Forfedrene til de moderne slaverne, de såkalte eldgamle slaverne, skilte seg fra den enorme indoeuropeiske gruppen som bebodd hele territoriet til Eurasia. Over tid forenet stammer lignende i økonomisk ledelse, sosial struktur og språk seg til den slaviske gruppen. Vi finner den første omtalen av dem i bysantinske dokumenter fra 600-tallet.

I det 4.-6. århundre f.Kr. de gamle slaverne deltok i den store folkevandringen - en stor, som et resultat av at de befolket store territorier i Sentral-, Øst- og Sør- av Øst-Europa. Gradvis delte de seg inn i tre grener: østlige, vestlige og sørlige slaver.

Takket være kronikeren Nestor kjenner vi hovedstedene og stedene for bosetningene deres: i de øvre delene av Volga, Dnepr og høyere mot nord bodde Krivichi; fra Volkhov til Ilmen var det slovenere; Dregovichi bebodde landene til Polesie, fra Pripyat til Berezina; Radimichi bodde mellom Iput og Sozh; nær Desna kunne man møte nordlendinger; fra de øvre delene av Oka og nedstrøms strakte landene til Vyatichi; i området Midt-Dnepr og Kiev var det lysninger; Drevlyanerne bodde langs elvene Teterev og Uzh; Dulebs (eller Volynians, Buzhans) slo seg ned i Volyn; kroatene okkuperte bakkene til Karpatene; stammene til Ulichs og Tiverts slo seg ned fra de nedre delene av Dnepr, Bug-regionen til munningen av Donau.

Livet til de gamle slaverne, deres skikker og tro ble tydeligere under en rekke arkeologiske utgravninger. Dermed ble det kjent at de i lang tid ikke vek fra den patriarkalske livsstilen: hver stamme var delt inn i flere klaner, og klanen besto av flere familier som alle bodde sammen og eide felles eiendom. De eldste styrte klanene og stammene. For å løse viktige spørsmål ble det innkalt til en veche - et møte med eldste.

Etter hvert ble familiens økonomiske aktiviteter isolert, og klanstrukturen ble erstattet (med tau).

De gamle slaverne var bosatte bønder som dyrket nyttige planter, oppdrettet husdyr, jaktet og fisket og kunne noe håndverk. Da handelen begynte å utvikle seg, begynte byer å dukke opp. Gladene ble bygget av Kiev, nordlendingene - Chernigov, Radimichi - Lyubech, Krivichi - Smolensk, Ilmen-slavene - Novgorod. Slaviske krigere opprettet troppene for å beskytte byene sine, og prinser - hovedsakelig varangianere - ble lederne for troppene. Gradvis tar prinsene makten og blir faktisk herrer over landene.

Den samme forteller at lignende fyrstedømmer ble grunnlagt av varangianerne i Kiev, Rurik - i Novgorod, Rogvold - i Polotsk.

De gamle slaverne bosatte seg hovedsakelig i bosetninger - bosetninger nær elver og innsjøer. Elven bidro ikke bare til å nå nærliggende bosetninger, men matet også lokale innbyggere. Slavernes hovedbeskjeftigelse var imidlertid jordbruk. De pløyde ploger på okser eller hester.

Storfeavl var også viktig i økonomien, men pga klimatiske forhold var ikke for utviklet. De gamle slaverne var mye mer aktive i jakt og birøkt - utvinning av vill honning og voks.

I deres tro var disse stammene hedenske - de guddommeliggjorde naturen og døde forfedre. De kalte himmelen guden Svarog, og alle himmelfenomener ble ansett som barna til denne guden - Svarozhich. For eksempel ble Svarozhich Perun spesielt æret av slaverne, fordi han sendte torden og lyn, og ga også sin beskyttelse til stammene under krigen.

Ild og Sol viste sin destruktive eller fordelaktige kraft, og avhengig av dette ble de personifisert av den gode Dazhdbog, som gir livgivende lys og varme, eller den onde Hesten, som brenner naturen med varme og ild. Stribog ble ansett som stormens og vindens gud.

De gamle slaverne tilskrev alle naturfenomener og endringer i naturen til gudenes vilje. De prøvde på alle mulige måter å blidgjøre dem med forskjellige høytider og ofre. Det er interessant at enhver person som ønsket å gjøre det, kunne ofre. Men hver stamme hadde sin egen trollmann eller trollmann som visste hvordan de skulle oppfatte gudenes foranderlige vilje.

De gamle slaverne bygde ikke templer og skapte i lang tid ikke bilder av guder. Først senere begynte de å lage idoler - grovt lagde trefigurer. Med adopsjonen av kristendommen ble hedenskap og avgudsdyrkelse gradvis utryddet. Likevel har våre forfedres religion overlevd til i dag i form av folketegn og landbruksnaturlige helligdager.

Slaviske folk okkuperer mer plass på jorden enn i historien. Den italienske historikeren Mavro Orbini skrev i sin bok "The Slavic Kingdom", utgitt tilbake i 1601: " Den slaviske familien er eldre enn pyramidene og så mange at den befolket halve verden».

Skrevet historie om slaverne f.Kr. sier ingenting. Spor etter eldgamle sivilisasjoner i det russiske nord er et vitenskapelig spørsmål som ikke har blitt løst av historikere. Landet er en utopi, beskrevet av den antikke greske filosofen og vitenskapsmannen Platon Hyperborea - antagelig det arktiske forfedrehjemmet til vår sivilisasjon.

Hyperborea, også kjent som Daaria eller Arctida, er det eldgamle navnet på Norden. Å dømme etter kronikkene, legendene, mytene og tradisjonene som eksisterte blant forskjellige folkeslag i verden i antikken, lå Hyperborea nord i dagens Russland. Det er godt mulig at den også rammet Grønland, Skandinavia, eller, som vist på middelalderkart, generelt spredt utover øyene rundt Nordpolen. Det landet var bebodd av mennesker som var genetisk beslektet med oss. Den virkelige eksistensen av kontinentet bevises av et kart kopiert av den største kartografen på 1500-tallet, G. Mercator, i en av de egyptiske pyramidene i Giza.

Kart over Gerhard Mercator, utgitt av sønnen Rudolf i 1535. I midten av kartet er den legendariske Arctida. Kartografiske materialer av denne typen før flommen kunne bare oppnås ved bruk av fly, høyt utviklede teknologier og tilstedeværelsen av et kraftig matematisk apparat som er nødvendig for å lage spesifikke projeksjoner.

I kalenderne til egypterne, assyrerne og mayaene går katastrofen som ødela Hyperborea tilbake til 11542 f.Kr. e. Klimaendringene og den store flommen for 112 tusen år siden tvang våre forfedre til å forlate deres forfedres hjem, Daaria, og migrere gjennom den eneste isthmusen i det nåværende ishavet (Uralfjellene).

«...hele verden snudde opp ned og stjernene falt fra himmelen. Dette skjedde fordi en enorm planet falt til jorden... i det øyeblikket "nådde hjertet til Leo det første minuttet av kreftens hode." Den store arktiske sivilisasjonen ble ødelagt av en planetarisk katastrofe.

Som et resultat av et asteroidenedslag for 13 659 år siden, gjorde jorden et «sprang i tid». Spranget påvirket ikke bare den astrologiske klokken, som begynte å vise en annen tid, men også den planetariske energiklokken, som setter den livgivende rytmen for alt liv på jorden.

Forfedrehjemmet til folkene i den hvite rasen av klaner sank ikke fullstendig.

Fra det enorme territoriet nord på det eurasiske platået, som en gang var tørt land, er det i dag bare Spitsbergen, Franz Josef Land, Novaya Zemlya, Severnaya Zemlya og de nye sibiriske øyene som er synlige over vannet.

Astronomer og astrofysikere som studerer problemene med asteroidesikkerhet hevder at jorda hvert hundre år kolliderer med kosmiske kropper som er mindre enn hundre meter store. Mer enn hundre meter - hvert 5000. år. Påvirkninger fra asteroider en kilometer på tvers er mulig en gang hvert 300 tusen år. En gang hver million år kan kollisjoner med kropper med en diameter på mer enn fem kilometer ikke utelukkes.

Bevarte eldgamle historiske opptegnelser og forskning viser at i løpet av de siste 16 000 årene har store asteroider, hvis dimensjoner oversteg flere titalls kilometer i diameter, truffet jorden to ganger: 13 659 år siden og 2 500 år før det.

Hvis vitenskapelige tekster mangler, materielle monumenter er skjult under arktisk is eller ikke blir gjenkjent, kommer språkrekonstruksjon til unnsetning. Stammer, som slo seg ned, ble til folk, og merkene ble igjen på kromosomsettene deres. Slike merker ble igjen på ariske ord, og de kan gjenkjennes på alle vesteuropeiske språk. Mutasjoner av ord sammenfaller med mutasjoner av kromosomer! Daaria eller Arctida, kalt Hyperborea av grekerne, er forfedrehjemmet til alle ariske folk og representanter for rasetypen til hvite mennesker i Europa og Asia.

To grener av ariske folk er tydelige. Omtrent 10 tusen år f.Kr. den ene spredte seg mot øst, og den andre flyttet fra territoriet til den russiske sletten til Europa. DNA-slektsforskning viser at disse to grenene spiret fra én rot fra dypet av tusenvis av år, fra ti til tjue tusen år f.Kr., den er mye eldre enn den som dagens vitenskapsmenn skriver om, noe som tyder på at arierne spredte seg fra sør. Det var faktisk en arisk bevegelse i sør, men det var mye senere. Først var det en migrasjon av mennesker fra nord til sør og til sentrum av kontinentet, hvor fremtidige europeere, det vil si representanter for den hvite rasen, dukket opp. Selv før de flyttet sørover, bodde disse stammene sammen i territoriene ved siden av Sør-Ural.

