добрина. Дури и ѓаволот ја има Божјата добрина, поради која сака добро за себе, а не зло, но од својата глупост мисли да постигне добро со зло, односно мисли дека со тоа што им нанесува зло на сите Божји созданија, прави добро за себе. О, колку Божја добрина има во секое Божјо создание: во камен, во растение, во ѕвер, во оган, во вода, во воздух! Сета оваа добрина е позајмена од Бога - неисцрпниот, без дно и голем Извор на секоја добродетел. Затоа, кога ја барате добрината, не ја барајте никаде освен во Бога. Само Тој има добрина во изобилство. Затоа, молете се вака:

„Семилостив, семилостив и долготрпелив Боже, дај ми на нечестивите, твојата добрина, за од твојата добрина да се радувам и да светнам и да можам уште повеќе и подобро да ти служам. Води ме и поддржи ме, Господи, за да не ја претворам Твојата добрина во зло, како сатаната, туку насочи ме само кон радост и среќа за себе, за да блескам од добрина и со неа да се осветлам себеси и сите Твои созданија. околу мене“.

Нека нема други богови освен Мене,- заповеда Господ. Зошто ви се потребни други богови ако постои Господ Бог на Војските? Штом имаш два бога, знај: еден од нив е ѓаволот. Но, не можете да му служите и на Бог и на ѓаволот одеднаш, како што еден вол не може да ора две ниви истовремено, како што една свеќа не може да осветли две куќи истовремено. На волот не му требаат двајца господари, зашто тие ќе го распарчат; а на шумите не им требаат две сонца, оти ќе изгорат; а на детето не му требаат две мајки, зашто ќе има „дете без око“. И не ви требаат два бога, зашто нема да станете побогати, туку посиромашни. Затоа, останете сами со вашиот единствен Господар над војските, во Кого е сета сила, сета мудрост и сета добрина, неразделни, неисцрпни, бескрајни. Почитувајте Го, Едниот, обожувајте Му се, само плашете се од Него. И кога ќе почнете да Му се молите, молете се вака:

„Господи, Боже мој, Тебе ти припаѓаат безброј созданија, но Твоите созданија не можат да имаат повеќе од еден Бог - Ти, Едносуштинскиот. Отфрли ги, Господи, моите лоши мисли и соништа за другите богови, како силен ветер растера досаден рој муви. Боже, очисти ми ја душата, осветли ја, рашири ја и всели се во неа, Ти Единиот, како Цар во Твојот дворец. Ова ќе ми го подигне духот, ќе ме зајакне, воспитува, исправи и обнови. Слава и пофалба Ти Ти, Единиот Вистински Бог, кој стои над сите лажни божества, како врв на планина над одблесок во локва. Амин“.

ВТОРА ЗАПОВЕДА

Не прави за себе идол или сличност на ништо што е горе на небото, долу на земјата или во водата под земјата.

Тоа значи:

Не го обожувајте создавањето наместо Создателот. Ако сте се искачиле на висока планина, каде што сте го сретнале Господ Бог, зошто би погледнал наназад кон одразот во локвата под планината? Ако одредено лице копнеело да го види кралот и по многу труд успеал да се појави пред него, зошто тогаш би погледнал лево-десно во слугите на кралот? Тој може да погледне наоколу од две причини: или затоа што не се осмелува сам да се соочи со кралот, или затоа што мисли: сам кралот не може да му помогне.

Но, зошто човек не се осмелува да се појави лице в лице пред Царот Божји? Зар овој Цар не е во исто време и неговиот Татко? А кој друг се плашеше да застане лице в лице со својот татко?

Зар не беше Господ кој размислуваше за тебе, човеку, уште пред да се родиш? Нели тивко те допираше со прстите во сон и во реалноста, но ти не се ни посомневаше во тоа и не го почувствува? Зарем Тој не мисли повеќе за тебе секој ден отколку што ти мислиш за себе? Зошто тогаш се плашите од Него? Навистина, вие не се плашите од Бога како човек, туку како грешник. Гревот секогаш раѓа страв. И тој се појавува таму каде што нема место за него или за неговото потомство. Гревот е тој што те тера да ги свртиш очите од Царот и кон твоите слуги. Меѓу слугите гревот е лесен; ова е неговото опкружување, каде што владее и се слави. Но, треба да знаете дека кралот е помилостив од неговите слуги. Затоа, не кријте ги очите, туку смело гледајте го Царот, вашиот Отец. Погледот на кралот ќе го изгори гревот во тебе. Така, сончевиот зрак ги уништува штетните микроби во водата, прочистувајќи ја, а водата станува чиста и питка.

Или не верувате дека Царот Бог може да ви помогне и затоа се потпрете на Неговите слуги?

Но, размислете сами: ако Господ Бог не може да ви помогне, тогаш сите Негови слуги се уште помалку. Зарем сите Божји созданија не очекуваат помош од Бога? Значи, на каква помош се надевате од Божјите созданија? Ако некој жеден не може да пие од планински извор што блика, дали навистина ќе се опие со впивање роса капка по капка од ливадската трева?

Кој обожува резбано лице или сликана слика? Само оние што не ги познаваат резбарот и сликарот. Секој што не верува во Бог или не знае за Него е принуден да ги обожува работите, зашто човекот мора да обожени нешто. Господ издлабил планини и долини, извајал растенија и животински тела; Сликал ливади и полиња, облаци и езера. Оној што го разбира ова, го слави Господа како најголем резбар и иконограф, а оној што не го знае тоа, ги пофалува самите резбани лица и икони Божји.

Но, ова сè уште не е најлошиот грев. Најстрашниот грев е кога човек го обожува она што самиот го создал, делото на своите раце и својот ум. Дивјаците издлабуваат идол од дрво и се молат и му се поклонуваат. Но, за дивјаците ова може да се прости. Нивното дивјаштво служи како нивно оправдување. Вистинскиот и вечен Господ Бог е милостив и снисходлив кон нив. Тој ги прифаќа молитвите со кои тие му се обраќаат на својот дрвен производ како да се упатени кон Него и испраќа помош и заштита на Своите непросветлени деца.

Меѓутоа, има и просветени луѓе кои создаваат нешто со својот ум или со свои раце, а сопственото создание го сметаат за божество. Има уметници кои ги почитуваат нивните слики и ги обожаваат како да се вистинско божество. Има писатели кои, откако напишале книга, им влеваат во главите дека нивната книга е врв на небото и земјата и ја обожаваат оваа нивна книга. Има богати луѓе кои собираат добра како хрчак складирани за зимата, и почнуваат да го вртат носот и да гледаат нагоре, не забележувајќи го Бога и Неговата светлина, обожавајќи го своето скапано богатство изедено од молци. Онаму каде што човекот ги има сите свои мисли и целото свое срце, таму е неговиот Бог.

Ако човек ги посветува сите свои мисли и ја дава целата своја душа на семејството и не познава друг бог, тогаш неговото семејство е божество за него. Ова е болест на душата од еден вид.

Ако човекот ги посветува сите свои мисли и целото свое срце го дава на златото и среброто и не сака да запознае друг бог, тогаш златото и среброто за него се божество на кое му се поклонува дење и ноќе додека не го стигне и не го обвие смртната ноќ. во својата темнина. Ова е болест на душата од различен вид.

Ако одредена личност ги концентрира сите свои мисли на издигнување над другите луѓе, по секоја цена се труди да биде прв, сака слава и пофалби, се смета себеси за најдобар меѓу луѓето и сите суштества на небото и на земјата, тогаш таков човек е самиот тој. божество на кое се жртвува. Ова е болест на душата од трет вид.

Навистина, само болните души не го познаваат вистинскиот Бог. А здравите души се здрави благодарение на знаењето и препознавањето на вистинскиот единствен Господ Бог, Создателот и Владетел на сите врежани лица и сите икони, сите човечки семејства, сето злато и сребро, сите смртни луѓе на земјата.

Ако некој го напише Божјото име на хартија, или на дрво, или на камен, или на снег, или во кал, тогаш почитувајте ја оваа хартија, и ова дрво, и овој камен, и снегот, и калта заради повеќето Светото име е напишано на нив. Сепак, не го обожувајте тоа што е напишано на него свето име.

Или кога некој го прикажува Божјото лице на било што, се поклонувате, но знајте дека не се поклонувате на материјата на која е напишано Господ, туку на Живиот Голем Бог, на кого потсетува сликата.

Или кога некој ќе го изговори или ќе го пее Името Божјо, вие се поклонувате, но знајте дека не му се поклонувате на човечки глас, туку на Живиот и Моќен Бог, на Кого ве потсетуваше човечкиот говор.

Или кога ноќе ја гледаш големината на небеските ѕвезди, се поклонуваш, но не се поклонуваш на создавањето на Божјите раце, туку на Севишниот Господ, Кој е над ѕвездите, чиј сјај ве потсетува на Него.

А кога ќе клекнеш навечер, моли се вака:

"О Боже! Те познавам само Тебе, секогаш препознавам и фалам: и кога денот ми ја открива сета Твоја убавина преку убавината на твоите дела, и кога ноќта покрива сè со темна мантија и ме остава сам со Вие. Амин“.

ТРЕТА ЗАПОВЕДА

Не земај го напразно името на Господ, твојот Бог, зашто Господ нема да го остави без казна оној што напразно ќе го земе Неговото име.

Што, дали навистина има луѓе кои решаваат да го одбележат, без причина и потреба, име кое стравува - името на Господ Бог Семоќниот? Кога Божјото име се изговара на небото, небесата се поклонуваат, ѕвездите светкаат посветло, архангелите и ангелите пеат: „Свет, Свет, Свет е Господ Саваот“, а светите и светителите Божји паѓаат на лицата . Тогаш кој смртник се осмелува да се сеќава на Пресветото Име Божјо без духовен трепет и без длабока воздишка од копнеж по Бога?

Ако некој умира, наречете го како било и нема да можете да го расположите или да му вратите мир во душата. Но, кога ќе се сетите на едно име - името на Господ Исус Христос, ќе го охрабрите и смирите. А оној што заминува во друг свет со својот последен поглед ќе ти се заблагодари за мелемот на големо име за неговата душа.

Ако роднините на некого се оттргнат или неговите пријатели го изневерат, а тој сфати дека е сам во овој бесконечен свет, тогаш потсетете го, уморен од осаменоста на патот, името на Бога и, како да се каже, ќе му го дадете. стап за неговите тешки раце и нозе.

Ако злите соседи фатат оружје против некого и со лажно сведочење го одведат во синџири и затвор, откако ги освоија судиите против праведниците, пријдете на страдалникот и шепнете му го на уво името Господово. И токму во тој миг ќе му течат солзи од очите, солзи на надеж и вера, а тешките окови ќе му изгледаат полесни.

Ако некој се дави во длабочините и во последен момент меѓу животот и смртта се сети на името Божјо, тогаш неговата сила ќе се удвои.

Ако научникот се стреми да реши некоја тешка мистерија на природата и, чувствувајќи дека залудно се потпира на својот ограничен ум, еден ден се сети на името на Бога, тогаш ненадеен увид ќе ја разбранува неговата душа и ќе се подигне превезот на мистеријата. .

О, прекрасно име Божјо! Колку си семоќен, колку прекрасен, колку сладок! Нека молчат моите усни засекогаш ако го изговараат безгрижно, лежерно, залудно.

Слушајте ја параболата за богохулникот.

Еден златар седна во својата продавница на работната маса и додека работеше постојано залудно го земаше името Божјо: сега како заклетва, сега како омилен збор. Тоа го слушнал некој аџија, кој се враќал од светите места, поминувајќи покрај продавницата и душата му се налутила. Потоа му викна на златарот да излезе надвор. И кога господарот замина, аџиот се сокри. Златарот, не видел никого, се вратил во продавницата и продолжил да работи. Аџијата повторно го повикал, а кога излегол златарецот, се преправал дека ништо не знае. Господарот, лут, се вратил во својата соба и повторно почнал да работи. Аџијата по трет пат го повика и кога господарот повторно излезе, тој повторно застана тивко, преправајќи се дека нема ништо со тоа. Тогаш златарот бесно го нападнал аџиот:

- Зошто џабе ме викаш? Каква шега! Јас сум полн со работа!

Аџиот мирно одговорил:

„Навистина, Господ Бог има уште повеќе работа, но вие го повикувате многу почесто отколку што ве повикувам јас вас“. Кој има право повеќе да се лути: ти или Господ Бог?

Златарецот, засрамен, се вратил во работилницата и оттогаш ја држел устата затворена.

Така, браќа, името Господово, како неизгаслива светилка, постојано нека свети во душата, во мислите и срцето, нека биде на умот, но да не пукне од јазикот без значајна и свечена причина.

Слушајте уште една парабола, параболата за робот.

Во куќата на бел господар живееше црн роб, смирен и благочестив христијанин. Сопственикот на белците во гнев го проколнувал и хулел Божјото име. А белиот господин имаше куче, кое многу го сакаше. Еден ден се случи сопственикот ужасно да се налути и почна да го навредува и хули Бог. Тогаш црниот човек го фати смртна агонија, го грабна кучето на сопственикот и почна да го мачка со кал. Кога го виде тоа, сопственикот извика:

- Што правиш со моето сакано куче?!

„Исто како ти и Господ Бог“, мирно одговорил робот.

Има уште една парабола, парабола за гнасни зборови.

Во Србија во една болница од утро до вечер работеа лекар и болничар и ги посетуваа пациентите. Болничарот имаше злобен јазик и постојано, како валкано партал, го камшикуваше секој што ќе му текне. Неговиот валкан јазик не го поштеди ниту Господ Бог.

Еден ден докторот го посетил пријател кој дошол од далеку. Лекарот го покани да присуствува на операцијата. Со докторот имаше и болничар.

На гостинот му се слошило од глетката на страшната рана од која течела гној со одвратен мирис. А болничарот продолжи да пцуе. Тогаш пријателот го праша докторот:

- Како можеш да слушаш таков богохулен јазик?

Докторот одговорил:

„Пријателе мој, навикнат сум на гнојни рани“. Гној треба да тече надвор од гнојни рани. Ако гној се акумулира во телото, тој тече од отворена рана. Ако гној се акумулира во душата, тој истекува низ устата. Мојот болничар, карајќи, само го открива злото насобрано во душата, и го истура од неговата душа, како гној од рана.

О Семоќен, зошто ни вол не те кара, туку човек те кара? Зошто си создал вол со почисти усни од маж?

О, Семилостив, зошто ни жабите не Те навредуваат, туку човекот? Зошто создадовте жаба со поблагороден глас од човек?

О Сетрпелив, зошто ни змиите не Те хулат, туку човекот? Зошто создадовте змија повеќе како ангел отколку човек?

О, Преубава, зошто ни ветрот, кој јури по целата земја во должина и ширина, не го носи Твоето име на своите крилја без причина, а човекот залудно го изговара? Зошто ветрот е побогобојазлив од човекот?

О, прекрасно име Божјо! Колку си семоќен, колку прекрасен, колку сладок! Нека молчат моите усни засекогаш ако го изговараат безгрижно, лежерно, залудно.

ЧЕТВРТА ЗАПОВЕДА

Работете шест дена и завршете ја целата своја работа; а седмиот ден е сабота на Господа, вашиот Бог.

