Selvfølgelig var Derzhavins bidrag til utviklingen av russisk litteratur og kultur betydelig. Oden "Felitsa" ga ham popularitet og for å si det moderne språk, førte ham i ledelsen. Dette arbeidet ble lagt merke til av keiserinne Catherine II, som ga Derzhavin muligheten til å bevege seg oppover karrierestigen. Snart blir han justisminister. Under gudstjenesten vil han skape en ny sjanger i russisk litteratur - en filosofisk ode, skrive oden "Gud" og oden "Om prins Mesjcherskys død." Deretter vil Derzhavin lage teksten til den uoffisielle første hymnen Det russiske imperiet, som også ga ham berømmelse blant befolkningen og det sekulære samfunnet. Han var i stand til å kombinere ode (høy stil) og satire (lav stil) - noe som virker umulig (med andre ord - bringer ode ned på jorden). I sjangeren "satiristisk ode" vil Derzhavin skrive en ode til "The Nobleman" og "To the Ruler and the Judges."

Ved å ødelegge grunnlaget for klassisismen, ga Derzhavin opphav til utviklingen av en ny kunstnerisk retning - realisme. Dette er en av hans mest viktige prestasjoner. Plasserer forfatterens selv over normen.

Oppdatert: 2017-03-24

Merk følgende!
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og klikker Ctrl+Enter.
Ved å gjøre det vil du gi uvurderlig fordel for prosjektet og andre lesere.

Takk for din oppmerksomhet.

Gabriel Romanovich Derzhavin (1743-1816) - russisk litterær og statsmann på 1700-tallet.

Navnet hans vises mer enn en gang i verkene til A. S. Pushkin, og dette er ingen tilfeldighet. Derzhavins arv og personlighet påvirket stor innflytelse på Pushkins verdenssyn og kreativitet. Ordene til den fremragende russiske kritikeren V. G. Belinsky er kjent om at studiet av Pushkin bør begynne med Derzhavin.

Gabriel Romanovich er kjent som en innovatør innen versifisering og en fremragende statsmann; en mann som ikke søkte ære, men sannhet. Derzhavin bidro til formidling av ideene om opplysningstiden, hevdet høye borgeridealer: ærlig tjeneste for fedrelandet og folket, opprettholdelse av sannhet og rettferdighet.

Gabriel Romanovich Derzhavin er en russisk poet og statsmann.

Denne meldingen er dedikert til Derzhavins biografi og arven hans.

Livsveien til G. R. Derzhavin

G. R. Derzhavin ble født 3. juli 1743 i en vanlig adelsfamilie. Hans barndom og ungdom passerte nær Kazan. Mangel på penger tillot ikke Derzhavin å få en god utdannelse, og i 1762 gikk han inn i militærtjeneste som menig. Samme år sammen med Preobrazhensky-regimentet deltok i palasskuppet som brakte Katarina II til makten.

På grunn av fattigdom, mangel på beskyttelse og ydmyk opprinnelse, fikk Derzhavin sin første offisersgrad først i 1772, og neste år ble hans første dikt publisert.

I 1777 trakk Derzhavin seg og viet seg til borgerlige og litterære aktiviteter. I 1782 utgitt "Ode to Felitsa" dedikert til Catherine II, som bidro til Derzhavins raske karriere.

I embetsverket hadde Gavriil Romanovich forskjellige stillinger:

• Olonets og deretter Tambov-guvernør;
• sekretær for Catherine II;
• president for handelsstyret;
• justisminister.

I 1803 ble G. R. Derzhavin tvunget til å trekke seg og tok opp litterær virksomhet. G. R. Derzhavin døde 8. juli 1816.

I 1815 fant det berømte møtet mellom Derzhavin og Pushkin sted. Det skjedde under en offentlig eksamen på Lyceum. Unge Pushkin leste diktene hans "Memories of Tsarskoe Selo". Gabriel Romanovich var henrykt over den unge mannens talent, og dette møtet blir sett på som å ha stor symbolsk betydning, som markerer litterær kontinuitet og den strålende fremtiden til russisk poesi.

