Går i fotsporene til leste bøker.

Da jeg ble uteksaminert fra skolen, var studiet av «Mesteren og Margarita» av M. Bulgakov allerede en del av skolepensum om russisk litteratur.

Men boka var likevel vanskelig å få tak i. Jeg husker at vi hadde ett bind for fem hooligan-kjærester.

Jeg har lest. Oppmerksomt og med oppriktig interesse. Men da det var på tide å skrive et essay om denne romanen, skrev jeg for første gang ikke mange ord på fem eller seks sider, men en kort setning: «Jeg leste den, jeg kan svare på alle spørsmålene om teksten, men jeg kan ikke formulere min holdning til arbeidet.» Og hun fikk en velfortjent toer. Den eneste dårlige karakteren i essays under hele studiet.

Så leste jeg romanen på nytt etter å ha blitt modnet, men følelsen av forvirring forble. Jeg opplevde ikke den beundring som andre snakket om med ambisjon.

Forvirring– det er akkurat ordet. Fire historielinjer, som hver har en spesiell tone og semantisk belastning, og kan eksistere alene. En blanding av mange litterære sjangre. En veldig original vri i skildringen av vanligvis klart forutsigbare "onde - gode" karakterer. Ukonvensjonell dekning av bibelske hendelser. Og tilgi meg for denne setningen, uskarp lysstyrke personligheter i romanen. Hvem er egentlig den sentrale figuren i romanen?

Og her er det som er overraskende: alle fire plottlinjene flyter i kryssende bekker i lang tid, og til slutt flettes de plutselig raskt og rasende sammen i et boblebad og faller som en foss i havet. Hvis "Wolands ball" var toppen, slapper epilogen av, fylles med ro og en slags fred. Det er som om alt er over, og det endte bra...

Men ettersmaken og mange spørsmål gjenstår...

Jeg så etter selveste Bulgakov i heltene. Det virket for meg som om forfatteren måtte fremstille seg selv i noen. Jeg leste en mening om at Bulgakov fremstilte seg selv som en mester. Og så gjorde jeg noe jeg gjør veldig sjelden (basert på én roman): Jeg ble interessert i biografien hans og andre verk. "Notes of a Young Doctor" tillot meg å komme i det minste litt nærmere å forstå hemmeligheten bak Mikhail Afanasyevichs personlighet. Jeg leste andre verk med interesse, og kunne ikke si meg enig i at Bulgakov er en svak, heller svak vilje, om enn talentfull Mester.

Generelt virket det for meg som en bakgrunn der historien om Pontius Pilatus og Yeshua Ha-Nozri og Margarita, "skrevet" av Bulgakov med spesiell kjærlighet og omsorg, lyste klarere.

Når det gjelder bildet av Margarita, har jeg mer enn en gang gått inn i heftige diskusjoner om emnet: kan hun betraktes som det samme herlige idealet om offerkjærlighet, for hvis skyld man til og med ville gå på bålet, til og med til Djevelen.

Jeg har uttrykt forvirring mer enn en gang: hvorfor satt hun med sin tørkede mimosa ved siden av sin uelskede ektemann da Mesteren hennes forsvant??? Jeg kan ikke forestille meg hvordan du ikke kan grave nesen ned i jorden, ikke bli gal av bekymring og angst, ikke lete etter ham, uten å frykte noe i verden. Bare tanken på at han plutselig trenger meg, men jeg er ikke i nærheten i det øyeblikket, ville ikke tillate meg å drikke, sove eller spise før jeg finner ham og sørger for at livet hans er i orden.

Raseutbruddet hun ødela leilighetene til lovbryterne med er også uforståelig. Vel, jeg ville definitivt ikke hatt tid til dette hvis jeg visste (eller til og med bare håpet) at jeg var i ferd med å møte min etterlengtede kjære. Og så, da de fikk fred, prøvde jeg det igjen på meg selv og følte meg trist: trengs fred i evigheten? Mester - kanskje. Han lever i romanenes verden og vil ikke kjede seg. Og Margarita?

Og så husker jeg Nezhdana Yuryevas dikt fra syklusen "Kjeller, syriner, sigaretter ..." med linjene "Jeg elsker deg så mye, min mester ... hvorfor .. drømmer jeg om Woland oftere og oftere om natten? ". :)

I ethvert arbeid ser vi ofte etter oss selv i karakterene - vi gjenkjenner våre egne egenskaper, eller beundrer, og legger merke til i bildet hva vi ønsker å ha i oss selv. Jeg fant ikke bildet mitt i Mesteren og Margarita. I det hele tatt. Jeg vendte tilbake til denne romanen flere ganger i forskjellige perioder av livet mitt, og fortsatte å lete etter "mine" klær både blant de komiske muskovittene og blant de mytiske karakterene født av forfatterens fantasi.

På dette tidspunktet vet jeg at jeg mer enn noe annet i verden ønsker å "leve" i romanen ... som Pontius Pilatus' hund. Den som hjalp ham til å glemme litt om den utmattende hodepinen...

Wolands setning, som har blitt en aforisme, om at "du skal aldri be om noe fra maktene som er" virket også noe kontroversiell for meg.

Selv om man kan forvente slik støtte og begrunnelse for synden Stolthet fra Djevelen. Men spørsmålet er enklere: Hvis du aldri ber om noe, HVORDAN vil denne "noen" til og med vite at du eksisterer i verden?

De. Grovt sett, hvordan vet Putin at Vasya Pupkin fra landsbyen Toporishche trenger noe i det hele tatt her i livet?

Kanskje leder ordene mine til ideen om at jeg ikke liker romanen som helhet, men det er faktisk ikke tilfelle.

Faktisk ga romanen meg mye. Med utgangspunkt i ønsket om å gå rundt i "Bulgakovs" Moskva, fra patriarkens benk, gjenta veien til Ivan Bezdomny, og prøve å gjette hvor akkurat den kjelleren kunne ligge ...

Og slutter med den første forståelsen av universets integritet, der ondskapen eksisterer i helheten, og ikke "på den andre siden." Kanskje dette er min subjektive oppfatning, som alle slags biter av verdens lære og religioner senere har "slått seg til ro" ...

Om filmatiseringen av V. Bortko.

Noen ganger skuffer filmatiseringen, og sletter både handlingen og bildene. Slik var det for eksempel med den engelske serien om Sherlock Holmes, der Watson, mot alle mine forventninger, viste seg å være en eldre mann med en absurd karakter. «I Mesteren og Margarita» var det bare Koroviev, fremført av A. Abdulov, som ikke matchet litt, men han sjarmerte meg så mye at da jeg sist leste boken, så jeg allerede Koroviev-Abdulov i fantasien. Det ser ut til at alt ordnet seg.

Jeg vil gjerne lytte til alle meninger om emnet "Mesteren og Margarita" Jeg vil være takknemlig for kompetent informasjon om skapelseshistorien og synspunkter, selv diametralt motsatte. Takk skal du ha.

I dette kapittelet skal vi vurdere opprinnelsen til noen navn. Vi stoler på informasjonen som er tilgjengelig i den vitenskapelige litteraturen om dette problemet.

Azazello

Azazello er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", et medlem av Wolands følge, "en demon fra den vannløse ørkenen, en demonmorder."

Navnet Azazello ble dannet av Bulgakov fra det gamle testamentets navn Azazel (eller Azazel). Dette er navnet på den negative kulturhelten til apokryfene i Det gamle testamente - Enoks bok, den falne engelen som lærte folk å lage våpen og smykker. Takket være Azazel har kvinner mestret den "friske kunsten" å male ansiktene sine. Derfor er det Azazello som gir Margarita en krem ​​som på magisk vis forandrer utseendet hennes.

I boken til I.Ya. Porfiryevs "Apokryfe fortellinger om personer og begivenheter fra det gamle testamente" (1872), mest sannsynlig kjent for forfatteren av "Mesteren og Margarita", bemerket spesielt at Azazel "lærte folk å lage sverd, sverd, kniver, skjold, rustning , speil, armbånd og forskjellige pyntegjenstander lærte han å male øyenbryn, å bruke edelstener og alle slags pyntegjenstander, slik at jorden ble ødelagt."

Abadonna

Abadonna er en karakter i romanen Mesteren og Margarita, en krigsdemon.

Oversatt fra hebraisk - "ødeleggelse, ødeleggelsesrike"; i Det nye testamente fremstår han som et spesielt åndelig vesen som avgrunnens engel; "Hans navn på hebraisk er Avadon, og på gresk Apollyon"

Han skylder åpenbart navnet sitt til historien om forfatteren og historikeren N.A. Polevoy (1896-1946) «Abadonna» og spesielt diktet av poeten Vasily Zhukovsky (1783-1852) «Abbadona» (1815), som er en fri oversettelse av etterordet til diktet av den tyske romantikeren Friedrich Gottlieb Klopstock (1724) -1803) "Messiad" (1751-1773) ).

Helten i Zhukovskys dikt er en fallen engel fra gammeltestamentet som ledet englenes opprør mot Gud og ble kastet til jorden som straff. Abbadona, dømt til udødelighet, søker døden forgjeves: «Plutselig fløy en planet fortapt i avgrunnen inn i solen, ødeleggelsens time var kommet for den... den røk allerede og glødet... Abbadona fløy mot den i håp; å kollapse sammen... Det spredte seg i røyk, men ah, Abbadon døde ikke!

Alexander Ryukhin

Alexander Ryukhin - karakter i romanen "Mesteren og Margarita", poet, medlem av MASSOLIT. Prototype A.R. tjente som poet Vladimir Mayakovsky (1893 - 1930). Bulgakov spilte ofte biljard med ham. Minnene til Bulgakovs venn, dramatiker S.A., er bevart om dette. Ermolinsky (1900 - 1984): "Hvis Majakovskij var i biljardrommet på den tiden og Bulgakov var på vei dit, ville de nysgjerrige selvfølgelig skynde seg - Bulgakov og Majakovskij vil bryte ut.

De spilte med konsentrasjon og effektivitet, alle prøvde å vise frem skuddet sitt. Mayakovsky, så vidt jeg husker, spilte bedre.

Fra to sider til midten, sa Bulgakov.

Det skjer," sympatiserte Mayakovsky, gikk rundt bordet og valgte en komfortabel stilling. - Du vil endelig bli rik av tantene dine Manya og onkel Vanya, bygge et landsted og et stort biljardbord for deg selv. Jeg vil definitivt besøke og trene.

Takk skal du ha. For et hus det er!

Hvorfor ikke?

Åh, Vladimir Vladimirovich, men insektmiddelet vil heller ikke hjelpe deg, det tør jeg forsikre deg om. Din Prisypkin vil bygge et landsted med sin egen biljard på beinene våre.

Mayakovsky himlet med hesteøyet og holdt en sigarett i munnviken og ristet på hodet:

Absolutt enig.

Uavhengig av resultatet av kampen sa de i minnelighet. Og alle dro skuffet."

Aloisy Mogarych

Aloisy Mogarych er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", en journalist som skrev en fordømmelse mot Mesteren og deretter slo seg ned i kjelleren hans i en av Arbat-gatene.