Ова значи:

Создателот создал шест дена, а на седмиот ден се одморил од своите трудови. Шест дена се привремени, залудни и краткотрајни, но седмиот е вечен, мирен и долготраен. Создавајќи го светот, Господ Бог влезе во времето, но не ја напушти вечноста. Оваа мистерија е одлична...(Ефес. 5:32), и посоодветно е да се размислува за тоа отколку да се зборува за тоа, бидејќи тоа не е достапно за секого, туку само за Божјите избраници.

Божјите избраници, кои се во тело во времето, со дух се издигнуваат на врвот на светот, каде што има вечен мир и блаженство.

А ти брат, работи и одмори. Работете, зашто работеше и Господ Бог; почивај, зашто и Господ се упокои. А вашата работа нека биде креативна, зашто вие сте дете на Создателот. Не уништувај, туку создавај!

Сметајте ја вашата работа како соработка со Бога. Така нема да правиш зло, туку само добро. Пред да направите било што, размислете дали Господ би го направил тоа, бидејќи, во основа, Господ прави сè, а ние само Нему Му помагаме.

Сите Божји созданија постојано работат. Нека ова ви даде сила во вашата работа. Кога ќе станете рано наутро, погледнете, сонцето веќе направи многу, и не само сонцето, туку и водата, воздухот, растенијата и животните. Твојата безделничење ќе биде навреда за светот и грев пред Бога.

Вашето срце и бели дробови работат дење и ноќе. Зошто да не вложите труд и во ваши раце? И вашите бубрези работат дење и ноќе. Зошто да не го вежбате вашиот мозок?

Ѕвездите непрекинато брзаат низ пространствата на универзумот, побрзо од коњ што галопира. Па зошто се препуштате на безделничење и мрзеливост?

Постои парабола за богатството.

Во еден град живеел богат трговец и имал три сина. Тој беше добар трговец, снаодлив и успеа да направи огромно богатство. Кога го прашале зошто му треба толкаво богатство и толку мака, тој одговорил: „Сите сум на работа, се трудам да ги обезбедам синовите за да не страдаат“. Кога го слушнале тоа, неговите синови станале мрзеливи и целосно престанале да работат, а по смртта на нивниот татко почнале да го трошат богатството што го собрал нивниот татко. Затоа татко ми го сакаше тоа. светлина да дојде да видиме како неговите синови живеат без труд и грижи. Господ Бог го пушти, тој слезе во родниот гради отиде до неговата куќа.

Но, кога тропнал на портата, непознат човек му ја отворил. Трговецот прашал за своите синови и како одговор слушнал дека неговите синови се во тешка работа. Безделништвото ги навело до кавга, а кавгата до опожарување на куќата и убиство.

„За жал“, воздивна таткото, вознемирен од тага, „сакав да создадам рај за моите деца, но самиот им подготвив пекол“.

И несреќниот татко почна да шета низ градот и да ги подучува сите родители:

- Не биди толку луд како јас. Поради мојата неизмерна љубов кон моите деца, јас самиот ги турнав во пеколот. Не оставајте ги вашите деца, браќа, никаков имот. Научете ги да работат и оставете го ова како наследство. Дајте им го целото останато богатство на сиромашните пред вашата смрт.

Навистина, нема ништо поопасно и погубно за душата од наследувањето на големо богатство. Бидете сигурни дека ѓаволот повеќе се радува на богатото наследство отколку на ангелот, зашто ѓаволот не ги расипува луѓето толку лесно и брзо како со големо наследство.

Затоа, брат, труди се и научи ги децата да работат. А кога работите, не барајте само профит, корист и успех во работата. Подобро е во својата работа да ја пронајдете убавината и задоволството што ги дава самата работа.

За едно столче што го прави столар може да добие десет динари, педесет или стотина. Но, убавината на производот и задоволството од работата што го чувствува мајсторот кога е инспирирано строг, лепејќи го и полира дрвото, никако не се исплати. Ова задоволство потсетува на највисокото задоволство што Господ го доживеал при создавањето на светот, кога инспирирано го „планил, залепил и полирал“. Целиот Божји свет може да има своја одредена цена и може да се исплати, но неговата убавина и задоволството на Создателот за време на Создавањето на светот немаат цена.

Знајте дека ја понижувате вашата работа ако размислувате само за материјалната корист од неа. Знајте дека таква работа не се дава на човек, тој нема да успее, и нема да му донесе очекуван профит. И дрвото ќе ви се налути и ќе ви се спротивстави ако работите на него не од љубов, туку за профит. И земјата ќе те мрази ако ја ораш без да размислуваш за нејзината убавина, туку само за профитот од неа. Железото ќе те изгори, водата ќе те удави, каменот ќе те здроби, ако не ги гледаш со љубов, туку во сè ги гледаш само твоите дукати и динари.

Работете без себичност, како што славејот несебично ги пее своите песни. И така Господ Бог ќе оди пред вас во Своето дело, а вие ќе Го следите. Ако трчате покрај Бога и брзате напред, оставајќи го Бога зад себе, вашата работа ќе ви донесе проклетство, а не благослов.

И на седмиот ден одмор.

Како да се опуштите? Запомнете, одморот може да биде само блиску до Бога и во Бога. Во овој свет, вистинскиот одмор не може да се најде на друго место, бидејќи оваа светлина врие како вител.

Посветете го седмиот ден целосно на Бога и тогаш навистина ќе се одморите и ќе се исполните со нова сила.

Во текот на седмиот ден, размислувајте за Бога, зборувајте за Бога, читајте за Бога, слушајте за Бога и молете му се на Бога. На овој начин навистина ќе се одморите и ќе бидете исполнети со нова сила.

Има парабола за трудот во недела.

Некоја личност не ја почитувала Божјата заповед да ја слави неделата и продолжила со саботните трудови во недела. Кога цело село одмараше, тој работеше додека не се испотеше на полето со своите волови, кои исто така не ги дозволуваше да се одморат. Меѓутоа, следната недела во средата ослабна, а воловите му ослабнаа; а кога целото село излезе на полето, тој остана дома, уморен, мрачен и очаен.

Затоа, браќа, не бидете како овој човек, за да не изгубите сила, здравје и душа. Но работете шест дена како придружници на Господа, со љубов, задоволство и почит, а седмиот ден целосно посветете му го на Господ Бог. Од сопственото искуство научив дека правилното поминување на неделата го инспирира, обновува и прави човекот среќен.

ПЕТТА ЗАПОВЕДА

Почитувај ги татка си и мајка си, за да ти бидат долги деновите на земјата.

Ова значи:

Пред да го запознаете Господ Бог, вашите родители Го познаваа. Само ова е доволно за да им се поклоните со почит и да им дадете пофалби. Поклонете се и пофалете се на секој што пред вас го знаеше Највисокото добро на овој свет.

Еден богат млад Индиец со својата свита минувал низ премините на Хинду Куш. Во планините сретнал старец како напасува кози. Кутриот старец слезе на страната на патот и му се поклони на богатиот млад човек. И младиот човек скокна од својот слон и се поклони пред старецот. На тоа се зачуди старецот, а се зачудија и луѓето од неговата свита. И му рече на старецот:

„Се поклонувам пред твоите очи, зашто тие го видоа овој свет, создавањето на Семоќниот, пред моите“. Се поклонувам пред твоите усни, зашто тие го изговорија Неговото свето име пред моето. Се поклонувам пред твоето срце, зашто пред моето трепереше со радосното сознание дека Таткото на сите луѓе на земјата е Господ, Царот небесен.

Почитувај ги татка си и мајка си, зашто твојот пат од раѓање до денес е напоен со солзите на мајка ти и со потта на татко ти. Те сакаа дури и кога сите други, слаби и валкани, ти се гадеа. Ќе те сакаат дури и кога сите ќе те мразат. И кога сите ќе фрлаат камења по тебе, мајка ти ќе те фрла смил и босилек - симболи на светоста.

Татко ти те сака, иако ги знае сите твои недостатоци. А другите ќе те мразат, иако ќе ги знаат само твоите доблести.

Твоите родители те сакаат со почит, затоа што знаат дека си дар од Бога, доверен ним за нивно зачувување и воспитување. Никој освен твоите родители не може да ја види Божјата тајна во тебе. Нивната љубов кон вас има свет корен во вечноста.

Преку нивната нежност кон тебе, твоите родители ја сфаќаат нежноста на Господа кон сите Негови деца.

Како што мамузите го потсетуваат коњот на добар кас, така и вашата грубост кон родителите ги поттикнува уште повеќе да се грижат за вас.

Постои парабола за љубовта на таткото.

Извесен син, размазен и суров, се нафрлил кон татко си и му пикнал нож во градите. А таткото, давајќи го духот, му рекол на синот:

„Побрзајте и избришете ја крвта од ножот за да не бидете фатени и изведени пред лицето на правдата“.

Има и парабола за мајчинската љубов.

Во руската степа, еден неморален син ја врзал мајка си пред шатор, а во шаторот пиел со пешачките жени и неговите луѓе. Тогаш се појавиле Хајдуците и гледајќи ја мајката врзана, решиле веднаш да и се одмаздат. Но, тогаш врзаната мајка извикала на сиот глас и со тоа му дала знак на својот несреќен син дека е во опасност. И синот избегал, но разбојниците наместо синот ја убиле мајката.

И уште една парабола за таткото.

Во Техеран, персиски град, во иста куќа живееле стар татко и две ќерки. Ќерките не го послушале советот на својот татко и му се смееле. Со својот лош живот тие ја оцрнија нивната чест и го посрамотија доброто име на нивниот татко. Таткото им се мешаше, како тивок прекор на совеста. Една вечер ќерките, мислејќи дека татко им спие, се договориле да подготват отров и да му го дадат наутро со чај. Но, татко ми сè слушна и горко плачеше цела ноќ и се молеше на Бога. Утрото ќерката донела чај и го ставила пред него. Тогаш таткото рече:

„Знам за вашата намера и ќе ве оставам како што сакате“. Но, јас сакам да заминам не со вашиот грев за да ги спасам вашите души, туку со мојата.

Откако го кажа ова, таткото ја преврте чашата со отров и ја напушти куќата.

Сине, не се гордевај со своето знаење пред својот необразован татко, зашто неговата љубов вреди повеќе од твоето знаење. Мисли дека да не беше тој, немаше да имаш ниту ти, ниту твоето знаење.

Ќерко, немој да се гордееш со својата убавина пред стутканата мајка, зашто нејзиното срце е поубаво од твоето лице. Запомнете дека и вие и вашата убавина доаѓате од нејзиното исцрпено тело.

Ден и ноќ, развивај во себе сине, почит кон мајка си, зашто само така ќе научиш да ги почитуваш сите други мајки на земјата.

Навистина, деца, не правите многу ако ги почитувате таткото и мајката, туку ги презирате другите татковци и мајки. Почитта кон вашите родители треба да стане за вас училиште за почит за сите мажи и сите жени кои раѓаат со болка, ги воспитуваат во пот на веѓите и ги сакаат своите деца во страдање. Запомни го ова и живеј според оваа заповед, за да те благослови Господ Бог на земјата.

Навистина, деца, не правите многу ако ги почитувате само личностите на вашиот татко и мајка, но не и нивната работа, ниту нивното време, ниту нивните современици. Размислете дека со почитување на вашите родители, ги почитувате нивните дела, нивната ера и нивните современици. Така ќе ја убиете во себе фаталната и глупава навика да го презирате минатото. Деца мои, верувајте дека деновите што ви се дадени не се помили и не се поблиски до Господа од деновите на оние што живееле пред вас. Ако сте горди на вашето време пред минатото, не заборавајте дека пред да трепнете, тревата ќе почне да расте над вашите гробови, вашата ера, вашите тела и дела, а другите ќе почнат да ви се смеат како заостанатото минато.

Секое време е полно со мајки и татковци, болка, жртви, љубов, надеж и вера во Бога. Затоа, секое време е достојно за почит.

Мудрецот се поклонува со почит кон сите минати епохи, како и пред идните. Зашто мудриот го знае она што будалата не го знае, имено, дека неговото време е само една минута на часовникот. Погледнете, деца, на часовникот; Слушни како минува минута по минута и кажи ми која минута е подобра, подолга и поважна од другите?

Клекнете на колена, деца, и молете се на Бога со мене:

„Господи, Татко небесен, слава Ти што ни заповеда да ги почитуваме нашите татко и мајка на земјата. Помогни ни, о Семилостив, преку ова почитување да научиме да ги почитуваме сите мажи и жени на земјата, Твоите скапоцени деца. И помогни ни, о Семудри, преку тоа да научиме да не презираме, туку да ги почитуваме претходните епохи и генерации кои ја видоа Твојата слава пред нас и го изговорија Твоето свето име. Амин“.

ШЕСТА ЗАПОВЕДА

Не убивај.

Ова значи:

Бог вдахнал живот од Својот живот во секое создадено суштество. Животот е најскапоценото богатство дадено од Бога. Затоа, оној што посегнува по кој било живот на земјата, крева рака против најскапоцениот Божји дар, згора на тоа, против самиот Божји живот. Сите ние што живееме денес сме само привремени носители на Божјиот живот во себе, чувари на најскапоцениот дар што му припаѓа на Бога. Затоа, ние немаме право и не можеме да го одземеме животот позајмен од Бога, ниту од нас самите, ниту од другите.

И ова значи

- прво, немаме право да убиваме;

- второ, не можеме да убиеме живот.

Ако глинен сад се скрши на пазарот, грнчарот ќе стане бесен и ќе бара компензација за загубата. За волја на вистината, и човекот е направен од истиот евтин материјал како тенџерето, но она што се крие во него е бесценето. Тоа е душата која создава личност одвнатре, и Божјиот Дух кој ѝ дава живот на душата.

Ниту таткото ниту мајката немаат право да го одземат животот на своите деца, бидејќи не се родителите тие кои даваат живот, туку Бог преку родителите. А бидејќи родителите не даваат живот, немаат право да го одземат.

Но, ако родителите кои толку се трудат да ги стават своите деца на нозе немаат право да им го одземат животот, како можат тие што случајно ќе се сретнат со своите деца на патот на животот да имаат такво право?

Ако се случи да скршите лонец на пазар, нема да му наштети на лонецот, туку на грнчарот што го направил. На ист начин, ако некој е убиен, не е убиениот тој што ја чувствува болката, туку Господ Бог, Кој го создал човекот, го воздигнал и дишел Својот Дух.

Значи, ако оној што го скршил лонецот мора да му ја надомести загубата на грнчарот, тогаш уште повеќе убиецот мора да му надомести на Бога за животот што го одзел. Дури и ако луѓето не бараат реституција, Бог ќе побара. Убиец, не се залажувај: дури и ако луѓето заборават на твоето злосторство, Бог не може да заборави. Види, има работи што ни Господ не може да ги направи. На пример, Тој не може да заборави на вашето злосторство. Секогаш запомнете го ова, запомнете во вашиот гнев пред да земете нож или пиштол.

Од друга страна, не можеме да убиеме живот. Да се ​​убие животот целосно би било да се убие Бог, бидејќи животот му припаѓа на Бога. Кој може да го убие Бог? Можете да скршите тенџере, но не можете да ја уништите глината од која е направена. На ист начин, можете да го скршите телото на човекот, но не можете да го скршите, изгорите, расејувате или истурите неговата душа и дух.

Постои парабола за животот.