Det faktum at forgjengerne til arierne bodde på Russlands territorium i antikken og det var en utviklet sivilisasjon, bekreftes av en av de eldste byene oppdaget i Ural i 1987, en observatorieby som eksisterte allerede i begynnelsen av 2. årtusen f.Kr. eh... Oppkalt etter den nærliggende landsbyen Arkaim. Arkaim (XVIII-XVI århundrer f.Kr.) er en samtidig fra det egyptiske mellomriket, den kretisk-mykenske kulturen og Babylon. Beregninger viser at Arkaim er eldre enn de egyptiske pyramidene, dens alder er minst fem tusen år, som Stonehenge.

Basert på typen begravelser i Arkaim, kan det hevdes at proto-ariere bodde i byen. Våre forfedre, som bodde på russisk jord, hadde allerede for 18 tusen år siden den mest nøyaktige måne-solkalenderen, solstjerne-observatorier med utrolig nøyaktighet, gamle tempelbyer; de ga menneskeheten perfekte verktøy og startet dyrehold.

I dag kan ariere skilles fra hverandre

1. etter språk - indo-iranske, dardiske, nuristangrupper
2. Y-kromosom - bærere av noen R1a-subklader i Eurasia
3. 3) antropologisk - proto-indo-iranerne (arierne) var bærere av den gamle eurasiske typen Cro-Magnoid, som ikke er representert i den moderne befolkningen.

Jakten på moderne "ariere" møter en rekke lignende vanskeligheter - det er umulig å redusere disse 3 punktene til én betydning.

I Russland har det vært interesse for letingen etter Hyperborea i lang tid, og startet med Katarina II og hennes utsendinger i nord. Ved hjelp av Lomonosov organiserte hun to ekspedisjoner. Den 4. mai 1764 undertegnet keiserinnen et hemmelig dekret.

Cheka og Dzerzhinsky viste personlig også interesse for søket etter Hyperborea. Alle var interessert i hemmeligheten bak det absolutte våpenet, som i kraft ligner atomvåpen. Ekspedisjon av det 20. århundre

under ledelse av Alexander Barchenko lette hun etter ham. Til og med Hitler-ekspedisjonen, bestående av medlemmer av Ahnenerbe-organisasjonen, besøkte territoriene i det russiske nord.

Doktor i filosofi Valery Demin, som forsvarer konseptet om menneskehetens polare forfedres hjem, gir allsidige argumenter til fordel for teorien om at det i nord i den fjerne fortiden var en høyt utviklet hyperboreansk sivilisasjon: røttene til slavisk kultur går tilbake til det.

Slaverne, som alle moderne folk, oppsto som et resultat av komplekse etniske prosesser og er en blanding av tidligere heterogene etniske grupper. Slavernes historie er uløselig knyttet til historien om fremveksten og bosettingen av indoeuropeiske stammer. For fire tusen år siden begynte det indoeuropeiske fellesskapet å gå i oppløsning. Dannelsen av de slaviske stammene skjedde i prosessen med å skille dem fra de mange stammene i den store indoeuropeiske familien. I Sentral- og Øst-Europa skilles en språklig gruppe, som, som genetiske data har vist, inkluderte forfedrene til tyskerne, balterne og slaverne. De okkuperte et stort territorium: fra Vistula til Dnepr nådde noen stammer til og med Volga, og presset ut de finsk-ugriske folkene. I det 2. årtusen f.Kr. Den tysk-balto-slaviske språkgruppen opplevde også fragmenteringsprosesser: germanske stammer dra til Vesten, bortenfor Elben, og balterne og slaverne forblir i Øst-Europa.

Fra midten av det 2. årtusen f.Kr. over store områder fra Alpene til Dnepr dominerer slavisk eller tale som er forståelig for slaverne. Men andre stammer fortsetter å være i dette territoriet, noen av dem forlater disse territoriene, andre kommer fra ikke-sammenhengende områder. Flere bølger fra sør, og deretter den keltiske invasjonen, oppmuntret slaverne og relaterte stammer til å bevege seg nordover og nordøstover. Tilsynelatende ble dette ofte ledsaget av en viss nedgang i kulturnivået og hemmet utvikling. Dermed fant baltoslavene og de isolerte slaviske stammene seg ekskludert fra det kulturelle og historiske fellesskapet, som ble dannet på den tiden på grunnlag av syntesen av middelhavssivilisasjonen og kulturene til fremmede barbariske stammer.

I moderne vitenskap er de mest anerkjente synspunktene de ifølge hvilke det slaviske etniske samfunnet opprinnelig utviklet seg i et område enten mellom Oder (Odra) og Vistula (Oder-Vistula-teori), eller mellom Oder og Midt-Dnepr (Oder). -Dnepr-teori). Etnogenesen til slaverne utviklet seg i stadier: protoslaver, protoslaver og det tidligslaviske etnolingvistiske samfunnet, som deretter delte seg i flere grupper:

• Romansk - fra det vil franskmenn, italienere, spanjoler, rumenere, moldovere komme ned;
• Germansk - tyskere, engelske, svensker, dansker, nordmenn; Iransk - tadsjikere, afghanere, ossetere;
• Baltisk - latviere, litauere;
• gresk - grekere;
• Slavisk - russere, ukrainere, hviterussere.

Antagelsen om eksistensen av forfedrehjemmet til slaverne, balterne, kelterne og tyskerne er ganske kontroversiell. Kraniologiske materialer motsier ikke hypotesen om at protoslavenes forfedres hjem lå mellom elvene Vistula og Donau, vestlige Dvina og Dniester. Nestor anså Donau-lavlandet for å være slavenes forfedres hjem. Antropologi kan gi mye for studiet av etnogenese. I løpet av 1. årtusen f.Kr. og 1. årtusen e.Kr. brente slaverne sine døde, så forskerne har ikke slikt materiale til rådighet. Og genetisk og annen forskning er et spørsmål om fremtiden. Sett separat, kan ikke ulike opplysninger om slaverne i den eldgamle perioden - historiske data, arkeologiske data, toponymiske data og språklige kontaktdata - gi pålitelige grunnlag for å bestemme slavenes forfedres hjemland.

Hypotetisk etnogenese av proto-folk rundt 1000 f.Kr. e. (Proto-slaver er uthevet i gult)

Etnogenetiske prosesser ble ledsaget av migrasjoner, differensiering og integrering av folk, assimilasjonsfenomener der ulike etniske grupper, både slaviske og ikke-slaviske, deltok. Kontaktsoner dukket opp og endret. Ytterligere bosetting av slaverne, spesielt intensiv i midten av det første årtusen e.Kr., skjedde i tre hovedretninger: mot sør (til Balkanhalvøya), mot vest (til regionen Midt-Donau og mellom Oder og Elbe). elver) og mot nordøst langs den østeuropeiske sletten. Skriftlige kilder hjalp ikke forskere med å bestemme grensene for fordelingen av slaverne. Arkeologer kom til unnsetning. Men når man studerte mulige arkeologiske kulturer, var det umulig å skille ut nøyaktig den slaviske. Kulturer overlappet hverandre, noe som indikerte deres parallell eksistens, konstant bevegelse, kriger og samarbeid, blanding.

Det indoeuropeiske språksamfunnet utviklet seg blant en befolkning hvis individuelle grupper var i direkte kommunikasjon med hverandre. Slik kommunikasjon var bare mulig i et relativt begrenset og kompakt område. Det var ganske store soner der relaterte språk utviklet seg. I mange områder bodde det flerspråklige stammer, og denne situasjonen kunne også vedvare i århundrer. Språkene deres kom nærmere, men dannelsen av et relativt vanlig språk kunne bare skje under statlige forhold. Stammemigrasjoner så ut til å være en naturlig årsak til oppløsningen av samfunnet. Så de en gang nærmeste "slektningene" - tyskerne - ble tyskere for slaverne, bokstavelig talt "stumme", "snakket et uforståelig språk". Migrasjonsbølgen kastet ut dette eller hint folk, fortrengte, ødela, assimilerte andre folk. Når det gjelder forfedrene til moderne slaver og forfedrene til moderne baltiske folk (litauere og latviere), dannet de en enkelt nasjon i halvannet tusen år. I løpet av denne perioden økte de nordøstlige (hovedsakelig baltiske) komponentene i den slaviske komposisjonen, noe som introduserte endringer i det antropologiske utseendet og i visse kulturelementer.

