Murom Spaso-Preobrazhensky-klosteret («Spassky on the Bor») er et kloster som ligger i byen Murom, på venstre bredd av Oka-elven. Det eldste klosteret i Rus ble grunnlagt av prins Gleb (den første russiske helgen, sønn av baptisten av Rus, den store prinsen av Kiev Vladimir). Etter å ha mottatt byen Murom som arv, grunnla den hellige prinsen en fyrstelig domstol høyere oppe ved Oka-elven, på en bratt, skogkledd bredd. Her bygde han et tempel i navnet til den Allbarmhjertige Frelseren, og deretter et kloster.

Klosteret er nevnt i kronikkkilder tidligere enn alle andre klostre på Russlands territorium og vises i "Tale of Bygone Years" under 1096 i forbindelse med prins Izyaslav Vladimirovichs død under Muroms murer.

Mange helgener holdt seg innenfor klosterets murer: St. Basil, biskop av Ryazan og Murom, hellige adelige prinser Peter og Fevronia, Murom underverkere, ærverdige. Serafim av Sarov besøkte sin følgesvenn, den hellige eldste i Spassky-klosteret, Anthony Groshovnik.

Én side av klosterets historie er knyttet til tsar Ivan den grusomme. I 1552 marsjerte Groznyj mot Kazan. En av rutene til hæren hans gikk gjennom Murom. I Murom gjennomgikk kongen hæren sin: fra den høye venstre bredd så han på mens krigerne krysset til høyre bredd av Oka. Der avla Ivan den grusomme et løfte: Hvis han tar Kazan, vil han bygge et steintempel i Murom. Og han holdt ord. Ved hans dekret ble Spassky-katedralen i klosteret reist i byen i 1555. Suverenen donerte kirkeredskaper, klær, ikoner og bøker til det nye tempelet. I andre halvdel av 1600-tallet ble den andre forbønnskirken i varme stein bygget i klosteret.

Ikke på best mulig måte Klosterets liv ble påvirket av regjeringen til Katarina den store - hun utstedte et dekret hvorefter klostrene ble fratatt eiendom og tomter. Men Spaso-Preobrazhensky overlevde. I 1878 ble ikonet til Guds mor "Rask å høre" brakt til klosteret av rektor, Archimandrite Anthony, fra det hellige Athos-fjellet. Siden den gang har det blitt klosterets hovedhelligdom.

Etter revolusjonen i 1917 var årsaken til nedleggelsen av Transfiguration Monastery anklagen fra dets rektor, biskop Mitrofan (Zagorsky) av Murom, for medvirkning til opprøret som skjedde i Murom 8.-9. juli 1918. Siden januar 1929 ble Spassky-klosteret okkupert av militæret og delvis av NKVD-avdelingen, samtidig begynte ødeleggelsen av klosternekropolisen, og tilgangen til territoriet for sivile ble stoppet.

Våren 1995 forlot militærenhet nr. 22165 lokalene til Spassky-klosteret. Hieromonk Kirill (Epifanov) ble utnevnt til vikar for det gjenopplivende klosteret, som ble møtt med fullstendig ødeleggelse i det gamle klosteret. I 2000-2009 ble klosteret grundig restaurert med støtte fra den russiske føderasjonens kontokammer.

Lysbilde 2


Turistrutene til "Golden Ring" går gjennom gamle russiske byer, hvor unike monumenter av Russlands historie og kultur er bevart, som er sentrum folkehåndverk. Den gyldne ringen inkluderer åtte hovedbyer - Sergiev Posad, Pereslavl-Zalessky, Rostov, Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Suzdal og Vladimir.

Lysbilde 3


Lysbilde 4


SERGIEV POSAD

Oppkalt til ære for St. Sergius av Radonezh, som grunnla Trinity Monastery. Ivan den grusomme ble døpt i klosteret.

Klosterensemblet er laget av murstein og er et klassisk eksempel på Pskov-arkitektur, det inkluderer mer enn 50 forskjellige bygninger.

Lysbilde 5

Trinity-Sergius Lavra

Fra 1919 til 1946 ble klosteret stengt. I dag er Lavra et fungerende kloster, det åndelige sentrum av det ortodokse Russland. På klosterets territorium er det det teologiske akademiet og seminaret og et museumsreservat.