Во Цариград владеел некој страшен, крвожеден везир, чија омилена забава било секојдневно да гледа како џелатот ги сече главите пред неговата палата. А на улиците на Константинопол живееше една света будала, праведник и пророк, кого сите луѓе го сметаа за Божји светител. Едно утро, кога џелатот погубуваше друг несреќник пред везирот, светата будала застана под неговите прозорци и почна да замавнува со железен чекан десно-лево.

- Што правиш? - праша везирот.

„Исто како и вие“, одговори светата будала.

- Како ова? - повторно праша везирот.

„Да“, одговори светата будала. „Се обидувам да го убијам ветрот со овој чекан“. А вие се обидувате да го убиете животот со нож. Мојата работа е залудна, исто како и вашата. Ти, везир, не можеш да го убиеш животот, како што јас не можам да го убијам ветрот.

Везирот тивко се повлече во темните одаи на својот дворец и не дозволи никој да му се приближи. Три дена не јадеше, не пиеше, ниту се виде со никого. И на четвртиот ден ги повика пријателите и им рече:

- Навистина Божјиот човек е во право. Постапив глупаво. Животот не може да се уништи, исто како што не може да се убие ветрот.

Во Америка, во градот Чикаго, двајца мажи живееле во соседството. Еден од нив бил поласкан од богатството на својот сосед, прикрадно влегол во неговата куќа ноќе и му ја отсекол главата, а потоа ги ставил парите во пазувите и си заминал дома. Но, штом излегол на улица, видел убиен сосед кој одел кон него. Само на рамениците на соседот не беше неговата глава, туку неговата сопствена глава. Ужас, убиецот преминал на другата страна на улицата и почнал да бега, но соседот повторно се појавил пред него и тргнал кон него, изгледајќи како него, како одраз во огледало. Убиецот го облекол студена пот. Некако стигнал до својот дом и едвај ја преживеал таа ноќ. Меѓутоа, следната вечер повторно му се јавил соседот со своја глава. И ова се случуваше секоја вечер. Тогаш убиецот ги зел украдените пари и ги фрлил во реката. Но, ниту тоа не помогна. Соседот му се појавуваше ноќ по ноќ. Убиецот се предал на судот, ја признал вината и бил испратен на тешки работи. Но, дури и во затвор убиецот не можел да ги затвори очите, бидејќи секоја вечер го гледал соседот со сопствената глава на рамениците. На крајот почнал да бара од еден стар свештеник да му помогне. Му се молев на Бога за него, грешник, и ќе го причестам. Свештеникот одговорил дека пред молитва и причест мора да се исповеда. Осуденикот одговорил дека веќе го признал убиството на соседот. „Не е така“, му рекол свештеникот, „мора да видиш, да разбереш и да признаеш дека животот на твојот ближен е твој живот. И со тоа што го убивте, се самоубивте. Затоа ја гледате главата на телото на убиениот. Со тоа Бог ти дава знак дека твојот живот, и животот на твојот ближен, и животот на сите луѓе заедно, е еден ист живот“.

Осудениот размислувал за тоа. По долго размислување, тој сфати сè. Потоа се помоли на Бога и се причести. И тогаш духот на убиениот престанал да го прогонува, и тој почнал да поминува денови и ноќи во покајание и молитва, кажувајќи им на останатите осудени за чудото што му било откриено, имено, дека човек не може да убие друг без да убие. самиот себе.

Ах, браќа, колку се страшни последиците од убиството! Кога ова би можело да им се опише на сите луѓе, навистина нема да има лудак кој би посегнал по туѓиот живот.

Бог ја буди совеста на убиецот и неговата сопствена совест почнува да се истрошува во него одвнатре, како црвот под кората на дрвото. Совеста глода, тепа и татне, и рика како луда лавица, а несреќниот злосторник не наоѓа мир ниту дење ниту ноќе, ниту во планините, ниту во долините, ниту во овој живот, ниту во гробот. Полесно би му било на човек да му се отвори черепот и да се насели рој пчели, отколку во главата да му се смести нечиста, вознемирена совест.

Затоа, браќа, Бог им забранил на луѓето, заради сопствениот мир и среќа, да убиваат.

„О, добар Господи, колку е слатка и корисна секоја Твоја заповед! Господи Семоќен, спаси го својот слуга од лоши дела и одмаздољубива совест, за да Те славиме и славиме во вечни векови. Амин“.

СЕДМА ЗАПОВЕДА

Не прави прељуба.

А ова значи:

Не имајте недозволени односи со жена. Навистина, во ова, животните му се попослушни на Бога од многу луѓе.

Прељубата го уништува човекот физички и психички. Прељубниците обично се виткаат како лак пред старост и го завршуваат животот во рани, болки и лудило. Најстрашните и најлошите болести познати на медицината се болести кои се размножуваат и се шират меѓу луѓето преку прељуба. Телото на прељубникот е постојано болно, како смрдлива локва, од која сите згрозени се оттргнуваат и бегаат со стегнат нос.

Но, ако злото се однесува само на оние кои го создаваат ова зло, проблемот не би бил толку страшен. Меѓутоа, едноставно е страшно кога мислите дека болестите на нивните родители ги наследуваат децата на прељубниците: синови и ќерки, па дури и внуци и правнуци. Навистина, болестите од прељубата се зло на човештвото, како вошките вошки на лозје. Овие болести, повеќе од сите други, го влечат човештвото назад кон пропаѓање.

Сликата е прилично страшна ако се има предвид само телесната болка и деформитет, гниење и распаѓање на месото од лоши болести. Но сликата се надополнува и станува уште пострашна кога на физичките деформитети ќе се додаде и менталниот деформитет, како последица на гревот на прељубата. Поради ова зло, духовната сила на човекот слабее и се вознемирува. Пациентот ја губи острината, длабочината и висината на мислата што ги имал пред болеста. Тој е збунет, заборавен и постојано уморен. Тој веќе не е способен за никаква сериозна работа. Карактерот му се менува целосно и се препушта на секакви пороци: пијанство, озборување, лаги, кражби итн. Тој развива страшна омраза кон сè што е добро, пристојно, чесно, светло, молитвено, духовно и божествено. Тој мрази добри луѓеи се обидува со сите сили да им наштети, да ги оцрни, да ги оцрни, да им наштети. Како вистински мизантроп, тој е и мразител на Бога. Тој мрази какви било закони, и човечки и Божји, и затоа ги мрази сите законодавци и чувари на законот. Тој станува прогонител на редот, добрината, волјата, светоста и идеалот. Тој е како гнасна локва за општеството, која скапува и смрди, заразува сè наоколу. Телото му е гној, а и душата му е гној.

Затоа, браќа, Бог, Кој сè знае и сè предвидува, воведе забрана за прељуба, блуд и вонбрачни врски меѓу луѓето.

Младите особено треба да се чуваат од ова зло и да го избегнуваат како отровна змија. Луѓето каде што младите се препуштаат на промискуитет и „слободна љубов“ немаат иднина. Таквиот народ, со текот на времето, ќе има сè повеќе осакатени, глупави и изнемоштени генерации, додека конечно не биде заробен од поздрав народ кој ќе дојде да го потчини.

Секој што знае да го чита минатото на човештвото може да открие какви страшни казни ги снашле прељубничките племиња и народи. Светото писмо зборува за падот на два града - Содом и Гомор, во кои било невозможно да се најдат дури десет праведници и девици. За тоа Господ Бог им заврна оган и сулфур и двата града веднаш се најдоа закопани, како во гроб.

Нека ви помогне Господ Семоќниот, браќа, да не се лизнете на опасниот пат на прељубата. Нека вашиот Ангел чувар одржува мир и љубов во вашиот дом.

Нека Богородица ги вдахнува вашите синови и ќерки со Нејзината Божествена целомудрие, за да не им се извалкаат телата и душите од гревот, туку да бидат чисти и светли, за да може Светиот Дух да се вклопи во нив и да го вдахне во нив она што е божествено. , што е од Бога. Амин.

ОСМА ЗАПОВЕДА

Не крадете.

А ова значи:

Не го вознемирувајте соседот со непочитување на неговите имотни права. Не го правете тоа што го прават лисиците и глувците ако мислите дека сте подобри од лисицата и глувчето. Лисицата краде без да го знае законот за кражба; а глушецот ја грицка шталата не сфаќајќи дека некому му штети. И лисицата и глушецот ги разбираат само своите потреби, но не и загубата на другите. Тие не се дадени за разбирање, туку вие сте дадени. Затоа, не може да ви биде простено она што им е простено на лисица и глушец. Вашата корист секогаш мора да биде легална, не смее да биде на штета на вашиот сосед.

Браќа, крадат само неуките, односно оние кои не ги знаат двете главни вистини на овој живот.

Првата вистина е дека човек не може да краде без да биде забележан.

Втората вистина е дека човек не може да профитира од кражба.

"Како ова?" - ќе прашаат многу народи и многу неуки ќе се изненадат.

Така е.

Нашиот универзум е со многу очи. Сето тоа е расфрлано со изобилство очи, како слива во пролет понекогаш целосно покриена со бели цветови. Некои од овие очи луѓето го гледаат и го чувствуваат нивниот поглед на нив, но значителен дел ниту гледаат ниту чувствуваат. Мравката што рој во тревата не го чувствува погледот на овцата што пасе над неа, ниту погледот на човек што ја гледа. На ист начин, луѓето не го чувствуваат погледот на безброј повисоки суштества кои нè набљудуваат на секој чекор од нашето животно патување. Има милиони и милиони духови кои внимателно следат што се случува на секоја педа од земјата. Како тогаш крадецот може да краде без да биде забележан? Како тогаш крадецот може да краде без тоа да биде откриено? Невозможно е да ја ставите раката во џеб без тоа да го видат милиони сведоци. Покрај тоа, невозможно е да ја ставите раката во туѓ џеб без милиони повисоки сили да го алармираат. Оној што го разбира ова тврди дека човек не може да краде незабележано и неказнето. Ова е првата вистина.

Друга вистина е дека човек не може да профитира од кражба, бидејќи како може да користи украдена стока ако невидливите очи виделе сè и покажале на тоа? И ако покажаа на него, тогаш тајната ќе стане јасна, а името „крадец“ ќе му се држи до неговата смрт. Небесните сили можат да укажат на крадец на илјада начини.

Постои парабола за рибарите.

На бреговите на една река живееле двајца рибари со своите семејства. Едниот имал многу деца, а другиот без деца. Секоја вечер и двајцата рибари ги фрлаа мрежите и си легнуваа. Веќе некое време станало така што на многудетниот рибар секогаш имал две-три риби во мрежите, додека на рибарот без деца секогаш имал изобилство. Еден бездетен рибар, од милост, ќе извадеше неколку риби од својата полна мрежа и ќе му ги даде на својот сосед. Ова траеше доста долго, можеби цела година. Додека еден од нив се збогатуваше тргувајќи со риба, другиот едвај врзуваше крај со крај, понекогаш не можејќи да им купи ни леб на своите деца.

"Што е проблемот?" - помисли несреќниот сиромав. Но, еден ден, додека спиел, му била откриена вистината. Некој човек му се јави на сон во блескав сјај, како ангел Божји, и рече: „Стани брзо и оди до реката. Таму ќе видиш зошто си сиромашен. Но, кога ќе го видите тоа, не препуштајте се на вашиот гнев“.

Тогаш рибарот се разбудил и скокнал од креветот. Откако се прекрсти, излегол до реката и го видел соседот како фрла риба по риба од неговата мрежа во неговата. Крвта на кутриот рибар зовре од негодување, но тој се сети на предупредувањето и го смири гневот. Откако малку се олади, мирно му рече на крадецот: „Комшје, можеби можам да ти помогнам? Па, зошто се мачиш сам!

Фатен на дело, соседот едноставно бил вкочанет од страв. Кога се освести, се фрли пред нозете на сиромавиот рибар и извика: „Навистина, Господ ти го посочи мојот злостор. Тешко ми е, грешник!“ И тогаш половина од своето богатство му дал на сиромавиот рибар за да не им кажува на луѓето за него и да не го прати во затвор.

Има парабола за трговец.

Во еден арапски град живеел трговец Исмаел. Секогаш кога им пуштал роба на муштериите, секогаш ги менувал за неколку драхми. И неговото богатство многу се зголеми. Меѓутоа, неговите деца биле болни, а тој потрошил многу пари на лекари и лекови. И колку повеќе трошеше за лекување деца, толку повеќе ги мамеше своите клиенти. Но, колку повеќе ги мамеше клиентите, толку повеќе му се разболуваа децата.

Еден ден, кога Исмаил седеше сам во својата продавница, полн со грижи за своите деца, му се чинеше дека за миг се отворија небесата. Ги подигна очите кон небото за да види што се случува таму. И тој гледа: ангелите стојат на огромни размери и ги мерат сите придобивки што Господ им ги дава на луѓето. И сега на ред е семејството на Измајал. Кога ангелите почнале да го мерат здравјето на неговите деца, тие фрлале помалку тегови на вагата за здравје отколку што имало на вагата. Исмаил се налутил и сакал да им вика на ангелите, но тогаш еден од нив се свртел кон него и рекол: „Мерката е исправна. Зошто си лут? Ние не им даваме на вашите деца исто толку колку што вие не им давате на вашите клиенти. И вака ја исполнуваме Божјата праведност“.

Исмаел се зафрка како да го прободел меч. И почна горко да се кае за својот тежок грев. Оттогаш, Исмаел почна не само да тежи правилно, туку секогаш додаваше дополнително. И неговите деца се вратија на здравје.

Згора на тоа, браќа, украденото нешто постојано го потсетува човекот дека е украдено и дека не е негова сопственост.

Постои парабола за часовникот.

Еден дечко украл џебен часовник и го носел еден месец. После тоа, тој го вратил часовникот на сопственикот, го признал прекршокот и рекол:

„Секогаш кога ќе го извадев часовникот од џеб и ќе го погледнев, слушав како вели: „Ние не сме ваши; ти си крадец!"

Господ Бог знаеше дека кражбата ќе ги направи несреќни и двајцата: оној што крадел и оној од кого е украдена. И за луѓето, Неговите синови, да не бидат несреќни, Премудриот Господ ни ја дал оваа заповед: не крадете.

„Ти благодариме, Господи Боже наш, за оваа заповед, која навистина ни е потребна заради душевен мир и нашата среќа. Заповедај, Господи, огнот Твој, нека ни ги изгори рацете ако посегнат да крадат. Заповедај, Господи, на змиите Твои, нека се завиткаат околу нашите нозе ако излезат да крадат. Но, што е најважно, Ти се молиме, Семоќен, исчисти ги нашите срца од мислите на крадците и нашиот дух од мислите на крадците. Амин“.

ДЕВЕТТА ЗАПОВЕДА

Не сведочи лажно против својот ближен.

Аова значи:

Не бидете измамнички, ниту кон себе, ниту со другите. Ако лажете за себе, знаете дека лажете. Но, ако клеветиш некој друг, тој друг знае дека го клеветиш.

Кога се фалиш и им се фалиш на луѓето, луѓето не знаат дека лажно сведочиш за себе, но ти самиот го знаеш тоа. Но, ако ги повторите овие лаги за себе, луѓето на крајот ќе сфатат дека ги лажете. Меѓутоа, ако постојано ги повторувате истите лаги за себе, луѓето ќе знаат дека лажете, но тогаш и самите ќе почнете да верувате во сопствените лаги. Така, лагата ќе ви стане вистина, а вие ќе се навикнете на лагата, како слепец да се навикне на темнината.