Bysantinsk forfatter fra det 6. århundre. Procopius av Cæsarea beskrev slaverne som mennesker med veldig høy vekst og enorm styrke, med hvit hud og hår. Når de gikk inn i kamp, ​​gikk de mot fiender med skjold og piler i hendene, men tok aldri på seg skjell. Slaverne brukte trebuer og små piler dyppet i en spesiell gift. Siden de ikke hadde noen leder over seg og var i fiendskap med hverandre, anerkjente de ikke militærsystemet, var ikke i stand til å kjempe i en skikkelig kamp og viste seg aldri på åpne og jevne steder. Hvis det hendte at de våget å gå i kamp, ​​så gikk de alle sakte frem sammen, ropende, og hvis fienden ikke kunne motstå deres rop og angrep, så rykket de aktivt frem; ellers flyktet de og prøvde sakte å måle sin styrke med fienden i hånd-til-hånd kamp. Ved å bruke skogene som dekke skyndte de seg mot dem, for bare blant kløftene visste de hvordan de skulle kjempe godt. Ofte forlot slaverne det fangede byttet, angivelig under påvirkning av forvirring, og flyktet inn i skogene, og så, når fiendene prøvde å ta det i besittelse, slo de uventet. Noen av dem hadde verken skjorter eller kapper, men bare bukser, trukket opp av et bredt belte på hoftene, og i denne formen gikk de for å kjempe mot fienden. De foretrakk å kjempe mot fienden på steder dekket med tett skog, i kløfter, på klipper; De angrep plutselig dag og natt, utnyttet bakholdsangrep og triks, og fant opp mange geniale måter å overraske fienden på. De krysset lett elver og holdt ut med å holde ut i vannet.

Slaverne holdt ikke fanger i slaveri i ubegrenset tid, som andre stammer, men etter en viss tid tilbød de dem et valg: å reise hjem for løsepenger eller å bli der de var, i posisjonen som frie mennesker og venner.

Den indoeuropeiske språkfamilien er en av de største. Slavernes språk beholdt de arkaiske formene til det en gang vanlige indoeuropeiske språket og begynte å ta form i midten av det 1. årtusen. På dette tidspunktet hadde en gruppe stammer allerede dannet seg. Egne slaviske dialektale trekk, som i tilstrekkelig grad skilte dem fra balterne, dannet den språklige formasjonen som vanligvis kalles protoslavisk. Slavernes bosetting i Europas store vidder, deres interaksjon og blanding (blandet aner) med andre etniske grupper forstyrret pan-slaviske prosesser og la grunnlaget for dannelsen av individuelle slaviske språk og etniske grupper. Slaviske språk faller inn i en rekke dialekter.

Ordet "slaver" eksisterte ikke i de eldgamle tider. Det var folk, men de hadde forskjellige navn. Et av navnene, vendene, kommer fra det keltiske vindos, som betyr "hvitt." tid mellom Elben og Don De tidligste nyhetene om slaverne under navnet venderne går tilbake til 1. - 3. århundre e.Kr. og tilhører romerske og greske forfattere - Plinius den eldre, Publius Cornelius Tacitus og Ptolemaios Claudius Disse forfatterne bodde langs den baltiske kysten mellom Odrabukta og Danzingbukta, som Wisła renner inn i fra fjellene i Karpatene til kysten av Østersjøen var Ingevon-tyskerne, som kan ha gitt dem et slikt navn. De er også identifisert som et spesielt etnisk samfunn med navnet "Vends." tildelt vendene et stort territorium mellom den baltiske kysten og Karpatene.

Venderne bebodde Europa allerede i det 3. årtusen f.Kr.

Veneda medVårhundrer okkuperte en del av det moderne Tysklands territorium mellom Elben og Oder. IVIIårhundre invaderte venderne Thüringen og Bayern, hvor de beseiret frankerne. Raidene på Tyskland fortsatte tilXårhundre, da keiser Henrik I begynte en offensiv mot venderne, og satte deres aksept av kristendommen som en av betingelsene for å inngå fred. De erobrede Vendas gjorde ofte opprør, men hver gang ble de beseiret, hvoretter flere og flere av landene deres gikk over til vinnerne. Kampanjen mot vendene i 1147 ble ledsaget av masseødeleggelsen av den slaviske befolkningen, og heretter ga vendene ingen hardnakket motstand mot de tyske erobrerne. Tyske nybyggere kom til de en gang slaviske landene, og nye byer ble grunnlagt og begynte å spille viktig rolle i den økonomiske utviklingen i Nord-Tyskland. Fra rundt 1500 ble distribusjonsområdet for det slaviske språket nesten utelukkende redusert til de lusatiske markgraviatene - Øvre og Nedre, som senere ble en del av henholdsvis Sachsen og Preussen, og tilstøtende territorier. Her, i området til byene Cottbus og Bautzen, bor de moderne etterkommerne av Wends, hvorav det er ca. 60 000 (for det meste katolske). I russisk litteratur kalles de vanligvis lusatianere (navnet på en av stammene som var en del av vendianske gruppen) eller lusatiske serbere, selv om de selv kaller seg Serbja eller Serbski Lud, og deres moderne tyske navn er Sorben (tidligere også Wenden) ). Siden 1991 har Foundation for Lusatian Affairs vært ansvarlig for å bevare språket og kulturen til dette folket i Tyskland.

På 400-tallet skilte de gamle slaverne seg til slutt og dukket opp på den historiske arenaen som en egen etnisk gruppe. Og under to navn. Dette er "slovensk" og det andre navnet er "Anty". I det VI århundre. Historikeren Jordanes, som skrev på latin i sitt verk «On the Origin and Deeds of the Getae», rapporterer pålitelig informasjon om slaverne: «Fra og med fødestedet til elven Vistula bosatte en stor stamme av Veneti seg over umålelige områder deres navn endres nå i henhold til forskjellige klaner og lokaliteter, likevel kalles de hovedsakelig Sclavenians og Antes. de har sumper og skoger - den sterkeste av begge (stammer) - spredte seg fra Danaster til Danapra, hvor det pontiske hav danner en sving. sluttet å bli brukt, tilsynelatende fordi under migrasjonsbevegelsene falt en viss stammeunion, som ble kalt, fra hverandre med dette navnet. som "Sakaliba", noen ganger er selvnavnet til en av de skytiske gruppene "Skoloty" lik slaverne.

Slaverne dukket til slutt opp som et uavhengig folk ikke tidligere enn det 4. århundre e.Kr. da «den store folkevandringen» «revet fra hverandre» det balto-slaviske samfunnet. Under deres navn dukket "slaver" opp i kronikker på 600-tallet. Fra 600-tallet informasjon om slaverne dukker opp i mange kilder, som utvilsomt vitner om deres betydelige styrke på dette tidspunktet, om slavenes inntog på den historiske arenaen i Øst- og Sørøst-Europa, om deres sammenstøt og allianser med bysantinerne, tyskerne og andre folk som bodde på den tiden Øst- og Sentral-Europa. På dette tidspunktet okkuperte de enorme territorier, språket deres beholdt arkaiske former for det en gang vanlige indoeuropeiske språket. Språkvitenskapen har bestemt grensene for opprinnelsen til slaverne fra 1700-tallet f.Kr. til det 6. århundre AD De første nyhetene om den slaviske stammeverdenen dukker opp på tampen av den store folkevandringen.

Attribusjonen av visse grupper av språk til dette fellesskapet er kontroversiell. Den tyske forskeren G. Krahe kom til den konklusjon at mens de anatoliske, indo-iranske, armenske og greske språkene allerede hadde skilt seg og utviklet seg som uavhengige, eksisterte de kursiv, keltiske, germanske, illyriske, slaviske og baltiske språkene. bare som dialekter av et enkelt indoeuropeisk språk. De gamle europeerne, som bodde i Sentral-Europa nord for Alpene, utviklet en felles terminologi innen jordbruk, sosiale relasjoner og religion. Den berømte russiske lingvisten, akademikeren O. N. Trubatsjov, basert på en analyse av det slaviske vokabularet for keramikk, smedarbeid og annet håndverk, kom til den konklusjon at talerne av tidlige slaviske dialekter (eller deres forfedre) på den tiden da den tilsvarende terminologien ble brukt dannet var i nær kontakt med fremtidens tyskere og kursiv, det vil si indoeuropeere i Sentral-Europa. Omtrent, separasjonen av de germanske språkene fra de baltiske og proto-slaviske skjedde senest på 700-tallet. f.Kr e. (ifølge anslagene til en rekke lingvister - mye tidligere), men i lingvistikken selv er det praktisk talt ingen presise metoder for kronologisk referanse til historiske prosesser.

Tidlig slavisk ordforråd og habitater til protoslavene

Det ble gjort forsøk på å etablere det slaviske forfedrehjemmet ved å analysere tidlig slavisk vokabular. I følge F.P. Filin utviklet slaverne seg som folk i et skogbelte med en overflod av innsjøer og sumper, langt fra havet, fjellene og steppene:

"Overfloden i leksikonet av det vanlige slaviske språket av navn for varianter av innsjøer, sumper og skoger taler for seg selv. Tilstedeværelsen i det vanlige slaviske språket av forskjellige navn på dyr og fugler som lever i skoger og sumper, trær og planter i den tempererte skog-steppe-sonen, fisk som er typisk for reservoarene i denne sonen, og samtidig fraværet av vanlig slavisk navn på de spesifikke egenskapene til fjellene, steppene og havet - alt dette gir entydige materialer for en sikker konklusjon om slavenes forfedres hjem... Slavenes forfedres hjem, i hvert fall i de siste århundrene av deres historie som en enkelt historisk enhet, var lokalisert vekk fra hav, fjell og stepper, i et skogbelte i den tempererte sonen, rik på innsjøer og sumper..."

