სისულელე ან კურთხევა არის ერთ-ერთი ყველაზე რთული სულიერი გზა ქრისტიანობაში. ხალხი მათ მიჰყვება ღვთის გულისთვის, მაგრამ გამოცდილი მონასტრისა და სულიერი მამების საიდუმლო სულიერი ხელმძღვანელობით.

სისულელეების ბედი

სიტყვა კურთხეული მიღებულია რუსულად მართლმადიდებელი ეკლესიაწმინდანთა სახელი ქრისტიანული ეკლესიადიდ სქიზმამდე, დაყოფა კათოლიკეებად და მართლმადიდებლებად (მაგალითად, ნეტარი ავგუსტინე)

მხოლოდ შიგნით ძველი რუსეთიუგუნურ წმიდა ხალხს „კურთხეულს“ უწოდებდნენ. სისულელე არის ნებაყოფლობითი სულიერი ღვაწლი, ხსნისა და ქრისტეს სიამოვნების მიზნით, სამყაროზე უარის თქმა, სიამოვნება და სიამოვნება, მაგრამ არა მონაზვნობაში, არამედ "სამყაროში" ყოფნა, მაგრამ ზოგადად მიღებული სოციალური ნორმების დაცვის გარეშე. წმინდა სულელი გიჟის ან უგუნური, გულუბრყვილო ადამიანის სახეს იღებს. ბევრი იფიცებს და დასცინის ასეთ სულელებს, მაგრამ ნეტარნი ყოველთვის თავმდაბლად იტანენ გაჭირვებასა და დაცინვას.
 უგუნურების მიზანია შინაგანი თავმდაბლობის მიღწევა, მთავარი ცოდვის, სიამაყის დამარცხება.

თუმცა, დროთა განმავლობაში, წმიდა სულელებმა, მიაღწიეს გარკვეულ სულიერ დონეს, ალეგორიული ფორმით (სიტყვიერად ან მოქმედებით) დაგმო ცოდვები მსოფლიოში. ეს იყო საშუალება საკუთარი თავის დამცირებისა და სამყაროს დამდაბლობის, სხვა ადამიანების გასაუმჯობესებლად.

საინტერესოა, რომ სისულელე ქრისტეს გულისთვის იყო გარკვეულწილად გავრცელებული ბიზანტიაში, მაგრამ კურთხეულის აყვავება მოხდა რუსეთის მიწაზე, არა მხოლოდ ძველ დროში, არამედ მოგვიანებით. წმინდა ანდრია ბრიყვი ცნობილია იმით, რომ იხილა ღვთისმშობელი ბიზანტიაში - ასე გაჩნდა შუამავლობის დღესასწაული; ცნობილია წმინდა ბასილი ნეტარი - მოსკოვის საკვირველმოქმედი. ცნობილია თანამედროვე წმინდა სულელებიც - მატრონუშკა, მინსკის ფეხშიშველი მატრიონა, სარატოვის ნეტარი; ძალიან ცნობილია წმინდა ნეტარი ქსენია პეტერბურგელი, რომელიც მე-18 საუკუნეში ცხოვრობდა.

ანდრეი წმინდა სულელი

შუამდგომლობის დღესასწაული წმინდა ანდრია სულელის სახელს უკავშირდება. იგი დამონტაჟდა მე-10 საუკუნეში. Ის იყო მძიმე დრობიზანტიისთვის: კონსტანტინოპოლი, იმპერიის დედაქალაქი, გარშემორტყმული იყო წარმართი ბარბაროსებით. ქალაქელების უმეტესობა, თვლიდნენ, რომ საშინელი სიკვდილის პირას იყვნენ, მივიდა სალოცავად ადამიანთა მოდგმის შუამავალს, ღვთისმშობელს, დედაქალაქის ერთ-ერთი ეკლესიის თაღების ქვეშ - აქ იყო დიდი სალოცავი, ნაწილი. მისი ჩაცმულობით.

აქ მოვიდა კონსტანტინოპოლში თავისი მართალი ცხოვრებით ცნობილი წმინდა სულელი ანდრიაც. ღვთის გულისთვის სიგიჟეზე მოჩვენებითი, ქუჩაში ცხოვრება, მოწყალების ჭამა და გამუდმებით ღმერთს ლოცვითი პატივი მიაგეს ღვთის მრავალი სასწაულის ხილვას. მისი გარდაცვალების შემდეგ წმინდა ანდრია ეკლესიამ განადიდა და წმინდანად შერაცხა. წმინდა სულელის ცხოვრებაზე დაყრდნობით ეკლესიამ შუამავლობის დღესასწაული დააწესა.

ტაძარში ლოცვისას წმიდა ანდრიამ თავის მოწაფე ეპიფანესთან ერთად დაინახა, რომ ტაძრის კედლები თითქოს დაშორდა და მლოცველთა ზემოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გამოჩნდა. იგი ჩამოვიდა ზეციდან, დაიჩოქა სამეფო კარის წინ და ევედრებოდა შვილს უბედური ადამიანების გადარჩენისთვის. იგი გარშემორტყმული იყო ზეციური ძალებით და ყველა წმინდანით, ხელში ეჭირა ომოფორიონი (ფარდა, ტანსაცმლის ნაწილი) და თითქოს დაფარავდა მას კონსტანტინოპოლის მლოცველ მოქალაქეებთან. წმიდა ანდრიამ და მისმა მოწაფემ ერთად დაინახეს ეს სასწაულებრივი ფენომენი და შეძრწუნდნენ, არა ღამის ხილვაში, არამედ საკუთარი თვალით დაინახეს ღვთისმშობელი, რომელიც დიდი ხანია სამოთხეში იყო წასული, თითქოს ცოცხალი იდგა მათ ზემოთ.

ღვთისმსახურების დამთავრებისთანავე მათ კონსტანტინეპოლელებს უამბეს ხილვის შესახებ. იმედისმომცემი ქალაქელები, ხსნის მტკიცე რწმენით, წავიდნენ სახლში და თავიანთ სამსახურში. და თითქმის მაშინვე წარმართი მტრები უკან დაიხიეს დედაქალაქიდან ერთი ბრძოლის გარეშე.

წმინდა ბასილი ნეტარი

როგორც რუსებმა, ასევე ჩვენი ქვეყნის სტუმრებმა იციან მოსკოვის ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობა - წმინდა ბასილის ტაძარი წითელ მოედანზე.

წმინდა ბასილი ცხოვრობდა მე-15 და მე-16 საუკუნეებში, ივანე მრისხანეს დროს. თვითმხილველების თქმით, ის ნებისმიერ ამინდში დადიოდა ქუჩებში ფეხშიშველი და თითქმის შიშველი, გაუძლო სიცივეს და სიცხეს. უცნაური იყო არა მხოლოდ მისი გარეგნობა და ქცევა, არამედ მისი ქმედებებიც. ცნობილია, რომ ის ხშირად ასხამდა კვასს, რომელსაც ყიდდა, ან სავაჭრო არკადებში ვაჭრებისგან საქონლის უჯრებს ურტყამდა - თითქოს განზრახ, ცემა სურდა. ცემის შემდეგ ღმერთს მადლობა გადაუხადა და გაიხარა. მხოლოდ მოგვიანებით გაირკვა, რომ ეს კონკრეტული საქონელი ან სასმელი გაფუჭდა, შესაძლოა კონკრეტულად მოვაჭრეების მიერ.

წლების განმავლობაში მოსკოველებმა წმინდა ბასილი გაიცნეს და შეიყვარეს, სიცოცხლის განმავლობაში მას წმინდანად თვლიდნენ.

წმინდა ბასილი ხალხს მოწყალებისკენ მოუწოდებდა, ეხმარებოდა გაჭირვებულებს და ვისაც რცხვენოდა დახმარების თხოვნა.

ამრიგად, წმინდანმა ხელმწიფის მიერ მიცემული ნივთები გადასცა უცხოეთში ჩასულ სტუმარს, უცხოელ ვაჭარს, რომელიც თითქოს მდიდარი იყო, მაგრამ ტრაგიკული გარემოებების გამო მთელი ქონება დაკარგა. მშიერი იყო, მაგრამ მოწყალებასაც ვერ ითხოვდა - ძვირადღირებული ტანსაცმელი ეცვა. წმინდა ბასილი იწინასწარმეტყველა, რომ მას დახმარება სჭირდებოდა.

ასევე, წმინდა ბასილი გმობდა ადამიანებს, რომლებიც მოწყალებას აძლევდნენ გარეგნობისა და დიდების გულისთვის და არა მოწყალების გამო.

საინტერესოა, რომ წმინდანი სტუმრობდა ტავერნებს - ტავერნებს, ბორდელებს. მღვდელი ან ბერი აქ ვერ მოვიდოდა, მას ცოდვაში დაადანაშაულებდნენ, მაგრამ წმიდა ბრიყვმა მრავალი დაცემული ცოდვილი ანუგეშა და ხედავდა, თითქოს თვით უფალი მათ სულებში სიკეთეს ხედავდა.

წმინდა ბასილს ჰქონდა ნათელმხილველობის ნიჭი. 1547 წელს მან იწინასწარმეტყველა მოსკოვის დიდი ხანძარი და ლოცვით შორიდან ჩააქრო ნოვგოროდში ხანძრის ალი.

წმინდანის ცხოვრება მოწმობს, რომ მან უშიშრად დაგმო თვით ცარ ივანე მრისხანე, მაგალითად, უთხრა, რომ ღვთისმსახურების დროს ლოცვის ნაცვლად, მეფე ბეღურას ბორცვებზე სამეფო სახლის აშენებაზე ფიქრობდა.

წმინდა ბასილი გარდაიცვალა 1557 წლის 2 აგვისტოს (ძველი სტილით). მისი დაკრძალვა აღასრულა მოსკოვის მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა სასულიერო პირთა კრებაზე - ასე ფართოდ იყო ცნობილი ნეტარი. წმიდანი სამების ტაძარში დაკრძალეს - მის ადგილას შუამავლის (წმინდა ბასილის) ტაძარი აღმართეს.

31 წლის შემდეგ, 2 (15 აგვისტოს), წმინდა ბასილი წმინდანად შერაცხა ეპისკოპოსთა საბჭომ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მოსკოვის პატრიარქი იობი.

ნეტარი ქსენია - წმინდა ქსენიუშკა

ქსენია ნეტარი ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი და საყვარელი წმინდანია ხალხის მიერ. "ქსენიუშკა" - ბევრი სიყვარულით ეძახდა მას სიცოცხლის განმავლობაში და ახლაც ასეა, როდესაც ის გვეხმარება ზეციდან თავისი ლოცვებით. იგი შედარებით ცოტა ხნის წინ ცხოვრობდა - მე -18 საუკუნეში (ბოლოს და ბოლოს, მრავალი პატივცემული წმინდანი, რომლებზეც მთელი ეკლესია ლოცულობს, ცხოვრობდა ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში, ქრისტიანობის გარიჟრაჟზე).

ნეტარი ქსენია მე-18 საუკუნეში პეტერბურგში ძალიან ცნობილი იყო. მეუღლის ანდრეის გარდაცვალების შემდეგ. ანდრიას ეკლესიაზე ვასილიევსკის კუნძულიმან გასცა მთელი თავისი ქონება და აჩვენა სიგიჟე - მან დაიწყო საკუთარი თავის ქმრის სახელის დარქმევა. სინამდვილეში, მას არ სურდა მისი, 27 წლის ახალგაზრდა ქვრივის, ნათესავების გათხოვება და მხოლოდ საყვარელი ქმრის შემდგომი ბედი აწუხებდა. იგი ლოცულობდა მათთვის ერთად ცხოვრებაზეცაში, რომ უფალი მიეღო მისი საყვარელი ქმარი ცათა სასუფეველში. ქმრისა და ღმერთისადმი სიყვარულის გამო მან მიიღო სიღარიბისა და სისულელის (წარმოსახვითი სიგიჟის) ბედი და მიიღო უფლისაგან წინასწარმეტყველებისა და განკურნების ნიჭი.

ნეტარმა ქსენიამ შეასრულა ღვთის ნება, დაეხმარა სხვა ადამიანებს - ალეგორიული ფორმით გამოავლინა მათთვის მომავალი, მიმართა კარგი საქმეებისკენ. უკვე სიცოცხლეშივე პეტერბურგელები მას წმინდანად თვლიდნენ. გარდაცვალებამდე მან დაჰპირდა დახმარებას ბევრ ადამიანს ზეციდან.

და მართლაც, მთელი რუსეთიდან მოდიოდნენ და მიდიოდნენ მის საფლავზე სანქტ-პეტერბურგის სმოლენსკის სასაფლაოზე დახმარებისთვის. მთელი მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ მეოცე საუკუნეში წმინდანად შერაცხვის შემდეგ, ნეტარი ქსენია ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში. რამდენჯერმე დაშალეს მისი საფლავის ქვა, კენჭი ქვაზე. საბოლოოდ, მის სამარხზე ქსენიუშკას თაყვანისმცემლების ხარჯზე სამლოცველო ააგეს.