Кога клеветите друга личност, таа личност знае дека лажете. Ова е првиот сведок против вас. И знаеш дека го клеветиш. Значи, вие сте втор сведок против себе. А Господ Бог е третиот сведок. Затоа, кога и да даваш лажно сведоштво против ближниот, знај дека тројца сведоци ќе сведочат против тебе: Бог, ближниот и самиот себе. И бидете сигурни, еден од овие тројца сведоци ќе ве изложи на целиот свет.

Така Господ Бог може да разоткрие лажно сведоштво против ближниот.

Има парабола за клеветник.

Во едно село живееле двајца соседи, Лука и Илја. Лука не можеше да го поднесе Илја, бидејќи Илја беше коректна, вредна личност, а Лука беше пијаница и мрзлив човек. Во напад на омраза, Лука отишол на суд и пријавил дека Илја му кажал навредливи зборови на кралот. Илја се бранеше најдобро што можеше, а на крајот, свртувајќи се кон Лука, рече: „Да даде Бог, Самиот Господ ќе ги открие твоите лаги против мене“. Сепак, судот го испрати Илја во затвор, а Лука се врати дома.

Кога се приближил до својата куќа, слушнал плач во куќата. Од страшно претчувство крвта му замрзна во вените, зашто Лука се сети на проклетството на Илија. Влегувајќи во куќата, тој се згрози. Неговиот стар татко паднал во оган и му го изгорел целото лице и очите. Кога Лука го виде тоа, остана без зборови и не можеше ниту да зборува ниту да плаче. Во зори следниот ден, тој отиде на суд и призна дека го наклеветил Илја. Судијата веднаш го ослободи Илја, а Лука го казни за лажно сведочење. Така, Лука претрпе две казни за еден грев: и од Бога и од луѓето.

Еве еден пример како вашиот сосед може да го разоткрие вашето лажно сведочење.

Во Ница живеел месар по име Анатоле. Еден богат, но нечесен трговец го поткупил да даде лажно сведоштво против својот сосед Емил, дека тој, Анатоле, видел како Емил полил керозин и ја запалил куќата на овој трговец. И Анатоле сведочеше за тоа на суд и се заколна. Емил беше осуден. Но, тој се заколна дека кога ќе ја отслужи казната, ќе живее само за да докаже дека Анатол се самоколнал лажно.

Излегувајќи од затворот, Емил, како ефикасен човек, набрзо собра илјада Наполеони. Тој одлучи дека ќе ја даде целата оваа илјада за да го принуди Анатол да ја признае пред сведоците неговата клевета. Како прво, Емил нашол луѓе кои го познавале Анатоле и направил таков план. Требаше да го поканат Анатоле на вечера, да му дадат добро пијалок и потоа да му кажат дека им треба сведок кој ќе сведочи под заклетва на судењето дека некој гостиварец ги засолнува разбојниците.

Планот беше голем успех. На Анатол му беше кажано суштината на работата, постави илјада златни Наполеони пред него и праша дали може да најде доверлива личност која ќе покаже што им треба на судењето. На Анатол му светнаа очите кога виде куп злато пред себе и веднаш изјави дека сам ќе се зафати со оваа работа. Тогаш неговите пријатели се преправале дека се сомневаат дали ќе може да направи се како што треба, дали ќе се плаши, дали нема да биде збунет на судењето. Анатол почна жестоко да ги убедува дека може да го направи тоа. А потоа го прашале дали некогаш правел такви работи и колку успешно? Несвесен за стапицата, Анатоле призна дека имало случај кога бил платен за лажно сведочење против Емил, кој како резултат бил испратен на тешка работа.

Откако слушнале се што им треба, пријателите отишле кај Емил и му кажале сè. Следното утро Емил поднел жалба до судот. Анатоле беше суден и испратен на тешка работа. Така, неизбежната Божја казна го надмина клеветникот и го врати доброто име на пристојната личност.

Еве еден пример како самиот лажен сведок го признал своето дело.

Во еден град живееле двајца момци, двајца пријатели, Георги и Никола. И двајцата не биле во брак. И двете се заљубиле во иста девојка, ќерка на сиромашен занаетчија која имала седум ќерки, сите немажени. Најстарата се викала Флора. Токму оваа Флора ја гледаа и двајцата пријатели. Но Георги испадна побрз. Ја измачувал Флора и го замолил својот пријател да биде кум. Никола го обзеде таква завист што реши по секоја цена да ја спречи нивната венчавка. И тој почна да го одвраќа Џорџ да се ожени со Флора, бидејќи, според него, таа била нечесна девојка и излегувала со многу луѓе. Зборовите на неговиот пријател го погодија Џорџ како остар нож и тој почна да го уверува Никола дека тоа не може да биде вистина. Тогаш Никола рече дека и самиот имал врска со Флора. Џорџ и поверувал на својата пријателка, отишол кај нејзините родители и одбил да се ожени. Наскоро целиот град дозна за тоа. Срамна дамка падна на целото семејство. Сестрите почнаа да ја прекоруваат Флора. А таа во очај, не можејќи да се оправда, се фрли во морето и се удави.

Околу една година подоцна, Никола отишол во црква на Велики четврток и го слушнал свештеникот како ги повикува парохијаните на причест. „Но, крадците, лажговците, прекршителите на заклетвата и оние кои ја нарушија честа на невино девојче, нека не се приближуваат до Чашата. За нив би било подобро да земат оган во себе отколку Крвта на чистиот и невин Исус Христос“, заклучи тој.

Слушајќи ги таквите зборови, Никола трепереше како лист од трепетлика. Веднаш по богослужбата, тој побарал од свештеникот да го исповеда, што свештеникот го направил. Никола призна се и праша што да прави за да се спаси од прекорите на лошата совест, која го глода како гладна лавица. Свештеникот го советувал, ако навистина се срами од својот грев и се плаши од казна, да каже за својот престап јавно, преку весникот.

Никола не спиел цела ноќ, собрал сета храброст јавно да се покае. Следното утро тој напиша за сè што направил, имено, како го срамил преподобното семејство на пристоен занаетчија и како го излажал својот пријател. На крајот од писмото напишал: „Нема да одам на судење. Судот нема да ме осуди на смрт, туку заслужувам само смрт. Затоа, се осудувам на смрт“. И следниот ден се обесил.

„О, Господи, праведен Боже, колку се мизерни луѓето кои не ја следат Твојата света заповед и не го зауздуваат своето грешно срце и својот јазик со железна узда. Боже, помогни ми, грешникот, да не грешам на вистината. Направи ме мудар со Твојата вистина, Исусе, Сине Божји, изгори ги сите лаги во моето срце, како градинар да ги пали гнездата на гасениците на овошките во градината. Амин“.

ДЕСЕТАТА ЗАПОВЕДА

Не ја посакувај куќата на ближниот свој; Не ја посакувај жената на ближниот свој; ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ниту нешто што е на твојот ближен.

А ова значи:

Штом посакаш нешто што му припаѓа на некој друг, веќе си паднал во грев. Сега прашањето е дали ќе се вразумите, ќе се вразумите или ќе продолжите да се тркалате по навалената рамнина кон која ве води желбата на некој друг?

Желбата е семето на гревот. Грешниот чин е веќе жетва од посеано и израснато семе.

Обрнете внимание на разликите помеѓу оваа, десеттата Господова заповед, и претходните девет. Во претходните девет заповеди, Господ Бог ги спречува вашите грешни постапки, односно не дозволува да расте жетвата од семето на гревот. И во оваа десетта заповед, Господ гледа во коренот на гревот и не дозволува да грешиш во своите мисли. Оваа заповед служи како мост помеѓу Стариот Завет, даден од Бога преку пророкот Мојсеј, и Новиот Завет, даден од Бога преку Исус Христос, бидејќи кога ќе го прочитате Новиот Завет, ќе видите дека Господ повеќе не им заповеда на луѓето да не да убиваш со раце, да не правиш прељуба со телото, да не крадеш со раце, не лажеш со јазик. Напротив, Тој се спушта во длабочините на човечката душа и нè обврзува да не убиваме ни во мислите, да не замислуваме прељуба ни во мислите, да не крадеме ни во мислите, да не лежиме во тишина.

Значи, десеттата заповед служи како премин кон Законот Христов, кој е поморален, повисок и поважен од Мојсеевиот закон.

Не посакувај ништо што му припаѓа на твојот ближен. Зашто штом си посакал нешто што му припаѓа на некој друг, веќе си го посеал семето на злото во твоето срце, и семето ќе расте, ќе расте, ќе расте и ќе стане посилно и ќе се разгранува, предизвикувајќи ги твоите раце и твоите нозе, и твоите очи, и твојот јазик за гревот, и целото твое тело. Зашто телото, браќа, е извршен орган на душата. Телото ги извршува само наредбите дадени од душата. Она што душата го сака, телото мора да го исполни, а она што душата не го сака, телото не може да го исполни.

Кое растение, браќа, расте најбрзо? Папрат, нели? Но, желбата посеана во човечкото срце расте побрзо од папрат. Денес ќе порасне само малку, утре - двојно повеќе, задутре - четири пати, задутре - шеснаесет пати, итн.

Ако денес и завидувате на куќата на соседот, утре ќе почнете да кроите планови како да ја присвоите, задутре ќе барате да ви ја даде неговата куќа, а задутре ќе му ја одземете или поставите. на оган.

Ако денес си ја гледал неговата сопруга со страст, утре ќе почнеш да сфаќаш како да ја киднапираш, задутре ќе стапиш во незаконска врска со неа, а задутре ќе планираш заедно со неа да убиј го својот ближен и опседвај му ја жената.

Ако денес си го посакал волот на ближниот, утре ќе го сакаш тој вол двојно повеќе, задутре четири пати повеќе, а задутре ќе му го украдиш волот. А ако комшијата те обвини дека му го крадеш волот, ќе се заколнеш на суд дека волот е твој.

Така од грешните помисли растат грешните дела. И, исто така, забележете дека оној што ја гази оваа десетта заповед ќе ги прекрши другите девет заповеди една по друга.

Слушајте го мојот совет: обидете се да ја исполните оваа последна Божја заповед и полесно ќе ги исполните сите други. Верувај ми дека оној чиешто срце е исполнето со зли желби ја затемнува својата душа толку многу што станува неспособен да верува во Господ Бог, да работи во одредено време, да ја празнува неделата и да ги почитува своите родители. Навистина, тоа е точно за сите заповеди: ако прекршите макар и една, ќе ги прекршите сите десет.

Постои парабола за грешните мисли.

Еден праведен човек по име Лаур го напушти своето село и отиде во планините, искоренувајќи ги сите негови желби во душата, освен желбата да му се посвети на Бога и да влезе во Царството Небесно. Лаур помина неколку години во пост и молитва, мислејќи само на Бога. Кога повторно се вратил во селото, сите негови соселани се чуделе на неговата светост. И сите го почитуваа како вистински Божји човек. А во тоа село живеел некој по име Тадеј, кој му завидувал на Лаур и на своите соселани им рекол дека и тој може да стане ист како Лаур. Тогаш Тадеј се повлече во планините и почна да се исцрпува само со постот. Меѓутоа, еден месец подоцна Тадеј се вратил. А кога соселаните го прашале што правел сето ова време, тој одговорил:

„Убив, крадев, лажев, клеветев луѓе, се возвишував, правев прељуба, палев куќи.

- Како може да биде ова ако си таму сам?

- Да, бев сам по тело, но по душа и срце секогаш бев меѓу луѓето, а она што не можев со раце, нозе, јазик и тело, го правев ментално во душата.

Така, браќа, човек може да греши и сам. И покрај фактот што лошиот човек го напушта општеството на луѓето, неговите грешни желби, неговата валкана душа и нечистите мисли нема да го напуштат.

Затоа, браќа, да го молиме Бога да ни помогне да ја исполниме оваа Негова последна заповед и со тоа да се подготвиме да го слушаме, разбереме и прифатиме Божјиот Нов Завет, односно Заветот на Исус Христос, Божјиот Син.

„Господи Боже, Голем и Страшен Господи, Голем во Своите дела, Страшен во Својата неизбежна вистина! Дај ни малку од Твојата сила, Твојата мудрост и Твојата добра волја да живееме според оваа Твоја света и голема заповед. Задуши, Боже, секоја грешна желба во нашите срца пред да почне да нè гуши.

Господи на светот, насити ги нашите души и тела со Твојата сила, зашто со нашата сила ништо не можеме да направиме; и храни се со Твојата мудрост, зашто нашата мудрост е глупост и темнина на умот; и храни се со Твојата волја, зашто нашата волја, без Твојата добра волја, секогаш му служи на злото. Приближи ни се, Господи, да се приближиме и ние кон Тебе. Наведни ни се, Боже, да се воздигнеме кај Тебе.

Посеј го, Господи, твојот свет Закон во нашите срца, посеј, засади, наводни и нека расте, разгранува, процвета и дава плод, зашто ако нè оставиш сами со Твојот Закон, без Тебе нема да можеме да се приближиме тоа.

Нека се прослави Твоето име, Господи, и да го почитуваме Мојсеј, Твојот избраник и пророк, преку кого ни го даде тој јасен и моќен Завет.

Помогни ни, Господи, да го научиме од збор до збор тој Прв Завет, за преку него да се подготвиме за големиот и славен Завет на Твојот Единороден Син Исус Христос, нашиот Спасител, на Кого заедно со Тебе и со Животворниот Свет. Дух, вечна слава и песна, и поклонувајте се од колено на колено по генерација, од век во век, до крајот на времето, до Страшниот суд, до разделувањето на непокајаните грешници од праведниците, до победата над сатаната, сè до уништувањето на неговото царство на темнината и владеењето на Твоето Вечно Царство над сите царства познати на умот и видливи за окочовечки. Амин“.

Бог ги дал Десетте Старозаветни заповеди (декалог) на планината Синај преку Мојсеј на еврејскиот народ кога тој се враќал од Египет во земјата Ханаан, на две камени плочи (или плочи). Првите четири заповеди ги содржат должностите за љубов кон Бога, последните шест ги содржат должностите на љубов кон ближниот (т.е. сите луѓе).

Книга Излез, поглавје 20, 10 заповеди на Мојсеј.

(види исто така: Книга Второзаконие, поглавје 5)

1 И Бог ги кажа сите овие зборови, велејќи:

1. 2 Јас сум Господ, твојот Бог, Кој те изведе од египетската земја, од домот на ропството; 3 Нема да имаш други богови освен Мене.

2,4 Не прави за себе никаков врежан лик или подобие на ништо што е горе на небото, или на земјата долу или во водата под земјата; 5. оние кои Ме љубат и ги пазат Моите заповеди.

3.7.

4. 8 Сети се на денот на саботата, за да се свети; 9. ниту твојата слугинка, ниту твојата стока, ниту странецот што е пред твоите порти; 11 Зашто за шест дена Господ ги создаде небото и земјата, морето и сè што е во нив, и се одмори на седмиот ден; Затоа Господ го благослови Саботниот ден и го освети.

5. 12 Почитувај ги татка си и мајка си, за да ти бидат долги деновите во земјата што ти ја дава Господ, твојот Бог.

6. 13 Не убивај.

7. 14 Не прави прељуба.