Lysbilde 6

• Elias kirke
• Himmelfartskirken
• Assumpsjonskirken

• Lysbilde 7
  

  Lysbilde 8

  Pereslavl-Zalessky

  Byen ble grunnlagt i 1152 i skjæringspunktet mellom handelsruter av prins Yuri Dolgoruky. Navnet på byen er oversatt fra gammelrussisk som «tar over herligheten».

  Den mest kjente Pereslavl-prinsen var Alexander Nevsky.

  Lysbilde 11
  

  Lysbilde 13
  

  Rostov klokketårn

  Det er en arv fra verdenskulturen. Den består av 13 klokker, som har sin egen spesielle klang.

  Den største klokken veier 32 tonn.

  Lysbilde 14
  

  Spaso-Yakovlevsky-klosteret

  Ligger i den vestlige utkanten av byen, ved bredden av innsjøen Nero. Panoramaet av klosteret med en kombinasjon av arkitektoniske former av forskjellige stiler gir inntrykk av en fabelaktig mirakelby perfekt integrert i landskapet ved innsjøen.

  Lysbilde 15
  

  Lysbilde 16

  Yaroslavl

  Byen er eldre enn Moskva og bærer navnet Yaroslav den vise. Ifølge legenden drepte prinsen en bjørn i en kløft, som ble tilbedt av den lokale hedenske befolkningen, og bygde den første trebyen på dette stedet, og bjørnen med en øks ble byens våpenskjold.

  Lysbilde 17
  

  Spassky kloster

  Ensemblet til klosteret inkluderer: gjerdet og tårnene, Den hellige port, Transfiguration Cathedral, Church of the Yaroslavl Wonderworkers, refektoriet og abbedens kamre, klokketårnet, sakristiet og bygging av klosterceller.

  Lysbilde 19
  

  Lysbilde 20
  

  Kostroma

  Det ble grunnlagt i 1152 av Yuri Dolgoruky. Ifølge legenden gjemte ranere seg i ugjennomtrengelige skoger, som «det var ingen vei i det hele tatt». Yuri Dolgoruky tok seg av ranerne. Og på den brente jorden dukket byen Kostroma opp.

  Lysbilde 21

  Ipatiev kloster.

  Klosterets territorium består av to deler: den gamle og den nye byen. Begge områdene er omgitt av høye steinmurer. Den gamle byen har form som en uregelmessig femkant. I sentrum av klosteret er det en femkuppel treenighetskatedral og et klokketårn.

  Lysbilde 22
  

  I 1773 Under brannen brant alle trebygninger ned. Catherine II ønsket å se Kostroma som sin utfoldede fan.

  Kjøpehaller

  Lysbilde 23
  

  Lysbilde 24

  Ivanovo

  Ivanovo ble grunnlagt i 1871 med sammenslåingen av landsbyen Ivanovo og Voznesensky Posad. Byen er kjent for sin industri, utdanningsinstitusjoner og revolusjonære historie.

  Lysbilde 25

  • Shchudrovskaya telt
  • Kloster
  • Trekirke for den hellige jomfru Marias himmelfart
  • Hus-skip

• Lysbilde 26
  

  Lysbilde 27
  

  Byen har en lykkelig og betydningsfull skjebne i landets historie. Den ble ødelagt mer enn en gang, den led av branner og epidemier, men ble gjenopplivet til live. Det var ikke en eneste stor historisk begivenhet i Russland der Suzdal eller innbyggerne ikke deltok.

  Symbolet på byen er Spaso-Evfimievsky-klosteret

  Lysbilde 28

  Suzdal Kreml

  Ligger i svingen av Kamenka-elven. Den bevarte jordvollene og grøftene til den gamle festningen, flere kirker og ensemblet til biskopens gårdsplass med fødselskatedralen.

  I dag ligger en av utstillingene til Vladimir-Suzdal historiske, arkitektur- og kunstmuseum-reservat i Golden Gate-bygningen.

  Lysbilde 33

  Dmitrievsky-katedralen

  Den er dekorert med utskjæringer og skulpturer, hvis hovedtema er glorifiseringen av klok makt.

