Kondraty Fedorovich Ryleev กวีผู้หลอกลวงที่ฉลาดที่สุดคนหนึ่งในรุ่นน้อง ชีวิตเชิงสร้างสรรค์ของเขาอยู่ได้ไม่นาน - จากประสบการณ์นักศึกษาครั้งแรกในปี พ.ศ. 2360–2362 ก่อน บทกวีสุดท้าย(เริ่ม ค.ศ. 1826) เขียนในป้อมปีเตอร์และพอล

Ryleev มีชื่อเสียงอย่างกว้างขวางหลังจากการตีพิมพ์บทกวีเสียดสีเรื่อง To a Temporary Worker (1820) ซึ่งเขียนด้วยจิตวิญญาณแบบดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ แต่โดดเด่นด้วยเนื้อหาที่เป็นตัวหนา ในขั้นต้นในบทกวีของ Ryleev บทกวีประเภทและสไตล์ที่แตกต่างกันอยู่ร่วมกันแบบคู่ขนาน - บทกวีและความสง่างาม "กฎ" ของวรรณกรรมในสมัยนั้นมีน้ำหนักมากต่อ Ryleev ธีมทางแพ่งและส่วนตัวยังไม่ปะปนกันแม้ว่าบทกวีจะใช้โครงสร้างใหม่ก็ตาม สาระสำคัญของเนื้อหาไม่ใช่การเชิดชูพระมหากษัตริย์ ไม่ใช่ความกล้าหาญทางทหาร ดังเช่นกรณีในกวีนิพนธ์สมัยศตวรรษที่ 18 แต่เป็นเรื่องของราชการธรรมดา

ลักษณะเฉพาะของเนื้อเพลงของ Ryleev อยู่ที่ว่าเขาไม่เพียงสืบทอดประเพณีของกวีนิพนธ์พลเรือนของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น แต่ยังหลอมรวมความสำเร็จของบทกวีโรแมนติกบทใหม่ของ Zhukovsky และ Batyushkov โดยเฉพาะรูปแบบบทกวีของ Zhukovsky โดยใช้ สูตรกลอนที่มั่นคงเดียวกัน

อย่างไรก็ตาม กระแสทางพลเรือนและความใกล้ชิดในเนื้อเพลงของกวีเริ่มตัดกัน: ความสง่างามและข้อความรวมถึงแรงจูงใจของพลเมือง และบทกวีและการเสียดสีถูกตื้นตันใจด้วยความรู้สึกส่วนตัว ประเภทและสไตล์เริ่มผสมกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งในทางแพ่งหรือสังคมในปัจจุบันของลัทธิยวนใจรัสเซีย กระบวนการเดียวกันนี้เกิดขึ้นเช่นเดียวกับในปัจจุบันทางจิตวิทยา ฮีโร่แห่งความสง่างามและข้อความ (ประเภทที่อุทิศให้กับคำอธิบายประสบการณ์ใกล้ชิดตามธรรมเนียม) อุดมไปด้วยลักษณะของบุคคลสาธารณะ ("V.N. Stolypina", "On the Death of Beiron") ความหลงใหลในพลเมืองได้รับศักดิ์ศรีของการใช้ชีวิตอารมณ์ส่วนตัว นี่คือสาเหตุที่อุปสรรคด้านประเภทพังทลาย และการคิดประเภทได้รับความเสียหายอย่างมาก แนวโน้มนี้เป็นลักษณะของสาขาแพ่งทั้งหมดของลัทธิยวนใจรัสเซีย

โดยทั่วไปแล้วคือบทกวีของ Ryleev "ฉันจะอยู่ในเวลาที่อันตรายหรือไม่ ... " ในอีกด้านหนึ่งมันมีคุณสมบัติที่ชัดเจนของบทกวีและการเสียดสี - คำศัพท์สูง ("เวลาร้ายแรง", "พลเมืองซาน") การอ้างอิงถึงชื่อของวีรบุรุษในสมัยโบราณและสมัยใหม่ (Brutus, Riego) การแสดงออกที่ดูถูกและกล่าวหา (“ชนเผ่าที่ปรนเปรอ”) วาจา น้ำเสียงประกาศ ออกแบบสำหรับการออกเสียงด้วยวาจา สำหรับการพูดในที่สาธารณะจ่าหน้าถึงผู้ฟัง ในทางกลับกัน ภาพสะท้อนอันงดงามที่แฝงไปด้วยความเศร้าใจที่คนรุ่นใหม่ไม่เข้าสู่วงการพลเรือน

ดูมา

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2364 วรรณกรรมรัสเซียแนวใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในงานของ Ryleev - duma ซึ่งเป็นงานมหากาพย์บทกวีที่คล้ายกับเพลงบัลลาดที่สร้างจากเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์และตำนานที่แท้จริง แต่ไม่มีจินตนาการ Ryleev ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านเป็นพิเศษถึงความจริงที่ว่า Duma เป็นสิ่งประดิษฐ์ สลาฟบทกวีซึ่งเป็นประเภทนิทานพื้นบ้านที่มีอยู่มาเป็นเวลานานในยูเครนและโปแลนด์ ในคำนำของคอลเลกชั่น "Dumas" เขาเขียนว่า "Duma เป็นมรดกโบราณจากพี่น้องชาวใต้ของเรา ซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์จากรัสเซียของเรา ชาวโปแลนด์รับมันไปจากเรา จนถึงทุกวันนี้ ชาวยูเครนยังร้องเพลงคิดถึงฮีโร่ของพวกเขา: Doroshenko, Nechai, Sagaidachny, Paleya และ Mazepa เองก็ได้รับเครดิตจากการแต่งเพลงหนึ่งในนั้น” ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ประเภทนี้ บทกวีพื้นบ้านแพร่หลายในวรรณคดี ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับวรรณกรรมโดยกวีชาวโปแลนด์ Nemtsevich ซึ่ง Ryleev อ้างถึงในคำนำเดียวกัน อย่างไรก็ตามไม่เพียงแต่คติชนเท่านั้นที่กลายเป็นประเพณีเดียวที่มีอิทธิพลต่อประเภทวรรณกรรมของ Duma ใน Duma เราสามารถแยกแยะสัญญาณของความสง่างามการทำสมาธิและประวัติศาสตร์ (มหากาพย์) บทกวี เพลงสวด ฯลฯ

กวีตีพิมพ์ดูมาเรื่องแรกของเขา - "Kurbsky" (1821) พร้อมคำบรรยาย "elegy" และเริ่มต้นด้วย "Artemon Matveev" เท่านั้นคำจำกัดความประเภทใหม่ก็ปรากฏขึ้น - ดูมา ผู้ร่วมสมัยหลายคนเห็นความคล้ายคลึงกับความสง่างามในผลงานของ Ryleev ดังนั้น Belinsky จึงเขียนว่า "ความคิดคืองานศพสำหรับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หรือเพียงเพลงที่มีเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ ดูมาเกือบจะเหมือนกับความสง่างามอันยิ่งใหญ่เลย" นักวิจารณ์ P.A. Pletnev ให้นิยามแนวใหม่นี้ว่า "เรื่องราวที่เป็นโคลงสั้น ๆ ของเหตุการณ์บางอย่าง" เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ถูกตีความในความคิดของ Ryleev ในลักษณะโคลงสั้น ๆ: กวีมุ่งเน้นไปที่การแสดงสถานะภายในของบุคคลในประวัติศาสตร์ตามกฎในช่วงเวลาสูงสุดในชีวิต