Bildet av Aloysius rimer med bildet av Judas i Yershalaim-kapitlene i romanen. Kombinasjonen av det latinske navnet med den russiske vulgarismen "mogarych" (drikking etter å ha inngått en avtale; "mogarychit" - "å handle med å forstyrre mogarychs; å rote rundt") er en hyppig bulgakovsk teknikk som skaper en komisk effekt.

Prototype av A.M. fungerte som Bulgakovs venn, dramatikeren Sergei Aleksandrovich Ermolinsky (1900-1984). I 1929 møtte Ermolinsky Maria Artemyevna Chimishkian (født i 1904), som på den tiden var venn med Bulgakov og hans andre kone L.E. Belozerskaya. Etter en tid inngikk de unge et lovlig ekteskap og leide et rom i hus nr. 9 på Mansurovsky Lane, som tilhørte familien til den teatralske layoutkunstneren Sergei Sergeevich Topleninov, en av prototypene til Mesteren. Dette trehuset ble prototypen på hjemmet til Mesteren og Margarita.

Pesten er Annushka, som sølt solsikkeolje og dermed indirekte forårsaket Berlioz' død. Bulgakovs favoritter kvinnenavn for karakterer fra den urbane filistinismen, i tillegg ble en viktig rolle i valget hans sannsynligvis spilt av det faktum at trikken "A" som kjører langs Boulevardringen ble kalt "Annushka".

Arkady Apollonovich Sempleyarov

Arkady Apollonovich Sempleyarov er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", styreleder for den "akustiske kommisjonen for teatre i Moskva".

Heltens etternavn oversatt fra fransk betyr "enkel", "vanlig", "dum".

Etternavnet "Sempleyarov" er avledet fra etternavnet til Bulgakovs gode venn, komponist og dirigent Alexander Afanasyevich Spendiarov (1871 - 1928). Den andre kona til forfatteren L.E. Belozerskaya husker hennes bekjentskap med Spendiarov og hans familie tidlig i 1927 og siterer en dagbokhistorie fra datteren hans Marina (1903 - 1984): "Min far og jeg var hos Bulgakovene spurte på forhånd hva pappas favorittrett var sa: "Hassel ryper med rødkål." Om morgenen lette jeg etter pappa for å fortelle ham Bulgakovs adresse ... Jeg husker stemmen hans på telefonen: "Er det deg, Maryushka? Vel, hva gjør du? Vel, fortell meg adressen... Ok, jeg kommer, baby." Da jeg kom, satt Mikhail Afanasyevich, Lyubov Evgenievna og pappa rundt bordet. Pappa satt med ryggen mot lyset mot bakgrunnen av Juletreet ble slått av det faktum at han var så trist, hengende. Han var helt inne i seg selv, i sine mørke tanker, og uten å forlate sin mørke, lille verden på den tiden, snakket han, så på tallerkenen sin, om problemene han. Så, på en eller annen måte for oss alle, gikk han over til å prise Armenia.

Archibald Archibaldovich

Archibald Archibaldovich er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", direktør for restauranten Griboedov House.

Prototype A.A. tjente som Yakov Danilovich Rosenthal (1893-1966) (kallenavnet "Beard"), i 1925-1931. - direktør for restaurantene i Herzen House (parodiert i romanen som Griboyedov House), House of the Writers' Union (Vorovsky St., 56) og House of Printing (Suvorovsky Boulevard,

Om prototypen A.A. De fargerike minnene til grunnleggeren av Teaterarbeiderklubben, B.M., er bevart. Filippova: "Restauranten til TR-klubben ble ledet av en entusiast av etablissementet, en favoritt blant alle muser, J.D. Rosenthal, med kallenavnet av skuespillerne The Beard: den rike vegetasjonen som grenser til dens østlige ansikt, rettferdiggjorde dette fullt ut venner og bekjente av den legendariske faste direktøren, som jobbet i ti år i restauranten før selve krigen, han hadde en imponerende høyde, et representativt utseende, et tykt, svart assyrisk, konisk, stort skjegg i brystlengde.»

Afranius er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", lederen av den hemmelige vakten, direkte underordnet prokuratoren i Judea Pontius Pilatus.

Prototypen til A. var Afranius Burr, som er beskrevet i detalj i boken "Antichrist" av den franske religionshistorikeren E. Renan (1823-1892). Utdrag fra denne boken er bevart i Bulgakovs arkiv. Renan skrev om den "edle" Afranius Burra, som hadde stillingen som pretorianerprefekt i Roma (denne tjenestemannen utførte blant annet politifunksjoner) og døde i 62. Han, ifølge historikeren, "måtte sone for en død full av sorg, hans kriminelle ønske om å gjøre en god gjerning, samtidig som han regner med det onde.»

Ifølge L.E. Belozerskaya, kallenavnet til Pilatus hund er dannet av navnet hennes: Lyubov - Lyuba - Lyuban - Lyubanga - Banga (L.E. Belozerskaya - Bulgakova. Memoirs. M., 1989, s. 161). Slutten av navnet kan forvirre leseren og feilaktig indikere hundens kjønn. Men et sted i romanen sies det «han» om Bang, og mot slutten kalles han en «spissøret hund».

Baron Meigel

Baron Meigel, en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", har flere litterære og minst én ekte prototype blant Bulgakovs samtidige.

Denne virkelige prototypen er den tidligere baronen Boris Sergeevich Steiger, innfødt fra Kiev, som på 20- og 30-tallet jobbet i Moskva som en autorisert representant for styret for People's Commissariat of Education i RSFSR for utenriksrelasjoner. Samtidig var Steiger en heltidsansatt i OGPU-NKVD. Han overvåket sovjetiske borgere som kom i kontakt med utlendinger og søkte å få informasjon fra utenlandske diplomater som var av interesse for de sovjetiske sikkerhetsmyndighetene.

Behemoth er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", en varkatt og Wolands favorittnarr.

Navnet Behemoth er hentet fra den apokryfe boken til Enoks i Det gamle testamente. I studien til I.Ya. Porfiryevs "Apokryfe fortellinger om personer og begivenheter fra det gamle testamente" (1872), med all sannsynlighet kjent for Bulgakov, nevnte sjømonsteret Behemoth, sammen med den kvinnelige - Leviathan - som bodde i den usynlige ørkenen "øst for hagen hvor utvalgt og de rettferdige levde."

Forfatteren av "The Master and Margarita" hentet også informasjon om Behemoth fra boken av M.A. Orlovs "The History of Relations between Man and the Devil" (1904), utdrag fra disse er bevart i Bulgakov-arkivet. Der ble spesielt tilfellet med abbedissen fra Loudun-klosteret i Frankrike, Anne Desanges, som levde på 1600-tallet, beskrevet. og besatt av "sju djevler: Asmodeus, Amon, Grezil, Leviathan, Behemoth, Balam og Isacaron," og "den femte demonen var Behemoth, som kom fra rangen av troner. Hans opphold var i abbedissens liv og som et tegn på at han forlot henne, måtte han kaste den opp i en hage. Denne demonen ble avbildet som et monster med et elefanthode, med en snabel og hoggtenner, hendene hans var av menneskelig form, og hans enorme mage, kort. hale og tykke bakbein, som en flodhest, minnet ham om navnet hans.

I scenen for sjakkspillet utbryter Woland og henvender seg til katten Behemoth: «Hvor lenge skal denne båsen under sengen fortsette, fordømte Hans!»

Hans - fra tysk "gås, tosk"; her - "tosk, eller tosk." Ved domstolene til regjerende personer eller rett og slett adelige personer var det ofte offisielle stillinger som narrer. Derfor, når han henvender seg til Behemoth på denne måten, kaller Woland ganske enkelt katten etter sin vanlige stilling som Satans hoffnarr.

Varenukha Ivan Savelievich

Ivan Savelyevich Varenukha, administrator for Variety Theatre, som ble til en vampyr etter Gellas kyss.

Ordet "varenukha" betyr "en beruset drink laget av et brygg av vodka og honning med bær og krydder", "brygg", "sjelepark". Kombinasjonen av det morsomme etternavnet og den enfoldige karakteren til denne karakteren med den forferdelige rollen som "vampyrskytten" gir en farseaktig karakter til "historien" som en trangsynt administrator ved et uhell havnet i. Farsen forsterkes av sammenligningen av Varenukha med Amor som flyr ut av vinduet fra finansdirektørens kontor.

Var-Rabban

Navnet på røveren som ble løslatt av Kaifas i formen "Barabbas" (arameisk "farens sønn") er navngitt i alle de 6 kanoniske evangeliene; i Farrar er dette navnet translitterert på to måter: "Bar-Abba" og "Bar-Rabban"; sistnevnte stavemåte, feilaktig, brukes av Bulgakov.

Woland er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", som leder verden av andre verdenskrefter. Woland er djevelen, Satan, "mørkets fyrste", "ondskapens ånd og skyggenes herre" (alle disse definisjonene finnes i teksten til romanen).

Woland er i stor grad fokusert på Mephistopheles "Faust" (1808-1832) av Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), inkludert operaen fra Charles Gounods (1818-1893) opera "Faust" (1859).

Selve navnet Woland er hentet fra Goethes dikt, hvor det bare nevnes én gang og vanligvis utelates i russiske oversettelser. Dette er hva Mephistopheles kaller seg i Walpurgis Night-scenen, og krever at de onde åndene gir etter: «Adelsmannen Woland kommer!» I prosaoversettelsen av A. Sokolovsky (1902), teksten som Bulgakov var kjent med, er denne passasjen gitt som følger:

"Mephistopheles. Se hvor du har blitt ført! Jeg ser at jeg trenger å sette min herres rettigheter ut i livet. Hei, du! Stedet! Mr. Woland kommer!"

I kommentaren forklarte oversetteren den tyske frasen "Junker Voland kommt" som følger: "Junker betyr en edel person (adelsmann), og Woland var et av navnene på djevelen. Hovedordet "Faland" (som betydde bedrager, crafty) ble allerede brukt av eldgamle forfattere i betydningen djevelen ".

Bulgakov brukte også dette etternavnet: etter en økt med svart magi prøver de ansatte ved Variety Theatre å huske navnet på magikeren: "- I... Det virker som Woland Eller kanskje ikke Woland.

Som endret i 1929-1930. navnet Woland ble gjengitt i full latin på visittkortet hans: "Dr Theodor Voland". I den endelige teksten forlot Bulgakov det latinske alfabetet: Ivan Bezdomny på patriarkene husker bare den første bokstaven i etternavnet - W ("dobbel-ve").

Denne utskiftingen av den originale V ("fau") er ikke tilfeldig. Det tyske "Voland" uttales som Foland, men på russisk skaper initialen "ef" i denne kombinasjonen en komisk effekt, og er vanskelig å uttale. Det tyske «Faland» ville heller ikke passet her. Med den russiske uttalen - Faland - gikk det bedre, men en upassende assosiasjon oppsto med ordet "fall" (det betegner tauet som ble brukt til å heve seil og verft på skip) og noen av dets slangderivater. I tillegg dukket ikke Faland opp i Goethes dikt, og Bulgakov ønsket å assosiere sin Satan med "Faust", selv om han hadde et navn som ikke var veldig godt kjent for den russiske offentligheten. Sjeldent navn det var nødvendig for at den vanlige leser, uten erfaring i demonologi, ikke umiddelbart skulle gjette hvem Woland var.

