Lisa i Erast su suprotstavljeni u Karamzinovoj priči " Jadna Lisa“kao dva svijeta: praznični život bogatih aristokrata i jednostavna svakodnevica seljačkih radnika. Karamzin namjerno suprotstavlja junake jedni drugima u svemu. Liza, siromašna seljanka, sposobna je za uzvišenu i nesebičnu ljubav; Autorova entuzijastična ocjena daje dubinu osjećaja Lizine majke, koja danonoćno oplakuje smrt svog muža („Jer i seljanke znaju voljeti!“).

Kad se Lisa sva predala Erastu, ne sluteći ništa, njezina je duša bila tako čista i besprijekorna, tako nevina! -Koga ona krivi za ono što se dogodilo? Samo sebe. Ona sebe naziva kriminalcem. Tko je od njih dvojice više nego kriv? Erast, budući da mu takve veze sa ženama nisu bile novost, jer si nije ništa uskraćivao. Morao se pobrinuti za Lisinu reputaciju: uostalom, u to je vrijeme takva veza bila zamjerka djevojci.

Nakon ove fatalne intimnosti sve se promijenilo: Lisa je samo živjela i disala za njega, “pokoravajući se njegovoj volji”, a Erast je počeo rjeđe dolaziti na spojeve, a jednom ga “pet dana zaredom nije vidjela i bila je u najveća tjeskoba.” Erast se više ne boji gubitka Lizine ljubavi; on je siguran da će ga Liza uvijek čekati. Je li Erast doista bio odsutan pet dana samo zato što se spremao u rat? Znači li to da Lisa sada nije najvažnije mjesto u njegovom životu? Susreti s njom prijaju mu, ali nalazi i druge užitke. Erast se ponaša neiskreno, lažno, razmeće se, pokušava se prikazati boljim, plemenitijim nego što uistinu jest.

Spremajući se za rat, na rastanku s Lizom kaže da ne može a da ne ode, jer će to za njega biti najveća sramota, govori o časti, o služenju domovini. No zapravo, “umjesto da se bori protiv neprijatelja, igrao je karte i izgubio svu svoju imovinu”. A ovdje je lice aristokrata: zaljubljen - kukavica i izdajica, u odnosu na domovinu - neodgovoran i nepouzdan. Ali Lisa se iz nekog razloga zaljubila u njega! Doista, u Erastu ima puno dobroga, sam autor kaže o njemu: "bogat plemić, poštena uma i dobrog srca, ljubazan po prirodi, ali slab i neposlušan." Što je utjecalo na pojavu slabosti i neozbiljnosti u njegovu karakteru?

Razmotrite životni stil heroja. U kakvim uvjetima žive i čime se bave? O Lisi čitamo na početku priče: „radila je danju i noću“, bila je odgovorna za majku, pokušavala je utješiti u tuzi, „da bi smirila majku, pokušavala je sakriti tugu svog srca i činiti se mirna i vesela”, bojala se uznemiriti, zabrinuti je, čak iu Tijekom susreta s Erastom razmišljala sam o svojoj majci. A Erast je “živio rastresenim životom, mislio samo na svoje zadovoljstvo, tražio ga u svjetovnim zabavama... dosađivao se i žalio se na svoju sudbinu.” I u ljubavi i u stilu života, Lisa i Erast potpuno su različite osobe. Koja je njihova glavna razlika?

Karamzin navodi čitatelja da shvati ovo: oni pripadaju različitim klasama, što znači moralne vrijednosti za njih nisu isti. Razmislimo o pitanju: zašto je Erast ostavio Lizu? Nije li sanjao o tome da "s njom živi nerazdvojno, u selu i u gustim šumama, kao u raju"? Čak i nakon što je izgubio imanje na kartama, Erast nije umro od gladi, a osim imanja vjerojatno je imao i bogatstvo. Što je smisao života za Erasta? U novcu. Za njega su oni najvažniji. A u Karamzinovoj priči tema novca provlači se kroz cijelu radnju. Poznanstvo Lise i Erasta počelo je činjenicom da je Lisa prodavala buket cvijeća, a Erast je, želeći se upoznati s lijepom djevojkom, odlučio od nje kupiti đurđice, ponudivši rublju umjesto pet kopejki.