Den polske botanikeren Yu Rostafinsky prøvde å lokalisere forfedrehjemmet til slaverne mer nøyaktig i 1908: ". Slaverne overførte det vanlige indoeuropeiske navnet barlind til selje og selje og kjente ikke til lerk, gran og bøk.» Bøk- låne fra det germanske språket. I moderne tid faller den østlige grensen til fordelingen av bøk omtrent på Kaliningrad-Odessa-linjen, men studiet av pollen i arkeologiske funn indikerer et bredere spekter av bøk i antikken. I bronsealderen (tilsvarende middels holocen i botanikk) vokste bøk gjennom nesten hele territoriet i Øst-Europa (bortsett fra nord), i jernalderen (sen holocen), da, ifølge de fleste historikere, den slaviske etniske gruppe ble dannet, ble rester av bøk funnet i det meste av Russland, Svartehavsregionen, Kaukasus, Krim, Karpatene. Dermed kan det sannsynlige stedet for etnogenesen til slaverne være Hviterussland og de nordlige og sentrale delene av Ukraina. I den nordvestlige delen av Russland (Novgorod-landene) ble bøk funnet tilbake i middelalderen. Bøkeskoger er for tiden utbredt i Vest- og Nord-Europa, Balkan, Karpatene og Polen. I Russland finnes bøk i Kaliningrad-regionen og det nordlige Kaukasus. Gran vokser ikke i sitt naturlige habitat på territoriet fra Karpatene og den østlige grensen til Polen til Volga, noe som også gjør det mulig å lokalisere slavenes hjemland et sted i Ukraina og Hviterussland, hvis antakelsene fra lingvister om botanisk ordforrådet til de gamle slaverne er korrekte.

Alle slaviske språk (og baltisk) har ordet Lindenå utpeke det samme treet, noe som antyder at distribusjonsområdet til lindetreet overlapper med hjemlandet til de slaviske stammene, men på grunn av det omfattende utvalget av denne planten er lokaliseringen uskarp over det meste av Europa.

Baltiske og gamle slaviske språk

Kart over baltiske og slaviske arkeologiske kulturer fra det 3.-4. århundre.

Det skal bemerkes at regionene i Hviterussland og Nord-Ukraina tilhører sonen med utbredt baltisk toponymi. En spesiell studie av russiske filologer, akademikere V.N. Toporov og O.N. Trubachev viste at i Øvre Dnepr-regionen er baltiske hydroonymer ofte formalisert med slaviske suffikser. Dette betyr at slaverne dukket opp der senere enn balterne. Denne motsetningen fjernes hvis vi aksepterer synspunktet til noen lingvister om atskillelsen av det slaviske språket fra det vanlige baltiske språket.

Fra lingvisters synspunkt, når det gjelder grammatisk struktur og andre indikatorer, var det gamle slaviske språket nærmest de baltiske språkene. Spesielt er mange ord som ikke finnes på andre indoeuropeiske språk vanlige, inkludert: roka(hånd), golva(hode), lipa(Linden), gvězda(stjerne), balt(myr) osv. (nærmeste er opptil 1600 ord). Selve navnet Baltisk er avledet fra den indoeuropeiske roten *balt- (stående vann), som har en korrespondanse på russisk sump. Den bredere spredningen av det senere språket (slavisk i forhold til baltisk) anses av lingvister som en naturlig prosess. V.N. Toporov mente at de baltiske språkene er nærmest det originale indoeuropeiske språket, mens alle andre indoeuropeiske språk beveget seg bort fra sin opprinnelige tilstand i utviklingsprosessen. Etter hans mening var det protoslaviske språket en proto-baltisk sørlig perifer dialekt, som ble til protoslavisk rundt 500-tallet. f.Kr e. og utviklet seg deretter uavhengig til det gammelslaviske språket.

Arkeologiske data

Studiet av etnogenesen til slaverne ved hjelp av arkeologi kommer over neste problem: moderne vitenskap er ikke i stand til å spore tilbake til begynnelsen av vår tidsalder endringen og kontinuiteten til arkeologiske kulturer, hvis bærere med sikkerhet kunne tilskrives slaverne eller deres forfedre. Noen arkeologer aksepterer noen arkeologiske kulturer på begynnelsen av vår tidsalder som slaviske, og anerkjenner a priori slavenes autoktoni i et gitt territorium, selv om det var bebodd i den tilsvarende epoken av andre folk i henhold til synkrone historiske bevis.

Slaviske arkeologiske kulturer fra V-VI århundrer.

Kart over baltiske og slaviske arkeologiske kulturer på 500-600-tallet.

Utseendet til arkeologiske kulturer, anerkjent av de fleste arkeologer som slaviske, dateres bare tilbake til 600-tallet, tilsvarende følgende lignende kulturer, atskilt geografisk:

• Praha-Korczak arkeologisk kultur: området strekker seg i en stripe fra den øvre Elbe til den midtre Dnepr, og berører Donau i sør og fanger de øvre delene av Vistula. Området for den tidlige kulturen på 500-tallet er begrenset til det sørlige bassenget til Pripyat og de øvre delene av Dniester, Southern Bug og Prut (Vest-Ukraina).

Tilsvarer habitatene til Sklavins av bysantinske forfattere. Karakteristiske tegn: 1) retter - håndlagde gryter uten dekorasjoner, noen ganger leirpanner; 2) boliger - firkantede halvgraver med et areal på opptil 20 m² med ovner eller ildsteder i hjørnet, eller tømmerhus med ovn i midten 3) begravelser - likbrenning, nedgraving av kremasjonsrester i groper eller urner , overgangen på 600-tallet fra bakken gravplass til haugen gravferd; 4) mangel på gravgods, bare tilfeldige ting blir funnet; søljer og våpen mangler.

• Penkovskaya arkeologiske kultur: spenner fra midtre Dnepr til Seversky Donets (vestlige sideelv til Don), og fanger høyre bredd og venstre bredd av midtre del av Dnepr (Ukrainas territorium).

Tilsvarer de sannsynlige habitatene til antene til bysantinske forfattere. Den utmerker seg ved de såkalte maurskattene, hvor man finner bronsestøpte figurer av mennesker og dyr, farget med emaljer i spesielle fordypninger. Figurene er Alan i stil, selv om teknikken med champlevé-emalje sannsynligvis kom fra de baltiske statene (tidligste funn) gjennom den provinsielle romerske kunsten i det europeiske vesten. I følge en annen versjon utviklet denne teknikken seg lokalt innenfor rammen av den tidligere Kiev-kulturen. Penkovskaya-kulturen skiller seg fra Praha-Korchak-kulturen, i tillegg til den karakteristiske formen på pottene, i den relative rikdommen til materiell kultur og den merkbare innflytelsen fra nomadene i Svartehavsregionen. Arkeologene M.I. Artamonov og I.P.

• Kolochin arkeologiske kultur: habitat i Desna-bassenget og de øvre delene av Dnepr (Gomel-regionen i Hviterussland og Bryansk-regionen i Russland). Det grenser til Praha- og Penkovo-kulturene i sør. Blandingssone av baltiske og slaviske stammer. Til tross for sin nærhet til Penkovo-kulturen, klassifiserte V.V Sedov den som baltisk basert på metningen av området med baltiske hydronymer, men andre arkeologer gjenkjenner det ikke. dette skiltet etnobestemmende for arkeologisk kultur.

I II-III århundrer. Slaviske stammer fra Przeworsk-kulturen fra Vistula-Oder-regionen migrerer til skogsteppeområdene mellom elvene Dniester og Dnepr, bebodd av sarmatiske og senskytiske stammer som tilhører den iranske språkgruppen. Samtidig flyttet de germanske stammene til gepidene og goterne mot sørøst, som et resultat av at en multietnisk Chernyakhov-kultur med en overvekt av slaver dukket opp fra nedre Donau til Dnepr-skogen-steppe venstre bredd. I prosessen med slavisering av de lokale skytiske sarmaterne i Dnepr-regionen ble det dannet en ny etnisk gruppe, kjent i bysantinske kilder som Antes.

Innenfor den slaviske antropologiske typen klassifiseres undertyper som er assosiert med deltakelsen av stammer av forskjellig opprinnelse i slavenes etnogenese. Den mest generelle klassifiseringen indikerer deltakelsen i dannelsen av den slaviske etnoen til to grener av den kaukasiske rasen: sørlig (relativt bred ansikt mesokranial type, etterkommere: tsjekkere, slovaker, ukrainere) og nordlige (relativt bred ansikts dolichocrane type, etterkommere) : Hviterussere og russere). I nord ble det registrert deltakelse i etnogenesen av finske stammer (hovedsakelig gjennom assimilering av finsk-ugrere under utvidelsen av slaverne mot øst), noe som tilførte en viss mongoloid blanding til østslaviske individer; i sør var det et skytisk substrat, notert i de kraniometriske dataene til den polyanske stammen. Det var imidlertid ikke polyanerne, men Drevlyanerne som bestemte den antropologiske typen fremtidige ukrainere.

Genetisk historie

Den genetiske historien til et individ og hele etniske grupper gjenspeiles i mangfoldet av det mannlige kjønn Y-kromosomet, nemlig dets ikke-rekombinerende del. Y-kromosomgrupper (utdatert betegnelse: HG - fra den engelske haplogruppen) bærer informasjon om en felles stamfar, men som et resultat av mutasjoner blir de modifisert, på grunn av hvilke utviklingsstadiene kan spores av haplogrupper, eller med andre ord , ved akkumulering av en bestemt mutasjon i et kromosommenneske. En persons genotype, i likhet med hans antropologiske struktur, sammenfaller ikke med hans etniske identifikasjon, men reflekterer heller migrasjonsprosessene til store grupper av befolkningen under senpaleolittisk tid, noe som gjør det mulig å gjøre sannsynlige antagelser om etnogenesen til folk i deres egen rett. tidlig stadie utdanning.