ในเชิงองค์ประกอบความคิดแบ่งออกเป็นสองส่วนคือชีวประวัติค่ะ บทเรียนคุณธรรมซึ่งต่อจากชีวประวัตินี้ Duma ผสมผสานหลักการสองประการเข้าด้วยกัน - มหากาพย์และโคลงสั้น ๆ ฮาจิโอกราฟิกและการโฆษณาชวนเชื่อ ในจำนวนนี้สิ่งสำคัญคือโคลงสั้น ๆ การโฆษณาชวนเชื่อและชีวประวัติ (hagiography) มีบทบาทรองลงมา

ความคิดเกือบทั้งหมดดังที่พุชกินตั้งข้อสังเกตนั้นถูกสร้างขึ้นตามแผนเดียวกัน: ประการแรกให้ภูมิทัศน์ในท้องถิ่นหรือประวัติศาสตร์ซึ่งเตรียมการปรากฏตัวของฮีโร่; จากนั้นด้วยความช่วยเหลือของภาพบุคคลพระเอกจะถูกดึงออกมาและกล่าวสุนทรพจน์ทันที จากนั้นจึงทราบภูมิหลังของฮีโร่และสภาพจิตใจในปัจจุบันของเขา ต่อไปนี้เป็นบทเรียนสรุป เนื่องจากองค์ประกอบของความคิดเกือบทั้งหมดเหมือนกัน พุชกินจึงเรียก Ryleev ว่าเป็น "นักวางแผน" ซึ่งหมายถึงความมีเหตุผลและความอ่อนแอของการประดิษฐ์ทางศิลปะ ตามคำกล่าวของพุชกิน ความคิดทั้งหมดมาจากคำภาษาเยอรมันว่าโง่ (โง่)

หน้าที่ของ Ryleev คือการนำเสนอภาพพาโนรามาของชีวิตในประวัติศาสตร์และสร้างภาพที่ยิ่งใหญ่ วีรบุรุษในประวัติศาสตร์แต่กวีแก้ไขมันในแง่อัตนัย - จิตวิทยาและโคลงสั้น ๆ เป้าหมายคือเพื่อปลุกเร้าความรักชาติและความรักในเสรีภาพของคนรุ่นเดียวกันด้วยตัวอย่างที่กล้าหาญ การแสดงภาพประวัติศาสตร์และชีวิตของเหล่าฮีโร่ที่เชื่อถือได้จางหายไปในเบื้องหลัง

เพื่อที่จะพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตของฮีโร่ Ryleev หันไปใช้ภาษากวีนิพนธ์พลเรือนของ XVIII อันประเสริฐ - ต้น XIXศตวรรษและเพื่อถ่ายทอดความรู้สึกของฮีโร่ - สู่สไตล์บทกวีของ Zhukovsky (ดูตัวอย่างใน Duma "Natalya Dolgorukaya": "Fate ทำให้ฉันมีความสุขในการเนรเทศของฉัน เศร้า...""และใน ดวงวิญญาณอัดแน่นด้วยความเศร้าโศก หลั่งความหวานโดยไม่สมัครใจ")

สภาพจิตใจของฮีโร่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการถ่ายภาพบุคคลนั้นเกือบจะเหมือนกันเสมอไป: ฮีโร่ถูกมองว่าไม่มีอะไรอื่นนอกจาก ด้วยความคิดบนหน้าผากของเขาเขามีท่าทางและท่าทางเหมือนกัน ฮีโร่ของ Ryleev มักจะนั่งและแม้ว่าพวกเขาจะถูกประหารชีวิตพวกเขาก็นั่งลงทันที ฉากที่ฮีโร่ตั้งอยู่คือดันเจี้ยนหรือดันเจี้ยน

เนื่องจากกวีวาดภาพไว้ในความคิดของเขา ตัวเลขทางประวัติศาสตร์จากนั้นเขาก็เผชิญกับปัญหาในการรวบรวมตัวละครประวัติศาสตร์ระดับชาติซึ่งเป็นหนึ่งในตัวละครหลักทั้งในแนวโรแมนติกและในวรรณกรรมในยุคนั้นโดยทั่วไป โดยส่วนตัวแล้ว Ryleev ไม่มีเจตนาที่จะละเมิดความถูกต้องของข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และ "แก้ไข" จิตวิญญาณแห่งประวัติศาสตร์ ยิ่งไปกว่านั้น เขาพยายามที่จะเคารพความจริงทางประวัติศาสตร์และอาศัย "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ของ Karamzin เพื่อความน่าเชื่อถือทางประวัติศาสตร์ เขาดึงดูดนักประวัติศาสตร์ P.M. Stroev ผู้เขียนคำนำและความคิดเห็นส่วนใหญ่เกี่ยวกับความคิด และถึงกระนั้นสิ่งนี้ก็ไม่ได้ช่วย Ryleev จากการมองประวัติศาสตร์อย่างอิสระเกินไปจากสิ่งที่แปลกประหลาดแม้ว่าจะเป็นการต่อต้านลัทธิประวัติศาสตร์แบบโรแมนติก - Decembrist โดยไม่ได้ตั้งใจก็ตาม

บทกวี "Voinarovsky"

บทกวีนี้เป็นหนึ่งในแนวโรแมนติกที่ได้รับความนิยมมากที่สุด รวมทั้งทางแพ่งหรือสังคม บทกวี Decembrist ถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของประเภทนี้ และมีการรับรู้โดยมีฉากหลังเป็นบทกวีโรแมนติกทางตอนใต้ของพุชกิน ธีมประวัติศาสตร์ที่พัฒนาขึ้นอย่างพร้อมที่สุดในบทกวี Decembrist นำเสนอโดย Katenin (“ เพลงเกี่ยวกับการต่อสู้ครั้งแรกของรัสเซียกับพวกตาตาร์ในแม่น้ำ Kalka ภายใต้การนำของ Galitsky Mstislav Mstislavovich the Brave”), F. Glinka (“ Karelia” ), Kuchelbecker (“ยูริและเซเนีย”), A. Bestuzhev (“Andrey, Prince Pereyaslavsky”), A. Odoevsky (“Vasilko”) บทกวี "Voinarovsky" ของ Ryleev ก็ยืนอยู่ในแถวนี้เช่นกัน

บทกวีของ Ryleev "Voinarovsky" (1825) เขียนด้วยจิตวิญญาณของบทกวีโรแมนติกของ Byron และ Pushkin พื้นฐานของบทกวีโรแมนติกคือการมีความเท่าเทียมของภาพธรรมชาติ พายุหรือความสงบสุข และประสบการณ์ของฮีโร่ที่ถูกเนรเทศซึ่งเน้นย้ำถึงความเหงาของเขา บทกวีได้รับการพัฒนาผ่านห่วงโซ่ของตอนและสุนทรพจน์คนเดียวของพระเอก บทบาทของตัวละครหญิงนั้นอ่อนแอกว่าเมื่อเทียบกับฮีโร่เสมอ

ผู้ร่วมสมัยตั้งข้อสังเกตว่าลักษณะของตัวละครและบางตอนมีความคล้ายคลึงกับลักษณะของตัวละครและฉากจากบทกวีของ Byron "The Giaour" "Mazepa" "The Corsair" และ "Parisina" ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Ryleev คำนึงถึงบทกวีของพุชกินเรื่อง "นักโทษแห่งคอเคซัส" และ "น้ำพุ Bakhchisarai" ซึ่งเขียนไว้ก่อนหน้านี้มาก

บทกวีของ Ryleev กลายเป็นหนึ่งในหน้าที่สว่างที่สุดในการพัฒนาแนวเพลง สิ่งนี้อธิบายได้จากหลายสถานการณ์