  Mange symbolske figurer er avbildet, med løver og griffiner som dominerer. Russiske og bysantinske mestere jobbet.

  Lysbilde 34
  

  Russlands gyldne ring er en tidløs, alltid relevant rute som forteller om

  historier russisk stat, viser unike historiske og arkitektoniske monumenter. Den gyldne ringen er et depot av russisk kulturarv som må bevares.

Se alle lysbildene

Solovetsky-klosteret - et uavhengig kloster av russisk ortodokse kirke. Det ligger i Hvitehavet på Solovetsky-øyene. Grunnlaget for klosteret dateres tilbake til 40-tallet av 1400-tallet, da munken Zosima og vennen hans valgte Bolshoi Solovetsky Island som sitt bosted. Han tok et slikt valg ikke ved en tilfeldighet - munken så en kirke med enestående skjønnhet.

Da han anerkjente drømmen sin som et tegn ovenfra, begynte Zosima å bygge et tretempel med et kapell og en spisesal. Med dens konstruksjon hedret han Herrens forvandling. Etter en kort periode bygde Zosima og German en kirke. Med utseendet til disse to bygningene, som senere ble de viktigste, begynte arrangementet av klosterterritoriet. Deretter utstedte erkebiskopen av Novgorod et dokument til klosteret som bekreftet dets evige eierskap til Solovetsky-øyene.

Den hellige Vvedenskaya Optina Hermitage er stauropegisk kloster, hvis tjenere er mannlige munker. Dens skaper var røveren Opta, eller Optia, som på slutten av 1300-tallet. angret fra sine handlinger og aksepterte monastisisme. Som prest var han kjent under navnet Macarius. I 1821 ble det opprettet et kloster ved klosteret. Det var bebodd av de såkalte eremittene - dette er mennesker som tilbrakte mange år i fullstendig ensomhet. Mentor for klosteret var "eldste". Over tid ble Optina Pustyn et av de ledende åndelige sentrene. Takket være mange donasjoner ble territoriet fylt opp med nye steinbygninger, en mølle og land. I dag regnes klosteret som et historisk monument og har et annet navn - "Museum of Optina Pustyn". I 1987 ble den inkludert i listen over gjenstander til den russisk-ortodokse kirke.

Novodevichy-klosteret, bygget på 1500-tallet, lå på den tiden på Samsonov-eng. I dag kalles dette området Maiden Field. Katedralkirken ved klosteret ble bygget i likhet med Assumption Cathedral - "naboen" til Moskva Kreml. Klostermurene og tårnene ble bygget på 1500-–1600-tallet. Generelt formidler klosterets arkitektur "Moskva-barokken". Klosteret skylder sin berømmelse til Godunov-familien. Boris Godunov bodde her før han ble valgt til konge sammen med sin søster Irina. Irina Godunova tok klosterløfter med navnet Alexander og bodde i separate kamre med et tretårn. På slutten av 1500-tallet. Klosterets territorium ble fylt opp med steinmurer og et dusin tårn. Utseendemessig lignet de Kreml-bygninger (det var firkantede tårn i veggene og runde i hjørnene). De øvre delene deres var dekorert med tenner. I dag kombinerer Novodevichy-klosteret både et museum og et kloster.

Kirillo-Belozersky-klosteret ligger ved bredden av innsjøen Siverskoye. Den skylder sitt utseende til St. Cyril, som grunnla den i 1397. Byggingen begynte med arrangementet av en cellehule og installasjonen av et trekors over den. Samme år fant belysningen av den første helligdommen sted - det var en trekirke bygget i navnet til Assumption Hellige Guds mor. I 1427 var det rundt 50 munker i klosteret. I første halvdel av 1500-tallet. begynner ved klosteret nytt liv- Alle adelsmenn og konger i Moskva begynte regelmessig å komme til det på pilegrimsreise. Takket være sine rike donasjoner bygget munkene raskt opp klosteret med steinbygninger. Hovedattraksjonen er Assumption Cathedral. Den dukket opp i 1497 og ble den første steinbygningen i nord. Klosterkomplekset gjennomgikk forskjellige arkitektoniske endringer frem til 1761.

