Czym jest Procesja Krzyżowa i dlaczego wierzący muszą uczestniczyć w procesji modlitewnej z ikoną? Aby prawidłowo przejść Procesję Krzyżową, trzeba zrozumieć jej sens. Nasze życie jest długa droga i podążając tą drogą, możemy zarówno wzrastać w pobożności, jak i popełniać grzechy. Wiele wydarzeń wymaga samozaparcia, umiejętności pokonywania trudności i przejścia długiej drogi życia z modlitwą. Procesja z krzyżem jest symboliczną procesją na drodze życia. Wmawiamy sobie i innym, że chcemy podążać drogą Chrystusa, bo bycie z Panem jest głównym celem naszego ziemskiego życia. W tym czasie nie tylko spacerujemy, mając nadzieję, że procesja z ikoną świętego w jakiś magiczny sposób na nas wpłynie, ale modlimy się. Procesja krzyżowa to czas modlitwy i refleksji nad swoim życiem, swoją drogą i jej znaczeniem. Jezus powiedział: „Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich”. To także „obcowanie świętych”, okazja do poczucia jedności ze współwyznawcami. Okazuj miłość i miłosierdzie tym, którym trudno jest chodzić. Módlcie się razem. Procesja z krzyżem jest ważna dla wierzących.

Ludzie organizują procesje z ikonami i innymi prawosławnymi świątyniami, aby oddać chwałę Panu. Ikony noszone są z przodu, tak aby święci „prowadzili” procesję modlitwą. Procesje krzyżowe mogą odbywać się dowolną trasą. Czasem poświęcają tereny słynące z tragicznych wydarzeń, czasem procesja odbywa się trasą, która ma dla prawosławnych znaczenie symboliczne. Ale jego istotą nie jest odległość z punktu A do punktu B, ale pragnienie uwielbienia Boga i Jego świętych w modlitwie. Procesja religijna jest czasem prośbą (o deszcz, o poprawę warunków życia, o pomoc dla chorych, o odpoczynek zmarłych).

Prawosławna procesja religijna: historia i tradycje na Rusi

Starożytna tradycja Procesji Krzyżowej zaczęła odradzać się w Rosji całkiem niedawno. Przed rewolucją powszechne były procesje modlitewne. W Trudne czasy Rosjan wspierały procesje religijne z ikonami świętych. Szli wówczas nie tylko zwykli pielgrzymi, ale także najwyższe duchowieństwo kościelne, tak jak ma to miejsce obecnie. Ludzie szukali wsparcia u św. Sergiusza, świętych Sołowieckich, klasztorów i kościołów. Procesja religijna z Wielikoriecka udała się na miejsce pojawienia się ikony św. Mikołaja Cudotwórcy. Ta procesja krzyżowa jest prawdopodobnie najtrudniejszą w historii Rosji. Ludzie idą 150 km po kiepskich drogach, w trudnych warunkach, część trasy wiedzie przez las, gdzie nie ma żadnych dróg. W czasach ateizmu pielgrzymi udający się na procesję religijną byli zatrzymywani przez policję. Było go niewielu. Wręcz przeciwnie, jest to jedno z największych zgromadzeń wierzących.

Tradycja procesji religijnej w Wielikorecku ma 600 lat. Jest to związane z historią cudu prawosławnego. Uważa się, że obok przechodził pewien pobożny człowiek Wielka rzeka i nagle ujrzałem niebiańskie światło, przypominające płomienie płonących świec. Z zachwytu nie odważył się podejść do tego miejsca. Jednak po powrocie do domu zauważył, że światło nadal się pali. Przeżegnał się i pokonując strach, udał się w to miejsce. Okazało się, że obok niewielkiego źródła znajdował się wizerunek św. Mikołaja. Pobożny człowiek imieniem Siemion Agałakow w 1383 r. pomógł Kościołowi odnaleźć w Wielikoretsku wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy.

Po tym wydarzeniu w pobliskiej wiosce zaczęły się dziać niesamowite rzeczy: uzdrowienie chorych. I rozpoczęła się pielgrzymka do ikony. Najpierw ludzie szli samotnie, potem razem. Zaczęli przychodzić ludzie z innych miejsc, słysząc o cudzie. Ikona została ostatecznie przeniesiona do Chłynowa, ale co roku ludzie przynoszą ją w procesji religijnej z procesją modlitewną na miejsce cudownego odkrycia. Trasa jest na tyle trudna, że ​​pierwsze procesje religijne odbywały się na wodzie.

Współcześni pielgrzymi również podczas procesji zanurzają się w wodzie świętego źródła w miejscu znalezienia ikony. Zbudowano tam także małą kaplicę. A gdy procesja modlitewna przechodzi, klękają mieszkańcy wsi Medyany i Murygino i czynią znak krzyża.

Ojciec Aleksander Zwieriew, rektor cerkwi w Wielikorecku w latach 1994–2005, powiedział, że wydarzył się kolejny starożytny cud, gdy budowniczowie, którzy założyli cerkiew w miejscu pojawienia się ikony, odkryli rano kłody daleko od tego miejsca. Powtarzało się to przez kilka dni. I jeszcze jedno niesamowite wydarzenie: w 1554 r. wielki pożar zniszczył katedrę, w której znajdowała się świątynia Welikoretsk, ale ikona nie została uszkodzona. Rok później obraz odbył pierwszą podróż do miejsca odnalezienia ikony w procesji krzyżowej. Ikona Wielikoretska została pożegnana z wielkimi honorami. Odwiedziła Kazań, Niżny Nowogród. W stolicy obraz spotkał Iwana Groźnego. Car podjął decyzję o poświęceniu kaplicy katedry św. Bazylego ku czci świętego Wiatki. W trudnych latach kłopotów rosyjskich Michaił Fiodorowicz Romanow również poprosił o sprowadzenie obrazu do Moskwy.

Rodzaje procesji

Procesja religijna może być poświęcona temu czy innemu wspaniałemu wydarzeniu, ważnej dacie. Święto kościelne (na przykład Wielkanoc). Potrafi przejść przez obszar ważny dla ludzi, aby poświęcić go modlitwą powszechną

Na trasie może się to różnić. Zarówno pod względem długości trasy, jak i kształtu. W ten sposób wierzący czasami chodzą w kółko. Taka procesja z ikoną nie odbywa się przypadkowo. Okrąg jest symbolem nieskończoności, życia wiecznego, które daje nam Pan.

Ale procesja może mieć również punkt końcowy. Jak droga Chrystusa na Golgotę, gdy towarzyszyli mu uczniowie, czy droga kobiet niosących mirrę do Grobu Chrystusa.

Wraz z ikonami niosą krzyż przed procesją modlitewną. Dlatego to posunięcie nazywa się „ojcem chrzestnym”. Zwyczaj ten istnieje nie tylko w Kościele prawosławnym, ale także w Kościele katolickim.

Procesja Krzyżowa dla katolików

Pierwszą procesję religijną, nie zdając sobie z tego sprawy, zorganizował cesarz Konstantyn I Wielki. Widział na niebie Krzyż i słowa: „Przez to zwycięstwo”. Cesarz nakazał wykonanie sztandarów i tarcz z wizerunkiem Ukrzyżowania, w związku z czym jego armia wyruszyła na wroga. Teraz tę rolę pełnią podczas procesji ze sztandarem.

Najczęściej procesje religijne odprawiają:

• W najważniejsze święta kościelne
• Poświęcanie miejsc, w których działy się cuda prawosławne
• Do pochówku zmarłych
• Prosić o zbawienie w trudnych czasach lub w czasach suszy w miejscach, gdzie potrzebny jest deszcz (np.)

Szczególną rolę odgrywa także praca misyjna. W ten sposób dzięki procesji religijnej Wielkiego Wielikoreckiego wielu mieszkańców okolicznych wsi mogło dołączyć do starożytnej tradycji kościelnej i modlić się.

Procesja religijna zwykle idzie pod słońce.

Procesja modlitewna odbywa się teraz nie tylko pieszo. W ten sposób w trudnych rejonach odbywa się procesja prawosławna, a szlaki wodne przepływają łódkami. Zatem w tym przypadku słowo „przenieść” ma jedynie znaczenie formalne.

W procesji religijnej mogą uczestniczyć nie tylko dorośli, ale także dzieci. Niektóre diecezje organizują specjalne.

Wykonywany jest również dla. W diecezji kurskiej odbywa się procesja religijna z tłumaczeniem na język migowy dla osób niesłyszących i niedosłyszących.

Coroczne procesje religijne w Rosji

Procesja Krzyżowa - procesja modlitewna z ikoną

Procesja religijna w Wielikorecku

Zwykle najliczniej. Odbywa się co roku w dniach 3–8 czerwca. Liczba pielgrzymów liczy się w dziesiątkach tysięcy. Tak więc w 2008 roku naliczyli 30 tysięcy osób. Procesja religijna wyrusza z Kirowa, idzie do wsi Wielkiekoretskoje i wraca ponownie do Kirowa. Ta procesja religijna uznawana jest za najtrudniejszą pod względem długości i charakteru trasy.

Procesja św. Jerzego

Występuje corocznie w Petersburgu. Odbywa się procesja modlitewna z ikoną św. Jerzego, aby uczcić pamięć poległych w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Procesja krzyżowa ku pamięci wszystkich nowych męczenników i wyznawców Rosjiprowadzonego przez diecezję saratowską. Poświęcony jest pamięci tych, którzy zginęli podczas prześladowań Kościoła przez władzę sowiecką. Następnie zamordowano mieszkańców klasztoru jaskiniowego.

Procesja z krzyżem „Droga św. Sergiusza”

Procesja z Krzyżem „Droga” Św. Sergiusz„Spaceruje po ziemi radoneskiej. Procesja modlitewna z ikoną św. Sergiusza z Radoneża przechodzi przez miejsca kojarzone z życiem ziemskim i cudami poprzez modlitwy do św. Sergiusza.

Procesja religijna w Wołdze

W diecezji Twerskiej organizowana jest procesja religijna Wołgi. Prowadzi od źródeł Wołgi do Dniepru i Zachodniej Dźwiny, odbyła się pierwsza procesja religijna Wołgi z błogosławieństwem patriarchy Moskwy i całej Rusi Aleksego II.

Procesja wielkanocna: zasady i znaczenie

Nabożeństwo rozpoczyna się wieczorem w Wielką Sobotę. Jako pierwszy wykonywany jest Midnight Office. Ta część nabożeństwa przepełniona jest smutkiem z powodu ziemskich cierpień Zbawiciela. Całun Chrystusa (tablica z wizerunkiem Chrystusa w Grobie) jest poddawany fumigacji kadzielnicą i przenoszony na ołtarz. Pozostanie na tronie aż do Święta Wniebowstąpienia. Następnie następuje jutrznia wielkanocna. Radosne i uroczyste bicie dzwonów zwiastuje nadchodzące Zmartwychwstanie Chrystusa.