დროთა განმავლობაში, განსაკუთრებული ლოცვის ტრადიცია გაჩნდა მათთვის, ვისაც სურს ქსენიუშკას მიმართოს თავისი დიდი უბედურებით ან განსაკუთრებული სურვილით. თქვენ უნდა მიხვიდეთ სმოლენსკის სასაფლაოზე სამლოცველოში, სადაც მდებარეობს ნეტარის საფლავი, ილოცეთ და თაყვანი სცემთ მას (იქ არის რიგი, მაგრამ ასევე შეგიძლიათ ლოცვაში წაიკითხოთ ლოცვა; გარდა ამისა, ლოცვა კურთხეულ აკათისტთან ერთად. მუდმივად სრულდება საფლავზე). შემდეგ სამჯერ იარეთ სამლოცველოს გარშემო, გონებრივად ილოცეთ ქსენიუშკას, დაწერეთ თქვენი სურვილი ფურცელზე და ჩადეთ იგი სამლოცველოს ერთ-ერთ ნაპრალში, შემდეგ კი სანთელი მოათავსეთ მის აღმოსავლეთ კედელზე. ვინაიდან ნეტარი ქსენია მრავალი წლის განმავლობაში იტანჯებოდა მარტოობისგან გარდაცვლილი მეუღლის გარეშე და მხოლოდ ღვთის მადლით იყო ნუგეშისმცემელი, მან იცის ეს უბედურება და ეხმარება ყველას, ვინც ითხოვს ბედნიერ ქორწინებას და განთავისუფლებას მელანქოლიისგან.

დროთა განმავლობაში განსაკუთრებული ლოცვის ტრადიცია გაჩნდა მათთვის, ვისაც სურს მიმართოს ქსენიუშკას - როგორც მას სანქტ-პეტერბურგის მაცხოვრებლები სიყვარულით ეძახიან - დიდი უბედურებითა თუ განსაკუთრებული სურვილით. თქვენ უნდა მიხვიდეთ სმოლენსკის სასაფლაოზე სამლოცველოში, სადაც მდებარეობს ნეტარის საფლავი, ილოცეთ და თაყვანი სცემთ მას (იქ არის რიგი, მაგრამ ასევე შეგიძლიათ ლოცვაში წაიკითხოთ ლოცვა; გარდა ამისა, ლოცვა კურთხეულ აკათისტთან ერთად. მუდმივად სრულდება საფლავზე). შემდეგ სამჯერ იარეთ სამლოცველოს გარშემო, გონებრივად ილოცეთ ქსენიუშკას, დაწერეთ თქვენი სურვილი ფურცელზე და ჩადეთ იგი სამლოცველოს ერთ-ერთ ნაპრალში, შემდეგ კი სანთელი მოათავსეთ მის აღმოსავლეთ კედელზე. ვინაიდან ნეტარი ქსენია მრავალი წლის განმავლობაში იტანჯებოდა მარტოობისგან გარდაცვლილი მეუღლის გარეშე და მხოლოდ ღვთის მადლით იყო ნუგეშისმცემელი, მან იცის ეს უბედურება და ეხმარება ყველას, ვინც ითხოვს ბედნიერ ქორწინებას და განთავისუფლებას მელანქოლიისგან.

მატრონუშკა - მოსკოვის წმინდა მატრონა

მატრონუშკა, ნეტარი მატრონა, მოსკოვის წმინდა მატრონა - ეს ყველაფერი არის ერთი წმინდანის სახელები, რომელსაც პატივს სცემს მთელი მართლმადიდებელი ეკლესია, საყვარელი და ძვირფასი მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის მთელს მსოფლიოში. წმინდანი დაიბადა მე-19 საუკუნეში და გარდაიცვალა 1952 წელს. ბევრია მისი უწმინდესობის მოწმეები, რომლებმაც იხილეს მატრონუშკა მისი სიცოცხლის განმავლობაში. სულიერი რჩევისა და ნუგეშისათვის მასთან სამების-სერგიუს ლავრიდან ბერებიც კი მივიდნენ.

იგი სრულიად ბრმა დაიბადა, მშობლებსაც კი სურდათ მისი დატოვება ბავშვთა სახლში, მაგრამ დედამ სიზმარში დაინახა ბრმა თეთრი ჩიტი, რომელიც მის მკერდზე დაეშვა და გადაწყვიტა, რომ ეს უფლის ნიშანი იყო. ადრეული ბავშვობიდან ის დიდ დროს ატარებდა ეკლესიაში, ღვთისმსახურებაზე და თავისუფალ დროს, და უკვე ახალგაზრდობაში აღმოაჩინა გამჭრიახობის ნიჭი. უფალმა გამოუცხადა მას წარსული, მომავალი და აწმყო - ასე რომ, ერთ ღამეს მან მოულოდნელად ისაუბრა მისი მონათლული მღვდლის გარდაცვალებაზე, რომელიც ცხოვრობდა მეზობელ სოფელში და ფაქტობრივად იმ დროს გარდაიცვალა.

პატარა წმინდანის პოპულარობა რუსეთის ბევრ პროვინციაში გავრცელდა, მის სანახავად უამრავი ადამიანი მოვიდა, მაგრამ იყვნენ შურიანი ხალხიც: 17 წლის ასაკში, მისი ფეხები მოულოდნელად პარალიზებული გახდა. როგორც მატრონუშკამ თქვა, უფალმა დაუშვა ეს ერთი ქალის ბოროტების გამო. თუმცა წმიდანმა, თითქოსდა უფლისგან სანაცვლოდ, კურნების ნიჭი მიიღო.

რევოლუციის შემდეგ წმიდანი და მისი მეგობარი გაემგზავრნენ მოსკოვში, სადაც მრავალი წლის განმავლობაში დახეტიალობდა და ცხოვრობდა კარგი ხალხი, იმალებოდა მართლმადიდებლობის მდევნელთაგან და იღებს ყველას, ვინც დახმარებას ითხოვს. ყოველდღე 40-მდე ადამიანი მოდიოდა მასთან დასახმარებლად, ის ღამეს ლოცვაში ატარებდა, მხოლოდ ხანდახან იძინებდა. თავმდაბლობით ატარებდა სხეულებრივი უძლურების მძიმე ჯვარს და არ წუწუნებდა, არამედ ღვთის ნება მიიღო თავისთვის. მან ბევრი მიიღო, ყველას ეხმარებოდა წინასწარმეტყველური რჩევებით და ღამით ყველასთვის ლოცულობდა. იგი გარდაიცვალა 1952 წელს.

ტრადიციული სტანდარტებით, მოსკოვის წმინდა მატრონა წმინდანად შერაცხეს მისი გარდაცვალებიდან მალევე - 1999 წელს. წმინდა მატრონას თაყვანისცემამ დალოცა ეკლესია. უწმიდესი პატრიარქის ალექსი II-ის ლოცვა-კურთხევით, 1998 წლის 8 მარტს, იპოვეს მისი წმიდა ნაწილები, რომლებიც მდებარეობს მოსკოვის შუამავლობის მონასტერში და რომლებთანაც ადამიანები ყოველდღე რიგს დგანან, იცოდნენ სალოცავიდან მომხდარი სასწაულების შესახებ. მატრონუშკა წმინდანად შერაცხეს.

მატრონუშკა დღესაც ეხმარება მათ, ვინც ლოცულობს, არსებობს მრავალი მოწმობა სასწაულების შესახებ ტაგანკას მატრონას ეკლესიაში მისი ხატებისა და სიწმინდეების წინ და მორწმუნეებისთვის ნეტარი მატრონას გამოჩენის შესახებ.

უფალმა დაგიფაროს ყველა წმინდა სულელის ლოცვით!

არსებობს ბრძანება მართლმადიდებლური სარწმუნოების წმინდანებში, რომელთა წარმომადგენლები დღემდე საიდუმლოდ რჩება. ესენი წმინდა სულელები არიან, მათ ხშირად კურთხეულებს უწოდებენ. ძნელია მათ მიერ შესრულებული მოქმედებების ლოგიკური თანმიმდევრობის მიკვლევა. ზოგჯერ, გარეგნული სიგიჟით, ვნებიანი, ბრალმდებელი მარგალიტი ცვივა მათი ბაგეებიდან საყოველთაო ცოდვის წინააღმდეგ.

შიმშილითა და სიცივით იტანჯებიან, ეს ექსცენტრიკები ახერხებენ დახმარების ხელი გაუწოდონ გაჭირვებულებს. ავლენენ მომავალს რთულ წინასწარმეტყველებებში, ისინი ოსტატურად ფარავენ სიწმინდესა და ძალას სახის გულწრფელად სულელური გამომეტყველებით, ტანსაცმლის ნაჭრებით ან ბინძური შიშველი სხეულით.

რას ნიშნავს წმინდა სულელი?

ეს სიტყვა იწვევს სხვადასხვა ასოციაციებს. ზოგიერთი წარმოადგენს ბავშვობიდან შშმ პირს, რომელსაც აქვს შეზღუდული გონებრივი ან ფიზიკური შესაძლებლობები. სხვებს ახსოვს მუდმივი დაცინვისა და შეურაცხყოფის ობიექტი. და ბევრი მაშინვე მიმართავს თავის აზრებს ცნობილ ისტორიულ ფიგურებზე ან შოუბიზნესის ორიგინალურ ვარსკვლავებზე. ზოგადი მნიშვნელობა, რომელსაც ჩვენ ამ კონცეფციაში ვსვამთ, არის „განსხვავებული ყველა ნორმალურისგან“.

კონცეფციის მნიშვნელობა

სამართლიანობისთვის, უნდა აღინიშნოს, რომ თანამედროვე რუსულ ენაზე სიტყვას რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს:

შეშლილი, ღვთის ნებით, სულელი, გიჟი დაბადებიდან; ხალხი მათ ღვთის ხალხად თვლის და ხშირად ღრმა აზრს, თუნდაც წინასწარმეტყველებასა თუ წინდახედულობას უგონო ქმედებებში პოულობს.

Dahl-ის განმარტებითი ონლაინ ლექსიკონი V.I.

ქრისტიანი ასკეტი გიჟი ან გიჟის გარეგნობა, მორწმუნეების აზრით, მკითხაობის ნიჭის მფლობელი.

ეფრემოვას ლექსიკონი

საუბრის კონტექსტი და თემა დაგეხმარებათ გაიგოთ, თუ რომელი მნიშვნელობაა ჩადებული ლექსიკის ერთეულში.

ეკლესიის ინტერპრეტაცია

მორწმუნეებს შორის სიტყვა "წმინდა სულელის" მნიშვნელობა მუდმივია. მართლმადიდებლობაში ნებაყოფლობითი ნეტარების სასიცოცხლო ღვაწლი დიდ პატივს სცემენ. ითვლება ყველაზე რთულად. ახალ აღთქმაში პავლე მოციქული გადმოგვცემს შემდეგ გზავნილს:

თუ რომელიმე თქვენგანი ფიქრობს, რომ ბრძენია ამ საუკუნეში, მაშინ იყავით სულელი, რომ იყოს ბრძენი.

წმიდა პავლე მოციქულის პირველი წერილი კორინთელთა მიმართ. თავი 3.

რა უსაზღვრო განსაზღვრა უნდა ჰქონდეს ადამიანს, რომელიც მზადაა ამ მოწოდებას უპასუხოს და სიცოცხლე მარადიულ თავმდაბლობას მიუძღვნას. ქრისტეს მიყოლებით, ასკეტებმა დატოვეს ყველაფერი, რაც ჰქონდათ ამქვეყნად და განწირულნი იყვნენ დაცინვისა და დაცინვისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ კურთხეულის გამოჩენა რუსეთში თარიღდება შორეული მე-11 საუკუნით, ხოლო მოძრაობის აყვავება შეინიშნებოდა მე-15-17 საუკუნეებში, ეს კონცეფცია წარმატებით შემორჩა ჩვენს დრომდე.

სულ უფრო და უფრო, მისი მნიშვნელობა განმარტებულია ეკლესიის ვერსიის მიხედვით. ამას ხელს უწყობს მოსახლეობის მართლმადიდებლური წიგნიერება: ადამიანები დადიან ეკლესიაში და ინტერესით სწავლობენ წმინდანთა ცხოვრებას, მათ შორის მათ, ვინც თავისი ნებით მიიღო ნეტარება ქრისტეს გულისთვის.

ბევრი ბავშვი დადის საკვირაო სკოლებში, ეცნობა რუსეთში ქრისტიანობის ჩამოყალიბების ისტორიას და სწავლობს მართლმადიდებლობის უმნიშვნელოვანეს მცნებებს. ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებში სასწავლო გეგმა მოიცავს კურსებს, რომელთა შინაარსში განსაკუთრებული ადგილი უკავია სისულელეს.

სიტყვის წარმოშობა

yurod- და urod- ფესვების თანხმობა განსაზღვრავს სიტყვის ძირითად მნიშვნელობას. მიუხედავად იმისა, რომ ძველი სლავური ენის ფორმირებისას ძირეული როდ- გამოიყენებოდა, მას დაემატა პრეფიქსი yu-, რომელსაც ჰქონდა უარყოფის მნიშვნელობა. მაშასადამე, მნიშვნელობა შემდეგი გამოვიდა: არ ჯდება გვარში, ჯიშში.

ძველი საეკლესიო სლავურიდან გადმოსახლების შემდეგ სიტყვამ არ დაკარგა საწყისი ბგერა [th], ისევე როგორც მისი ერთ-ერთი მნიშვნელობა - დაპირისპირებული საზოგადოება.

რომელსაც წმინდა სულელს უწოდებენ

ვცადოთ გავარკვიოთ ვინ არის ეს სულელი კაცი. რამ გამოიწვია და რას ნიშნავს მისი ქმედებები?