Overalt hvor han søkte rettferdighet, ble preget av sin direktehet,ærlighet og kjærlighet til sannheten, noe som selvfølgelig forårsaket konflikter og misnøye med Derzhavin.

Kreativ arv

Gabriel Romanovich Derzhavin gikk ned i russisk historie som en talentfull forfatter, poet, med en skarp følelse av rikdommen til det russiske språket. Dine høye Han brukte regjeringsposisjoner og sin poetiske gave til å spre ideene til opplysningstiden, forbedring av moral.

Derzhavin søkte å opphøye russiske folk, trodde på Russlands store fremtid og sang fortidens tapre seire. Samtidig så han også manglene ved nåtiden: arrogansen til adelsmenn som kun var interessert i personlig berikelse; likegyldighet til folkets behov og lovløshet til tjenestemenn. Han avslørte alt dette i sine satiriske verk.

G. R. Derzhavin er en representant for russisk klassisisme med sin kult av fornuft og statsborgerskap. Han festet store forhåpninger til det opplyste monarkiet, som Catherine II personifiserte for ham. I «Ode til Felitsa» kontrasterte Derzhavin den rettferdige herskeren med den uvitende hoffadelen. Imidlertid endret personlig bekjentskap med Catherine II og tjente som hennes sekretær dikterens ideer om keiserinnen.

Derzhavin er en anerkjent innovatør innen russisk litteratur. Hans integritet i livet, kunstneriske talent, mot og besluttsomhet i alt gjorde det mulig å åpne nye veier i utviklingen av poesien og legge nye tradisjoner. Han så etter andre poetiske uttrykksmåter, blandet "høy" og "lav" stiler og forskjellige sjangre i sine oder. Diktene hans er preget av letthet og enkelhet i stavelser, realisme i skildringen av livet. For første gang i russisk poesi introduserte Derzhavin en fargerik naturbeskrivelse i poesi.

Monumentet til G. R. Derzhavin i Kazan ble reist i 1847.

Minnet om G.R. Derzhavin vil overleve århundrer. Hans litterære og statlig aktivitet bidro til utviklingen av Russland, banet vei for videre utvikling av innenlandsk litteratur og poesi. Hans poetisk språk var naturlig og levende, og personlighet har blitt legemliggjørelsen av idealet om en opplyst person, bry seg om moderlandet, plikt og ære.