Procesja religijna odbywa się także w Wielkanoc

W tym momencie rozpoczyna się procesja modlitewna z okazji Wielkanocy. Trzykrotnie okrążają świątynię, zatrzymując się u jej drzwi. Procesja stoi u drzwi świątyni. Drzwi są zamknięte. Jest to symbol kamienia, który blokował wejście do Grobu Świętego. Po raz trzeci drzwi świątyni otwierają się, kamień spada i słychać Jasną Jutrznię. Świąteczny śpiew dzwonów podczas procesji wielkanocnej to jeden z najbardziej skomplikowanych rodzajów bicia dzwonów, zwany „trezvonem”. Jeśli słyszeliście wyrażenie „dzwonią dzwony”, to mówimy przede wszystkim o nabożeństwie wielkanocnym i dzwonieniu podczas procesji modlitewnej. Dzwony w świątyni nie zawsze dzwonią.

Znaczenie procesji dla osoby prawosławnej

W życiu Kościoła istnieją zewnętrzne tradycje i rytuały, które przyczyniają się do duchowego wzrostu wewnątrz, w duszy człowieka. Procesja modlitewna z ikoną (procesja krzyżowa) jest dla chrześcijanina nowym przeżyciem duchowym, okazją do przemyśleń, zwrócenia się do świętych o wstawiennictwo u Pana, uzdrowienie czy odpowiedzi na dręczące człowieka pytania. Tego doświadczenia nie można zdobyć siłą myśli, żadna wiedza nie jest w stanie tego dać, doświadczenie, jakie daje modlitwa i jedność z braćmi w wierze, jest absolutnie wyjątkowe. Pod wieloma względami Procesja Krzyżowa jest także ofiarą, jaką chrześcijanie składają Panu.

W cerkwiach zawsze w Wielkanoc odbywa się procesja z krzyżem. Ta uroczysta procesja symbolizuje drogę Kościoła ku dobrej nowinie o zmartwychwstaniu Chrystusa. Odbywa się corocznie w noc z Wielkiej Soboty na Niedzielę Wielkanocną. Duchowni i wierni trzykrotnie okrążają świątynię, a następnie stojąc w jej przedsionku i słysząc dobrą nowinę o Zmartwychwstaniu Zbawiciela, wchodzą przez otwarte drzwi kościoła, gdzie od tego momentu rozpoczyna się nabożeństwo wielkanocne.

Uroczystą procesję kościelną zaczęto nazywać „procesją krzyżową”, ponieważ na początku procesji zawsze stoi duchowny, który niesie wielki krzyż. U podstaw tej tradycji leży wiara w moc wspólnej modlitwy odmawianej podczas procesji krzyżowych. Takie procesje wyglądają bardzo uroczyście. Prowadzą je duchowni, którzy czytają modlitwy i niosą relikwie religijne: krzyż, ikony i chorągwie kościelne przedstawiające sceny biblijne (gonfalony). A po świętych ojcach przychodzą wierzący.

Historia procesji religijnych sięga narodzin chrześcijaństwa. A jeśli początkowo w Wielkanoc odbywała się tylko procesja religijna, to z biegiem czasu, po zakończeniu prześladowań chrześcijan, zwyczaj ten rozpowszechnił się i mocno wszedł w obrzędy kultu prawosławnego. Obecnie niemal wszystkim znaczącym wydarzeniom życia kościelnego towarzyszy uroczysta procesja prawosławna.

Od czasów starożytnych procesje religijne odbywały się:

• na cześć świąt kościelnych;
• przy przenoszeniu relikwii świętych, a także innych sanktuariów religijnych;
• podczas różnych klęsk żywiołowych, epidemii i wojen, kiedy ludzie prosili Boga o ochronę i wybawienie od kłopotów, które ich spotkały.

Wiadomo, że kościelna historia samej Rusi rozpoczęła się od procesji z krzyżem do Dniepru, kiedy to mieszkańcy Kijowa przyjęli chrzest. Prawosławni na Rusi często organizowali procesje nie tylko na cześć świąt kościelnych, ale także na wypadek różnych kataklizmów, m.in. klęski żywiołowe. Chodzili na przykład po polach z ikonami w okresach suszy, a także po wsiach i miastach w czasie straszliwych epidemii.

W kronikach pojawia się wzmianka o jednej z pierwszych masowych procesji religijnych, która miała miejsce w połowie XIV w., kiedy Ruś nawiedziła zaraza, na którą najbardziej ucierpieli mieszkańcy Pskowa. Następnie arcybiskup Nowogrodu Wasilij niosący krzyż i relikwie święte w towarzystwie duchowieństwa i mieszczan odbył procesję wokół miasta. Razem z duchowieństwem w procesji wzięli udział prawie wszyscy stojący jeszcze miejscowi mieszkańcy, od osób starszych po dzieci niesione przez rodziców na rękach. Przez cały czas trwania procesji kapłani i wierni modlili się, wołając setkami głosów: „Panie, zmiłuj się!”

Przez długi czas za procesję religijną uznawano jedynie procesję pieszą z udziałem duchowieństwa i wiernych. Jednak z biegiem czasu, dzięki postępowi technologicznemu, za błogosławieństwem duchowieństwa zaczęto odprawiać niekanoniczne procesje religijne w powietrzu lub w powietrzu.

Podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana 2 grudnia 1941 roku nad Moskwą przeleciał samolot z cudowną kopią Tichwinskiej Ikony Matki Bożej (według innych źródeł była to ikona Matki Bożej Kazańskiej). Następnie stolica została uratowana przed atakiem wroga.

Procesja wielkanocna: zasady i znaczenie symboliczne

Początkowo procesja religijna odbywała się jedynie w dzień Świętego Zmartwychwstania Chrystusa. Od niepamiętnych czasów procesja ta symbolizowała nie tylko podążanie Kościoła w stronę Zbawiciela, ale także fakt, że zanim pojawiła się wieść o zmartwychwstaniu Chrystusa, wszyscy zmuszeni byli błąkać się w ciemności, dopóki On nie wskazał wszystkim drogi do Światła. Dlatego wielkanocna procesja religijna, choć dość krótka, jest urządzona bardzo uroczyście, a udział w niej jest bardzo ważny dla każdego chrześcijanina.

Nabożeństwo kościelne ku czci Zmartwychwstania Chrystusa rozpoczyna się dokładnie o godzinie 00:00 w nocy z Wielkiej Soboty na Niedzielę Wielkanocną. Tuż przed północą we wszystkich kościołach odbywa się uroczysta procesja wielkanocna.

Pomimo późnej pory procesja przebiega pod nieustannym biciem dzwonów. Duchowni i wierni okrążają świątynię trzykrotnie, za każdym razem zatrzymując się przed jej głównym wejściem. Przez pierwsze dwa razy drzwi kościoła są zamknięte dla parafian. Moment, w którym ludzie stoją w ciemności nocy przed zamkniętymi drzwiami świątyni, ma ogromne znaczenie symboliczne. Kościół przypomina nam, jak współcześni Chrystusowi przed Jego zmartwychwstaniem również stali w ciemności przed zamkniętym wejściem do jaskini, w której odpoczywał Zbawiciel, jak przed zamkniętymi bramami nieba.

Około północy, gdy procesja religijna ponownie, po raz trzeci, wysławiając Trójcę Świętą i Zmartwychwstałego Syna Bożego, zbliża się do drzwi kościoła, uroczyście otwierają się, ukazując światło wszystkim modlącym się w ciemnościach nocy. Tym samym Kościół zdaje się otwierać przed ludźmi niebiańskie bramy raju i wskazywać im drogę. Po czym cała procesja wchodzi do świątyni, co symbolizuje drogę niewiast niosących mirrę, które weszły do ​​Jerozolimy, aby przekazać apostołom dobrą nowinę o zmartwychwstaniu Chrystusa. Kobiety niosące mirrę, które nie wiedziały o Zmartwychwstaniu Chrystusa, trzeciego dnia przybyły do ​​Jego grobu, aby natrzeć ciało Zbawiciela drogocennymi olejkami. I dopiero gdy doszły do ​​wejścia do jaskini, w której, jak sądziły, odpoczywał Jezus Chrystus, kobiety dowiedziały się o cudzie, jaki się wydarzył, po czym udały się do Jerozolimy, aby wszystkim opowiedzieć o zmartwychwstaniu Syna Bożego.

Fakt, że drzwi świątyni otwierają się dla wierzących dopiero po raz trzeci, ma głębokie znaczenie teologiczne. Jezus Chrystus zmartwychwstał trzeciego dnia, dlatego procesja wielkanocna musi trzykrotnie okrążyć świątynię.

W współczesna Rosja, który wszedł na drogę duchowego odrodzenia, spełniły się słowa świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu: „Rosja zostanie zbawiona przez procesje krzyżowe”.

Coraz więcej prawosławnych chrześcijan, odkładając na bok codzienne potrzeby i zmartwienia, wyrusza w drogę, chcąc dokonać choćby małego wyczynu na rzecz Chrystusa, znosząc trudy chodzenia, porzucając zwykłe wygody i zadowalanie ciała.

Aleksander Wiktorowicz Dorodnicyn, generał dywizji Wszechwielkiej Armii Dońskiej Zastępca Atamana do pracy z kościołem i młodzieżą przybył z Nowoczerkaska, aby wraz z lipiecką procesją religijną udać się do Zadońska:

„Jakie jest znaczenie procesji religijnych we współczesnej Rosji? Przede wszystkim w duchowej jedności narodu, w powrocie Rosji do wiary prawosławnej, która przez wiele stuleci oddzielała ją od wszelkich wrogów, zarówno wewnętrznych, jak i zewnętrznych.

Nawet w bezbożnych latach sowieckich naród nasz zachował wiarę prawosławną, której komuniści nie byli w stanie nigdy wykorzenić z serc narodu rosyjskiego. Babcie zawsze starały się przynosić swoim wnukom kolorowe jajko, prosforę, ciasto wielkanocne na Wielkanoc - te prawosławne tradycje nie zostały przerwane nawet podczas najcięższych prześladowań, ponieważ prawdziwej wiary nie można zniszczyć ani ogniem, ani mieczem.

Kiedy w latach dziewięćdziesiątych w nowej Rosji zaczęto szukać ideologicznego następcy dla partii i Komsomołu, nie znaleziono alternatywy, a rdzeniem jednoczącym, jak przez wiele stuleci, pozostawała wiara prawosławna.

Wiara prawosławna jest autentyczną ideą rosyjską, zdolną zjednoczyć nasz podzielony naród.

