ეს წმინდანი დათვლილია დიდ მოწამეთა შორის და ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემია ქრისტიანულ სამყაროში. მისი ცხოვრების მიხედვით იგი მე-3 საუკუნეში ცხოვრობდა. ე. და გარდაიცვალა IV საუკუნის დასაწყისში - 303 წ. გიორგი დაიბადა ქალაქ კაპადოკიაში, რომელიც იმ დროს მდებარეობდა თანამედროვე თურქეთის ტერიტორიაზე. მეორე გავრცელებული ვერსია ის არის, რომ იგი დაიბადა ქალაქ ლიდაში (ორიგინალური სახელი - დიოსპოლისი), პალესტინაში. ამჟამად ეს არის ქალაქი ლუდი, რომელიც მდებარეობს ისრაელში. წმიდანი კი კაპადოკიაში გაიზარდა, კეთილშობილი და მდიდარი მშობლების ოჯახში, რომლებიც ქრისტიანობას ასწავლიდნენ.

რა ვიცით წმინდა გიორგი გამარჯვებულის შესახებ?

20 წლის ასაკში ფიზიკურად ძლიერი, გაბედული და განათლებული ახალგაზრდა გახდა რომის იმპერატორ დიოკლეტიანეს ერთ-ერთი ახლო თანამოაზრე, რომელმაც მას სამხედრო ტრიბუნა (1000 ჯარისკაცის მეთაური) დანიშნა.

ქრისტიანთა მასობრივი დევნის დაწყებისას მან დაარიგა მთელი თავისი ქონება, გაათავისუფლა თავისი მონები და იმპერატორს გამოუცხადა, რომ ქრისტიანი იყო. მას მტკივნეული წამება დაექვემდებარა და თავი მოჰკვეთეს ქალაქ ნიკომიდიაში (ამჟამად იზმიტი) 23 აპრილს. 303 წელი (ძველი სტილი).

წმინდანის სახელის ტრანსკრიფცია მსოფლიოს ხალხთა ფოლკლორში

ზოგიერთ წყაროში ის ასევე მოიხსენიება სახელებით იეგორ მამაცი (რუსული ფოლკლორი), ჯირჯისი (მუსლიმანი), წმინდა გიორგი ლიდას (კაპადოკია), ხოლო ბერძნულ პირველად წყაროებში, როგორც Άγιος Γεώργιος.

რუსეთში, ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, ერთი კანონიკური სახელი გიორგი (ბერძნულიდან თარგმნილი, როგორც "ფერმერი") გადაკეთდა ოთხად, განსხვავებული კანონმდებლობის თვალსაზრისით, მაგრამ ერთიანი, მართლმადიდებელი ეკლესიის მიხედვით: გიორგი, ეგორი, იური, ეგორი. ამ წმინდანის სახელმა, რომელსაც პატივს სცემენ სხვადასხვა ერები, მსგავსი გარდაქმნები განიცადა ბევრ სხვა ქვეყანაში. შუა საუკუნეების გერმანელთა შორის იგი გახდა ხორხე, ფრანგებს შორის - ჟორჟი, ბულგარელებს შორის - გორგი, არაბებში - ჯერჯისი. შემორჩენილია წმიდა გიორგის წარმართული სახელებით განდიდების ჩვეულებები. ყველაზე ცნობილი მაგალითებია ხიზრი, კედერი (ახლო აღმოსავლეთი, მუსულმანური ქვეყნები) და უასტირჯი ოსეთში.

ფერმერებისა და მესაქონლეობის მფარველი

დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულს პატივს სცემენ მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში, მაგრამ რუსეთში ამ წმინდანის კულტი იყო. განსაკუთრებული მნიშვნელობა. გიორგი ჩვენს ქვეყანაში რუსეთის და მთელი ხალხის მფარველი წმინდანია. შემთხვევითი არ არის, რომ მისი გამოსახულება შეტანილია რუსეთის სახელმწიფოს გერბში. ათასობით ეკლესია ატარებდა (და ახლაც ატარებს) მის სახელს - როგორც დიდი ხნის ისტორიის მქონე, ისე ახლად აშენებული.

სავარაუდოდ, ასეთი თაყვანისცემის საფუძველია დაჟდბოგის წარმართული ძველი რუსული კულტი, რომელიც ნათლისღებამდე რუსეთში ითვლებოდა რუსი ხალხის წინაპარად და მფარველად. წმინდა გიორგი გამარჯვებულმა ჩაანაცვლა მრავალი რუსული უძველესი რწმენა. თუმცა, ხალხმა მას მიაწერა ის თვისებები, რომლებიც მანამდე მიაწერეს დაჟდბოგს და ნაყოფიერების ღმერთებს, იარილოს და იაროვიტს. შემთხვევითი არ არის, რომ წმინდანის თაყვანისცემის თარიღები (04/23 და 11/03) პრაქტიკულად ემთხვევა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დაწყებისა და დასრულების წარმართულ დღესასწაულს, რასაც ხსენებულმა ღმერთებმა ყოველმხრივ შეუწყეს ხელი. გარდა ამისა, საყოველთაოდ მიღებულია, რომ წმინდა გიორგი გამარჯვებულიც არის მესაქონლეობის მფარველი და მფარველი.

ძალიან ხშირად ამ წმინდანს სახალხოდ ეძახდნენ გიორგი წყალმტანს, რადგან იმ დღეს, როდესაც ეკლესია ამ დიდი მოწამის ხსენებას აღნიშნავს, წყლის კურთხევისთვის სპეციალური სეირნობები ტარდებოდა. გავრცელებული მოსაზრებით, ამ დღეს ნაკურთხი წყალი (იურიევის ნამი) ძალიან სასარგებლო ზეგავლენას ახდენდა მომავალ მოსავალზე და პირუტყვზე, რომელსაც ამ დღეს, სახელად იურიევი, ხანგრძლივი ზამთრის შემდეგ პირველად გააძევეს სადგომიდან. საძოვრები.

რუსული მიწების მცველი

რუსეთში გიორგის ხედავდნენ, როგორც რუსეთის მიწების განსაკუთრებულ წმინდანს და მცველს, რითაც ამაღლდა იგი გმირი-ნახევარღმერთის ხარისხში. პოპულარული რწმენის თანახმად, წმინდა იეგორი, თავისი სიტყვებითა და საქმით, "აარსებს სინათლის რუსულ მიწას" და, ამ სამუშაოს დასრულების შემდეგ, იღებს მას პირადი ზედამხედველობის ქვეშ და ადასტურებს მასში "მონათლულ რწმენას".

შემთხვევითი არ არის, რომ იეგორ მამაცისადმი მიძღვნილ რუსულ „სულიერ ლექსებში“ დრაკონების ბრძოლის თემა, განსაკუთრებით პოპულარულია ევროპაში და სიმბოლოა გიორგის (გ.), როგორც გმირის, ჭეშმარიტი სარწმუნოების მქადაგებელი და ტრიუნალური როლი. უდანაშაულობის რაინდული დამცველი, რომელიც განწირულია სასაკლაოებისთვის, უბრალოდ გამოტოვებულია. მწერლობის ამ ძეგლში გ. თურმე არის ვინმე სოფია ბრძენის შვილი - ქალაქ იერუსალიმის დედოფალი, წმინდა რუსეთში, რომელმაც 30 წელი გაატარა (გაიხსენეთ ილია მურომეც) „სამეფოს დუნდულოში“. დემიანიშჩის“ (დიოკლეტიანე), შემდეგ, სასწაულებრივად განთავისუფლდა ციხიდან, გადმოტანილი ქრისტიანობა მოდის რუსეთში და გზის ბოლოს, პატიოსანი სიაში, მოსპობს ურწმუნოებას რუსულ მიწაზე.

წმინდა გიორგი რუსეთის სახელმწიფო სიმბოლოებზე

თითქმის მე-15 საუკუნემდე, ეს გამოსახულება, ყოველგვარი დამატებების გარეშე, იყო რუსეთის გერბი და მისი გამოსახულება იყო ამოტვიფრული. ძველი რუსეთიმოსკოვის მონეტებზე. ეს წმიდა დიდმოწამე რუსეთში მთავრების მფარველ წმინდანად ითვლებოდა.

კულიკოვოს ველზე გამართული ბრძოლის შემდეგ ითვლებოდა, რომ წმინდა გიორგი გამარჯვებული იყო მოსკოვის მფარველი.

სახელმწიფო რელიგიის ადგილის დაკავების შემდეგ, ქრისტიანობა წმინდა გიორგი გამარჯვებულს, სამხედრო კლასის სხვა დიდ მოწამეებთან ერთად (ფიოდორ სტრატელატე, დიმიტრი თესალონიკელი და სხვ.) ანიჭებს არმიის ზეციური მფარველის სტატუსს. ქრისტესმოყვარე და იდეალური მეომარი. მისი კეთილშობილური წარმომავლობა ამ წმინდანს აქცევს ღირსების ნიმუშს დიდგვაროვანთა კლასისთვის მსოფლიოს ყველა ქრისტიანულ სახელმწიფოში: მთავრებისთვის რუსეთში, სამხედრო დიდებულებისთვის ბიზანტიაში, რაინდებისთვის ევროპაში.

იესო ქრისტეს სიმბოლიზმის მინიჭება წმინდანს

ისტორიები შემთხვევების შესახებ, როდესაც წმინდა გიორგი გამარჯვებული გამოჩნდა პალესტინაში ჯვაროსნული ჯარების მხედართმთავრად, მას მორწმუნეების თვალში ქრისტეს მთელი ჯარის მეთაურად აქცევდა. შემდეგი ლოგიკური ნაბიჯი იყო მისთვის ემბლემის გადაცემა, რომელიც თავდაპირველად თავად ქრისტეს ემბლემა იყო - წითელი ჯვარი თეთრ ფონზე. დაიწყო სჯეროდა, რომ ეს იყო წმინდანის პირადი გერბი.

არაგონსა და ინგლისში წმინდა გიორგი გამარჯვებულის საჭურველმტვირთველი ბანერები დიდხანს შემორჩა ოფიციალური სიმბოლოებიშტატები ის კვლავ რჩება ინგლისის დროშაზე ("უნიონ ჯეკი"). გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ეს იყო გენუის რესპუბლიკის გერბი.

ითვლება, რომ წმინდა გიორგი გამარჯვებული არის საქართველოს რესპუბლიკის ზეციური მფარველი და ყველაზე პატივცემული წმინდანი ამ ქვეყანაში.

წმიდა დიდმოწამის ფიგურა ძველ მონეტებზე

საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ მე-13-14 საუკუნეებში რუსულ მონეტებსა და ბეჭდებზე გამოსახული წმინდა გიორგი გამარჯვებულის გამოსახულებები იყო ძველი ბიზანტიური წმინდანის გიორგის სტილიზებული გამოსახულებები.

მაგრამ შიგნით Ბოლო დროსსულ უფრო ხმამაღალი ხდება ვერსია, რომ წმინდა გიორგის გამოსახულების მიღმა იმალება გეორგი დანილოვიჩი, რუსეთის მეფე-ხანი, რომელიც მართავდა რუსეთს მე-14 საუკუნის დასაწყისში და დაიწყო დიდი ე.წ. „მონღოლთა დაპყრობა“. ის არის ჩინგიზ ხანი.

ვინ, როდის და რატომ შეცვალა რუსეთის ისტორია ამ გზით? გამოდის, რომ ისტორიკოსებმა დიდი ხანია იცოდნენ ამ კითხვებზე პასუხები. ეს ჩანაცვლება მოხდა მე -18 საუკუნეში, პეტრე I-ის მეფობის დროს.

რომლის გამოსახულებაც რუსულ მონეტებზე იყო მოჭრილი

ჩვენამდე მოღწეულ მე-13-17 საუკუნეების ოფიციალურ დოკუმენტებში მონეტებსა და ბეჭდებზე მხედარი, რომელიც ებრძვის დრაკონს, განმარტებულია, როგორც მეფის ან დიდი ჰერცოგის სიმბოლო. ამ შემთხვევაში ჩვენ ვსაუბრობთ რუსეთზე. ამ თეზისის მხარდასაჭერად ისტორიკოსი ვსევოლოდ კარპოვი გვაწვდის ინფორმაციას, რომ სწორედ ამ ფორმითაა გამოსახული ივანე III ცვილის ბეჭედზე, რომელიც დალუქულია 1497 წლის წესდებით, რაც დასტურდება მასზე შესაბამისი წარწერით. ანუ ბეჭდებზე და ფულზე მე-15-მე-17 საუკუნეებში მახვილით მხედარი ასე განიმარტებოდა. დიდი ჰერცოგი.

ამით აიხსნება, რომ წმინდა გიორგი გამარჯვებული ხშირად წვერის გარეშეა გამოსახული რუსულ ფულსა და ბეჭდებზე. ივანე IV (საშინელი) საკმაოდ მცირე ასაკში ავიდა ტახტზე და იმ დროს წვერი არ ქონდა, ამიტომ ფულსა და ბეჭდებს ატარებდა წვეროსანი გიორგი გამარჯვებულის ანაბეჭდი. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ივან IV მომწიფდა (მისი 20 წლის დაბადების შემდეგ) წვერი დაუბრუნდა მონეტებს.

როდესაც რუსეთში თავადის პიროვნების იდენტიფიცირება დაიწყო წმინდა გიორგის გამარჯვებულის გამოსახულებასთან.

ზუსტი თარიღიც კი არის ცნობილი, საიდანაც რუსეთში დაიწყო დიდი ჰერცოგის გამოსახვა წმინდა გიორგი გამარჯვებულის გამოსახულებით. ეს არის ნოვგოროდის პრინცი იური დანილოვიჩის (1318-1322) მეფობის წლები. იმ პერიოდის მონეტებმა, რომლებსაც თავდაპირველად შიშველი მახვილით წმინდა მხედრის ცალმხრივი გამოსახულება ჰქონდათ, მალევე უკანა მხარეს მიიღეს დიზაინი, რომელსაც წმინდა სლავურად უწოდეს - "მხედარი გვირგვინში". და ეს სხვა არავინაა, თუ არა თავად პრინცი. ამრიგად, ასეთი მონეტები და ბეჭდები ყველას აცნობებს, რომ გიორგი გამარჯვებული და იური (გიორგი) დანილოვიჩი ერთი და იგივე პიროვნებაა.

მე-18 საუკუნეში პეტრე I-ის მიერ დაარსებულმა ჰერალდიკურმა კომისიამ გადაწყვიტა ჩაეთვალა, რომ რუსეთის ემბლემებზე ეს გამარჯვებული მხედარი არის წმინდა გიორგი გამარჯვებული. და ანა იოანოვნას მეფობის დროს მას ოფიციალურად უწოდეს წმინდანი.