Skriftlig bevis

Slaviske stammer dukker først opp i bysantinske skriftlige kilder på 600-tallet under navnet Sklavini og Antes. Retrospektivt, i disse kildene er Antes nevnt når de beskriver hendelsene på 400-tallet. Antagelig inkluderer slaverne (eller forfedrene til slaverne) venderne, som, uten å definere deres etniske egenskaper, ble rapportert av forfatterne fra den sene romerske perioden (-II århundrer). Tidligere stammer notert av samtidige i det antatte området for dannelsen av den slaviske etnoen (midt- og øvre Dnepr-regionen, sørlige Hviterussland) kunne ha bidratt til slavenes etnogenese, men omfanget av dette bidraget er fortsatt ukjent på grunn av mangelen på informasjon om både etnisiteten til stammene nevnt i kildene, og langs de nøyaktige grensene for habitatet til disse stammene og proto-slavene selv.

Arkeologer finner en geografisk og tidsmessig korrespondanse til nevronene i Milograds arkeologiske kultur på 700- og 300-tallet. f.Kr e., hvis rekkevidde strekker seg til Volyn og Pripyat-elvebassenget (nordvest i Ukraina og det sørlige Hviterussland). På spørsmålet om etnisiteten til Milogradians (Herodotus's Neuros) var forskernes meninger delte: V.V. Sedov klassifiserte dem som baltere, B.A. Det er også versjoner om deltakelsen til skytiske bønder i slavenes etnogenese, basert på antakelsen om at navnet deres ikke er etnisk (tilhører iransktalende stammer), men generaliserer (tilhører barbarer).

Mens ekspedisjonene til de romerske legionene avslørte Tyskland fra Rhinen til Elben og barbarlandene fra Midt-Donau til Karpatene til den siviliserte verden, bruker Strabo, når han beskriver Øst-Europa nord for Svartehavsregionen, legender samlet av Herodot. Strabo, som kritisk tolket den tilgjengelige informasjonen, uttalte direkte at det var en hvit flekk på kartet over Europa øst for Elben, mellom fjellkjeden Østersjøen og Vest-Karpatene. Imidlertid rapporterte han viktig etnografisk informasjon knyttet til utseendet til bastarner i de vestlige regionene i Ukraina.

Hvem enn etnisk bærerne av Zarubintsy-kulturen var, kan deres innflytelse spores i de tidlige monumentene til Kyiv-kulturen (først klassifisert som sent Zarubintsy), tidlig slavisk ifølge de fleste arkeologer. I følge antagelsen til arkeologen M. B. Shchukin, var det bastarnene, assimilert med lokalbefolkningen, som kunne spille en merkbar rolle i slavenes etnogenese, slik at sistnevnte kunne skille seg ut fra det såkalte balto-slaviske samfunnet:

"En del av [bastarnene] forble sannsynligvis på plass, og sammen med representanter for andre "post-Zarubinets" grupper, kunne de deretter ta del i den komplekse prosessen med slavisk etnogenese, og introduserte visse "vanlige slaviske" språk i dannelsen av det "vanlige slaviske" språket. centum"-elementer, som skiller slaverne fra deres baltiske eller balto-slaviske forfedre."

«Om Pevkins, Wends og Fennes skal klassifiseres som tyskere eller Sarmatians, jeg vet virkelig ikke […] The Wends adopterte mange av sine skikker, for for ranets skyld gjennomsøker de skogene og fjellene som finnes mellom Pevkins [Bastarns] og Fennes. Imidlertid kan de heller klassifiseres som tyskere, fordi de bygger hus til seg selv, bærer skjold og beveger seg til fots, og med stor fart; alt dette skiller dem fra sarmaterne, som tilbringer hele livet i en kjerre og på hesteryggen.»

Noen historikere gjør hypotetiske antakelser som kanskje Ptolemaios nevnt blant stammene i Sarmatia og slaverne under forvrengt stavan(sør for skipene) og suloner(på høyre bredd av midtre Vistula). Antakelsen er begrunnet med konsonans av ord og kryssende habitater.

slaver og hunnere. 5. århundre

L. A. Gindin og F. V. Shelov-Kovedyaev anser den slaviske etymologien til ordet for å være den mest berettigede strava, og peker på dens betydning på tsjekkisk "hedensk begravelsesfest" og polsk "begravelsesfest, begravelse", samtidig som det tillater muligheten for gotisk og hunnisk etymologi. Tyske historikere prøver å utlede ordet strava fra gotisk sûtrava, som betyr en vedhaug og muligens et bål.

Å lage båter ved hjelp av uthulingsmetoden er ikke en metode som er unik for slaverne. Begrep monoksyl funnet i Platon, Aristoteles, Xenophon, Strabo. Strabo peker på huling som en metode for å lage båter i oldtiden.

Slaviske stammer på 600-tallet

Ved å merke seg det nære slektskapet til Sklavins og Antes, ga bysantinske forfattere ingen tegn på deres etniske inndeling, bortsett fra forskjellige habitater:

«Begge disse barbarstammene har samme liv og lover [...] De har begge samme språk, noe som er ganske barbarisk. Og i utseende skiller de seg ikke fra hverandre […] Og en gang i tiden var til og med navnet på Sklavenene og maurene det samme. I gamle tider ble begge disse stammene kalt sporer [gresk. spredt], tror jeg fordi de bodde og okkuperte landet «sporadisk», «spredt» i separate landsbyer.»
«Med utgangspunkt i fødestedet til elven Vistula [Vistula], slo en folkerik Veneti-stamme seg over store områder. Selv om navnene deres nå endres i henhold til forskjellige klaner og lokaliteter, kalles de fortsatt hovedsakelig Sclaveni og Antes."

Strategikon, hvis forfatterskap tilskrives keiser Mauritius (582-602), inneholder informasjon om habitatene til slaverne, i samsvar med ideene til arkeologer om tidlige slaviske arkeologiske kulturer:

«De slår seg ned i skoger eller i nærheten av elver, sumper og innsjøer - generelt på steder som er vanskelig tilgjengelige […] Elvene deres renner ut i Donau […] Eiendelene til slaverne og Antes ligger langs elvene og berører hverandre, slik at det ikke er noen skarp grense mellom dem. På grunn av det faktum at de er dekket med skog, eller sumper, eller steder overgrodd med siv, hender det ofte at de som foretar ekspedisjoner mot dem umiddelbart blir tvunget til å stoppe ved grensen til sine eiendeler, fordi hele plassen foran dem er ufremkommelig og dekket av tett skog.»

Krigen mellom goterne og Antes fant sted et sted i den nordlige Svartehavsregionen på slutten av 300-tallet, hvis vi forholder oss til Germanarichs død i 376. Spørsmålet om maurene i Svartehavsregionen er komplisert av synspunktet til noen historikere, som i disse maurene så de kaukasiske alanene eller forfedrene til sirkasserne. Imidlertid utvider Procopius habitatet til antene til steder nord for Azovhavet, men uten presis geografisk referanse:

"Folkene som bor her [det nordlige Azovhavet] i gamle tider ble kalt kimmerere, men nå kalles de utigurer. Videre, nord for dem, okkuperer utallige stammer av maur landene.»

Procopius rapporterte det første kjente maurraidet på det bysantinske Thrakia i 527 (det første året av keiser Justinian I's regjeringstid).

I det gamle tyske eposet "Widside" (hvis innholdet dateres tilbake til 500-tallet), nevner listen over stammer i Nord-Europa Winedum, men det er ingen andre navn på slaviske folk. Tyskerne kjente slaverne under etnonymet Venda, selv om det ikke kan utelukkes at navnet på en av de baltiske stammene som grenset til tyskerne ble overført av dem til den slaviske etniske gruppen under den store migrasjonen (som skjedde i Bysants med russerne og etnonymet skytere).

Skriftlige kilder om opprinnelsen til slaverne

Den siviliserte verden lærte om slaverne, som tidligere var blitt avskåret av de krigerske nomadene i Øst-Europa da de nådde grensene til det bysantinske riket. Bysantinene, som konsekvent kjempet mot bølger av barbariske invasjoner, har kanskje ikke umiddelbart identifisert slaverne som en egen etnisk gruppe og rapporterte ikke legender om forekomsten. Historikeren fra første halvdel av det 7. århundre Theophylact Simocatta kalte slaverne getae (“ det var det disse barbarene ble kalt i gamle dager"), tilsynelatende blandet den thrakiske stammen av Getae med slaverne som okkuperte landene deres på nedre Donau.

Den gamle russiske kronikken fra det tidlige 12. århundre "The Tale of Bygone Years" finner slavenes hjemland ved Donau, hvor de først ble registrert av bysantinske skriftlige kilder:

«Lange tid senere [etter det bibelske Babylonsk pandemonium] slo slaverne seg ned langs Donau, hvor landet nå er ungarsk og bulgarsk. Fra disse slaverne spredte slaverne seg over hele landet og ble kalt med navn fra de stedene de satt. Så noen, som kom, satte seg ved elven i navnet Morava og ble kalt moravianere, mens andre kalte seg tsjekkere. Og her er de samme slaverne: hvite kroater og serbere og horutaner. Da Volochs angrep Donauslavene og slo seg ned blant dem og undertrykte dem, kom disse slaverne og satte seg på Vistula og ble kalt polakker, og fra disse polakkene kom polakkene, andre polakker - luticianere, andre - Mazovshans, andre - pommernianere . På samme måte kom disse slaverne og slo seg ned langs Dnepr og ble kalt polyanere, og andre - Drevlyanere, fordi de satt i skogene, og andre satt mellom Pripyat og Dvina og ble kalt Dregovitsjs, andre satt langs Dvina og ble kalt polochanere, etter elven som renner ut i Dvina, kalt Polota, som Polotsk-folket tok navnet sitt fra. De samme slaverne som slo seg ned i nærheten av Ilmensjøen ble kalt ved sitt eget navn - slaver."