შეიძლება ეს ჩვეულებრივი მოქალაქეები არიან, მაგრამ, რომ ვთქვათ თანამედროვე ენარომელთაც სურთ გამოიყურებოდეს შოკისმომგვრელი და შექმნან გამოცანებისა და საიდუმლოებების აურა საკუთარ გარშემო. ან იქნებ ეს მარგინალიზებული პირები არიან? ისე, მათ არ სურთ სხვებთან ერთად მსვლელობა.

სურვილის შემთხვევაში, შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი ახსნა ნეტარი საქციელის შესახებ. მათგან ყველაზე მარტივი ფსიქიკური აშლილობაა. მაშ, რატომ გამოიყენება ეს ტერმინი ყველაზე ხშირად არა კლინიკური პათოლოგიის მფლობელებისთვის, არამედ უბრალოებისა და კეთილგანწყობილი ადამიანების მიმართ, რომლებიც მზად არიან განშორდნენ ბოლო პერანგი მეზობლის სასარგებლოდ.

გაიხსენეთ რეჟისორი ვლადიმერ მენშოვის ფილმი "Prank" (1973), სადაც მსახიობ ნატალია ვავილოვას გმირს, საშუალო სკოლის მოსწავლე ტაიას, ზიზღით უწოდებს საწყალს მისი ნარცისული თანაკლასელი. ამის მიზეზი იყო გოგონას თავგანწირული სიკეთე სხვების მიმართ, მისი საოცარი უნარი ადამიანებში მხოლოდ სიკეთის დანახვის.

გამოდის, რომ უგუნური ადამიანები გამოირჩევიან ამოუწურავი სულიერებითა და სიგიჟის შეგნებული გამოვლინებით. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა სუსტი მოაზროვნეებისთვის მნიშვნელოვანი ქმედებების განხორციელება? ნამდვილად არა.

მაშასადამე, მხოლოდ აბსოლუტურად ჯანსაღი ფსიქიკისა და თავმდაბალი სულის უნიკალური თვისებების მქონე ადამიანს შეუძლია შეგნებულად შევარდეს სიგიჟის მორევში. მათი სულის სიძლიერე ბევრად აღემატება მათ ემოციებს. მათი ქმედებები უვნებელია;

სისულელე ქრისტეს გულისთვის

ეკლესია განმარტავს ქრისტეს კურთხევას სულიერებისა და ასკეტიზმის გამო.

ერთგულები უარს ამბობენ:

• ამქვეყნიური არსებობა;
• კარგი;
• ზოგადად მიღებული ქცევის ნორმები.

საკუთარი ნებით გარიყულები რომ გახდნენ, ისინი თავმდაბლად იტანენ სხეულებრივ სიმცირეს, ითმენენ ზიზღს და შეურაცხყოფას. წელიწადის ნებისმიერ დროს მათი ფეხები შიშველია და მათი სიშიშვლე ზოგადად მიღებულ ნორმებს ეწინააღმდეგება.

სისულელეების შესახებ

რას მიაღწიეს დაზარალებულებმა გარედან გაცნობიერებული, მაგრამ ერთი შეხედვით „არაადეკვატური“ ქმედებებით?

აქ არის მათი მიზნები:

• დამალეთ ჭეშმარიტი სიწმინდე გონივრული ადამიანის გამოსახულების ქვეშ;
• დაიმდაბლე საკუთარი სიამაყე და ამაოება;
• წარუდგინოს ხალხს მათი ქმედებების საიდუმლო მნიშვნელობა, რომელიც მდგომარეობს საზოგადოების ბოროტებისა და სისულელეების გამოვლენაში;
• ხაზს უსვამს წინააღმდეგობას ქრისტეში ჭეშმარიტებასა და ქცევის მიღებულ სტანდარტებს შორის;
• ემსახურეთ ღმერთს ქადაგებით არა სიტყვით, არამედ სულის ძალით.

ხშირად ისინი, ვინც გრძნობდნენ წინდახედულობის საკუთარ ნიჭს, იწყებდნენ სულელებად ქცევას. ისინი გრძნობდნენ თავმდაბლობის მოთხოვნილებას, რათა სხვებმა არ ამოიცნონ მათში ღმერთის ნაპერწკალი. ხალხი უსმენდა მათ სიტყვიერ ჭკუას, საიდანაც იღებდნენ პროგნოზს ან გაფრთხილებას და სჯეროდათ, რომ ღმერთი მათთან გიჟური შუამავლის მეშვეობით დაუკავშირდა.

ფრაზის ინტერპრეტაცია

სისულელე ქრისტეს გულისთვის არის ამქვეყნიური ცხოვრების ნებაყოფლობითი უარის თქმა და სიგიჟის ნიღაბი, რომელიც ამდაბლებს ამპარტავნებას. ჭეშმარიტად ღვთის ხალხის შინაგანი სამყაროს რეალობა სრულ დისჰარმონიაში იყო მათ გარეგნობასთან. სიგიჟემ მხოლოდ დაადასტურა მათი უნიკალური ინტელექტი. ასკეტების ტანჯვა მეზობლების მორალური დაცემის გამო ძნელია გადაჭარბებული შეფასება.

სულელები ქრისტეს გულისთვის არიან ყველაზე ნათელი პიროვნებები, რომლებიც შეიძლება წმინდანთა რიცხვში ჩაითვალოს.

მაგრამ ეკლესია ძალიან სკრუპულოზებული იყო სულელების კანონიზაციასთან დაკავშირებით. ამის მიზეზი მე-15-მე-17 საუკუნეებში ფსევდო სულელების შემოსევაა, რომელთა ქმედებებს პირადი ინტერესი და ამაოება აკონტროლებდა.

მხოლოდ შვიდი იქნა აღიარებული მართლმადიდებლად.

დამოკიდებულება წმინდა სულელების მიმართ

როგორც კლასიკოსმა თქვა, დედა რუსეთის გონებით ძნელი გასაგებია. თუ შუა საუკუნეების დასავლეთი არ ცნობდა ნებაყოფლობით სიგიჟეს, მაშინ იდუმალი რუსული სული იღებდა ღარიბებს ყოველ ბოჭკოზე.

მაგრამ გულმოწყალება და სისასტიკე ძალიან ხშირად ერთად მიდის. ბევრმა გამოიჩინა შემწყნარებლობა და თანაგრძნობა ნებაყოფლობითი შეშლილების მიმართ, მაგრამ ყოველთვის იყვნენ სხვები, რომლებიც მზად იყვნენ ქვები ესროლონ ღარიბებს. ძირითადად ბავშვები ცელქობდნენ.

ზოგადად, უბრალო ხალხი თანაგრძნობას გამოხატავდა მაწანწალების მიმართ დემონსტრაციული სხვაობით, გარკვეული აღტაცებით. იყვნენ მდიდარი ადამიანებიც, რომლებიც არ ზიზღდნენ დაუბანელ, შავკანიან მართალ ადამიანებს და თანაგრძნობას გამოხატავდნენ. ითვლებოდა, რომ მოწყალების მიცემა სუსტი მოაზროვნე ყვირილისთვის შეიძლება მოიტანოს კეთილდღეობა, რადგან მისი არაჩვეულებრივი ქმედებები ეშმაკის მაქინაციებს აცილებდა.

მეფეები და თავადები კი ვერ ბედავდნენ ღიად შეურაცხყოფა მიაყენონ ექსცენტრიულ ხუმრობებს, მათ პატიებას სთხოვდნენ. სტუმრად ჩამოსული უცხოელები გაოცებულები იყვნენ ასეთი ფაქტებით და დეტალურად აღწერდნენ მათ სამოგზაურო ჩანაწერებში.

ცნობილი წმინდა სულელები რუსეთში

რუსული მიწის ისტორიამ იცის მრავალი თვალსაჩინო მაგალითი ხალხისგან დაფარული სიწმინდის ღვაწლისა. ნეტარებმა სიცოცხლე მიუძღვნეს ღვთის მსახურებას და ბაზის წინააღმდეგ ბრძოლას ადამიანური მანკიერებები. გადაარჩინეს საზოგადოება დეგრადაციისგან, ისინი საკუთარი მაგალითით ასახავდნენ სიხარბეს, შურს და წყენას აბსურდულ და გაზვიადებულ ფორმებში. ამასთანავე, გიჟის თამაშით გაურბოდნენ მიწიერ დიდებას. მაგრამ მრავალი საუკუნის შემდეგ ჩვენ მათგან ვსწავლობთ ქრისტიანობის ძირითად ჭეშმარიტებებს.

წმინდა ბასილი ნეტარი

რუსული შუა საუკუნეების ცნობილი სასწაულმოქმედი საოცარ ვითარებაში დაიბადა. დედამ ვასილი გააჩინა 1469 წელს მოსკოვის ნათლისღების ტაძარში ლოცვის დროს.

ადრეულ ახალგაზრდობაში ფეხსაცმლის დამზადების სწავლისას მან იწინასწარმეტყველა ვაჭრის სიკვდილი, რომელმაც ფეხსაცმელი შეუკვეთა. წინასწარმეტყველება ახდა. 16 წლის ასაკიდან ვასილის ცხოვრება ნებაყოფლობითი ნეტარების ეკლებში გაიარა. ის ყოველთვის შიშველი და ფეხშიშველი დადიოდა მოსკოვის ქუჩებსა და ჩიხებში. ერთ დღეს მან მოახერხა მათხოვარში ჩაფლული დემონის დანახვა და ბოროტის განდევნა.

ხალხის მიერ ღვთის კაცად აღიარებულმა დაცემულებს „აღზარდა“, გულში სიკეთის მარცვალი იგრძნო მათში და მისცა ჭეშმარიტი გზის ასვლის საშუალება. ვასილის არ ეშინოდა სამეფო პირების პასუხისგებაში მიცემა. ერთ-ერთი მსახურების დროს მან ეჭვქვეშ დააყენა ივანე საშინელის "მართალი" საქმე - ბეღურას გორაზე გუნდის მშენებლობა.

წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველების ზენიტი გაისმა 1547 წელს მოსკოვის ხანძრის ამბით. მისმა მხურვალე ლოცვამ იმოქმედა მაშინ, როცა ნოვგოროდი იწვოდა.

ისტორიაში ჩასულმა ასკეტმა 88 წელი იცოცხლა, აქედან 72 უფლის მსახურებას მიუძღვნა. მოსკოვის ულამაზესი წმინდა ბასილის ტაძარი ნათელი შეხსენებაა წმინდა მოხუცის კეთილი საქმეების შესახებ.

ქსენია პეტერბურსკაია

ნევაზე მდებარე ქალაქის მკვიდრი, რომელიც დიდგვაროვან კლასს მიეკუთვნებოდა, ადრე დაქორწინდა. ქორწინება ბედნიერი აღმოჩნდა. ყველაფერი შეიცვალა ჩემი საყვარელი ქმრის უეცარმა, ზიარების გარეშე, სიკვდილმა. ტანსაცმელში ჩაცმული და მისი სახელი - ანდრეი ფედოროვიჩი, ქალმა მიატოვა ქონება და დაიწყო ხეტიალი.

მის გარშემო მყოფებმა ვერ შეძლეს ქსენიას საქციელის სწორად შეფასება და ქვრივი მწუხარებისგან შეშლილად მიიჩნიეს. და მან, ნათელი გონებით, გადაწყვიტა ემსახურა ღმერთს და მის მეზობლებს. დღედაღამ, ლოცვითა და სიტყვებით, სიკეთე მოჰქონდა ბედში: კურნავდა ბავშვებს და მოზარდებს, აძლევდა მატერიალურ სარგებელს და ჰარმონიას ანიჭებდა ოჯახურ ურთიერთობებს. იგი დაუღალავად ეხმარებოდა სმოლენსკის ეკლესიის მშენებლობას, ღამით აგურით მიჰქონდა სამშენებლო მოედანზე. სიგიჟის ნიღბის ქვეშ სიწმინდე იმალებოდა.

მწირად ჩაცმული მაწანწალას ზოგიერთ მოქმედებას სასწაული ეწოდება:

1. ჩემმა ოჯახის მეგობარმა პატრონის ქალიშვილს სასაფლაოზე წასვლა ურჩია. ნეტარის შთაგონებით გოგონა ეკლესიის ეზოში მომავალ ქმარს შეხვდა. ქვრივმა იქ დაკრძალა თავისი გარდაცვლილი ცოლი.
2. ალექსანდრე პირველის მეუღლემ პეტერბურგელი გიჟის საფლავიდან ამოღებული მუჭა ქვიშით განკურნა ქმარი ტიფისგან. იმპერატორის წინასწარმეტყველური ოცნებაც ქსენიას მონაწილეობით ახდა. მარია ფეოდოროვნას შეეძინა ქალიშვილი, რომელსაც წმინდანის სახელი დაარქვა.
3. ერთხელ მან ლოცვით დამხრჩვალი ბავშვი გააცოცხლა.

ჭეშმარიტი ხალხის სიყვარულის წყალობით ქსენია წმინდანად შერაცხეს 1988 წელს. სამლოცველო სმოლენსკის სასაფლაოზე, სადაც სათნო პეტერბურგელი ქალი განისვენებს, მრევლის საყვარელი ადგილია.

პროკოპი უსტიუგელი

პირველი წმინდანი უგუნური ხალხის კოჰორტაში ჩავიდა რუსეთის მიწაზე გერმანიის ქალაქ ლუბეკიდან, როგორც ახალგაზრდა ვაჭარი. ეკლესიების სილამაზითა და ხალხის ღვთისმოსაობით აღფრთოვანებულმა მამის სამკვიდრო დაურიგა და მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე გადავიდა პროკოპიუსის სახელით. ნოვგოროდში პოპულარობის მოპოვების შემდეგ იგი გადავიდა ველიკი უსტიუგში, სადაც დაიწყო კურთხეული ასკეტის ცხოვრების წესი.