Den tredje kona til forfatteren E.S. Bulgakova registrerte i dagboken sin lesingen av de første kapitlene av den siste utgaven av "Mesteren og Margarita" 27. april 1939: "I går hadde vi Faiko - begge (dramatiker Alexander Mikhailovich Faiko (1893-1978) med sin kone), Markov (leder for Moskva kunstteater) og Vilenkin (Vitaly Yakovlevich Vilenkin (født i 1910/11), en kollega av Pavel Aleksandrovich Markov (1897-1980) i den litterære avdelingen ved Moskva kunstteater) Misha leste "Mesteren og Margarita» - et stort inntrykk De spurte umiddelbart etter å ha lest - hvem er Woland sa han, men han foreslo aldri at jeg skulle skrive til ham . Han skrev: Satan, jeg er djevelen, og han skrev på lappen hans: Men jeg tok agnet og skrev til ham.

Bulgakov var utvilsomt ganske fornøyd med eksperimentet. Selv en så kvalifisert lytter som A.M. Fayko gjettet ikke Woland umiddelbart. Følgelig vil mysteriet om den utenlandske professoren som dukket opp på Patriarkens dammer holde de fleste lesere av Mesteren og Margarita i spenning helt fra begynnelsen. I tidlige utgaver prøvde Bulgakov navnene Azazello og Veliar for fremtidens Woland.

Wolands litterære stamtavle, brukt av Bulgakov, er ekstremt mangefasettert. Djevelen i «Mesteren og Margarita» har en åpenbar portrettlikhet med Eduard Eduardovich von Mandro, den infernalske karakteren i A. Belys roman «The Moscow Excentric» (1925), gitt til Bulgakov av forfatteren. I henhold til definisjonen gitt av A. Bely i forordet til romanen «Masks» (1933) fra det samme eposet «Moscow» som «The Moscow Excentric», er Mandro en kombinasjon av «en slags Marquis de Sade og Cagliostro av det 20. århundre." I forordet til "The Moscow Excentric" hevdet forfatteren at "i personen til Mandro, temaet for "Iron Heel" (den berømte romanen av Jack London (John Griffith) (1876-1916), som dukket opp i 1908 (menneskehetens slaver) blir foreldet." White skjuler infernaliteten til karakteren sin på alle mulige måter, og etterlater leseren i mørket om Mandro er Satan.

Gella er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita".

G. er medlem av Wolands følge, en kvinnelig vampyr.

Bulgakov tok navnet "Gella" fra artikkelen "Sorcery" i Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary, der det ble bemerket at på Lesvos ble dette navnet brukt til å kalle utidige døde jenter som ble vampyrer etter døden.

Georges Bengalsky

Georges Bengalsky er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", en underholder ved Variety Theatre.

Etternavnet Bengalsky er et vanlig scenenavn. Det er mulig at Bulgakov ble guidet av en av de episodiske karakterene i romanen av Fyodor Sologub (Teternikov) (1863-1927) "The Little Demon" (1905) - den dramatiske kunstneren Bengalsky.

Den direkte prototypen til Zh.B. fungerte som en av underholderne som opptrådte i Moscow Music Hall (som Variety Theatre i stor grad ble kopiert fra) Georgy (eller Georges) Razdolsky.

Imidlertid har Zh.B. det var en annen prototype, veldig godt kjent for Bulgakov. Dette er en av de to lederne for Moskva kunstteater, Vladimir Ivanovich Nemirovich-Danchenko (1858-1943), i " Teaterroman"imponert i bildet av en av de to direktørene for det uavhengige teateret - Aristarkha Platonovich, som nesten konstant var i utlandet. Bulgakov likte ikke Nemirovich-Danchenko og skjulte ikke dette, spesielt i brev til sin tredje kone E.S. Bulgakova, hvis søster Olga Sergeevna Bokshanskaya (1891-1948) var Vladimir Ivanovichs sekretær.

Ivan Bezdomny

Ivan Bezdomny (aka Ivan Nikolaevich Ponyrev) er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", en poet som i epilogen blir professor ved Institutt for historie og filosofi.

I tidlige utgaver: Antosha Bezrodny, Ivanushka Popov, Ivanushka Bezrodny, etc., et pseudonym som er typisk for tiden, dannet etter en populær ideologisk mal: Maxim Gorky, Demyan Bedny, Mikhail Golodny, etc.

En av prototypene til I.B. det var en poet Alexander Ilyich Bezymensky (1898-1973), hvis pseudonym, som ble et etternavn, ble parodiert i pseudonymet Bezdomny. 1929-utgaven av The Master and Margarita omtalte monumentet " kjent poet Alexander Ivanovich Zhitomirsky, som ble forgiftet av stør i 1933," og monumentet var plassert overfor Griboyedov-huset. Tatt i betraktning at Bezymensky var fra Zhitomir, var hintet her enda mer gjennomsiktig enn i den endelige teksten, hvor Komsomol-poeten bare forble tilknyttet. med bildet av I.B.

Yeshua Ha-Nozri

Yeshua Ha-Nozri er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", som går tilbake til Jesus Kristus fra evangeliene.

Bulgakov møtte navnet "Yeshua Ga-Notsri" i Sergei Chevkins skuespill "Den upartiske oppdagelsen av sannheten" (1922), og sjekket det deretter gjennom historikernes verk. Bulgakov-arkivet inneholder utdrag fra boken til den tyske filosofen Arthur Drews (1865-1935) "The Myth of Christ", oversatt til russisk i 1924, hvor det ble uttalt at ordet "natsar" eller "natzer" på gammelhebraisk , betyr "gren" " eller "gren", og "Yeshua" eller "Joshua" - "hjelp til Yahweh" eller "Guds hjelp."

Riktignok foretrakk Drewe en annen etymologi av ordet "natzer" (et annet alternativ er "notzer") i hans andre verk, "Fornektelse av Jesu historie i fortid og nåtid", som dukket opp på russisk i 1930. ”, “hyrde” , og sluttet seg til den britiske bibelhistorikeren William Smiths (1846-1894) oppfatning om at det blant jødene allerede før vår tidsregning var en sekt av nasareere, eller nasareere, som tilbad kultguden Jesus (Joshua, Yeshua). ) «ha-notzri», dvs. "Vogt Jesus"

Forfatterens arkiv bevarer også utdrag fra boken «The Life of Jesus Christ» (1873) av den engelske historikeren og teologen biskop Frederick W. Farrar. If Drewe og andre historikere av den mytologiske skolen søkte å bevise at kallenavnet til Jesus Nazarene (Ha-Nozri) ikke er av geografisk karakter og er på ingen måte forbundet med byen Nasaret, som etter deres mening ikke har vært det ennå. eksisterer i evangeliets tid, da forsvarte Farrar, en av de mest fremtredende tilhengerne av den historiske skolen (se: Kristendommen), tradisjonell etymologi.

Spørsmålet vakte stor interesse: hvordan uttale navnet Yeshua riktig? I filmen av V. Bortko lyder det tydelig: «Yeshua Ha-Nozri», og i arbeidet til M.A. Bulgakov ser vi "Yeshua Ha - Nozri".

Forskere av Bulgakovs roman legger mye vekt på å analysere aspekter knyttet til både evangeliets motiver og Jesu Kristi personlighet. Den mest motstridende informasjonen fra forskjellige kilder presenteres, som angivelig indikerer Bulgakovs avgang fra de evangeliske tradisjonene; dette fører imidlertid ikke til noen resultater som i det minste på en eller annen måte er nærmere avsløringen av Bulgakovs plan. Det fører ikke til og kan ikke føre til det - det viser seg, fra synspunktet om korrespondansen til detaljene i plottet. «Yershalaim»-kapitlene med litterære kilder, er forfatterens fiksjon i dette tilfellet praktisk talt fraværende.

La oss starte med navnet på den sentrale karakteren i "Yershalaim"-kapitlene. Alexander Men kalte Kristus Jesus nasareeren, Bulgakov kalte navnet Yeshua Ha-Notsri, uvanlig for det slaviske øret, Yeshua Ha-Notsri.V.Ya. Lakshin kommenterte for eksempel Bulgakovs valg: "Selve kakofonien til det plebejiske navnet til helten - Yeshua Ha-Nozri, så jordnær og "sekulær" sammenlignet med den høytidelige kirken - Jesus, er, som den var ment å bekrefte ektheten av Bulgakovs historie og dens uavhengighet fra evangelietradisjonen.» Dette er imidlertid ikke helt sant; Av alle forskerne som studerte dette problemet, kom S.A. nærmest sannheten. Ermolinsky, som hevdet at Bulgakov tok Kristi navn fra Talmud: "Jeg tror navnet Yeshua også oppsto derfra - Yeshua Ha-Nozri ("utstøtt" fra Nazarene, det virker slik)."

Faktisk er navnet "Yeshua" Kristi sanne navn på arameisk; Dette er nøyaktig hva Jomfru Maria kalte sønnen sin. Det betyr bare morsmål Frelseren er ikke en "utstøtte", men en "messias", "frelser". "Jesus" er versjonen av dette navnet på det greske språket som evangeliene ble skrevet på, og hvor det ikke er noen lyd som tilsvarer det russiske "sh", arameisk og hebraisk - "shin". Så det er ikke noe "disharmonisk og plebejisk" i dette historiske navnet. Når det gjelder det andre navnet - "Ha-Notsri", dukket det faktisk opp i Talmud, i den såkalte. "anti-legende om Kristus", og i flere stavemåter - "Nozri", "Nozeri", "Nosri". Det som var uventet var at ordet "notzri" er så utbredt på hebraisk at det er inkludert i selv de minste ordbøkene; Dessuten er det direkte relevant, ikke bare for forfatteren av dette verket, men også for flertallet av dets potensielle lesere, siden det betyr ... "kristen." "Ha" er den bestemte artikkelen på hebraisk.

Det er to meninger om etymologien til selve ordet "notsri". Mange, inkludert G.A. Lesskis tror at det kommer fra navnet på byen Nasaret i Galilea, der Kristus angivelig ble født. Men hele poenget er at, mest sannsynlig, selve byen med det navnet ennå ikke eksisterte på nytestamentlig tid, slik historikere av kristendommen påpeker. Noen av dem, spesielt A. Donini, beviser meget overbevisende at navnet Ha Nozri kommer fra navnet på nasareer-sekten, og ikke byen Nasaret: «Verken navnet Nazarene eller kallenavnet Nazarene kan på noen måte assosieres med navnet på byen Nasaret, som heller ikke er nevnt av noen forfatter. Kallenavnet som ble gitt til Jesus - nasareer eller nasareer - betyr ganske enkelt "ren", "hellig" eller til og med "slekt" - dette er hvordan forskjellige karakterer i. Bibelen ble kalt språklig forbindelse mellom ordene "nasareer" og "nasaret" er umulig på semittisk jord.

Den samme konklusjonen følger av en analyse av teksten til Johannesevangeliet, hvor Kristus, sammen med omtalen av byen Nasaret, omtales som en nasireer; fra en sammenligning av tekstene til de tilsvarende versene, er det klart at navnet "Ha Nozri" kommer fra ordet "Nazarene", og ikke "Nazareth" (og spesielt ikke "Nazarene", som er en vilkårlig forvrengning).