Cijeneći samo novac, vjeruje da će zadovoljiti jadnu djevojku koja mu se svidjela. Iz istih je motiva Erast izrazio želju da plati deset puta više za Lizin rad nego
bila je vrijedna toga. U vojsci se karta za novac. Zbog novca se oženi starijom bogatom udovicom bez ljubavi. A u epizodi posljednjeg rastanka s Lisom, on joj daje stotinu rubalja, stavlja ih u njezin džep, kao da joj isplaćuje za dobrobit, za priliku da ima puno novca .

Zamijenio je ljubav za novac. I prodao se za novac. Kako Lisa misli o novcu? Ako je za Erasta novac izvor užitka i zabave, onda je za Lizu on sredstvo za život, ali ne i cilj sam po sebi. Čvrsto je naučila lekcije svoje majke, koja je poučavala: "...bolje je hraniti se svojim radom i ne uzimati ništa za badava." Koliko dostojanstva i plemenitosti ima u ovim jednostavnim, siromašnim ljudima, skrhanim potrebama, ali koji nisu izgubili ponos!

Koji je smisao života za Lisu? Smisao njenog života je ljubav, posvećenost. Prije nego što je upoznao Erasta, bila je to ljubav prema majci, briga za nju, zatim bezobzirna ljubav prema njegovom “dragom prijatelju”. Lisa nikada neće zamijeniti ljubav za novac. O tome svjedoči i djevojčin čin kada odbija kupce govoreći da cvijeće nije na prodaju, nadajući se da će divan gospodin opet doći po njega, a na kraju dana, ne čekajući Erasta, baca ga u rijeke riječima: “Nitko te ne može posjedovati.” Ali za njih je mogla dobiti novac koji je njoj i njezinoj bolesnoj majci bio toliko potreban. Za Lisu, cvijeće je simbol ljubavi, jer je s buketom đurđica započelo njezino poznanstvo s Erastom.

5 / 5. 1

Karakteristike Erasta.

Sentimentalizam je jedan od najznačajnijih književnih pravaca 18. stoljeća u Rusiji, najsvjetliji predstavnik
koja je postala N.M. Karamzin. Pisci sentimentalisti pokazivali su interes za prikazivanje običnih ljudi i običnih ljudskih osjećaja.
Kako sam Karamzin kaže, priča "Jadna Liza" je "prilično jednostavna bajka". Radnja priče je jednostavna. Ovo je ljubavna priča siromašne seljanke Lise i bogatog mladog plemića Erasta.
Erast je svjetovni mladić "čestitog uma i dobrog srca, ljubazan po prirodi, ali slab i nestašan." Društveni život i svjetovni
bio je umoran od užitaka. Stalno se dosađivao i “žalio se na svoju sudbinu”. Erast je "čitao idilske romane" i sanjao
ono sretno vrijeme kada su ljudi, neopterećeni konvencijama i pravilima civilizacije, živjeli bezbrižno
u krilu prirode. Razmišljajući samo o vlastitom zadovoljstvu, on ga je “tražio u zabavi”.
Dolaskom ljubavi u njegov život sve se mijenja. Erast se zaljubljuje u čistu "kćer prirode" - seljanku Lizu. Odlučio je da je “u Lisi pronašao ono što je njegovo srce dugo tražilo”.
Senzualnost je najviša vrijednost sentimentalizma
- gura junake jedno drugome u zagrljaj, pružajući im trenutak sreće. Slika
čista prva ljubav prikazana je u priči vrlo dirljivo. Erast se divi svojoj "pastirici". "Sve briljantne zabave velikog svijeta činile su mu se beznačajnima u usporedbi s užicima kojima je strastveno prijateljstvo nevine duše hranilo njegovo srce." Ali kad mu se Lisa prepusti, izmoreni mladić počinje hladiti osjećaje prema njoj.
Uzalud se Lisa nada da će povratiti svoju izgubljenu sreću. Erast odlazi u vojni pohod, gubi sve što ima na kartama
bogatstvo i na kraju se oženi bogatom udovicom.
I Liza, prevarena u svojim najboljim nadama i osjećajima, zaboravi svoju dušu” - baca se u ribnjak u blizini manastira Si...nova. Erast
također biva kažnjen zbog svoje odluke da napusti Lisu: zauvijek će sebe prekoravati zbog njezine smrti. “Nije se mogao utješiti i poštovati samog sebe
ubojica." Njihov susret, "pomirenje" moguće je samo na nebu.
Naravno, jaz između bogatog plemića i siromašnog seljaka
super, ali Liza u priči najmanje sliči seljanki, nego slatkoj društvenoj mladoj dami, odgojenoj u
sentimentalni romani.
Bilo je mnogo djela sličnih ovoj priči. Na primjer: "Pikova dama", "Upravnik postaje", "Mlada dama - seljanka". Riječ je o djelima A.S. Puškin; “Nedjelja” L.T. Tolstoj. No, upravo u toj priči rađa se istančani psihologizam ruske umjetničke proze, priznate u cijelom svijetu.