შორსმჭვრეტელობის ნიჭი დაეხმარა პროკოპიუსს 1290 წელს იწინასწარმეტყველა ძლიერი ქარიშხალი, რამაც გამოიწვია ტყის ხანძარი და ტორნადო. უსტიუგის მახლობლად მეტეორიტის დაცემამდე რამდენიმე დღით ადრე, უხუცესმა ქალაქელებს მონანიებისკენ მოუწოდა, რათა ქალაქი გადაერჩინათ. მაგრამ უყურადღებო ერისკაცებმა უგულებელყვეს ზარები. სტიქიის მწვერვალზე მცხოვრებნი ტაძარში მივარდნენ, სადაც დაინახეს წინასწარმეტყველი, რომელიც ლოცულობდა ქალაქის გადარჩენისთვის.

პროკოპი ვიატკას

ბავშვობაში ხლინოვოს გლეხების ვაჟს უბედურება დაემართა. ელვის დარტყმამ ბიჭი ტრანსში ჩააგდო: მან ტანსაცმელი გაიხადა, ამჯობინა შიშველი დარჩენილიყო. მას მიძინების მონასტრის მსახური დაეხმარა. წმინდა წყლისა და ლოცვის დახმარებით ბერი ტრიფონი განკურნა ახალგაზრდები.

20 წლის ასაკში ახალგაზრდამ თავისი ნებით მიიღო კურთხევა მხსნელისგან ნეტარებისთვის. 30 წლის განმავლობაში მან გაუძლო ძალადობას, დაცინვას, შიმშილს და უამინდობას. აღმსარებლის გარდა წარმოდგენა არავის ჰქონდა ასკეტიზმის შესახებ.

ვიატკას მართალი კაცი სულის ძალით ცდილობდა განეკურნა თანამემამულეები სიამაყისა და თავხედობისგან. მისი გარდაცვალებიდან მალევე დაიწყო წმინდანის თაყვანისცემა. ცნობილია, რომ მძიმედ დაავადებული ქალი მართა განიკურნა მას შემდეგ, რაც წმინდა პროკოპი და წმინდა ტრიფონი გამოჩნდნენ სიზმარში.

ფაშა საროვსკაია

სანამ ღმერთის მსახურებაში მოწოდებას იპოვიდა, ქალმა ურთულესი განსაცდელების ჭურჭელი გაიარა. ყმის გლეხის ცხოვრება ცნობილ სცენარს მოჰყვა: შრომისმოყვარეობა, ქორწინება, ჩამორთმევა და ტანჯვა.

მაგრამ ურჩობამ და უსაზღვრო სიყვარულმა ყოვლისშემძლე შეცვალა მოვლენების მიმდინარეობა. აღმსარებელთა კურთხევის მიღების შემდეგ, მამაცმა ქრისტიანმა ქალმა ფარული სამონასტრო აღთქმა დადო, სახელად პარასკევა მიიღო. დიდხანს დადიოდა სოფლებში, თითქოს გიჟი იყო და გამოქვაბულში ცხოვრობდა. გაუძლო ბულინგის, მან მიაღწია საყოველთაო კეთილგანწყობას თავისი გამჭრიახობით.

დივეევოს მონასტერში საროვის ფაშას გრძელი ღამეები დაუღალავ ლოცვებში ატარებდა, დღეებს კი ზურგჩანთა შრომაში ატარებდა. ბოლო ამოსუნთქვამდე ემსახურებოდა თავის არჩეულ საქმეს. პარასკევამ 120 წელი იცოცხლა.

უთვალავი მოვლენაა გამოცხადებული სხვადასხვა დროს მეგობარმა. 1903 წელს, რუსეთის უკანასკნელი ცარ ნიკოლოზ II-ის ოჯახიდან ვიზიტის შემდეგ, მან დაარწმუნა იმპერიული წყვილი მემკვიდრის გარდაუვალი დაბადებაში. მაგრამ სასიხარულო ამბავს თან ახლდა სამეფო დინასტიის სიკვდილის წინასწარმეტყველება.

ივან იაკოვლევიჩ კორეიშა

მე-19 საუკუნის შუა ხანების მოსკოვის წინასწარმეტყველის შესახებ ჭორები რუსეთის ყველა კუთხეში გავრცელდა. ცნობილი კლასიკოსების პოპულარული ნამუშევრების სტრიქონები ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში უჩვეულო პაციენტს მიეძღვნა.

მის შესახებ წერდნენ:

• ტოლსტოი;
• დოსტოევსკი;
• ოსტროვსკი;
• ლესკოვი.

ივან კორეიშა დაიბადა სმოლენსკში სასულიერო პირის ოჯახში. სწავლობდა სასულიერო აკადემიაში, მაგრამ არ გაჰყვა მამის კვალს, მუშაობდა მასწავლებლად. მან შეგნებულად დაიწყო სულელის თამაში, მაგრამ ამავე დროს არ დაკარგა რომანტიული ბუნების თვისებები.

ბედის ზიგზაგმა ორაკული მიიტანა მოსკოვის ფსიქიატრთან პრეობრაჟენკაზე. მან 47 წელი გაატარა დაწესებულების კედლებში. ივან იაკოვლევიჩის საავადმყოფოს ყველანაირი დაავადებული ეწვია: გოგონები, პატივსაცემი ქალბატონები, აბსურდული სურვილებითა და კითხვებით უმეცრები და უბრალოდ ცნობისმოყვარე ადამიანები. ზოგმა დასჯა ექიმისგან სისულელისა და უაზრობისთვის. მაგრამ ჭკვიანმა და სერიოზულმა სტუმარმა მიიპყრო ყურადღება და ხანგრძლივი საუბარი.

კორეიშის დაკრძალვა გახდა თავისი დროის შოუ. ბევრი გაზეთი წერდა დამწუხრებული გულშემატკივრების ექსტრავაგანტულ ხრიკებზე. დედაქალაქში, ელიას სახელობის ტაძარში მყოფი მწერლის საფლავს დღემდე უამრავი მომლოცველი სტუმრობს.

ანუშკა

ნიკოლოზ პირველის დროს განსაკუთრებული კეთილგანწყობა სარგებლობდა კიდევ ერთი ნეტარი პეტერბურგელი ქალი. საუბარი იყო უჩვეულო მოხუცი ქალის კეთილშობილურ წარმომავლობასა და ელიტურ განათლებაზე. ჭორები მას უბედურ სიყვარულს მიაწერდნენ, რამაც გიჟური ხეტიალის ეკლიანი გზა მიიყვანა.

ანუშკას ძალიან პატივს სცემდნენ სენნაიაზე, სადაც ექსცენტრიულმა მოხუცი ქალმა იქირავა ოთახი სათნო მღვდლისგან. ქალაქელები ყოველდღე ხედავდნენ თავიანთ საყვარელ ქალს, რომელიც გასეირნებაზე მიდიოდა ძველმოდური ბადეებით ხელში. გზაში მოწყალებას აგროვებდა და გაჭირვებულებს მაშინვე უზიარებდა.

მზრუნველი ქალაქის მაცხოვრებლების პატრონაჟით, ანა ივანოვნა თავშესაფარში აღმოჩნდა. მაგრამ მისი ცხოვრება იქ არ გამოვიდა. მხოლოდ მშობლიურ სენნაიაში იგრძნო ნეტარმა, რომ ის საჭირო და სასარგებლო იყო ხალხისთვის. ანუშკას პროგნოზები ყველაზე სასწაულებრივად ახდა.

რთული, მაგრამ საოცარი ბედის მქონე ქალის იშვიათი საჩუქრის ყველა თაყვანისმცემელი მის მიერ მოწყობილ ცნობილი ქალაქის მკვიდრის დაკრძალვაზე მივიდა.

ვიდეო ნეტარების სკანდალური ქმედებების შესახებ

რა ფარული მნიშვნელობა აქვს ნეტარის სკანდალურ ქმედებებს, ამ ვიდეოდან შეიტყობთ.

წმინდა სულელი: მე მაქვს საკმაოდ პენი

ბიჭი: სიმართლე არ არის! აბა, მაჩვენე. (გროშს ამოიღებს და გარბის)

წმიდა სულელი (ტირის): ჩემი ლამაზი პენი აიღეს და ნიკოლკას შეურაცხყოფენ!

(A.S. პუშკინი "ბორის გოდუნოვი")

მართლმადიდებლურ ეკლესიაში სულელები განსაკუთრებულ რანგის ადამიანებს უწოდებენ. ეთიკური თვალსაზრისით, ეს იყო "არასწორი" ხალხი. მათ შეეძლოთ პირდაპირ ეთქვათ ადამიანს ყველაფერი, რასაც მასზე ფიქრობდნენ, ქუჩაში შიშველი სეირნობდნენ და ეკლესიებში დარბევის მოწყობას. ზოგჯერ მათი ჩვევები იმდენად ექსცენტრიული იყო, რომ გარშემომყოფებს აბრაზებდნენ. წმიდა სულელებს არაერთხელ სცემეს და სჯიდნენ, მაგრამ ისინი ყველაფერს ითმენდნენ და ამით ადიდებდნენ ქრისტეს.

სისულელეების არსი

ისე მოხდა, რომ რუსეთში ტერმინები "წმინდა სულელი" და "კურთხეული" სინონიმი გახდა. თუმცა, ამ სიტყვებს შორის არის განსხვავებები. დალოცვილი არის გაფართოებული, განზოგადებული კონცეფცია. ნეტარია ყველა, ვინც უფალს ხედავს. და წმინდა სულელები ამ კატეგორიაში ჯდებიან. მაგრამ ვინ არიან ისინი?

სისულელე განსაკუთრებული სულიერი ღვაწლია. ეს შედგებოდა განზრახ მცდელობისგან, რომ გიჟად ან სულელად გამოჩენილიყო. თავად სიტყვა "სულელი" მომდინარეობს ძველი სლავური "ourod"-დან ("სულელი", "შეშლილი"). ამ ქცევის არსი შემდეგი იყო. ადამიანი, რომელმაც მიიღო სისულელე, მთლიანად უარყო ამქვეყნიური ღირებულებები და საზრუნავი, სახლი და ოჯახი. იმისათვის, რომ არ დაემსგავსონ ბერებს, წმინდა სულელები არ ემორჩილებოდნენ არავითარ (ღვთის გარდა) ავტორიტეტს და სოციალური ქცევის წესებს. რა თქმა უნდა, ადამიანების უმეტესობისთვის ისინი გახდნენ „დაბალი“, „დეფექტური“, მაგრამ ამით ისინი გაიგივდნენ ქრისტესთან და მის პირველ მიმდევრებთან, რომლებიც ყოველმხრივ დამცირებულნი იყვნენ ებრაელებისა და რომაელების მიერ. სმირნის ეპისკოპოსმა პოლიკარპემ მოუწოდა: „მივებაძოთ მის მოთმინებას; და თუ ვიტანჯებით მისი სახელით, განვადიდებთ მას“. ასევე, წმინდა სულელებმა ბიბლიური ლექსები სიტყვასიტყვით მიიღეს. ეს იყო ქრისტეს სიტყვები „ნეტარი მათხოვრების“ შესახებ მთაზე ქადაგებიდან და პავლე მოციქულის სიტყვები კორინთელთა მიმართ ეპისტოლეში. კიდევ ერთი ავტორიტეტული წმინდანი იყო წმინდა ანტონი დიდი. მან თქვა: „მოვა ჟამი, როცა ხალხი გაგიჟდება და თუ დაინახავენ ვინმე, ვინც არ არის გაგიჟებული, აღდგება მის წინააღმდეგ და იტყვიან: „გაგიჟდები“, რადგან ის მათნაირი არ არის“.

წმიდა სულელები განთქმულნი იყვნენ არაჩვეულებრივი შინაგანი ძალით და სიმართლის თქმის შიშით. მათ გააკეთეს ისეთი რამ ჩვეულებრივი ადამიანიარ იყო საკმარისი „დენში დენთი“ ან ქრისტეს გულწრფელი სიყვარული. გარეგანი სისუსტით ისინი არ დაემორჩილნენ ისეთ ვნებებს, როგორიცაა თანამდებობა, მატერიალური სიმდიდრე, ძალაუფლება. ეს ყველაფერი კი პირიქით, ნებაყოფლობით გაუქმდა. შედეგად, წმინდა სულელი გათავისუფლდა ცოდვებისგან, შეიძინა რაციონალურად აზროვნების და წინსვლის უნარი. ამისათვის მათ ხშირად „ხალხის სინდისს“ უწოდებდნენ.

სულიერი მიღწევების საწყისებზე

თავდაპირველად, სისულელე იყო განსაკუთრებული სახის სამონასტრო ასკეტიზმი. წარმოიშვა დაახლოებით IV-V საუკუნეებში. აღმოსავლეთის მონასტრებს შორის. საეკლესიო ტრადიციები ასახელებს პირველი ადამიანების სახელებს, რომლებმაც მიიღეს მოჩვენებითი გიჟური ცხოვრება. ესენი იყვნენ ისიდორა ტავენსკელი და თომა სირიელი. მონაზონი ისიდორა ეგვიპტის ტავენის მონასტერში ცხოვრობდა. მან შეგნებულად აიფარა თავი დახეული ტილოებით, ასრულებდა ყველაზე ბინძურ საქმეს და ისე იქცეოდა, რომ მონაზვნებს შორის იგი ფსიქიურად დაავადებულად ითვლებოდა. ერთ დღეს, ანგელოზის ბრძანებით, მოღუშული პიტირიმი მივიდა მონასტერში და დაინახა ჰალო ისიდორას თავზე, რაც მის სიწმინდეს მიანიშნებს. კიდევ ერთი ნეტარი თომა სირიელი ანტიოქიის ერთ-ერთი მონასტრის ბერი იყო. ქალაქში გასვლისას მან წმინდა სულელის ნიღაბი სცადა.