Mye har blitt skrevet om det faktum at ordet "nasareer" ble brukt for å beskrive jødiske sekterister som bodde i ørkensteder, ikke klippet håret, ikke drakk vin og spiste gresshopper. Og siden det i Bulgakov-studier er vanlig å referere til verkene til F. Farrar, kan det gis eksempler derfra: «Talmudistene kaller konstant Jesus for Ha-Nozeri [...] Palestinske kristne på den tiden var kjent under navn Nuzara (entall Nuzrani) ". Og her er stedet hvor Farrar snakker ikke om Kristus, men om døperen Johannes: «Fra en tidlig alder hadde den unge nasireeren et ønske om et ensomt liv.» Og de berømte manuskriptene til Qumran-hulene, funnet i 1952 i Israel, inneholder data som dateres tilbake til det 1. århundre f.Kr. omtaler av nasareer-sekten.

Når det gjelder stavevarianten av navnet "Ga-Nozeri", sier vår innenlandske vitenskapsmann, doktor i filosofi A.M. Karimsky i sin kommentar til boken av D.F. Strauss' "Jesu liv" klargjorde Farrars data noe og satte det siste punktet på denne saken. Dessuten er konklusjonen av denne passasjen så interessant for denne saken at det rett og slett er umulig å ikke sitere den:

"Nasirere (fra hebraisk "nazar" - å nekte, å avstå) - i det gamle Judea asketiske predikanter som avla et løfte om å avstå fra vin og klippe håret. Deretter ble nasireismen nærmere essensbevegelsen og kan ha hatt en viss innflytelse om kristen askese I tidlig kristen litteratur begynte begrepet "nasareer" uten tilstrekkelig grunn å bli betraktet som en betegnelse på en innbygger i Nasaret. Allerede i evangeliene og Apostlenes gjerninger er det knyttet til Jesus Kristus (*). Dette er betydningen av inskripsjonen på bordet, som ifølge Johannes Pilatus festet på krusifikset: "Jesus av Nasaret, jødenes konge." så en avvik finnes i de kunstneriske bildene av korsfestelsen: enten, i samsvar med Luke, er det en trespråklig inskripsjon - på gresk, latin og hebraisk - "Dette er kongen jødisk" eller den latinske forkortelsen "INRI". som betyr Jesus Nazareus Rex Judaeorum og kommer fra vitnesbyrdet til Johannes."

(*) Én fonetisk unøyaktighet bør tas i betraktning her. Ordet "nasareer" er mer korrekt uttalt "notzrim" (som Kristus og hans tilhengere kalles i Talmud). Uoverensstemmelsen skyldes det faktum at den hebraiske bokstaven «tsade» ikke hadde en gresk analog og ble overført gjennom «s» eller «z» (Robertson A. The Origin of Christianity. M., 1959, s. 110). Forresten, M.A. Bulgakov var mer presis, og ga Jesus fra Nasaret navnet Yeshua Ha-Nozri i romanen "Mesteren og Margarita."

I tillegg er Johannes’ Jesus slett ikke sønn av en jomfru, som i Matteus eller Lukas. Han kalles sønnen til Josef av Nasaret. Johannes visste også om sin mor og brødre.

Det gjøres mange formodninger om denne passasjen fra Yeshuas dialog med Pilatus: "Hvor kommer du fra - fra byen Gamala." Siden selve eksistensen av Nasaret i det 1. århundre e.Kr. Det er tvilsomt at Bulgakov brukte navnet på en nærliggende by, som spesielt nevnes av F. Farrar: «Opprøret, under ledelse av Judas fra Gamala (i Galilea) og fariseeren Saddok, feide over hele landet, utsette det for ødeleggelse av sverd og ild.» Videre skriver Farrar om Kristus: "Han talte på dialekten til sitt hjemland Gamala, nær Nasaret og tatt for det syriske Athen."

Som etablert av Kiev-forskeren M.S. Petrovsky, alle de historiske realitetene fra evangelieperioden til stede i romanen ble hentet av Bulgakov fra en kommentar til en egen publikasjon publisert før revolusjonen kjent skuespill"Jødenes konge", skrevet av et medlem av kongefamilien, storhertug Konstantin Romanov.

Joseph Kaifa

Joseph Kaifa - en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", en jødisk yppersteprest, president for Sanhedrin.

Bilde av I.K. går tilbake til lederen av rettssaken mot Jesus Kristus nevnt i evangeliene, hvis navn på russisk er transkribert enten som Josef Kaifas, eller som Josef Kaifas. Det første alternativet ble tatt i bruk i Synodal-oversettelsen og finnes i tidlige utgaver av Bulgakovs roman.

Trussel fra Pontius Pilatus I.K. har sin kilde i arbeidet til den franske historikeren Ernest Renan (1823-1892) "Antichrist" (1866), som forteller om erobringen og ødeleggelsen av Jerusalem av troppene til den fremtidige romerske keiseren Titus (39-81) i 70. Et utdrag fra denne boken med liste over legionene som deltok i beleiringen og stormingen av byen. Renan skrev at "med Titus var fire legioner: den 5. Macedonica, den 10. Fretensis, den 12. Fulminata, den 15. Apollinaris, ikke medregnet de tallrike hjelpetroppene brakt av hans syriske allierte, og mange arabere som kom for plyndrings skyld." .

Judas av Kariat

Judas fra Kiriath er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", som går tilbake til Judas Iskariot fra evangeliene, som forrådte Jesus Kristus for tretti sølvpenger.

Bulgakov gjorde Judas Iskariot til Judas fra Kiriath, etter prinsippet om transkripsjon av evangelienavn brukt i Sergei Chevkins skuespill "Yeshua Ganotsri. En upartisk oppdagelse av sannheten" (1922) (se: Kristendom). Chevkin hadde Judas, sønn av Simon fra Kerioth, og Bulgakov laget sin helt Judas fra Kirjat. Forfatterens arkiv inneholder et utdrag av dette navnet fra boken til den engelske historikeren biskop Frederick W. Farrar "The Life of Jesus Christ" (1873).

Chevkin ga en veldig ukonvensjonell tolkning av Judas sin oppførsel, og forutså i stor grad den påfølgende utviklingen av dette bildet i litteratur og kunst på 1900-tallet, spesielt i den berømte rockeoperaen "Jesus Christ Superstar" (1969) (librettist Tim Raie). Forfatteren av "Yeshua Ganotsri" understreket: "Historien lærer at hvis et av medlemmene fra en konspiratorisk organisasjon går til fiendens side eller bare forlater organisasjonen, så er det alltid enten såret stolthet eller skuffelse over ideene, målene av organisasjonen eller lederens personlighet, eller den eldgamle kampen for det kvinnelige, eller alt dette sammen i forskjellige kombinasjoner Noen ganger blandes imidlertid grådighet inn, men ikke som en årsak, men som en konsekvens.» I Chevkins skuespill er Judas' svik forårsaket av en kombinasjon av alle de ovennevnte årsakene, og et av hovedmotivene for svik her er Judas' sjalusi på Yeshua på grunn av Lasarus' søster Maria.

Koroviev-Fagot

Koroviev-Fagot er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", den eldste av demonene underordnet Woland, en djevel og en ridder, som presenterer seg for muskovittene som oversetter for en utenlandsk professor og en tidligere regent av en kirke kor.

I Moskva-kapitlene spiller Koroviev, i likhet med Behemoth, rollen som en narr. Kallenavnet hans Fagot snakker om dette. I tillegg til assosiasjoner til et musikkinstrument, støttet av en allmenning utseende Koroviev, uttrykket «dire des fagots» på fransk betyr «å snakke absurditeter», og ordet «fagotin» er en bølle, på italiensk betyr det «en klønete person».

Etternavnet Koroviev er modellert etter etternavnet til karakteren i historien "The Ghoul" (1841) av Alexei Konstantinovich Tolstoy (1817-1875) av statsrådmannen Telyaev, som viser seg å være ridderen Ambrose og en vampyr. Det er interessant at Ambrose er navnet på en av besøkende på Griboedov House-restauranten, som fremhever dydene til maten helt i begynnelsen av romanen. I finalen ender besøket av Behemoth og Koroviev-Fagot på denne restauranten med en brann og døden til Griboyedov-huset, og i sluttscenen av den siste flyturen til Koroviev-Fagot, som Telyaev i A.K. Tolstoy, blir til en ridder.

Koroviev-Fagot er også assosiert med bildene av verkene til Fjodor Mikhailovich Dostoevsky (1821-1881). I epilogen til Mesteren og Margarita, blant de internerte, er "fire Korovkins" navngitt på grunn av likheten mellom etternavnene deres med Koroviev-Fagot. Her husker jeg umiddelbart historien "The Village of Stepanchikovo og dens innbyggere" (1859), der en viss Korovkin dukker opp. Fortellerens onkel, oberst Rostanev, anser denne helten som en av hans nære personer. Obersten "begynte plutselig å snakke, av en ukjent grunn, om en eller annen herr Korovkin, en ekstraordinær mann, som han møtte for tre dager siden et sted på motorveien og som han nå ventet på for å besøke ham med ekstrem utålmodighet." For Rostanev er Korovkin "en slik person, en vitenskapsmann, jeg stoler på ham som et steinfjell: en erobrerende mann når han snakker om familielykke!" Og så dukker den etterlengtede Korovkin opp foran gjestene "ikke i en edru sinnstilstand, sir." Kostymet hans, bestående av utslitte og skadede klesplagg som en gang utgjorde ganske anstendige klær, minner om Koroviev-Fagot-kostymet.

Lavrovich Mstislav

Mstislav Lavrovich, forfatter, medlem av redaksjonen for magasinet der Mesteren viste sin roman, deltaker i forfølgelsen av Mesteren. Det antas at "etternavnet til Lavrovich gjentok etternavnet til dramatikeren Vishnevsky (laurbær - kirsebær)."

Levi Matvey

Levi Matvey - en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", en tidligere skatteoppkrever, den eneste studenten til Yeshua Ha-Nozri.

L.M. dateres tilbake til evangelisten Matteus, som tradisjonen tilskriver forfatterskapet til "logia" - de eldste notatene om Jesu Kristi liv, som dannet grunnlaget for de tre evangeliene: Matteus, Lukas og Markus, kalt synoptiske.

I romanen ser det ut til at Bulgakov rekonstruerer prosessen med å skape L.M. disse "logiene" - den primære forvrengningen av historien til Yeshua Ha-Nozri og Pontius Pilatus, som deretter ble multiplisert i de kanoniske evangeliene. Yeshua selv understreker at L.M. "Feil registreringer etter meg."

Madame Petrokova

Antonida Porfiryevna Petrakova, kona til den berømte skjønnlitterære forfatteren Petrakov - Sukhovey, som var sammen med mannen sin i restauranten Griboedov på branndagen. Et av de stilistiske trekkene i Bulgakovs prosa er å gi fargerike, minneverdige navn til forbigående, episodiske karakterer i romanen, som kunne blitt stående fullstendig navnløse, noe som forsterker fargeriket til selv en overfladisk skisse – et portrett.