"ბიზანტიური წმინდანის" რუსული ფესვები

ისტორიკოსთა უმეტესობას არ შეუძლია ან არ სურს გაიგოს, რომ ეს წმინდანი არ იყო ბიზანტიელი, მაგრამ იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც გამოჩნდა რუსეთში. მთავრობის ლიდერები, მეფე-ხანები.

კალენდარში არის ნახსენები, როგორც წმიდა დიდებული ჰერცოგი გეორგი ვსევოლოდოვიჩი, გეორგი დანილოვიჩის ნამდვილი „დუბლიკატი“, რომელიც რომანოვების დინასტიის ისტორიკოსებმა XIII საუკუნეში გადაიყვანეს დიდ „მონღოლთა“ დაპყრობასთან ერთად.

მე-17 საუკუნემდე რუსეთმა კარგად იცოდა და კარგად ახსოვდა, ვინ იყო სინამდვილეში წმინდა გიორგი. შემდეგ კი ის უბრალოდ გააძევეს, როგორც პირველი რუსი მეფეების ხსოვნას, შეცვალეს იგი "ბიზანტიური წმინდანით". სწორედ აქ იწყება ჩვენს ისტორიაში არსებული შეუსაბამობების გროვა, რომლებიც ადვილად აღმოიფხვრება, თუ ახლანდელ ისტორიას დავუბრუნდებით.

წმინდა გიორგი გამარჯვებულის პატივსაცემად აღმართული ტაძრები

სასულიერო საკულტო ნაგებობები, რომელთა კურთხევა მოხდა ამ წმინდა დიდმოწამის პატივსაცემად, მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში აშენდა. რა თქმა უნდა, მათი აბსოლუტური უმრავლესობა აშენდა ქვეყნებში, სადაც ოფიციალური რელიგია ქრისტიანობაა. დასახელებიდან გამომდინარე, წმინდანის სახელის მართლწერა შეიძლება განსხვავდებოდეს.

ძირითადი ნაგებობებია ეკლესიები, ტაძრები და სამლოცველოები, რომლებიც აშენებულია ევროპის, აფრიკისა და აზიის სხვადასხვა ქვეყანაში. მათგან ყველაზე ცნობილია:

1.წმინდა გიორგის ეკლესია.იერუსალიმის მართლმადიდებლურ ეკლესიას ეკუთვნის წმინდა გიორგის სახელობის ეკლესია. აშენდა ლორაში. ლეგენდის თანახმად, იგი წმინდანის საფლავზე იყო აღმართული.

ეკლესიის ახალი შენობა აშენდა 1870 წელს ძველი ბაზილიკის ადგილზე ოსმალეთის (თურქეთის) ხელისუფლების ნებართვით, რომელიც იმ დროს აკონტროლებდა ტერიტორიას. ეკლესიის შენობა მდებარეობს იმავე ადგილას, როგორც ელ-ხიდრის მეჩეთი, ამიტომ ფართობის თვალსაზრისით ახალ შენობას ყოფილი ბიზანტიური ბაზილიკის ტერიტორიის მხოლოდ ნაწილი უკავია.

ეკლესიაში წმინდა გიორგის სარკოფაგია.

2. ქსენოფონტეს მონასტერი.ამ წმიდა დიდმოწამის მარჯვენა ხელი (ხელის ნაწილი) ვერცხლის სალოცავში ინახება ათონის მთაზე (საბერძნეთი) მდებარე ქსენოფონტეს (Μονή Ξενοφώντος) მონასტერში. მონასტრის დაარსების თარიღად მე-10 საუკუნე ითვლება. მისი საკათედრო ტაძარი ეძღვნება წმინდა გიორგის გამარჯვებულს (ძველი ნაგებობა - კათალიკონი - მე-16 საუკუნით თარიღდება, ახალი - მე-19 საუკუნით).

3. გიორგის მონასტერი.პირველი მონასტრები ამ წმინდანის პატივსაცემად დაარსდა რუსეთში მე-11 საუკუნეში (1030) დიდმა ჰერცოგმა იაროსლავმა ნოვგოროდსა და კიევში. ვინაიდან წმინდანს უკეთ იცნობდნენ კიევის რუსეთიიური და იგორის სახელებით, შემდეგ დაარსდა მონასტერი ერთ-ერთი ამ სახელით - სვიატო-იურიევი.

ეს არის ერთ-ერთი უძველესი მონასტერი ჩვენი სახელმწიფოს ტერიტორიაზე, რომელიც დღემდე ფუნქციონირებს. მას აქვს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მონასტრის სტატუსი. მდებარეობს ველიკი ნოვგოროდის მახლობლად, მდინარე ვოლხოვზე.

მონასტრის მთავარი ეკლესია იყო წმინდა გიორგის ტაძარი, რომლის მშენებლობა 1119 წელს დაიწყო. სამუშაოები 11 წლის შემდეგ დასრულდა და 1130 წლის 12 ივლისს ტაძარი აკურთხეს ამ წმინდანის სახელზე.

4. სან ჯორჯოს ტაძარი ველაბროში.სან ჯორჯოს რელიგიური ნაგებობა ველაბროში (სახელის სან ჯორჯო ალ ველაბროს იტალიური ტრანსკრიფცია) არის ტაძარი, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე რომის ტერიტორიაზე, ყოფილ ველაბრეს ჭაობზე. ლეგენდის თანახმად, სწორედ აქ აღმოაჩინეს რომულუსი და რემუსი, რომის დამფუძნებლები. ეს არის წმინდა გიორგის გამარჯვებულის უძველესი ეკლესია, რომელიც მდებარეობს იტალიაში. მოკვეთილი თავი და ხმალი, რომელიც ამ წმინდანს ეკუთვნოდა, დაკრძალულია მთავარი საკურთხევლის ქვეშ, რომელიც მარმარილოსგან არის დამზადებული კოსმატესკის სტილში. ნამუშევარი თარიღდება მე-12 საუკუნით.

წმინდა ნაწილები საკურთხევლის ქვეშ სამლოცველოშია. არსებობს ამ სიწმინდეების თაყვანისცემის შესაძლებლობა. ბოლო დრომდე აქ ინახებოდა კიდევ ერთი სალოცავი - წმინდანის პირადი ბანერი, მაგრამ 1966 წლის 16 აპრილს იგი რომის მუნიციპალიტეტს გადაეცა, ახლა კი კაპიტოლინის მუზეუმებში ინახება.

5. სენტ-ჩაპელის სამლოცველო-რელიკვარია.წმინდა გიორგი გამარჯვებულის რელიქვიების ნაწილი ინახება პარიზში მდებარე გოთურ რელიკვიურ სამლოცველოში სენტ-შაპელში (სახელის Sainte Chapelle ფრანგული ტრანსკრიფცია). რელიქვია საფრანგეთის მეფე ლუი წმინდანმა შემოინახა.

XX-XXI საუკუნეებში რუსეთში აგებული ტაძრები

მათგან შედარებით ცოტა ხნის წინ აშენებული და ასევე წმინდა გიორგის სახელზე აკურთხეს, დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ტაძარი, რომელიც დაარსდა 05/09/1994 წ. უნდა აღინიშნოს სამამულო ომი. სამამულო ომიპოკლონაიას გორაზე და აკურთხეს 05/06/1995, ასევე წმინდა გიორგის სახელობის ეკლესია კოპტევში (მოსკოვის ჩრდილოეთ ავტონომიური ოლქი). იგი აშენდა 1997 წელს მე-17 საუკუნის ჩრდილოეთ სლავური არქიტექტურის საუკეთესო ტრადიციებით. ტაძრის მშენებლობა მოსკოვის 850 წლის იუბილეს ემთხვეოდა.

წმინდა გიორგი გამარჯვებული. საუკუნეების მანძილზე შემორჩენილი ხატი

ჩვენამდე მოღწეული ამ წმინდანის პირველივე გამოსახულებები მიჩნეულია V-VI საუკუნეებით დათარიღებულ ბარელიეფებად და ხატებად. მათზე გიორგი, როგორც მეომარს შეეფერება, გამოსახულია აბჯარში და ყოველთვის იარაღით. თუმცა, ის ყოველთვის არ არის გამოსახული ცხენზე ამხედრებული. უძველეს სურათებად ითვლება წმინდანის გამოსახულება და წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ხატი, რომელიც აღმოჩენილია ქალაქ ალ ბავიტიში (ეგვიპტე) მდებარე კოპტური მონასტრის ტაძარში.

სწორედ აქ ჩნდება პირველად ბარელიეფი, რომელზეც გამოსახულია ცხენზე ამხედრებული წმინდა გიორგი. ის იყენებს ჯვარს გრძელი ლილვით, რათა შუბივით ურტყამს რომელიმე ურჩხულს. სავარაუდოდ, იგულისხმებოდა, რომ ეს იყო წარმართული ტოტემი, რომელიც წმინდანმა ჩამოაგდო. მეორე ინტერპრეტაცია არის ის, რომ ურჩხული განასახიერებდა საყოველთაო ბოროტებას და სისასტიკეს.

მოგვიანებით წმინდა გიორგის გამარჯვებულის ხატი, რომელზედაც იგი ანალოგიურად არის გამოსახული, სულ უფრო მზარდი ვარიანტებით დაიწყო გამოჩენა და მოკლული ურჩხული გველად გადაიქცა. მეცნიერები მიდრეკილნი არიან იფიქრონ, რომ თავდაპირველად ეს კომპოზიცია არ იყო კონკრეტული მოვლენის ილუსტრაცია, არამედ იყო სულის გამარჯვების ალეგორიული გამოსახულება. მაგრამ ხალხში განსაკუთრებით პოპულარული გახდა გველის მებრძოლის იმიჯი. და არა ალეგორიული პათოსის გამო, არამედ იმის გამო, რომ ძალიან ახლოსაა მითოლოგიურ და ზღაპრულ მოტივებთან.

გველზე წმინდანის გამარჯვების ამბის წარმოშობის ჰიპოთეზა

თუმცა, ოფიციალურმა ეკლესიამ გამოიჩინა უკიდურესი სიფრთხილე და ნეგატიური დამოკიდებულება ალეგორიული გამოსახულების შემცველი ხატების მიმართ. 692 წელს ტრულოს საბჭომ ეს ოფიციალურად დაადასტურა. სავარაუდოდ, მის შემდეგ გაჩნდა ლეგენდა გიორგის ურჩხულზე გამარჯვების შესახებ.

რელიგიური ინტერპრეტაციით ამ ხატს უწოდებენ "გველის სასწაულს". წმინდა გიორგი გამარჯვებული (ხატის ფოტო მოცემულია სტატიაში) არასოდეს უარს არ ამბობდა ჭეშმარიტ სარწმუნოებაზე, მიუხედავად ყველა ცდუნებისა, რომელიც მას მისმა მტანჯველებმა დაუმორჩილეს. ამიტომაც ეს ხატი არაერთხელ დაეხმარა საფრთხის წინაშე მყოფ ქრისტიანებს სასწაულებრივად. ამ დროისთვის წმინდა გიორგის ხატი რამდენიმე ვერსიით არსებობს. ამ გვერდზე შეგიძლიათ ნახოთ ზოგიერთი მათგანის ფოტოები.

ამ წმინდანის ამსახველი კანონიკური ხატი

კლასიკურად მიჩნეული გამოსახულება განასახიერებს წმინდანს, რომელიც ცხენზე (ჩვეულებრივ თეთრზე) ზის და შუბით გველს კლავს. ეს არის გველი, რომელსაც განსაკუთრებით ხაზს უსვამენ ეკლესიის მსახურები და ჰერალდიკოსები. ვინაიდან ჰერალდიკაში დრაკონი ყოველთვის დადებითი პერსონაჟია, გველი კი მხოლოდ უარყოფითია.

წმინდანის გველზე გამარჯვების ლეგენდა არა მხოლოდ პირდაპირი გაგებით იყო განმარტებული (რისკენაც დასავლეთი იყო მიდრეკილი, გამოიყენა ეს ინტერპრეტაცია რაინდობის ინსტიტუტის აღორძინებისა და დაკნინების მიზნით), არამედ ალეგორიულადაც, როდესაც განთავისუფლებული პრინცესა დაკავშირებული იყო ეკლესიასთან, ხოლო ჩამოგდებული გველი წარმართობასთან. კიდევ ერთი ინტერპრეტაცია, რომელიც ხდება, არის წმინდანის გამარჯვება საკუთარ ეგოზე. დააკვირდით - აი, წმინდა გიორგი გამარჯვებული. ხატი თავისთავად საუბრობს.

რატომ აღიარეს ხალხმა წმინდა გიორგი რუსული მიწის მცველად?

შეცდომა იქნებოდა ამ წმინდანის უმაღლესი პოპულარობის დაკავშირება მხოლოდ მისთვის „გადაცემულ“ წარმართულ მემკვიდრეობასთან და მის ზღაპრულ-მითოლოგიურ აღიარებასთან. მოწამეობის თემამ მრევლი გულგრილი არ დატოვა. სწორედ ეს მხარე ეძღვნება „სულის ღვაწლს“ წმინდა გიორგის ძალიან მრავალრიცხოვანი ხატების ისტორიას, რომელიც ფართო საზოგადოებისთვის კანონიკურზე ბევრად ნაკლებად ცნობილია. მათზე, როგორც წესი, გამოსახულია თვით წმინდანი სრული სიმაღლე, მდებარეობს ცენტრში და ხატის პერიმეტრის გასწვრივ არის, სიუჟეტის მსგავსი, ეგრეთ წოდებული „ყოველდღიური ნიშნების“ სერია.

დღეს კი დიდად ვაფასებთ წმინდა გიორგის გამარჯვებულს. ხატს, რომლის მნიშვნელობის სხვადასხვაგვარად ინტერპრეტაცია შეიძლება, დემონებთან მებრძოლი ასპექტი აქვს, რაც ამ წმინდანის კულტს საფუძვლად უდევს. რუსეთში ის ყოველთვის ასოცირდებოდა უცხო დამპყრობლებთან შეურიგებელ ბრძოლასთან. ამიტომაც გიორგი XIV-XV საუკუნეებში რუსეთში უაღრესად პოპულარულ წმინდანად იქცა, რომელიც სწორედ ხალხის მებრძოლ-განმათავისუფლებელსა და დამცველს განასახიერებდა.

ხატწერის სკოლები

გიორგისადმი მიძღვნილ იკონოგრაფიაში აღმოსავლეთისა და დასავლეთის მიმართულებებია.