ประการแรก โครงเรื่องความรักซึ่งมีความสำคัญมากสำหรับบทกวีโรแมนติก ถูกผลักไสให้อยู่ด้านหลังและเงียบลงอย่างเห็นได้ชัด ไม่มีความขัดแย้งเรื่องความรักในบทกวี: ไม่มีความขัดแย้งระหว่างพระเอกกับคนที่รักของเขา ภรรยาของ Voinarovsky ติดตามสามีของเธออย่างสมัครใจถูกเนรเทศ

ประการที่สองบทกวีนี้มีความโดดเด่นด้วยการสร้างภาพภูมิทัศน์ไซบีเรียและชีวิตไซบีเรียนที่แม่นยำและมีรายละเอียดเผยให้เห็นให้ผู้อ่านชาวรัสเซียเห็นวิถีชีวิตตามธรรมชาติและชีวิตประจำวันที่คนส่วนใหญ่ไม่รู้จัก Ryleev ปรึกษากับ Decembrist V.I. Steingel เกี่ยวกับความเป็นกลางของภาพวาดที่ทาสี ในเวลาเดียวกันธรรมชาติและชีวิตไซบีเรียนที่โหดร้ายไม่ได้แปลกแยกสำหรับผู้ถูกเนรเทศ: พวกเขาสอดคล้องกับวิญญาณที่กบฏของเขา (“ เสียงของป่าทำให้ฉันมีความสุขสภาพอากาศเลวร้ายเป็นความสุขสำหรับฉันและเสียงหอนของ พายุและการกระเซ็นของปล่องน้ำ”) พระเอกมีความสัมพันธ์โดยตรงกับองค์ประกอบทางธรรมชาติที่คล้ายกับอารมณ์ของเขาและเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับมัน

ประการที่สามและนี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุด: ความคิดริเริ่มของบทกวีของ Ryleev อยู่ที่แรงจูงใจที่ผิดปกติในการถูกเนรเทศ ใน บทกวีโรแมนติกตามกฎแล้วแรงจูงใจในการแปลกแยกของฮีโร่ยังคงคลุมเครือไม่ชัดเจนหรือลึกลับทั้งหมด Voinarovsky ลงเอยที่ไซบีเรียไม่ใช่เจตจำนงเสรีของเขาเองไม่ใช่เป็นผลมาจากความผิดหวังและไม่ได้อยู่ในบทบาทของนักผจญภัย เขาเป็นผู้ลี้ภัยทางการเมือง และการที่เขาอยู่ในไซบีเรียถูกบังคับ โดยพิจารณาจากสถานการณ์ในชีวิตอันน่าเศร้าของเขา นวัตกรรมของ Ryleev แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสาเหตุของการไล่ออกอย่างแม่นยำ สิ่งนี้ทั้งระบุและจำกัดแรงจูงใจของความแปลกแยกทางโรแมนติกให้แคบลง

ในที่สุด ประการที่สี่ เนื้อเรื่องของบทกวีเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ กวีตั้งใจที่จะเน้นขนาดและละครของชะตากรรมส่วนตัวของวีรบุรุษ - Mazepa, Voinarovsky และภรรยาของเขาความรักในอิสรภาพและความรักชาติ ในฐานะฮีโร่โรแมนติก Voinarovsky มีสองด้าน: เขาถูกมองว่าเป็นนักสู้เผด็จการที่ปรารถนาเอกราชของชาติและเป็นนักโทษแห่งโชคชะตา (“ ชะตากรรมที่โหดร้ายสัญญากับฉันเช่นนั้น”)

นี่คือจุดที่ความลังเลของ Voinarovsky ในการประเมิน Mazepa ซึ่งเป็นบุคคลที่โรแมนติกที่สุดในบทกวีเกิดขึ้น

ในด้านหนึ่ง Voinarovsky รับใช้ Mazepa อย่างซื่อสัตย์:

เรายกย่องประมุขของประชากรในพระองค์

เราชื่นชมบิดาของเขาในตัวเขา

เรารักปิตุภูมิของเราในตัวเขา

ในทางกลับกัน แรงจูงใจที่บังคับให้ Mazepa ต่อต้าน Peter นั้นไม่เป็นที่รู้จักหรือไม่เป็นที่รู้จักของ Voinarovsky:

ฉันไม่รู้ว่าเขาต้องการหรือเปล่า

ช่วยชาวยูเครนให้พ้นจากปัญหา

ความขัดแย้งนี้เกิดขึ้นในลักษณะนิสัย - ความหลงใหลในพลเมืองซึ่งมุ่งเป้าไปที่การกระทำที่เฉพาะเจาะจงมากรวมกับการยอมรับอำนาจที่อยู่นอกสถานการณ์ส่วนบุคคลซึ่งท้ายที่สุดจะกลายเป็นจุดเด็ดขาด

Voinarovsky ยังคงเป็นนักสู้เผด็จการจนถึงที่สุดรู้สึกว่าเขาต้องเผชิญกับกองกำลังร้ายแรงบางอย่างที่ไม่ชัดเจนสำหรับเขา การระบุแรงจูงใจในการไล่ออกจึงได้ความหมายที่กว้างและครอบคลุมมากขึ้น

บุคลิกภาพของ Voinarovsky ในบทกวีมีอุดมคติและยกระดับอารมณ์อย่างมาก จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ Voinarovsky เป็นคนทรยศ เช่นเดียวกับ Mazepa ที่ต้องการแยกยูเครนออกจากรัสเซียไปหาศัตรูของ Peter I และได้รับยศและรางวัลจากเจ้าสัวชาวโปแลนด์หรือจากกษัตริย์ Charles XII แห่งสวีเดน

Katenin รู้สึกประหลาดใจอย่างมากกับการตีความ Voinarovsky ของ Ryleev ซึ่งเป็นความพยายามที่จะทำให้เขาเป็น "Cato บางอย่าง" ความจริงทางประวัติศาสตร์ไม่ได้อยู่ข้าง Mazepa และ Voinarovsky แต่อยู่ด้านข้างของ Peter I. Pushkin ใน "Poltava" ได้ฟื้นฟูความยุติธรรมทางบทกวีและประวัติศาสตร์ ในบทกวีของ Ryleev Voinarovsky เป็นพรรครีพับลิกันและเป็นนักสู้เผด็จการ เขาพูดถึงตัวเองว่า: “ฉันคุ้นเคยกับการยกย่องบรูตัสมาตั้งแต่เด็ก”

แผนการสร้างสรรค์ของ Ryleev ในตอนแรกขัดแย้งกัน: หากกวียังคงอยู่ในพื้นที่ทางประวัติศาสตร์ Voinarovsky ก็ไม่สามารถกลายเป็นวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ได้เพราะตัวละครและการกระทำของเขาไม่รวมอยู่ในอุดมคติและภาพลักษณ์ของผู้ทรยศที่ยกระดับโรแมนติกก็นำไปสู่ การบิดเบือนประวัติศาสตร์ เห็นได้ชัดว่ากวีตระหนักถึงความยากลำบากที่เผชิญอยู่และพยายามเอาชนะมัน