Valaam-klosteret er en stauropegisk institusjon av den russisk-ortodokse kirken, som okkuperte øyene i Valaam-øygruppen (Karelia). De første omtalene av det finnes i krøniker fra 1300-tallet. Dermed informerer "Legenden om Valaam-klosteret" om datoen for grunnleggelsen - 1407. I løpet av et par århundrer bodde 600 munkesjeler i klosteret, men på grunn av gjentatte invasjoner fra svenske tropper begynte øya å avta . Etter ytterligere 100 år begynte klosterets territorium å bli fylt med cellebygninger og hjelpelokaler. Men hovedbygningene til klostergården var Assumption Church og Transfiguration Cathedral. Valaam-asketikerne ønsket å skape Det nye Jerusalem fra sitt eget kloster, og brukte navnene på perioden fra Det nye testamente når de ordnet stedet. I løpet av årene av sin eksistens har klosteret gjennomgått mange endringer, og til i dag er det fortsatt et av de attraktive historiske monumentene i Russland.

Alexander Nevsky Lavra ble grunnlagt i 1710 ved krysset mellom Monastyrka-elven og Neva. Beslutningen om å bygge den ble tatt av Peter I selv, som ønsket å forevige seieren over svenskene i 1240 og 1704 i dette området. På 1200-tallet. Alexander Nevsky kjempet mot horder av svensker, så han ble deretter kanonisert for gode gjerninger før fedrelandet. Klosteret som ble bygget til hans ære ble populært kalt Alexander-tempelet, og med byggingen begynte utvidelsen av territoriet til Den hellige treenighets Alexander Nevsky-klosteret, eller Lavra. Det er bemerkelsesverdig at klosterbygningene lå "i hvile", dvs. i form av bokstaven "P" og var dekorert med kirker i hjørnene. Hageanlegget på tunet besto av en hage med et blomsterbed. Den viktigste høytiden til Lavra er dagen 12. september - det var på denne datoen, tilbake i 1724, at de hellige relikviene til Alexander Nevsky ble overført.

Trinity-Sergius Lavra

Trinity-Sergius Lavra ble grunnlagt i første halvdel av 1300-tallet. Ærverdige Sergius Radonezh, sønn av en fattig adelsmann. I følge prestens plan ble klostergården arrangert i form av en firkant, i midten av hvilken treenighetskatedralen reiste seg over cellene. Klosteret var inngjerdet med et tregjerde. Over porten var det en liten kirke som hedret St. Dmitry Solunsky. Senere vedtok alle andre klostre denne arkitektoniske planen, som bekreftet oppfatningen om at Sergius var "overhode og lærer for alle klostre i Russland." Over tid dukket Den Hellige Ånds kirke opp nær Treenighetskatedralen, hvis bygning kombinerte et tempel og et klokketårn ("som klokkene"). Siden 1744 ble det majestetiske klosteret omdøpt til Lavra.

Spaso-Preobrazhensky Monastery er et klosterkloster i Murom, grunnlagt av lidenskapsbæreren prins Gleb. Etter å ha mottatt byen som en arv, ønsket han ikke å bosette seg blant hedningene, så han bestemte seg for å opprette en fyrstelig domstol over Oka. Etter å ha valgt et passende sted, bygde Gleb av Murom sitt første tempel på det - slik udødeliggjorde han navnet til den Allbarmhjertige Frelseren. Senere la han til et klosterkloster (lokalene ble brukt til å utdanne Murom-folket). I følge kronikken dukket "Frelserens kloster på skogen" opp i 1096. Siden den gang har mange geistlige og mirakelarbeidere besøkt murene. Over tid dukket Spassky-katedralen opp på klosterets territorium - gjennom konstruksjonen foreviget Ivan the Terrible datoen for erobringen av Kazan. For å innrede lokalene til det nye tempelet tildelte tsaren ikoner, kirkeredskaper og litteratur og klær til prester. Forbønnskirken med kamre, bakeri, melskur og kokehus ble bygget i andre halvdel av 1600-tallet.