პირველი სკოლის მიმდევრები უფრო სულიერად ასახავს წმინდა გიორგის გამარჯვებულს. ფოტოები ამის ნახვის საშუალებას გაძლევთ. როგორც წესი, ეს არის ძალიან საშუალო აღნაგობის ახალგაზრდა, ძალიან ხშირად წვეროსანი, ჩაფხუტისა და მძიმე ჯავშნის გარეშე, თხელი შუბით ხელში, ზის არარეალურ ცხენზე (სულიერი ალეგორია). ყოველგვარი ხილული ფიზიკური ძალისხმევის გარეშე, ის შუბით ჭრის თათებითა და ფრთებით გველს, რომელიც ისეთივე არარეალურია, როგორც მისი ცხენი (ასევე სულიერი ალეგორია).

მეორე სკოლა წმინდანს უფრო მიწიერ და რეალისტურად ასახავს. ეს პირველ რიგში მეომარია. კაცი კარგად განვითარებული კუნთებით, სრული საბრძოლო აღჭურვილობით, ჩაფხუტითა და ჯავშნით, სქელი შუბით მძლავრ და საკმაოდ რეალისტურ ცხენზე, დადგენილი ფიზიკური ძალისხმევით, მძიმე შუბით ხვრევს თითქმის რეალისტურ გველს თათებითა და ფრთებით. .

წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ლოცვა ეხმარება ადამიანებს გამარჯვების რწმენის მოპოვებაში მძიმე განსაცდელებისა და მტრის შემოსევების წლებში, რომლებშიც ისინი წმინდანს სთხოვენ დაიცვას სამხედრო ადამიანთა სიცოცხლე ბრძოლის ველზე, მფარველობა და დაცვა სამხედრო საქმეებში. რუსული სახელმწიფოს დაცვა.

წმინდა გიორგის გამოსახულება რუსეთის იმპერიის მონეტებზე

მონეტებზე მხედრის გამოსახულება, რომელიც გველს ხვრეტს, წმინდანის მოწამეობის შემდეგ თითქმის მაშინვე ჩნდება. პირველი ფული, რომელიც დღეს ცნობილია ასეთი გამოსახულებებით, თარიღდება კონსტანტინე დიდის (306-337) მეფობის ხანაში.

იგივე ნაკვეთი ჩანს კონსტანციუს II-ის (337-361) მეფობის დროინდელ მონეტებზე.

რუსულ მონეტებზე მსგავსი მხედრის გამოსახულება მე-13 საუკუნის ბოლოს ჩნდება. ვინაიდან მათზე გამოსახული მეომარი შუბით იყო შეიარაღებული, იმ დროს არსებული კლასიფიკაციით იგი შუბისმტვირთავად ითვლებოდა. ამიტომ, ძალიან მალე სასაუბრო მეტყველებაში ასეთ მონეტებს კაპიკები ეწოდა.

როცა ხელში გექნებათ პატარა რუსული მონეტა, მის რევერსზე აუცილებლად წმინდა გიორგი გამარჯვებული იქნება გამოსახული. ასე იყო რუსეთის იმპერია, ასეა თანამედროვე რუსეთში.

მაგალითად, განვიხილოთ ორი კაპიკიანი მონეტა, რომელიც მიმოქცევაში შევიდა 1757 წელს ელიზაბეტ I-ის მიერ. მის ავერსზე გამოსახულია წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებული კვართის გარეშე, მაგრამ სრული აბჯარით, რომელიც შუბით კლავს გველს. მონეტა გამოიცა ორი ვერსიით. პირველზე წარწერა „ორი კაპიკი“ წრიულად ტრიალებდა წმინდანის გამოსახულების ზემოთ. მეორეში იგი ფირზე გადავიდა მონეტებზე.

ამავე პერიოდში ზარაფხანებმა გამოუშვეს 1 კაპიკის, დენგუსა და პოლუშკის მონეტები, რომლებიც ასევე წმინდანის გამოსახულებას ატარებდნენ.

წმინდანის გამოსახულება თანამედროვე რუსეთის მონეტებზე

ტრადიცია დღეს რუსეთში აღდგა. მონეტით დემონსტრირებული შუბოსანი - წმინდა გიორგი გამარჯვებული - მტკიცედ დაამკვიდრა 1 რუბლზე ნაკლები რუსული ლითონის ფული.

2006 წლიდან რუსეთში ოქროსა და ვერცხლის საინვესტიციო მონეტები შეზღუდული ტირაჟით (150 000 ცალი) გამოდის, ერთ მხარეს წმინდა გიორგი გამარჯვებულის გამოსახულებაა მოჭრილი. და თუ შესაძლებელია სხვა მონეტებზე გამოსახულებების შესახებ კამათი, თუ ვინ არის გამოსახული, მაშინ ამ მონეტებს პირდაპირ ეძახიან: „წმ. გიორგი გამარჯვებული“. ოქრო, რომლის ფასი ყოველთვის საკმაოდ მაღალია, კეთილშობილური ლითონია. აქედან გამომდინარე, ამ მონეტის ღირებულება გაცილებით მაღალია, ვიდრე მისი ნომინალური ღირებულება 50 რუბლი. და შეადგენს 10 ათას რუბლს.

მონეტა დამზადებულია 999 ოქროსგან. წონა - 7,89 გ, ამავდროულად, ოქრო - არანაკლებ 7,78 გ. ვერცხლის ნომინალი არის 3 რუბლი. წონა - 31,1 გრამი. ვერცხლის მონეტის ღირებულება 1180-2000 რუბლს შეადგენს.

გიორგი გამარჯვებულის ძეგლები

ეს განყოფილება მათთვისაა, ვისაც წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ძეგლის ნახვა სურდა. ქვემოთ მოცემულია ამ წმინდანის მთელს მსოფლიოში აღმართული ზოგიერთი ძეგლის ფოტოები.

რუსეთში სულ უფრო მეტი ადგილია, სადაც წმინდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ძეგლები აღმართულია. ყველა მათზე სასაუბროდ, ცალკე სტატიის დაწერა უნდა. თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ რამდენიმე ძეგლს, რომლებიც მდებარეობს რუსეთის სხვადასხვა კუთხეში და მის საზღვრებს გარეთ.

1. გამარჯვების პარკში პოკლონაიას გორაზე (მოსკოვი).

2. ზაგრებში (ხორვატია).

3. ქალაქი ბოლშერეჩი, ომსკის ოლქი.

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და პატივცემული ქრისტიანი მოწამე წმინდა გიორგი გამარჯვებულის სახელს ატარებს. წმინდანის ცხოვრების მრავალი ვერსია არსებობს. კანონიკური ცხოვრების მიხედვით, იგი განიცადა დიდი დევნის დროს. წმინდა გიორგი გამარჯვებულის შესახებ ცნობილ მოთხრობას "გველის სასწაული" ჰქვია.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

არსებობის ბიზანტიური ვერსია ახსნა სიმეონ მეტაფრასტემ. ცნობების მიხედვით, გიორგი დაიბადა III საუკუნეში კაბადოკიაში. ბიჭის მამა, გერონციუსი სენატორი იყო, დედას, პოლიქრონიას კი დიდი ქონება ჰქონდა. ბავშვის მშობლები მდიდარ და ღვთისმოშიშ ადამიანებად ითვლებოდნენ.

როდესაც გიორგის მამა გარდაიცვალა, დედა და მისი შვილი ლიდაში გადავიდნენ. გიორგი ქრისტიანად აღიზარდა. მან მიიღო კარგი განათლება. მომავალი წმინდანი ძლიერ ახალგაზრდად გაიზარდა, ამიტომ სამხედრო სამსახურში შევიდა. ის არის ამისთვის მოკლე დრომოიპოვა პოპულარობა და გახდა იმპერატორის საყვარელი ჯარისკაცი.

როცა გიორგი ოცი წლის იყო, ახალგაზრდა მამაკაცის დედა გარდაიცვალა. მან მემკვიდრეობით მიიღო დიდი თანხა.

რომის იმპერიის მმართველი პატივს სცემდა წარმართ ღმერთებს და იყო ქრისტიანული რწმენის მოწინააღმდეგე. როდესაც გიორგიმ შეიტყო, რომ იმპერატორის ბრძანებით ანადგურებდნენ ეკლესიებს და წვავდნენ წმინდა წიგნებს, მან დაურიგა ქონება ღარიბებს და მივიდა სენატში. იქ ახალგაზრდამ საჯაროდ განაცხადა, რომ დიოკლეტიანე იყო მმართველი, რომელიც არ იმსახურებდა ქვეყნის სათავეში ყოფნას. ახალგაზრდა განთქმული იყო თავისი სილამაზითა და სიმამაცით, ხალხი სთხოვდა გიორგის ცხოვრება არ გაეფუჭებინა და სიტყვებზე უარი ეთქვა, მაგრამ ახალგაზრდა მტკიცე დარჩა. გამოსვლისა და დაუმორჩილებლობის შემდეგ გიორგი ციხეში ჩააგდეს და წამება დაიწყო.

სიკვდილი

სენატში გიორგის ცეცხლოვანი გამოსვლის შემდეგ, ახალგაზრდა მცველებმა შეიპყრეს და ციხეში ჩააგდეს. იქ ახალგაზრდა მამაკაცი საშინელ აწამეს, აიძულეს უარი ეთქვა ქრისტიანობაზე და მიეღო წარმართობა. გიორგიმ ვაჟკაცურად გაუძლო ტანჯვას და ღმერთს არ უარყო. წამება 8 დღე გაგრძელდა. სასტიკი წამების დროს გიორგის ცხედარი განიკურნა და გამაგრდა.

იმპერატორმა დაასკვნა, რომ ყოფილი მეთაურიჯარები იყენებენ მაგიას და გასცეს ბრძანება ახალგაზრდა მამაკაცის შხამით მოკვლა. მაგრამ არც ამან იმუშავა. მაშინ დიოკლეტიანემ გიორგის უბრძანა მკვდარი კაცის გაცოცხლება. მას ეგონა, რომ ამ გზით შეურაცხყოფს ყოფილ სამხედროს და აიძულებს უარი თქვას რწმენაზე. მაგრამ გიორგის ლოცვის შემდეგ მიწა შეირყა და მიცვალებული აღდგა.

გიორგიმ ვაჟკაცურად გაუძლო წამებას და არ დანებდა. წარმართობის მიღებაზე წარუმატებელი დარწმუნების შემდეგ, ახალგაზრდას სიკვდილი მიუსაჯეს. სიკვდილით დასჯის წინა ღამეს მაცხოვარი ახალგაზრდას სიზმარში ეჩვენა. მან თქვა, რომ მის მიერ გადატანილი განსაცდელებისთვის და მტანჯველის ძალაუფლებისთვის წინააღმდეგობის გაწევისთვის, ახალგაზრდა სამოთხეში წავა. გაღვიძების შემდეგ გიორგიმ დაურეკა მსახურს და უკარნახა სიზმარში ნანახი და ჩაწერა.

იმავე ღამეს იმპერატორი თავად მივიდა ჭაბუკთან დუნდულოში. მან კვლავ მიმართა გიორგის გონებას მონანიებისა და წარმართობის აღიარების თხოვნით. ახალგაზრდამ უპასუხა და სურდა, რომ პატიმარი ტაძარში მიეყვანათ. თხოვნა რომ შესრულდა, ღმერთის ქანდაკების წინ დადგა და თავი და კერპი გადაკვეთა. კერპში მცხოვრებმა დემონმა დატოვა თავშესაფარი და წარმართული ქანდაკებები გაიყო. გაბრაზებულმა მღვდლებმა გიორგი სცემეს.

მაშინ დიოკლეტიანეს ცოლი ხმაურზე მივარდა, დაიჩოქა მოწამის წინაშე და დაიწყო ქმრის პატიების თხოვნა. იმავე მომენტში მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე გადავიდა მას შემდეგ რაც დაინახა რა მოხდა. მმართველმა, როცა მიხვდა, რა მოხდა, უბრძანა გოგონას სიკვდილით დასჯა ახალგაზრდა კაცთან ერთად. გიორგიმ ილოცა და თავი ბლოკზე დაადო.

23 აპრილს ახლებურად - 6 მაისს გიორგი სიკვდილით დასაჯეს. ვინაიდან ახალგაზრდამ გაუძლო განსაცდელებს და არ დათმო რწმენა, იგი წმინდანად შერაცხეს. წმინდა გიორგის წმინდანად შერაცხვის ზუსტი თარიღი უცნობია.

ლეგენდის თანახმად, წმინდანი დაკრძალეს ქალაქ ლოდის ეკლესიაში, ხოლო მოკვეთილი თავი და ხმალი რომში ინახებოდა. 1821 წელს ნახსენები იყო რამდენიმე თავი, რომლებიც ინახებოდა ვენეციაში, პრაღაში, კონსტანტინოპოლსა და სხვა ქალაქებში. ყოველი ეს თავი გულწრფელად იყო აღებული წმიდა გიორგი გამარჯვებულის თავს. ზოგიერთი რელიქვია ინახება პარიზის სენტ-ჩაპელში. სიწმინდეების მეორე ნაწილი - მარჯვენა ხელი - ათონის წმინდა მთაზე მდებარეობს.

დღეს, ვნების მკვლელობის დღეს, პატივს სცემენ გიორგის ხსოვნას, ტაძრებში აღევლინება ღვთისმსახურება, აღევლინება ქრისტეს მოწამის ლოცვა. ეს თარიღი ასევე ითვლება დიოკლეტიანეს ახალგაზრდა ცოლის, დედოფალ ალექსანდრას ხსენების დღედ. სხვა წყაროების მიხედვით, მმართველის ცოლს პრისკა ერქვა.

ქრისტიანული მსახურება

წმიდა მოწამის ნამდვილი ბიოგრაფია საეჭვოა, ისევე როგორც სხვა ძველი ქრისტიანული წმინდანების ცხოვრების აღწერა. ევსები კესარიელის ისტორიაში მოხსენიებულია ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც უზურპატორის წინააღმდეგ იბრძოდა. ითვლება, რომ ეს გმირი გიორგი იყო. არსებობს ვერსია, რომ სინამდვილეში ორი გიორგი იყო. მაგრამ ერთი დევნიდა ლიდაში, მეორე კი კაპადოკიაში.

მოწამის მიერ აღსრულებული სასწაულები გიორგის გარდაცვალების შემდეგ მოხდა. ყველაზე პოპულარული ამბავი მოწამის მიერ საშინელი გველის დამარცხების შესახებ. ურჩხული შემოარტყა ბერიტში მეფის ქონებას, რომელიც წარმართობას ქადაგებდა. წერია, რომ როცა წილისყრა დაეცა ხელმწიფის ქალიშვილის გველისთვის, გიორგი გამოჩნდა ცხენზე ამხედრებული და ურჩხული შუბით მოკლა. წმინდანის გამოჩენამ ქალაქელები ისე გააოცა, რომ ღმერთი იწამეს და ქრისტიანობა მიიღეს.