8. 15 Не кради.

9. 16 Не сведочи лажно против својот ближен.

10. 17 Не ја посакувај куќата на ближниот свој; Не ја посакувај жената на ближниот свој, ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ниту нешто што е на твојот ближен.

Евангелието според Марко, поглавје 12

28 Еден од книжниците... дојде и Го праша: „Која е првата од сите заповеди? 29 Исус му одговори: Првата од сите заповеди е: Чуј, Израеле! Господ, нашиот Бог, е еден Господ; 30 И љуби Го Господа, твојот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сиот свој ум и со сета своја сила - ова е првата заповед! 31 Вториот е вака: Сакај го својот ближен како себеси. Нема друга поголема заповед од овие. 32 Писникот Му рече: „Браво, Учителе! Ти ја кажа вистината, дека постои само Бог и нема друг освен Него; 33 И да Го љубиш со сето свое срце и со сиот свој ум, со сета своја душа и со сета своја сила, и да го сакаш ближниот како себеси, е поголемо од сите паленици и жртви. 34 Исус, кога виде дека мудро одговори, му рече: „Не си далеку од царството Божјо.

ДЕТАЛНА АНАЛИЗА НА ЗАПОВЕДИТЕ

Божјите заповеди се надворешен закон даден од Бога покрај ослабениот, како резултат на грешниот живот, внатрешно упатство на човекот - неговата совест.

Првата заповед дадена на Синај гласи: „Јас сум Господ, твојот Бог: нема да имаш друг бог освен Мене“ (Јас сум Господ, твојот Бог... нема да имаш други богови освен Мене).

Оваа прва заповед е основа на сите десет заповеди на Синај. Таа вели дека постои само еден Бог - жив и вистинит, Кој треба да се поклонува и Кој мора да се сака со сето срце и со сета наша душа.

Можеме ли ние, православните христијани, навистина да имаме „други богови? Да, може да биде. Самиот наш Господ Исус Христос рекол: „Каде е вашето богатство, таму ќе биде и вашето срце“ (Матеј 6:21).. Тоа значи дека секое богатство може да стане наш идол, кој ќе почнеме да го обожаваме и сакаме. Зашто секое богатство за кое е приврзано нашето срце доаѓа меѓу Бога и нас и ни станува идол.

Ако првата заповед зборува за еден жив Бог и само Нему му се поклонува, тогаш втората заповед зборува за тоа како да се обожава Бог.

„Не прави за себе идол, ниту каква било сличност, како што е дрвото на небото, дрвото долу или дрвото во водите под земјата, не им се поклонувај и не им служиш она што е на земјата долу, а она што е во водата под земјата Не им се поклонувај и не им служи - Пр. 20, 4 - 5).

За правилно да ги разбереме зборовите на заповедта, да се потсетиме на зборовите на св. ап. Павле, што рече во Атина: „Затоа, ние, бидејќи сме Божји род, не треба да мислиме дека Божеството е како злато, или сребро, или камен, што добива слика од уметноста и имагинацијата на човекот“ (Дела 17:29)..

Втората заповед го забранува идолопоклонството и ги повикува сите верници да го обожаваат Бога. во дух и вистина (види Јован 4:21-24).

Идолопоклонство е кога луѓето, наместо да го обожаваат Бога, ја обожаваат природата или нештата направени од самиот човек.

Покрај грубото идолопоклонство, постои и суптилно идолопоклонство, како што се лакомост, ненаситност или деликатес, ненаситност и пијанство, гордост, суета и лицемерие.

Неволно се наметнува прашањето: дали со втората заповед не е забрането воопшто да се има свети ликови?

Ова е одговорот што го наоѓаме во православната катехиза на митрополитот Филарет:

"Воопшто не. Тоа јасно се гледа од фактот дека истиот Мојсеј, преку кого Бог ја дал заповедта за забрана на идолите, во исто време добил од Бога заповед да постави во Шаторот... златни свети ликови на херувимите, а згора на тоа, во тоа внатрешен дел од храмот во кој луѓето се обратиле да му се поклонат на Бога“ (види Излез 25, 17-22).

Почитувањето на светите икони, крстот и светите ликови воопшто не е идолопоклонство затоа што почитта што ја покажуваат се однесува на оној на кого нè потсетуваат...

„Не го изговарај напразно името на Господа, твојот Бог“. - Не земај го напразно името на Господ, твојот Бог, зашто Господ нема да го остави без казна оној што напразно ќе го земе Неговото име (2. Мој. 20:7).

За оваа заповед можеме со сигурност да кажеме дека таа е прекршена повеќе од сите други Божји заповеди во нашите животи.

Што значи залудно да се зема името на Господ? Тоа значи: да се изговара на секоја ситница, во мали, безначајни околности, да се изговара на секој чекор... Кој од нас не е виновен за овој грев?...

Залудно земање на Божјото име е исто така таканаречено обожение. Знаеме колку е вообичаено меѓу луѓето да се обожуваат, односно да се повикува Бог како сведок во неопходни и непотребни случаи. И колку често Бог се повикува како сведок во случаи на очигледни лаги, во случаи на очигледна невистина... Знаеме дека дури и апостолот го направил овој грев. Петар (види Матеј 26:74)...

Не треба да има место за Бог меѓу христијаните, бидејќи ова е јасно прекршување на Божјата заповед!

Секогаш да запомниме дека ако сме виновни за прекршување на една заповед, тогаш сме виновни за прекршување на Божјиот закон, волјата Божја воопшто. (види Јаков 2, 10), зашто волјата Божја е неделива.

Четвртата заповед гласи:

„Запомни го саботниот ден и чувај го свети: направете го тоа шест дена и работете (во нив) сета своја работа; во седмиот ден, саботата на Господа, вашиот Бог. - Запомни го саботниот ден за да го свети. Работете шест дена и завршете ја целата своја работа; а седмиот ден е сабота на Господа, твојот Бог“ (види Излез 20:8-11).

За да ја разбереме четвртата заповед дадена од Бога на Синај, мора да знаеме дека зборот „сабота“ не е руски збор, туку доаѓа од хебрејскиот збор „сабота“, што значи; мир. Тоа значи дека на хебрејски четвртата заповед точно вели: „Запомни го денот на одмор... шест дена работи и извршувај ја целата своја работа; а седмиот ден е ден за одмор на Господа, твојот Бог“.

Зошто Црквата Христова во Новиот Завет почнала да го осветува првиот ден од седмицата, односно неделата како ден за одмор? Затоа што воскресението Господово се случи на првиот ден од седмицата (види Лука 24:1-3). И овој ден, недела, стана ден за одмор за сите верни чеда Божји од Новиот Завет од раѓањето на Црквата Христова на земјата (види Јован 20, 19-24; Дела 20, 7-12; 1. Кор. 16, 1-2; Отк. 1, 10).

По примерот на светите апостоли и древните христијани, го почитуваме и осветуваме првиот ден од седмицата, односно неделата - во спомен на воскресението на Исус Христос, кое ни даде оправдување и ослободување од гревовното ропство.

Што значи да се памети и свети денот на одмор? - На денот на одмор не треба да правиме работи што можат да се направат во друго време. Но, тоа не значи дека не треба да правиме работи без кои е невозможно или тешко да се направи на денот на одмор. Кои се нештата без кои не може да се направи на денот на одмор - ова мора да го реши лично секој.

Новиот завет не наведува работи што можат и не можат да се направат на денот на одмор, како што гледаме, на пример, во Стариот завет во врска со саботата. Меѓутоа, црковната традиција јасно ни кажува што може и што треба да се прави на денот на одмор.

Најпрво, треба да бидеме „во дух“ на денот на одморот, како што бил во духот апостолот. Јован во недела на островот Патмос.

Да се ​​биде во дух на денот на одмор значи да се фокусирате на вашиот внатрешен духовен човек. Ова значи да и дадеме на нашата душа добра духовна храна. Оваа храна се дава во нашиот Св. црквите, па затоа присуствувањето на богослужбите на денот на одмор е најдобриот лекда покажеме грижа за нашиот внатрешен човек.

Ако не сме можеле да бидеме во црква во недела и празници, тогаш на душата ќе и даваме духовна храна дома - читајќи го Словото Божјо и духовната литература.

Но, Денот на одмор не значи ден на неактивност. Да се ​​освети денот на одмор значи да се исполни со свети дела (види Лука 13:10-16; Јован 5:5-16)- дела на љубов и милост. Многу приковани пациенти чекаат посети и утеха. Да одиме кај нив со чувства на љубов и сочувство и со зборови на утеха и охрабрување. И ова ќе биде најдоброто одбележување на нашите денови на одмор.

Кога ги гледаме првите четири заповеди, гледаме што велат тие за нашиот однос со Бога. Почнувајќи од петтата заповед, Бог ни кажува за нашиот однос кон луѓето.

„Почитувај ги татка си и мајка си, да бидеш добро и да живееш долго на земјата“. - Почитувај ги татка си и мајка си, за да ти бидат долги деновите во земјата што ти ја дава Господ, твојот Бог (2. Мој. 20:12).

Оној што не го почитува својот татко или мајка во најширока смисла на зборот, не може да биде добар христијанин или добра христијанка.

Можеби ќе бидеме изненадени од Божјото ветување поврзано со петтата заповед... Долговечноста што Бог ја поврзува со исполнувањето на петтата заповед ќе ни стане разбирлива ако се потсетиме дека кршењето на оваа заповед беше казниво со смрт меѓу луѓето на Израел. Во 2. Мојсеева 21:17 читаме: „Кој го проколнува својот татко или мајка си, нека биде казнет со смрт“. Соломон зборува многу јасно во неговите параболи за резултатот од кршењето на петтата заповед: „Кој ги проколнува татка си и мајка си, неговото светилиште ќе згасне среде длабока темнина“ (Изреки 20:20)..

За подобро да го разбереме значењето на петтата заповед за почитување на родителите, неопходно е да се забележи дека концептот татко и мајка не може да се ограничи само на таткото и мајката од кои сме родени... Таа мора да ги опфати сите личност која е постара од нас во физичка или духовна возраст, која е над нас по знаење или искуство, која зазема командна позиција во црквата или луѓето, тогаш само ние ќе го разбереме најголемото значење на петтата заповед и за верниот народ целото човештво.

Шестата заповед вели: „Не убивај!“ - Не убивај (Пр. 20, 13).

Зборот „убиј“ е добро разбран од сите нас. Но мораме уште подлабоко да навлеземе во неговото значење. Убиството значи; да го лиши живото суштество од најскапоценото нешто што го поседува, а тоа е животот. Помеѓу раѓањето и смртта, животот се манифестира во најсложените појави - во процесите што се случуваат во телото, и кај луѓето, во душата. Откако го создал човекот, Бог вдишил во него „здив на живот“, по што стана само мажот „Со жива душа“ (Битие 2:7). Кога создавал растенија и животни, Бог не ги обдарил со Својот „здив“. Ова сугерира дека човекот добил од Бога многу Божествени својства кои растенијата и животните не ги поседуваат. А шестата заповед е дадена од Бога за заштита на животот, како највисоко добро што го поседува човекот.

Словото Божјо вели дека убиството не е само одземање на себе или нечиј живот, туку и уништување на животот, што доведува до прерана смрт.

Што го уништува човечкиот живот? Алкохолот полека, но сигурно го води алкохоличарот во рана гробница. Пушењето, полека, но сигурно, го труе човекот со најсилниот отров никотин. И алкохоличарот и пушачот дефинитивно ја прекршуваат шестата заповед, а тоа е: „Не убивај!“ Вишокот на храна и пијалоци дефинитивно ги уништува органите за варење и ја нарушува срцевата активност, а со тоа го скратува животот на човекот. Нека Господ нè чува од ненаситноста, што е бавно самоубиство.

Занемарувањето на медицината може да доведе и до прерана смрт на човечкиот живот... Но, обратно: злоупотребата на дрога може да доведе и до скратување на животот.

Но, она што е особено изненадувачки: Словото Божјо ја поистоветува омразата со убиството. Така, во првото соборно писмо на св. ап. Јован Богослов читаме: „Кој го мрази својот брат, тој е убиец“ (3:15).

Омразата е чувство на силно непријателство кое е нераскинливо поврзано со посакувањето на најлошото за личноста што ја мразиме. И ако уште подлабоко го анализираме чувството на омраза, тогаш ќе видиме дека омразата во себе ја носи желбата за смрт на оној што го мразиме. Оваа желба за смрт на оној што го мразиме можеби е скриена длабоко во нашите срца, но го придружува секое чувство на омраза, без разлика дали тоа ни се допаѓа или не. Затоа секој што го мрази својот ближен е потенцијален убиец, односно скриен убиец кој не се покажал на дело, туку сака уништување и исчезнување на личноста што ја мрази.

Словото Божјо зборува за едно оружје, кое исто така носи смрт во себе и кое исто така е способно да убие. Ова е јазикот на човекот. Ап. Јаков пишува:

„Никој не може да го скроти јазикот: тоа е неконтролирано зло; исполнет е со смртоносен отров“ (3, 8). Колку сериозни зборови за смртоносноста на нашиот јазик! Велат дека човек може да се убие со јазикот, односно со зборот... Ваквите гревови на нашиот јазик како клевета и клевета можат навистина длабоко и смртно да го ранат срцето на нашиот ближен.

А клеветата е особено смртоносна. Навистина го уништува клеветениот човек: го уништува неговото достоинство, неговиот авторитет. Клеветата може да го претвори најчистиот ангел во највалканото суштество во очите на другите... Зборовите од шестата заповед нека не предупредат во однос на нашиот јазик: „Не убивај!“

Седмата заповед вели: „Не прави прељуба - не прави прељуба (2. Мојсеева 20:14).

Оваа голема заповед е сосема јасна на целото човештво и само едно е неопходно - да има горлива желба во срцето секогаш да се исполни.

Нашиот Господ Исус Христос во својата проповед на гората ја прошири седмата заповед од Стариот Завет. Тој ни кажува дека, покрај физичката прељуба, има и духовна прељуба, прељуба во срцето, прељуба во мислите... А во Неговите очи нашите нечисти мисли се грешни како и нашите нечисти дела.

Седмата заповед - заповедта „не прави прељуба“ - нè повикува на апсолутна целомудрие, на целомудреност не само на телото, туку и на духот, на целомудреност на срцето и мислите. А таквата целомудрие ќе биде наша сопственост ако постојано престојуваме во Христа, а Тој во нас.

Осмата заповед е кратка и јасна: „Не кради“. - Не кради. (Пр. 20, 15).

На нашата земна планета се прават многу кражби, многу кражби, навидум безопасни, а колку е неопходна за човештвото Божјата заповед: „Не кради“. За повеќето луѓе, оваа заповед е заборавена или намерно прекршена. Честопати не ни е грижа за присвојувањето на која било ситница. Една мајка жестоко го казнила своето момче син затоа што зел туѓ калем од конец. Соседот и вели: „Па, дали навистина е можно да се казни момче за макара како што земал злато? Мајката одговорила: „Денес ја зеде макарата, а утре ќе го земе златото“. Се разбира, човечкиот закон нема да казни калем од конец толку строго како златото. Но, Божјиот закон е строг и во однос на таканаречените ситници. зашто ситните кражби се сигурен пат до големите кражби и што е најважно, тие се, како и големите кражби, прекршување на осмата заповед.