1. Husk og skriv ned ordtak og ordtak om boken.
2.Hva betyr ordet folklore når det oversettes fra på engelsk?
3. Bestem hvilken sjanger av folklore hver av tekstene tilhører:
a) Gå og sov, legg deg.
Bye, bye, bye!
Ta deg bort...
Sov, sov.
Skynd deg å harve...
b) Regn, regn, mer,
Jeg skal gi deg begrunnelsen...
c) Hetten er sydd,
Ja, ikke i Kolpakov-stilen.
d) En jackdaw galopperer gjennom granskogen,
Den treffer bjørketreet med halen.
Ranerne løp inn i en jackdaw,
De tok av den blå kaftanen fra jackdaw.
Det er ikke en god idé å gå rundt i byen i noe som helst.
Jackdaw gråter, men det er ingen steder å ta den...
e) Lett å huske.
f) Alene i felten er ikke en kriger.
4. Hvilke fabler er disse ordspråkene, ordtakene og aforismene hentet fra?
a) "En smigrer vil alltid finne et hjørne i hjertet."
b) "Og kisten har nettopp åpnet seg."
c) "For de sterke, de maktesløse har alltid skylden."
d) «Sung du alt? Denne virksomheten.
Så gå og dans!"
d) «Ja, Moska! Vet hun er sterk
Hva bjeffer på en elefant!"
f) "Og Vaska lytter og spiser."
5. Hvilket verk er disse linjene fra?
a) «Prinsen er der i forbifarten
Fanger den formidable kongen ..."
b) «Det var en gang en god tsar Matvey;
Han bodde sammen med dronningen sin
Han har vært enig i mange år;
Men barna er fortsatt borte.»
c) "Jeg sukket tungt,
Jeg tålte ikke beundring
Og hun døde i messen ..."
d) "Ja, det var mennesker i vår tid,
Mektig, flott stamme:
Heltene er ikke deg.»
e) «Førststikkeren kom, kongen ga sitt ord,
Og medgiften er klar:
Syv handelsbyer
Ja, hundre og førti tårn..."
6. Her er et manuskript fra en flaske fanget i sjøen. Kan du gjenopprette tittelen på et manuskript som har blitt delvis skadet?
«S_ _ _k_ _ _a_e _a_ _a_e, o _y_e _ _o s_a_n_ _ og _og_ch_ _ b_ _a_ _r_ k_ _z_ _v_ _ _n_ S_ _ _ a_ _ i _ _ _ og ca. e_ _d_."
7.Hvilken av de litterære eller eventyrlige karakterene tilhører følgende gjenstander eller egenskaper? Gi navn til helten, verket og forfatteren.
Snakker fantastisk speil
Bare en grå hullet rulle
Ert
Hvit marmorgutt
Skarp glitrende kniv og pelsmuff
8. Her er et dikt av den russiske poeten Marina Ivanovna Tsvetaeva fra 1900-tallet. Prøv å forklare hva forfatteren av disse linjene opplever? Hvorfor kalles barndommen himmelen, de "gyldne tider"? Hvilken rolle spiller bøker i dette? Hvorfor litterære helter kalt av venner, "gyldne navn"? Hvilke verk er disse karakterene fra og hvem er forfatteren deres?
Bøker i rødt bind

Fra barndomslivets paradis
Du sender meg avskjedshilsener,
Venner som ikke har forandret seg
I en slitt, rød binding.
En liten enkel leksjon lært,
Jeg pleide å løpe rett til deg.
- "Det er for sent!" - "Mamma, ti linjer!"...
Men heldigvis glemte mamma det.
Lysene på lysekronene flimrer...
Så fint det er å lese en bok hjemme!
Under Grieg, Schumann og Cui
Jeg fant ut Toms skjebne.
Det begynner å bli mørkt... Luften er frisk...
Tom er fornøyd med Becky og er full av tro.
Her er Injun Joe med fakkelen
Vandrer i hulens mørke...
Kirkegård... Det profetiske ropet til en ugle...
(Jeg er redd!) Det flyr over humper
Adoptert av en førstegangs enke,
Som Diogenes som lever i en tønne.
Tronsalen er lysere enn solen,
Over den slanke gutten er det en krone...
Plutselig - en tigger! Gud! Han sa:
"Unnskyld meg, jeg er arvingen til tronen!"
Den som reiste seg i den, gikk inn i mørket.
Storbritannias skjebne er trist...
– Å, hvorfor blant de røde bøkene
Ville du ikke klart å sovne bak lampen igjen?
Å gylne tider
Hvor blikket er dristigere og hjertet er renere!
Å gylne navn:
Huck Finn, Tom Sawyer, The Prince and the Pauper!
1908-1910
9. Hvor mange «fanger fra Kaukasus» er det i russisk litteratur? Nevn forfatterne som ga tittelen på verkene sine på denne måten.
10. La oss leke i burim - skriv et dikt ved å bruke de gitte rimene. La oss umiddelbart innrømme at disse rimene er hentet fra et dikt av den russiske poeten M. Yu.
gal - støyende
granitt – dekket
vil bli født - vil fly forbi
helt - fred