გველთან მომხდარი ინციდენტი ზოგჯერ სხვაგვარად არის განმარტებული: პრინცესა ნიშნავს ეკლესიას, მზაკვრული გველი ნიშნავს წარმართობას. ასეთ განსახიერებაში - ცხენზე შუბით გველს კლავს - წმინდა დიდმოწამე გამოსახულია ხატწერაში.

კიდევ ერთი სცენარი: გიორგი ლოცვით აწყნარებს დრაკონს და გადარჩენილი პრინცესა ქალაქში მიიყვანს, რომლის მოსახლეობაც მაშინვე ქრისტიანობას იღებს. შემდეგ ჭაბუკი ხმლით მოკლავს გველს. იმ ადგილას, სადაც წმინდა გიორგის სახელობის ეკლესია იყო აღმართული, მიწიდან ცოცხალი წყარო ამოვიდა. ეს ის ადგილია, სადაც ლეგენდის თანახმად ახალგაზრდამ გველი მოკლა.

აღწერილია კიდევ ერთი სასწაული, რომელიც მოხდა მოწამის გარდაცვალების შემდეგ. ეს მაშინ მოხდა, როცა არაბები თავს დაესხნენ პალესტინას. ერთ-ერთი ჯარისკაცი შევიდა ქრისტიანულ ტაძარში და დაინახა სასულიერო პირი, რომელიც ლოცულობდა წმინდა გიორგის გამარჯვებულს. ხატისა და ღვთისმსახურებისადმი ზიზღის გამო არაბმა მშვილდი ამოიღო და გამოსახულებას ესროლა.

მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ისარი მსროლელს ხელზე გაუხვრიტა, მაგრამ გამოსახულებას ზიანი არ მიაყენა. შემდეგ მებრძოლი მღვდელს მიუბრუნდა და მან დამპყრობელს წმინდა გიორგის შესახებ ლეგენდა უამბო. არაბზე იმდენად დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ამ ამბავმა, რომ მან მიიღო ქრისტიანული რწმენა.

მეხსიერება

წმინდა გიორგის პატივს სცემდნენ ადრეული ქრისტიანობის დროიდან. ღირსი მოწამის პირველი ეკლესიები რომის იმპერიაში IV საუკუნეში აიგო. კულტის ნაცვლად გაჩნდა წმინდა გიორგის კულტი. წარმართობის ღმერთის საკურთხეველებზე მართლმადიდებლობის დიდი მოწამის საკათედრო ტაძრები აღმართეს.

მამაცობისა და ვაჟკაცობის მაგალითი გახდა წმინდა გიორგი. მოწამეს საქართველოში განსაკუთრებით პატივს სცემენ. ვნების მატარებლის ხსოვნისადმი მიძღვნილი პირველი ტაძარი 335 წლით თარიღდება. დროთა განმავლობაში ეკლესიებისა და სამლოცველოების რაოდენობამ დაიწყო ზრდა. საქართველოში სულ 365 წმინდა ნაგებობაა, რამდენი დღეა წელიწადში. ქვეყანაში არ არის არც ერთი ტაძარი, რომელსაც წმინდა გიორგის ხატი არ ჰქონდეს.

საქართველოში პოპულარულია ბიჭების სახელის გიორგის დარქმევა. ითვლება, რომ ასეთი სახელის მატარებელს თან ახლავს იღბალი და გამარჯვება. უძველესი რუსული დროიდან გიორგი ცნობილია როგორც იური და ეგორი. დიდმა 1030-იან წლებში დააარსა კიევსა და ნოვგოროდში წმინდა გიორგის მონასტრები და ბრძანა, 26 ნოემბერს აღენიშნათ მოწამის დღე.

ჩრდილოეთ ოსეთის ცენტრალური ქრისტიანული ეკლესია წმინდა გიორგის სახელობისაა. ხოლო 56 მოქმედი სამლოცველოდან 10 წმ.

1769 წელს იმპერატრიცა დაამტკიცა წმინდა გიორგის გამარჯვებულის ორდენი. ჯილდო ბრძოლაში დამსახურებისა და სტაჟისთვის გადაეცა სამხედრო წოდებები. 1917 წელს ახალმა საბჭოთა მთავრობამ გააუქმა ორდენი. 2000-იან წლებში ორდენი აღდგა, როგორც რუსეთის ფედერაციის სამხედრო ჯილდო. გიორგის ორდენს ახლავს ორფერი წმინდა გიორგის ლენტი. და წმინდა გიორგის ლენტი ემსახურება გამარჯვების დღის აღნიშვნის სიმბოლოს.

მისი მეფობის შემდეგ წმინდა გიორგი მოსკოვის მფარველად ითვლებოდა. ჰერალდიკაში მე-14-მე-15 საუკუნეებში გაჩნდა მხედრის გამოსახულება, რომელიც შუბით ხვრეტს ფრთოსან გველს. ეს ფიგურა განთავსებულია რუსეთის ფედერაციის გერბზე, მაგრამ არ არსებობს პირდაპირი მითითება იმისა, რომ რაინდი წმინდა გიორგია. გერბზე ჩანს გველი და არა დრაკონი, რადგან ჰერალდიკურ კონვენციაში გველი უარყოფითი პერსონაჟია, დრაკონი კი დადებითი. ისინი ერთმანეთისგან განსხვავდებიან ფეხების რაოდენობით: დრაკონს ორი კიდური აქვს, გველს ოთხი.

მე-13 საუკუნეში მონეტებზე გამოსახული იყო ცხენზე ამხედრებული მამაკაცი. 1997 წელს რუსულ კოპეკზე დაიდო ცხენოსნის ნახატი, რომელიც გადაწერა მე-15 საუკუნის წმინდა გიორგის ხატის სახეზე.

წმინდა გიორგის გამოსახულება გამოიყენება თანამედროვე ხელოვნებაში. მხატვრებს უყვართ ტილოზე გამოსახონ მხედარი შუბით ხელში, რომელიც გველს კლავს. მიუხედავად ნახატების მსგავსებისა, თითოეული ნახატი მიუთითებს შემოქმედის განსაკუთრებულ ხედვაზე.

დასამახსოვრებელი თარიღები

• 23 აპრილი - კათოლიკურ ეკლესიაში დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ხსენების დღე
• 6 მაისი – მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ხსენების დღე
• 16 ნოემბერი - ლიდას წმინდა გიორგის ეკლესიის განახლება (აკურთხევა) (IV ს.)
• 23 ნოემბერი - დიდმოწამე გიორგის ბორბალი;
• 9 დეკემბერი - 1051 წელს კიევში დიდმოწამე გიორგის სახელობის ტაძრის კურთხევა (რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის ზეიმი, სახალხოდ ცნობილი როგორც შემოდგომის გიორგობა)

გიორგი გამარჯვებული (284-303)

დიდმოწამე, საკვირველთმოქმედი

ხსოვნა: 23 აპრილი (6 მაისი) გარდაცვალების დღეს; 3 ნოემბერი (16 ნოემბერი) IV საუკუნეში ლიდას წმინდა გიორგის ეკლესიის განახლების დღეს; 10 ნოემბერი (23 ნოემბერი) ბორბლის ხსოვნას (საქართველო); 26 ნოემბერი (9 დეკემბერი) 1051 წელს კიევის წმინდა გიორგის ეკლესიის კურთხევის დღეს (რუსული "გიორგობა").

მოწამე- წმინდანთა უძველესი მასპინძელი, რომელიც ეკლესიამ განადიდა მოწამეობისთვის, რომელიც მათ მიიღეს რწმენისთვის.

ეკლესია პატივს სცემდა ტანჯულს, როგორც მოწამეს, მხოლოდ მაშინ, როდესაც იყო სრული რწმენით, რომ ადამიანი არ დაბრკოლდა მოწამეობის დროს, არამედ შეასრულა იგი ეკლესიასთან ერთობაში და მთლიანად ჩაბარდა ღვთის ყოვლისმცოდნე პროვიდენციის ხელში. ბუნებრივია, ერეტიკოსთა ან სქიზმატიკოსთა მსხვერპლნი, აგრეთვე ისინი, ვინც დაეცა ეკლესიის განხეთქილების გამო ან ღალატის გამო, ან არაეკლესიური მიზეზების გამო (არა ქრისტეს რწმენის გამო), არ შეიძლება ჩაითვალოს წმინდანთა რიცხვში. ეკლესია, როგორც წესი, მოწამედ არ ცნობდა ქრისტიანებს, რომლებიც განზრახ სიკვდილს აღწევდნენ თავიანთი გამომწვევი საქციელით. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი (329-389) წერდა: „მოწამეობრივი კანონი: შეიწყნარეთ მდევნელები და სუსტნი, ნუ გამოხვალთ საძიებლად ნებართვის გარეშე, მაგრამ, როცა გამოხვალთ, უკან ნუ დაიხევთ, რადგან პირველი თავხედობაა და მეორე არის სიმხდალე“.

დიდმოწამე- მოწამე, რომელსაც ეკლესია განსაკუთრებულად სცემს პატივს, როგორც განსაკუთრებით მძიმე და ხანგრძლივ ტანჯვას და ამავე დროს რწმენის უკიდურეს სიმტკიცეს.

სასწაულმოქმედი- ეპითეტი მრავალი წმინდანისა, რომლებიც განსაკუთრებით განთქმულნი არიან სასწაულების ძღვენით, შუამავლები, რომლებსაც ისინი მიმართავენ სასწაულებრივი განკურნების იმედით და ა.შ. სასწაულთმოქმედნი არ არიან წმინდანთა განსაკუთრებული კატეგორია, რადგან პრინციპში ყველა წმინდანს აქვს სასწაულების მოხდენის ნიჭი და წმინდანად შერაცხული სასწაულები არის მთავარი პირობა კანონიზაციისთვის.

============================================================

გიორგი გამარჯვებული (წმინდა გიორგი) - ქრისტიანი წმინდანი, დიდმოწამე, სასწაულმოქმედი. განიცადა იმპერატორ დიოკლეტიანეს (245-313) დროს და რვადღიანი სასტიკი წამების შემდეგ 303 წელს თავი მოჰკვეთეს.

ბერძნული ლეგენდების თანახმად, გიორგი დაიბადა კაპადოკიაში, მდიდარი და ღვთისმოსავი მშობლების ოჯახში, რომლებმაც ის გაზარდეს ქ. ქრისტიანული რწმენა. ბავშვობაში მან დაკარგა მამა, რომელიც წამებით გარდაიცვალა ქრისტეს აღიარების გამო. გიორგის დედა პალესტინაში გადავიდა საცხოვრებლად, რადგან იქ იყო მისი სამშობლო და მდიდარი ქონება.

შემოსული სამხედრო სამსახურიგიორგი სხვა მეომრებს შორის გამოირჩეოდა ინტელექტით, სიმამაცით, ფიზიკური ძალით, სამხედრო პოზიციითა და სილამაზით. მალევე მიაღწია ტრიბუნის წოდებას (მოვალეობების, უფლებებისა და პატივის მიხედვით, ტრიბუნები შეიძლება გაიგივდეს თანამედროვე პოლკოვნიკებთან), მან ისეთი გამბედაობა გამოიჩინა ბრძოლაში, რომ მიიპყრო ყურადღება და გახდა იმპერატორ დიოკლეტიანეს ფავორიტი - ნიჭიერი მმართველი, მაგრამ წარმართული რომაული ღმერთების ფანატიკური მიმდევარი, რომელმაც ჩაიდინა ქრისტიანების ერთ-ერთი ყველაზე მკაცრი დევნა. დიოკლეტიანემ მას კომიტის (რომის საზოგადოების მნიშვნელოვანი თანამდებობის პირი) წოდება მიანიჭა.

გიორგი 20 წლის იყო, როცა დედა გარდაეცვალა და მდიდარი მემკვიდრეობა მიიღო. როდესაც ქრისტიანთა დევნა დაიწყო, გიორგი, ნიკომიდიაში (უძველესი ქალაქი მცირე აზიაში მარმარილოს ზღვის სანაპიროზე) ყოფნისას, ღარიბებს ქონება დაურიგა, მასთან მყოფ მონებს თავისუფლება მისცა და უბრძანა, რომ. ის მონები, რომლებიც მის პალესტინის საკუთრებაში იყვნენ, გაათავისუფლეს, სხვები კი ღარიბებს გადასცეს. ამის შემდეგ ის გამოცხადდა იმპერატორისა და პატრიციების შეხვედრაზე ქრისტიანების განადგურების შესახებ და გაბედულად დაგმო ისინი სისასტიკისა და უსამართლობის გამო, თავი ქრისტიანად გამოაცხადა და შეკრება საგონებელში ჩააგდო.

ქრისტეს უარყოფაზე წარუმატებელი დარწმუნების შემდეგ, იმპერატორმა ბრძანა, წმინდანს სხვადასხვა ტანჯვა და წამება დაექვემდებარა.

• 1-ელ დღეს ზურგით დააგდეს მიწაზე, ფეხებს მარაგებში მოათავსეს, მკერდზე მძიმე ქვა დაუდეს. მაგრამ წმიდანმა გაბედულად გადაიტანა ტანჯვა და განადიდა უფალი.
• მეორე დღეს ის აწამეს დანებითა და ხმლებით გაჭედილი ბორბალით. დიოკლეტიანემ ის მკვდრად ჩათვალა, მაგრამ უეცრად ანგელოზი გამოეცხადა და გიორგიმ ჯარისკაცების მსგავსად მოიკითხა, მაშინ იმპერატორი მიხვდა, რომ მოწამე ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. საჭიდან ჩამოიყვანეს და ნახეს, რომ ყველა ჭრილობა შეხორცებული ჰქონდა.
• შემდეგ ჩააგდეს ორმოში, სადაც ცაცხვი იყო, მაგრამ ამან წმინდანს ზიანი არ მიაყენა.
• ერთი დღის შემდეგ მკლავებსა და ფეხებში ძვლები გაუტეხეს, მაგრამ მეორე დილით ისინი ისევ მთლიანი იყო.
• იძულებული გახდა, ჩექმებით გარბოდა, შიგნით ბასრი ლურსმნებით. მთელი მომდევნო ღამე ლოცულობდა და მეორე დილით ისევ იმპერატორის წინაშე წარსდგა.
• მას სცემეს მათრახებით (ხარის ღრძილები) ისე, რომ ზურგზე კანი ამოეჭრა, მაგრამ გამოჯანმრთელებული ადგა.
• მე-7 დღეს აიძულეს დალევა ჯადოქარი ათანასეს მიერ მომზადებული ორი ფინჯანი წამალიდან, რომელთაგან ერთი გონების დაკარგვის მიზნით, მეორიდან კი - სიკვდილამდე. მაგრამ მათ ზიანი არ მიაყენეს მას.