Seraphim-Diveevo-klosteret er et kloster grunnlagt i andre halvdel av 1700-tallet. På mor Alexandras egen regning ble grunnlaget for Kazan-kirken først lagt. Pachomius, en mester kjent for byggingen av Sarov-ørkenen, var ansvarlig for innvielsen da konstruksjonen ble fullført. Kirkelokalene var utstyrt med 2 kapeller - i erkediakon Stefans og St. Nicholas navn. Så dukket treenighets- og forvandlingskatedralene opp i Diveevo. Sistnevnte ble bygget med betydelige donasjoner, fordi armert betong ble brukt for første gang i konstruksjonen (tidligere hadde slikt materiale ikke blitt brukt i konstruksjonen av helligdommer). Men hovedtempelet her anses å være Treenighetskatedralen, der relikviene til Serafim av Sarov hviler. Alle som ønsker å motta nådefylt hjelp og helbredelse samles spesielt ved helligdommen med munkens relikvier.

Når de tar en tur til klosteret, til kilden til åndelig og moralsk renhet, ser det ut til at mange gjenoppdager verden. Hvert kloster har sin egen historie, ikke lik andre. Novospassky-klosteret Danilov-klosteret Nativity-klosteret. Andronevsky kloster

Tema for utflukten: "FANGER AV MOSKVA KLOSTRE" Monastiske legender og tradisjoner, historien om deres skapelse, mystiske skjebner, mysterier gjemt bak de tykke murene til klostre. Utsikt over Nativity Monastery Artist Alexander Kosnichev i museet til Novodevichy-klosteret

Saburova Solomonia Yurievna (ca. desember 1542) første kone til storhertug Vasilij III. Datter av adelsmannen Yuri Ivanovich Saburov. Hun mistet moren sin tidlig og ble oppdratt av tanten, Evdokia Ivanovna (fars søster). Hun var preget av sin vennlighet og fromhet. I 1505 giftet Vasily Ioannovich seg med Solomonia. Hun ble valgt blant 1500 jenter som ble presentert for retten for dette formålet fra hele landet. Ekteskapet var barnløst. Etter 20 års ekteskap ble Vasily III skilt fra Solomonia. I 1525 ble Solomonia tvangsført til Moscow Nativity Monastery og tonsurert med navnet Sophia, og senere ble hun fengslet i forbønnsklosteret i Suzdal. Det er en legende om at Solomonia var gravid på tidspunktet for tonsuren og allerede i klosteret fødte en gutt, som hun ga i trygge hender, og hun kunngjorde selv at den nyfødte var død. I følge legenden ble den voksne sønnen til Salomonia, kjent raner Kudeyar, som "Sangen til de tolv tyvene" ble komponert om. Ivan den grusomme var veldig interessert i denne historien; han krevde alle arkivene knyttet til Solomonia-saken. Så sier legenden. Men under gjenoppbyggingen av klosteret i 1934 ble det oppdaget en hemmelig begravelse, der det var en filledukke kledd i små undertrøyer brodert med perler. Vasily III Ivanovich

Anna Ivanovna Koltovskaya - dronning, fjerde kone til Ivan the Terrible, datter av Moskva-adelsmannen I. A. Koltovsky. Ivan the Terrible giftet seg med 18 år gamle Anna og bodde hos henne i 3 år. Siden Anna oppførte seg veldig uavhengig i forhold til tsarens umiddelbare oprichnina-sirkel, og mange oprichninas ble henrettet med hennes hjelp, fengslet oprichnina-eliten, etter ordre fra tsar Ivan the Terrible, henne i fødselsklosteret i 1575. Der ble dronningen tvangstansurert under navnet Daria; Tonsur-seremonien ble ledet av Malyuta Skuratov-Belsky. Ivan stoppet imidlertid ikke der, og samme dag ble hun tonsurert som skjemanonne, og satte på skjemaet en svart grov kasse med en hvit hodeskalle på brystet, noe som betydde døden for alle jordiske gleder for den tonsurerte og ensomhet til den siste dagen i livet hennes. Skjemanonnen Daria ble ført til en underjordisk celle, hvor hun forble alene i mange år. Etter Ivans død ble hun løslatt fra fangehullet, men hun fortsatte å forbli i klosteret og døde i august 1626, og overlevde dermed sin kronede ektemann med mer enn førti år. Ivan den grusomme

Klosterporten. Katedralen til døperen Johannes (gg.) Ivanovo-klosteret er et av de mest mystiske og gåtefulle klostrene i Moskva. Den mystiske nonnen Dosifeya er den legendariske prinsessen Tarakanova. Hvem er hun en bedrager eller arving til den russiske tronen? "Morderen og blodsugeren" - Saltychikha. Khlystovs "Virgin Mother" - Anastasia. Mystisk klarsynt Martha. Konene til Tsarevich Ivan - sønnen til I. the Terrible.