Uavhengig følger den polske krøniken "Greater Poland Chronicle" dette mønsteret, og rapporterer om Pannonia (den romerske provinsen ved siden av den midtre Donau) som slavenes hjemland. Før utviklingen av arkeologi og lingvistikk var historikere enige med Donau-landene som opprinnelsesstedet til den slaviske etniske gruppen, men nå anerkjenner de den legendariske naturen til denne versjonen.

Gjennomgang og syntese av data

Tidligere (sovjettiden) var to hovedversjoner av slavenes etnogenese utbredt: 1) den såkalte polske, som plasserer slavenes forfedres hjemland i området mellom elvene Vistula og Oder; 2) autokton, påvirket av de teoretiske synspunktene til den sovjetiske akademikeren Marr. Begge rekonstruksjonene anerkjente a priori den slaviske naturen til de tidlige arkeologiske kulturene i territoriene bebodd av slaverne i tidlig middelalder, og noen originale antikke av det slaviske språket, som uavhengig utviklet seg fra proto-indoeuropeisk. Akkumuleringen av data i arkeologi og avgangen fra patriotisk motivasjon i forskning førte til utviklingen av nye versjoner basert på identifiseringen av en relativt lokalisert kjerne av dannelsen av den slaviske etniske gruppen og dens spredning gjennom migrasjoner til nabolandene. Akademisk vitenskap har ikke utviklet et eneste synspunkt på nøyaktig hvor og når etnogenesen til slaverne fant sted.

Genetisk forskning bekrefter også forfedrehjemmet til slaverne i Ukraina.

Hvordan utvidelsen av de tidlige slaverne fra regionen etnogenesis skjedde, retningene for migrasjon og bosetting i Sentral-Europa kan spores gjennom den kronologiske utviklingen av arkeologiske kulturer. Typisk er begynnelsen på ekspansjonen assosiert med hunernes fremmarsj mot vest og gjenbosettingen av germanske folk mot sør, assosiert blant annet med klimaendringer på 500-tallet og forholdene for jordbruksaktivitet. På begynnelsen av 600-tallet nådde slaverne Donau, hvor deres videre historie er beskrevet i skriftlige kilder fra 600-tallet.

Bidraget fra andre stammer til etnogenesen til slaverne

Skythian-Sarmatians hadde en viss innflytelse på dannelsen av slaverne på grunn av deres lange geografiske nærhet, men deres innflytelse, ifølge arkeologi, antropologi, genetikk og lingvistikk, var hovedsakelig begrenset til ordforrådslån og bruk av hester i husholdningen. Ifølge genetiske data, felles fjerne forfedre til noen nomadiske folk, samlet kalt Sarmatians, og slaver innen det indoeuropeiske samfunnet, men i historisk tid disse folkene utviklet seg uavhengig av hverandre.

Tyskernes bidrag til slavernes etnogenese, i henhold til antropologi, arkeologi og genetikk, er ubetydelig. Ved begynnelsen av epoken ble regionen for etnogenesen til slaverne (Sarmatia) atskilt fra tyskernes oppholdssteder av en viss sone med "gjensidig frykt", ifølge Tacitus. Eksistensen av et ubebodd område mellom tyskerne og protoslavene i Øst-Europa bekreftes av fraværet av merkbare arkeologiske steder fra Western Bug til Neman i de første århundrene e.Kr. e. Tilstedeværelsen av lignende ord på begge språk forklares av en felles opprinnelse fra det indoeuropeiske samfunnet i bronsealderen og nære kontakter på 400-tallet etter starten av goternes migrasjon fra Vistula til sør og øst .

Notater

1. Fra rapporten til V.V. Sedov "Ethnogenesis of the early slaves" (2002)
2. Trubachev O. N. Håndverksterminologi på slaviske språk. M., 1966.
3. F. P. Filin (1962). Fra rapporten til M. B. Shchukin "The Birth of the Slavs"

Slavernes opprinnelse

Fram til slutten av 1700-tallet kunne ikke vitenskapen gi et tilfredsstillende svar på spørsmålet om slavenes opprinnelse, selv om den allerede tiltrakk seg vitenskapsmenns oppmerksomhet. Dette er bevist av de første forsøkene som dateres tilbake til den tiden for å gi en oversikt over slavenes historie, der dette spørsmålet ble stilt. Alle uttalelser som forbinder slaverne med slike eldgamle folk som sarmaterne, getae, alanere, illyrere, thrakere, vandaler, etc., uttalelser som dukker opp i forskjellige kronikker fra begynnelsen av 1500-tallet, er kun basert på en vilkårlig, tendensiøs tolkning av Hellige skrifter og kirkelitteratur eller om den enkle kontinuiteten til folk som en gang bodde i det samme territoriet som de moderne slaverne, eller til slutt om den rent ytre likheten til noen etniske navn.

Slik var situasjonen fram til begynnelsen av 1800-tallet. Bare noen få historikere var i stand til å heve seg over datidens vitenskapsnivå, der løsningen på spørsmålet om slavenes opprinnelse ikke kunne underbygges vitenskapelig og ikke hadde noen utsikter. Situasjonen endret seg til det bedre først i første halvdel av 1800-tallet under påvirkning av to nye vitenskapelige disipliner: komparativ lingvistikk og antropologi; begge introduserte nye positive fakta.

Historien i seg selv er taus. Det er ikke et eneste historisk faktum, ikke en eneste pålitelig tradisjon, ikke engang en mytologisk genealogi som vil hjelpe oss med å svare på spørsmålet om slavenes opprinnelse. Slaverne dukker uventet opp på den historiske arenaen som et stort og allerede dannet folk; vi vet ikke engang hvor han kom fra eller hvordan forholdet hans var til andre folkeslag. Bare ett bevis bringer tilsynelatende klarhet i spørsmålet som interesserer oss: dette er en velkjent passasje fra kronikken som ble tilskrevet Nestor og bevart til i dag i den formen den ble skrevet i Kiev på 1100-tallet; denne passasjen kan betraktes som en slags "fødselsattest" til slaverne.

Den første delen av kronikken "The Tale of Bygone Years" begynte å bli opprettet minst et århundre tidligere. I begynnelsen av kronikken er det en ganske detaljert legendarisk historie om bosettingen til folkene som en gang prøvde å reise Babelstårnet i Sinears land. Denne informasjonen er lånt fra bysantinske krøniker fra 600-900-tallet (den såkalte "påske"-krøniken og krøniken om Malala og Amartol); på de tilsvarende stedene i de navngitte kronikkene er det imidlertid ikke en eneste omtale av slaverne. Dette gapet fornærmet åpenbart den slaviske kronikeren, den ærverdige munken i Kiev Pechersk Lavra. Han ville bøte på det ved å plassere sitt folk blant de folkene som ifølge tradisjonen levde i Europa; derfor, som en forklaring, knyttet han navnet "slaver" til navnet på illyrerne - illyro-slavene. Med dette tillegget inkluderte han slaverne i historien, uten engang å endre det tradisjonelle antallet på 72 folk. Det var her illyrerne først ble kalt et folk relatert til slaverne, og fra denne tiden var dette synspunktet dominerende i studiet av slavernes historie i lang tid. Slaverne kom fra Sinear til Europa og slo seg først ned på Balkanhalvøya. Der må vi lete etter deres vugge, deres europeiske forfedres hjem, i illyrernes land, thrakerne, i Pannonia, ved bredden av Donau. Herfra oppsto senere separate slaviske stammer, da deres opprinnelige enhet gikk i oppløsning, for å okkupere deres historiske land mellom Donau, Østersjøen og Dnepr.

Denne teorien ble først akseptert av all slavisk historieskrivning, og spesielt av den gamle polske skolen (Kadlubek, Bohuchwal, Mierzwa, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosh, etc.) og tsjekkisk (Dalimil, Jan Marignola, Przybik Pulkawa, Hajek of Libočan, B. Paprocki); Senere fikk den nye spekulasjoner.

Så dukket det opp en ny teori. Vi vet ikke nøyaktig hvor det oppsto. Det bør antas at den oppsto utenfor de nevnte skolene, fordi vi for første gang møter denne teorien i den bayerske krøniken på 1200-tallet og senere blant tyske og italienske vitenskapsmenn (Flav. Blondus, A. Coccius Sabellicus, F. Irenicus, B. Rhenanus, A. Krantz etc.). Fra dem ble denne teorien adoptert av de slaviske historikerne B. Vapovsky, M. Kromer, S. Dubravius, T. Peshina fra Chekhorod, J. Bekovsky, J. Matthias fra Sudetenland og mange andre. I følge den andre teorien flyttet slaverne angivelig nordover langs Svartehavskysten og bosatte seg først i Sør-Russland, hvor historien først kjente de gamle skyterne og sarmaterne, og senere alanerne, roxolanerne osv. Det er her ideen om slektskapet til disse stammene med slaverne oppsto, så vel som ideen om Balkan-sarmaterne som forfedre til alle slaver. Når de beveget seg lenger vest, delte slaverne seg angivelig i to hovedgrener: sørslavene (sør for Karpatene) og nordslavene (nord for Karpatene).