მისმა განკურნებამ, ამდენი ტანჯვისა და წამების შემდეგ, მოაქცია ქრისტეზე ადრე გამოცხადებული პრეტორები ანატოლიუსი და პროტოლეონი, ასევე, ერთი ლეგენდის თანახმად, იმპერატრიცა ალექსანდრა, დიოკლეტიანეს ცოლი. როდესაც იმპერატორ დიოკლეტიანეს მიერ მოწოდებულმა ჯადოქარმა ათანასემ გიორგის მკვდრების აღდგომა შესთავაზა, წმიდანმა ეს ნიშანი შესთხოვა ღმერთს და მრავალი ადამიანი, მათ შორის თავად ყოფილი ჯადოქარი, ქრისტესკენ მიმართა. არაერთხელ ჰკითხა ღმერთშემოსილმა იმპერატორმა გიორგის, თუ რა "ჯადოსნობით" მიაღწია მან ტანჯვისა და განკურნების ზიზღს, მაგრამ დიდმა მოწამემ მტკიცედ უპასუხა, რომ იგი გადარჩა მხოლოდ ქრისტესა და მისი ძალის მოწოდებით.

როცა დიდი მოწამე გიორგი ციხეში იჯდა, მასთან მიდიოდნენ ადამიანები, რომლებმაც მისი სასწაულების გამო ირწმუნეს ქრისტე, მცველებს ოქრო აჩუქეს, წმიდანს ფეხებთან დაეცნენ და მისგან წმინდა სარწმუნოება დაავალეს. წმიდანი ქრისტეს სახელისა და ჯვრის ნიშნის მოხმობით ავადმყოფებსაც კურნავდა, რომლებიც ციხეში მრავლად მოდიოდნენ მასთან. მათ შორის იყო ფერმერი გლიცერიუსი, რომელსაც ხარი მოკვდა და წმინდა გიორგის ლოცვით გააცოცხლა.

ბოლოს იმპერატორმა საბოლოო გამოცდის მოწყობა გადაწყვიტა - გიორგი წარმართულ ღმერთებს მსხვერპლად შესწირა. მე-8 დღეს მიიყვანეს აპოლონის ტაძარში. გიორგი მთელი სიმაღლეზე წამოდგა თეთრი ქვის ქანდაკების წინ და ყველამ გაიგონა მისი სიტყვა: „მართლა შენთვის მივდივარ სასაკლაოზე? და შეგიძლია ეს მსხვერპლშეწირვა მიიღო ჩემგან, როგორც ღმერთმა?” ამავდროულად, გიორგიმ ჯვარი დადო საკუთარ თავზე და აპოლონის ქანდაკებაზე - და ამით აიძულა მასში მცხოვრები დემონი გამოეცხადებინა დაცემული ანგელოზად. ამის შემდეგ ტაძარში ყველა კერპი გაანადგურეს. ამით განრისხებული მღვდლები გიორგის საცემად მივარდნენ. და იმპერატორის ცოლი ალექსანდრა, რომელიც ტაძარში გაიქცა, დიდმოწამეს ფეხებთან დააგდო და ტირილით სთხოვა მიტევება ტირანი ქმრის ცოდვებისთვის. დიოკლეტიანემ გაბრაზებულმა წამოიძახა: „გაიჭრა! ორივე თავი მოიკვეთე!”

გარდაცვალების წინა ღამეს მაცხოვარი სიზმარში გამოეცხადა გიორგის ოქროს გვირგვინით თავზე და უთხრა, რომ მას სამოთხე ელოდა. გიორგიმ მაშინვე დაუძახა მსახურს, რომელმაც ყველაფერი ჩაწერა (ერთი აპოკრიფი სწორედ ამ მსახურის სახელით იყო დაწერილი) და ბრძანა, რომ მისი ცხედარი პალესტინაში გადაეტანათ.

მე-9 დღეს გიორგიმ, ბოლოს რომ ილოცა, მშვიდი ღიმილით დაადო თავი ბლოკს. ასე რომ, წმიდა ტანჯული გაემგზავრა ქრისტესთან ნიკომიდიაში 303 წლის 23 (304) აპრილს. გიორგისთან ერთად მოწამეობრივად აღესრულა რომის დედოფალი ალექსანდრა, რომელიც ცხოვრებაში იმპერატორ დიოკლეტიანეს ცოლად იყო დასახელებული (იმპერატორის ნამდვილ მეუღლეს, რომელიც ცნობილია ისტორიული წყაროებიდან, ერქვა პრისკა).

გიორგის სიკვდილით დასჯიდან კიდევ რვა წელიწადი, ქრისტიანი მოწამეთა სისხლი ნაკადულებით მოედინებოდა მთელ იმპერიას. როგორც ჩანს, დიოკლეტიანეს ერთი გიჟური იდეით იყო შეპყრობილი - გაანადგუროს ყველა ქრისტიანი, წაშალოს ისინი დედამიწის პირისაგან. რვა წლიანმა დევნამ უფრო მეტი სიცოცხლე შეიწირა, ვიდრე რომის ისტორიაში ყველაზე სისხლიანი ომი. მაგრამ ეკლესია ურყევი დარჩა. და დიოკლეტიანემ აღიარა თავისი დამარცხება. მან გადადგა ტახტი, დატოვა დედაქალაქი და წავიდა სამშობლოში. მას სძულდა ქრისტიანები და ეზიზღებოდა რომაელები. შემდგომში ნერონის მსგავსად მან თავი მოიკლა. ხოლო ქრისტიანობის გარიჟრაჟზე დაწყებული წმინდა გიორგის თაყვანისცემა დღემდე გრძელდება.

მსახურმა გიორგიმ, რომელმაც ჩაიწერა მთელი მისი ღვაწლი, ასევე მიიღო აღთქმა წმინდანისაგან, რომ დიდი მოწამის ცხედარი მისი საგვარეულო პალესტინის სამკვიდროში დაკრძალა. წმინდა გიორგის ნაწილები პალესტინის ქალაქ ლიდაში (ახლანდელი ქალაქი ლოდი) დაასვენეს. მის საფლავზე ააგეს ტაძარი, რომელიც ეკუთვნის იერუსალიმის მართლმადიდებლურ ეკლესიას. წმინდანის თავი ინახება რომაულ ბაზილიკაში San Giorgio in Velabro. წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ნაწილი ინახება პარიზის სენტ-შაპელის რელიქვიურ ეკლესიაში. რელიქვია შემოინახა საფრანგეთის მეფემ ლუი IX წმიდანმა (1214-1270 წწ.), რის შემდეგაც იგი არაერთხელ მსახურობდა წმინდა გიორგის პატივსაცემად საეკლესიო დღესასწაულებზე. მარჯვენა ხელი (მარჯვენა მკლავი იდაყვამდე) ინახება ათონის წმინდა მთაზე ვერცხლის სალოცავში, ქსენოფონტეს (საბერძნეთი) მონასტერში.

წმინდა გიორგის მოწამეობა გამარჯვების ტრიუმფალურ მსვლელობას ჰგავდა, მისი სიკვდილი კი კორონაციას. დიდმოწამე გიორგის ეწოდა გამარჯვებული მისი გამბედაობისა და სულიერი გამარჯვებისთვის მის მტანჯველებზე, რომლებმაც ვერ აიძულეს მას უარი ეთქვა ქრისტიანობაზე, აგრეთვე საფრთხის ქვეშ მყოფი ადამიანებისთვის სასწაულებრივი დახმარებისთვის.

წმინდა გიორგი ცნობილი გახდა თავისი დიდი სასწაულებით, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია მისი სასწაული გველის შესახებ. ლეგენდის თანახმად, ქალაქ ბეირუთიდან არც თუ ისე შორს, ტბაში ცხოვრობდა გველი, რომელიც ხშირად ჭამდა იმ ტერიტორიის ხალხს. გველის რისხვის ჩასახშობად იმ მხარეში მცხოვრები ცრუმორწმუნეები რეგულარულად იწყებდნენ მისთვის წილისყრით ჭაბუკს ან გოგოს. როგორც ლეგენდა ამბობს, როცა მეფის ასულის ურჩხულის მიერ ნაწილებად დალეწაზე წილისყრა დაეცა, გიორგი გამოჩნდა ცხენზე ამხედრებულმა და შუბით დაჭრა გველი, რითაც პრინცესა სიკვდილს გადაარჩინა. წმინდანის გამოჩენამ ხელი შეუწყო წარმართული მსხვერპლშეწირვის შეწყვეტას და ადგილობრივი მოსახლეობის ქრისტიანობაზე მოქცევას. ეს ლეგენდა ხშირად ალეგორიულად იყო განმარტებული: პრინცესა ეკლესიაა, გველი წარმართობაა. ეს ასევე განიხილებოდა, როგორც გამარჯვება ეშმაკზე - "უძველეს გველზე" (გამოცხ. ;).

წმინდა გიორგის სასწაულებმა მისცა თაყვანისცემა, როგორც მესაქონლეობის მფარველი და მტაცებელი ცხოველებისგან მფარველი. წმინდა გიორგი გამარჯვებულსაც დიდი ხანია პატივს სცემენ, როგორც ჯარის მფარველ წმინდანს. გველის სასწაული საყვარელი საგანი გახდა წმინდანის იკონოგრაფიაში, რომელიც გამოსახულია თეთრ ცხენზე ამხედრებული, შუბით გველს კლავს. ეს გამოსახულება ასევე განასახიერებს გამარჯვებას ეშმაკზე - „უძველეს გველზე“ (გამოცხ. 12:3; 20:2).

წმინდა გიორგის შესახებ აპოკრიფული ლეგენდების ყველაზე ადრეული წყაროებია: ვენის პალიმფსესტი (V საუკუნე), „გიორგის წამება“, ნახსენები პაპ გელასიუსის ბრძანებულებაში (მე-5 საუკუნის ბოლოს - მე-6 საუკუნის დასაწყისის ადრეული გამოცემა), „საქმეები“. გიორგის“ - ნესანის ნაწყვეტები (VI ს. აღმოჩენილია 1937 წელს ნეგევის უდაბნოში). აპოკრიფული ჰაგიოგრაფია წმინდა გიორგის მოწამეობრივ აღსასრულს ლეგენდარული სპარსეთის მეფის დადიანის მეფობით ათარიღებს. ეს ცხოვრება მოგვითხრობს მის შვიდწლიან ტანჯვაზე, სამმაგ სიკვდილსა და აღდგომაზე. გიორგი მეოთხედ კვდება, მახვილით თავი მოჰკვეთს და ზეციური სასჯელი ადგება მის მტანჯველებს. ლეგენდები წმინდა გიორგის შესახებ ახსნა სიმეონ მეტაფრასტემ (ბიზანტიელი მწერალი და სახელმწიფო მოღვაწემე-10 საუკუნე), ანდრია იერუსალიმელი, გრიგოლ კვიპროსელი. წმინდა გიორგის მოწამეობა ცნობილია ლათინურ, სირიულ, სომხურ, კოპტურ, ეთიოპიურ და არაბულ თარგმანებში, რომლებიც შეიცავს სხვადასხვა დეტალებს გიორგის განსაცდელის შესახებ. მისი ცხოვრების ერთ-ერთი საუკეთესო ტექსტი არის სლავურ მენეიონში.

გიორგი გამარჯვებული და საქართველო

წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებული, ღვთისმშობელთან ერთად, საქართველოს ზეციურ მფარველად ითვლება და ქართველთა შორის ყველაზე პატივცემული წმინდანია. საქართველოს მრავალ ენაზე "გიორგია" ჰქვია და ერთ დროს გავრცელებული იყო ვერსია, რომ ეს სახელი წმინდა გამარჯვებულის პატივსაცემად ეწოდა.

საქართველოში წმინდა გიორგის თაყვანისცემა ქრისტიანობის გარიჟრაჟზე დაიწყო. საქართველოს მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ შემონახული ლეგენდის თანახმად, მოციქულთა ტოლი წმინდა ნინო, საქართველოს განმანათლებელი, წმინდა გიორგის ბიძაშვილი იყო. მისი ბაგეებიდან საქართველოს ხალხებმა შეიტყვეს მისი დიდი ძმის ცხოვრებისა და წამების შესახებ. მან განსაკუთრებით პატივს სცემდა მას, დააწესა მისი ბორბლის დღის აღნიშვნა (23 ნოემბერი) და უანდერძა ახლადმოქცეულ ქართველებს დიდი წმიდანის სიყვარული. წმინდა გიორგის საპატივცემულოდ პირველი ტაძარი საქართველოში უკვე 335 წელს ააშენა პირველმა ქართველმა ქრისტიანმა მეფემ მირიანმა წმინდა ნინოს სამარხზე, IX საუკუნიდან კი წმინდა გიორგის პატივსაცემად ეკლესიების მშენებლობამ ფართო გავრცელება მიიღო.

წმინდა გიორგი მეომრების, ფერმერების, მწყემსების და მოგზაურების მფარველად ითვლება. ისინი ლოცულობენ მას დემონური ძალებისგან განთავისუფლებისთვის. ბრძოლებში ის ხშირად ჩანდა რეალურად ქართულ ჯარში (26 იანვარი და 18 სექტემბერი). წმინდა გიორგის ტაძრები შენდებოდა არა მარტო ქალაქებსა და სოფლებში, არამედ მთის წვერებზეც. შუა საუკუნეებში წმიდა გიორგის სახელზე ქვეყნის სხვადასხვა კუთხეში აღმართული იყო 365 სამლოცველო, რაც შეესაბამება წელიწადის დღეების რაოდენობას. გიორგის სახელობის ტაძრები და მათი ნანგრევები განსაკუთრებული თაყვანისცემით სარგებლობდა ქართველ ხალხებში. მხედარი, თუნდაც მტერს მისდევდა ან ჩქარობდა მნიშვნელოვანი ამბების გადმოცემას, ჯვრისწერის და წმინდა გიორგის ეკლესიის წინ ცხენი გაჩერდა, რათა ჯვარი ეწერა და დახმარება სთხოვა წმინდანს. . ზოგიერთი ტაძარი ჯარმა აღთქმის სახით ააგო გამარჯვების შემდეგ. გენერლები და მეფეები მონაწილეობდნენ ამ სამუშაოებში და ატარებდნენ ქვებს ტაძრების ასაგებად.