Pamiętam, że byliśmy z atamanem Armii Dońskiej u spowiednika Odesskiego Klasztoru Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, Starszego Jonasza, który w rozmowie zauważył, że tylko wiara prawosławna i jedność ludzi w Kościele uratuje Rosję.

Dziś wiele osób narzeka na problemy ekonomiczne, ale ich rozwiązanie zależy także od rozwoju duchowego.

Tak jak kwiat sięga do światła, tak dusza ludzka sięga do światła duchowego – do Chrystusa, a nie do pieniędzy. W procesji krzyżowej nawet osoby o małej wierze kościelnej żywo odczuwają obecność Boga. Zachęca ich to do odbycia kolejnej trudnej fizycznie, ale duchowo radosnej podróży, aby stać się silniejszymi w wierze.

Dlatego procesje religijne są dziś bardziej aktualne niż kiedykolwiek - ta odrodzona tradycja prawosławna naszego ludu jest duchową potrzebą całego społeczeństwa. W Rosji nigdy nie było, nie jest i nie będzie alternatywy dla wiary prawosławnej jako zasady jednoczącej i idei rosyjskiej. Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nad nami!” Aleksander Wiktorowicz zakończył swoje przemówienie Modlitwą Jezusową, którą każdy przechodzień przeczyta podczas podróży więcej niż tysiąc razy, poświęcając swoją ojczyznę, wzywając imienia Bożego. .

Słowa zbiorowej modlitwy do Pana, wypowiedziane setkami ust w duchowym pobudzeniu setek serc, przyciągają łaskę Bożą na teren, przez który przechodzi procesja. A powiewające z przodu chorągwie oznaczają, że sam Pan idzie z pielgrzymami ze swoją Przeczystą Matką i świętymi, o czym dwa wieki temu pod natchnieniem pisał św. Filaret z Moskwy: „Kiedy wejdziesz w procesję krzyżową, pomyśl że idziecie pod przewodnictwem świętych, których ikony są w Nim. Idą w tym, i zbliżacie się do samego Pana, na tyle, na ile jest to możliwe, abyśmy byli słabi. Ziemska świątynia oznacza i przywołuje Niebiańską Świątynię... Na ścieżkach i rozstajach modlimy się, aby oczyścić wszystkie ścieżki skażone naszymi grzechami. Wznosimy z kościołów święte ikony, nosimy czcigodne krzyże, a czasem, jeśli to możliwe, najświętsze relikwie świętych, aby uświęcić zarówno ludzi, jak i wszystko, co im do życia potrzebne – czyli domy, ścieżki, wody, powietrze i samą ziemię, zdeptaną i skalaną przez stopy grzeszników. Wszystko po to, aby zamieszkałe miasto i cały kraj stały się uczestnikami łaski Bożej, odrzucając od siebie wszystko, co niszczycielskie i zgubne; modlimy się, aby Ten, który dla nas się wcielił i przyjął postać niewolnika, którego oni reprezentują, był dla nas miłosierny boskie ikony i obrazy.”

Niewiele osób wie, że procesje modlitewne, podobnie jak parafie nowych kościołów, organizowane są z inicjatywy samych wiernych, którzy wyrażają swoje duchowe pragnienia w petycji do panującego biskupa o pozwolenie na odbycie procesji religijnej lub budowę świątyni w ich obszar. W tym objawia się życie soborowe. Sobór. Wiele procesji religijnych, ze względu na szczególną miłość ludzi do nich, ma charakter coroczny. Tak stał się nasz - „Lipetsk-Zadonsky”.

Wśród krzyżowców są tacy, którzy przez całe piętnaście lat chodzili z Lipiecka do Zadońska. Przewodniczący wspólnoty prawosławnej Świętych Królewskich Nosicieli Pasji wspomina pierwszą procesję religijną w święto św. Tichona Gieorgij Nikołajewicz Bernikow:„Pierwsza procesja religijna do Zadońska odbyła się w 2001 roku. Potem szło nas około czterdziestu osób. Ścieżka wiodła inną trasą: od cerkwi Jewdokijewskiej w Lipiecku przez Brusłanowkę, Butyrki, Tyunino i dalej do Zadońska, gdzie dołączyliśmy do procesji z Woroneża.

Tym razem szliśmy bez eskorty policji drogowej, bez wcześniejszego uzgodnienia noclegu i wyżywienia, bez transportu do przewożenia rzeczy – cały dobytek dźwigaliśmy sami, jak to zawsze miało miejsce podczas procesji religijnych na Rusi.

Czy czujecie zapach Dońskiej Ikony Matki Bożej, która idzie z nami do Zadońska? - przerwał Gieorgij Nikołajewicz. – Pani Dońska jeździła z nami na procesje religijne po całej Gruzji, wzdłuż Donu, w Donieckiej Republice Ludowej, Serbii, Bośni, Chorwacji i Czarnogórze. Podczas wszystkich tych procesji ikona pachniała tak samo jak teraz. Odwiedziliśmy także górę Athos, w serbskim klasztorze Hilandar.

Odbyliśmy tam niesamowite spotkanie. Podszedł do mnie mnich, przywitał się po rosyjsku i powiedział, że kiedyś szedł z nami na procesję religijną z Lipiecka do Zadońska. Okazało się, że mnich atoński pochodził z Lipiecka! Tym, co pchnęło go w tę podróż, była chęć rzucenia palenia. Wchodząc do klasztoru w Zadońsku, zdał sobie sprawę, że chce tu zostać na zawsze. Taka łaska dotknęła jego serca. I rzeczywiście pozostał w klasztorze jako robotnik, wkrótce został nowicjuszem, a potem za Opatrznością Bożą znalazł się na Atosie. Zaprawdę nieprzeniknione są drogi Pana!”

Nie przegapiłem ani jednej procesji religijnej do św. Tichona Zadońskiego i Spartak Sokołow, ochrzczony Daniił:
„Nie wyobrażam sobie nawet życia bez procesji religijnej! Wiem na pewno, że jeśli nie pójdę, jestem leniwy, to na pewno będą kłopoty w życiu. Kiedy trwa procesja religijna, wszystko wokół zostaje uświęcone, a sami pielgrzymi otrzymują pomoc od Pana Jezusa Chrystusa, zwłaszcza ci, którzy przeżywają trudne chwile. Doświadczyłem wszystkiego w swoim życiu. W młodości bardzo grzeszyłem: walczyłem, zachowywałem się chuligańsko i używałem wulgarnego języka.

Jak przyszedłeś do Boga? Moi rodzice są dobrymi i pobożnymi ludźmi, ale nie chodzą do kościoła, więc nie mogli mi doradzić, żebym chodził do kościoła, a oni sami nadal rzadko chodzą do kościoła. Pomógł cud: moja siostra wyszła za mąż i zamieszkała we Włoszech, gdzie urodziła jej syna, który zachorował na hemofilię – na tę chorobę cierpiał także Carewicz Aleksiej.

Kiedyś ze łzami w oczach modliłam się o zdrowie mojego siostrzeńca do cara Mikołaja Nosiciela Męki przed jego ikoną, a mirra płynęła obficie. W tym samym czasie przepaliły się w domu wszystkie gniazdka, przepalono bezpieczniki, zgasło światło i zrozumiałem, że moja modlitwa została wysłuchana. Od tego czasu car Mikołaj prowadzi mnie przez życie. Kiedy moja siostra przyjechała z synem z Włoch do Lipiecka, ochrzciłem go w cerkwi. A jej mąż jest katolikiem! I musiało się tak zdarzyć, że w noc po chrzcie dziecka, którym było mniej niż rok, wziął krzyż w usta i niechcący przeciął sobie język. Wszyscy byli przerażeni – krwawienie nie ustało. Co robić?

Rano udzieliłam komunii siostrzeńcowi w kościele, choć próbowano mnie od tego odwieść, i krwawienie natychmiast ustało! Kiedy po powrocie do Włoch zrobiono mu badania krwi, lekarze nie mogli uwierzyć własnym oczom: przywieźliście kolejne dziecko z Rosji! Skład krwi zmienił się radykalnie. Od tego czasu hemofilia nawet o sobie nie przypomina, chociaż choroba ta, jak wiadomo, uważana jest za nieuleczalną. Tak czy inaczej, teraz otarcia i skaleczenia chłopca goją się szybko, podobnie jak u innych dzieci.

Cesarz Mikołaj bardzo kocha Rosję. Wraz z rodziną podzielił jej los, podzielił karę, jaka spotkała naród rosyjski za odstępstwo od wiary. Choć mógł się uratować, spokojnie wyjeżdżając za granicę, pozostał przy swoich poddanych, aby umocnili się w wierze i ponownie stali się ludem niosącym Boga. Dlatego co roku chodzimy na procesję religijną do Zadońska”.

Tak, mieszkańcy Lipiecka co roku przyjeżdżają do Zadońska, ale jest ich wciąż niewielu: z półmilionowego Lipiecka było tylko dwieście pięćdziesiąt osób, ale z sąsiedniego Woroneża, miasta liczącego milion mieszkańców, dziesięć razy więcej przybywają krzyżowcy, chociaż ich droga jest znacznie dłuższa niż nasza.

Pierwszym przystankiem na trasie był kościół św. Sergiusza z Radoneża. Parafianie gościnnie witali pielgrzymów w języku rosyjskim, przygotowując dla podróżnych obfity posiłek, w miarę możliwości zgodnie z zasadami ścisłego Postu Zaśnięcia.

Ale najpierw, zgodnie z tradycją, odprawiono nabożeństwo modlitewne, po którym rektor świątyni Arcykapłan Sergiusz Kosych, Pokropiwszy krzyżowców wodą święconą dla wzmocnienia ich sił, zwrócił się do nich ze słowem pasterskim: „Pan wzywa nas do wieczności i nieba. Szkoda, że ​​Jego święte słowa nie poruszają wielu. Dlaczego? Bo to nie jest mądrość ziemska, nie jest to mądrość światowa, nie jest to doświadczenie nabyte przez człowieka, ale mądrość dana z góry, którą można przyjąć jedynie w prostocie serca.

Słowa Ewangelii: „Ja jestem winoroślą, a wy latoroślami; Kto trwa we Mnie, a Ja w nim, przynosi obfity owoc; bo beze mnie nic uczynić nie możecie” (J 15,5), swoje ucieleśnienie znalazło w popularnym przysłowiu: „Bez Boga nie dotrzecie do progu”. Czym jest „próg” w tym przypadku? To jest początek każdego przedsięwzięcia i nie da się go podjąć bez pomocy Boga – żadne nasze działanie, nawet błahe, nie zakończy się sukcesem bez Bożego błogosławieństwa, bez modlitwy.