Margarita Nikolaevna

Margarita Nikolaevna er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", mesterens elskede.

Hovedprototypen til Margarita var den tredje kona til forfatteren E.S. Bulgakov. Gjennom henne er Margarita forbundet med heltinnen fra skuespillet "Adam og Eve" på begynnelsen av 30-tallet - Eva Voykevich. E.S. Bulgakova skrev i dagboken sin 28. februar 1938: «M.A. leste den første akten av hans skuespill «Adam og Eva», skrevet i 1931... I den er vår trekant M.A., E.A (1889-1952), jeg.» Her tjente Bulgakov som prototype for akademikeren Alexander Ippolitovich Efrosimov, og Shilovsky for Evas mann, ingeniøren Adam Nikolaevich Krasovsky

I litterære termer går Margaret tilbake til Margaret av Fausta (1808-1832) av Johann Wolfgang Goethe (1749-1832). Noen detaljer om bildet av Margarita kan også finnes i romanen av Emilia Mindlin (1900-1980) "The Return of Doctor Faust" (1923) (se: Master). For eksempel er den gyldne hesteskoen som Woland gir til Margarita åpenbart knyttet til navnet på Golden Horseshoe-tavernaen i dette verket (her møter Faust Margarita først).

Navnet "Margarita" oversatt fra latin betyr "perle".

Mesteren er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", en historiker som ble forfatter.

Mesteren er i stor grad en selvbiografisk helt. Hans alder på det tidspunktet romanen finner sted ("en mann på rundt trettiåtte" dukker opp på sykehuset før Ivan Bezdomny) er nøyaktig på Bulgakovs alder i mai 1929 (han fylte 38 år den 15., 10 dager etter Mesteren og hans elskede forlot Moskva).

Aviskampanjen mot Mesteren og hans roman om Pontius Pilatus minner om aviskampanjen mot Bulgakov i forbindelse med historien «Fatal Eggs», skuespillene «Days of the Turbins», «Running», «Zoykas Apartment», «Crimson». Island" og romanen " White Guard". Bulgakov-arkivet inneholder utdrag fra avisen "Working Moscow" datert 15. november 1928, hvor det under overskriften "La oss slå bulgakovismen!"-taler ble presentert i Moskvas partikomité på et møte med kommunister som arbeider innen kunstfeltet. , holdt 13. november I åpningsreplikker Leder av kunstutvalget P.M. Kerzhentsev (Lebedev) (1881-1940) anklaget den daværende styrelederen for hovedkunstavdelingen for å ha stilt seg til Bulgakov: "Kamerat Svidersky prøvde forgjeves å fraskrive seg skylden for produksjonen av "Run" Forgjeves appellerte han til avgjørelsene fra høyere myndigheter - de tillot det visstnok Møtet forble med hans mening, som ble ytterligere styrket da kamerat Svidersky, støttet opp mot veggen, erklærte:

Jeg personlig støtter produksjonen av «Running», selv om det er mye i dette stykket som er fremmed for oss, så mye desto bedre vil det være mulig å diskutere.»

Heltens navn ser ut til å ha gått tapt, bare tittelen eller rangeringen gjenstår, hvis tildeling på slutten av romanen hans er ledsaget av en slags kroning - en kroning med en svart hette med bokstaven "M".

Fraværet av et navn for denne karakteren og dens erstatning med ordet Master snakker om nærhet til forfatteren og hans karakter: Bulgakov signerte sine tidlige verk med forskjellige pseudonymer, inkludert "Em", "M. Ukjent", "Stranger". "Mag".

Selve ordet "mester" dukket ikke opp umiddelbart i stedet for et navn: opprinnelig ble helten kalt poeten. Det var også et "arbeidende" navn Faust.

Ordet "mester", overraskende romslig og polysemantisk, inneholder mange betydninger, og alle er til en viss grad gjeldende for bildet av hovedpersonen i romanen.

Den første og vanligste betydningen av ordet "mester" er "en person som har oppnådd den høyeste kunsten i sitt felt." Tidligere tiders største malere kalles mestere. Bulgakovs helt fortjente fullt ut dette navnet.

Mikhail Alexandrovich Berlioz

Mikhail Aleksandrovich Berlioz er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", styreleder i MASSOLIT.

MASSOLIT, som ligger i Griboyedov-huset, kan i analogi med foreningen MASTKOMDRAM (Workshop of Communist Drama) dechiffreres som Workshop (eller Masters) for sosialistisk litteratur.

Organisasjonen ledet av M.A.B. parodierer de litterære og dramatiske fagforeningene som faktisk eksisterte på 20- og begynnelsen av 30-tallet. I tillegg til MASTKOMDRAM er disse RAPP (Russian Association of Proletarian Writers), MAPP (Moscow Association of Proletarian Writers) og andre, med fokus på å støtte postulatene til kommunistisk ideologi innen litteratur og kunst.

Noen trekk ved portrettet av M.A.B. minner kjent poet, forfatter av antireligiøse dikt, inkludert "The Gospel of Demyan", Demyan Bedny (Efim Alekseevich Pridvorov) (1883-1945). I likhet med Bedny, M.A.B. "han var lav, velnært, skallet, bar den anstendige hatten som en patty i hånden, og på det godt barberte ansiktet var det briller av overnaturlig størrelse i en svart horninnfatning." Hornglass er lagt til portrettet av forfatteren av «The Gospel of Demyan», og Poor's tradisjonelle paihatt har blitt forvandlet fra en vinterlue til en sommerlue for sesongen (selv om sommerhatter vanligvis ikke kalles det).

Kåte briller forbinder M.A.B. ikke bare med en imaginær utlending som ham i Torgsin (se: "Mesteren og Margarita"), men også med en annen ekte prototype - styrelederen for RAPP Leopold Leonidovich Averbakh (1903-1939). Et snev av dette etternavnet i tilslørt form er tilstede i episoden når Woland behandler M.A.B. Og Ivan Bezdomny med akkurat den typen sigaretter som Bezdomny vil ha - "Vårt merke". I denne forbindelse oppstår det en assosiasjon til scenen i Auerbachs kjeller fra Faust.

(1808-1832) av den store tyske poeten Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), der Mephistopheles øyeblikkelig gir besøkende den type vin de ønsker seg. Her må vi huske på den praktiske identiteten til etternavnene Averbakh og Auerbach.

Nikanor Ivanovich Bosoy

Nikanor Ivanovich Bosoy er en karakter i romanen «Mesteren og Margarita», styrelederen i borettslaget ved bygning 302 bis på Sadovaya, der Bad Apartment ligger.

I den tidlige utgaven av romanen N.I.B. ble kalt Nikodim Grigorievich Poroty, noe som får en til å huske forfatteren av det apokryfe Nikodemus-evangeliet, som utdypet historien om Pontius Pilatus i særlig detalj.

N.I.B. fullfører den lange serien av uredelige husbestyrere i Bulgakovs arbeid, startet av "lammets styreformann" i "Memories...", Shvonder i "Heart of a Dog" og Hallelujah-Burtle i "Zoykas leilighet" og videreført av Bunsha-Koretsky i "Bliss" og "Ivan" Vasilievich".

Pontius Pilatus

Pontius Pilatus - romersk prokurator (guvernør) i Judea på slutten av 20-tallet - begynnelsen av 30-tallet. AD, hvor Jesus Kristus ble henrettet. Pontius Pilatus er en av hovedpersonene i romanen «Mesteren og Margarita».

Ved første øyekast er Bulgakovs Pontius Pilatus en mann uten biografi, men faktisk er alt til stede i en skjult form i teksten. Nøkkelen her er omtalen av slaget ved Idistavizo, der den fremtidige prokuratoren i Judea befalte en kavaleriturma og reddet giganten Mark Rotteleggeren fra døden, omringet av tyskerne. Idistavizo (oversatt fra gammeltysk - Jomfrudalen, som nevnt av Bulgakov) er en dal nær elven. Weser i Tyskland, hvor den romerske sjefen Germanicus (15 f.Kr. - 19 e.Kr.), nevø av keiser Tiberius (43 eller 42 f.Kr. - 37 e.Kr.), i 16 beseiret hæren til Arminius (Germanus) ) (18 eller 16 f.Kr. - 19 eller 21 e.Kr.), leder germansk stamme Cherusci (Chevrusci).

Sokov Andrey Fokich

Sokov Andrey Fokich - en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", en bartender ved Variety Theatre.

I Sokovs munn ble det lagt de udødelige ordene i Russland om «stør av den andre friskheten». Sommeren 1995 leste vi tilfeldigvis en annonse i en av Moskva-kioskene: "Øl av den andre friskheten."

Episoden når Sokov lærer av Woland og hans følge om hans sykdom og forestående død, men nekter tilbudet om å bruke sine betydelige skatter, akkumulert ikke av rettferdig arbeid, men på bekostning av den samme "stør av den andre friskhet", på livsglede, er tydelig inspirert boken til den engelske historikeren biskop Frederick Farrar "The Life of Jesus Christ" (1873), godt kjent for Bulgakov.

Stepan Bogdanovich Likhodeev

Stepan Bogdanovich Likhodeev - karakter i romanen "The Master and Margarita", direktør for Variety Theatre.

Som endret i 1929 av S. B.L. ble kalt Garusya Pedulaev og hadde som prototype Bulgakovs Vladikavkaz-bekjent, Kumyk Tuadzhin Peizulaev, medforfatter av stykket "Sons of the Mullah", historien om arbeidet som er skissert i "Notes on Cuffs" og "La Bohème" .

B. Sokolov påpeker at i de tidlige utgavene av Styopa ble Likhodeev kalt Garasey Pedulaev og var basert på hans Vladikavkaz-bekjentskap Bulgakov. Endringen i navnet på denne Bulgakov-karakteren kan ha vært forårsaket av den oksymoroniske kontrasten mellom etternavnet Likhodeev og patronymet Bogdanovich, dvs. "gitt av Gud"

Stravinsky

Stravinsky - karakter i romanen "Mesteren og Margarita", professor, direktør for en psykiatrisk klinikk.

En av S.s prototyper blant Bulgakovs samtidige var professor Grigory Ivanovich Rossolimo (1860-1928), direktør for klinikken ved 1st Moscow State University, som ledet laboratoriet for eksperimentell psykologi ved Nevrologisk institutt. Imidlertid hadde S. også en litterær prototype - psykiater Ravino fra historien "The Head of Professor Dowell" (1925) av Alexander Belyaev (1884-1942). Etternavnet Ravino kom trolig også fra Rossolimo.

Når det gjelder professorens etternavn, som sammenfaller med etternavnet til den kjente komponisten Igor Stravinsky, gjør B. Myagkov en interessant antagelse: «Selve bildet av det fiktive sykehuset med dets vedvarende fremhevede underverker av automatisering får en fabelaktig folkloristisk intonasjon, tydeligvis også assosiert med etternavnet til I. Stravinsky, forfatteren av de mest populære i 20-årene med balletter på et russisk tema: "The Rite of Spring", "Petrushki", "Bryllup", "Firebirds". Det vil si at denne klinikken er en slags hytte på kyllingbein, med et vindu laget av uknuselig glass, der hjemløse (Ivan - som den fabelaktige Ivanushka) forgjeves prøver å hoppe ut, og skyvevegger i stedet for dører" (B. Myagkov Bulgakov M., 1993).