ქართული ეკლესიების უმეტესობა, განსაკუთრებით სოფლის, მის პატივსაცემად იყო აღმართული, ამიტომ საქართველოში ყოველი დღე აღნიშნავდნენ წმიდა დიდმოწამე გიორგის ხსენების დღეს, რომელიც უკავშირდებოდა მის სახელზე აღმართულ ერთ-ერთ ეკლესიას, ან ხატს, ან გამარჯვებულის სასწაული.

მართლმადიდებელი ეკლესიასაქართველო თითქმის ყოველდღიურად იხსენიებს წმინდა გიორგის მისი ცხოვრების სამახსოვრო მოვლენებისადმი მიძღვნილ ლოცვებში ან მისადმი მიძღვნილ ხატებში. გიორგობის ხსენების დღე განსაკუთრებით საზეიმოდ აღინიშნება წელიწადში ორჯერ - 23 ნოემბერს (წმინდანის ბორბლის დღე, რომელიც მხოლოდ საქართველოში აღინიშნება) და 6 მაისს (წმინდანის წამების დღე). ქვეყნის ყველა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა აღევლინება. გიორგობა საქართველოში ოფიციალურად არასამუშაო დღედ არის გამოცხადებული.

წმინდა გიორგი გამარჯვებული - გველის მკვლელი მხედარი, ქართული ცნობიერებისა და მართლმადიდებლური სარწმუნოების განუყოფელი ნაწილი გახდა და გამოსახულია სახელმწიფო ემბლემაქვეყნები. საქართველოს დროშა ამშვენებს წმინდა გიორგის ჯვარს. იგი პირველად გამოჩნდა ქართულ ბანერებზე წმინდა თამარ მეფის (1165-1213) ქვეშ.

წმინდანის პატივისცემა წმინდა გიორგი გამარჯვებული

ისლამში გიორგი (ჯირჯისი, გირგისი, ელ-ხუდი) ერთ-ერთი მთავარი არაკორანული ფიგურაა და მისი ლეგენდა ძალიან ჰგავს ბერძნულსა და ლათინურს. იგი ცხოვრობდა წინასწარმეტყველ მუჰამედთან ერთად. ალაჰმა იგი გაგზავნა მოსულის მმართველთან ჭეშმარიტი რწმენის მიღების მოწოდებით, მაგრამ მმართველმა ბრძანა მისი სიკვდილით დასჯა. ის სიკვდილით დასაჯეს, მაგრამ ალაჰმა გააცოცხლა და ხელმწიფეს დაუბრუნა. მეორედ სიკვდილით დასაჯეს, მერე მესამედ (დაწვეს და ფერფლი ტიგროსში ჩაყარეს). ის ფერფლიდან აღდგა და მმართველი და მისი გარემოცვა განადგურდა.

წმინდა გიორგის ცხოვრება არაბულად ითარგმნა VIII საუკუნის დასაწყისში და ქრისტიანი არაბების გავლენით წმინდა გიორგის თაყვანისცემამ შეაღწია მუსლიმ არაბებში. წმინდა გიორგის ცხოვრების არაბული აპოკრიფული ტექსტი შეიცავს „წინასწარმეტყველთა და მეფეთა ისტორიაში“ (X საუკუნის დასაწყისი), რომელშიც გიორგი იწოდება წინასწარმეტყველ ისა ერთ-ერთი მოციქულის მოწაფედ, რომელსაც წარმართი. მოსულის მეფეს წამება და სიკვდილით დასჯა ექვემდებარება, მაგრამ გიორგი ყოველ ჯერზე ალაჰის მიერ მკვდრეთით აღდგა.

მე-14 საუკუნის ბერძენი ისტორიკოსი იოანე კანტაკუზენი იუწყება, რომ თავის დროზე წმინდა გიორგის პატივსაცემად მუსლიმების მიერ აღმართული რამდენიმე ტაძარი იყო. მე-19 საუკუნის მოგზაური ბურკჰარდი იგივეს ამბობს. დინ სტენლიმ მე-19 საუკუნეში დაწერა, რომ მან იხილა მუსლიმური „სამლოცველო“ ზღვის სანაპიროზე ქალაქ სარაფენდთან (ძველი სარეპტა), რომელიც ეძღვნებოდა ელ-ხუდერს. შიგნით არ იყო სამარხი, არამედ მხოლოდ ნიშა, რომელიც იყო გადახრა მუსლიმური კანონებიდან და აიხსნებოდა, ადგილობრივი გლეხების თქმით, იმით, რომ ელ-ხუდერი არ მოკვდა, არამედ დაფრინავს მთელ დედამიწაზე და სადაც არ უნდა გამოჩნდეს, ადამიანები აშენებენ მსგავს "სამლოცველოებს".

ისინი აღნიშნავენ ლეგენდის დიდ მსგავსებას მკვდრეთით აღმდგარი ქალდეური ღვთაების თამუზის ისტორიასთან, რომელიც ცნობილია „ნაბატეს სოფლის მეურნეობის წიგნიდან“, რომლის დღესასწაულიც დაახლოებით იმავე პერიოდს ემთხვევა და ამ მსგავსებაზე მიუთითებს მისი უძველესი მთარგმნელი იბნ ვახშია. მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ აღმოსავლეთში წმინდა გიორგისადმი განსაკუთრებული პატივისცემა და მისი არაჩვეულებრივი პოპულარობა აიხსნება იმით, რომ ის იყო თამუზის ქრისტიანული ვერსია - მომაკვდავი და მკვდრეთით აღმდგარი ღმერთი, ადონისისა და ოსირისის მსგავსი.

არაერთი მაჰმადიანი ხალხის მითოლოგიაში შემორჩენილია ლეგენდა, რომელიც მოგვაგონებს წმინდა გიორგის სასწაულს გველის შესახებ. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი სასწაული, რომელიც ასახულია წმინდანის დამახასიათებელ ადგილობრივ იკონოგრაფიაში, არის სასწაული რამელში. ვიღაც სარაცინმა მშვილდით ესროლა წმინდა გიორგის ხატს, რის შემდეგაც ხელი გაუსივდა და აუტანლად ტკიოდა, იმდენად, რომ ტკივილისგან კვდებოდა. ქრისტიანმა მღვდელმა სარაცინს ურჩია, ღამით წმინდა გიორგის ხატის წინ ლამპარი აენთო, დილით კი ამ ლამპრის ზეთით ხელზე სცხო. სარაცინე დაემორჩილა და როდესაც მისი ხელი სასწაულებრივად განიკურნა, ირწმუნა ქრისტე. ამის გამო სხვა სარაცინებმა მოწამეობრივად მოწამეს იგი. ეს მორწმუნე სარაცენი, რომლის სახელმაც კი ჩვენამდე არ მოაღწია, გველის სასწაულის ხატის ადგილობრივ ვერსიაში გამოსახულია წმინდა გიორგის უკან ცხენის წვერზე მჯდომი პატარა ფიგურა ლამპრით ხელში. წმინდა გიორგის ეს გამოსახულება გავრცელებულია არა მხოლოდ ადგილობრივ მართლმადიდებელ ქრისტიანებში, არამედ კოპტებშიც. ასევე გადასახლდა საბერძნეთსა და ბალკანეთში.

რუსეთში წმინდა გიორგის ქრისტიანობის მიღების პირველივე წლებიდან პატივს სცემდნენ იურის ან იგორის სახელით. 1030-იან წლებში ნეტარმა უფლისწულმა იაროსლავ ბრძენმა (მონათლულმა გიორგიმ), რუსი მთავრების ღვთისმოსავი ჩვეულების თანახმად, ეკლესიები დააარსეს მათი მფარველი ანგელოზების პატივსაცემად, საფუძველი ჩაუყარა კიევისა და ნოვგოროდის წმინდა გიორგის მონასტრებს (ახლანდელი წმ. გიორგის მონასტერი). კიევის წმინდა გიორგის ეკლესია აია სოფიას კარიბჭის წინ მდებარეობდა, მის მშენებლობაზე პრინცმა იაროსლავმა დიდი თანხა დახარჯა, ტაძრის მშენებლობაში მშენებელთა დიდი ნაწილი მონაწილეობდა. 1051 წლის 26 ნოემბერს ტაძარი აკურთხა კიევის მიტროპოლიტმა წმინდა ილარიონმა და ამ მოვლენის საპატივცემულოდ დააწესა ყოველწლიური ზეიმი - 26 ნოემბერს (9 დეკემბერს) გიორგობის დღესასწაულის აღსანიშნავად. რუსულ მიწებზე ხალხი პატივს სცემდა გიორგის, როგორც მეომრების, გლეხების და მესაქონლეობის მფარველ წმინდანს. 23 აპრილი და 26 ნოემბერი (ძველი სტილით) ცნობილია როგორც გაზაფხული და შემოდგომა "გიორგის დღე". გაზაფხულზე „გიორგობა“ გლეხებმა ზამთრის შემდეგ პირველად გაიყვანეს მინდვრებში, წირვა-ლოცვა აღასრულეს წმინდა დიდმოწამეზე და ასხურეს სახლები და ცხოველები. "გიორგის დღესასწაულზე" ან "შემოდგომის გიორგის", როგორც ამას ეძახდნენ, ბორის გოდუნოვის მეფობამდე, გლეხებს თავისუფლად შეეძლოთ გადაადგილება სხვა მიწის მესაკუთრეში. უძველესი დროიდან მოყოლებული წმინდა გიორგის გამოსახულებები მოიპოვებოდა დიდჰერცოგის მონეტებსა და ბეჭდებზე. დროთა განმავლობაში ცხენზე ამხედრებული წმინდა გიორგის გამოსახულება, რომელიც გველს კლავს, მოსკოვისა და მოსკოვის სახელმწიფოს სიმბოლოდ იქცა.

წმინდა გიორგი მეფე ედმუნდ III-ის დროიდან (მე-11 საუკუნე) ინგლისის მფარველი იყო. ინგლისის დროშა წარმოადგენს წმინდა გიორგის ჯვარს.

სახელი: წმინდა გიორგი

Დაბადების თარიღი: 275-დან 281 წლამდე

ასაკი: 23 წლის

Დაბადების ადგილი: ლოდი, სირია პალესტინა, რომის იმპერია

სიკვდილის ადგილი: ნიკომედია, ბითინია, რომის იმპერია

აქტივობა: ქრისტიანი წმინდანი, დიდმოწამე

Ოჯახური მდგომარეობა: არ იყო დაქორწინებული

გიორგი გამარჯვებული - ბიოგრაფია

წმინდა გიორგი გამარჯვებული - მრავალთა საყვარელი წმინდანი ქრისტიანული ეკლესიებიმათ შორის რუსულიც. ამავდროულად, მის ცხოვრებაზე სანდო ვერაფერს იტყვი და მთავარი სასწაული, გველთან მარტოხელა ბრძოლა, მას მოგვიანებით აშკარად მიაწერეს. რატომ მიიღო პროვინციული გარნიზონის რიგითმა რომაელმა ჯარისკაცმა ასეთი პოპულარობა?

გიორგის ცხოვრებამ ჩვენამდე მოაღწია რამდენიმე ვერსიით, რაც სიცხადეს არ მატებს წმინდანის ბიოგრაფიას. იგი დაიბადა ან ბეირუთში, ან პალესტინის ლიდაში (ახლანდელი ლოდი), ან კესარიაში კაბადოკიაში, დღევანდელ თურქეთში. არსებობს შემარიგებელი ვერსიაც: ოჯახი ცხოვრობდა კაპადოკიაში, სანამ მისი უფროსი გერონციუსი ქრისტესადმი რწმენის გამო სიკვდილით არ მოკლა. მისი ქვრივი პოლიქრონია და მისი ვაჟი გაიქცნენ პალესტინაში, სადაც მისი ნათესავები ფლობდნენ უზარმაზარ ქონებას ბეთლემის მახლობლად. გიორგის ყველა ნათესავი ქრისტიანი იყო, ხოლო მისი ბიძაშვილი ნინა შემდგომში საქართველოს ნათლისმცემელი გახდა.

იმ დროისთვის ქრისტიანობამ მოიპოვა ძლიერი პოზიცია რომის იმპერიაში, ძირს უთხრის მის იდეოლოგიურ საფუძველს - იმპერატორის ღვთაებრივობის რწმენას. ახალი მმართველი დიოკლეტიანე, რომელმაც მტკიცე ხელით აღადგინა სახელმწიფოს ერთიანობა, ასევე გადამწყვეტად აიღო რელიგიური საქმეები. ჯერ მან განდევნა ქრისტიანები სენატიდან და ოფიცრის თანამდებობებიდან; გასაკვირია, რომ სწორედ ამ დროს გიორგი, რომელიც რწმენას არ მალავდა, ჯარში სამსახურში წავიდა და წარმოუდგენლად სწრაფი კარიერა გააკეთა. The Life ირწმუნება, რომ 20 წლის ასაკში იგი გახდა "ათასის უფროსი" (კომიტი) და იმპერატორის უსაფრთხოების უფროსი.

ცხოვრობდა დიოკლეტიანეს კარზე ნიკომიდიაში (ახლანდელი იზმიტი), იყო მდიდარი, სიმპათიური და მამაცი. მომავალი ნათელი ჩანდა. მაგრამ 303 წელს დიოკლეტიანემ და მისმა სამმა თანამებრძოლმა, რომლებთანაც იზიარებდა ძალაუფლებას, დაიწყეს ქრისტიანების ღია დევნა. მათი ეკლესიები დაიხურა, ჯვრები და წმინდა წიგნები დაწვეს, მღვდლები კი გადასახლებაში გაგზავნეს. ყველა ქრისტიანი, რომელსაც ეკავა სამთავრობო თანამდებობა, იძულებული იყო მსხვერპლი შეეწირა წარმართულ ღმერთებს, ვინც უარს იტყოდა, სასტიკ წამებასა და სიკვდილით დასჯას განიცდიდა. ხელისუფლება იმედოვნებდა, რომ ქრისტეს თვინიერი მიმდევრები თავმდაბლობას გამოიჩენდნენ, მაგრამ ისინი დიდად ცდებოდნენ. ბევრი მორწმუნე ცდილობდა მოწამე გამხდარიყო, რათა სწრაფად მოხვედრილიყო სამოთხეში.

როგორც კი ნიკომიდიაში ქრისტიანთა წინააღმდეგ განკარგულება გამოაქვეყნეს, ვიღაც ევსები კედლიდან გამოგლიჯა და მთელი ძალით აგინებდა იმპერატორს, რისთვისაც იგი კოცონზე დაწვეს. მალე გიორგიმ მის მაგალითს მიჰყვა - სასახლის ფესტივალზე თავად დიოკლეტიანეს მიუბრუნდა და დაარწმუნა, რომ შეწყვიტოს დევნა და ერწმუნა ქრისტე. რა თქმა უნდა, მაშინვე ჩააგდეს ციხეში და დაუწყეს წამება. თავიდან მკერდზე მძიმე ქვა დააჭირეს, მაგრამ ზეციურმა ანგელოზმა გადაარჩინა ახალგაზრდა.