მაგრამ რატომ გამოიყურებოდნენ წმიდა სულელები უზნეოდ უბრალო მოსახლეობას? შესაძლოა ამაზე გავლენა იქონია არა მხოლოდ ბიბლიამ, არამედ ისტორიამ. ცნობილია, რომ V საუკუნის ბოლოს. აღმოსავლეთ რეგიონებში იყო ასკეტი ვეგეტარიანელები („ბალახოსნები“). დროთა განმავლობაში ისინი უდაბნოდან გადავიდნენ სამყაროში, მაგრამ განაგრძეს თავიანთი ჩვევებით ცხოვრება. ისინი იცვამდნენ ტილოებს, მკაცრად მარხულობდნენ და თავს გიჟად ასრულებდნენ. კიდევ ერთი ისტორიული ფაქტია ეგრეთ წოდებული „დაპყრობილი ყოველდღიური მოდელი“. წმინდანთა რელიქვიებზე აგებულ ეკლესიებთან, ავადმყოფი, ეშმაკით შეპყრობილი ადამიანების კომუნები, როგორც მათ ახლა ეძახდნენ, დაიწყო ჩამოყალიბება. ხშირად, ლოცვებისა და უხრწნელი რელიქვიების ძალის წყალობით, შეშლილები იკურნებოდნენ ავადმყოფობისგან, მაგრამ განაგრძობდნენ ტაძარში ცხოვრებას, ასრულებდნენ გარკვეულ მორჩილებებს. სავარაუდოა, რომ წმინდა სულელებმა სწორედ ასეთი ადამიანები აიღეს მოდელად, გაათავისუფლეს და იცოდნენ, რაზე ლაპარაკობდნენ.

ცნობილია, რომ სისულელეების ბედი ბიზანტიაში განსაკუთრებით არ იყო გავრცელებული. ხშირად ადამიანები წმინდა სულელები ხდებოდნენ „თითო-თითო“ და მეტ დროს ატარებდნენ სხვა სახის ასკეტურობაში. ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ წამგებიანი იყო წმინდა სულელები გახდე. ოფიციალურმა ეკლესიამ არ მოუსმინა მათ სიტყვებს. რაკი ნეტარი შეშლილები ერის სინდისი და ხმა იყო, საეკლესიო ხელისუფლებას უამრავ ჭუჭყს ასხამდნენ. ამისათვის წმინდა სულელებს პატივს სცემდნენ ხალხში. ხშირად ბიზანტიურ სახლებში, სახლის განსაკუთრებულ ადგილას, ხატებს კი არა, ჯაჭვებს კიდებდნენ. რა თქმა უნდა, საეკლესიო ხელისუფლებას ეს არ ახარებდა. იგი ცდილობდა ჭეშმარიტი ქრისტიანების მოზიდვას სამონასტრო ცხოვრების წესით მისი მკაფიო წესებითა და მორჩილებით. მაგრამ სასულიერო პირებმა ვერ დააწესეს ტაბუ სისულელეზე. ამიტომ, იგი გამოიყენებოდა, როგორც ერთგვარი არაოფიციალური ცხოვრების წესი ბერებისთვის.

პირველი რუსი წმინდა სულელები

ვარაუდობენ, რომ სისულელე რუსეთში 988 წლის დიდ ნათლობასთან ერთად მოვიდა. დროთა განმავლობაში ის გადაიქცა განსაკუთრებულ, საინტერესო რუსულ ფენომენად. წმინდა სულელების პირველ ხსენებაში ისინი საუბრობდნენ როგორც ღვთის ხალხზე და არა ამ სამყაროზე. ისინი უხეში ან დახეულ ტანსაცმელში იყვნენ ჩაცმულნი, ჩადიოდნენ ერთი შეხედვით გამონაყარის მოქმედებებს, მაგრამ უფლის სახელით ახდენდნენ სასწაულებს.

რუსეთში პირველ წმინდა სულელად ითვლება ბერი ისაკი პეჩერსკი. მისი ცხოვრების მიხედვით, ის იყო მდიდარი ვაჭარი, რომელიც ურიგებდა ქონებას ღარიბებს და მუშაობდა კიევის პეჩერსკის მონასტერში. იქ მან გათხარა გამოქვაბული, სადაც ლოცვაში შვიდი წელი გაატარა. ერთ ღამეს მასთან დემონები მივიდნენ ქრისტესა და ანგელოზების სახით. ისააკმა დაივიწყა ჯვრისწერა, თაყვანი სცა მათ, რის გამოც იგი მძიმედ დაავადდა. სნეულებისგან განკურნების შემდეგ ბერმა ეშმაკებს უპასუხა: „თქვენ მე გამოქვაბულში დამამარცხეთ, ახლა კი მონასტერში ვიქნები და თქვენს განსაცდელებს არ დავემორჩილები“. მან თავის თავზე აიღო სისულელე და დაიწყო სიარული მკაცრი ტანსაცმლითა და დახეული ფეხსაცმლით. ზამთარში, როცა ისააკი ლოცვაში იდგა, ფეხები ტაძრის ქვის იატაკამდე გაეყინა, მაგრამ ბერი არ განძრეულა. სხვა ძმებზე ადრე წავიდა სამსახურში, სადაც დაიწყო სხვისი მორჩილების შესრულება. ხანდახან ქრისტეს მაგალითზე უხმობდა ბავშვებს, მაგრამ ღმერთზე საუბრისას მათ სამონასტრო ტანისამოსი აცმევდა. ამისთვის მას ხშირად ლანძღავდნენ და სცემდნენ. შედეგად, ისააკი კვლავ განმარტოებაში აღმოჩნდა. ერთ დღესაც გადაწყვიტა, საკანში ღუმელი აენთო, მაგრამ კერა მოძველდა და ალი კონტროლიდან გასვლას ემუქრებოდა. ისააკი შიშველი ფეხებით იდგა ცეცხლში და ამ მდგომარეობაში დარჩა, სანამ ის არ ჩაქრებოდა. მალე მან შეძლო ბოროტ სულებზე ძალაუფლების მოპოვება და ეს დემონებმაც კი აღიარეს.

თუ წმინდა ისააკ პეჩერსკი იყო რუსეთის პირველი წმინდა სულელი, მაშინ წმინდა პროკოპი უსტიუგელი გახდა პირველი ფართოდ ცნობილი. სანამ სულელი გახდებოდა, ის გერმანელი ვაჭარი იყო. ველიკი ნოვგოროდში ჩასვლისთანავე იგი გაოცებული დარჩა ქალაქის სიდიადე და მისი ეკლესიების სილამაზით. პროკოფი სამშობლოში არ დაბრუნებულა, გაჭირვებულებს საქონელი და ქონება დაურიგა და ვარლაამო-ხუტინის მონასტერში დაიწყო ცხოვრება. ნოვგოროდიელებს შეუყვარდათ პროკოფი მისი სიმართლის გამო, რამაც იგი დიდად აამბო. შემდეგ ყოფილმა კათოლიკემ გადაწყვიტა წმინდა სულელი გამხდარიყო. მალე მან დატოვა ნოვგოროდი და წავიდა ველიკი უსტიუგში. იქ მან ხალხს საშინელი კატასტროფები უწინასწარმეტყველა, რომელსაც თან ახლდა ხანძარი, ქვები და ნგრევა. 1290 წლის ზაფხულში, მეტეორიტის დაცემის გამო, ქალაქი თითქმის წაშლილია. ფაქტიურადქვების სეტყვა. მოსახლეობამ ხსნა ტაძარში იპოვა. ისინი წმიდანთან ერთად ხარების ხატთან დაეცნენ და ყოვლადწმიდა ქალწულს სთხოვეს მათზე შუამდგომლობა. შემდეგ მოხდა ორი სასწაული. სეტყვის ღრუბელი მოშორდა ველიკი უსტიუგს და ხარების ხატი აფრქვევდა მირონს და გახდა პირველი მტირალი ხატი რუსეთში.

რატომ გახდნენ ადამიანები წმინდა სულელები?

მიზეზები, რის გამოც ადამიანი წმინდა სულელი გახდა, შეიძლება განსხვავებული იყოს. ჩვეულთა შორის: უფლისთვის მიცემული აღთქმა, ქვეყნიერებაზე იძულებითი უარის თქმა, რათა ცოდვაში არ ჩავვარდეთ. სხვებმა დაინახეს რეალური ცხოვრება და წარმოსახვითი დემენციის დახმარებით ცდილობდნენ თავიანთი ცოდვების გასაჯაროებას, ეჩვენებინათ, როგორ არ უნდა იყოს საქმეები. ზოგი, უგუნური, ევედრებოდა უცხოს ცოდვებს. და იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც დაბადებიდანვე იყვნენ დაობლებულნი და ამიტომ მხოლოდ უფალს მიუძღვნეს თავი.

წმინდა ქსენია პეტერბურგელს ისე უყვარდა ქმარი, რომ მისი მოულოდნელი გარდაცვალების შემდეგ მან თავისთვის მიიღო მისი სახელი და ტანსაცმელი. მან ასევე გააკეთა კარგი საქმეები მისი გარდაცვლილი მეუღლის სახელით, სთხოვდა პატიებას სამოთხეში.

წმიდა სულელი კოზმა ვერხოტურსკი ბავშვობიდან იტანჯებოდა ფეხის დაავადებით. მაგრამ ღმერთის სიყვარული ფიზიკურ ავადმყოფობაზე მაღალი იყო, ამიტომ ეკლესიაში მუხლებზე მცოცავი დადიოდა. როდესაც წმინდა მართალი სიმონის ნეშტი მერკუშინოდან ვერხოტურიეში გადაასვენეს, წმინდა სულელი მსვლელობის დასასრულს მიჰყვა. როცა ძალიან დაიღალა და დასვენების შესახებ ჰკითხა, კუბო წმინდა სვიმეონის სხეულით გაჩერდა და ვერავინ გადაიტანა ადგილიდან.

ნიკოლკა სალოსმა დაინახა ხელისუფლების უსამართლობა და შეძლო ამის პირდაპირ გამოხატვა ივანე მხარგრძელისთვის. ნოვგოროდის დაპყრობის შემდეგ მეფე ჩავიდა ფსკოვში, რომლის მცხოვრებლები მას პურითა და მარილით შეხვდნენ. მხოლოდ წმინდა სულელმა ნიკოლკამ გადასცა იოანე IV-ს ხორცის ნაჭერი. როცა მეფემ თქვა, რომ ასეთ საკვებს არ მიირთმევდა, რადგან მარხვა იყო, სალოსმა უპასუხა, რომ ამ სისხლიან დღეებში ჭამს და სვამს ადამიანის სისხლს, ავიწყდება მარხვა და ღმერთი.

ზოგადად მიღებულია, რომ ჯაჭვები წმინდა სულელის განუყოფელი ატრიბუტი იყო. ვინც არ იცის, ეს არის რკინის ჯაჭვები, ზოლები ან ბეჭდები, რომლებსაც ასკეტი ქრისტიანები შიშველ სხეულზე ატარებდნენ. მათი მიზანი იყო ხორციელი სურვილის დამშვიდება, ვნების განადგურება. ჯაჭვების გარდა, ჯაჭვები შეიძლება იყოს რკინის ქუდის, ლითონის ჩექმების ან მკერდზე ნახმარი დიდი სპილენძის ხატების სახით.

თავდაპირველად ბერები ჯაჭვებს იყენებდნენ, მაგრამ მოგვიანებით წმინდა სულელებმაც აიღეს ისინი. ასეთი ტვირთის ტარება ნებაყოფლობითი იყო.

წმიდა სულელი როსტოველი სტახი ეცვა 29 კგ წონის რკინის კამიზოლი, საიდანაც ჩამოკიდებული იყო 65 კგ-იანი დოქის ფორმის ორი წონა. პელაგია სერებრენნიკოვამ, რომელსაც ძალიან მკაცრი განწყობა ჰქონდა, 8 კილოგრამიანი ლითონის ქამარი ჩაიცვა, რომელიც სხეულში გაიზარდა. მონაზონს ალიპია გოლოსეევსკაიას ჯაჭვი ეცვა. იოანე დიდმა მეტსახელი მიიღო რკინის ქუდის გამო, რომლითაც ის დადიოდა ქუჩებში.

მოქმედების ენა

წმინდა სულელები ყოველთვის აპროტესტებდნენ. ეს არ შეიძლებოდა მხოლოდ გარეგნობა, არამედ მოქმედებებშიც. თუმცა, რაც არ უნდა გამომწვევი ყოფილიყვნენ, ნეტარებმა მათი დახმარებით ამხილეს ურწმუნო ადამიანები და აიძულეს დაფიქრდნენ. თუ შეიძლება ასე ვთქვა, წმინდა სულელების ქმედებები ამავე დროს მათი ენა იყო.