Wolands gjest på Midnight Spring Ball, en italiensk forgiftning fra øya Sicilia. Aqua tofana er en middelaldersk fargeløs og smakløs gift, hvis hemmelighet er tapt.

Tuzbuben

Hunden er en blodhund som ble brukt i etterforskningen av hendelser ved Varieteteatret. Forskere mener at hundens navn inneholder en hentydning til den berømte blodhunden Tref, som ble brukt til å fange Lenin i 1917.

Frida er en karakter i romanen "Mesteren og Margarita", en deltaker i Satans store ball.

F. ber Margarita legge inn et ord for henne foran mørkets fyrste og stoppe torturen hennes: i tretti år nå har F. lagt på bordet om natten lommetørkleet som hun kvalt babyen sin med.

Bulgakov-arkivet inneholder et utdrag fra boken "The Sexual Question" (1908) av den berømte sveitsiske psykiateren og offentlige figuren, en av grunnleggerne av sexologi, August (Auguste) Forel (1848-1931): "Frieda Keller - drepte en gutt Konietzko - kvalt en baby med et lommetørkle.

Frieda Keller, som fungerte som prototypen for F., er en ung syerske fra den sveitsiske kantonen Saint-Gallen, født i 1879. I utgangspunktet tjente hun bare 60 franc i måneden. Som Forel bemerker: «I jakten på store inntekter fungerte hun på søndager som assistent på en kafé, hvor den gifte eieren iherdig plaget henne med sine forskudd. Hun flyttet snart til en ny butikk med en månedslønn på 80 franc hun var 19 år gammel, eieren av kafeen, som lenge hadde gjort forsøk på henne, tok henne under et plausibelt påskudd til kjelleren og tvang henne her til å gi seg til ham, noe som ble gjentatt to ganger til i mai 1899 , fødte hun en gutt på et sykehus i St. Gallen.» Frida Keller plasserte barnet på et barnehjem, hvorfra han imidlertid måtte tas bort ved fylte fem år.

M.A. Bulgakov brukte kreativt teknikkene for å navngi karakterer, under hensyntagen til tradisjonene i russisk klassisk litteratur, trendene til moderne Newspeak, og passerte gjennom prismen til sin egen oppfatning den antroponymiske virkeligheten i sin tid. Valget av en antroponymisk enhet ble regulert av etikk, pragmatikk, estetiske regler for kunstnerisk kreativitet, arten av begivenheten som ble beskrevet, og forfatterens holdning til valg av navnet på en litterær karakter.

En av hovedpersonene i romanen, legemliggjørelsen av Satan, lederen av verden av andre verdenskrefter. Karakterens navn er hentet fra Goethes Faust og er fokusert på Mephistopheles, ondskapens og demonens ånd. Forfatteren beskrev veltalende Wolands utseende, og tilskrev ham alle slags defekter: det ene øyet er svart, det andre grønt, tenner med platina- og gullkroner, øyenbrynene det ene høyere enn det andre, en skjev munn.

Hovedpersonen i romanen, Mesterens hemmelige elsker, hans stridskamerat og assistent. I romanen er bare hennes for- og mellomnavn kjent. Margarita Nikolaevna er en vakker husmor på rundt tretti som bor i sentrum av Moskva og er gift med en velstående militæringeniør. Hun elsker ikke mannen sin, og de har ingen barn.

En av hovedpersonene, den navnløse helten i romanen, er en muskovitt, en tidligere historiker som skrev en roman om Pontius Pilatus og de siste dagene av livet til Yeshua Ha-Nozri, Margaritas elsker. Mesteren var en høyt utdannet mann som kjente flere fremmedspråk. Da han var så heldig å vinne en stor sum i lotto, bestemte han seg for å gi opp alt og gjøre det han elsket. Det var da han skrev sin historiske roman, som han helte sin sjel i.

En karakter i romanen "Mesteren og Margarita", så vel som hovedperson, skrevet av mesteren av romanen, og går tilbake til evangeliet Jesus Kristus. I følge Synodal-oversettelsen av Det nye testamente kan kallenavnet Ha-Nozri bety «nasareer». Som en av nøkkelpersonene i romanen "Mesteren og Margarita", er han herskeren over lysets krefter og motpoden til Woland.

En mindre karakter i romanen, alias Ivan Nikolaevich Ponyrev, er en poet og medlem av MASSOLIT, en student av masteren, senere professor ved Institute of History and Philosophy. I begynnelsen av romanen vises ikke denne karakteren i på best mulig måte. Dette er en bredskuldret, rødlig ung mann i tygde bukser, svarte tøfler og rutete lue. Som medlem av MASSOLIT skrev han et ateistisk dikt om Jesus Kristus, som viste seg å være ganske plausibelt.

En mindre karakter i romanen, et medlem av Wolands følge, den eldste av demonene under hans kommando; en djevel og en ridder i én person, kjent for muskovittene som oversetter eller regent for en utenlandsk professor. Han introduserte seg selv under navnet Koroviev og hadde et merkelig utseende: knapt merkbare øyne, en tynn bart, en hette på hodet og en rutete jakke.

En mindre karakter i romanen, et medlem av Wolands følge. Navnet hans går tilbake til den falne engelen fra jødisk mytologi, Azazel, som bodde i ørkenen. Bulgakov brukte bare navnet sitt på italiensk måte. Ifølge legenden var det han som var fanebærer av helvetes hær og ble preget av sin evne til å forføre og drepe. Det var ikke uten grunn at da Margarita møtte ham i Alexanderhagen, tok hun feil av ham for en lumsk forfører.

En mindre karakter i romanen, en enorm svart varulvekatt, et medlem av Wolands følge, samt favorittnarren hans. Heltens navn er hentet fra Enoks bok i Det gamle testamente. På den ene siden er han et uforståelig eksempel på guddommelig skapelse, og på den andre siden er han en tradisjonell demon, Satans håndlanger. I romanen er Behemoth også funnet i skikkelse av en enorm katt med bart, som kunne gå videre bakbena, og i menneskelig skikkelse, som en kort tykk mann i revet lue og med kattens munnkurv.

En mindre karakter i romanen, et medlem av Wolands følge, er en veldig vakker kvinnelig vampyr. Navnet hennes ble hentet av forfatteren fra den encyklopediske ordboken til Brockhaus og Efron. Dette var navnet gitt til jenter som døde tidlig på øya Lesvos, som senere ble til vampyrer. Utad er hun veldig attraktiv, med grønne øyne og rødt hår.

En mindre karakter i romanen, direktøren for Variety Theatre, som bor i en "dårlig leilighet." Sammen med Berlioz okkuperte han leilighet nr. 50 i bygning 302 bis på Sadovaya Street. Han var et av ofrene for Wolands gjeng.

En mindre karakter i romanen, finansdirektøren for Variety Theatre, der Woland og hans følge opptrådte. Karakterens fulle navn er Grigory Danilovich Rimsky. Forfatteren beskrev utseendet hans som følger: tynne lepper, et ondt blikk gjennom hornbriller, en gullklokke på en kjede.

En mindre karakter i romanen, administratoren av Variety Theatre i Moskva, straffet på "privat initiativ" fra Azazello og Behemoth. Karakterens fulle navn er Ivan Savelyevich Varenukha. I løpet av sine tjue år med tjeneste i teatrene hadde han sett alt, men en slik forestilling, som ble satt opp av medlemmer av Wolands følge og en rekke uforklarlige hendelser, kom som en overraskelse selv for ham.

En mindre karakter i romanen, forfatter og styreleder for MASSOLIT, det første offeret for Woland og hans følge i Moskva. Fullt navn: Mikhail Alexandrovich Berlioz. I motsetning til hans navnebror, den berømte komponisten, er han ikke bare ikke musikalsk, men er også hans "anti-dobbel".

Mindre karakter i romanen, prokurator i Judea, ekte historisk skikkelse. En karakteristisk detalj i heltens utseende er en hvit kappe med blodig fôr, som symboliserer forbindelsen mellom hellighet og blod. Et av de viktigste moralske og psykologiske problemene i romanen er knyttet til denne helten - dette er en kriminell svakhet som førte til henrettelse av en uskyldig mann.

En mindre karakter i romanen, styreleder i et borettslag i et hus på Sadovaya, preget av grådighet og bestikkelser. Heltens fulle navn er Nikanor Ivanovich Bosoy. Han var naboen til Berlioz og jobbet som kantinesjef. Forfatteren beskrev heltens utseende som følger: en feit mann med et lilla ansikt.

En mindre karakter i romanen, Margaritas husholderske, er en vakker og intelligent jente som, i likhet med vertinnen, blir til en heks og følger henne til Wolands ball. Heltinnens fulle navn er Natalya Prokofievna. Natasha er blant de ubudne gjestene til ballet. Kjøretøyet hennes var naboen hennes fra nederste etasje, Nikolai Ivanovich, som hun gjorde om til en gris.

En mindre karakter i romanen, Margaritas nabo fra nederste etasje, som husholdersken Natasha forvandlet til et fett svin. I hemmelighet fra sin kone inviterte han Natasha til å være elskerinnen hans, og lovet store penger i retur.

En mindre karakter i romanen, en synder invitert til Wolands ball; barnemorder reddet av Margarita. Dette er en ung kvinne på rundt tjue som en gang kvalt det uønskede barnet sitt med et lommetørkle, som hun ble straffet med høyest mulig straff for. Hver morgen, i tretti år, brakte de det samme skjerfet til henne som en påminnelse om hennes gjerning.

Annushka

En mindre karakter, en visnet kvinne som ved et uhell knuste en litersflaske med solsikkeolje på en platespiller. Det var på dette stedet at Berlioz senere skled og falt under en trikk. Hun bodde i leiligheten 48 ved siden av ham i bygning 302 bis på Sadovaya Street. Hun var skandaløs og hadde kallenavnet "Plague". Hun ble arrestert for å prøve å betale med valutaen som Azazello ga henne, men ble snart løslatt.

Sokov Andrey Fokich

En mindre karakter, en bartender på Variety Show, i hvis kassaapparat, etter Wolands opptreden, hundre og ni rubler viste seg å være papirbiter. Han bestemte seg for å dra til Woland, hvor de igjen ble chervonets. Der ble han fortalt at han hadde sparepenger på to hundre og førti-ni tusen rubler i fem sparebanker og to hundre gulltiere under gulvet hjemme. De sa også at han ville dø om ni måneder. Woland og hans følge rådet ham til ikke å gå til sykehuset, men kaste bort disse pengene. Han fulgte ikke rådene og døde ni måneder senere, som forutsagt.

Aloisy Mogarych

En mindre karakter, venn og nabo til Mesteren. Jeg skrev en klage mot ham om at han oppbevarte ulovlig litteratur for å flytte inn på rommene sine. Snart klarte han å kaste ut Mesteren, men Wolands følge returnerte alt tilbake. På slutten av romanen blir han finansdirektør for Variety i stedet for Rimsky.