ภาพลักษณ์ของ Voinarovsky ของ Ryleev ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: ในด้านหนึ่ง Voinarovsky ถูกมองว่าเป็นคนซื่อสัตย์เป็นการส่วนตัวและไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับแผนการของ Mazepa เขาไม่สามารถรับผิดชอบต่อเจตนาลับๆ ของผู้ทรยศได้ เนื่องจากพวกเขาไม่รู้จักเขา ในทางกลับกัน Ryleev เชื่อมโยง Voinarovsky กับการเคลื่อนไหวทางสังคมที่ไม่ยุติธรรมในอดีตและฮีโร่ที่ถูกเนรเทศคิดถึงเนื้อหาที่แท้จริงของกิจกรรมของเขาโดยพยายามทำความเข้าใจว่าเขาเป็นของเล่นที่อยู่ในมือของ Mazepa หรือเพื่อนร่วมงานของ Hetman สิ่งนี้ทำให้กวีสามารถรักษาภาพลักษณ์ที่สูงส่งของฮีโร่และในขณะเดียวกันก็แสดง Voinarovsky ที่ทางแยกทางจิตวิญญาณ ซึ่งแตกต่างจากวีรบุรุษแห่งความคิดที่อิดโรยในคุกหรือถูกเนรเทศซึ่งยังคงเป็นบุคคลสำคัญและไม่สงสัยเลยถึงความถูกต้องของสาเหตุของพวกเขาและความเคารพต่อลูกหลาน Voinarovsky ที่ถูกเนรเทศไม่มั่นใจในความยุติธรรมของเขาอีกต่อไปและเขาก็เสียชีวิตโดยไม่มีอะไรเลย ความหวังแห่งความทรงจำอันโด่งดัง สูญหาย และถูกลืม

ไม่มีความแตกต่างระหว่างการด่าทอที่รักอิสระของ Voinarovsky และการกระทำของเขา - เขารับใช้ความคิดความหลงใหล แต่ความหมายที่แท้จริงของขบวนการกบฏที่เขาเข้าร่วมนั้นไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเขา การลี้ภัยทางการเมืองเป็นชะตากรรมตามธรรมชาติของวีรบุรุษผู้เชื่อมโยงชีวิตของเขากับมาเซปาผู้ทรยศ

Ryleev นำเสนอแรงจูงใจทางสังคมเกี่ยวกับพฤติกรรมของฮีโร่และความรู้สึกของพลเมืองของเขาให้ชัดเจนขึ้น โดยลดทอนพล็อตเรื่องความรักลง บทละครของบทกวีอยู่ในความจริงที่ว่านักสู้เผด็จการฮีโร่ซึ่งผู้เขียนไม่สงสัยในความรักในอิสรภาพอย่างจริงใจและเชื่อมั่นถูกวางไว้ในสถานการณ์ที่บังคับให้เขาประเมินชีวิตที่เขาอาศัยอยู่ ดังนั้นบทกวีของ Ryleev จึงรวมถึงเพื่อนแห่งอิสรภาพและผู้ทนทุกข์ที่แบกไม้กางเขนของเขาอย่างกล้าหาญนักสู้ที่กระตือรือร้นต่อระบอบเผด็จการและผู้พลีชีพที่ไตร่ตรองวิเคราะห์การกระทำของเขา Voinarovsky ไม่ตำหนิตัวเองสำหรับความรู้สึกของเขา และเมื่อถูกเนรเทศเขาก็ยึดมั่นในความเชื่อมั่นเช่นเดียวกับในเสรีภาพ เขาเป็นคนเข้มแข็งและกล้าหาญที่ชอบทรมานมากกว่าฆ่าตัวตาย จิตวิญญาณทั้งหมดของเขายังคงหันไปสู่ดินแดนบ้านเกิดของเขา เขาฝันถึงอิสรภาพของบ้านเกิดเมืองนอนและอยากเห็นมันมีความสุข อย่างไรก็ตาม ความลังเลและความสงสัยเข้ามาในความคิดของ Voinarovsky อยู่ตลอดเวลา โดยหลักแล้วเกี่ยวข้องกับความเป็นปฏิปักษ์ของ Mazepa และ Peter กิจกรรมของ Hetman และซาร์แห่งรัสเซีย จนกระทั่งชั่วโมงสุดท้ายของเขา Voinarovsky ไม่รู้ว่าใครคือบ้านเกิดของเขาใน Petra - ศัตรูหรือเพื่อน เช่นเดียวกับที่เขาไม่เข้าใจเจตนาลับของ Mazepa แต่นั่นหมายความว่า Voinarovsky ไม่ชัดเจนเกี่ยวกับความหมายของชีวิตของเขาเอง: หาก Mazepa ถูกขับเคลื่อนด้วยความไร้สาระผลประโยชน์ส่วนตัวหากเขาต้องการ "สร้างบัลลังก์" ดังนั้น Voinarovsky จึงกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในสาเหตุที่ไม่ยุติธรรม แต่ ถ้า Mazepa เป็นฮีโร่ ชีวิตของ Voinarovsky ก็ไม่สูญเปล่า

นึกถึงอดีตของเขาโดยเล่าให้นักประวัติศาสตร์มิลเลอร์ฟัง (บทกวีส่วนใหญ่เป็นบทพูดคนเดียวของ Voinarovsky) เขาวาดภาพเหตุการณ์ตอนการประชุมอย่างชัดเจนโดยมีจุดประสงค์เพื่อพิสูจน์ตัวเองกับตัวเองและอนาคตเพื่ออธิบายการกระทำของเขา สภาวะจิตใจเพื่อยืนยันความบริสุทธิ์แห่งความคิดและความจงรักภักดีต่อส่วนรวม แต่ภาพและเหตุการณ์เดียวกันทำให้ Ryleev ให้ความกระจ่างแก่ฮีโร่แตกต่างออกไปและแก้ไขคำประกาศของเขาอย่างน่าเชื่อถือ

กวีไม่ได้ซ่อนจุดอ่อนของ Voinarovsky ความหลงใหลในพลเมืองเติมเต็มจิตวิญญาณทั้งหมดของฮีโร่ แต่เขาถูกบังคับให้ยอมรับว่าเขาไม่เข้าใจเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มากนักแม้ว่าเขาจะเป็นผู้มีส่วนร่วมโดยตรงและกระตือรือร้นก็ตาม Voinarovsky พูดหลายครั้งเกี่ยวกับการตาบอดและอาการหลงผิดของเขา:

ฉันยอมจำนนต่อ Mazepa อย่างสุ่มสี่สุ่มห้า...<…>

โอ้บางทีฉันอาจจะคิดผิด

เห็นความอิจฉาริษยาแห่งความเศร้าโศก -

แต่ฉันอยู่ในความโกรธแค้น

เขาถือว่ากษัตริย์เป็นเผด็จการ...

บางทีก็ถูกพาไปด้วยความหลงใหล

ฉันไม่สามารถให้ราคาเขาได้

และเขาถือว่ามันเป็นระบอบเผด็จการ

สิ่งที่แสงส่องเข้ามาในจิตใจของเขา

Voinarovsky เรียกการสนทนาของเขากับ Mazepa ว่า "ร้ายแรง" และคิดว่ามันเป็นจุดเริ่มต้นของปัญหาที่เกิดขึ้นกับเขาและ "อารมณ์" ของ "ผู้นำ" เองก็ "เจ้าเล่ห์" แม้กระทั่งตอนนี้ ขณะลี้ภัย เขาก็ยังสับสนกับแรงจูงใจที่แท้จริงในการทรยศต่อ Mazepa ซึ่งเป็นวีรบุรุษสำหรับเขา:

เรายกย่องประมุขของประชากรในพระองค์

เราชื่นชมบิดาของเขาในตัวเขา

เรารักปิตุภูมิของเราในตัวเขา

ฉันไม่รู้ว่าเขาต้องการหรือเปล่า

ช่วยชาวยูเครนให้พ้นจากปัญหา

หรือสร้างบัลลังก์ให้ตัวเองในนั้น -

เฮตแมนไม่ได้เปิดเผยความลับนี้แก่ฉัน

ไปทางขวาของผู้นำเจ้าเล่ห์

เมื่ออายุสิบขวบฉันก็สามารถชินกับมันได้

แต่ฉันไม่เคยทำได้

มีแผนจะเจาะเขา

เขาซ่อนตัวจากวัยเยาว์ของเขา

และผู้พเนจรฉันพูดซ้ำ: ฉันไม่รู้

มีอะไรอยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของคุณ

เขาทำอาหารเพื่อแผ่นดินเกิดของเขา

ในขณะเดียวกันภาพที่แสดงออกซึ่งปรากฏในความทรงจำของ Voinarovsky ยืนยันความสงสัยของเขาแม้ว่าความจริงจะหลบเลี่ยงฮีโร่อยู่ตลอดเวลาก็ตาม ผู้คนที่ Voinarovsky สวัสดิการเหนือสิ่งอื่นใดตีตรา Mazepa

บาตูรินสกี้ที่ถูกจองจำขว้างหน้าผู้ทรยศอย่างกล้าหาญ:

คนของเปโตรได้รับพร

และชื่นชมยินดีในชัยชนะอันรุ่งโรจน์

เขากินเลี้ยงอย่างเอร็ดอร่อยบนกองหญ้า

คุณมาเซปาเป็นเหมือนยูดาส

ชาวยูเครนสาปแช่งทุกที่

วังของคุณมีหอก

เขาถูกส่งตัวมาให้เราเพื่อปล้น

และชื่ออันรุ่งโรจน์ของคุณ

ตอนนี้ - ทั้งการละเมิดและการตำหนิ!

เมื่อวาดวันสุดท้ายของ Mazepa Voinarovsky นึกถึงความสำนึกผิดของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของ Hetman ก่อนที่ดวงตาของเงาของเหยื่อผู้โชคร้ายจะปรากฏขึ้น: Kochubey ภรรยาลูกสาวของเขา Iskra เขาเห็นเพชฌฆาตตัวสั่น "ด้วยความกลัว" และ "ความสยองขวัญ" เข้ามาในจิตวิญญาณของเขา และ Voinarovsky เองก็มักจะจมอยู่ใน "ความคิดที่คลุมเครือ" เขายังมีลักษณะเป็น "การต่อสู้ของจิตวิญญาณ" ดังนั้น Ryleev ซึ่งตรงกันข้ามกับเรื่องราวของ Voinarovsky จึงฟื้นฟูความจริงทางประวัติศาสตร์บางส่วน กวีเห็นอกเห็นใจกับฮีโร่และผู้รักชาติที่ต่อสู้เผด็จการที่กบฏ แต่เขาเข้าใจว่าความรู้สึกของพลเมืองที่ท่วมท้น Voinarovsky ไม่ได้ช่วยเขาจากความพ่ายแพ้ ดังนั้น Ryleev จึงทำให้ฮีโร่มีจุดอ่อนบ้าง เขารับทราบถึงความเป็นไปได้ของข้อผิดพลาดส่วนตัวของ Voinarovsky

อย่างไรก็ตาม งานทางศิลปะที่แท้จริงของ Ryleev ขัดแย้งกับข้อสรุปนี้ เป้าหมายหลักของกวีคือการสร้างตัวละครที่กล้าหาญ ความเสียสละและความซื่อสัตย์ส่วนตัวในสายตาของกวีทำให้ Voinarovsky กลายเป็นนักสู้ที่ต่อต้านเผด็จการอย่างไม่อาจคืนดีได้ ฮีโร่ได้รับการเคลียร์จากความผิดทางประวัติศาสตร์และส่วนตัว Ryleev เปลี่ยนความรับผิดชอบจาก Voinarovsky ไปสู่ความแปรปรวนความผันผวนของโชคชะตาไปสู่กฎที่อธิบายไม่ได้ ในบทกวีของเขา เช่นเดียวกับในความคิดของเขา เนื้อหาของประวัติศาสตร์คือการต่อสู้ของนักสู้เผด็จการและผู้รักชาติเพื่อต่อต้านเผด็จการ ดังนั้น Peter, Mazepa และ Voinarovsky จึงถูกนำเสนอด้านเดียว บทกวีของ Peter ใน Ryleev เป็นเพียงเผด็จการส่วน Mazepa และ Voinarovsky เป็นผู้รักอิสระที่ต่อต้านลัทธิเผด็จการ ในขณะเดียวกัน เนื้อหาของความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงนั้นมีความซับซ้อนมากขึ้นอย่างล้นหลาม Mazepa และ Voinarovsky ทำตัวค่อนข้างมีสติและไม่ได้แสดงความกล้าหาญของพลเมือง บทกวีของวีรบุรุษซึ่งมีความรักในอิสรภาพ ความรักชาติ และลักษณะปีศาจรวมอยู่ในบทกวี ซึ่งทำให้เขามีความสำคัญและยกระดับเขา ขัดแย้งกับการวาดภาพตามความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของเขา

บทกวีโรแมนติกของ Decembrist มีความโดดเด่นด้วยความรุนแรงของความขัดแย้ง - ทางจิตวิทยาและทางแพ่งซึ่งนำไปสู่ภัยพิบัติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นี่เป็นลักษณะความเป็นจริงที่วีรบุรุษผู้มีจิตใจบริสุทธิ์ผู้สูงศักดิ์เสียชีวิตโดยไม่พบความสุข

ในกระบวนการวิวัฒนาการบทกวีเผยให้เห็นถึงแนวโน้มต่อมหากาพย์ต่อประเภทของเรื่องราวในบทกวีซึ่งเห็นได้จากการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรูปแบบการเล่าเรื่องในบทกวี "Voinarovsky"

พุชกินสังเกตเห็นและอนุมัติเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งยกย่อง Ryleev สำหรับ "สไตล์การกวาดล้าง" ของเขา พุชกินมองเห็นการจากไปของ Ryleev จากรูปแบบการเขียนโคลงสั้น ๆ ที่เป็นอัตนัย ตามกฎแล้วในบทกวีโรแมนติกมีการใช้โทนเสียงโคลงสั้น ๆ เพียงอย่างเดียวเหตุการณ์ต่าง ๆ ถูกแต่งแต้มด้วยเนื้อเพลงของผู้แต่งและไม่ได้รับความสนใจจากผู้แต่งอย่างอิสระ Ryleev ทำลายประเพณีนี้และมีส่วนช่วยในการสร้างรูปแบบบทกวีและโวหารสำหรับการพรรณนาตามวัตถุประสงค์ ภารกิจบทกวีของเขาตอบสนองต่อความคิดของพุชกินและความต้องการในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง.