Derzhavins viktigste fortjeneste var å bringe poesi nærmere livet. I verkene hans ble leseren for første gang presentert for bilder av livet på landet, moderne politiske begivenheter og naturen. Hovedtemaet for bildet var den menneskelige personligheten, og ikke en konvensjonell, fiktiv helt. Poeten snakket om seg selv i poesi - alt dette var nytt og helt uvanlig for russisk litteratur. Klassisismens ramme viste seg å være stram for Derzhavin: i sitt arbeid avviste han læren om sjangerhierarki. Lavt og høyt, trist og morsomt ble kombinert i ett og samme verk, og gjenspeiler livet i dets enhet av kontraster.
Mannen Derzhavin skilte seg skarpt ut fra mengden av sine samtidige med sine intellektuelle og moralske egenskaper. En fattig adelsmann, Derzhavin steg til de høyeste gradene, men han kom ikke overens med Katarina II, Paul I eller Alexander I. Årsaken var alltid den samme - han tjente saken, moderlandet og folket for nidkjært.

Ode "Felitsa". Derzhavins programmatiske dikt, som gjorde at leserne umiddelbart begynte å snakke om ham som en stor poet, var oden "Felitsa". I følge V.G. Belinsky er "Felitsa" en av "Derzhavins beste kreasjoner." I den ble følelsens fylde lykkelig kombinert med originaliteten til formen, der det russiske sinnet er synlig og russisk tale blir hørt. Til tross for sin betydelige størrelse, er denne oden gjennomsyret av en indre tankeenhet og er konsistent i tonen fra begynnelse til slutt. Personifisering i deg selv Moderne samfunn", poeten berømmer subtilt Felitsa, sammenligner seg med henne og skildrer hans laster på satirisk måte."

"Felitsa" er et tydelig eksempel på brudd på klassisistisk normativitet, først og fremst på grunn av kombinasjonen av ode med satire: bildet av en opplyst monark kontrasteres med det kollektive bildet av en ond Murza; halvt på spøk, halvt seriøst snakker om Felitsas fortjenester; Forfatteren ler lystig av seg selv. Stavelsen i diktet representerer, ifølge Gogol, "forbindelsen mellom de høyeste ordene og de laveste."

Derzhavins bilde av Felitsa er mangefasettert. Felitsa er en opplyst monark og samtidig en privatperson. Forfatteren skriver nøye ut vanene til personen Catherine, hennes livsstil og karaktertrekk:

Uten å etterligne Murzas,
Du går ofte
Og maten er den enkleste
Skjer ved bordet ditt.

Nyheten i diktet ligger imidlertid ikke bare i det faktum at Derzhavin skildrer det private livet til Catherine II. Selve prinsippet om å skildre en positiv helt er også nytt, sammenlignet med Lomonosov. Hvis for eksempel Lomonosovs bilde av Elizabeth Petrovna er ekstremt generalisert, så forhindrer ikke den komplimenterende måten dikteren her i å vise herskerens spesifikke anliggender, hennes beskyttelse av handel og industri, hun er den "guden", ifølge dikter,

som ga frihet
Hopp inn i fremmede regioner,
Tillot sitt folk
Søk sølv og gull;
Hvem tillater vann
Og det forbyr ikke hogst av skogen;
Beordrer å veve, og spinne og sy;
Å løse opp sinn og hender,
Forteller deg å elske handel, vitenskap
Og finne lykken hjemme.

Felitsa "opplyser moral", skriver "lære i eventyr", men hun ser på poesien "snill" mot henne som "deilig lemonade om sommeren". Forblir innenfor rammen av dithyramb, følger Derzhavin sannheten og viser kanskje, uten å legge merke til det selv, begrensningene til forfatteren Catherine, som forsøkte å utvikle litteratur i en ånd av beskyttende ideer.
Derzhavin, som sine forgjengere, kontrasterer den moderne regjeringen med den forrige, men igjen gjør dette ekstremt spesifikt, ved hjelp av flere uttrykksfulle hverdagsdetaljer:

Der med navnet Felitsa kan du
Skrap ut skrivefeilen i linjen...