Levi Matvey

En mindre karakter, en skatteoppkrever i Mesterens bok, en følgesvenn og disippel av Yeshua. Han tok kroppen ned fra korset etter henrettelsen og begravde ham. På slutten av romanen kommer han til Woland og ber ham gi fred til Mesteren og Margarita.

Juda fra Kirjat

En mindre karakter, en forræder som overleverte Yeshua til myndighetene for penger. Han ble drept etter ordre fra Pontius Pilatus.

Archibald Archibaldovich

En mindre karakter, lederen av restauranten i Griboedov-huset. Han var en god leder, restauranten hans var en av de beste i Moskva.

Baron Meigel

En mindre karakter som tjener underholdningskommisjonen. Han endte opp som spion på Wolands ball, hvor han ble drept.

Doktor Stravinsky

Mindre karakter overlege psykiatrisk klinikk der romanens helter, som Mesteren og Ivan Bezdomny, ble behandlet.

Georges Bengalsky

En mindre karakter, en underholder i et varietéshow, hvis hode ble revet av av Wolands følge, men deretter returnerte til sin plass. Han tilbrakte fire måneder på klinikken og sluttet i varietéen.

Sempleyarov Arkady Apollonovich

Mindre karakter, leder av den akustiske kommisjonen. Han er gift, men utroer ofte kona. Han ble avslørt for sitt svik på en opptreden av Wolands følge. Etter en skandale under forestillingen ble han sendt til Bryansk og utnevnt til sjef for et soppinnkjøpssenter.

Latunsky

En mindre karakter, en kritiker som skrev en kritisk artikkel om Mesterens roman. Etter at Margarita ble heks, fløy hun inn i den luksuriøse leiligheten hans og startet en pogrom der.

Prokhor Petrovitsj

En mindre karakter, lederen av hovedunderholdningskommisjonen, som forsvant etter et besøk fra flodhestkatten. Den gjenværende drakten fortsatte å fungere. Etter at politiet ankom, vendte Prokhor Petrovich tilbake til drakten sin.

Vasily Stepanovich Lastochkin

En mindre karakter, en regnskapsfører fra en varieté som ble arrestert mens han prøvde å overlevere inntektene etter forestillingen.

Poplavsky Maximilian Andreevich

En mindre karakter, Berliozs onkel fra Kiev, som kom til Moskva i håp om å ta boarealet til sin avdøde nevø i besittelse.

Ryukhin, Alexander

En mindre karakter, en av forfatterne. Ledsaget poeten Ivan Bezdomny til en psykiatrisk klinikk.

Zheldybin

En mindre karakter, en av forfatterne. Han var med på å organisere Berlioz sin begravelse.

Siden den første utgaven har attraktiviteten til Mikhail Bulgakovs roman ikke opphørt; representanter for forskjellige generasjoner og forskjellige verdenssyn henvender seg til den. Det er mange grunner til dette.

En av dem er at i romanen "Mesteren og Margarita" tvinger heltene og deres skjebner oss til å revurdere livsverdier og tenke på vårt eget ansvar for det gode og onde som skjer i verden.

Hovedpersonene i "The Master and Margarita"

Bulgakovs verk er en "roman i en roman", og hovedpersonene i Bulgakovs "Mesteren og Margarita" i delen som forteller om Satans opphold i Moskva er Woland, Mesteren og Margarita, Ivan Bezdomny.

Woland

Satan, Djevelen, «ondskapens ånd og skyggenes herre», den mektige «mørkets fyrste». Besøkte Moskva i rollen som "professor i svart magi." Woland studerer mennesker og prøver å avsløre deres essens på forskjellige måter. Etter å ha sett på muskovittene i varieteateret, konkluderer han med at de er "vanlige mennesker, generelt sett ligner de de gamle, boligproblemet har bare ødelagt dem." Ved å gi sin "store ball", bringer han angst og forvirring inn i byfolkets liv. Han tar uinteressert del i skjebnen til Mesteren og Margarita, gjenoppliver Mesterens brente roman, og lar forfatteren av romanen informere Pilatus om at han har blitt tilgitt.

Woland tar på seg sin virkelige forkledning og forlater Moskva.

Herre

En tidligere historiker som ga avkall på navnet sitt, som skrev en strålende roman om Pontius Pilatus. Ute av stand til å motstå forfølgelsen av kritikere, havner han på et psykiatrisk sykehus. Margarita, Mesterens elskede, ber Satan redde sin elskede. Woland oppfyller også forespørselen fra Yeshua, som leste romanen, om å gi Mesteren fred.

«Avskjeden er over, regningene er betalt», og mesteren og Margarita finner fred og et «evig hjem».

Margarita

En vakker og intelligent kvinne, kona til en "veldig viktig spesialist", som ikke trengte noe, var ikke fornøyd. Alt forandret seg i det øyeblikket jeg møtte Mesteren. Etter å ha forelsket seg, blir Margarita hans "hemmelige kone", venn og likesinnede. Hun inspirerer mesteren til å ha en romantikk, oppmuntrer ham til å kjempe for ham.

Etter å ha inngått en avtale med Satan, spiller hun rollen som vertinne på ballet hans. Margaritas nåde, som ber om å skåne Frida i stedet for å be om seg selv, Latunskys forsvar og deltakelse i Pilatus' skjebne myker Woland.

Gjennom innsatsen til Margarita blir Mesteren reddet, begge forlater jorden med Wolands følge.

Hjemløse Ivan

En proletarisk poet som etter instruks fra en redaktør skrev et antireligiøst dikt om Jesus Kristus. I begynnelsen av romanen tror "en uvitende" person, trangsynt, at "mennesket selv kontrollerer" livet sitt, kan ikke tro på eksistensen av Djevelen og Jesus. Ute av stand til å takle det følelsesmessige stresset ved å møte Woland, havner hun på en klinikk for psykisk syke.
Etter å ha møtt Mesteren, begynner han å forstå at diktene hans er "monstrøse" og lover å aldri skrive poesi igjen. Mesteren kaller ham sin elev.

På slutten av romanen lever Ivan etter sitt virkelige navn - Ponyrev, han ble professor, jobber ved Institute of History and Philosophy. Han har kommet seg, men noen ganger takler han fortsatt ikke uforståelig psykisk angst.

Listen over karakterer i romanen er stor, alle som dukker opp på sidene i verket, utdyper og avslører betydningen. La oss dvele ved de viktigste karakterene i Bulgakovs "Mesteren og Margarita" for å avsløre forfatterens intensjon.

Wolands følge

Fagot-Koroviev

Seniorassistenten i Wolands følge, han er betrodd de viktigste sakene. I kommunikasjonen med muskovitter introduserer Koroviev seg som sekretær og oversetter for utlendingen Woland, men det er ikke klart hvem han egentlig er: "en tryllekunstner, en regent, en trollmann, en oversetter, eller djevelen vet hvem." Han er konstant i aksjon, og uansett hva han gjør, uansett hvem han kommuniserer med, grimaserer han og klovner rundt, skriker og "roper".

Fagots væremåte og tale endrer seg dramatisk når han snakker til de som fortjener respekt. Han snakker respektfullt til Woland, med en klar og klangfull stemme, hjelper Margarita med å styre ballen og passer på Mesteren.

Bare når siste opptreden På sidene i romanen dukker Fagot opp i sitt sanne bilde: ved siden av Woland red en ridder «med det dystreste og aldri smilende ansiktet» på en hest. En gang straffet i mange århundrer som en narr for et dårlig ordspill på temaet lys og mørke, har han nå «betalt kontoen sin og stengt den».

Azazello

Demon, Wolands assistent. Utseendet "med en hoggtenner som stikker ut av munnen, skjemmer det allerede enestående sjofele ansiktet", med en grå stær på høyre øye, er frastøtende. Hans hovedoppgaver innebærer bruk av makt: «å slå administratoren i ansiktet, eller sparke onkelen hans ut av huset, eller skyte noen, eller noe annet sånt.» Azazello forlater jorden og tar på seg sitt virkelige utseende - utseendet til en demonmorder med tomme øyne og et kaldt ansikt.

Cat Behemoth

I følge Woland selv er assistenten hans «en tosk». Han dukker opp for innbyggerne i hovedstaden i form av en "enorm, som en gris, svart, som sot eller tårn, og med en desperat kavaleribart" katt eller en fyldig mann med en fysiognomi som ligner på en katts. Behemoths vitser er ikke alltid ufarlige, og etter at han forsvant begynte vanlige svarte katter å bli utryddet over hele landet.

Behemoth flyr bort fra jorden i Wolands følge, og viser seg å være "en tynn ungdom, en demonside, den beste narren som noen gang har eksistert i verden."
Gella. Wolands hushjelp, vampyrheks.

Karakterer fra romanen Mesteren

Pontius Pilatus og Yeshua er hovedpersonene i historien skrevet av Mesteren.

Pontius Pilatus

Prokurator i Judea, grusom og dominerende hersker.

Når han innser at Yeshua, som ble brakt inn til avhør, ikke er skyldig i noe, blir han gjennomsyret av sympati for ham. Men til tross for sin høye stilling, kunne ikke prokuratoren motstå beslutningen om å henrette ham og ble feig av frykt for å miste makten.

Hegemonen tar Ga-Notsris ord om at "blant menneskelige laster er feighet en av de viktigste", han tar det personlig. Plaget av anger tilbringer han «tolv tusen måner» i fjellene. Utgitt av Mesteren, som skrev en roman om ham.

Yeshua Ha-Nozri

En filosof som reiser fra by til by. Han er ensom, vet ingenting om foreldrene sine, tror at av natur er alle mennesker gode, og tiden vil komme når "den gamle troens tempel vil kollapse og et nytt sannhetens tempel vil bli opprettet" og ingen kraft vil være nødvendig . Han snakker om dette med folk, men for sine ord blir han anklaget for et forsøk på Cæsars makt og autoritet og henrettet. Før henrettelse tilgir han bødlene sine.

I den siste delen av Bulgakovs roman ber Yeshua, etter å ha lest Mesterens roman, Woland om å belønne Mesteren og Margarita med fred, møter Pilatus igjen, og de går og snakker langs måneveien.

Levi Matvey

En tidligere skatteoppkrever som anser seg selv som en disippel av Yeshua. Han skriver ned alt som Ga-Nozri sier, og presenterer det han hørte i henhold til hans forståelse. Han er hengiven til læreren sin, tar ham ned fra korset for å begrave ham, og skal drepe Judas fra Kariat.

Juda fra Kirjat

En kjekk ung mann som i tretti tetradrakmer provoserte Yeshua til å snakke ut om statsmakt foran hemmelige vitner. Drept etter hemmelig ordre fra Pontius Pilatus.
Kaifas. Jødisk yppersteprest som leder Sanhedrinet. Han er anklaget av Pontius Pilatus for å henrette Yeshua Ha-Nozri.

Helter fra Moskva-verdenen

Kjennetegnene til heltene i romanen "Mesteren og Margarita" vil være ufullstendige uten en beskrivelse av karakterene til det litterære og kunstneriske Moskva, samtid for forfatteren.

Aloisy Mogarych. Et nytt bekjentskap av Mesteren, som presenterte seg som journalist. Skrev en fordømmelse mot Mesteren for å okkupere leiligheten hans.