ช่วงทศวรรษที่ 1820 โดยเฉพาะช่วงเริ่มต้นเป็นช่วงสำคัญในชีวิตทางประวัติศาสตร์ของยุโรปและรัสเซีย การฆาตกรรมรัชทายาทแห่งบัลลังก์ฝรั่งเศส ดยุคแห่งเบอร์รี่ โดยช่างฝีมือ Louvel การลุกฮือของการปฏิวัติในโปรตุเกสและสเปน ในรัสเซีย - การเติบโตของความไม่สงบของชาวนา, การจลาจลในกองทหาร Semenovsky ทั้งหมดนี้ส่งผลต่ออารมณ์ของผู้นำ

พ.ศ. 2363 ได้เปลี่ยนแปลงชีวิตส่วนตัวและความคิดสร้างสรรค์ของ K.F. ไรลีวา. เขาย้ายไปเมืองหลวงทางตอนเหนือ ช่วงทำงานของนักเรียนสิ้นสุดลงแล้ว (เขาตีพิมพ์ผลงานในช่วงแรกของเขาโดยใช้นามแฝงว่า "K.R-v" โดยพิจารณาว่าเป็นการลอกเลียนแบบและไม่มีนัยสำคัญ)

Ryleev ค้นพบความต้องการของเขา - ในเนื้อเพลงพลเรือนในบทกวีรักอิสระและเขาก็เริ่มต้นเส้นทางนี้อย่างไม่อาจเพิกถอนได้ จุดเริ่มต้นคือถ้อยคำ "To the Temporary Man" ซึ่งตีพิมพ์ใน "Nevsky Spectator" (1820, No. 10) ภายใต้ลายเซ็นเต็มของกวี การเสียดสีมุ่งเป้าไปที่ Arakcheev ผู้มีอำนาจทั้งหมด “ ทุกคนคิดว่าการลงโทษจะเกิดขึ้นทำลายทั้งกวีผู้กล้าหาญและผู้ที่ฟังเขา” เอ็น. เบสตูเชฟเขียน“ แต่ภาพนั้นจริงเกินไป ใกล้มากสำหรับขุนนางผู้ขุ่นเคืองที่จะกล้าจำตัวเองด้วยการเสียดสี เขาละอายใจที่ต้องยอมรับอย่างเปิดเผย... นี่เป็นการโจมตีครั้งแรกที่ Ryleev กระทำต่อระบอบเผด็จการ…” อาชีพทางการเมืองของกวีเริ่มต้นด้วยบทกวีนี้ เขาดึงดูดความสนใจของทุกคน

คำบรรยายของการเสียดสีชี้ไปที่หนึ่งในหลาย ๆ แหล่ง - การเสียดสีของ M.V. มิโลนอฟ “ถึงรูเบลลิอุส” (1810) ซึ่งมีคำบรรยายว่า “จากเปอร์เซีย” บทกวีของ Milonov ไม่ใช่การแปล แต่เป็นการลอกเลียนแบบฟรี กวีชาวโรมันเปอร์เซีย (34 - 62) ไม่มีถ้อยคำเสียดสีเช่นนี้ การบอกเลิกคนงานชั่วคราวของ Ryleev ฟังดูคมชัดกว่าของ Milonov อย่างไม่มีที่เปรียบ งานของ Ryleev ดูเหมือนจะเลียนแบบการล้อเลียนของศตวรรษที่ 18 (นำมารวมกัน ภาษากวีมีการใช้เครื่องหมายอัศเจรีย์คำถามคำศัพท์ "โบราณ" มากมาย ประเด็นทางแพ่งและความรักชาตินำไปสู่อารมณ์โอดิกและการสร้างวาทศิลป์) ในถ้อยคำของ Ryleev มีคำว่า "สัญลักษณ์" ด้วย ตามที่ระบุไว้อย่างถูกต้องในบทกวีทางทหารของปี 1812 มีการสร้างคำศัพท์พิเศษขึ้นซึ่งส่งผ่านแทบไม่มีการเปลี่ยนแปลงในเนื้อเพลงของปี 1820 คำเหล่านี้คือ "สัญญาณ" "ระบบแนวคิดเชิงสัญลักษณ์ที่คงอยู่" - "เผด็จการ" "ทาส" "โซ่ตรวน" "เฆี่ยนตี" - ราวกับว่าพวกมันก่อให้เกิดสนามความหมายของ "ศัตรู"; คำ "สูง" ของภาษาพลเรือน: "ปิตุภูมิ", "ปิตุภูมิ" (โดยทั่วไปคำนี้ถูกห้ามไม่ให้ใช้โดยคำสั่งของพอลที่ 1), "เสรีภาพ" ("เสรีภาพอันศักดิ์สิทธิ์"), "บุตรชาย", "การกระทำ" , “สามี” - ติดอยู่กับหัวข้อการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยแห่งชาติ

พนักงานชั่วคราวในการล้อเลียนของ Ryleev คือ "เผด็จการ", "โกรธจัด", "ใจร้าย", "ร้ายกาจ", "เจ้าเล่ห์", "เนรคุณ" - คำคุณศัพท์ที่เป็นรูปเป็นร่างทั้งหมดนี้มีความหมายเชิงลบที่สดใส ทัศนคติเชิงลบของผู้เขียนต่อ "คนงานชั่วคราวที่หยิ่งผยอง" ถึงจุดสุดยอดเต็มที่ (ใช้คำฉายาที่แสดงออกทางอารมณ์ของความหมายเชิงประเมินที่ตรงกันข้าม):

ฉันไม่ให้ความสำคัญกับความสนใจของคุณคนวายร้าย

คำดูหมิ่นจากปากของคุณเป็นมงกุฎที่ควรค่าแก่การสรรเสริญ!

กล่าวถึงในถ้อยคำเสียดสี Sejanus, Cassius, Brutus, Cato เป็นชาวโรมัน รัฐบุรุษผู้สมคบคิดต่อต้านเผด็จการ - ในมุมมองของ Ryleev พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของความรักต่อปิตุภูมิที่เป็นอิสระ

ผู้เขียนกล่าวถึง "เผด็จการที่โกรธจัด" โดยไม่ต้องกลัว "ความโกรธเกรี้ยว" ของเขาผู้เขียนเชิญชวนให้เขาเลือกเส้นทางอื่น:

โอ้! เป็นการดีกว่าที่จะซ่อนตัวอยู่ในความสับสนธรรมดา ๆ

ดีกว่ามีตัณหาต่ำและมีวิญญาณชั่ว

ตัวเขาเองสำหรับการจ้องมองอย่างเข้มงวดของเพื่อนร่วมชาติของฉัน

นำพวกเขาไปพิจารณาคดีราวกับเป็นความอัปยศ!

นี่เป็นการพาดพิงถึงอาชญากรเหล่านั้นอย่างชัดเจน ซึ่งถูกลงโทษจากการตัดสินของมนุษย์ และการเยาะเย้ยในระดับสากล การตัดสินของมนุษย์ การลงโทษของประชาชนนั้นน่ากลัวมาก

ประชาชนโกรธแค้นเผด็จการอย่างมาก!

ในบทกวีของ Ryleev ในช่วงต้นทศวรรษ 1820 (เช่นเดียวกับกวีชาวรัสเซียหลายคน) ธีมของพลเรือนและสง่างาม รูปแบบของพลเรือนและสง่างามมีอยู่แยกกันและไม่ได้รวมเข้าด้วยกัน ข้อ จำกัด นี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในผลงานดังกล่าวโดย Ryleev โดยมีข้อความว่า "A.P. Ermolov" (1821) และบทกวี "Civil Courage" (1823) จ่าหน้าถึง N.S. มอร์ดวินอฟ ฮีโร่ทั้งสอง - Mordvinov และ Ermolov - ตรงกันข้ามกับ Arakcheev คนงานชั่วคราวโดยสิ้นเชิง พวกเขาสมควรที่จะเลียนแบบเพราะความกล้าหาญและความเป็นอิสระในการตัดสิน ตามความเข้าใจของ Ryleev นี่คืออุดมคติ พวกเขาเป็นผู้แบกรับความกล้าหาญทางการเมืองและศีลธรรม Ermolov - "ผู้เป็นที่โปรดปรานแห่งความรุ่งโรจน์" "คนสนิทของ Mars และ Pallas! // ความหวังของเพื่อนร่วมชาติ ลูกชายผู้ซื่อสัตย์ของรัสเซีย” “อัจฉริยะแห่งทีมภาคเหนือ” Mordvinov - "สนุกสนานกับความกล้าหาญของพลเมือง", "จิตวิญญาณอันประเสริฐ // รักษาเสรีภาพในสภาและศาล"