Kierując się wyłącznie sprawami ziemskimi, ludzie oddalają się od Boga. Są szczerze zaskoczeni - po co chodzić do kościoła? Jaki jest sens procesji religijnych? Siła ziemskich trosk przygniata tych ludzi do ziemi tak bardzo, że nie mogą podnieść głowy do Boga i nie rozumiejąc wartości prawosławnych, nawet nie próbując zrozumieć, bezkrytycznie zaprzeczają istnieniu świat duchowy i jego niezmienne prawa.

A Pan wzywa nas, abyśmy Go słuchali. Najbliżsi uczniowie naszego Pana Jezusa Chrystusa, których zaprowadził na górę Tabor, usłyszeli głos Boga Ojca skierowany do nas: „To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie; Słuchajcie go” (Mateusza 17:5).

Pan wzywa nas do siebie, ale to, dokąd pójdziemy, zależy tylko od nas samych. Pismo Święte ostrzega nas: „Przyjdzie bowiem czas, gdy zdrowej nauki nie będą znosić, lecz według własnych pragnień nabędą sobie nauczycieli, których uszy swędzą; i odwrócą ucho od prawdy, a zwrócą się w stronę mitów” (2 Tm 4,3-4). Teraz właśnie przeżywamy czas, kiedy ludzie wolą słuchać bajek – są one przystępne i zrozumiałe, a co najważniejsze, nie wymagają zmiany naszego wygodnego życia.

Musimy jednak zrozumieć pełną odpowiedzialność naszego wyboru: dać się uwieść pustym bajkom lub słuchać zbawczych słów Boga, nawet jeśli Jego słowa w Piśmie Świętym wydają się nam czasami niezrozumiałe. Ale nawet małe dzieci, które słuchają ojca, nie zawsze rozumieją, dlaczego on czegoś od nich żąda. Ale słyszą, że mówi ojciec, bo znają głos jego, i nie rozmawiają o tym, co słyszeli, ale czynią, jak mu rozkazał. A kiedy dorosną, wszystko zrozumieją i będą wdzięczne ojcu”.

Wzmocnieni duchowo i fizycznie krzyżowcy kontynuowali swoją podróż. Pod koniec dnia wielu poczuło się bardzo zmęczonych. Jak trudno współczesnemu mieszkańcowi miasta znosić trudy procesji religijnej. Jak kusząca wydaje się ta myśl: czy nie łatwiej byłoby kupić bilet autokarowy do Zadońska? Godzina jazdy i jesteś przy relikwiach Świętego. Niemniej jednak wielu decyduje się przezwyciężyć swoje słabości z Bożą pomocą, wypracować się dla uwielbienia pamięci świętego, dla pokuty, dla duchowej radości, jakiej doświadczają przechodnie wyruszający na szlak podróż i wejście do świętego klasztoru.

Sługa Boży Jerzy po raz pierwszy w życiu poszłam na procesję religijną:
„Przyznam, że też myślałem, żeby na świąteczne nabożeństwo przyjechać autobusem, ale mimo to zdecydowałem się dołączyć do procesji. Być może nadszedł czas! Z wiekiem przychodzi zrozumienie wagi uczestnictwa w tej działalności charytatywnej, o czym nigdy wcześniej nawet nie myślałem.

Ale kiedy zapadła decyzja o wyjeździe, jakie myśli przyszły mi do głowy! Mówią, że jesteś chory i stary, powinieneś siedzieć w domu, będzie spokojniej – zarówno dla Ciebie, jak i Twojej rodziny, która od początku nie aprobowała tego pomysłu. Tylko ja nie poddałem się: i tak pójdę!

Pierwszego dnia droga do kościoła w Lenino okazała się bardzo trudna – serce biło mi jak szalone, bolały nogi, bolały stawy. Ale po ojcu Włodzimierzu w świątyni Święta Matka Boża wieś Lenino pokropiła nas wodą święconą, a następnego ranka przyjęliśmy komunię Świętych Tajemnic Chrystusa, dzięki łasce Bożej wróciły nam siły i znacznie łatwiej było mi dojść do Krutiye Khutory. Teraz mam już pewność, że dotrę do Zadońska i nie będzie to moja ostatnia procesja religijna.

Pan pomaga: wczoraj po przyjeździe do Krutiye Khutora wypiłem lodowatą wodę i rozbolało mnie gardło – w życiu miejskim często dokuczają mi ostre infekcje dróg oddechowych. Ale po namaścieniu i przenocowaniu przy ołtarzu wszystko minęło, jak gdyby nic się nie stało. Taka jest moc łaski Bożej. Dziękuję Bogu za wszystko!”

Każdy, kto poszedł na procesję religijną, zrozumie Jerzego. Schema-archimandryta Witalij (Sidorenko) powiedział: „Siła łaski Bożej jest dziś taka sama jak w czasach apostolskich, cała rzecz jest w nas samych”.

Każdy pielgrzym wie, jak namacalna jest łaska Boża w procesji krzyżowej, „zawsze uzdrawiająca słabych i zaopatrująca zubożałych”, sam doświadczył jej działania. Jak inaczej wytłumaczyć, że jest to osoba z pierwszą grupą niepełnosprawności – a takich osób wśród pielgrzymów było kilka! - kto w mieście ma trudności z dotarciem do apteki, w procesji religijnej pokonuje kilkadziesiąt kilometrów, a nawet aż do Zadońska!? „Wszystko mogę w tym, który mnie wzmacnia, Jezusie Chrystusie” (Flp 4,13).

Wielu krzyżowców, nie bojąc się trudności, spaceruje z małymi dziećmi, nawet półtorarocznymi, które większość drogi pokonują w wózkach.

Służebnica Boża Tatiana, matka Fiodora i Wiaczesława:
„Fedor, mój najmłodszy syn, ma dopiero półtora roku, ale pielgrzymki nie są mu obce: poszłam z nim na procesję religijną rok wcześniej, kiedy byłam z nim w ciąży. Nie patrz, jaki jest mały – ma już solidne doświadczenie krucjatowe! – Tatiana uśmiecha się. – Czy z małym dzieckiem jest trudno w tak długiej podróży? Tak, nie sprawia mi żadnych problemów - raczej mnie wspiera i wzmacnia. A Wiaczesław, mój średni syn, pomaga.

Próbowali mnie odwieść od zabrania go ze sobą, twierdzili, że jest jeszcze za mały. Ale od razu zdecydowałem, że nie pójdę bez Fedora - było jakieś wewnętrzne połączenie. I ja też przeżyłem smutne doświadczenie: pewnego dnia postanowiłem zostawić najstarszego w domu, a on dokładnie w dzień pamięci św. Tichona z Zadońska, 26 sierpnia, złamał rękę. Nie możesz żyć bez dzieci! A co z trudnościami? Jakie trudności? Pan poprowadzi i pomoże! Mojej Fedyi nie ominie żadna ikona – zawsze stara się oddać cześć każdej z nich, umie zrobić znak krzyża i mam nadzieję, że wkrótce opanuje pierwsze modlitwy. Dziękuję Bogu za wszystko! To prawda, zdarza się, że źle je, ale jest to kwestia do naprawienia. Idziemy z Bożą pomocą, Pan daje łaskę. Jestem pewien, że procesja religijna jest sprawą rodzinną, musi iść cała rodzina, otrzymać łaski od dzieciństwa i włączyć się w świętą sprawę”.

A jeśli Tatyana nie była w stanie zgromadzić całej rodziny, ponieważ jej mąż i najstarszy syn nie mogli wziąć wolnego od pracy, wówczas rodzina Lipetsk Kharin idzie pełną parą - pięciu z nich.

Roman Nikołajewicz Kharin, żona Ksenia, Elena, Ilya i Lazar Kharin:„Jedziemy pierwszy raz w tym składzie z trójką dzieci. Zaczęliśmy chodzić do kościoła kilka lat temu. Codzienne problemy i smutki przywiodły nas do Kościoła. Prawdopodobnie każdy człowiek ma trudne chwile sytuacja życiowa kiedy myśli o tym, gdzie uzyskać pomoc i wsparcie? Na kim polegać? A szczęśliwi są ci, którzy w takich sytuacjach zwracają się do Boga – otrzymują od Niego pocieszenie i łaskę.

Tak więc na szczęście, kiedy wpadłem w kłopoty życiowe, zrodził się pomysł, że muszę odwiedzić świątynię. Dobrze pamiętam dzień, kiedy po raz pierwszy przybyłem do klasztoru Zadonsky i wszedłem do katedry Włodzimierza. Do tej chwili nie miałem wątpliwości, ogarnął mnie wewnętrzny szmer: po co w ogóle tam jechałem? Jak mogą mi tam pomóc? A kto mnie tam potrzebuje? I nawet najbliższa droga wydawała się bardzo długa i nudna.

Jednak po przekroczeniu progu świątyni byłem po prostu urzeczony jej błogą atmosferą. Poczułam się, jakbym zanurzyła się w modlitewnym śpiewie chóru kościelnego. Potem stałem się innym człowiekiem. Moja żona zaczęła ze mną przystępować do kościoła: za radą księdza natychmiast pobraliśmy się, a teraz całą rodziną chodzimy na procesje religijne. Oczywiście może to być trudne, dzieci czasami się męczą i zaczynają być kapryśne, ale wiara i modlitwa rozwiązują wszystkie problemy. Przez modlitwy Tichona z Zadońska idziemy, radujemy się i nie zawracamy sobie głowy!”

Ksiądz Sergiusz Buriakow, proboszcz kościoła św. Sergiusza z Radoneża we wsi Bolszaja Polana, rejon Terbuński, Po raz pierwszy poszłam na procesję religijną, będąc jeszcze seminarzystą w Woroneskim Seminarium Teologicznym. Dziś nie zmienia tej tradycji. Wśród pielgrzymów nazywany jest pieszczotliwie naszym księdzem krucjatowym.

„Nic dziwnego, że ludzie zabierają ze sobą takie dzieci, nie. – mówi ojciec Sergiusz. – Ludzie postępują z wiarą, z modlitwą, a Pan pomaga. Często zdarza się, że podczas procesji religijnej, dzięki łasce Bożej, choroby ludzi ustępują, a te cztery dni podróży tylko dodają im sił i zdrowia. Podczas zbiorowej modlitwy każdy z pieszych zanurzony jest w łasce Bożej. Aby to zrozumieć, trzeba choć raz samodzielnie przejść procesję religijną.

Zwróć uwagę, jak radosne są twarze krzyżowców! I to pomimo zmęczenia, modzeli i bólów stawów. Procesja religijna jest progiem nieba na ziemi. Uczestnictwo w nim daje siłę do walki ze swoimi pasjami, dlatego sama chodzę i doradzam innym.”