I denne oden kombinerer poeten ros av keiserinnen med satire på følget hennes, og krenker skarpt renheten til sjangeren som klassisistene sto for. Et nytt prinsipp for typifisering dukker opp i oden: det kollektive bildet av Murza er ikke lik den mekaniske summen av flere abstrakte "portretter". Derzhavinsky Murza er selve poeten med sin karakteristiske åpenhet, og noen ganger sluhet. Og samtidig ble mange karakteristiske trekk ved spesifikke Catherines adelsmenn gjenspeilet i den. Her er en poet som lever i luksus, som Potemkin; forlater tjeneste for å jakte, som L.I. holder naboene våkne om natten og underholder seg med hornmusikk, som S.K. underholder sin ånd med knyttnevekamper, som A.G. Orlov; opplyser sinnet hans ved å lese Polkan og Bova, som A. A. Vyazemsky. Nå, for å installere Murza-prototyper, trengs kommentarer. Derzhavins samtidige gjenkjente dem uten problemer. Det typiske for bildet av Murza var tydelig for dikteren selv - han avsluttet historien om ham med meningsfulle ord: "Slik er jeg, Felitsa, jeg er fordervet! Men hele verden ser ut som meg.»

Innføringen av et personlig element i poesi var et dristig, men nødvendig skritt, forberedt av selve logikken i kunstnerisk utvikling. I Derzhavins dikt avsløres bildet av hans samtid, en naturlig mann, med sine oppturer og nedturer, i all sin fylde og motsetninger.

Derzhavins nyskapning var også inkluderingen i oden av et utvalg av stilleben - en sjanger som senere skulle vises strålende i hans andre dikt: "Det er en strålende westfalsk skinke, // Det er lenker til Astrakhan-fisk, // Det er pilaf og paier...”. Den nyskapende karakteren til verket ble sett av hans samtidige.

Ode "Gud". Dette verket er en inspirert hymne til det menneskelige sinnets allmakt. Poeten begynte å jobbe med det i 1780 og fullførte det i 1784. Derzhavin, etter Lomonosov, nærmer seg begrepet guddom som en deist. Gud for ham er begynnelsen på begynnelsen i essens, det er hele naturen, hele universet, som "fyller, omfavner, bygger, bevarer alt." Ved å bruke teologiske termer skriver Derzhavin om mødres evige bevegelse:

Å du, uendelig plass,
Levende i materiens bevegelse;
Evig med tidens gang,
Uten ansikter, i tre ansikter av en guddom!

Han forklarer samtidig at tre ansikter slett ikke betyr en teologisk treenighet, men «tre metafysiske ansikter; det vil si uendelig plass, kontinuerlig liv i bevegelse av substanser og den endeløse flyten av tid, som Gud kombinerer i seg selv.» Tid, rom og bevegelse, ifølge Derzhavin, er naturattributter. Derzhavin skriver om universets uendelighet, om mangfoldet av verdener:

Skinnende lys av de tente millioner
De flyter i umålelighet,
De lager dine lover
Livgivende stråler strømmer ned.

Som en sann deist snakker han om tilstedeværelsen av en guddommelig impuls:
Du er lyset der lyset kom fra.
Som skapte alt med ett ord,
Å strekke seg inn i ny skapelse,
Du var, du er, du vil alltid være det.

Derzhavin kunne ikke la være å tenke i oden "Gud" om menneskets plass i universet:
Som en dråpe i havet falt,
Hele himmelhvelvingen er foran deg.
Men hva er det synlige universet for meg?
Og hva er jeg foran deg?

Etter å ha følbar skildret den ubetydelige litenheten som mennesket representerer sammenlignet med universet, snakker Derzhavin stolt om sine evner, om kraften i menneskelig tanke, streber etter å forstå verden, i stand til å "Måle det dype hav, // Telle sanden, rays of the planets» og våge å stige opp til den uforståelige guden.

Mennesket er ikke bare et støvkorn i verdens kaos. Han er en partikkel felles system av universet, inntar det sin bestemte og svært viktige plass blant levende vesener:
Jeg er forbindelsen mellom verdener som finnes overalt,
Jeg er en ekstrem grad av substans;
Jeg er sentrum for de levende
Den opprinnelige egenskapen til en guddom.
Mennesket er universets sentrum, den mest perfekte skapningen på jorden. Derzhavin anslår hans styrker og evner uvanlig høyt.