แม้ว่าผลงานที่มีชื่อของ Ryleev จะกล่าวถึงบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง แต่ฮีโร่ของเขาก็แสดงออกมาค่อนข้างเป็นนามธรรม (“ โอ้อัศวินหนุ่ม!” - กวีกล่าวถึง Ermolov วัย 44 ปี) พวกเขาไร้ลักษณะเฉพาะตัวเหมือนคนโบราณ วีรบุรุษผู้ไม่รู้จักความลังเลและความสงสัย

สไตล์โอดิกของ Ryleev เป็นที่มาของน้ำเสียงที่น่าสมเพช ดูเหมือนว่าเขาจะดำเนินต่อไปในทิศทางการพัฒนาบทกวีในบทกวีรัสเซียซึ่งเริ่มต้นโดย Radishchev บทกวีของ Ryleev เรื่อง "Civil Courage" และ "Vision" (1823) กลายเป็นโอกาสทางกฎหมายสำหรับเขาในการส่งเสริมอุดมคติทางการเมืองของเขา ใน "วิสัยทัศน์" ผู้เขียนแสดงความหวังและศรัทธาในพระมหากษัตริย์ผู้รู้แจ้ง (ส่งถึงเด็กชายอายุห้าขวบในอนาคต Alexander II) นี่เป็นข้อความประเภทหนึ่งจากกษัตริย์แคทเธอรีนที่ 2 ผู้รู้แจ้งถึงหลานชายของเธอ จักรพรรดินีที่ชาญฉลาดจากประสบการณ์ออกเสียงคำพูดเหล่านั้นที่อยู่ใกล้กับผู้เขียนซึ่งทำให้เขาต้องทนทุกข์ทรมานอย่างแท้จริง:

เกียรติยศและชัยชนะเพียงพอ

ชื่อเสียงดังสนั่นมากพอแล้ว...

สิ่งอื่นๆ รอคุณอยู่...

ยุคแห่งการต่อสู้อันดุเดือดจะมาถึง

ความเท็จกับความจริงอันศักดิ์สิทธิ์

จิตวิญญาณแห่งอิสรภาพได้เพิ่มขึ้นแล้ว

ต่อต้านเจ้าหน้าที่ที่ใช้ความรุนแรง

ดูสิ - ผู้คนต่างตื่นเต้น

ดูสิ - เหล่าราชากำลังเคลื่อนไหว

ความห่วงใยต่อความดีของปิตุภูมิและความสุขของผู้คนคือสิ่งสำคัญในการศึกษาของจักรพรรดิในอนาคต:

รักประชาชน ให้เกียรติหลักนิติธรรม

เรียนรู้ล่วงหน้าเพื่อเป็นกษัตริย์

รักเสียงแห่งความจริงอันเสรี

เพื่อประโยชน์ของความรักของคุณเอง

และจิตวิญญาณแห่งความเป็นทาสที่ต่ำต้อย -

ทำลายความอยุติธรรม

หลักนิติธรรม เสรีภาพแห่งมโนธรรม การเลิกทาส - อุดมคติที่ Ryleev ต่อสู้ แต่พวกเขายังได้รับการปกป้องโดยจักรพรรดินีผู้ครองราชย์มา 34 ปี (เป็นเวลานานสำหรับรัสเซีย):

ให้กฎเกณฑ์ที่รู้แจ้ง

เสรีภาพในความคิดและคำพูด

ขัดเกลาศีลธรรมด้วยวิทยาศาสตร์

และตั้งศรัทธาไว้ในใจของคุณ

ในงานทั้งหมดที่ระบุไว้ Ryleev ใช้เทคนิคที่เขาชื่นชอบ: คำคุณศัพท์ที่มีสีสัน คำถามเชิงวาทศิลป์ การใช้คำซ้ำ คำศัพท์โบราณ - ทั้งหมดนี้ช่วยเพิ่มภาพทางอารมณ์

บทกวีโดย K.F. ไรลีวา

Kondraty Fedorovich Ryleev กวีผู้หลอกลวงที่ฉลาดที่สุดคนหนึ่งในรุ่นน้อง ชีวิตสร้างสรรค์ของเขาอยู่ได้ไม่นาน - จากประสบการณ์นักเรียนครั้งแรกในปี พ.ศ. 2360-2362 จนกระทั่งบทกวีสุดท้าย (ต้น พ.ศ. 2369) เขียนในป้อมปีเตอร์และพอล
Ryleev มีชื่อเสียงอย่างกว้างขวางหลังจากการตีพิมพ์บทกวีเสียดสีเรื่อง To the Temporary Worker (1820) ซึ่งเขียนด้วยจิตวิญญาณแบบดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ แต่โดดเด่นด้วยเนื้อหาที่เป็นตัวหนา ในขั้นต้นในบทกวีของ Ryleev บทกวีประเภทและสไตล์ที่แตกต่างกันอยู่ร่วมกันแบบคู่ขนาน - บทกวีและความสง่างาม "กฎ" ของวรรณกรรมในสมัยนั้นมีน้ำหนักมากต่อ Ryleev ธีมทางแพ่งและส่วนตัวยังไม่ปะปนกันแม้ว่าบทกวีจะใช้โครงสร้างใหม่ก็ตาม สาระสำคัญของเนื้อหาไม่ใช่การเชิดชูพระมหากษัตริย์ ไม่ใช่ความกล้าหาญทางทหาร ดังเช่นกรณีในกวีนิพนธ์สมัยศตวรรษที่ 18 แต่เป็นเรื่องของราชการธรรมดา
ลักษณะเฉพาะของเนื้อเพลงของ Ryleev อยู่ที่ว่าเขาไม่เพียงสืบทอดประเพณีของกวีนิพนธ์พลเรือนของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น แต่ยังหลอมรวมความสำเร็จของบทกวีโรแมนติกบทใหม่ของ Zhukovsky และ Batyushkov โดยเฉพาะรูปแบบบทกวีของ Zhukovsky โดยใช้ สูตรกลอนที่มั่นคงเดียวกัน
อย่างไรก็ตาม กระแสทางพลเรือนและความใกล้ชิดในเนื้อเพลงของกวีเริ่มตัดกัน: ความสง่างามและข้อความรวมถึงแรงจูงใจของพลเมือง และบทกวีและการเสียดสีถูกตื้นตันใจด้วยความรู้สึกส่วนตัว ประเภทและสไตล์เริ่มผสมกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งในทางแพ่งหรือสังคมในปัจจุบันของลัทธิยวนใจรัสเซีย กระบวนการเดียวกันนี้เกิดขึ้นเช่นเดียวกับในปัจจุบันทางจิตวิทยา ฮีโร่แห่งความสง่างามและข้อความ (ประเภทที่อุทิศให้กับคำอธิบายประสบการณ์ส่วนตัว) อุดมไปด้วยคุณสมบัติของบุคคลสาธารณะ ("V.N. Stolypina", "On the Death of Beiron") ความหลงใหลในพลเมืองได้รับศักดิ์ศรีของการใช้ชีวิตอารมณ์ส่วนตัว นี่คือสาเหตุที่อุปสรรคด้านประเภทพังทลาย และการคิดประเภทได้รับความเสียหายอย่างมาก แนวโน้มนี้เป็นลักษณะของสาขาแพ่งทั้งหมดของลัทธิยวนใจรัสเซีย
โดยทั่วไปแล้วคือบทกวีของ Ryleev "ฉันจะอยู่ในเวลาที่อันตรายหรือไม่ ... " ในอีกด้านหนึ่งมันมีคุณสมบัติที่ชัดเจนของบทกวีและการเสียดสี - คำศัพท์สูง ("เวลาร้ายแรง", "พลเมืองซาน") การอ้างอิงถึงชื่อของวีรบุรุษในสมัยโบราณและสมัยใหม่ (Brutus, Riego) การแสดงออกที่ดูถูกและกล่าวหา (“ชนเผ่าที่ปรนเปรอ”) วาจา น้ำเสียงประกาศ ออกแบบสำหรับการออกเสียงด้วยวาจา สำหรับการพูดในที่สาธารณะจ่าหน้าถึงผู้ฟัง ในทางกลับกัน ภาพสะท้อนอันงดงามที่แฝงไปด้วยความเศร้าใจที่คนรุ่นใหม่ไม่เข้าสู่วงการพลเรือน