KRAJ ESEJ NAPISAO I. S. GLOTOV NA “5”

1. Novi!

   Priča “Jadna Liza” najbolje je djelo N. M. Karamzina i jedan od najsavršenijih primjera ruske sentimentalne književnosti. Sadrži mnogo prekrasnih epizoda koje opisuju suptilna emocionalna iskustva. Rad sadrži prekrasne...

Priča N. M. Karamzina “Jadna Liza” jedno je od prvih sentimentalnih djela ruske književnosti 18. stoljeća. Radnja je vrlo jednostavna - slabovoljan, iako ljubazan, plemić Erast zaljubljuje se u siromašnu seljanku Lisu. Njihova ljubav prestaje...

Lisa je siromašna seljanka. Živi s majkom ("osjećajnom, dobrom starom gospođom") na selu. Kako bi zaradila za kruh, Lisa prihvaća bilo koji posao. U Moskvi, dok prodaje cvijeće, junakinja upoznaje mladog plemića Erasta i zaljubljuje se...

2. Novi!

   Erast je bio bogati mladi plemić, sit i umoran od života. Imao je dobre sklonosti i trudio se da bude pošten; barem je razumio što radi iskreno, a što ne. Moglo bi se reći da ga je bogatstvo razmazilo jer je...

Sentimentalizam je jedan od najznačajnijih književnih pokreta 18. stoljeća u Rusiji, čiji je najsvjetliji predstavnik N.M. Karamzin. Pisci sentimentalisti pokazivali su interes za prikazivanje običnih ljudi i običnih ljudskih osjećaja. Po...

“Putovanje u Malu Rusiju” (1803.) i “Još jedno putovanje u Malu Rusiju” (1804.) napisao je P. I. Šalikov, koji je sentimentalni stil prikazivanja doveo do krajnjih granica. On upozorava čitatelje: “Na ovom putovanju nema statističkih ili geografskih opisa:...

2 verzija tablice

Priču "Jadna Liza", koja je postala primjerom sentimentalne proze, objavio je Nikolaj Mihajlovič Karamzin 1792. godine u izdanju Moskovskog časopisa. Vrijedno je istaknuti Karamzina kao cijenjenog reformatora ruskog jezika i jednog od najobrazovanijih Rusa svog vremena - ovo je važan aspekt koji nam omogućuje daljnju procjenu uspjeha priče. Prvo, razvoj ruske književnosti imao je karakter „sustizanja“, jer je zaostajala za europskom književnošću oko 90-100 godina. Dok su se na Zapadu pisali i čitali sentimentalni romani, u Rusiji su još nastajale nespretne klasične ode i drame. Karamzinova progresivnost kao pisca sastojala se u "donošenju" sentimentalnih žanrova iz Europe u svoju domovinu i razvijanju stila i jezika za daljnje pisanje takvih djela.