"Foss". I diktet "Waterfall" vender Derzhavin igjen til temaet om eksistensens forgjengelighet og stiller spørsmålet om hva evighet er, hvilken mennesker har rett til udødelighet. Det storslåtte bildet av en foss, som diktet åpner med, inneholder en allegori: fossen er hurtigflytende tid, og ulven, doen og hesten som kommer til den er tegn på slike menneskelige egenskaper som sinne, saktmodighet og stolthet:

Er det ikke menneskelivet for oss
Representerer dette en foss?
Han er også velsignelsen til jetflyene sine
Han gir vann til de arrogante, de saktmodige og de ugudelige.
Er det ikke slik tiden flyter fra himmelen?
Lidenskapens begjær er i full gang...
De fleste menneskeskjebner forsvinner sporløst i evigheten, og bare noen få gjenstår i ettertidens minne. For å bestemme hvem som er verdig udødelighet, sammenligner Derzhavin to typer figurer - Potemkin og Rumyantsev.

«En viss gråhåret mann» sitter ved fossen og reflekterer over hva det vil si å være nyttig for fedrelandet. Dette er sjefen Rumyantsev, tydelig idealisert av Derzhavin, som dikteren kontrasterer med Potemkin, en adelsmann som ga for mye oppmerksomhet til seg selv. Samtidig snakker dikteren om mange nyttige gjerninger og om Potemkins personlige fordeler, takket være hvilke vanlige soldater elsket ham og hatet adelen.
Men ikke en eneste snille ord Derzhavin finner ikke en kandidat for Potemkins etterfølger, Platon Zubov. Poeten snakker om denne ikke-enheten, som bare visste hvordan han skulle "miskreditere" gjerningene til sin forgjenger, med ødeleggende forakt, og snakket om ham som en orm som kravlet rundt asken til en helt.

Ved å gå tilbake igjen på slutten av oden til temaet for fossen, identifiserer Derzhavin det samtidig med Potemkin, og med alle jordiske herskere - "verdens fosser", og mellom linjene, med Katarina IIs århundre: strålende , frodig, bråkete - og grusom, forferdelig, blodig. Og ikke med utslitt moral, ikke med tørr moralisering, men med en bitter bebreidelse, en håpløs drøm om en bedre fremtid, lyder dikterens siste oppfordring:

Bare sannheten gir kroner
Til meritter som ikke vil falme;
Bare sangerne synger sannheten,
Som aldri vil stoppe
Peruns søte lyrer tordner;
Bare de rettferdiges avgud er hellig.

Hør, verdens fossefall!
O ære til de støyende hoder!
Sverdet ditt er lyst, lilla er farget,
Siden du elsket sannheten,
Når de bare hadde meta,
For å bringe lykke til verden.

I over fire år jobbet Derzhavin med "Waterfall", men klarte å skape inntrykk av at diktet ble skrevet umiddelbart, av inspirasjon, "i ett åndedrag", under inntrykk av den uvanlige døden til "lykkens minion" Potemkin. Og dette forbinder "Waterfall" med romantikk tidlig XIXårhundre, som hevdet at kilden til sann poesi er inspirasjonen til dikteren.

De kunstneriske trekkene til oden: den generelle høytidelige tonen i diktet, den mørke sublime fargen, titaniske bilder i ånden til nordlige legender og folkeepos - gjør endelig "Waterfall" til et av de første romantiske diktene i russisk poesi.

Derzhavin spilte en enestående rolle i historien til russisk litteratur. Alle dikterne i de første tiårene av det nittende århundre stolte på hans prestasjoner.
En spesiell fortjeneste til dikteren bør anerkjennes for hans kunstneriske utforskning av dialektikken i eksistensen av makro- og mikrokosmos. Derfor er poetens favoritt poetiske virkemiddel antitese. Noen ganger klarer han å avsløre den dialektiske sammenhengen mellom motsetninger i deres enhet. Følgende linjer fra oden "Gud" er bemerkelsesverdige i denne forbindelse:
Kroppen min smuldrer i støv,
Jeg befaler torden med mitt sinn,
Jeg er kongen - jeg er slaven - jeg er ormen - jeg er Gud!