Saltykova Daria Nikolaevna (eller 1801, Moskva), kjent som "Saltychikhas" og "kannibaler". Grunneier i Podolsk-distriktet i Moskva-provinsen I løpet av 7 år torturerte hun 139 sjeler, for det meste kvinner, inkludert flere små jenter. Hovedårsaken til hennes sinne var uren vask av klær eller gulv. I 1768 ble hun dømt til døden, som ble omgjort til livsvarig fengsel i et klosterfengsel. I Moskva ble en demonstrativ sivil henrettelse utført, Saltychikha ble hevet til stillaset, lenket til en stang, og et ark med inskripsjonen ble hengt rundt halsen hennes: ""torturist og morder", og etter å ha stått i en time, ble fengslet i et fangehullsfengsel i Ivanovo Moskva nonnekloster, hvor hun satt til 1779 under buene til kirken, og deretter til hennes død i et fangehull festet til tempelveggen. Hun viste aldri noen anger. Saltykova Daria Nikolaevna

Schema-nunn Martha ble gravlagt i klosteret, kjent for sitt fromme liv, skjult under dekke av dårskap. Hennes aske hviler under kirken, ved den vestlige søylen, der graven hennes ble omgitt etter ordre fra Metropolitan Philaret. Schema-nunn Martha er kjent som en mønstermaker. Gravide kvinner kom til graven hennes for å servere rekviemtjenester og fikk hjelp. Ingenting er kjent om hennes opprinnelse eller livsstil. Følgende inskripsjon er stemplet på den øverste platen av graven hennes: «Den 1. dagen i mars 7146 (1638), til minne om den hellige martyren Evdokia, satt Guds tjener, jomfruen Daria, i skjemaets nonn- monster Martha the Fool." Johannes døperen kloster

K. Flavitsky "Prinsesse Tarakanova i Peter og Paul-festningen under flommen." Petrovna fra et hemmelig morganatisk ekteskap med grev Alexei Grigorievich Razumovsky. Etter ordre fra Catherine II, i 1785, ble datteren til Elizabeth Petrovna hentet fra utlandet, presentert for keiserinnen og "til det beste for Russland" ble hun tonsurert til monastisisme med navnet Dosithea. Den kongelige nonnen ble holdt i streng tilbaketrukkethet i omtrent 25 år. Hun gjorde sitt ufrivillige tilfluktssted til frelse for sin sjel og sjelene til de naboene som kom til henne med tro for å få hjelp. Etter Katarina IIs død begynte folk å få besøke eldste Dosithea Tarakanova, og deretter ble bønn og innsiktsgaver åpenbart for verden, som Herren gavmildt til den ydmyke nonnen, som tok imot hennes kors fra hånden til Gud. Dosifeya Tarakanova

Novodevichy-klosteret er det vakreste og aristokratiske klosteret i Moskva. Hemmelighetene rundt livet og døden til klosterfanger, tidligere kongelige koner, døtre og svigerdøtre, ble tvangstansert inn i dette prestisjetunge klosteret. (Evdokia Lopukhina, Sofia Miloslavskaya, Irina Godunova) og andre St. Ambrosius-kirken med kamrene til Irina Godunova (XVI-XVII århundrer) Transfigurasjonskirken (c.) Smolensk-katedralen (c.) Klostergjerdet (sørveggen).