Деветтата заповед е: „Не слушај лажно сведоштво против твојот пријател“. - Не сведочи лажно против својот ближен (2. Мој. 20:16).

Некои толкувачи на Божјата реч ја ограничуваат деветтата заповед на сведочењето на судовите. Институцијата на сведоци во судовите постои во сите земји во светот, а затајувањето на сведочењето е казниво со законите на секоја земја. За жал, има сведоци кои со лаги сведочат во судот.

Бидејќи лажното сведочење во судовите е казниво со закон, не сите сведоци се осмелуваат да дадат лажно сведочење таму. Лажните сведоци го даваат своето лажно сведочење таму каде што не им се заканува казна. Така, деветтата заповед е многу поширок по обем: таа го опфаќа целиот живот на една личност...

Сите знаеме дека секој човек има две страни: добра и лоша. Секој човек има добрите и лошите страни, добри, позитивни квалитети и лоши, негативни квалитети. Ако го извлечеме човекот само од лошата страна, ако само го потенцираме лоши квалитети, тогаш дефинитивно даваме лажно сведоштво против него, односно го прикажуваме невистинито. Ја знаеме сопственоста на мувите - да бараме рани и чиреви на човечкото тело и да седиме на нив. Токму тоа го прават оние кои зборуваат само лоши работи за луѓето. Велат дека царот Петар Велики наводно го прекинувал секој што му кажувал само лоши работи за некого, со овие зборови: „Немој само да ми кажуваш за лошите страни на оваа личност - тој има и добри особини, па кажи ми за нив. исто така."

Но, лажниот сведок никогаш не зборува за добри квалитетичовече, со себе носи само црни бои. Лажно сведочење против некое лице е ширење на непроверени и нељубезни гласини за него. Ефектот на овој вид лажно сведочење е исклучително моќен. Тоа е како запален оган кој се шири со молскавична брзина, зграпчувајќи се повеќе и повеќе нови предмети.

Преувеличувањето на недостатоците на нашите соседи е исто така лажен доказ... Но, преувеличувањето на недостатоците и грешките на нашите соседи може да резултира со прекор. Колку верници се виновни за овој грев!

Но, најстрашното лажно сведоштво против ближниот е клевета.

Клеветата е изговарање на намерна лага со цел да се оцрни личност. Клеветата е припишување некаква нечистотија, некаков фиктивен грев на чиста и невина личност. Клеветата е фрлање нечистотија врз личност која не ја заслужува.

Најлошото нешто во гревот на лажно сведочење против нашиот ближен е тоа што кажаниот збор никогаш не може да се врати назад. Никогаш! Можеш да се каеш за она што си го кажал, можеш да плачеш и да плачеш... Можеш да се покаеш пред Бога и да бараш прошка од личноста која ја оцрнивме со нашето лажно сведочење, но она што го кажавме за него е кажано засекогаш и неотповикливо.

Фалсификуваните пари во оптек може постепено да се фатат и уништат. Но, како да се фати клевета и како да се излечат душите отруени од неа? Колку е голем овој грев во Божјите очи може да се види од Книгата на Откровението, каде што се вели дека судбината „сите лажговци... во езерото што гори со оган и сулфур“ (21, 8).

Десеттата заповед гласи: „Не посакувај ја својата искрена жена, не ја посакувај куќата на ближниот свој, ниту неговото село, ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ниту било кој од неговиот добиток, ниту ништо. тоа е на твојот ближен“. - Не ја посакувај куќата на ближниот; Не ја посакувај жената на својот ближен, ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ниту нешто што е на твојот ближен (2. Мој. 20:17).

Десеттата заповед дадена од Бога на Синај е насочена против многу вообичаен порок - среброљубието. Алчноста е алчност, желбата да се има повеќе од потребното: да се има повеќе од потребното... Самиот лаком никогаш нема да ја нарече алчноста грев. Тој мисли, напротив, дека тоа е доблест, дека тоа е посебна мудрост, грижа и промисленост во однос на својата иднина.

Гревот на среброљубието го направи Јуда Искариотски најпрвин крадец, а потоа и предавник на својот Учител Христос, бидејќи се покажа дека триесет сребреници му биле помили од Спасителот на светот. Што му дадоа овие сребреници на Јуда? Ништо друго освен страшно каење, за да се ослободи од кое ги фрли пред нозете на непријателите Христови, а тој самиот отиде и се обеси.

Ајде да слушнеме што пишува ап. Павле до Тимотеј за лакомоста и љубовта кон парите: „Коренот на секое зло е среброљубието, на кое некои ја напуштија верата и се подложија на многу таги. Но ти, Божји човек, бегај од тоа и напредувај во праведност, побожност, вера, љубов, трпение, кротост“ (1. Тим. 6:10-11).. Ап. Павле со овие зборови ги спротивставува земните богатства со небесните богатства.

Алчноста и љубовта кон парите се навистина коренот на секое зло. Најпријателските семејства беа растурени при поделбата на наследството оставено по смртта на нивните родители, а споровите за наследството водеа и продолжуваат да водат до непријателство меѓу браќата и сестрите. Алчноста генерирала и генерира илјадници договорени бракови, кои освен солзи, ништо не им даваат на оние што влегуваат во таков брак.

Алчноста и љубовта кон парите беа причина за сите кражби и кражби, односно кршењето на осмата заповед „Не кради“.

Алчноста предизвика повеќето од најкрвавите војни во историјата на човештвото. И овој ист грев беше причина за ропството на црните црнци, за ужасите на чие ропство толку добро раскажува книгата „Кабината на чичко Том“.

Ап. Павле ја нарекува лакомост „идолопоклонство“ (Кол. 3:5).. И навистина: мамонот лесно се претвора во идол, во „друг бог“ и го врзува срцето на лакомот за себе.

Скромноста во сè - во облеката, во храната, во нашето секојдневие - ова е начин да ја победиме алчноста, жедта за профит, алчноста, со еден збор, да ја надминеме потрагата по повеќе отколку што ни треба. Ап добро пишува за ова. Павел влезе 1 Тим. 6, 6-9: „Голема добивка е да се биде побожен и задоволен. Зашто ништо не сме донеле на светот; Очигледно е дека не можеме да извадиме ништо од тоа. Имајќи храна и облека, ќе се задоволиме со тоа. Но, оние што сакаат да се збогатат, паѓаат во искушенија и замка, и во многу глупави и штетни похоти што ги втурнуваат луѓето во катастрофа и уништување“..

Да се ​​потсетиме на Христовата парабола за еден лаком човек: „Еден богат човек имаше добра жетва на својата нива; и самиот си расудуваше: што да правам? Немам каде да си ги соберам плодовите. А тој рече: „Еве што ќе правам: ќе ги рушам моите амбари и ќе изградам поголеми, и таму ќе го соберам целото мое жито и сиот свој имот“. И јас ќе и речам на мојата душа: „Душо! Имате многу добри работи за многу години: одморете, јадете, пиете, бидете весели. Но Бог му рече: „Будало! Оваа ноќ душата ќе ти биде одземена; кој ќе го добие тоа што сте го подготвиле? Така се случува со оние кои собираат богатства за себе и не се богати пред Бога“ (Лука 12:16-21)..

Секогаш мора да се сеќаваме на зборовите Христови: „Каква корист има човек ако го добие целиот свет и ја загуби сопствената душа? (Матеј 16:26).

Нека ни помогне Господ секогаш да ја исполнуваме десеттата заповед и да не се прилепуваме на нашите срца за идолите на земните богатства, за да не станеме истовремено прекршители на првата заповед, која вели: „Јас сум Господ, твојот Бог... нема да имаш други богови!“

Десетте Божји заповеди ги наведовме според текстот на Библијата и нивната прифатена поделба во православната катехиза.

Читајќи ја втората поделба на Божјите заповеди според традицијата на некои христијански цркви, се чини дека забележуваме разлика, но таа разлика е само очигледна, бидејќи содржината на сите десет заповеди е целосно објаснета, како во првата, така и во втората. .

Фактот дека за спасение е апсолутно неопходно да се исполнат десетте старозаветни заповеди, произлегува од одговорот на нашиот Господ Исус Христос на човекот кој Го прашал што треба да направи за да го наследи вечниот живот? Одговорот беше: „Ако сакаш да влезеш во вечен живот, пази ги заповедите“. Несомнено, Господ ги имал на ум Десетте заповеди, бидејќи директно навел некои од нив. (Матеј 19:16-19).

Вистински добар христијански живот може да има само оној кој има вера во Христа во себе и се обидува да живее според оваа вера, односно ја исполнува волјата Божја преку добри дела.
За да знаат луѓето како да живеат и што да прават, Бог им ги дал Своите заповеди - Божјиот закон. Пророкот Мојсеј ги добил десетте заповеди од Бога приближно 1500 години пред раѓањето на Христос. Ова се случи кога Евреите излегоа од ропството во Египет и се приближија до планината Синај во пустината.
Самиот Бог ги напишал Десетте заповеди на две камени плочи (плочи). Првите четири заповеди ги наведоа должностите на човекот кон Бога. Останатите шест заповеди ги наведоа должностите на човекот кон своите ближни. Луѓето во тоа време сè уште не биле навикнати да живеат според волјата Божја и лесно правеле тешки злосторства. Затоа, за прекршување на многу заповеди, како што се: за идолопоклонство, лоши зборови против Бога, за лоши зборови против родители, за убиство и за повреда на брачната верност, била изречена смртна казна. Во Стариот завет доминирал дух на строгост и казнување. Но, оваа сериозност беше корисна за луѓето, бидејќи ги ограничи нивните лоши навики, а луѓето малку по малку почнаа да се подобруваат.
Познати се и другите девет заповеди (Блаженствата), кои Самиот Господ Исус Христос им ги дал на луѓето на самиот почеток на Своето проповедање. Господ се искачи на ниска планина во близина на Галилејското Езеро. Околу Него се собраа апостолите и многу народ. Во Блаженствата доминира љубовта и смирението. Тие поставуваат како човек постепено може да постигне совршенство. Основата на доблеста е смирението (духовна сиромаштија). Покајанието ја чисти душата, а потоа во душата се појавува кроткоста и љубовта кон Божјата вистина. По ова, човекот станува сочувствителен и милостив и неговото срце е толку прочистено што тој станува способен да го види Бога (да го почувствува Неговото присуство во својата душа).
Но Господ виде дека повеќето луѓе избираат зло и дека злите луѓе ќе ги мразат и прогонуваат вистинските христијани. Затоа, во последните две блаженства, Господ нè учи да трпиме трпеливо сите неправди и прогонства од лоши луѓе.
Треба да го насочиме своето внимание не на минливите искушенија кои се неизбежни во овој привремен живот, туку на вечното блаженство што Бог го подготвил за луѓето кои Го љубат.
Повеќето заповеди од Стариот Завет ни кажуваат што не треба да правиме, но заповедите од Новиот завет нè учат како да постапуваме и кон што да се стремиме.
Содржината на сите заповеди и на Стариот и на Новиот завет може да се сумира во две заповеди на љубовта дадени од Христос: „Љуби Го Господа, твојот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа и со сиот свој ум. Второто е слично на него - сакај го својот ближен како себе си. И Господ, исто така, ни го дал правилното водство за тоа како да постапуваме: „Како што сакате луѓето да ви прават вам, правете им го тоа“.

Десет заповеди од Стариот Завет.

Објаснување на Десетте заповеди од Стариот Завет.

Првата заповед од Стариот Завет.

„Јас сум Господ, твојот Бог, да немаш други богови освен Мене.

Со првата заповед, Господ Бог го упатува човекот кон Себе и нè вдахнува да Го почитуваме како единствен вистински Бог, а освен Него никому не треба да му даваме Божествено почитување. Со првата заповед, Бог нè учи на правилно познавање на Бога и правилно обожавање на Бога.
Да се ​​познава Бог значи да се познава Бог правилно. Познавањето на Бог е најважно од сето знаење. Тоа е наша прва и најважна должност.
За да го стекнеме знаењето за Бог, мораме:
1. Читајте и проучувајте го Светото писмо (и деца: книгата на Божјиот закон).
2. Редовно посетувајте го Божјиот храм и истражувајте во содржината црковни службии слушај ја проповедта на свештеникот.
3. Размислете за Бога и за целта на нашиот земен живот.
Обожувањето на Бог значи дека во сите наши постапки мора да ја изразиме нашата вера во Бога, надежта за Неговата помош и љубовта кон Него како наш Творец и Спасител.
Кога одиме во црква, се молиме дома, постиме и ги почитуваме црковните празници, ги слушаме родителите, им помагаме на секој начин, учиме напорно и извршуваме домашни задачи, кога сме тивки, не се караме, кога им помагаме на ближните. кога постојано размислуваме за Бога и го препознаваме Неговото присуство со нас - тогаш вистински го почитуваме Бога, односно го изразуваме нашето обожавање на Бога.
Така, првата заповед до одреден степен ги содржи преостанатите заповеди. Или преостанатите заповеди објаснуваат како да се исполни првата заповед.
Гревовите против првата заповед се:
Атеизам (атеизам) - кога човек го негира постоењето на Бог (на пример: комунисти).
Политеизам: обожавање на многу богови или идоли (диви племиња на Африка, Јужна Америкаи сл.).
Неверување: сомнеж за Божествената помош.
Ерес: искривување на верата што ни ја дал Бог. Постојат многу секти во светот чии учења ги измислиле луѓето.
Отпадништво: откажување од верата во Бог или христијанството поради страв или надеж дека ќе добие награда.
Очај е кога луѓето, заборавајќи дека Бог уредува сè на подобро, почнуваат незадоволно да роптаат или дури да се обидат да извршат самоубиство.
Суеверие: верување во разни знаци, ѕвезди, гатање.

Втората заповед од Стариот Завет.

„Не прави за себе идол или сличност на она што е горе на небото, на земјата долу или на водите под земјата.

Евреите го почитуваат златното теле, кое тие самите го направиле.
Оваа заповед е напишана кога луѓето биле многу склони да почитуваат различни идоли и да ги обожуваат силите на природата: сонцето, ѕвездите, огнот итн. Обожавателите на идоли си граделе идоли што ги претставуваат нивните лажни богови и ги обожавале овие идоли.
Деновиве такво грубо идолопоклонство речиси и да го нема во развиените земји.
Меѓутоа, ако луѓето сето свое време и енергија, сите грижи ги даваат на нешто земно, заборавајќи на семејството, па дури и на Бога, таквото однесување е исто така еден вид идолопоклонство, што е забрането со оваа заповед.
Идолопоклонството е прекумерна приврзаност кон парите и богатството. Идолопоклонството е постојана ненаситност, т.е. кога човек само на тоа мисли, а го прави само тоа, да јаде многу и вкусно. Под овој грев на идолопоклонство спаѓаат и наркоманијата и пијанството. Гордите луѓе кои секогаш сакаат да бидат во центарот на вниманието, сакаат сите да ги почитуваат и несомнено да ги почитуваат, исто така, ја прекршуваат втората заповед.
Во исто време, втората заповед не го забранува правилното почитување на светиот крст и светите икони. Тоа не го забранува затоа што, со почестување на крст или икона каде што е прикажан вистинскиот Бог, човекот не оддава почит на дрвото или бојата од која се направени овие предмети, туку на Исус Христос или на светителите кои се прикажани на нив. .
Иконите нè потсетуваат на Бога, иконите ни помагаат да се молиме, бидејќи нашата душа е структурирана на таков начин што она што го гледаме е она за што размислуваме.
Кога ги почитуваме светителите прикажани на иконите, не им оддаваме подеднакво почитување како еднакви на Бога, туку им се молиме како наши покровители и молитвеници пред Бога. Светците се нашите постари браќа. Ги гледаат нашите тешкотии, ја гледаат нашата слабост и неискуство и ни помагаат.
Самиот Бог ни покажува дека не го забранува правилното почитување на светите икони, напротив, Бог им помага на луѓето преку светите икони. Има многу чудотворни икони, на пример: Курска Богородица, плачливи икони во различни делови на светот, многу обновени икони во Русија, Кина и други земји.
Во Стариот завет, Самиот Бог му заповедал на Мојсеј да направи златни слики од херувими (Ангели) и да ги стави овие слики на капакот на Ковчегот, каде што се чувале плочите со заповедите напишани на нив.
Сликите на Спасителот биле почитувани уште од античко време во христијанска црква. Една од овие слики е ликот на Спасителот, наречен „Не е направен од раце“. Исус Христос му ставил крпа на лицето, а ликот на лицето на Спасителот чудесно останал на овој пешкир. Болниот цар Авгар, штом го допре овој пешкир, се излечи од лепра.