Derzhavins "morsomme russiske stil" bidro til fornyelsen av poesien. Ved å kombinere ordene "høy" og "lav", frigjorde Derzhavin russisk poesi fra lenkene til "tre rolige" teorien, og åpnet veien for utviklingen av et realistisk språk. Ikke rart V. G. Belinsky sa at "Derzhavin er faren til russiske poeter", at han "ville være det første levende verbet i vår russiske poesi."
Ifølge V. Zapadov, V. Fedorov.

Portrett av 1811
V.L. Borovikovsky

Gabriel Romanovich Derzhavin født 14. juli (3. juli, gammel stil) 1743 på en familieeiendom i landsbyen Sokury i Kazan-provinsen (nå landsbyen Sokury, Republikken Tatarstan, Den russiske føderasjonen) i en fattig adelsfamilie. Far, Roman Nikolaevich, var offiser og familien flyttet ofte fra en tjenestestasjon til en annen. I 1750 begynte Gabriel Romanovich å studere ved en tysk internatskole i Orenburg. I 1754, etter avskjed, dør faren, og familien kommer i en vanskelig økonomisk situasjon. Mor, Fekla Andreevna, bestemmer seg for å flytte til Kazan. Og i 1759 gikk Derzhavin inn i Kazan gymnasium, som han med suksess ble uteksaminert fra i 1762. Under studiene var Gabriel Romanovich en av de beste studentene.
Etter skolestart militærtjeneste Derzhavin med rang som menig i Preobrazhensky-regimentet. I samme 1762 deltok han i palasskuppet og oppstigningen til tronen til Katarina II. Under sin tjeneste deltok han i undertrykkelsen av Pugachev-opprøret. Under gudstjenesten begynner han å skrive poesi, som først ble utgitt i 1773.
Han trakk seg tilbake med rang som offiser i 1777 og fikk ved hjelp av prins Vyazemsky jobb i senatet. I 1778 giftet han seg med Ekaterina Yakovlevna Bastidon (1761-1794). I 1782, etter utgivelsen av oden "Felicia", som berømmet Catherine, ble Derzhavin kjent som en poet. I 1783 ble han medlem av det nyopprettede Imperial Det russiske akademiet. I 1784, etter en konflikt med prins Vyazemsky, trakk han seg. Samme år utnevnte Catherine II Derzhavin til hersker over Olonets guvernørskap (siden 1801, Olonets-provinsen). Her deltok han i opprettelsen av administrative institusjoner. Og siden 1786 har han fungert som hersker over Tambov-guvernørskapet, hvor han også viser seg å være en god leder, og etterlater et merkbart preg på regionens historie. I 1791 ble han statssekretær for Catherine II. Og to år senere, i 1793, ble han utnevnt til senator. I 1794 dør Derzhavins kone, og seks måneder senere gifter han seg med Daria Alekseevna Dyakova for andre gang. Fra 1802 til 1803 var han justisminister. I 1803 ble han avskjediget. Gjennom hele sin militære og offentlige tjeneste kom han ofte i konflikt på grunn av sin kjærlighet til sannheten og sin iver, som han ikke var elsket for.
Tiden for offentlig tjeneste var begynnelsen av hans talent, og hans berømmelse vokste. Etter å ha forlatt tjenesten, bor han stadig på Zvanka-eiendommen sin i Novgorod-provinsen og fortsetter å studere litteratur. I 1811, sammen med Alexander Semenovich Shishkov, opprettet han det litterære fellesskapet "Conversation of Lovers of the Russian Word."
Gabriel Romanovich Derzhavin døde 20. juli 1816 på hans eiendom. Han ble gravlagt i Transfiguration Cathedral i Varlaamo-Khutyn-klosteret nær Veliky Novgorod.