Sofya Alekseevna, hersker over Russland, datter av tsar Alexei Mikhailovich fra hans ekteskap med M.I. Miloslavskaya ble utropt til den "første" tsaren, og Peter I til "andre", Sophia ble regent under begge tsarene. Sophia ledet faktisk regjeringen. I 1689 var det et brudd mellom Sophia og den boyar-adle gruppen som støttet Peter I. Partiet til Peter I vant. Sofya Alekseevna ble fengslet i Novodevichy-klosteret. Under Streletsky-opprøret i 1698 hadde Sophias støttespillere til hensikt å "kalle" henne til tronen. Etter undertrykkelsen av opprøret ble Sofya Alekseevna tonsurert under navnet Susanna. Peter beordret at flere lik av henrettede bueskyttere skulle henges foran vinduene i cellen hennes. Sophia ble værende i Novodevichy-klosteret, hun ble holdt der under det strengeste tilsyn. Sophia døde i 1704. Sofya Alekseevna, Tsarevna Tsarevna Sofya. Kunstner I.E. Repin

Irina Fedorovna Godunova er søsteren til Boris Godunov og kona til tsar Fyodor Ioannovich. Ekteskapet hennes med Fjodor Ioannovich fant sted etter ordre fra Groznyj i 1580 og fungerte som et nytt skritt for fremveksten av Godunov, hvis innflytelse på Fjodor Ioannovich i stor grad var basert på sistnevntes kjærlighet til Irina. Godunovs motstandere, Shuiskys, bestemte seg imidlertid for å eliminere Irina og dermed undergrave Boris innflytelse: de bestemte seg for å be tsar Fedor om å skilles fra Irina på grunn av hennes infertilitet, men fant ut om ham på forhånd og opprørte ham. Etter Fjodor Ioannovichs død (7. januar 1598), bestemte guttene seg for å sverge troskap til Irina, i frykt for katastrofene i interregnum, men på den niende dagen etter ektemannens død trakk hun seg tilbake til Novodevichy-klosteret og tok kloster. løfter der, tar navnet Alexandra; Inntil valget av Boris som tsar, utstedte boyar dumaen dekreter på vegne av "dronning Alexandra." Hun døde i St. Ambrose-kirken, refektoriet, kamrene til Irina Godunova, XVI - XVII århundrer.

Evdokia Fedorovna (Praskovya Illarionovna), dronning, første kone (fra 27. januar 1689) til Peter I, datter av gutten Lopukhin. Tre sønner ble født fra dette ekteskapet: to døde i spedbarnsalderen i 1690, Tsarevich Alexei fødte. Peter mistet raskt interessen for Evdokia, likte ikke slektningene hennes, tilhengere av antikken, og ble snart nær skjønnheten til den tyske bosetningen, Anna Mons. I 1696 Peter fra London instruerte L. Naryshkin om å overtale Evdokia til å klippe håret. Evdokia var ikke enig; sto fast for sine rettigheter, men i 1698 ble hun tvangstansurert i Suzdal-Pokrovsky-klosteret under navnet Elena, seks måneder senere tok hun av seg kasserollen og begynte å leve som lekkvinne; var i forbindelse med major Glebov. Med tiltredelsen av Peter II flyttet hun til Moskva og bodde i Novodevichy-klosteret. Det er bevis på at Evdokia Feodorovna, etter å ha overlevd Peter II, nektet tronen som ble tilbudt henne av medlemmer av Supreme Privy Council. Hun døde i 1731 under keiserinnens regjeringstid, omgitt av ære. Hun ble gravlagt i katedralkirken i Novodevichy-klosteret. Evdokia Fedorovna

Referanser. 1. M.A. Ilyin. MOSKVA. "Kunst", Moskva, MOSKVA. Turistatlas. GUGK under USSRs ministerråd, Moskva, 1989 3. L.V Tsyurik NOVODEVICHY KLOSTERT, "Sovjet-Russland", Moskva, 1970 5. Gadamer H.-G. Sannhet og metode. - M., Eliade M. Hellig og verdslig. - M, S Novalis G. von O. Fragmenter. Studenter i Sais. - St. Petersburg, S Encyclopedia of symbols, signs, emblems. - M., Florensky P. A. Ikonostase. - M., Shikman A.P. Figurer fra russisk historie. Biografisk oppslagsbok. Moskva, 1997 11. Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus og I.A. Efron. T. 31 (61). – St. Petersburg, 1900.