მეორე დღეს რომ შეიტყო, რომ გიორგი გადარჩა, იმპერატორმა ბრძანა, რომ იგი ბასრი ლურსმნებით დაჭედილ ბორბალზე მიემაგრებინათ. როდესაც ბორბალმა ბრუნა დაიწყო, სისხლიანი მოწამე ლოცულობდა, სანამ გონება არ დაკარგა. დიოკლეტიანემ გადაწყვიტეს, რომ ის მოკვდებოდა, ბრძანა, გაეხსნათ იგი და საკანში წაეყვანათ, მაგრამ იქ ანგელოზმა სასწაულებრივად განკურნა. მეორე დილით უვნებელი პატიმარი რომ დაინახა, იმპერატორმა განრისხდა და მისმა მეუღლემ ალექსანდრამ (სინამდვილეში იმპერატრიცას პრისკა ერქვა) ირწმუნა ქრისტე.

შემდეგ ჯალათებმა თავიანთი მსხვერპლი ქვა ჭაში ჩაყარეს და ცაცხვი დაფარეს. მაგრამ ანგელოზი ფხიზლად იყო. როცა დიოკლეტიანემ ბრძანა მოწამის ძვლების ჭიდან გამოტანა, მოიყვანეს ცოცხალი გიორგი, რომელიც ხმამაღლა ადიდებდა უფალს. გიორგის აწითლებული რკინის ჩექმები დაუსვეს, სცემეს ცახცახებით, აწამეს ხარის ძგიდისგან დამზადებული მათრახებით - ყველაფერი უსარგებლო იყო. იმპერატორმა გადაწყვიტა, რომ ჯადოქრობამ გადაარჩინა გიორგი და უბრძანა თავის ჯადოქარს ათანასეს, მოწამეს წყალი მიეტანა და ყველა შელოცვა მოეხსნა.

ამანაც არ უშველა - მეტიც, მოწამემ გაბედულად აღადგინა მკვდარი, რაც წარმართმა ჯადოქარმა ვერ შეძლო, რის გამოც სირცხვილით დატოვა. არ იცოდა რა გაეკეთებინა გიორგისთან, ის ციხეში ჩასვეს, სადაც განაგრძო ქრისტეს რწმენის ქადაგება და სასწაულების მოხდენა - მაგალითად, მან გააცოცხლა გლეხის დაცემული ხარი.

Როდესაც საუკეთესო ხალხიქალაქები, მათ შორის იმპერატრიცა ალექსანდრა, მივიდნენ იმპერატორთან, რათა ეთხოვათ გიორგის გათავისუფლება, განრისხებულმა ბრძანა არა მარტო მოწამის, არამედ მისი ცოლის „მახვილით მოკვეთა“. სიკვდილით დასჯამდე მან ყოფილ ფავორიტს შესთავაზა უკანასკნელად უარი ეთქვა და აპოლონის ტაძარში წაყვანა სთხოვა. იმპერატორი სიხარულით დათანხმდა იმ იმედით, რომ გიორგი მზის ღმერთს მსხვერპლს შესწირავდა. მაგრამ მან, აპოლონის ქანდაკების წინ მდგომმა, ჯვარი დადო მასზე და მისგან დემონი გამოფრინდა, ხმამაღლა ყვიროდა ტკივილისგან. მაშინვე ტაძარში არსებული ყველა ქანდაკება მიწაზე დაეცა და გატყდა.

მოთმინების დაკარგვის გამო, დიოკლეტიანემ ბრძანა, მსჯავრდებულები დაუყოვნებლივ მიეყვანათ სიკვდილით დასჯაზე. გზაში დაქანცული ალექსანდრა გარდაიცვალა, გიორგიმ კი გაღიმებულმა უკანასკნელად ევედრებოდა ქრისტეს და ხარაჩოზე დაწვა. როცა ჯალათმა გიორგის თავი მოჰკვეთა, ირგვლივ საოცარი სურნელი გავრცელდა და შეკრებილთაგან ბევრი მაშინვე მუხლებზე დაემხო და აღიარა ჭეშმარიტი რწმენა. სიკვდილით დასჯილი პასიკრატეს ერთგულმა მსახურმა მისი ცხედარი ლიდაში მიიტანა და იქ დაკრძალა საოჯახო სამარხში. გიორგის ცხედარი უხრწნელი დარჩა და მალე მის საფლავზე განკურნება დაიწყო.

ეს ამბავი იმ ეპოქის მოწამეების ბევრ ცხოვრებას მოგვაგონებს. როგორც ჩანს, დიოკლეტიანემ სხვა არაფერი გააკეთა, გარდა იმისა, რომ გამოიგონა ყველაზე დახვეწილი წამება ქრისტიანებისთვის. ფაქტობრივად, იმპერატორი განუწყვეტლივ იბრძოდა, აშენებდა, სტუმრობდა სხვადასხვა პროვინციებს და თითქმის არასოდეს სტუმრობდა დედაქალაქს. უფრო მეტიც, ის არ იყო სისხლისმსმელი: მისი სიძე და თანამმართველი გალერიუსი ბევრად უფრო მოშურნე იყო დევნაში. და მხოლოდ რამდენიმე წელი გაგრძელდა, რის შემდეგაც ქრისტიანობა კვლავ ძალაში შევიდა და მალე სახელმწიფო რელიგიად იქცა.

დიოკლეტიანემ მაინც დაინახა ეს დრო - მან უარყო ძალაუფლება, ცხოვრობდა თავის მამულში და მოჰყავდა კომბოსტო. ზოგიერთი ლეგენდა გიორგის მტანჯველს უწოდებს არა მას, არამედ სპარსეთის მეფეს დაკიანს, ანუ დამიანეს და დასძენს, რომ წმინდანის სიკვდილით დასჯის შემდეგ იგი მაშინვე ელვამ დაწვა. იგივე ლეგენდები დიდ გამომგონებლობას ავლენენ იმ წამების აღწერისას, რომლებსაც მოწამე ექვემდებარებოდა. მაგალითად, იაკოვ ვორაგინსკი "ოქროს ლეგენდაში" წერს, რომ გიორგის რკინის კაუჭებით აჭრიდნენ, "სანამ მისი ნაწლავები არ ამოვიდა", მოწამლეს და ქვაბში ჩააგდეს გამდნარი ტყვიით. კიდევ ერთი ლეგენდა ამბობდა, რომ გიორგი დაასვენეს გახურებულ რკინის ხარზე, მაგრამ წმინდანის ლოცვით მან არა მხოლოდ მყისიერად გაცივდა, არამედ დაიწყო უფლის ქება.

გიორგის კულტმა, რომელიც უკვე მე-4 საუკუნეში გაჩნდა ლიდაში მისი საფლავის გარშემო, მრავალი ახალი ლეგენდა წარმოშვა. ერთმა იგი სოფლის შრომის მფარველად გამოაცხადა - მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი სახელი ნიშნავს "ფერმერს" და ძველად ზევსის ეპითეტი იყო. ქრისტიანები ცდილობდნენ შეეცვალათ ნაყოფიერების პოპულარული ღმერთი დიონისე, რომლის სიწმინდეები ყველგან წმინდა გიორგის ტაძრად იყო ქცეული.

დიონისეს არდადეგები - დიდი და მცირე დიონისია, რომელიც აღინიშნება აპრილსა და ნოემბერში - გადაიქცა გიორგის ხსოვნის დღეებად (დღეს რუსეთის ეკლესია მათ 6 მაისს და 9 დეკემბერს აღნიშნავს). დიონისეს მსგავსად, წმინდანი ითვლებოდა გარეული ცხოველების ბატონად, „მწყემს მგლების“. ის ასევე გახდა მეომრების მფარველი წმინდანი, ისევე როგორც მისი კოლეგები თეოდორე ტირონი და თეოდორე სტრატელატე, რომლებიც ასევე განიცდიდნენ დიოკლეტიანეს დევნის დროს.

მაგრამ ყველაზე პოპულარულმა ლეგენდამ ის გველების მებრძოლად აქცია. ნათქვამია, რომ ქალაქ ლასიასთან, სადღაც აღმოსავლეთში, გველი ცხოვრობდა ტბაში; იმისათვის, რომ არ გაენადგურებინა ხალხი და პირუტყვი, ქალაქელები ყოველწლიურად აძლევდნენ მას საჭმელად ყველაზე ლამაზ ქალწულებს. ერთ დღეს წილისყრა დაეცა მეფის ასულს, რომელიც „მეწამულ და ლამაზ თეთრეულში იყო გამოწყობილი“, ოქროთი შემკული და ტბის ნაპირას წაიყვანეს. ამ დროს ცხენზე ამხედრდა წმინდა გიორგი, რომელმაც ქალწულისგან შეიტყო მისი საშინელი ბედი, დაჰპირდა მისი გადარჩენა.

როდესაც ურჩხული გამოჩნდა, წმიდანმა „ძალით დაარტყა გველს ხორხში, დაარტყა და მიწაზე დააჭირა; წმიდანის ცხენმა გველი ფეხქვეშ გათელა“. უმეტეს ხატებსა და ნახატებში გველი სულაც არ გამოიყურება საშინლად და გიორგი მას ძალიან აქტიურად არ ურტყამს; ეს აიხსნება იმით, რომ მისი ლოცვით ქვეწარმავალი დაბუჟდა და სრულიად უმწეო გახდა. გველი სხვადასხვაგვარად არის გამოსახული – როგორც წესი, ის ფრთიანი და ცეცხლმოკიდებული გველეშაპია, მაგრამ ხანდახან ჭიის მსგავსი არსებაა ნიანგის პირით.

როგორც არ უნდა იყოს, წმიდანმა გველი გაანადგურა, პრინცესას ქამრით შეკვრა უბრძანა და ქალაქში წაიყვანა. იქ მან გამოაცხადა, რომ მან დაამარცხა ურჩხული ქრისტეს სახელით და მოაქცია ყველა მკვიდრი - ან 25 ათასი ან 240-მდე - ახალ რწმენაზე. რის შემდეგაც გველი მოკლა, ნაჭრებად დაჭრა და დაწვა. ეს ამბავი გიორგის უტოლდება ისეთ მითიურ გველის მებრძოლებს, როგორებიცაა მარდუკი, ინდრა, სიგურდი, ზევსი და განსაკუთრებით პერსევსი, რომელმაც ანალოგიურად გადაარჩინა ეთიოპიის პრინცესა ანდრომედა, რომელიც გველმა გადაჭამა.

ის ასევე გვახსენებს ქრისტეს, რომელმაც ასევე დაამარცხა „უძველესი გველი“, რაც ეშმაკს ნიშნავს. კომენტატორების უმეტესობას მიაჩნია, რომ გიორგის გველის წინააღმდეგ ბრძოლა ეშმაკზე გამარჯვების ალეგორიული აღწერაა, რომელიც მიიღწევა არა იარაღით, არამედ ლოცვით. სხვათა შორის, მართლმადიდებლური ტრადიცია მიიჩნევს, რომ წმინდანმა სიკვდილის შემდეგ მოახდინა თავისი "სასწაული გველის შესახებ", რაც ალეგორიას ქმნის არა მხოლოდ გველის, არამედ მისი დამპყრობლის შესახებ.

ყოველივე ამან ხელი არ შეუშალა ქრისტიანებს, გულწრფელად ერწმუნათ გიორგის რეალობა და მის მიერ აღსრულებული სასწაულები. სიწმინდეებისა და სიწმინდეების რაოდენობით, ის ალბათ ყველა სხვა წმინდანს უსწრებს. გიორგის ათეული თავი მაინც ცნობილია; ყველაზე ცნობილია რომაული ბაზილიკა სან ჯორჯო ველაბროში, მახვილთან ერთად, რომლითაც დრაკონი მოკლეს. ლოდში წმინდანის საფლავის მცველები აცხადებენ, რომ მათ აქვთ ორიგინალური სიწმინდეები, მაგრამ ისინი რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში არავის უნახავს, ​​რადგან ეკლესია, სადაც საფლავი მდებარეობს, თურქებმა გაანადგურეს.

გიორგის მარჯვენა ხელი ინახება ათონის მთაზე ქსენოფონტეს მონასტერში, მეორე ხელი (და ასევე მარჯვენა) ვენეციურ ბაზილიკაში San Giorgio Maggiore. კაიროს ერთ-ერთ კოპტურ მონასტერში მომლოცველებს აჩვენებენ ნივთებს, რომლებიც, სავარაუდოდ, წმინდანს ეკუთვნოდა - ჩექმები და ვერცხლის თასი.

მისი ზოგიერთი რელიქვია მოთავსებულია პარიზში, სენტ-შაპელის სამლოცველოში, სადაც ისინი ჯვაროსნული ლაშქრობებიდან ჩამოიტანა მეფე ლუი წმინდანმა. სწორედ ამ ლაშქრობებმა, როდესაც ევროპელები პირველად აღმოჩნდნენ გიორგის მშობლიურ მხარეში, გახადა იგი რაინდობისა და ომის ხელოვნების მფარველად. ცნობილმა ჯვაროსანმა, მეფე რიჩარდ ლომგულმა, თავისი ჯარი წმინდანის მფარველობას მიანდო და ზედ წითელი წმინდა გიორგის ჯვრით თეთრი დროშა აღმართა. მას შემდეგ ეს ბანერი ინგლისის დროშად ითვლებოდა და გიორგი მისი მფარველია. წმინდანის მფარველობით სარგებლობენ პორტუგალია, საბერძნეთი, ლიტვა, გენუა, მილანი და ბარსელონა. და, რა თქმა უნდა, საქართველო - მის პატივსაცემად პირველი ტაძარი IV საუკუნეში იქ აშენდა მისი ნათესავის, წმინდა ნინას ანდერძის მიხედვით.

თამარა მეფის დროს საქართველოს დროშაზე წმინდა გიორგის ჯვარი გამოჩნდა, ხოლო გერბზე წარმართული მთვარის ღმერთის მოგონება „თეთრი გიორგი“ (თეთრი გიორგი). მეზობელ ოსეთში მისი კავშირი წარმართობასთან კიდევ უფრო ძლიერი აღმოჩნდა: აქ მთავარ ღვთაებად, მეომრთა მფარველად წმინდა გიორგი, ანუ უასტირჯი ითვლება. საბერძნეთში გიორგობა, რომელიც 23 აპრილს აღინიშნება, ნაყოფიერების მხიარულ დღესასწაულად იქცა. წმინდანის თაყვანისცემამ გადალახა ქრისტიანული სამყაროს საზღვრები: მუსლიმები მას იცნობენ როგორც ჯირჯის (გირგისი), ან ელ-ხუდი, ცნობილი ბრძენი და წინასწარმეტყველ მუჰამედის მეგობარი. გაგზავნეს მოსულში ისლამის საქადაგებლად, იგი სამჯერ დასაჯეს ქალაქის ბოროტმა მმართველმა, მაგრამ ყოველ ჯერზე მკვდრეთით აღდგებოდა. ზოგჯერ მას უკვდავად მიიჩნევენ და გამოსახულია როგორც მოხუც კაცს გრძელი თეთრი წვერით.