Третата заповед од Стариот Завет.

„Не го изговарај напразно името на Господа, твојот Бог“.

Третата заповед е забрането да се изговара напразно името Божјо, без должно почитување. Залудно се изговара Божјото име кога се користи во празни разговори, шеги и игри.
Оваа заповед генерално забранува несериозен и непочитуван однос кон Божјото име.
Гревовите против оваа заповед се:
Божба: несериозна употреба на заклетва со спомнување на Божјото име во обичните разговори.
Бласфемија: смели зборови против Бога.
Хулење: непочитување кон светите предмети.
Овде е забрането и кршење завети - ветувања дадени на Бога.
Името Божјо треба да се изговара со страв и почит само во молитва или при проучување на Светото писмо.
Мора да избегнуваме одвлекување во молитвата на секој можен начин. За да го направите ова, неопходно е да се разбере значењето на молитвите што ги кажуваме дома или во црква. Пред да кажеме молитва, треба макар малку да се смириме, да помислиме дека ќе разговараме со вечниот и семоќен Господ Бог, пред Кого дури и ангелите стојат со стравопочит; и конечно, изговарајте ги нашите молитви полека, обидувајќи се да се осигураме дека нашата молитва е искрена - која доаѓа директно од нашиот ум и срце. Таквата благочестива молитва му угодува на Бога, а Господ, според нашата вера, ќе ни ги даде придобивките што ги бараме.

Четвртата заповед од Стариот Завет.

„Запомни го денот на саботата, за да го празнуваш.

Зборот „сабота“ на хебрејски значи одмор. Овој ден во неделата се нарекувал вака бидејќи на овој ден било забрането да се работи или да се занимава со секојдневни работи.
Со четвртата заповед Господ Бог ни заповеда шест дена да работиме и да се грижиме за нашите обврски, а седмиот ден да Му го посветиме на Бога, т.е. на седмиот ден да Му изврши свети и угодни дела.
Свети и богоугодни дела се: грижа за спасението на душата, молитва во храмот Божји и дома, проучување на Светото писмо и Божјиот закон, размислување за Бога и целта на својот живот, побожни разговори за теми. христијанска вера, помагање на сиромашните, посета на болни и други добри дела.
Во Стариот завет, саботата се празнувала во спомен на крајот на Божјото создавање на светот. Во Новиот завет од времето на св. Апостолите почнаа да слават првиот ден по саботата, недела - во спомен на Воскресението Христово.
Во неделата христијаните се собраа на молитва. Тие го читаа Светото писмо, пееја псалми и се причестија на литургијата. За жал, сега многу христијани не се толку ревносни како во првите векови на христијанството, а многумина станаа помалку шанси да се причестат. Меѓутоа, никогаш не смееме да заборавиме дека неделата треба да му припаѓа на Бога.
Оние кои се мрзливи и не работат или не ги извршуваат своите обврски во работните денови, ја прекршуваат четвртата заповед. Оние кои продолжуваат да работат во недела и не одат во црква, ја прекршуваат оваа заповед. Оваа заповед ја прекршуваат и оние кои, иако не работат, неделата ја поминуваат само во забава и игри, без да размислуваат за Бога, за добрите дела и за спасението на својата душа.
Покрај неделите, христијаните му посветуваат на Бога и некои други денови од годината, во кои Црквата слави големи настани. Тоа се таканаречените црковни празници.
Нашиот најголем празник е Велигден - денот на Воскресението Христово. Тоа е „слава на празнувања и празнување на празнувања“.
Има 12 големи празници, наречени дванаесет. Некои од нив се посветени на Бога и се нарекуваат Господови празници, други се посветени на Богородица и се нарекуваат Богородични празници.
Господови празници: (1) Рождество Христово, (2) Крштение Господово, (3) Воведување Господово, (4) Влегување Господово во Ерусалим, (5) Воскресение Христово, (6) Слегување на Светиот Дух на апостолите (Троица), (7) Преображение Господово и (8) Воздвижение на Крстот Господов. Богородични празници: (1) Рождество на Богородица, (2) Влегување во Храмот Пресвета Богородица, (3) Благовештение и (4) Успение на Богородица.

Петтата заповед од Стариот Завет.

„Почитувај ги татко си и мајка си, за да ти биде добро и да живееш долго на земјата“.

Со петтата заповед Господ Бог ни заповеда да ги почитуваме нашите родители и за тоа ветува бериќетен и долг живот.
Да ги почитуваш родителите значи: да ги сакаш, да ги почитуваш, да не ги навредуваш ниту со зборови ниту со дела, да им се потчинуваш, да им помагаш во секојдневните трудови, да се грижиш за нив кога имаат потреба, а особено за време на нивната болест и старост, исто така, молете се на Бога за нив и за време на нивниот живот и по смртта.
Гревот на непочитување на родителите е голем грев. Во Стариот завет, секој што зборувал лоши зборови на својот татко или мајка бил казнет со смрт.
Заедно со нашите родители, ние мора да ги почитуваме оние кои во некој поглед ги заменуваат нашите родители. Таквите личности вклучуваат: епископи и свештеници кои се грижат за нашето спасение; граѓански власти: претседателот на државата, гувернерот на државата, полицијата и сите воопшто од оние кои имаат одговорност да го одржуваат редот и нормалниот живот во земјата. Затоа, мора да ги почитуваме и наставниците и сите постари од нас кои имаат искуство во животот и можат да ни дадат добар совет.
Оние кои грешат против оваа заповед се оние кои не ги почитуваат старешините, особено старите луѓе, кои се недоверливи во нивните коментари и упатства, сметајќи ги за „заостанати“ луѓе и нивните концепти „застарени“. Бог рекол: „Стани пред лицето на седокосиот и почести го лицето на старецот“ (Лев. 19:32).
Кога помладиот ќе сретне постар, најпрво треба да се поздрави помладиот. Кога наставникот ќе влезе во училницата, учениците мора да станат. Ако постара личност или жена со дете влезе во автобус или воз, младиот човек мора да стане и да се откаже од своето место. Кога слеп човек сака да ја премине улицата, треба да му помогнете.
Само кога старешините или претпоставените бараат од нас да направиме нешто против нашата вера и закон, не треба да ги почитуваме. Божјиот закон и послушноста кон Бога се врховен закон за сите луѓе.
Во тоталитарните земји, водачите понекогаш донесуваат закони и даваат наредби што се спротивни на Божјиот закон. Понекогаш бараат христијанинот да се откаже од својата вера или да направи нешто против неговата вера. Во овој случај, христијанинот мора да биде подготвен да страда за својата вера и за името Христово. Бог ветува вечно блаженство во Царството Небесно како награда за овие страдања. „Кој ќе издржи до крај, ќе биде спасен... Кој ќе го даде својот живот за Мене и за Евангелието, пак ќе го најде“ (Мт. 10. поглавје).

Шестата заповед од Стариот Завет.

„Не убивај“.

Шестата заповед на Господ Бог забранува убиство, т.е. одземање живот од други луѓе, како и од себе (самоубиство) на кој било начин.
Животот е најголемиот Божји дар, затоа никој нема право да го одземе овој дар.
Самоубиството е најстрашниот грев бидејќи тој грев се состои од очај и мрморење против Бога. И покрај тоа, по смртта нема можност да се покаете и да се поправите за вашиот грев. Самоубиството ја осудува неговата душа на вечни маки во пеколот. За да не очајуваме, мораме секогаш да запомниме дека Бог нè сака. Тој е наш Татко, ги гледа нашите тешкотии и има доволно сила да ни помогне и во најтешката ситуација. Бог, според неговите мудри планови, понекогаш ни дозволува да страдаме од болест или некаква неволја. Но, ние мора цврсто да знаеме дека Бог сè уредува на подобро, а тагите што нѐ снашле ги претвора во наша корист и спасение.
Неправедните судии ја прекршуваат шестата заповед ако осудат обвинет за чија невиност знаат. Секој кој им помага на другите да извршат убиство или му помага на убиец да ја избегне казната, исто така, ја прекршува оваа заповед. Оваа заповед ја прекршува и оној што не направил ништо за да го спаси својот ближен од смртта, кога добро можел да го стори тоа. Исто така и оној кој ги исцрпува своите работници со напорна работа и сурови казни и со тоа ја забрзува нивната смрт.
Оној што посакува туѓа смрт, греши и против шестата заповед, ги мрази ближните и со својот гнев и зборови ги тагува.
Покрај физичкото убиство, има уште едно страшно убиство: духовно убиство. Кога некој ќе искушува друг на грев, тој духовно го убива својот ближен, бидејќи гревот е смрт за вечната душа. Затоа, сите оние кои дистрибуираат дрога, заводливи списанија и филмови, кои ги учат другите како да прават зло или даваат лош пример, ја прекршуваат шестата заповед. Оние кои шират атеизам, неверување, вештерство и суеверие меѓу луѓето, исто така, ја прекршуваат оваа заповед; Оние кои грешат се оние кои проповедаат различни егзотични верувања кои се во спротивност со христијанското учење.
За жал, во некои исклучителни случаи е неопходно да се дозволи убиство за да се запре неизбежното зло. На пример, ако непријателот нападне мирна земја, воините мора да ја бранат својата татковина и нивните семејства. Во овој случај, воинот не само што убива од потреба за да ги спаси своите најблиски, туку и го става во опасност својот живот и се жртвува за да ги спаси своите најблиски.
Исто така, судиите понекогаш мораат да ги осудуваат непоправливите криминалци на смрт за да го спасат општеството од нивните понатамошни злосторства против луѓето.

Седмата заповед од Стариот Завет.

„Не прави прељуба“.

Со седмата заповед, Господ Бог забранува прељуба и сите незаконски и нечисти односи.
Оженетиот маж и жена ветија дека ќе живеат заедно цел живот и заедно ќе ги делат и радостите и тагите. Затоа, со оваа заповед Бог забранува развод. Ако мажот и жената имаат различни карактери и вкусови, тие треба да вложат максимални напори да ги израмнат разликите и да го стават семејното единство над личната корист. Разводот не е само кршење на седмата заповед, туку и злосторство врз децата, кои остануваат без семејство и по разводот честопати се принудени да живеат во туѓи услови.
Бог им заповеда на невенчаните да одржуваат чистота на мислите и желбите. Мора да избегнуваме се што може да разбуди нечисти чувства во срцето: лоши зборови, нескромни шеги, бесрамни шеги и песни, насилна и возбудлива музика и танци. Треба да се избегнуваат заводливи списанија и филмови, како и читање неморални книги.
Словото Божјо ни заповеда да ги одржуваме нашите тела чисти, бидејќи нашите тела „се членови на Христос и храмови на Светиот Дух“.
Најстрашниот грев против оваа заповед се неприродните односи со лица од ист пол. Во денешно време, тие дури и регистрираат еден вид „семејства“ меѓу мажи или меѓу жени. Таквите луѓе често умираат од неизлечиви и страшни болести. За овој страшен грев, Бог целосно ги уништил древните градови Содом и Гомор, како што ни кажува Библијата (поглавје 19).

Осмата заповед од Стариот Завет.

„Не кради.

Со осмата заповед, Бог забранува кражба, односно присвојување на кој било начин на она што им припаѓа на другите.
Гревовите против оваа заповед може да бидат:
Измама (т.е. присвојување туѓи работи со лукавство), на пример: кога избегнуваат да платат долг, скријте го она што го нашле без да го бараат сопственикот на пронајденото; кога ќе ве оптоварат за време на продажба или ќе дадат погрешен кусур; кога на работникот не му ја даваат потребната плата.
Кражба е кражба на туѓ имот.
Разбојништво е одземање на туѓ имот со сила или со оружје.
Оваа заповед ја прекршуваат и оние кои земаат мито, односно земаат пари за тоа што требало да го направат како дел од своите обврски. Оние кои ја прекршуваат оваа заповед се оние кои се преправаат дека се болни за да добијат пари без да работат. Исто така, оние што работат нечесно прават работи за шоу пред претпоставените, а кога ги нема, ништо не прават.
Со оваа заповед Бог не учи да работиме чесно, да се задоволуваме со она што го имаме и да не се стремиме кон големо богатство.
Христијанинот треба да биде милостив: да донира дел од своите пари за црквата и сиромашните луѓе. Сè што има човек во овој живот не му припаѓа засекогаш, туку му е дадено од Бога на привремена употреба. Затоа, треба да го споделиме со другите она што го имаме.

Деветтата заповед од Стариот Завет.

„Немој да сведочиш лажно против друг“.

Со деветтата заповед, Господ Бог забранува кажување лаги за друго лице и забранува секаква лага воопшто.
Деветтата заповед ја прекршуваат оние кои:
Озборување - прераскажување на другите за недостатоците на неговите познаници.
Клевети - намерно кажува лаги за други луѓе со цел да им наштети.
Осудува - прави строга проценка на некоја личност, класифицирајќи ја како лоша личност. Евангелието не ни забранува да ги оценуваме самите постапки во однос на тоа колку се добри или лоши. Мора да го разликуваме злото од доброто, мора да се оддалечиме од секаков грев и неправда. Но, не треба да ја преземеме улогата на судија и да кажеме дека таков и таков наш познаник е пијаница, или крадец, или распуштена личност итн. Со ова ние го осудуваме не толку злото колку самата личност. Ова право на осуда му припаѓа само на Бога. Многу често гледаме само надворешни дејства, но не знаеме за расположението на една личност. Честопати самите грешници потоа се оптоварени со своите недостатоци, бараат од Бога прошка за гревовите и со Божја помош да ги надминат своите недостатоци.
Деветтата заповед нè учи да го зауздаме јазикот и да внимаваме што зборуваме. Повеќето од нашите гревови доаѓаат од непотребни зборови, од празно зборување. Спасителот рекол дека човекот ќе мора да му даде одговор на Бога за секој збор што ќе го каже.

Десетта заповед од Стариот Завет.

„Не ја посакувај жената на ближниот свој, не ја посакувај куќата на ближниот, ниту неговата нива... ниту нешто што му припаѓа на твојот ближен“.