ოდესღაც ცნობილი წმინდა ბასილი ვარვარინსკის კარიბჭის ზემოთ მდებარე ღვთისმშობლის გამოსახულებას ხელყოფა. იმ დღეებში ეს ხატი სასწაულებრივად ითვლებოდა. ხალხმა დაიჭირა წმინდა სულელი მას შემდეგ, რაც მან ქვა დაამტვრია და წიხლებით დაარტყა. მაგრამ მიწაზე დაწოლილმა ნეტარმა ჰკითხა: „მშვენიერებას დაფხეხავ“. საბედნიეროდ, მათ გაიგეს და როდესაც საღებავის ზედა ფენა მოხსნეს, დაფაზე დემონის გამოსახულება აღმოაჩინეს.

დივეევოს მონასტრის გაყოფის დროს პელაგია სერებრენნიკოვა მონასტრის ირგვლივ დარბოდა და ანადგურებდა ყველაფერს მის გზაზე. ერთ დღეს მან დაარტყა ეპისკოპოსს, რითაც აჩვენა თავისი დამოკიდებულება არსებული სიტუაციის მიმართ.

ნეტარი სიმეონ იურიევიცკი ასევე ცნობილი გახდა თავისი აგრესიული ქმედებებით. 1580-იან წლებში მოხდა უბედურება - ქალაქ იურიევეცს ცეცხლი გაუჩნდა. შემდეგ ადგილობრივმა გუბერნატორმა ტრეტიაკოვმა (ტრეტიაკმა) უბრძანა წმიდა სულელ სიმეონს ყველაფერი გაეკეთებინა ცეცხლის ჩაქრობისთვის. შემდეგ ნეტარმა ტრეტიაკოვს ბექჰენდი დაარტყა (სახლში ყველამ გაიგონა დარტყმის ხმა), შემდეგ კი ქალაქისკენ ანიშნა. ხანძარი თავისით ჩაქრა.

თუმცა, არ უნდა ვიფიქროთ, რომ წმინდა სულელების ქმედებები იყო წმინდა აგრესიული. მათ ასევე ჰქონდათ სხვა ნიშნები, რომლებიც აფრთხილებდნენ ადამიანებს მისწრაფებების ან სიხარულის შესახებ. ასე ლოცულობდა საროვის წმინდა სულელი ფაშა სიცოცხლეშივე იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის პორტრეტის წინ. ამრიგად, მან იწინასწარმეტყველა: მეფე იქნება ვნების მატარებელი. პერესლავი წმინდა სულელი მიშა-სამუელი ტიროდა იმ სახლების წინ, სადაც მალე დაკრძალვა იქნებოდა. ნეტარი ალექსეი (ბუშუევი) ვოლოგდას ქაფტანი გაუგზავნა ავადმყოფ მონაზონს და მისი ავადმყოფობა გაქრა.

დანამდვილებით შეიძლება ითქვას, რომ წმინდა სულელების საქციელი ჩვეულებრივი ადამიანისთვის გაუგებარია. ყოველთვის არ არის ნათელი, რისი გადმოცემა სურდა ნეტარს თავისი ქმედებებით. მაგრამ რატომ არის ეს? მათი ქმედებები ჩვენი მენტალიტეტით არის განსაზღვრული? ან ისინი ცხოვრობენ რაიმე სახის საკუთარ სამყაროში? რატომ გახდა სისულელე განსაკუთრებით პოპულარული რუსეთში? სავარაუდოდ, ამ კითხვებზე მკაფიო პასუხი დიდი ხნის განმავლობაში არ იქნება.

TO წმინდა სულელიჩვენი წინაპრები ღრმა პატივისცემით ეპყრობოდნენ "ქალაქის გიჟებს". როგორც ჩანს, რატომ არის ასეთი პატივი ნახევრად შეშლილ რაგამუფინებს, რომლებიც რაღაც სისულელეებს ატარებენ? თუმცა, ამ ადამიანებმა, რომლებიც ჩვენი აზრით, უფრო უცნაურ ცხოვრებას ეწეოდნენ, აირჩიეს ღვთის მსახურების საკუთარი გზა. ყოველივე ამის შემდეგ, ტყუილად არ იყო, რომ ბევრ მათგანს გააჩნდა სასწაულებრივი ძალა და სიკვდილის შემდეგ ისინი წმინდანთა კლასში შეიყვანეს.

კურთხეულია ქრისტეს გულისთვის

სულელები ცნობილია ქრისტიანობის გარიჟრაჟიდან. პავლე მოციქულმა ერთ-ერთ ეპისტოლეში თქვა, რომ სისულელე არის ღმერთის ძალა. ნეტარი მოხეტიალეები, რომლებიც უარს ამბობდნენ ყოველდღიური ცხოვრების კურთხევებზე, ყოველთვის სარგებლობდნენ სხვების პატივისცემით. ითვლებოდა, რომ უფალი წმინდა სულელების პირით ლაპარაკობდა, მათგან ბევრს მიეცა მომავლის დანახვის უნარი.

განსაკუთრებული დამოკიდებულება ღვთის ხალხის მიმართ გამოიკვეთა ბიზანტიის იმპერია. კონსტანტინოპოლის წმიდა სულელებს შეეძლოთ საჯაროდ ამხილონ ძლევამოსილთა მანკიერებები და მათი არაკეთილსინდისიერი ქმედებები, მათი თავხედობისთვის შურისძიების შიშის გარეშე.

უნდა ითქვას, რომ ხელისუფლებაში მყოფნი იშვიათად ექვემდებარებოდნენ რეპრესიებს ნეტარებს, პირიქით, ყურადღებით უსმენდნენ მათ სიტყვებს და, თუ ეს შესაძლებელია, „გადახედეს“ მათ ქცევას. იმპერიის დედაქალაქის მდიდარმა ქალბატონებმა თავიანთ ეკლესიებში წმინდა სულელების ჯაჭვებიც კი დაკიდეს და თაყვანს სცემდნენ მათ, როგორც სალოცავებს.

თუმცა, ყველაზე მეტად ისინი პატივს სცემდნენ კურთხევებს ქრისტეს გულისთვის რუსეთის მიწაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ 56 „ღვთის მოხეტიალე“ წმინდანად შერაცხა. მათგან ყველაზე ცნობილია მაქსიმ მოსკოველი, მართა ნეტარი და იოანე დიდი ქუდი, რომელთა გაფრთხილებებმა არაერთხელ გადაარჩინა ხალხი უბედურებისა და უბედურებისგან.

უნდა ითქვას, რომ წმინდა სულელები დიდ პატივს არ სცემდნენ მხოლოდ ოხერი ანტიკური ხანის დროს. ასე რომ, გასული საუკუნის დასაწყისში, ნეტარი სულელი მიტკა ქალაქ კოზელსკიდან რამდენჯერმე მიიწვიეს ცარ ნიკოლოზ II-ის კარზე, სადაც ილოცა მასთან და დიდ ჰერცოგინიებთან ერთად, დალია ჩაი ჯემით და შემდეგ გაგზავნეს. სახლში სამეფო მატარებლით.

ნეტარის გამოსახულება, უცნაურად საკმარისი იყო, სტალინთან ახლოს იყო. 1941 წელს ოპერის „ბორის გოდუნოვის“ მოსმენისას „ერთა მამაზე“ იმდენად დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ივან კოზლოვსკის პატარა როლმა, რომელიც წმინდა სულელის როლს ასრულებდა, რომ ბრძანა სტალინის პრემიის მინიჭება მხატვრისთვის. .

ვერანდაზე დაიბადა

რუსეთში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი წმინდა სულელია წმინდა ბასილი ნეტარი (შიშველი), რომელიც ცხოვრობდა მე-15 საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის პირველ ნახევარში. მის სახელს ატარებს დედაქალაქის ცენტრში აღმართული ულამაზესი ტაძარი.

ჩემი ცხოვრების გზავასილიმ დაიწყო ნათლისღების საკათედრო ტაძრის ვერანდაზე სოფელ ელოხოვოში (დღევანდელი მოსკოვის ერთ-ერთი რაიონი), სადაც დედამ მოულოდნელად გააჩინა.

ბავშვობიდანვე ვასილი აოცებდა ახლობლებს თავისი ზუსტი პროგნოზებით. ამავე დროს, ის იყო კეთილი და შრომისმოყვარე ბიჭი და 16 წლის ასაკში აიღო სისულელე, როცა ფეხსაცმლის სახელოსნოში შეგირდად დაავალეს. ერთ დღეს მდიდარი ვაჭარი მივიდა ვასილის მფლობელთან და შეუკვეთა ძვირადღირებული ჩექმები. როდესაც სტუმარი წავიდა, ბიჭმა ხმამაღლა ტიროდა და უთხრა გარშემომყოფებს, რომ ვაჭარმა „გადაწყვიტა სამგლოვიარო ფეხსაცმლის აღნიშვნა, რომელსაც ფეხზე არასდროს ჩაიცვამს“.

და მართლაც, მომხმარებელი მეორე დღეს გარდაიცვალა და ვასილი, ფეხსაცმლის დატოვებით, მოსკოვის გარშემო დაიწყო ხეტიალი. მალე წმინდა სულელი, რომელიც ზამთარ-ზაფხულ შიშველი დადიოდა ქალაქის ქუჩებში და შიშველ სხეულს მხოლოდ მძიმე რკინის ჯაჭვებით ფარავდა, ცნობილი გახდა არა მხოლოდ დედაქალაქში, არამედ მის შემოგარენშიც.

შემორჩენილია ლეგენდები, რომ ვასილის პირველი სასწაული იყო მოსკოვის ხსნა ყირიმის ხანის დარბევისგან. მისი ლოცვისას, დამპყრობელმა, რომელიც დედაქალაქს უახლოვდებოდა, მოულოდნელად შემობრუნდა თავისი ჯარი და სტეპებში შევიდა, თუმცა მის წინ პრაქტიკულად დაუცველი ქალაქი იდგა.

ვასილის მთელი ცხოვრება მიზნად ისახავდა ღარიბთა და გაჭირვებულთა დახმარებას. ვაჭრებისა და ბიჭებისგან მდიდარ საჩუქრებს იღებდა, მათ ურიგებდა მათ, ვისაც დახმარება განსაკუთრებით სჭირდებოდა და ცდილობდა დაეხმარა იმ ადამიანებს, რომლებსაც რცხვენოდათ სხვებისგან მოწყალების თხოვნა.

ლეგენდები ამბობენ, რომ თვით მეფე ივანე საშინელიც კი პატივს სცემდა და ეშინოდა წმინდა სულელის. ამრიგად, მეფის ბრძანებით ნოვგოროდში აჯანყების ჩახშობის შემდეგ, ქალაქში სასტიკი სიკვდილით დასჯა მოხდა რამდენიმე კვირის განმავლობაში. ამის დანახვისას ვასილი შემდეგ საეკლესიო მომსახურებამიუახლოვდა მეფეს და უმი ხორცის ნაჭერი გაუწოდა. ივან ვასილიევიჩმა მკვეთრად უარყო ასეთი საჩუქარი, რაზეც წმინდა სულელმა განაცხადა, რომ ეს იყო ყველაზე შესაფერისი საჭმელი ადამიანის სისხლის მსმელისთვის. წმინდა სულელის მინიშნება რომ გაიგო, მეფემ მაშინვე ბრძანა სიკვდილით დასჯა შეეჩერებინათ.

უნდა ითქვას, რომ ივანე მრისხანე სიკვდილამდე პატივს სცემდა წმინდა სულელს და უსმენდა მის სიტყვებს. როდესაც ნეტარი 1552 წელს ემზადებოდა სხვა სამყაროში გასამგზავრებლად, მეფე მთელ ოჯახთან ერთად მოვიდა მასთან გამოსამშვიდობებლად. შემდეგ კი, გარშემომყოფთა გასაკვირად, ვასილიმ მიუთითა საშინელების უმცროს შვილზე, ფიოდორზე და იწინასწარმეტყველა, რომ სწორედ ის განაგებდა მოსკოვის სამეფოს. როდესაც ნეტარი გარდაიცვალა, მეფემ და მისმა ახლობელმა ბიჭებმა მისი კუბო გადაიტანეს სამების სასაფლაოზე და დაკრძალეს ცხედარი.

რამდენიმე წლის შემდეგ მეფემ ყაზანის აღების პატივსაცემად წმინდა სულელის სამარხთან ტაძრის აგება ბრძანა, რომელიც დღეს ჩვენთვის წმინდა ბასილის ტაძრის სახელით არის ცნობილი.

1588 წელს პატრიარქმა იობმა ვასილი წმინდანად შერაცხა, როგორც მართლმადიდებლური წმინდანი. დღეს ისინი მოსკოვის ერთ-ერთი მთავარი სალოცავია და განთქმულია მრავალი სასწაულით.

პეტერბურგის მცველი

რუსეთის კიდევ ერთი განსაკუთრებით პატივსაცემი წმინდა სულელია ნეტარი ქსენია პეტერბურსკაია. იგი დაიბადა XVIII საუკუნის 20-იან წლებში დიდგვაროვან ოჯახში და დაქორწინდა სასამართლო მომღერალ ანდრეი ფედოროვიჩ პეტროვზე.

მაგრამ რამდენიმე წლის შემდეგ, ქსენიას ქმარი მოულოდნელად გარდაიცვალა და მისი დაკრძალვის შემდეგ ახალგაზრდა ქვრივმა მკვეთრად შეცვალა ცხოვრების წესი. მან აფრინდა ქალის კაბაქმრის ტანსაცმელი ჩაიცვა, მთელი ქონება მეგობრებს დაურიგა და ქალაქში ხეტიალით წავიდა. ნეტარმა ყველას განუცხადა, რომ ქსენია გარდაიცვალა და ის იყო მისი გარდაცვლილი ქმარი ანდრეი ფედოროვიჩი და ახლა მხოლოდ მის სახელს უპასუხა.