Kolejnym przystankiem procesji był Kościół Zwiastowania w Krutiye Khutory, gdzie krzyżowcy zostali tradycyjnie ciepło przyjęci. Parafianie świątyni pod przewodnictwem rektor arcykapłan Michaił Czepelew Wyszli na spotkanie pielgrzymów kilka kilometrów od wioski.

Po modlitwie poświęcenia wody ks. Michał udzielił pielgrzymom sakramentu namaszczenia. Biorąc pod uwagę, że wielu z nich po dwudziestu pięciu kilometrach całodziennej podróży nie było w stanie długo ustać, kapłan udzielił błogosławieństwa na ustawienie ławek na dziedzińcu świątyni.

Po namaścieniu duchowny rozpoczął ożywioną rozmowę z wiernymi, która trwała niemal do północy.

„Ludzie dzielą się na dwie kategorie” – zauważył ksiądz. – Niektórzy chcą odnieść sukces duchowy, inni zaś chcą odnieść sukces finansowy. Idą na procesję religijną w imię Chrystusa, w imię swego zbawienia. Procesja pod krzyżem jest żywym kazaniem, żywą pokutą. Tylko nie myśl, że to twoja zasługa, że ​​idziesz z procesją i już dotarłeś do Krutiye Khutor. Pan powiedział: „Nie wyście Mnie wybrali, ale Ja was wybrałem i przeznaczyłem was, abyście szli i przynosili owoc i aby wasz owoc pozostał, aby o cokolwiek poprosicie Ojca w moim imieniu, On wam to da Tobie." (Jana 14:17). Dlatego musisz dziękować Bogu, że obdarzył cię takim miłosierdziem i w żadnym wypadku nie myśl, że skoro dokonaliśmy takiego wyczynu, możemy teraz uczyć wszystkich, jak zostać zbawionym. Zbawienie trzeba zacząć od siebie. Dopóki otaczający nas ludzie nie zobaczą w nas światła Chrystusa, nie będą nas słuchać. A kiedy ludzie zobaczą w Was dobre owoce wiary Chrystusowej, będą chcieli być podobni do Was, prawosławni nie tylko w słowie, ale i w czynie.

Pamiętaj, że prawosławni chrześcijanie nie powinni gonić za zewnętrznymi oznakami wyróżnienia, ponieważ Bóg patrzy na jakość twojej duszy - ile masz w sobie dobroci, pokory, łagodności.

Cieszę się, że wzrasta liczba pielgrzymów w procesjach religijnych. To pierwszy rok, kiedy w naszym kościele nie ma wystarczającej ilości miejsca, aby wszyscy mogli spędzić noc, ale wcześniej to zrobili. Boże błogosław! Naród rosyjski wkracza na drogę pokuty, w przeciwnym razie na naszych oczach zaczyna się spełniać słynna przepowiednia Antoniego Wielkiego: „Przyjdzie czas, kiedy powiedzą: szalejecie, bo nie chcecie brać udziału w nasze wspólne szaleństwo. Ale sprawimy, że będziesz jak wszyscy” (por. 2 Tm 4,3.4).

Jakimkolwiek działaniem człowiek zbliża się albo do Boga, albo do wroga – diabła – nie może być pośrodku. A dzisiejsze życie jest takie, że wielu ludzi przełamało opór rozumu, wstydu i sumienia, obudziły się zwierzęce instynkty, co doprowadziło do degradacji osobowości, zniszczenia rodzinnych fundamentów ojcostwa, macierzyństwa i odpowiedzialności rodziców za ratowanie dusz swoich dzieci. Wysokie pojęcie kultury ulega erozji, co staje się coraz bardziej niemoralne: wnika w nią nie tylko korupcja - kultura masowa próbuje flirtować ze złymi duchami, skandując „prawa” bogatych i wpływowych, wzywając do wzbogacenia się za wszelką cenę koszt. To duchowe uszkodzenie cicho przenika do głów dzieci poprzez gry komputerowe i współczesne kreskówki, w których grzech głosi się nie tylko jako normę, ale jako cel życia, do którego należy dążyć. A jeśli społeczeństwo spróbuje się temu przeciwstawić, usłyszy w odpowiedzi: „Nie naruszajcie naszych praw!”

Dobrze, że władze naszego państwa są świadome niebezpieczeństwa tej zgubnej tendencji” – kontynuował ks. Michaił. – Czy słyszałeś przemowę naszej pierwszej osoby w Klubie Valdai? Więc oto jest Władimir Władimirowicz Putin wyjaśnił bardzo jasno, dlaczego jest tak wrogo nastawiony do tak zwanych wartości cywilizacji zachodniej. Zacytuję naszego Prezydenta: „Widzimy, jak wiele krajów euroatlantyckich faktycznie weszło na drogę porzucenia swoich korzeni, w tym wartości chrześcijańskich, które stanowią podstawę zachodniej cywilizacji. Zaprzecza się zasadom moralnym i jakiejkolwiek tradycyjnej tożsamości – narodowej, kulturowej, religijnej czy nawet prawnej. Prowadzona jest polityka, która stawia duże rodziny i związki partnerskie osób tej samej płci, wiarę w Boga i wiarę w Szatana na tym samym poziomie”. Zatem, kochani, nie jesteśmy w konflikcie z Ameryką i Obamą – jest wojna między Bogiem a diabłem. A jeśli poprzez nasze działania nie zbliżymy się do Boga, to nieuchronnie zbliżymy się do wroga rodzaju ludzkiego.

Istnieje również tak straszny stan, jak duchowe złudzenie. Na przykład człowiek zaczyna być z siebie dumny: uczestniczyłem w procesji religijnej, przyjąłem komunię, kąpałem się w świętych źródłach, pojechałem do Diveevo, mam w domu świece z Jerozolimy, a on uspokaja swoje sumienie - jest mi dobrze, już mają prostą drogę do Królestwa Niebieskiego! Musimy jednak zrozumieć, że wszelkie wyczyny zewnętrzne nie są celem samym w sobie, ale środkiem do zdobycia łaski Ducha Świętego, co jest niemożliwe bez pokory. „Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje” – mówi Pismo (1 Piotra 5:5).

Musimy dążyć, bracia i siostry, aby nasze Pobożność chrześcijańska nie było żadnego przedstawienia. Przecież Pan mówi: „Oddaj mi, synu, swoje serce” (Przysłów 23:26). Dla Boga nie liczą się nasze czyny zewnętrzne, ale to, z jakim sercem je wykonujemy – pokornym czy dumnym; Łaskę Ducha Świętego zdobyliśmy poprzez nasze uczynki lub będąc z nich dumni, straciliśmy ją.

Bracia i siostry, podjęliście się wielkiego wyczynu decydując się na przejście procesji religijnej; starajcie się to czynić z pokorą, aby ta praca stała się dla was aktem skruchy, a nie powodem do próżności.

Spraw Boże, aby Lipieck obudził się duchowo, opamiętał się i zaczął żyć innymi celami, aby było w nim więcej krzyżowców” – życzył ksiądz na zakończenie rozmowy.

Rankiem 23 sierpnia Ojciec Michaił wraz z parafianami eskortował krzyżowców pod krzyż uwielbienia na autostradzie Lipieck-Woroneż i zaprosił chętnych do wzięcia udziału w procesji parafialnej 27 września, w święto Podwyższenia Uczciwego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego.

Pod krzyżem uwielbienia na zakręcie do wsi Wasiljewka dołączyłem do procesji religijnej proboszcz wiejskiego kościoła Narodzenia Matki Bożej, ks. Michaił Nowoseltsew.„Procesja religijna jest szczególną modlitwą pokutną do Pana Jezusa Chrystusa” – zauważył ojciec Michaił. – Procesje krzyżowe znane są już od czasów Starego Testamentu, kiedy to Żydzi siedmiokrotnie obchodzili mury Jerycha z Arką Przymierza, która płynęła od głosu świętych trąb i modlitewnego śpiewu narodu żydowskiego .

W Bizancjum od IV wieku zaczęto organizować pokutne procesje religijne podczas klęsk żywiołowych: trzęsień ziemi, powodzi i susz, w których ludzie widzieli karę Bożą za swoje grzechy.

Ale Rosjanie szczególnie umiłowali procesje religijne. Cieszę się, że we współczesnej Rosji ta pobożna tradycja odradza się na szeroką skalę. Na przykład w procesji w Wielikorecku na cześć pojawienia się ikony św. Mikołaja Cudotwórcy przeszło w tym roku prawie sto tysięcy osób.

Wiadomo, że wiele osób, które wzięły udział w procesji religijnej, za łaską Bożą, postanawia różne problemy życiowe, ale najważniejsze nie jest to, faktem jest, że człowiek zyskuje duchową siłę do walki z grzechem.

Ludzie postępują z wiarą: modlą się o miłosierdzie dla siebie, swojej ojczyzny i swoich bliskich. A Pan odpowiada, ponieważ osoba w procesji religijnej dokonuje, choć niewielkiego, wyczynu. A każdy przechodzień czuje, że Pan jest coraz bliżej niego. Mając tego świadomość, człowiek staje się bardziej pilny w modlitwie i dobrych uczynkach.

Chwała Bogu, że nas powołał i zjednoczył! Przecież bez pomocy Boga człowiek nie może zrobić nic dobrego i zbawiającego duszę: „Beze mnie nic nie możecie uczynić” – mówi Pismo (Jana 15:5).

Zgadzam się z ojcem Michaiłem kardiochirurg z Woroneża Nikołaj Aleszyn.„Chodzę na procesje religijne już chyba od dziesięciu lat. Jestem rodowitym mieszkańcem Lipiecka i w święto św. Tichona chodzę z lipiecką procesją religijną wraz z przyjaciółmi, z którymi kiedyś służyłem jako ministrant w Soborze Narodzenia Pańskiego.

Procesja religijna daje w tych czasach rzadką okazję, aby zwrócić się do swojej duszy i zbliżyć się do Boga. Dla mnie, kardiochirurga operacyjnego, jest to szczególnie ważne, ponieważ specjalizuję się w operacjach trombektomii – usuwaniu skrzepów, skomplikowanych operacjach, których powodzenie w dużej mierze zależy od Boga. Nie biorę skalpela bez modlitwy!

Procesje krzyżowe bardzo mnie wzmacniają nie tylko jako wierzącego, ale także jako chirurga. Czuję po nich przypływ sił, wszystko idzie dobrze, operacje przebiegają bez komplikacji.

Zauważyłam też, że osoby wierzące znacznie rzadziej trafiają na stół operacyjny, a jeśli tak się dzieje, ich okres pooperacyjny przebiega spokojniej. Przecież każda choroba fizyczna ma swoje duchowe podłoże! I to wcale nie jest fikcja, ani pretensjonalne słowa - na konkretnych przykładach mogę potwierdzić, że dokładnie tak się dzieje. Dlatego nie dziwię się, że po procesji religijnej wiele osób z poważnymi problemami zdrowotnymi czuje się znacznie lepiej. „Co niemożliwe jest u ludzi, możliwe jest u Boga” (Łk 18,27).