Со десеттата заповед Господ Бог забранува не само да им правиме нешто лошо на другите, на нашите ближни, туку и забранува лоши желби, па дури и лоши мисли кон нив.
Гревот против оваа заповед се нарекува завист.
Секој што завидува, кој во своите мисли ги посакува туѓите работи, лесно може да доведе од лоши мисли и желби кон лоши дела.
Но, самата завист ја осквернува душата, правејќи ја нечиста пред Бога. Светото писмо вели: „Злите мисли му се одвратни на Бога“ (Изр. 15:26).
Една од главните задачи на вистинскиот христијанин е да ја исчисти својата душа од секаква внатрешна нечистотија.
За да се избегне гревот против десеттата заповед, неопходно е да се чува срцето чисто од каква било прекумерна приврзаност кон земните предмети. Мора да бидеме задоволни со она што го имаме и да му благодариме на Бога.
Учениците во училиштето не треба да бидат љубоморни на другите ученици кога на другите им оди многу добро и добро. Секој треба да се труди да учи што е можно подобро и да го припише својот успех не само на себе, туку на Господ, кој ни дал разум, можност за учење и се што е потребно за развој на способностите. Вистинскиот христијанин се радува кога гледа како другите успеваат.
Ако искрено го молиме Бога, Тој ќе ни помогне да станеме вистински христијани.

Зошто човекот треба да ги исполнува 10-те Божји заповеди? Зошто 7-те гревови се нарекуваат смртни гревови ако животот продолжува? Прочитајте повеќе за суштината на 10-те заповеди и 7-те смртни гревови во оваа статија!

Дали на луѓето навистина им се потребни правилата на кои се повикува Православната црква? Можеби е подобро да живеете како што сакате и да не се залажувате со теолошки „приказни“? И, воопшто, што ми е гајле за Бога, а што Тој за мене?

Зошто на човекот му се дава испитувачки ум?

Само човек со интелигенција поставува прашања и бара одговори. Мудриот човек ќе најде смисла во животот, ќе знае зошто е роден, кој е Бог, зошто треба да верува во Него, да ги исполнува заповедите и да се бори против гревовите. Не е тешко да се уверите дека светот е создаден од Логосот - ова е неоспорен факт (можете да потврдите лично искуство), бидејќи спротивставените теории не се спротивставуваат на критиките на верниците. Мајмунот нема да мисли поради некоја причина не му треба.

Даден ни е испитувачки ум. Од кого? Се разбира, од Оној по чиј лик е создаден првиот човек. Ние сме потомци и наследници не само на надворешната сличност (одиме исправено, имаме раце, нозе, зборуваме), туку и на духовна, па дури и штета на душата стекната со неа. Ние сме „компјутер“ чија меморија содржи не само прогресивни, туку и „вирусни“ програми.

Што наследивме од Адам и Ева?

Фактот дека човештвото го изгуби Рајот не е толку лош. Најлошото е што наместо вечен живот, каде што немаше страдање, болест, тага, глад, студ, тие се здобија како наследство:

• смртност- порано или подоцна животот ќе биде одземен: од некого во повој или дури и од неродено;
• страста– гнев, раздразливост, потреба за јадење, облекување, освојување простор, напорна работа на работа, живеење препуштајќи се на страдањата и гревовите;
• расипливост– силата и младоста брзо се топат, староста и болеста, слабоста се резултат на нашето постоење.

Тоа е она што го наследивме од нашите предци. Дали судбината на човечкиот живот може да се нарече победа или триумф на разумот, кога поради прекршувањето на единствената заповед: „Не јадете од плодот на дрвото на спознанието на доброто и злото“, дојдовте до таква бедна состојба? За да го вратите изгубениот рај, откако го избравте христијанскиот пат на животот, неизбежно ќе дојдете во борбата против гревот.

Декалог или 10 Божји заповеди

И веднаш се поставува прашањето: Зошто Бог им дал на Адам и Ева една заповед, а на нас 10? Одговорот лежи во падот на Каин, кој го уби Авел од завист. Во суштина, како горд човек, тој ги постави темелите на линијата на Каин. Евангелието по Марко ја наведува лозата на Христос до племето на првиот човек. Кланот на Дева Марија исто така не е каинит. Хем стана наследник на неговите дела. Какво поле сме ние, кој може да каже сега?

Со текот на времето, луѓето целосно ги „изгубија своите рабови“. Тие престанаа да прават разлика помеѓу она што е добро и што е лошо. Запомнете ги дивите племиња. Јадењето на вашиот непријател се сметаше за храброст. Лажењето за профит е мудар трик. Силувањето е норма. Обожувањето на идоли е витална потреба. Да не зборуваме за Содом и други перверзии. Човекот, предодреден да ги наследи Божјите квалитети, без знаење за Вистината, е заплеткан во сопствените заблуди.

Десетте заповеди на Божјиот закон:

1. Јас сум Господ, твојот Бог; Нека немате други богови пред Мене.
2. Не прави за себе идол или каква било сличност на ништо што е горе на небото, или на земјата долу или во водата под земјата; не им се поклонувајте и не им служете.
3. Не го земај залудно името на Господа, твојот Бог.
4. Сети се на денот на саботата за да го свети; Шест дена ќе работиш и ќе ја вршиш сета своја работа, а седмиот ден е сабота на Господа, твојот Бог.
5. Почитувај ги татка си и мајка си, за да ти бидат долги деновите на земјата.
6. Не убивај.
7. Не прави прељуба.
8. Не крадете.
9. Не сведочи лажно против својот ближен.
10. Не ја посакувај куќата на ближниот свој; Не ја посакувај жената на ближниот свој, ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ниту нешто што е на твојот ближен.

Потопот долго не го исчисти човештвото од гревовната изопаченост, која носи вечни маки. Како да се спасиме за да ја вратиме изгубената состојба од Адам? Прво, Бог дал 10 заповеди за да се разликува доброто од злото, вистината од лагата, добрината од уништувањето. Потоа го испрати Својот Син, за преку покајание и соединување со Него (осветување) да се извлечат од стапицата во која се забиле. Затоа, без Христа, ништо добро не ни свети, само вечна темнина и маки.

Забелешка:Човекот преку заповедите го препознава гревот и гледа дека е заразен со него. Ако сака да го исполни, ќе разбере дека нема таква волја. Само Христос го победува гревот. Неопходно е како воздух. Соединувањето со Него исполнето со благодат се случува преку Светите Тајни на Црквата.

7 смртни гревови - кои се тие?

Во православието нема седум, туку осум таканаречени главни страсти, наследени од нас од Адам. И стануваат смртоносни затоа што ја прекинуваат врската со Господ. Благодатта е изгубена - билет за небесните живеалишта. Не постои грев што Господ нема да му го прости на искрено покајаниот човек, освен:

• Хулење против Светиот Дух– свесно одрекување од Бога, ерес, поврзаност со нечисти духови, доведување на другите луѓе во уништување.
• Самоубиство- патот на Јуда. Ова е чин на одрекување од Бога, неверување или највисок степен на страст како очај.

Тука е време да се потсетиме на црковните тајни и на учењата на светите отци за борбата против страстите или, со други зборови, смртните гревови. Иако овој израз е многу условен. Во античко време, некои од нив биле каменувани, па оттука и името. Сега, кога го велат ова, мислат на духовна смртност или состојба на безбожност.

Повеќето свети отци зборуваат за осум страсти:

1. Ненаситност;
2. блуд;
3. Љубовта кон парите;
4. Гнев;
5. Тага;
6. Потиштеност;
7. Суета;
8. Гордост.

Особено тешки гревови

Тоа се оние кои ја уништуваат и душата и телото. Или оние за кои се вели дека викаат кон Бога за одмазда. Прифатете ги не како догматска изјава, туку како искуство. Тешко е да се измиеме од таквите прекршувања на Божјиот закон без да се нанесе казна во форма на страдање.

Ако никаквецот напредува (издржувањето на болеста и тагата ја чисти душата), тогаш Господ сè уште чека и страда, бидејќи постхумната судбина на таквите луѓе е многу страшна. Тие добиваат целосна мерка, заслужувајќи пеколна одмазда. Најсериозните гревови вклучуваат:

• Убивање или понижување (малтретирање) родители.
• Блуд, прељуба, расипаност, заведување на другите.
• Задржување на законските плати на работникот.

Но, преку покајание, покајание и дела кои ја искупуваат вината, сè може да се поправи додека човекот е жив. Како што направил Закхеј, тој ветил дека ќе ги награди измамените четири пати повеќе отколку што земал.

Што се страстите и како да се надминат

Всушност, често сретнуваниот концепт на „7 (8) смртни гревови“ се главните страсти што го поробувале човекот. Тие се деривати на сите други гревови. На пример:

• Љубовта кон парите:Нормално е да се биде штедлив и економичен. Ако, како Кашчеи, венее злато, сонувате за богатство, завист, користите неправедни методи за прекумерна акумулација, вишок, тоа значи да станете роб на страста. Тие вклучуваат: неверување во Бога, страв од старост, тврдоглавост кон сиромашните, алчност, недостаток на милост, кражба, измама итн.
• Ненаситност- мајка на таквите гревови: пијанство, наркоманија, сладострасност, ненаситност, себичност, нетрпеливост, прекин на постот итн.
• Потиштеност, депресијата е чума модерен свет. Во САД има околу 20 милиони луѓе кои страдаат од оваа болест. Таа е на прво место, пред кардиоваскуларните и онколошките заболувања. Тие ги вклучуваат следните гревови: занемарување на должностите, скаменетиот нечувствителност кон прашањата на спасението, очајот, терањето до самоубиство.

Големите пороци може да се спречат ако некое лице ги контролира. Кога не може да се контролира, да каже „не“, тој е роб на гревот. Може да имате страсти, но да не дејствувате според нив. Оваа состојба се нарекува бестрасност, а подвижниците Божји се стремат кон неа. Светците го постигнуваат тоа, но никој од нив нема да каже за себе дека е безгрешен.

Како да се надминат страстите?

Погрешно е да се верува дека бестрасноста е судбината на монасите и пустиниците. Заповедите се дадени на сите луѓе. Без разлика дали се во светот или се откажале од него. За да се победи, треба да се борите не само против гревовите, туку и против нивниот дериват, односно против „родителот“. Откако го победија, самите „деца“ ќе исчезнат. Какво оружје да се користи:

• Покајанието.
• Партицип.
• Пост и молитва.
• Спротивни доблести.

На пример, нелакомоста, великодушноста, милостината се спротивни на љубовта кон парите. Не постои јасна разлика меѓу страстите. Откако ќе го негувате едниот, со текот на времето ќе го привлечете и другиот. Ненаситноста ќе роди блуд, блудот ќе доведе до љубов кон парите итн. За да го добиете најбрзиот резултат, треба да започнете со најистакнатите, својствени за вашата природа.

Забелешка:Кога си богат со сите 8 страсти, главното зло е гордост, суета. Тие се против - љубов и смирение. Ако можете да ги стекнете овие доблести, сметајте дека сте ги победиле гревовите и сте станале светци.

Еден од најсилните регулатори на постапките, постапките и мислите на луѓето е религијата. Таа ни даде едноставни животни правила кои може да ги следи секој, дури и нерелигиозен.

Божјите заповеди не се само 10 правила кои христијанската религија некогаш ги прифатила како основа. Не мора секој ден да одите во црква за Бог да ви даде среќа. За да го направите ова, доволно е да покажете почит кон неговите завети и кон луѓето околу него. Ова е корисно дури и од енергетска гледна точка, бидејќи позитивните и „чистите“ луѓе секогаш имаат повеќе пријатели и помалку проблеми во нивните животи. За тоа сведочат филозофијата на будизмот, христијанството, исламот и повеќето религии.

10 заповеди

Првата заповед:Да немаш други богови освен мене. Ова е чисто христијанска заповед, но исто така им кажува на сите без исклучок дека може да има само една вистина. Нема исклучоци.

Втора заповед:Не правете се идол. Не треба да гледате на никој друг освен на Бог. Ова е непочитување кон повисоки силии на самите себе. Сите ние сме единствени и достојни да поминеме низ животен патда биде пример за идните генерации. Можете да научите добри работи од другите, но не ги слушајте несомнено во сè, бидејќи луѓето не секогаш советуваат и кажуваат што е угодно на нашиот Господ.

Трета заповед:Името на Господ треба да се изговори само кога има убедлива причина за тоа. Обидете се да зборувате помалку за Исус Христос во едноставни разговори, а особено кога вашите зборови се негативни и темни.

Четврта заповед:Недела е слободен ден. Доколку не работите во недела, тогаш овој ден посветете го на правилен одмор. Секогаш оставајте ги домашните работи за сабота или работни денови. Тоа е точно од која било гледна точка, бидејќи од гледна точка на биоенергијата, еден ден во неделата треба да биде посен ден. Одморот ќе ви ја зголеми енергијата и ќе ви донесе среќа.

Петта заповед:почитувајте ги вашите родители. Кога децата се однесуваат неправилно кон своите родители, тоа покажува дека тие се способни да предизвикаат болка кај секој човек. Тие ви дадоа живот, затоа се достојни за почит или барем благодарност, бидејќи не бараат ништо од вас за возврат.

Шеста заповед:не убивај. Овде коментарите се непотребни, бидејќи одземањето на животот на друго лице, дури и во рамките на законот, е спорно во многу земји. Единствената причина да се одземе живот е закана за вашиот живот. Дури и во случаи на самоодбрана, луѓето не ги поднесуваат добро таквите „дарови“ на судбината.

Седма заповед:не прави прељуба. Не го изневерувајте партнерот и не се разведувајте. Поради ова, вие самите и вашите деца, ако ги имате, страдате. Барајте начини за создавање, а не уништување. Немојте да се оштетувате себеси и вашиот брак со изневерување. Ова изгледа како вистинско непочитување.

Осмата заповед:не кради. Овде, коментарите се исто така непотребни, бидејќи присвојувањето на она што му припаѓа на друг е екстремен облик на неморал.

Деветта заповед: не лажи. Лагите се главниот непријател на чистотата. Лагата изговорена од дете можеби е безопасна, но возрасен човек кој лаже за своја корист не може да биде среќен, бидејќи маската што ја става може да му стане вистинско лице.

Десетта заповед:не завидувај. Библијата вели дека не смееш да ја посакуваш жената на ближниот, куќата на ближниот или што и да е. Бидете задоволни со она што го имате и стремете се кон сопствената среќа. Ова е самодоверба, која е беспрекорна и чиста. Експертите за биоенергетика велат дека зависта го уништува човекот одвнатре, не му дава шанса за среќа. Ја блокира размената на енергија со Универзумот, што ни помага да бидеме посреќни и посреќни.

Бидете едноставни и почитувајте ги сите околу вас. Нека среќата пулсира во вас со љубов и разбирање, а не со завист и гнев. Верувај во себе и во својата хуманост. Исполнувањето на заветите на христијанството ќе ви помогне во тоа.

Живејте на таков начин што вашите постапки не им наштетуваат на другите луѓе. Отворете го умот, зашто сите мисли се материјални. Среќата можете да ја постигнете само ако размислувате за неа и пуштајќи ја во вашиот живот и во вашата свест. Среќно и не заборавајте да ги притиснете копчињата и

08.11.2016 03:20

Молитвите упатени до Бога и светителите ќе ви помогнат да ја исцелите душата и телото од разни...