Baron Meigel. En ansatt i underholdningskommisjonen, hvis oppgaver inkluderte å introdusere utlendinger til hovedstadens severdigheter. "Ørestykke og spion," ifølge Wolands definisjon.

Bengal Georges. Entertainer av Variety Theatre, kjent over hele byen. En person er begrenset og uvitende.

Berlioz. Forfatter, styreleder i MASSOLIT, en stor litterær forening i Moskva, redaktør for et stort kunstmagasin. I samtaler "oppdaget han betydelig lærdom." Fornektet eksistensen av Jesus Kristus, og hevdet at en person ikke kan være «plutselig dødelig». Da han ikke tror på Wolands spådom om hans uventede død, dør han etter å ha blitt overkjørt av en trikk.

Bosoy Nikanor Ivanovich. Den "forretningsmessige og forsiktige" styrelederen i borettslaget til bygget der den "dårlige leiligheten" lå.

Varenukha. "En berømt teateradministrator kjent i hele Moskva."

Likhodeev Stepan. Direktøren for Varieteateret, som drikker mye og ikke oppfyller sine plikter.

Sempleyarov Arkady Apollonovich. Leder av den akustiske kommisjonen til teatrene i Moskva, som under en svart magi-sesjon på Variety Show insisterer på å avsløre «triksteknikken».

Sokov Andrey Fokich. Liten mann, en bartender på Variety Theatre, en svindler, en scrounger som ikke vet hvordan man får glede av livet, som tjener uopptjente penger på stør av de "nest ferskeste".

En kort beskrivelse av karakterene vil være nødvendig for lettere å forstå hendelsene i sammendraget av romanen "Mesteren og Margarita" og ikke gå seg vill i spørsmålet om "hvem er hvem."

Arbeidsprøve

Mikhail Afanasyevich Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" er et av de mest mystiske verkene i hele verden.

Mesteren er en fantastisk karakter som er vanskelig å forstå. Hans alder er omtrent trettiåtte år gammel. Det er overraskende at hans navn og etternavn forblir et mysterium gjennom hele historien. Naturligvis er "Master" et slags pseudonym for helten. Det var det Margarita kalte ham for hans skrivetalent og kreative evner.

Forfatteren beskriver ham som en mørkhåret mann med en skarp nese og et engstelig blikk. En grå tråd ved tinningene og en ensom hårstrå som falt på pannen hans indikerte at han var konstant opptatt og langt fra var ungdom.

Mesteren var veldig enkel og fattig. Han er alene i Moskva, uten familie og venner. Ved utdannelse var han en historiker som jobbet på et museum for flere år siden, kunne fem språk perfekt og var involvert i oversettelser. Som enhver forfatter likte han ikke støy og uro. Han hadde mange bøker hjemme.

Leseren får vite at Mesteren var gift tidligere, men husker ikke engang navnet hennes. Dette betyr at han sannsynligvis ikke elsket henne i det hele tatt. Eller kanskje hans kreative natur påvirker ham.

Mesteren slutter i jobben og begynner å skrive en roman om Pontius Pilatus han lider mye på grunn av romanen sin. Det er en oppfatning at Bulgakovs roman er selvbiografisk. Mesteren er ulykkelig, og hans skjebne er like tragisk som skjebnen til forfatteren.

Bare Margarita beundret Mesteren og romanen hans til det siste. Ødeleggelsen av drømmen knyttet til romanen hadde en katastrofal effekt på Mesterens tilstand.

Bare ekte kjærlighet ble en gave til en ensom forfatter. Men selv kjærlighetsbåndene som knyttet ham til Margot kunne ikke gi ham styrke til å kjempe videre. Han gir opp. Da han befinner seg på et psykiatrisk sykehus, lever han med melankoli og motløshet. For hans lydighet og ydmykhet gir universet ham en annen uvurderlig gave - evig fred, delt med sin elskede. Jeg vil gjerne tro at Mesterens eksempel viser at en dag vil hvert arbeid bli belønnet. Tross alt, hvis du husker, dukket ikke selve romanen "Mesteren og Margarita" opp umiddelbart i offentligheten.

Slik ender det kjent historie om den sanne kjærligheten til Mesteren og Margarita. Som du vet, blir ekte kjærlighet belønnet med evig fred.

Essay om Mesteren

Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" er preget av den originale karakteriseringen av heltene, men en av de viktigste og mest slående karakterene er Mesteren.

Forfatteren oppgir ikke forfatterens for- eller etternavn, men Margarita kaller ham alltid Mester, og begrunner dette med at han har ekstraordinære skriveevner. Beskrivelsen er gitt i kapittel 13. Det er kjent om ham at han er rundt 38 år gammel, det har han mørkt hår, en skarp nese og alltid engstelige øyne. Da Mesteren og den hjemløse møttes, hadde han på seg en svart caps med bokstaven "M" brodert, han var blek, så syk ut og hadde på seg en sykehuskjole.

I motsetning til Margarita var Mesteren en fattig mann. Han bodde i Moskva, hadde nesten ingen bekjente, ingen slektninger i det hele tatt, og var helt alene i denne byen. Det var vanskelig for ham å kommunisere og finne en tilnærming til mennesker. Til tross for sin fattigdom, er Mesteren en ganske utdannet person, han er historiker av utdannelse, kan fem fremmedspråk: engelsk, fransk, tysk, latin og gresk, og har tidligere også jobbet som oversetter. På grunn av sin sykdom ble han en nervøs og rastløs, mistenksom person. Mesteren er en forfatter, han holder mange bøker og skriver sine egne, romanen "Om Pontius Pilatus".

Han begynner arbeidet med arbeidet sitt etter å ha vunnet et stort beløp, 100 tusen rubler, i lotteriet. Han flytter til en annen leilighet og begynner å skrive, og forlater jobben på museet. På slutten av arbeidet prøver han å trykke romanen, men det fungerer ikke for ham, og mesteren tenker å gi opp, men Margarita insisterte på å trykke den. Etter utgivelsen av verket ble mesteren utsatt for en enorm bølge av kritikk, som knuste ham. Han begynte gradvis å bli gal, han begynte å hallusinere, og begynte å frykte mange enkle hverdagslige ting. For alt det forholdet forårsaket ham, bestemmer Mesteren seg for å brenne ham. Som et resultat havner han på professor Stravinskys psykiatriske klinikk, hvor han blir værende i 4 måneder før han møter Woland og Margarita. Som et resultat gjenoppretter Satan det brente manuskriptet til romanen "Om Pontius Pilatus" og overfører elskernes sjeler til en annen verden, hvor de vil finne fred og være alene med hverandre.

Mesteren fremstår for leserne som en maktesløs, ufokusert og svak karakter, men samtidig snill, ærlig, kjærlig og elsket. For alt dette er han bestemt til en belønning: evig fred og evig kjærlighet.

Alternativ 3

I romanen til M. Bulgakov er det to hovedpersoner, etter tittelen å dømme, Mesteren og Margarita. Likevel, i de første kapitlene av romanen er det ikke et ord om verken Mesteren eller hans elskede. Mesteren dukker først opp for leseren helt på slutten av kapittel 11, og i kapittel 13, nesten i monologform, presenterer han hele historien sin for Ivan Bezdomny på en gang.

Fra denne historien om en nabo i et galehus får dikteren vite om omstendighetene som førte ham til sykehus seng. Mesteren nekter å oppgi navnet sitt og sier umiddelbart at han ikke lenger forventer noe av livet: etter dette får tilståelsen hans en spesiell tragisk lyd.

Mesteren refererer til mennesker hvis interesser er langt fra det materielle livet. Han kom til å skrive en roman etter å ha gått gjennom ganske betydelig livsvei– På tidspunktet for historien ser han rundt 38 år gammel ut, ifølge Ivan Bezdomny. Og før det gjorde han også arbeid av intellektuell karakter – han jobbet på museum. Mesteren snakker motvillig om sitt tidligere liv. Etter å ha vunnet hundre tusen på obligasjonen, begynte Mesteren nytt liv. En historiker av utdannelse, så vel som en oversetter, takket være det som for ham så ut til å være en lykkelig ulykke, fikk han muligheten til å forlate tjenesten og vie all sin energi og tid til å skrive en roman om Pontius Pilatus. Hovedverdien for Mesteren var kreativitet: dagene med å skrive romanen ble de lykkeligste dagene i livet hans.

Til tross for at mesteren ser ut som en mann som ikke er av denne verden, blir det klart fra historien hans at ingenting menneskelig fremdeles er fremmed for ham: han nevner den "vakre grå drakten" han gikk en tur i, og restauranten der han spiste, og den koselige atmosfæren han skapte i kjelleren. Mesteren ble ikke trukket tilbake i seg selv, selv om han før han møtte Margarita bodde alene, og hadde ingen slektninger noe sted og nesten ingen bekjente i Moskva. Kommunikasjon ble erstattet av bøker og verden, som han oppfattet i alle lyder, lukter og farger: han elsket roser, den ekstraordinære lukten av syriner og grønnheten i buskene, lind- og lønnetrærne i nærheten av huset.

Skjønnhetssansen som var karakteristisk for ham ga ham muligheten til å motta mye glede og hyggelige øyeblikk fra livet. Og denne følelsen tillot ham ikke å gå forbi Margarita, selv om han, som han innrømmer, ikke ble slått så mye av hennes skjønnhet som av den ekstraordinære, enestående ensomheten i øynene hennes. Møtet med Margarita ble en skjebnegave for Mesteren: hun forandret livet hans og, kan man si, hans død. Det var takket være Margarita at Mesteren mottok den fred i evigheten som hans sjel, plaget av de jordiske lidelsene i de siste månedene av livet hans, lengtet så etter. Mesterens hemmelige kone hevnet seg på ham og på kritikerne som begynte å forfølge ham for "pilatchina" etter publiseringen av kapitlene i romanen: etter å ha blitt til en heks, ødela hun leiligheten til kritikeren Latunsky.

Mesteren selv er ikke så god til å forstå mennesker. I litteraturens verden forventer han ikke noe vondt, og etter å ha skrevet en roman går han ut i livet uten å forvente noe vondt. Han skjønner ikke engang at Aloysius Mogarych, som han ble venner med kort før arrestasjonen, ble årsaken til at han ble fjernet fra kjelleren. Han tror heller ikke på styrken til Margaritas kjærlighet til ham: han innrømmer for Ivan at han håper at hun har glemt ham. Som en mann av geni, er Mesteren enkelsinnet og tillitsfull han blir lett skremt og kastet ut av balanse. Han er ikke i stand til å kjempe for sine rettigheter.

Mesterens historie er stort sett selvbiografisk: Bulgakov ble også forfulgt av sovjetiske kritikere, og tvang ham til å skrive på bordet og ødelegge verkene hans. Ble til slagord"Manuskripter brenner ikke," sa Woland da han returnerte romanen til Mesteren, som han brant i ovnen i et anfall av fortvilelse, kan også tilskrives skjebnen til "Mesteren og Margarita." Romanen, upublisert under Bulgakovs levetid, kom til leseren etter hans død og ble en av de mest leste bøkene i vår tid.