Sługa Boży Nadieżda, nowicjuszka klasztoru Matki Bożej Tichonowskiej (Tyunin) potwierdza słowa lekarza: „W ciągu ostatnich siedmiu lat nie opuściłem ani jednej procesji religijnej. Ale tylko Bóg wie, ile mam problemów zdrowotnych. Kiedy pracowałem na produkcji, doznałem silnego porażenia prądem elektrycznym i obecnie jestem inwalidą. Długo nie mogłam się zdecydować na pójście na procesję religijną – wydawało mi się, że nie poradzę sobie z tą drogą. Ale pewnego dnia w końcu się przygotowała i dzięki modlitwom św. Tichona dotarła do samego Zadońska.

Niesamowita rzecz! Lata są coraz dłuższe, ale siła tylko wzrasta – Pan wspiera słabych. Teraz jestem nowicjuszem w klasztorze Tyunin i wykonuję ciężką pracę fizyczną - kształtowanie krajobrazu klasztoru. Któregoś dnia pomyślałam: dlaczego Pan mnie ocalił, dlaczego dał mi drugie życie i siłę, abym mogła pójść na procesję religijną? I doszedłem do wniosku, że to była pokuta”.

Wieczorem 23 sierpnia Procesja religijna dotarła do wsi Archangielskie Borki, gdzie nie było jej od dwóch lat. We wsi krzyżowców spotkali parafianie Kościół Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki, na którego czele stoi jego proboszcz, arcykapłan Igor Mosołow:„Bracia i siostry, swoją modlitwą uświęcacie naszą ziemię” – zwrócił się do pielgrzymów ojciec Igor. „Wszyscy bardzo się cieszymy, że procesja religijna po dwuletniej przerwie ponownie przybyła do naszej wsi, do naszego kościoła. To dla nas wielkie święto! Procesja krzyżowa jest dla nas szczególnie ważna ze względu na pełną łaski moc modlitwy zbiorowej – nasza wieś jest mała, biedna; Świątynia jest duża, ale nie ma zbyt wielu wierzących, którzy ją regularnie odwiedzają. Dziękujmy Panu za to, że ponownie sprowadził procesję religijną do naszej wsi i dał siłę do spełnienia tego dobrego czynu.”

Z kolei krzyżowcy cieszyli się, jak zauważalnie poprawiła się lokalna świątynia w ciągu tych dwóch lat.

Syn rektora świątyni Ilya Mosolov, student Akademii Medycznej podzielił się swoimi planami: „Od najmłodszych lat wychowywany byłem w wierze prawosławnej i oczywiście miałem zamiar wstąpić do seminarium duchownego. Ale po ukończeniu szkoły, zainspirowany życiem św. Łukasza, arcybiskupa Symferopola, światowego profesora medycyny Walentina Feliksowicza Voino-Yasenetsky'ego, zdecydował się wstąpić do akademii medycznej.

W praktyce w Obwodowym Szpitalu Klinicznym w Lipiecku wybrałem specjalizację z chirurgii ropnej - gałęzi medycyny, w której profesor Voino-Yasenetsky zasłynął swoimi pracami. Po ukończeniu akademii medycznej planuję pracować jako chirurg, a następnie, jeśli Pan pozwoli, wstąpić do seminarium duchownego”.

W Archangielskich Borkach do procesji religijnej dołączyła duża grupa pielgrzymów, dlatego wielu nie miało miejsca w świątyni na spanie i nocowali na trawie obok świątyni, układając na niej turystyczne dywaniki.

Z Archangielskiego Boroka do Zadońska pielgrzymi musieli iść w szybkim tempie, niemal bez zatrzymywania się, aby nie spóźnić się na spotkanie procesji religijnych z Woroneża i Jelca.

W samym Zadońsku panowała świąteczna atmosfera. Klasztor Narodzenia Najświętszej Marii Panny witał pielgrzymów radosnym biciem dzwonów – podobnie jak w połowie XIX wieku. Gdy zbliżaliśmy się do klasztoru, ożyły obrazy uroczystości narodowych ze wspomnień księdza Aleksandra Krzemienieckiego o procesji z relikwiami św. Tichona 13 sierpnia 1861 r. na cześć uwielbienia świętego Bożego jako świętego: „Procesja zatrzymała się na nabożeństwo litu ze wszystkich czterech stron klasztoru. Rozciągał się co najmniej na milę i przedstawiał oszałamiający widok! Wszystkie zabudowania klasztorne i ogrodzenie wokół klasztoru, wysoka czteropiętrowa dzwonnica klasztorna – wszystko było wypełnione, upokorzone ludźmi, w ogrodzie klasztornym ludzie wisieli na drzewach, trzymając się gałęzi, w mieście wyłożonym kafelkami dachy wielu domów zostały rozebrane i zasłane ludźmi.

Ścieżkę, po której niesiono relikwie, zasypano stosami ofiarowanych przedmiotów, co utrudniało nawet procesję religijną. Ofiary spadały jak deszcz: rzucały pod kapliczkę świętego pieniądze, kawałki bielizny, ręczniki, szaliki, koronki jelckie; zdjęli i wyrzucili paski, kamizelki, czapki, kapelusze itp. Jeden chłop, nie mając nic, zdjął kaftan i rzucił go na drogę, którą podążał święty Boży.

Wiadomo, że po procesji religijnej zebrano zaledwie 50 tysięcy arszinów płótna i około 600 rubli pieniędzy. Na polecenie metropolity Izydora, który przewodniczył uroczystościom, przekazane przedmioty zostały rozdane ubogim. „Niech św. Tichon ubierze w nie biednych” – odpowiedział metropolita nowogrodzki i petersburski zapytany, co zrobić z zebranymi rzeczami.

Według oficjalnych statystyk tego dnia w Zadońsku zebrało się trzysta tysięcy ludzi, a powozów było ponad pięć tysięcy, nie licząc wozów chłopskich.

Od tego czasu minęło ponad 150 lat, ale napływ pielgrzymów do św. Tichona z Zadońska, żałobnika zwyczajni ludzie kanonizowany jako święty w roku zniesienia pańszczyzny.

24 sierpnia W 2016 roku procesja z krzyżem przeszła wokół Klasztoru Narodzenia Najświętszej Marii Panny i weszła na teren klasztoru przez bramę północną. Na werandzie katedry Włodzimierza krzyżowców z Woroneża, Lipiecka i Jelca spotkał święty archimandryta klasztoru, Jego Eminencja Metropolita Lipieck i Zadoński Nikon. Tutaj na świeżym powietrzu zainstalowano ikony i odprawiono uroczyste nabożeństwo modlitewne za biskupów Woroneża, cudotwórców całej Rosji - świętych Mitrofana, Tichona i Antoniego.

Po nabożeństwie pielgrzymi zostali serdecznie nakarmieni klasztornym posiłkiem i zakwaterowani w hotelach i kościołach klasztoru.

...Przed pielgrzymami oczekiwano radości świątecznego nabożeństwa w dniu pamięci św. Tichona, biskupa Woroneża, Zadońskiego Cudotwórcy - tej duchowej radości, dla której, porzucając ziemskie troski, pracowali przez cztery błogosławione dni w trudach i modlitwie Jezusa, przebyciu pieszo ponad osiemdziesiąt kilometrów, ale co najważniejsze, pokonywaniu ludzkich słabości mocą Bożą.

Nie tak dawno temu wszyscy śledziliśmy wydarzenia Ogólnoukraińskiej procesji pokoju, miłości i modlitwy, która stała się prawdziwym świadectwem wiary naszego narodu. Być może jednak nie wszyscy wiedzą, jak tradycja takich posunięć pojawiła się wśród prawosławnych, jakie jest jej znaczenie i korzenie w Starym Testamencie. Spróbujmy się tego dowiedzieć.

To nie jest flash mob ani demonstracja

Co warto wiedzieć? Procesja Krzyżowa(nie mylić z wyprawami krzyżowymi) nie nazywa się żadną popularną procesją, w przeciwnym razie można ją pomylić z demonstracją lub jakimś rodzajem flash mobu. Nawet atrybuty zewnętrzne, obecność ikony, krzyże, banery nie można zagwarantować, że jest to dokładnie to samo.

Po pierwsze, taka procesja ma zawsze absolutnie konkretny cel, powód (porozmawiamy o nich nieco niżej). Po drugie, należy go wykonywać wyłącznie za błogosławieństwem arcypasterza, biskupa. Po trzecie, taką procesję musi prowadzić legalnie wyświęcony kapłan lub ten sam biskup.

Ale i one są, powiedzmy, jedynie organizacyjnymi, formalnymi oznakami posunięć, które w żadnym wypadku nie decydują o ich powodzeniu. Najważniejsze, co powinno być obecne na takiej procesji wierzących, to wspólny duch modlitwy, jedność wiary, wzajemna miłość i szacunek. Bez nich każda taka „akcja” grozi przekształceniem się w zwykły spacer, a nawet – co jest znacznie gorsze – w magiczną sztuczkę. Podkreślmy, że ważna jest tu nie tylko modlitwa, ale duch wspólnotowy, i to pokojowy wobec wszystkich, nawet wrogów.

Dlaczego ludzie przychodzą z krzyżami i ikonami?

Można więc powiedzieć, że takie ruchy kościelne są rodzajem modlitwy powszechnej. Oczywiście wtedy mimowolnie pojawia się pytanie: po co wychodzić na ulicę, organizować jakieś procesje, skoro można modlić się w kościele? Odpowiedź na to pytanie jest taka sama, jak na pytanie: dlaczego konieczny jest post i pokłony? Robimy to, gdy chcemy dodać do naszej modlitwy jakąś ofiarę, aby została wysłuchana.

Czy procesja religijna jest przejawem wiary? Być może z zewnątrz właśnie tak to wygląda. Ale to oczywiście nie jest głównym celem. Jej celem jest wypraszanie łaski Bożej przede wszystkim dla wszystkich ludzi, wierzących i niewierzących, w miejscu, przez które przechodzą: w mieście, na wsi, a ostatecznie na całym świecie.

Ponadto poprzez takie uroczyste procesje modlitewne uświęcane są elementy naturalne: ogień, woda, powietrze. Wcześniej ludzie lepiej rozumieli, że wszelkie klęski żywiołowe to nie tylko abstrakcyjne problemy środowiskowe, ale gniew Boży za nasze grzechy. Dlatego organizowali tak popularne procesje, aby błagać Pana o miłosierdzie.