Drugo, asimilacija književnosti od strane javnosti krajem 18. stoljeća bila je takva da su isprva društvu pisali kako živjeti, a onda je društvo počelo živjeti prema onome što je napisano. To jest, prije sentimentalne priče, ljudi su čitali uglavnom hagiografsku ili crkvenu literaturu, gdje nije bilo živih likova ni živog govora, a junaci sentimentalne priče - poput Lise - davali su svjetovnim mladim damama scenarij iz stvarnog života, vodič kroz osjećaji.

Povijest priče

Priču o jadnoj Lizi Karamzin je donio sa svojih brojnih putovanja - od 1789. do 1790. posjetio je Njemačku, Englesku, Francusku, Švicarsku (Engleska se smatra rodnim mjestom sentimentalizma), a po povratku je u vlastitom časopisu objavio novu revolucionarnu priču.

“Jadna Liza” nije originalno djelo, jer je Karamzin radnju prilagodio ruskom tlu, preuzimajući je iz europske književnosti. Ne govorimo o konkretnom djelu i plagijatu – takvih je europskih priča bilo mnogo. Osim toga, autor je stvorio atmosferu nevjerojatne autentičnosti prikazujući sebe kao jednog od junaka priče i maestralno opisujući radnju događaja.

Prema memoarima suvremenika, ubrzo nakon povratka s putovanja, pisac je živio u dači u blizini samostana Simonov, u slikovitom, mirnom mjestu. Situacija koju opisuje autor je stvarna - čitatelji su prepoznali i okolicu samostana i "Lizin ribnjak", a to je pridonijelo činjenici da je radnja percipirana kao pouzdana, a likovi kao stvarni ljudi.

Analiza djela

Zaplet priče

Radnja priče je ljubavna i, kako priznaje autor, krajnje jednostavna. Seljanka Lisa (otac joj je bio imućan seljak, ali nakon njegove smrti farma propada i djevojka mora zarađivati ​​prodajom rukotvorina i cvijeća) živi u okrilju prirode sa starom majkom. U gradu koji joj se čini ogromnim i tuđim, upoznaje mladog plemića Erasta. Mladi se zaljubljuju - Erast iz dosade, nadahnut užicima i plemenitim stilom života, a Liza - po prvi put, sa svom jednostavnošću, žarom i prirodnošću "prirodne osobe". Erast iskorištava djevojčinu lakovjernost i preuzima je, nakon čega ga, naravno, počinje opterećivati ​​djevojčino društvo. Plemić odlazi u rat, gdje gubi cijelo svoje bogatstvo na kartama. Izlaz je oženiti se bogatom udovicom. Lisa sazna za to i počini samoubojstvo bacivši se u jezero, nedaleko od samostana Simonov. Autor, kojem je ispričana ova priča, ne može se sjetiti jadne Lise bez svetih suza žaljenja.

Karamzin je prvi put među ruskim piscima pokrenuo sukob djela sa smrću junakinje - kako bi se, najvjerojatnije, dogodilo u stvarnosti.

Naravno, unatoč progresivnosti Karamzinove priče, njegovi se junaci bitno razlikuju od stvarnih ljudi, idealizirani su i uljepšani. To posebno vrijedi za seljake – Lisa ne izgleda kao seljanka. Malo je vjerojatno da bi naporan rad doprinio da ona ostane "osjetljiva i ljubazna"; teško da bi sama sa sobom vodila unutarnje dijaloge, a teško da bi mogla voditi razgovor s plemićem. Ipak, ovo je prva teza priče - “i seljanke znaju voljeti”.

Glavni likovi

Lisa

Središnja junakinja priče, Lisa, utjelovljenje je osjećajnosti, žara i žara. Njezina inteligencija, dobrota i nježnost, ističe autor, iz prirode su. Upoznavši Erasta, počinje sanjati ne da će je on, poput zgodnog princa, odvesti u svoj svijet, već da će biti običan seljak ili pastir - to bi ih izjednačilo i omogućilo im da budu zajedno.