Så, sammen med teorien om den første inndelingen av slaverne i to grener, dukket de balkanske og sarmatiske teoriene opp; begge hadde sine entusiastiske tilhengere, begge varte til i dag. Selv nå dukker det ofte opp bøker der eldgamle historie Slavere er basert på deres identifikasjon med sarmaterne eller med thrakerne, dakerne og illyrerne. Ikke desto mindre, allerede på slutten av 1700-tallet, innså noen forskere at slike teorier, bare basert på den antatte analogien til forskjellige folk med slaverne, ikke har noen verdi. Den tsjekkiske slavisten J. Dobrovsky skrev til sin venn Kopitar i 1810: «Slik forskning gleder meg. Bare jeg kommer til en helt annen konklusjon. Alt dette beviser for meg at slaverne ikke er Daciere, Getae, Thracians, Illyrians, Pannonians... Slaverne er slaver, og litauerne er nærmest dem. Så de må letes etter blant de sistnevnte på Dnepr eller utenfor Dnepr.»

Noen historikere hadde de samme synspunktene selv før Dobrovsky. Etter ham tilbakeviste Safarik i sine "slaviske antikviteter" synspunktene til alle tidligere forskere. Hvis han i sine tidlige forfatterskap var sterkt påvirket av de gamle teoriene, så avviste han i Antiquities, publisert i 1837, med noen unntak, disse hypotesene som feilaktige. Safarik baserte sin bok på en grundig analyse av historiske fakta. Derfor vil hans arbeid for alltid forbli den viktigste og uunnværlige guiden i dette spørsmålet, til tross for at problemet med slavenes opprinnelse ikke er løst i det - en slik oppgave overskred evnene til de mest strenge historisk analyse den tiden.

Andre forskere henvendte seg til den nye vitenskapen om komparativ lingvistikk for å finne et svar som historien ikke kunne gi dem. Det gjensidige slektskapet til slaviske språk ble antatt på begynnelsen av 1100-tallet (se Kievan Chronicle), men i lang tid var den sanne graden av slektskap mellom de slaviske språkene og andre europeiske språk ukjent. De første forsøkene som ble gjort på 1600- og 1700-tallet for å finne ut av dette (G. W. Leibniz, P. Ch. Levesque, Fr?ret, Court de Gebelin, J. Dankowsky, K. G. Anton, J. Chr. Adelung, Iv. Levanda, B . Siestrzencewicz etc.) hadde den ulempen at de enten var for ubesluttsomme eller rett og slett urimelige. Da W. Jones i 1786 etablerte den felles opprinnelsen til sanskrit, gallisk, gresk, latin, tysk og gammelpersisk, hadde han ennå ikke bestemt det slaviske språkets plass i familien til disse språkene.

Bare F. Bopp, i det andre bindet av sin berømte "Comparative Grammar" ("Vergleichende Grammatik", 1833), løste spørsmålet om forholdet mellom det slaviske språket og resten av de indoeuropeiske språkene og ga derved første vitenskapelig underbyggede svar på spørsmålet om opprinnelsen til slaverne, som historikere uten hell forsøkte å løse. Løsningen på spørsmålet om et språks opprinnelse er samtidig et svar på spørsmålet om opprinnelsen til de som snakker dette språket.

Siden den gang har det oppstått mange tvister om indoeuropeerne og essensen i språket deres. Det har kommet til uttrykk for ulike synspunkter som nå med rette forkastes og som har mistet all verdi. Det har bare blitt bevist at ingen av de kjente språkene er stamfaren til andre språk, og at det aldri har vært et indoeuropeisk folk av en enkelt ublandet rase som ville ha ett enkelt språk og en enkelt kultur. Sammen med dette er det vedtatt følgende bestemmelser som danner grunnlaget for våre nåværende synspunkter:

1. Det var en gang et felles indoeuropeisk språk, som imidlertid aldri ble helt enhetlig.

2. Utviklingen av dialekter av dette språket førte til fremveksten av en rekke språk som vi kaller indoeuropeisk eller arisk. Disse inkluderer, uten å telle språkene som har forsvunnet sporløst, gresk, latin, gallisk, tysk, albansk, armensk, litauisk, persisk, sanskrit og vanlig slavisk eller protoslavisk, som over ganske lang tid utviklet seg til moderne Slaviske språk. Begynnelsen på eksistensen til de slaviske folkene går tilbake til tiden da dette vanlige språket dukket opp.

Prosessen med utvikling av dette språket er fortsatt uklar. Vitenskapen har ennå ikke avansert nok til å løse dette problemet tilstrekkelig. Det er bare fastslått at en rekke faktorer bidro til dannelsen av nye språk og folk: den spontane differensieringskraften, lokale forskjeller som oppsto som et resultat av isolasjonen av individuelle grupper, og til slutt assimileringen av fremmede elementer. Men i hvilken grad bidro hver av disse faktorene til fremveksten av et felles slavisk språk? Dette spørsmålet er nesten uløst, og derfor er historien til det vanlige slaviske språket fortsatt uklar.

Utviklingen av det ariske protospråket kunne skje på to måter: enten gjennom en plutselig og fullstendig separasjon av forskjellige dialekter og folkene som snakker dem fra moderstammen, eller gjennom desentralisering knyttet til dannelsen av nye dialektsentre, som gradvis ble isolert. , uten å bryte helt bort fra den opprinnelige kjernen, det vil si å ikke ha mistet kontakten med andre dialekter og folkeslag. Begge disse hypotesene hadde sine tilhengere. Stamtavlen foreslått av A. Schleicher, samt stamtavlen som er utarbeidet av A. Fick, er velkjent; Teorien om "bølger" (?bergangs-Wellen-Theorie) til Johann Schmidt er også kjent. I samsvar med ulike konsepter endret synet på opprinnelsen til proto-slavene seg også, som man kan se av de to diagrammene som er presentert nedenfor.

Stamtavle til A. Schleicher, utarbeidet i 1865

Stamtavle til A. Fick

Da forskjellene i det indoeuropeiske språket begynte å øke og da dette store språksamfunnet begynte å splitte seg i to grupper - Satem- og Centum-språkene - ble det proto-slaviske språket, kombinert med det proto-litiske språket, inkludert i den første gruppen i ganske lang tid, slik at den beholdt spesielle likheter med de gamle thrakiske (armenske) og indo-iranske språkene. Forbindelsen med thrakerne var nærmest i de ytre områdene der de historiske dakerne senere bodde. Forfedrene til tyskerne var i Centum-gruppen av folk blant de nærmeste naboene til slaverne. Vi kan bedømme dette ut fra noen analogier i de slaviske og tyske språkene.

Ved begynnelsen av det andre årtusen f.Kr. e. alle indoeuropeiske språk har etter all sannsynlighet allerede dannet seg og delt seg, siden i løpet av dette årtusenet fremstår noen ariske folk som allerede etablerte etniske enheter i Europa og Asia. De fremtidige litauerne var da fortsatt forent med protoslavene. Det slavisk-litauiske folket representerer den dag i dag (med unntak av de indo-iranske språkene) det eneste eksemplet på det primitive fellesskapet av to ariske folk; dens naboer har alltid vært tyskerne og kelterne på den ene siden, og thrakerne og iranerne på den andre.

Etter separasjonen av litauerne fra slaverne, som mest sannsynlig skjedde i det andre eller første årtusen f.Kr. e. Slaverne dannet et enkelt folk med et felles språk og skisserte bare så vidt svake dialektale forskjeller og forble i denne tilstanden til begynnelsen av vår tidsregning. I løpet av det første årtusen e.Kr. begynte deres enhet å gå i oppløsning, nye språk utviklet seg (men fortsatt svært nær hverandre) og nye slaviske folk oppsto. Dette er informasjonen som lingvistikken gir oss, dette er svaret på spørsmålet om slavenes opprinnelse.

Sammen med komparativ lingvistikk dukket det opp en annen vitenskap - antropologi, som også brakte nye tilleggsfakta. Den svenske forskeren A. Retzius begynte i 1842 å bestemme slavenes plass blant andre folkeslag fra et somatologisk synspunkt, basert på formen på hodet, og laget et system basert på studiet av den relative lengden av hodeskallen og størrelsen på ansiktsvinkelen. Han forente de gamle tyskerne, kelterne, romerne, grekerne, hinduer, persere, arabere og jøder i gruppen "dolichocephalic (langhodede) ortognater", og ugrerne, europeiske tyrkere, albanere, baskere, gamle etruskere, latviere og slaver inn i gruppen av "brachycephalic (korthodet) ) orthognathates". Begge gruppene var av ulik opprinnelse, så rasen som slaverne tilhørte var helt fremmed for rasen som tyskerne og kelterne tilhørte. Det er klart at den ene av dem måtte «ariseres» av den andre og ta på seg det indoeuropeiske språket fra det. A. Retzius forsøkte ikke spesielt å definere forholdet mellom språk og rase. Dette spørsmålet dukket opp senere i de første franske og tyske antropologiske skolene. Tyske forskere, basert på nye studier av tyske begravelser fra merovingertiden (V-VIII århundrer) med den såkalte "Reihengr?ber", skapte, i samsvar med Retzius-systemet, en teori om en gammel ren germansk rase med en relativt langt hode (dolichocephaler eller mesocephaler) og med noen karakteristiske ytre trekk: ganske høy, rosa hudfarge, blondt hår, lyse øyne. Denne rasen ble kontrastert av en annen, mindre, med et kortere hode (brachycephals), mørkere hudfarge, brunt hår og mørke øyne; hovedrepresentantene for denne rasen skulle være slaverne og de gamle innbyggerne i Frankrike - kelterne eller gallerne.