ქუჩებში მოხეტიალე, ნეტარმა ქსენიამ მტკიცედ გაუძლო ქალაქის ბავშვების ყველა დაცინვას, უარი თქვა მოწყალებაზე, მხოლოდ დროდადრო იღებდა ფულს "ცხენზე ამხედრებული მეფისგან" (ძველი პენი) და ყველანაირად ცდილობდა დაეხმარა ხალხს რჩევებით ან დროული პროგნოზებით. ასე რომ, ქუჩაში ერთი ქალის გაჩერებისას, ქსენიამ მას სპილენძის მონეტა გადასცა და თქვა, რომ ეს ცეცხლის ჩაქრობაში დაეხმარებოდა. და მართლაც, ქალმა მალევე შეიტყო, რომ მის არყოფნაში სახლში ხანძარი გაჩნდა, მაგრამ ძალიან სწრაფად ჩააქრეს.

გვიან საღამოს ქსენია ქალაქგარეთ გავიდა და დილამდე იქ ლოცულობდა გაშლილ მინდორში, ოთხივე მხრიდან ქედს იხრიდა. მალე ნეტარი ცნობილი გახდა მთელს პეტერბურგში. Sytny-ის ბაზრობაზე ის მისასალმებელი სტუმარი იყო, რადგან ითვლებოდა, რომ თუ რომელიმე პროდუქტს სცდიდა, მის მფლობელს ბედნიერი ვაჭრობა გარანტირებული იქნებოდა. სახლებში, სადაც დასასვენებლად ან სადილზე დავდიოდი
ქსენია, იღბალი, მშვიდობა და კეთილდღეობა სუფევდა, ამდენი ადამიანი ცდილობდა ასეთი სტუმრის ჭერქვეშ.

შენიშნა, რომ თუ ქსენია ადამიანს რამეს სთხოვდა, მაშინ მას მალე უბედურება ელოდა, მაგრამ თუ პირიქით, რაიმე წვრილმანს მისცემდა, ეს დიდ სიხარულს ჰპირდებოდა იღბლიანს. ქუჩაში წმინდა სულელი რომ დაინახეს, დედებმა მიირბინეს შვილები მასთან. ითვლებოდა, რომ თუ ის მათ ეფერებოდა, ჩვილები ძლიერები და ჯანმრთელები გახდებოდნენ.

ნეტარი ქსენია გარდაიცვალა 1806 წელს და მისი გარდაცვალების შემდეგ დაკრძალეს პეტერბურგის სმოლენსკის სასაფლაოზე. და მალე სნეულები და ტანჯვები მთელი ქვეყნიდან მოვიდნენ მის განსასვენებელში, სურდათ გარდაცვლილი წმინდა სულელის დახმარება. XX საუკუნის დასაწყისში, მორწმუნეთა შემოწირულობებით, ქსენიას საფლავზე აშენდა ფართო ქვის სამლოცველო და მომლოცველთა ნაკადი აქ საბჭოთა პერიოდშიც კი არ დაშრა.

ნეტარი ქსენია პეტერბურგელი წმინდანად შერაცხეს მართლმადიდებლურ წმინდანად მხოლოდ 1988 წელს. ითვლება, რომ ის ეხმარება ყველა ადამიანს, ვინც დახმარებისთვის მიმართავს მას. ყველაზე ხშირად, მორწმუნეები მას სთხოვენ, რომ მათ შვილებისთვის ბედნიერი ოჯახური ცხოვრება და ჯანმრთელობა მისცეს.

ელენა ლიაკინა, ჟურნალი "მე-20 საუკუნის საიდუმლოებები", 2017 წ.

წმინდა სულელი არის მართლმადიდებლური ეკლესიის ასკეტი, რომელმაც საკუთარ თავზე აიღო სისულელე, ანუ გარეგანი, აშკარა სიგიჟე. სისულელეების საფუძველს წარმოადგენდა მოციქულის სიტყვები კორინთელთა მიმართ პირველი წერილიდან: „რადგან ჯვრის სიტყვა სისულელეა წარწყმედილთათვის, ხოლო გადარჩენილთათვის ღვთის ძალაა“. (1 კორ. 1:18), „ვინაიდან ქვეყნიერებამ თავისი სიბრძნით არ იცნობდა ღმერთს ღვთის სიბრძნით, ღმერთს მოეწონა ქადაგების უგუნურების გამო, რათა გადაერჩინა მორწმუნეები“ (1 კორ. 1:21). „მაგრამ ჩვენ ვქადაგებთ ჯვარცმულ ქრისტეს, დაბრკოლებას იუდეველთათვის და სისულელეს ბერძნებისთვის“ (1 კორ. 1:23), „თუ რომელიმე თქვენგანი ფიქრობს, რომ ბრძენია ამ საუკუნეში, მაშინ იყავი უგუნური, რომ იყოს ბრძენი. ” (1 კორ. 3:18).

ქრისტეს გულისთვის სულელი ქრისტესთვის უარს ამბობდა არა მხოლოდ მიწიერი ცხოვრების ყველა სარგებელსა და მოხერხებულობაზე, არამედ ხშირად საზოგადოებაში ქცევის ზოგადად მიღებულ ნორმებზეც. ზამთარში და ზაფხულში წმინდა სულელები დადიოდნენ ფეხშიშველი, ბევრი კი ტანსაცმლის გარეშე. სულელები ხშირად არღვევდნენ მორალის მოთხოვნებს, თუ ამას შეხედავთ, როგორც გარკვეული ეთიკური სტანდარტების შესრულებას. ბევრმა წმიდა სულელმა, რომელსაც გააჩნდა ნათელმხილველობის ნიჭი, მიიღო სისულელე ღრმად განვითარებული თავმდაბლობის გრძნობის გამო, რათა ადამიანებმა თავიანთი ნათელმხილველობა მიაწერონ არა მათ, არამედ ღმერთს. ამიტომ, ისინი ხშირად საუბრობდნენ ერთი შეხედვით არათანმიმდევრული ფორმების, მინიშნებებისა და ალეგორიების გამოყენებით. სხვები სულელებივით იქცეოდნენ, რათა ცათა სასუფევლის გამო დამცირება და სირცხვილი განიცადეს. არსებობდნენ ისეთი წმიდა სულელებიც, რომლებსაც ხალხში ნეტარი ეძახიან, რომლებმაც არ აიღეს სისულელე, მაგრამ რეალურად ტოვებდნენ სუსტი გონების შთაბეჭდილებას მათი ბავშვობის გამო, რომელიც მათ სიცოცხლეში დარჩა.

თუ გავაერთიანებთ იმ მოტივებს, რამაც აიძულა ასკეტები საკუთარ თავზე აეღოთ სისულელე, შეგვიძლია გამოვყოთ სამი ძირითადი პუნქტი. ამაოების გათელვა, რაც ძალზედ შესაძლებელია სამონასტრო ასკეტური ღვაწლის შესრულებისას. ხაზს უსვამს წინააღმდეგობას ქრისტეში ჭეშმარიტებასა და ეგრეთ წოდებულ საღი აზრისა და ქცევის სტანდარტებს შორის. ქრისტეს მსახურება ერთგვარი ქადაგებით, არა სიტყვით ან საქმით, არამედ სულის ძალით, გარეგნულად ღარიბი სახით შემოსილი.

სისულელეების ბედი კონკრეტულად მართლმადიდებლურია. კათოლიკურმა და პროტესტანტმა დასავლეთმა არ იცის ასკეტიზმის ასეთი ფორმა.

წმინდა სულელები ძირითადად ერისკაცები იყვნენ, მაგრამ შეგვიძლია დავასახელოთ რამდენიმე წმინდა სულელიც - ბერები. მათ შორის არის წმინდა ისიდორა, პირველი წმინდა სულელი († 365), ტავენსკის მონასტრის მონაზონი; წმინდა სვიმეონი, წმინდა თომა.

წმინდა სულელებიდან ყველაზე ცნობილი იყო წმინდა ანდრია ქრისტეს გულისთვის, წმინდა სულელი. შუამავლობის დღესასწაული მის სახელს უკავშირდება წმიდა ღვთისმშობელი. ეს დღესასწაული მე-10 საუკუნის შუა ხანებში კონსტანტინოპოლში მომხდარი მოვლენის ხსოვნას დაარსდა. ქალაქს საფრთხე ემუქრებოდა სარაცინებისგან, მაგრამ ერთ დღეს წმიდა სულელი ანდრია და მისი მოწაფე ეპიფანიუსი, რომლებიც ლოცულობდნენ ბლაკერნის ეკლესიაში მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, დაინახეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მარიამი ჰაერში, წმინდანთა რიგთან ერთად, რომელიც ავრცელებდა მას. ომოფორიონი (ფარდა) ქრისტიანებზე. ამ ხილვით გამხნევებულმა ბიზანტიელებმა მოიგეს სარაცინები.

სისულელე ქრისტეს გულისთვის განსაკუთრებით ფართოდ იყო გავრცელებული და პატივს სცემდნენ რუს ხალხს. მისი აყვავების დღე მოდის მე -16 საუკუნეში: მე -14 საუკუნეში იყო ოთხი პატივსაცემი რუსი სულელი, მე -15 - თერთმეტი, მე -16 - თოთხმეტი, მე -17 - შვიდი.

სისულელე არის ერთ-ერთი უმძიმესი საქმე, რომელიც ადამიანებმა საკუთარ თავზე აიღეს ქრისტეს სახელით თავიანთი სულების გადარჩენისა და მეზობლების მსახურების მიზნით მათი მორალური გამოღვიძების მიზნით.

IN კიევის რუსეთიჯერ არ მომხდარა ქრისტეს სისულელე მისი, როგორც ასეთის გულისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ცალკეული წმინდანები, გარკვეული გაგებით, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ასრულებდნენ სისულელეს, ეს იყო ასკეტიზმი, რომელიც ზოგჯერ სისულელეს ძალიან ჰგავდა.

პირველი წმინდა სულელი ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით რუსეთში იყო პროკოპი უსტიუგელი († 1302 წ.). პროკოფი, მისი ცხოვრების მიხედვით, ახალგაზრდობიდან იყო მდიდარი ვაჭარი "დასავლეთის ქვეყნებიდან, ლათინური ენიდან, გერმანული მიწიდან". ნოვგოროდში იგი მოხიბლული იყო მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების მშვენიერებით. მართლმადიდებლობის მიღების შემდეგ, ის ურიგებს თავის ქონებას ღარიბებს, "იღებს ქრისტეს სისულელეს სიცოცხლისთვის და იქცევა ძალადობაში". როდესაც მათ დაიწყეს მისი სიამოვნება ნოვგოროდში, მან დატოვა ნოვგოროდი და გაემართა " აღმოსავლეთის ქვეყნებიდადიოდა ქალაქებსა და სოფლებში, აუღელვებელ ტყეებსა და ჭაობებში, თავისი სისულელის წყალობით იღებდა ცემას და შეურაცხყოფას, მაგრამ ლოცულობდა თავისი დამნაშავეებისთვის. მართალმა პროკოპიუსმა, წმინდა სულელმა ქრისტეს გულისთვის, საცხოვრებლად აირჩია ქალაქი უსტიუგი, „დიდი და დიდებული“. მან ისეთი მკაცრი ცხოვრება გაატარა, რომ მისი უკიდურესად ასკეტური მონაზვნური ღვაწლი ვერ შეედრება მას. ქრისტეს გულისთვის სულელს ეძინა ღია ცის ქვეშ „დამპალ ადგილზე“ შიშველმა, მოგვიანებით საკათედრო ტაძრის ვერანდაზე და ღამით ლოცულობდა „ქალაქისა და ხალხის“ სასარგებლოდ. ის ჭამდა, ხალხისგან წარმოუდგენლად შეზღუდული რაოდენობით იღებდა საკვებს, მაგრამ არასდროს არაფერს იღებდა მდიდრებისგან.

ის ფაქტი, რომ პირველი რუსი წმინდა სულელი ჩავიდა უსტიუგში ნოვგოროდიდან, ღრმად სიმპტომურია. ნოვგოროდი მართლაც რუსული სისულელის სამშობლო იყო. მე-14 საუკუნის ყველა ცნობილი რუსი წმინდა სულელი ასე თუ ისე დაკავშირებულია ნოვგოროდთან.

აქ, მე-14 საუკუნეში, წმინდა სულელი ნიკოლაი (კოჩანოვი) და ფიოდორი "მძვინვარდნენ" ქრისტეს გულისთვის. ისინი ერთმანეთში აწყობდნენ საჩვენებელ ჩხუბს და არცერთ მაყურებელს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ ისინი პაროდიას ახდენდნენ ნოვგოროდის პარტიების სისხლიანი შეტაკებების შესახებ. ნიკოლა სოფიას მხარეს ცხოვრობდა, ფედორი კი ტორგოვაიას მხარეს. ისინი იჩხუბეს და ერთმანეთს ვოლხოვის გადაღმა ესროდნენ. როდესაც ერთ-ერთი მათგანი ხიდზე მდინარის გადალახვას ცდილობდა, მეორემ უკან გააგდო და ყვიროდა: „ჩემს მხარეს ნუ წახვალ, შენზე იცხოვრე“. ტრადიცია დასძენს, რომ ხშირად ასეთი შეტაკებების შემდეგ ნეტარები ხშირად ბრუნდებოდნენ არა ხიდზე, არამედ წყალზე, თითქოს ხმელეთზე.