Krzyżowcy niosą ze sobą krzyże (dlatego nazywa się to procesją), ikony i sztandary. Sztandary to sztandary kościelne, których nie należy mylić z sztandarami państwowymi, gdyż moc Chrystusa „nie jest z tego świata”. Pierwszy niósł latarnię (na znak światła Ewangelii, oświecającego cały świat).

Krzyż jest głównym sztandarem chrześcijan, symbolem zwycięstwa nad śmiercią, świadectwem wiary. Dlatego ruch bez niego jest oczywiście nie do pomyślenia. Poprzez ikony sami święci, w niewidzialny sposób biorą w tym udział również zastępy niebieskie. Niekiedy w dniu wspomnienia świętego lub jego uwielbienia, przy szczególnych okazjach, odbywają się także procesje z relikwiami świętych Bożych.

Typy Starego Testamentu

Być może pierwszym prototypem takiej procesji wierzących może być czterdziestoletnia wędrówka Izraelitów przez pustynię w poszukiwaniu Ziemi Obiecanej. Najbardziej uderzającym przykładem skutecznej mocy takich popularnych procesji jest zdobycie Jerycha. Mówi o tym Księga Jozuego (Jozuego 5:13-6:26).

W specjalnym objawieniu nakazano mu chodzić po tym mieście przez siedem dni z Arką Przymierza, trąbiąc w trąby. Arkę nieśli kapłani, żołnierze szli z tyłu. Siódmego dnia Izraelici zadęli w trąby i krzyczeli głośno i jednym głosem, po czym runął mur Jerycha, a miasto się poddało.

Również Żydzi w Święto Namiotów mieli tradycję siedmiodniowej uroczystej procesji wokół almemaru (miejsca w synagodze) z gałązkami palmowymi. Innym jaskrawym prototypem może być przeniesienie Arki Przymierza przez króla Dawida do Jerozolimy, w czym uczestniczył cały lud Izraela „przy okrzykach i przy dźwiękach trąb”.

Jan Chryzostom i ugruntowanie tradycji

W czasie ziemskiego życia Zbawiciela przykładem procesji krzyżowej może być Jego uroczysty wjazd do Jerozolimy. Wtedy cały lud powitał Go słowami „Hosanna!” i położyli gałązki palmowe pod ich stopy. Wiemy, że już w pierwszych wiekach wczesnochrześcijańskiej tradycji istniała tradycja, aby w dzień Wielkanocy symbolicznie, na wzór kobiet niosących mirrę, chodzić po świątyni ze świecami w dłoniach.

Można to uznać za początek tradycji, ale sama ranga (porządek) jeszcze nie istniała. Wiadomo wówczas, że nowo odkryte relikwie świętych zostały w ten sam uroczysty sposób przeniesione przez całą wspólnotę. Procesje te odbywały się nocą i towarzyszyła im modlitwa ogólna w formie śpiewania hymnów (psalmów). Nazywano je litami (nie mylić z ich współczesną formą) lub litami. Stanowiły początek współczesnej procesji religijnej.

Autorstwo pierwszego obrzędu tradycyjnie przypisuje się św. Janowi Chryzostomowi. Początkowo powstawały w opozycji do arian – święty nie chciał, aby ludzie uczestniczyli w ich niedzielnych, przyjemnych spotkaniach. Następnie, za czasów Chryzostoma (IV wiek), nastąpiła seria klęsk żywiołowych. Zatem od prostej pobożnej tradycji przeszli do powszechnej praktyki kościelnej, gdzie się zakorzenili.

Procesja Krzyżowa na Rusi

Te uroczyste procesje z udziałem wiernych przybyły na Ruś wraz z chrześcijaństwem z Bizancjum. Pamiętajmy o samym chrzcie Rus Kijowska poprzedziła wielka kampania ludności nad Dniepr w odpowiedzi na wezwanie księcia Włodzimierza. Również gloryfikacji pierwszych rosyjskich świętych, nosicieli pasji Borysa i Gleba oraz przeniesieniu ich relikwii w 1115 r. towarzyszyła ogólnokrajowa procesja kościelna.

Procesje modlitewne ludu stały się na ziemiach rosyjskich tak powszechne, że Święty Synod został nawet zmuszony do przyjęcia uchwały zakazującej organizowania spontanicznych marszów. Rozkwit popularności tradycji procesji religijnych w Rosji nastąpił na początku XX wieku. Brały w nich udział nawet rodziny królewskie. Najbardziej uderzającym przykładem jest gloryfikacja św. Serafina z Sarowa w 1903 roku. Wzięło w nim udział od stu do trzystu tysięcy osób, w tym sam cesarz Mikołaj II i jego rodzina.

Trudno też przecenić rolę ruchów pokutnych w historii państwa rosyjskiego. Wielokrotnie ratowali nie tylko Moskwę, ale także inne znaczące miasta przed zarazami, pożarami i najazdami wojskowymi, dzięki czemu wizerunki Matki Bożej stały się tu tak sławne, zwłaszcza Włodzimierza, Tichwina, Kazania i wielu innych. Nie bez powodu ten sam Serafin z Sarowa powiedział, że „Rosję zbawią procesje religijne”.

Rodzaje procesji modlitewnych

Istnieje wiele rodzajów procesji według różnych kryteriów. Ze względu na czas trwania dzielimy je na jednodniowe i wielodniowe. W zależności od czasu zlecenia mogą być:

• coroczny(ustawiany na przykład w Wielkanoc i Święto Trzech Króli);
• nagły wypadek, Lub jednorazowe(popełnione z konkretnego powodu).

W zależności od powodów dzieli się je na:

• wakacje, Lub uroczysty- wykonywane na cześć konkretnego święta;
• Dzięki- w podziękowaniu za Pomoc Boża i miłosierdzie z jakiegoś powodu, obejmują one także procesję na cześć poświęcenia świątyni;
• przebłagalny- rodzaj modlitwy ogólnej na początku ważnego wydarzenia kościelnego lub państwowego;
• skruszony- procesje wiernych przeprowadzane w czasach klęsk narodowych (głód, wojna, epidemie, trzęsienia ziemi itp.) z prośbą o wybawienie od nich.

Niezwykłe ruchy czasów nowożytnych

Obecnie pojawiło się wiele nowych rodzajów niezwykłych procesji kościelnych, które oczywiście mają tę samą moc, jeśli są odprawiane z wiarą, a nie tylko w celu zaskoczenia. Warto chociaż wspomnieć, że już w naszym stuleciu pojawiła się taka różnorodność jak lata ojca chrzestnego. Sanktuarium (relikwie lub ikona) z modlitwą jest transportowane samolotem lub helikopterem na duże odległości.

Oprócz powietrze, zaczęto wdrażać znacznie wcześniej i wodny. Taka procesja religijna jest szczególnie wygodna w odległych, trudno dostępnych miejscach. Można nazwać niezwykłym zjawiskiem rowerzysta ruchy z ikonami i sztandarami, w których biorą udział nawet księża. Dziś również zyskują na popularności dziecięce procesje modlitewne, zwłaszcza z modlitwą o pokój. Są także wyraźnym świadectwem wiary.

Ale w klasztorze Optina codziennie odbywa się także niezwykła procesja modlitewna, w której biorą udział… koty. Ten film można obejrzeć tutaj:

Procesja religijna to długoletnia tradycja wiernych Ortodoksi, polegający na uroczystej procesji prowadzonej przez duchownych niosących sztandary, ikony, krzyże i inne kapliczki. Odbywa się wokół cerkwi, od świątyni do świątyni, kierując się do zbiornika lub innego obiektu świątyni prawosławnej. Procesje krzyżowe odbywają się wzdłuż różne przypadki- na chwałę Jezusa Chrystusa, czczeni święci, święta kościelne. Są to: Wielkanocne, Pamiątkowe, Iluminacyjne, Pogrzebowe, Misyjne i inne.

Procesje krzyżowe stały się częścią życia świata prawosławnego. Najbardziej znane z nich to Wielkanoc, która rozpoczyna się tuż po północy. Wielkanoc obchodzona jest corocznie i obliczana jest oddzielnie dla każdego roku. Kryterium jest dzień równonocy wiosennej i takie zjawisko jak pełnia księżyca. Pierwsza niedziela po tych zjawiskach będzie dniem Wielkanocy.

Procesja wielkanocna jest wielkim wydarzeniem dla prawosławnych, którzy biorą w niej udział. Główną istotą jest to, aby wierzący, prowadzeni przez duchowieństwo, podążali w stronę dobrej nowiny o zmartwychwstaniu Chrystusa. W tym czasie biją dzwony kościelne. Uczestnicy procesji śpiewają świąteczne pieśni. Procesja religijna odbywa się nocą od Wielkiej Soboty do Niedzieli Wielkanocnej. Zgodnie z tym w roku 2019 procesja odbędzie się w nocy z 27 na 28 kwietnia, w roku 2020 – z 18 na 19 kwietnia.

W dni, w których przypadają święta prawosławne, procesję z krzyżem ustala wspólnota.

Zgodnie z ustaloną tradycją procesje religijne odbywają się w wielu miejscowościach: miastach i wsiach i mają określony cel. Ich lista jest bardzo duża. Ich czas pokrywa się z różnymi wydarzeniami i datami prawosławnymi. Tutaj jest kilka z nich:

• Velikoretsky - biegnie z czczoną ikoną św. Mikołaja Cudotwórcy w Wielikorecku od 3 do 8 czerwca;
• Kaługa – z ikoną Matki Bożej, daty: 28.06-31.07;
• Kursk - z ikoną Matki Bożej Znaku Kurska-Korzenia 9 piątek po Wielkanocy;
• Saratów – odbył się ku czci pamięci nowych rosyjskich męczenników i spowiedników od 26 czerwca do 17 lipca;
• Georgievsky - do miejsc chwały i bohaterska obrona Leningrad od 5 do 10 maja;
• Samara – z ikoną Matki Bożej „Wybawczyni z kłopotów” w Tashlu. Odbywa się pierwszego dnia Postu Pietrowa i trwa 3 dni.

Istotą jest procesja

Procesja krzyżowa zawsze ma jakiś cel i odbywa się jedynie za błogosławieństwem arcypasterza lub biskupa. Procesja religijna jest wyrazem zjednoczonej wiary ludu, jednoczy ludzi i zwiększa liczbę wiernych. Przed przejściem niosą latarnię, która symbolizuje Boskie Światło.

Niosą sztandary - odległe sztandary, na których odciśnięte są twarze świętych.

Ikony, Ewangelie i wszelkiego rodzaju kapliczki niosą duchowni i wierni biorący udział w procesji. Procesje krzyżowe oświetlają wszystko wokół – ziemię, ogień, wodę, powietrze. Modlitwy ludzi, ikony, pokropienie wodą święconą, kadzidło - mają święty wpływ na otaczający nas świat.