I Frankrike inntok skolen til den fremragende antropologen P. Broca (E. Hamy, Ab. Hovelacque, P. Topinard, R. Collignon, etc.) omtrent samme synspunkt; I den antropologiske vitenskapen dukket det altså opp en teori om to originale raser som en gang befolket Europa og som en familie av folk som snakket det indoeuropeiske språket ble dannet fra. Det gjensto å se - og dette forårsaket mye kontrovers - hvilken av de to opprinnelige rasene som var ariske og som ble "arisert" av den andre rasen.

Tyskerne betraktet nesten alltid den første rasen, langhodet og blond, for å være en rase av forfedres ariere, og dette synet ble delt av ledende engelske antropologer (Thurnam, Huxley, Sayce, Rendall). I Frankrike var meningene tvert imot delte. Noen holdt seg til den tyske teorien (Lapouge), mens andre (de fleste av dem) betraktet som en andre rase, mørk og brachycephalic, ofte kalt keltisk-slavisk, den opprinnelige rasen som overførte det indoeuropeiske språket til de nordeuropeiske lyshårede utlendinger. Siden hovedtrekkene, brachycephaly og mørk farge på hår og øyne, brakte denne rasen nærmere de sentralasiatiske folkene med lignende egenskaper, ble det til og med antydet at den var relatert til finnene, mongolene og turanerne. Stedet tiltenkt, ifølge denne teorien, for proto-slavene er lett å bestemme: Proto-slavene kom fra Sentral-Asia, de hadde et relativt kort hode, mørke øyne og hår. Brachycephals med mørke øyne og hår bebodde Sentral-Europa, hovedsakelig dets fjellområder, og blandet seg delvis med sine nordlige langhodede og blonde naboer, delvis med eldre folkeslag, nemlig med de mørke dolichocephalene i Middelhavet. I følge en versjon ga protoslaverne, etter å ha blandet seg med den første, talen sin til dem i henhold til en annen versjon, tvert imot adopterte de selv talen.

Imidlertid baserte tilhengere av denne teorien om den turanske opprinnelsen til slaverne sine konklusjoner på en feilaktig eller i det minste utilstrekkelig underbygget hypotese. De baserte seg på resultatene som ble oppnådd fra studiet av to grupper av kilder, svært fjernt fra hverandre i tid: den opprinnelige germanske typen ble bestemt fra tidlige kilder - dokumenter og begravelser fra det 5.–8. århundre, mens den protoslaviske typen var etablert fra relativt senere kilder, siden tidlig var kildene fortsatt lite kjent på den tiden. Dermed ble uforlignelige verdier sammenlignet - den nåværende tilstanden til en nasjon med den tidligere staten til en annen nasjon. Derfor, så snart gamle slaviske begravelser ble oppdaget og nye kraniologiske data kom frem, møtte tilhengere av denne teorien umiddelbart en rekke vanskeligheter, samtidig som en grundig studie av etnografisk materiale også ga en rekke nye fakta. Det ble funnet at hodeskaller fra slaviske begravelser på 900-1100-tallet stort sett er av samme langstrakte form som hodeskallene til de gamle tyskerne, og er svært nær dem; det ble også bemerket at historiske dokumenter gir beskrivelser av de gamle slaverne som et blondt folk med lyse eller blå øyne og en rosa hudfarge. Det viste seg at blant nordslaverne (i det minste blant flertallet av dem) råder noen av disse fysiske egenskapene frem til i dag.

Gamle begravelser av de sørrussiske slaverne inneholdt skjeletter, hvorav 80–90 % hadde dolichocephalic og mesocephalic hodeskaller; begravelser av nordlendinger på Psela - 98%; begravelser av Drevlyans - 99%; begravelser av glader i Kiev-regionen - 90%, gamle polakker i Plock - 97,5%, i Slabozhev - 97%; begravelser av gamle polabiske slaver i Mecklenburg - 81%; begravelser av lusatiske serbere i Leibengen i Sachsen - 85%; i Burglengenfeld i Bayern - 93%. Tsjekkiske antropologer fant, da de studerte skjelettene til gamle tsjekkere, at blant de sistnevnte var hodeskaller av dolichocephalic former mer vanlig enn blant moderne tsjekkere. I. Gellich etablerte (i 1899) blant de gamle tsjekkerne 28% av dolichocephalic og 38,5% av mesocephalic individer; disse tallene har økt siden den gang.

Den første teksten, som nevner slaverne fra 600-tallet som bodde ved bredden av Donau, sier at slaverne verken er svarte eller hvite, men mørkblonde:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

Nesten alle antikke arabiske bevis fra det 7.–10. århundre karakteriserer slaverne som lyshårede (ashab); Bare Ibrahim Ibn Yaqub, en jødisk reisende fra det 10. århundre, bemerker: «det er interessant at innbyggerne i Tsjekkia er mørke». Ordet "interessant" forråder hans overraskelse over at tsjekkerne er mørkhudede, hvorfra man kan konkludere med at resten av de nordlige slaverne generelt ikke var mørkhudede. Men selv i dag blant nordslaverne er den dominerende typen blond, ikke brunhåret.

Noen forskere, basert på disse fakta, tok et nytt synspunkt på opprinnelsen til slaverne og tilskrev deres forfedre til den blonde og dolichocephalic, såkalte germanske rasen, som ble dannet i Nord-Europa. De hevdet at gjennom århundrene hadde den opprinnelige slaviske typen endret seg under påvirkning av miljøet og krysset med nærliggende raser. Dette synspunktet ble forsvart av tyskerne R. Virchow, I. Kolman, T. Poesche, K. Penka og blant russerne A. P. Bogdanov, D. N. Anuchin, K. Ikov, N. Yu. Jeg abonnerte også på dette synspunktet i mine tidlige forfatterskap.

Problemet viste seg imidlertid å være mer komplekst enn tidligere antatt og kan ikke løses så enkelt og enkelt. Mange steder ble det funnet brachycephalic hodeskaller og rester av mørkt eller svart hår i slaviske begravelser; på den annen side må det erkjennes at den moderne somatologiske strukturen til slaverne er veldig kompleks og indikerer bare den generelle overvekt av den mørke og brachycephalic typen, hvis opprinnelse er vanskelig å forklare. Det kan ikke antas at denne overvekten var forhåndsbestemt av miljøet, og den kan heller ikke forklares tilfredsstillende ved senere kryssing. Jeg prøvde å bruke data fra alle kilder, både gamle og nye, og basert på dem kom jeg til den overbevisning at spørsmålet om slavernes opprinnelse og utvikling er mye mer komplekst enn det hittil har vært representert; Jeg tror at den mest plausible og sannsynlige hypotesen er en basert på kombinasjonen av alle disse komplekse faktorene.

Den proto-ariske typen representerte ikke en ren type av en ren rase. I epoken med indoeuropeisk enhet, da interne språklige forskjeller begynte å øke, ble denne prosessen påvirket av forskjellige raser, spesielt den nordeuropeiske dolichocephalic lyshåret rase og den sentraleuropeiske brachycephalic mørke rasen. Derfor ble enkeltfolk dannet på denne måten i løpet av det tredje og andre årtusen f.Kr. e. var ikke lenger en ren rase fra et somatologisk synspunkt; dette gjelder også for protoslavene. Det er ingen tvil om at de ikke var kjennetegnet ved verken renhet av rase eller enhet av fysisk type, for de mottok sin opprinnelse fra de to nevnte store raser, i forbindelse med hvis land deres forfedres hjem var; Den eldste historiske informasjonen, så vel som eldgamle begravelser, vitner like mye om denne mangelen på raseenhet blant protoslavene. Dette forklarer også de store endringene som har skjedd blant slaverne i løpet av det siste årtusenet. Dette problemet gjenstår utvilsomt å vurderes nøye, men løsningen på det - jeg er overbevist om dette - kan ikke baseres så mye på erkjennelsen av miljøpåvirkninger som på erkjennelsen av kryssingen og "kampen for livet" av de grunnleggende tilgjengelige elementer, det vil si den nordlige dolichocephalic lyshåret rase og den sentraleuropeiske brachycephalic mørkhåret rase.

For tusenvis av år siden hersket typen av den første rasen blant slaverne, som nå har blitt absorbert av en annen, mer levedyktig rase.

Arkeologi er foreløpig ikke i stand til å løse spørsmålet om opprinnelsen til slaverne. Det er faktisk umulig å spore slavisk kultur fra den historiske epoken til de eldgamle tidene da slaverne ble dannet. I ideene til arkeologer om slaviske antikviteter før det 5. århundre e.Kr. e. Fullstendig forvirring hersker, og alle deres forsøk på å bevise den slaviske karakteren til de lusatiske og schlesiske gravfeltene i Øst-Tyskland og trekke passende konklusjoner fra dette har så langt vært mislykket. Det var ikke mulig å bevise at de navngitte gravfeltene tilhørte slaverne, siden forbindelsen mellom disse monumentene med utvilsomt slaviske begravelser fortsatt ikke kan etableres. I beste fall kan man bare innrømme muligheten for en slik tolkning.

Noen tyske arkeologer antyder at den proto-slaviske kulturen var en av bestanddelene i den store neolitiske kulturen kalt "indoeuropeisk" eller bedre "Danubisk og transkarpatisk" med en rekke keramikk, hvorav noen ble malt. Dette er også akseptabelt, men vi har ingen positive bevis for dette, siden denne kulturens forbindelse med den historiske epoken er helt ukjent for oss.