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ส่วนที่ 1 พ.ศ. 2338-2373 Skibin Sergey Mikhailovich

บทกวีโดย K.F. ไรลีวา

บทกวีโดย K.F. ไรลีวา

Kondraty Fedorovich Ryleev กวีผู้หลอกลวงที่ฉลาดที่สุดคนหนึ่งในรุ่นน้อง ชีวิตเชิงสร้างสรรค์ของเขาอยู่ได้ไม่นาน - จากประสบการณ์นักศึกษาครั้งแรกในปี พ.ศ. 2360–2362 จนกระทั่งบทกวีสุดท้าย (ต้น พ.ศ. 2369) เขียนในป้อมปีเตอร์และพอล

Ryleev มีชื่อเสียงอย่างกว้างขวางหลังจากการตีพิมพ์บทกวีเสียดสีเรื่อง To a Temporary Worker (1820) ซึ่งเขียนด้วยจิตวิญญาณแบบดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ แต่โดดเด่นด้วยเนื้อหาที่เป็นตัวหนา ในขั้นต้นในบทกวีของ Ryleev บทกวีประเภทและสไตล์ที่แตกต่างกันอยู่ร่วมกันแบบคู่ขนาน - บทกวีและความสง่างาม "กฎ" ของวรรณกรรมในสมัยนั้นมีน้ำหนักมากต่อ Ryleev ธีมทางแพ่งและส่วนตัวยังไม่ปะปนกันแม้ว่าบทกวีจะใช้โครงสร้างใหม่ก็ตาม สาระสำคัญของเนื้อหาไม่ใช่การเชิดชูพระมหากษัตริย์ ไม่ใช่ความกล้าหาญทางทหาร ดังเช่นกรณีในกวีนิพนธ์สมัยศตวรรษที่ 18 แต่เป็นเรื่องของราชการธรรมดา

ลักษณะเฉพาะของเนื้อเพลงของ Ryleev อยู่ที่ว่าเขาไม่เพียงสืบทอดประเพณีของกวีนิพนธ์พลเรือนของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น แต่ยังหลอมรวมความสำเร็จของบทกวีโรแมนติกบทใหม่ของ Zhukovsky และ Batyushkov โดยเฉพาะรูปแบบบทกวีของ Zhukovsky โดยใช้ สูตรกลอนที่มั่นคงเดียวกัน

อย่างไรก็ตาม กระแสทางพลเรือนและความใกล้ชิดในเนื้อเพลงของกวีเริ่มตัดกัน: ความสง่างามและข้อความรวมถึงแรงจูงใจของพลเมือง และบทกวีและการเสียดสีถูกตื้นตันใจด้วยความรู้สึกส่วนตัว ประเภทและสไตล์เริ่มผสมกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งในทางแพ่งหรือสังคมในปัจจุบันของลัทธิยวนใจรัสเซีย กระบวนการเดียวกันนี้เกิดขึ้นเช่นเดียวกับในปัจจุบันทางจิตวิทยา ฮีโร่แห่งความสง่างามและข้อความ (ประเภทที่อุทิศให้กับคำอธิบายประสบการณ์ใกล้ชิดตามธรรมเนียม) อุดมไปด้วยลักษณะของบุคคลสาธารณะ ("V.N. Stolypina", "On the Death of Beiron") ความหลงใหลในพลเมืองได้รับศักดิ์ศรีของการใช้ชีวิตอารมณ์ส่วนตัว นี่คือสาเหตุที่อุปสรรคด้านประเภทพังทลาย และการคิดประเภทได้รับความเสียหายอย่างมาก แนวโน้มนี้เป็นลักษณะของสาขาแพ่งทั้งหมดของลัทธิยวนใจรัสเซีย

โดยทั่วไปแล้วคือบทกวีของ Ryleev "ฉันจะอยู่ในเวลาที่อันตรายหรือไม่ ... " ในอีกด้านหนึ่งมันมีคุณสมบัติที่ชัดเจนของบทกวีและการเสียดสี - คำศัพท์สูง ("เวลาร้ายแรง", "พลเมืองซาน") การอ้างอิงถึงชื่อของวีรบุรุษในสมัยโบราณและสมัยใหม่ (Brutus, Riego) การแสดงออกที่ดูถูกและกล่าวหา (“ชนเผ่าที่ปรนเปรอ”) วาจา น้ำเสียงประกาศ ออกแบบสำหรับการออกเสียงด้วยวาจา สำหรับการพูดในที่สาธารณะจ่าหน้าถึงผู้ฟัง ในทางกลับกัน ภาพสะท้อนอันงดงามที่แฝงไปด้วยความเศร้าใจที่คนรุ่นใหม่ไม่เข้าสู่วงการพลเรือน

1. กวีนิพนธ์ ก) บทกวีมหากาพย์และบทกวี ในยุคหลังคลาสสิกของวรรณคดีกรีกซึ่งเรียกว่ายุคขนมผสมน้ำยาและจุดเริ่มต้นมักจะเกี่ยวข้องกับวันที่การสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช (323 ปีก่อนคริสตกาล) บทละครกามารมณ์ มีบทบาทที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นอีก

c) เรื่องตลก บทกวี kinedoe ละครใบ้ บทกวีเกี่ยวกับคนบ้านนอก mimiambas แทบไม่มีอะไรรอดจากเนื้อเพลงล้วนๆ ของช่วงเวลานี้ Alexander Aetol เกิดที่เมือง Aetolia ก่อนศตวรรษที่ 3 พ.ศ ก่อนคริสต์ศักราช ด้วยความสง่างามของเขาชื่อ "อพอลโล" ได้นำผู้เผยพระวจนะ - พระเจ้าออกมาเล่าเรื่อง

1. ยุคกวีนิพนธ์ตั้งแต่ประมาณ 150 ปีก่อนคริสตกาล จ. ก่อนคริสตศักราช 100 จ. ในประวัติศาสตร์วรรณคดีกรีกเรียกว่ายุคเปลี่ยนผ่านไปสู่ลัทธิคลาสสิก และโดยธรรมชาติแล้วเราเริ่มทบทวนช่วงเวลาสั้น ๆ นี้ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยอิทธิพลของตะวันออกที่เพิ่มขึ้นด้วย

1. กวีนิพนธ์ หากเราพูดถึงบทกวี อย่างน้อยเราก็สามารถพูดถึงเศษของเยื่อบุผิวที่เก็บรักษาไว้บนกระดาษปาปิรัสได้ การเข้าร่วมการแสดงละครใบ้และละครใบ้นั้นค่อย ๆ ได้รับการพิจารณาว่าไม่เหมาะสม และท้ายที่สุดก็ถูกห้ามสำหรับนักเรียนชาวโรมัน