Powód odbycia procesji religijnej może być inny:

• Procesja z krzyżem organizowana jest przez konkretną wspólnotę kościelną i jest jej poświęcona Prawosławne święto lub wydarzenie. Na przykład iluminacja świątyni lub uroczystość ku czci czczonej ikony.
• Wielkanoc – w Niedzielę Palmową, podczas Jasnego Tygodnia.
• Święto Trzech Króli – w tym czasie woda jest oświetlona.
• Pogrzeb – procesja eskortuje zmarłego na cmentarz.
• Misjonarz, którego celem jest przyciąganie wierzących w swoje szeregi.
• Święta państwowe lub wydarzenia.
• Sytuacje nadzwyczajne - wojny, klęski żywiołowe, epidemie.
• Procesja odbywa się w świątyni.

Procesja Krzyżowa odbywa się względem słońca wbrew jego ruchowi. Staroobrzędowcy chodzą zgodnie z ruchem wskazówek zegara, tj. zgodnie z ruchem słońca. W zależności od celu procesja religijna obchodzi kościół, od świątyni do świątyni, aż do sanktuarium, które jest czczone. Istnieją procesje krzyżowe krótkotrwałe, np. na Wielkanoc, oraz wielodniowe, trwające kilka dni.

W dobie postępu technologicznego procesja religijna może być odprawiana helikopterem lub samolotem przez duchownych, którzy przelatują nad określonym terytorium z cudowną ikoną. 2 stycznia 1941 r. kopie ikony Matki Bożej Tichwińskiej załadowano na samolot i przeleciały z nią po Moskwie. Istnieje duże prawdopodobieństwo, że to właśnie ten lot powstrzymał wroga przed atakiem na miasto.

Historia rosyjskiej procesji

Procesja z Krzyżem sięga niepamiętnych czasów. Podczas bitwy w roku 312 Konstantyn, cesarz rzymski, ujrzał na niebie znak w kształcie krzyża, na którym widniał napis: Przez to zwycięstwo!

Konstantyn nakazał wykonanie sztandarów, na których widniały krzyże, zwanych później Sztandarami.

Przykładem procesji religijnych na Rusi był kościół w Konstantynopolu. Apeluj do Boga poprzez powszechną modlitwę w przypadku katastrof i sytuacji kryzysowych. Z czasów Starego Testamentu wiemy, że odbywały się uroczyste procesje. Miasto Jerycho i jego oblężenie - w Księdze Jezusa Novinusa jest napisane: miasto zostanie zdobyte, jeśli będziecie je obchodzić przez sześć dni z Arką Przymierza. Siódmy dzień upłynął pod znakiem krzyków ludu i runęły mury Jerycha.

W początkach swojego istnienia Kościół chrześcijański organizował tajne nocne procesje. Przeniesiono relikwie prawosławnych męczenników. Pod koniec IV wieku chrześcijaństwo zostało zalegalizowane. Procesje krzyżowe zaczęły odbywać się jawnie, z czego cieszyli się prawosławni. Ku pamięci męczenników organizowali procesje krzyżowe przez miasta i wsie ze śpiewami i modlitwami oraz odwiedzali miejsca Męki Pańskiej. Litania, tak nazywano te procesje.

Litania – w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza żarliwą modlitwę.

Znany jest także fakt o Janie Chryzostomie, który ustanowił zasadę procesji, aby odwrócić uwagę ludu od wszelkiej herezji. Miało to miejsce w IV-V wieku.

Równolegle z Chrztem Rusi zaczęto organizować procesje – procesje religijne. Oświecenie ludu odbyło się nad brzegiem Dniepru, któremu towarzyszyło uroczyste przejście, niosące twarze świętych. Od tego czasu tradycja ta stała się regularna. Procesje krzyżowe odbywały się przy różnych okazjach. Ludzie wierzyli, że odprawiając procesję i czytając modlitwy na świeżym powietrzu, wzywali Pana Boga na pomoc w ich nieszczęściach, a Bóg ich wysłuchał i pomógł.

Odbywanie procesji religijnych na Rusi jest szeroko reprezentowane w malarstwie rosyjskich artystów. Tutaj jest kilka z nich:

Zaitsev E. Nabożeństwo modlitewne na polu Borodino

B.M.Kustodiew

N.K. Roerich

A.V.Isupow

Tj. Repin

K.E. Makovsky

Ikona Wielikoretska, krótka historia ze zdjęciem

Historia nabycia ikony sięga XIV wieku. Chłop ze wsi Krutitsy, Agalkow Siemion, załatwiając swoje sprawy, zobaczył siew w lesie. W drodze powrotnej ponownie przyciągnęło go światło, które go przywołało. Nie mogąc się oprzeć, zbliżył się do tego boskiego światła i ze zdziwieniem ukazał mu się obraz św. Mikołaja Cudotwórcy. Następnie okazało się, że ikona była zdolna do leczenia chorób. Dowiedzieli się w ten sposób: mieszkaniec wsi bolały nogi i nie mógł chodzić; oddawszy cześć ikonie, został uzdrowiony. Od tego czasu o ikonie rozeszła się sława. Wydarzenie to miało miejsce nad brzegiem rzeki Velikaya, dlatego ikonę nazwano Velikoretskaya. Duchowieństwo zaapelowało do chłopów o przeniesienie cudownej ikony do Chłynowa, aby zapewnić jej bezpieczeństwo i aby więcej ludzi mógł czcić cudowną ikonę. Chcąc oznaczyć miejsce pojawienia się ikony, zbudowano kaplicę, a następnie świątynię.

Miasto Chłynow zostało przemianowane najpierw na miasto Wiatka, a następnie na Kirow – tak się nadal nazywa.

Ikona składa się z rycin przedstawiających życie i czyny świętego, jest ich 8:

1. Nauki Świętego Mikołaja.
2. Sen cara Konstantyna i pojawienie się przed nim cudotwórcy Mikołaja.
3. Uratowanie Demetriusza z dna morza przez Świętego Mikołaja.
4. Syjon – nabożeństwo św. Mikołaja.
5. Ratowanie statku z powodzi przez Świętego Mikołaja.
6. Wybawienie od miecza trzech mężów.

Powrót syna Agrikowa Wasilija z niewoli Saracenów.

7. Miejsce spoczynku św. Mikołaja.

Pośrodku wizerunek św. Mikołaja Cudotwórcy.

W 1555 roku ikona odwiedziła Moskwę. Katedra św. Bazylego była wówczas w budowie. Na cześć cudownej ikony oświetlono jedną z granic świątyni.

W 2016 roku we wsi Wielikoretskoje ponownie wydarzył się cud. Klasztor Trifonowski zasłynął na dziedzińcu, na którym odkryto twarz św. Mikołaja Cudotwórcy. Jeden z nowicjuszy klasztoru zapragnął wykonać okiennicę do okna technicznego w oborze, w której trzymano bydło. Był to kawałek starej blachy żelaznej.

Twarz św. Mikołaja Cudotwórcy została odkryta na żelaznej płycie przez kierownika dziedzińca, który przyszedł odśnieżać. Miała wrażenie, że ktoś na nią patrzy. W ten sposób twarz ponownie ukazała się ludziom.

Trasa Procesji Wielikoreckiej

Procesja z krzyżem, jego tradycjami i atrybutami, z cudowną ikoną św. Mikołaja, rozpoczęła się po przeniesieniu go do miasta Chłynow w obwodzie Wiatki. Uzgodniono, że co roku ikona będzie zwracana w miejsce jej odnalezienia. Przechowywano ją w kościele św. Prokopa z Ustyuga, później specjalnie dla tej ikony zbudowano katedrę św. Mikołaja.

W latach 30. XX wieku zakazano procesji religijnych. Kiedy nadeszła pierestrojka, nastawienie władz zaczęło się stopniowo zmieniać. Stopniowo zaczęto odradzać się w tradycji. Najpierw pozwolono na nabożeństwo nad brzegiem rzeki Velikaya, a następnie na procesję ze wsi Chudinovo. Trasa została już całkowicie odnowiona. Co roku na początku czerwca tysiące osób chce wziąć udział w tym wydarzeniu.

Trasa jest dość długa i może wydawać się, że nie da się nią przejść. Jego długość wynosi ponad 150 km. Procesja rozpoczyna się nabożeństwem żałobnym w katedrze Wniebowzięcia o godzinie 7 rano. O godzinie 8.00 – w mieście Kirów, w Katedrze Najświętszego Wniebowzięcia, odbywa się Boska Liturgia. Na Placu Katedralnym klasztoru Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny w Trifonowie o godzinie 10.00 odbywa się nabożeństwo, a stamtąd o godzinie 11.00 rozpoczyna się procesja z Krzyżem. Wita go Kościół Trójcy Świętej w Kirowie. Kolejnym punktem jest wieś Bobino.

Można skorzystać z autobusów towarzyszących procesji i przewozić zapełnione osoby. Autobusy czekają na pielgrzymów także w mieście Kirów i dowożą bezpośrednio do miejsca docelowego, czyli do wsi Wielkiekoretskoje.

Aby procesję przeprowadzić zgodnie ze wszystkimi zasadami, należy uzyskać błogosławieństwo od księdza. Przygotowując się, musisz wcześniej zaopatrzyć się w niezbędne rzeczy i wodę.

1. Zabierz ze sobą parę plastikowe butelki. Wodę można odbierać na punktach przystankowych, a także dostarczać ją specjalnie.
2. Kup specjalny dywanik podróżny na nocleg.
3. Aby zabrać ze sobą niezbędne leki, spakuj podróżną apteczkę pierwszej pomocy.
4. Nie ma potrzeby zabierania jedzenia, można je kupić. Zorganizowane zostaną punkty za wydawanie gorącego posiłku i herbaty.
5. Suszone owoce i orzechy nie zajmą dużo miejsca, a zaspokoją Twój głód.
6. Płaszcze przeciwdeszczowe na wypadek deszczu.
7. Z rzeczy - biorąc pod uwagę, że noce mogą być zimne, potrzebne są ciepłe rzeczy.
8. Kapelusz i okulary przeciwsłoneczne uchronią Cię przed upalną i parną pogodą.
9. Wygodne buty, może być potrzebna druga para.
10. Środki odstraszające owady - komary i muszki.

Na postojach można coś przekąsić, dostępna jest kuchnia polowa. Na życzenie każdego pielgrzyma rzeczy można załadować do autobusu jadącego do przystanków. Każdy nocleg zapewnia sobie sam, niektórzy zabierają ze sobą namiot. Na trasie, we wsiach, dobrzy ludzie Zapraszają podróżnych na posiłek i nocleg.

Planując kilkudniową procesję religijną trzeba pamiętać, że jest to trudna podróż i trzeba się do niej odpowiednio wcześniej przygotować.