Erast se od Lise razlikuje ne samo u društvenom smislu, već i karakterom. Možda ga je, kaže autor, svijet razmazio - živi tipičnim životom časnika i plemića - traži užitak, a kad ga nađe, hladi se prema životu. Erast je i pametan i ljubazan, ali slab, nesposoban za akciju - takav se junak prvi put pojavljuje iu ruskoj književnosti, tip "aristokrata razočaranog životom". Erast je isprva iskren u svom ljubavnom porivu - ne laže kada Lisi govori o ljubavi, a ispostavlja se da je i on žrtva okolnosti. On ne podnosi test ljubavi, ne rješava situaciju "kao muškarac", ali doživljava iskrenu muku nakon onoga što se dogodilo. Uostalom, navodno je on autoru ispričao priču o jadnoj Lisi i odveo ga do Lisinog groba.

Erast je unaprijed odredio pojavu u ruskoj književnosti niza junaka tipa "suvišnih ljudi" - slabih i nesposobnih za donošenje ključnih odluka.

Karamzin koristi "imena koja govore". U slučaju Lise izbor imena pokazao se kao “duplo dno”. Činjenica je da je klasična književnost dala tehnike tipizacije, a ime Lisa je trebalo značiti razigran, koketan, neozbiljan lik. Ovo ime mogla bi dobiti služavka koja se smije - lukavi komični lik, sklon ljubavnim avanturama, a nimalo nevin. Odabravši takvo ime za svoju junakinju, Karamzin je uništio klasičnu tipizaciju i stvorio novu. Izgradio je novi odnos između imena, lika i postupaka junaka i zacrtao put psihologizmu u književnosti.

Ime Erast također nije odabrano slučajno. To znači "ljupko" na grčkom. Njegov fatalni šarm i potreba za novim dojmovima namamili su i uništili nesretnu djevojku. Ali Erast će do kraja života predbacivati ​​sebi.

Neprestano podsjećajući čitatelja na njegovu reakciju na ono što se događa („S tugom se sjećam...“, „suze mi teku, čitatelju...“), autor organizira pripovijedanje tako da ono poprima liričnost i osjećajnost.

Citati

"Majko! Mama! Kako je to gospodin, a među seljacima...". Lisa.

“Priroda me zove u svoje naručje, u svoje čiste radosti”, pomislio je i odlučio - barem nakratko - napustiti veliki svijet..

“Ne mogu živjeti,” pomisli Lisa, “Ne mogu!.. Kad bi zemlja progutala jadnu ženu!.. Nebo ne pada! ne trese se zemlja! Lisa.

– Sad su se možda već i pomirili! Autor

Tema, sukob priče

Karamzinova priča dotiče se nekoliko tema:

• Tema idealizacije seljačke sredine, idealnosti života u prirodi. Glavni lik je dijete prirode, pa prema tome ne može biti zla, nemoralna ili bezosjećajna. Djevojka je utjelovljenje jednostavnosti i nevinosti zbog činjenice da je iz seljačke obitelji u kojoj se čuvaju vječne moralne vrijednosti.
• Tema ljubavi i izdaje. Autor veliča ljepotu iskrenih osjećaja i s tugom govori o propasti ljubavi, neučvršćene razumom.
• Tema je kontrast između sela i grada. Ispostavlja se da je grad zao, velika zla sila koja je sposobna razbiti čisto biće iz prirode (Lisina majka intuitivno osjeća tu zlu silu i moli se za svoju kćer svaki put kad ide u grad prodavati cvijeće ili bobice).
• tema " mali čovjek" Društvena nejednakost, uvjeren je autor (a to je očiti tračak realizma) ne dovodi do sreće za ljubavnike različitih sredina. Ovakva ljubav je osuđena na propast.

Glavni sukob priče je socijalni, jer upravo zbog jaza između bogatstva i siromaštva nestaje ljubav junaka, a potom i junakinje. Autor veliča osjećajnost kao najvišu ljudsku vrijednost, afirmira kult osjećaja nasuprot kultu razuma.