კლოპსკის სამების მონასტერში მოღვაწეობდა ბერი მიქაელი, რომელსაც ხალხი პატივს სცემდა, როგორც წმინდა სულელს, თუმცა მის ცხოვრებაში (სამი გამოცემა) არ გვხვდება ტიპიური თვისებებისისულელე. ბერი მიქაელი იყო მხილველი;

წმინდა მიქაელის შორსმჭვრეტელობა გამოიხატა, კერძოდ, ჭის გათხრის ადგილის მითითებით, გარდაუვალი შიმშილის წინასწარმეტყველებით და უხუცესმა სთხოვა მშიერი სამონასტრო ჭვავის გამოკვება, მერის ავადმყოფობის წინასწარმეტყველებაში, რომელიც ბერებს შეურაცხყო და სიკვდილი. პრინცი შემიაკასათვის. შემიაკას გარდაცვალების წინასწარმეტყველებისას, მეუფე უხუცესმა თავზე აკრა და ეპისკოპოს ევთიმიუსს ლიტვაში კურთხევას დაჰპირდა, „ბუზს“ ხელიდან იღებს და თავზე ადებს.

წმინდა მიქაელს, ისევე როგორც ბევრ სხვა წმინდანს, განსაკუთრებული კავშირი ჰქონდა ჩვენს „მცირე ძმებთან“. ის მიდის აბატის კუბოს უკან, ირმის თანხლებით და ხავსით კვებავს მას ხელებიდან. ამავდროულად, მოყვასის და თვით ქმნილების მიმართ ქრისტეს სიყვარულის მაღალ ნიჭს ფლობდა, უხუცესმა მკაცრად დაგმო ძალაუფლება.

წმინდა მიქაელ როსტოველის თანამედროვე, წმინდა სულელი ისიდორე († 1474 წ.) ჭაობში ცხოვრობს, დღისით წმინდა სულელს თამაშობს და ღამით ლოცულობს. ისინი დაახრჩობენ მას და დასცინიან, მიუხედავად სასწაულებისა და წინასწარმეტყველებებისა, რამაც მას მეტსახელი "ტვერდისლოვი" უწოდა. და ეს წმინდა სულელი, ისევე როგორც მართალი პროკოპი უსტიუგელი, "დასავლეთის ქვეყნებიდან, რომაული რასის, გერმანული ენისაა". ანალოგიურად, როსტოვის კიდევ ერთი წმინდა სულელი, იოანე ვლასატი († 1581), იყო უცხოპლანეტელი დასავლეთიდან. სამი რუსი წმინდა სულელის უცხოენოვანი წარმომავლობა მოწმობს, რომ ისინი იმდენად ღრმად იყვნენ მოხიბლული მართლმადიდებლობით, რომ აირჩიეს ასკეტიზმის სპეციალურად მართლმადიდებლური ფორმა.

პირველი მოსკოვის წმინდა სულელი იყო ნეტარი მაქსიმე († 14ЗЗ), წმინდანად შერაცხული 1547 წლის კრებაზე. სამწუხაროდ, ნეტარ მაქსიმეს სიცოცხლე არ შემორჩენილა,

მე-16 საუკუნეში წმინდა ბასილი ნეტარი და იოანე დიდი კეპი მოსკოვში საყოველთაო სახელით სარგებლობდნენ. წმინდა ბასილის ცხოვრების გარდა, ხალხში შემორჩენილია ლეგენდა მის შესახებ.

ლეგენდის თანახმად, წმინდა ბასილი ნეტარი ბავშვობაში შეგირდია ფეხსაცმლის მწარმოებელთან და შემდეგ უკვე გამოავლინა გამჭრიახობა, იცინოდა და ცრემლებით ასხამდა ვაჭარს, რომელმაც ჩექმები შეუკვეთა თავისთვის. ვასილისთვის გამოცხადდა, რომ ვაჭარი გარდაუვალი სიკვდილის წინაშე იყო. ფეხსაცმლის დატოვების შემდეგ, ვასილი მოსკოვში მოხეტიალე ცხოვრებას ეწეოდა, ტანსაცმლის გარეშე დადიოდა და ღამე ბოიარ ქვრივთან ატარებდა. ვასილის სისულელეს ახასიათებს სოციალური უსამართლობის და სხვადასხვა კლასის ცოდვების გმობა. ერთ დღეს მან გაანადგურა საქონელი ბაზარში, დასაჯა არაკეთილსინდისიერი მოვაჭრეები. მის ყველა ქმედებას, რომელიც გაუგებარი და თუნდაც აბსურდული ჩანდა ჩვეულებრივი ადამიანის თვალში, საიდუმლო, ბრძნული აზრი ჰქონდა სამყაროს სულიერი თვალით დანახვას. ვასილი ქვებს ესვრის სათნო ადამიანების სახლებს და კოცნის იმ სახლების კედლებს, სადაც „გმობა“ ხდებოდა, რადგან პირველში გარეთ განდევნილი დემონები არიან ჩამოკიდებული, მეორეში კი ანგელოზები ტირიან. ის მეფის მიერ შეწირულ ოქროს არა მათხოვრებს, არამედ ვაჭარს აძლევს, რადგან ვასილის გამჭრიახმა მზერამ იცის, რომ ვაჭარმა მთელი ქონება დაკარგა და რცხვენია მოწყალების თხოვნა. ქრისტეს გულისთვის სულელი ქრისტესთვის ცრის მიერ მირთმეულ სასმელს ფანჯრიდან ასხამს შორეულ ნოვგოროდში ცეცხლის ჩასაქრობად.

წმინდა ბასილი განსაკუთრებული ნიჭით გამოირჩეოდა დემონის ნებისმიერი სახით გამოვლენისა და ყველგან მისდევნებისთვის. ასე რომ, მან მათხოვარში ამოიცნო დემონი, რომელმაც ბევრი ფული შეაგროვა და მოწყალების ჯილდოდ ადამიანებს „დროებით ბედნიერებას“ აძლევდა.

ოპრიჩნინას სიმაღლეზე მას არ ეშინოდა გამოაშკარავება შესანიშნავი ცარი ივან IV, რისთვისაც ხალხში უზარმაზარი მორალური ავტორიტეტით სარგებლობდა. საინტერესოა ბასილი ნეტარის მიერ მოსკოვში მასობრივი სიკვდილით დასჯის დროს მეფის დაგმობის აღწერა. წმინდანი გმობს მეფეს ხალხის უზარმაზარი ბრბოს თანდასწრებით. ბიჭების სიკვდილით დასჯის დროს ჩუმად მყოფი ხალხი იმ დროს, როცა განრისხებული მეფე წმინდა სულელის შუბით გასახვრეტას ემზადებოდა, დრტვინავდა: „არ შეეხოთ მას!.. ნუ შეეხებით ნეტარს. ! შენ თავისუფალი ხარ ჩვენს თავში, ოღონდ ნეტარს ნუ შეეხები!” ივანე მრისხანე იძულებული გახდა თავი შეეკავებინა და უკან დაეხია. ვასილი დაკრძალეს შუამავლობის საკათედრო ტაძარში წითელ მოედანზე, რომელიც ხალხის გონებაში სამუდამოდ ასოცირდებოდა მის სახელთან.

იოანე დიდი კეპი მოსკოვში მოღვაწეობდა ცარ თეოდორე იოანოვიჩის დროს. მოსკოვში ის უცხოპლანეტელი იყო. წარმოშობით ვოლოგდას რეგიონიდან მუშაობდა წყლის გადამზიდად ჩრდილოეთ მარილის ქარხანაში. ყველაფერი მიატოვა და დიდ როსტოვში გადავიდა, იოანემ ეკლესიის მახლობლად ააშენა საკანი, სხეულს ჯაჭვები და მძიმე რგოლები დაუფარა და ქუჩაში გასვლისას ყოველთვის თავსახური ეხურა, რის გამოც მიიღო მისი მეტსახელი. . ჯონს შეეძლო საათობით გაეტარებინა მზეზე ყურება - ეს იყო მისი საყვარელი გართობა - ფიქრი "მართალ მზეზე". ბავშვები მასზე იცინოდნენ, მაგრამ ის მათზე არ ბრაზობდა. სულელი ქრისტეს გულისთვის ყოველთვის იღიმებოდა და ღიმილით წინასწარმეტყველებდა მომავალს. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ქრისტესთვის სულელი იოანე მოსკოვში გადავიდა საცხოვრებლად. ცნობილია, რომ იგი გარდაიცვალა მონიცაში (აბაზანაში) დაკრძალეს იმავე შუამავლობის ტაძარში, რომელშიც დაკრძალეს ვასილი. ნეტარის დაკრძალვისას საშინელი ჭექა-ქუხილი გაჩნდა, რომლიდანაც ბევრი დაზარალდა.

მე-16 საუკუნეში მეფეებისა და ბიჭების გმობა სისულელის განუყოფელი ნაწილი გახდა. ასეთი გამოვლენის ნათელი მტკიცებულება მოცემულია ფსკოვის წმინდა სულელ ნიკოლასა და ივანე მრისხანეს შორის საუბრის ქრონიკით. 1570 წელს ფსკოვს დაემუქრა ნოვგოროდის ბედი, როდესაც წმინდა სულელმა, გუბერნატორ იური ტოკმაკოვთან ერთად, შესთავაზა ფსკოველებს ქუჩებში პურითა და მარილით სუფრები გაემართათ და მოსკოვის მეფეს მშვილდებით მიესალმოთ. როდესაც, ლოცვის შემდეგ, მეფე მიუახლოვდა წმინდა ნიკოლოზს კურთხევისთვის, მან ასწავლა მას "საშინელი სიტყვები დიდი სისხლისღვრის შესაჩერებლად". როდესაც იოანემ, შეგონების მიუხედავად, ბრძანა ზარის ამოღება წმინდა სამებიდან, მაშინ იმავე საათში მისი საუკეთესო ცხენი დაეცა, წმინდანის წინასწარმეტყველების თანახმად. შემორჩენილი ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ნიკოლამ მეფეს უმი ხორცი დაუდო და შესთავაზა მისი ჭამა, როცა მეფემ უარი თქვა და უთხრა: „ქრისტიანი ვარ და დიდმარხვაში ხორცს არ ვჭამო“, უპასუხა ნიკოლამ: „შენ ხარ. დალიო ქრისტიანული სისხლი?

იმ დროს მოსკოვში მყოფი უცხოელი მოგზაურების წმინდა სულელები ძალიან გაოცდნენ. ფლეტჩერი წერს 1588 წელს:

„ბერების გარდა, რუსი ხალხი განსაკუთრებით პატივს სცემს დალოცვებს (სულელებს) და აი, რატომ: ნეტარი... მიუთითეთ დიდებულების ნაკლოვანებები, რაზეც სხვა ვერავინ ბედავს ლაპარაკს. მაგრამ ხანდახან ისეც ხდება, რომ ისეთი გაბედული თავისუფლებისთვის, რომელსაც თავს ნებას რთავს, მათაც აშორებენ, როგორც ეს იყო ერთ-ორს წინა მეფობის დროს, რადგან მათ უკვე მეტისმეტად თამამად აკრიტიკებდნენ მეფის მმართველობას“. ფლეტჩერი წმინდა ბასილის შესახებ იტყობინება, რომ „მან გადაწყვიტა განსვენებული მეფის საყვედური სისასტიკისთვის“. ჰერბერშტეინი ასევე წერს რუსი ხალხის უზარმაზარ პატივისცემაზე წმინდა სულელების მიმართ: ”მათ პატივს სცემდნენ როგორც წინასწარმეტყველებს: მათ, ვინც აშკარად გაასამართლეს, თქვეს: ეს ჩემი ცოდვების გამოა. მაღაზიიდან თუ რამე წაიღეს, ვაჭრებიც მადლობას უხდიდნენ“.

უცხოელთა ჩვენებით წმინდა სულელები. ბევრი მათგანი იყო მოსკოვში, ისინი არსებითად შეადგენდნენ ერთგვარ ცალკეულ წესრიგს. მათი ძალიან მცირე ნაწილი წმინდანად შერაცხეს. ჯერ კიდევ არიან ღრმად პატივცემული, თუმცა არაკანონიზებული ადგილობრივი წმინდა სულელები.

ამრიგად, რუსეთში სისულელე უმეტესწილად არ არის თავმდაბლობის შედეგი, არამედ წინასწარმეტყველური მსახურების ფორმა, რომელიც შერწყმულია უკიდურეს ასკეტიზმთან. წმიდა სულელებმა ამხილეს ცოდვები და უსამართლობა და, ამრიგად, სამყარო არ დასცინოდა რუს წმინდა სულელებს, არამედ წმინდა სულელებს, რომლებიც დასცინოდნენ სამყაროს. XIV-ში მე-16 საუკუნეებირუსი წმინდა სულელები იყვნენ ხალხის სინდისის განსახიერება.

ხალხის მიერ წმინდა სულელების თაყვანისცემამ გამოიწვია, დაწყებული მე-17 საუკუნიდან, მრავალი ცრუ წმინდა სულელის გამოჩენამდე, რომლებიც მისდევდნენ საკუთარ ეგოისტურ მიზნებს. ასევე მოხდა, რომ უბრალოდ ფსიქიკურად დაავადებული ადამიანები წმინდა სულელებად შეცდნენ. ამიტომ ეკლესია ყოველთვის ძალიან ფრთხილად უახლოვდებოდა წმინდა სულელების კანონიზაციას.

საღვთისმეტყველო-ლიტურგიკული ლექსიკონი.