სლავურ ქვეყნებში გიორგის (იური, ჯირი, იერჟი) დიდი ხანია უყვართ. XI საუკუნეში ნათლობისას სახელი მიიღო დიდმა ჰერცოგმა იაროსლავ ბრძენმა, რომელმაც წმინდა გიორგის პატივსაცემად აღმართა მონასტრები კიევსა და ნოვგოროდში და დაასახელა მისი ორი ქალაქი - დღევანდელი ტარტუ (იურიევი) და თეთრი ეკლესია (იურიევი). რუსკი). "შემოდგომა" და "გაზაფხული" გიორგი რუსულ ტრადიციაში ნაკლებად ჰგავს ერთმანეთს. პირველი, იეგორი მამაცი, ასევე ცნობილი როგორც გამარჯვებული, არის გმირი-მეომარი, რომელმაც წინააღმდეგობა გაუწია "დემიანიშჩის მეფის" წამებას და დაამარცხა "მძვინვარე გველი, ცეცხლოვანი მძვინვარე". მეორე არის პირუტყვის მფარველი, მოსავლის გამცემი, რომელიც ხსნის მინდორს. რუსმა გლეხებმა მას მიმართეს "იურიევის სიმღერებში":

იგორი, შენ ხარ ჩვენი მამაცი,
შენ გადაარჩინე ჩვენი პირუტყვი
მტაცებელი მგლისგან,
სასტიკი დათვისაგან,
ბოროტი მხეცისგან

თუ აქ გიორგი წააგავს წარმართულ ღმერთ ველესს, პირუტყვის მფლობელს, მაშინ მისი "სამხედრო" გარეგნობით ის უფრო მოგვაგონებს სხვა ღვთაებას - შესანიშნავ პერუნს, რომელიც ასევე იბრძოდა გველთან. ბულგარელები მას თვლიდნენ წყლის ბატონად, რომელმაც გაათავისუფლა ისინი დრაკონის ძალისგან, მაკედონელები კი გაზაფხულის წვიმისა და ჭექა-ქუხილის ბატონად. ჰის-რიაზე გაზაფხულის მინდორს ასხურებდნენ ცხვრის სისხლით მდიდარი მოსავლის უზრუნველსაყოფად. ამავე მიზნით, გლეხები თავიანთ ნაკვეთზე აწყობდნენ ტრაპეზს და ნარჩენებს მიწაში აყრიდნენ, საღამოს კი შიშველი ტრიალებდნენ დათესილ მიწაზე და იქ სექსიც კი ჰქონდათ.

გაზაფხული გიორგობა (ედერლეზი) ბალკანელი ბოშების მთავარი დღესასწაულია, სასწაულებისა და ბედის თხრობის დღე. ეგორ შემოდგომას აქვს თავისი ადათ-წესები, მაგრამ რუსეთში იგი ცნობილი იყო, პირველ რიგში, როგორც დღე, როდესაც ყმა შეიძლება სხვა ბატონთან წასულიყო. ბორის გოდუნოვის დროს ამ წეს-ჩვეულების გაუქმება მწარე გამონათქვამში აისახა: „აჰა შენ, ბებია და გიორგობა!

რუსული ჰერალდიკა გვახსენებს წმინდა გიორგის პოპულარობას: დიმიტრი დონსკოის დროიდან მოყოლებული მოსკოვის გერბზეა მოთავსებული. დიდი ხნის განმავლობაში რუსულ სპილენძის მონეტებზე იყო "მხედრის", შუბით მხედრის გამოსახულება, რომელიც გველს ურტყამდა, რის გამოც მათ მიიღეს სახელი "კოპეკი". გიორგი აქამდე გამოსახულია არა მხოლოდ მოსკოვის გერბზე, არამედ სახელმწიფო გერბზეც - ფარში ორთავიანი არწივის მკერდზე. მართალია, იქ, უძველესი ხატებისგან განსხვავებით, ის მარცხნივ მოგზაურობს და ჰალო არ აქვს. გიორგის სიწმინდის ჩამორთმევის მცდელობა უსახელო „ცხენოსნად“ წარმოჩენით, მხოლოდ ჩვენი ჰერალდიკოსები არ არიან.

კათოლიკური ეკლესიაჯერ კიდევ 1969 წელს მან გადაწყვიტა, რომ რატომღაც არ იყო საკმარისი მტკიცებულება გიორგის რეალური არსებობის შესახებ. ამიტომ იგი გადაიყვანეს „მეორე კლასის“ წმინდანთა კატეგორიაში, რომელთა რწმენაც ქრისტიანს არ ევალება. თუმცა, ინგლისში ეროვნული წმინდანი პოპულარულია.

რუსეთში წმინდა გიორგის ორდენი იყო ერთ-ერთი უმაღლესი სამხედრო ჯილდო, რომლის მიღება მხოლოდ ოფიცრებს შეეძლოთ. ქვედა წოდებებისთვის 1807 წელს დაარსდა წმინდა გიორგის ჯვარი, რომელზედაც იგივე „მხედარი“ შუბით იყო გამოსახული. ამ ჯილდოს მფლობელი საყოველთაო პატივისცემით სარგებლობდა, რომ აღარაფერი ვთქვათ ოთხი წმინდა გიორგის სრულუფლებიან მფლობელზე - ასეთი იყო, მაგალითად, მომავალი წითელი მარშალი. მეორე საბჭოთა მარშალმა ასევე მოახერხა პირველი მსოფლიო ომის ფრონტზე ორი წმინდა გიორგის მოპოვება. სიმბოლურია, რომ სწორედ მან ხელმძღვანელობდა გამარჯვების აღლუმს თეთრ ცხენზე, თითქმის ემთხვევა წმინდა გიორგის დღეს; .

წმინდა გველის მებრძოლის მთელი მრავალსაუკუნოვანი ისტორია სავსეა სიმბოლოებით, გაჯერებული უძველესი მისტიკითა და თანამედროვე იდეოლოგიით. ამიტომ, არც ისე მნიშვნელოვანია, მართლა ცხოვრობდა თუ არა მეომარი სახელად გიორგი ნიკომედიაში და ახდენდა თუ არა მისთვის მიკუთვნებულ სასწაულებს. მთავარია, რომ მისი იმიჯი შესანიშნავად შეესაბამებოდა მრავალი ადამიანის ოცნებებსა და მისწრაფებებს სხვადასხვა ერებს, რამაც გიორგი უსაზღვრო გმირად აქცია.

6 მაისს (ძველი სტილით 23 აპრილი) მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს ლიბანის მთებში დაბადებული წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ხსენებას.

წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებული: ისტორია

დიდმოწამე გიორგი იყო მდიდარი და ღვთისმოსავი მშობლების შვილი, რომლებმაც ის ქრისტიანული სარწმუნოებით აღზარდეს. დაიბადა ქალაქ ბეირუთში (ძველად – ბერით), ლიბანის მთების ძირში.

სამხედრო სამსახურში შესვლის შემდეგ, დიდმოწამე გიორგი სხვა ჯარისკაცებს შორის გამოირჩეოდა გონიერებით, სიმამაცით, ფიზიკური ძალით, სამხედრო პოზიციითა და სილამაზით. მალევე მიაღწია ათასის მეთაურის წოდებას, წმინდა გიორგი გახდა იმპერატორ დიოკლეტიანეს რჩეული. დიოკლეტიანე ნიჭიერი მმართველი იყო, მაგრამ რომაული ღმერთების ფანატიკოსი მხარდამჭერი. მიზნად დაისახა რომის იმპერიაში მომაკვდავი წარმართობის აღორძინება, ის ისტორიაში შევიდა, როგორც ქრისტიანთა ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი მდევნელი.

ერთხელ სასამართლოზე მოისმინა არაადამიანური განაჩენი ქრისტიანების განადგურების შესახებ, წმინდა გიორგიმ მათ მიმართ თანაგრძნობა გამოიწვია. იმის მოლოდინით, რომ მას ტანჯვაც ელოდა, გიორგიმ თავისი ქონება ღარიბებს დაურიგა, მონები გაათავისუფლა, გამოეცხადა დიოკლეტიანეს და თავი ქრისტიანად გამოაცხადა, სისასტიკესა და უსამართლობაში დაადანაშაულა. გიორგის სიტყვა სავსე იყო ძლიერი და დამაჯერებელი წინააღმდეგობებით ქრისტიანთა დევნის საიმპერატორო ბრძანების მიმართ.

ქრისტეს უარყოფაზე წარუმატებელი დარწმუნების შემდეგ, იმპერატორმა უბრძანა წმიდანს დაექვემდებარა სხვადასხვა წამება. წმიდა გიორგი დააპატიმრეს, მიწაზე ზურგით დააწვინეს, ტერფებში ჩასვეს, მკერდზე მძიმე ქვა დაუდეს. მაგრამ წმინდა გიორგიმ ვაჟკაცურად გადაიტანა ტანჯვა და ადიდებდა უფალს. შემდეგ გიორგის მტანჯველებმა უფრო დახვეწილები გახდნენ თავიანთი სისასტიკით. სცემეს წმიდანს ხარის ძაფებით, ბორბლებით შემოატრიალეს, ჩაყარეს ცაცხვში და აიძულეს, ჩექმებით გაქცეულიყო, შიგნით ბასრი ლურსმნებით. წმიდა მოწამემ ყველაფერი მოთმინებით გაუძლო. ბოლოს იმპერატორმა ბრძანა წმინდანს მახვილით მოეკვეთათ თავი. ასე რომ, წმიდა ტანჯული წავიდა ქრისტესთან ნიკომიდიაში 303 წელს.

დიდმოწამე გიორგის ასევე უწოდებენ გამარჯვებულს მისი გამბედაობისა და სულიერი გამარჯვებისთვის მის მტანჯველებზე, რომლებმაც ვერ აიძულეს მას უარი ეთქვა ქრისტიანობაზე, აგრეთვე საფრთხის წინაშე მყოფი ადამიანებისთვის სასწაულებრივი დახმარებისთვის. წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ნეშტი დაასვენეს პალესტინის ქალაქ ლიდაში, მისი სახელობის ტაძარში, ხოლო თავი რომში ინახებოდა მის სახელობის ტაძარში.

ხატებზე დიდი მოწამე გიორგი გამოსახულია თეთრ ცხენზე მჯდომარე და შუბით გველს კლავს. ეს სურათი დაფუძნებულია ლეგენდაზე და ეხება წმიდა დიდმოწამე გიორგის სიკვდილის შემდგომ სასწაულებს. ისინი ამბობენ, რომ ქალაქ ბეირუთში, წმინდა გიორგის დაბადების ადგილიდან არც თუ ისე შორს, ტბაში გველი ცხოვრობდა, რომელიც ხშირად ჭამდა იმ ტერიტორიის ხალხს. როგორი ცხოველი იყო ეს - ბოა, ნიანგი თუ დიდი ხვლიკი - უცნობია.

გველის რისხვის ჩასახშობად, იმ ტერიტორიის ცრუმორწმუნე მაცხოვრებლებმა რეგულარულად დაიწყეს მისთვის წილისყრით ახალგაზრდა კაცის ან გოგოს გადაყლაპვა. ერთ დღეს წილისყრა იმ მხარის მმართველის ქალიშვილზე დაეცა. იგი ტბის ნაპირზე წაიყვანეს და შებმული, სადაც საშინლად ელოდა გველის გამოჩენას.

როდესაც მხეცი მასთან მიახლოება დაიწყო, უცებ თეთრ ცხენზე შემომჯდარი ახალგაზრდა გამოჩნდა, გველს შუბი დაარტყა და გოგონა გადაარჩინა. ეს ახალგაზრდა იყო წმიდა დიდმოწამე გიორგი. ასეთი სასწაულებრივი ფენომენით მან შეაჩერა ბეირუთში ჭაბუკებისა და ქალების განადგურება და ამ ქვეყნის მცხოვრებნი, რომლებიც ადრე წარმართები იყვნენ, ქრისტეზე მოაქცია.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ წმინდა გიორგის გამოჩენა ცხენზე ამხედრებული, რათა დაეცვა მოსახლეობა გველისგან, ისევე როგორც გლეხის ერთადერთი ხარის სასწაულებრივი აღორძინება, რომელიც აღწერილია ცხოვრებაში, წმინდა გიორგის თაყვანისცემის მიზეზი გახდა. მესაქონლეობის მფარველი და მტაცებელი ცხოველებისგან მფარველი.

რევოლუციამდელ ხანაში, წმინდა გიორგის ხსენების დღეს, რუსული სოფლების მაცხოვრებლები ცივი ზამთრის შემდეგ პირველად გაჰყავდათ პირუტყვი საძოვრებზე, აღასრულებდნენ ლოცვას წმიდა დიდმოწამეზე და ასხურებდნენ სახლებს და აფრქვევდნენ. ცხოველები წმინდა წყლით. დიდი მოწამე გიორგის დღეს ასევე პოპულარულია "იურიევის დღე" ამ დღეს, ბორის გოდუნოვის მეფობამდე, გლეხებს შეეძლოთ სხვა მიწის მესაკუთრეზე გადასვლა.

წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებული ჯარის მფარველი წმინდანია. ცხენზე ამხედრებული წმინდა გიორგის გამოსახულება განასახიერებს გამარჯვებას ეშმაკზე - „უძველეს გველზე“ (გამოცხ. 12:3, 20:2) ეს გამოსახულება შეტანილია ქალაქ მოსკოვის უძველეს გერბში .

ტროპარი წმიდა დიდმოწამისა გიორგი გამარჯვებულისა

ტროპარიონი:როგორც ტყვეთა განმათავისუფლებელი და ღარიბთა მფარველი, უძლურთა ექიმი, მეფეთა მებრძოლი, გამარჯვებული დიდმოწამე გიორგი, ევედრე ქრისტე ღმერთს ჩვენი სულების ხსნისთვის.

ცხოვრება დიდმოწამისა გიორგისა გამარჯვებულისა

თქვენ უბრალოდ წაიკითხეთ სტატია წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებული. ასევე წაიკითხეთ.