Naród to kulturowo-polityczna, zdeterminowana historycznie wspólnota ludzi. jest dość niejasny, dlatego istnieją sformułowania wyjaśniające i korygujące. Są one niezbędne, aby pojęcie to mogło być stosowane w literaturze popularnonaukowej i nie zależało od kontekstu.

Jak rozumieć termin „naród”

Podejście konstruktywistyczne dowodzi zatem, że pojęcie „narodu” jest całkowicie sztuczne. Elity intelektualne i kulturalne tworzą ideologię, za którą podąża reszta społeczeństwa. Aby to zrobić, niekoniecznie muszą wykrzykiwać hasła polityczne i pisać manifesty. Wystarczy swoją kreatywnością skierować ludzi we właściwym kierunku. Przecież najtrwalsza myśl to ta, która przenika do głowy stopniowo, bez bezpośredniego nacisku.

Granice wpływów pozostają dość namacalnymi kordonami politycznymi i geograficznymi. Teoretyk konstruktywizmu Benedict Anderson definiuje naród jako: wyimaginowaną wspólnotę polityczną, która ma charakter suwerenny i jest ograniczona od reszty świata. Zwolennicy takiego myślenia zaprzeczają udziałowi doświadczenia i kultury poprzednich pokoleń w kształtowaniu narodu. Są pewni, że po okresie industrializacji wyłoniło się nowe społeczeństwo.

Pochodzenie etniczne

Prymitywiści rozszyfrowują pojęcie „narodu” jako swego rodzaju ewolucji etnosu na nowy poziom i jego przekształcenia w naród. Jest to także rodzaj nacjonalizmu, jednak wiąże się on z koncepcją ducha ludu i podkreśla jego związek z „korzeniami”.

Zwolennicy tej teorii wierzą, że tym, co jednoczy naród, jest pewien ulotny duch, niewidzialnie obecny w każdym obywatelu. A wspólny język i kultura pomagają jednoczyć ludzi. Na podstawie doktryny rodzin językowych można wyciągnąć wnioski na temat tego, które narody są ze sobą spokrewnione, a które nie. Ale poza tym z tą teorią wiąże się nie tylko kulturowe, ale także biologiczne pochodzenie narodów.

Narodowość

Człowiek i naród nie są pojęciami identycznymi, podobnie jak narodowość i naród. Wszystko zależy od punktu widzenia i ideologii kulturowej. W krajach to słowo jest wyrażane, ale nie obejmuje wszystkich, którzy mieszczą się w definicji narodu. W Europie narodowość oznacza przynależność do narodu na mocy obywatelstwa, urodzenia i wychowania w środowisku zamkniętym.

Kiedyś panowała opinia, że ​​narody świata powstają według cech genetycznych, ale w praktyce można spotkać takie kombinacje, jak rosyjski niemiecki, ukraiński Polak i wiele innych. W tym przypadku dziedziczność nie odgrywa żadnej roli w samoidentyfikacji człowieka jako obywatela kraju; dominuje tutaj coś silniejszego niż instynkty tkwiące w każdej komórce ciała.

Typy narodów

Konwencjonalnie narody świata można podzielić na dwa typy:

1. Wieloetniczny.
2. Monoetniczny.

Co więcej, ten ostatni można spotkać tylko w tych zakątkach świata, do których trudno dotrzeć: wysoko w górach, na odległych wyspach, w surowym klimacie. Większość narodów na planecie jest wieloetniczna. Można to logicznie wywnioskować, jeśli się wie Historia świata. W czasie istnienia ludzkości rodziły się i umierały imperia, obejmujące cały znany wówczas świat. Ucieczka od klęski żywiołowe i wojny, ludy przemieszczały się z jednego końca kontynentu na drugi, ponadto istnieje wiele innych przykładów.

Język

Definicja narodu nie jest powiązana z językiem jako takim. Nie ma bezpośredniego związku między środkami komunikacji a pochodzeniem etnicznym ludzi. Obecnie istnieją popularne języki:

• Język angielski;
• Francuski;
• Niemiecki;
• Chiński;
• arabski itp.

Są akceptowane jako państwowe w więcej niż jednym kraju. Istnieją również przykłady sytuacji, w których większość członków danego narodu nie posługuje się językiem, który powinien odzwierciedlać ich pochodzenie etniczne.

Psychologia Narodu

Według teorii ekonomii człowiek rodzi się, żyje i umiera, nie opuszczając swojego zwykłego miejsca zamieszkania. Jednak wraz z nadejściem industrializacji ten duszpasterski obraz zaczyna się łamać. Narody ludzi mieszają się, przenikają i wnoszą własne dziedzictwo kulturowe.

Ponieważ więzi rodzinne i sąsiedzkie łatwo ulegają zniszczeniu, naród tworzy dla ludzi bardziej globalną wspólnotę, nie ograniczając ich przemieszczania się. W tym przypadku wspólnota nie tworzy się poprzez osobiste zaangażowanie, pokrewieństwo czy znajomość, ale poprzez siłę kultury popularnej, która wywołuje obraz jedności.

Tworzenie

Aby powstał naród, konieczne jest połączenie w miejscu i czasie cech ekonomicznych, politycznych i etnicznych. Proces formowania się narodu i warunki jego istnienia rozwijają się jednocześnie, zatem formacja przebiega harmonijnie. Czasem, żeby doszło do powstania narodu, trzeba dać impuls z zewnątrz. Na przykład wojna o niepodległość lub wojna przeciwko wrogiej okupacji bardzo zbliża ludzi do siebie. Walczą o jedną ideę, nie oszczędzając własnego życia. Jest to silny bodziec do zjednoczenia.

Wymazywanie różnic narodowych

Ciekawe, że zdrowie narodu zaczyna się od głowy i na niej kończy. Aby przedstawiciele narodu lub państwa mogli rozpoznać siebie jako naród, konieczne jest zapewnienie ludziom wspólnych interesów, aspiracji, sposobu życia i języka. Aby jednak uczynić rzeczy wyjątkowymi w stosunku do innych narodów, potrzebujemy czegoś więcej niż propagandy kulturowej. Zdrowie narodu objawia się w jego jednolitym myśleniu. Wszyscy jej przedstawiciele są gotowi bronić swoich ideałów, nie wątpią w słuszność podjętych decyzji i czują się jak jeden organizm składający się z dużej liczby komórek. Takie zjawisko można było zaobserwować w Związku Radzieckim, gdzie składnik ideologiczny tak silnie wpływał na samoidentyfikację człowieka, że ​​od dzieciństwa czuł się on obywatelem ogromnego kraju, w którym wszyscy myślą jednocześnie.

Naród jest pojęciem szerokim, pozwalającym na wytyczenie jego granic. W chwili obecnej ani pochodzenie etniczne, ani granice polityczne, ani zagrożenie militarne nie mogą mieć wpływu na jego powstanie. Nawiasem mówiąc, koncepcja ta pojawiła się podczas rewolucji francuskiej jako kontrast wobec władzy króla. W końcu wierzono, że on i wszystkie jego rozkazy były uważane za najwyższe dobro, a nie kaprys polityczny. Nowe i Nowoczesne czasy dokonał własnych dostosowań do definicji narodu, jednak pojawienie się jednolitego sposobu rządzenia państwem, rynkiem eksportowym i importowym, upowszechnienie edukacji nawet w krajach trzeciego świata podniosło poziom kulturowy ludności, a w miarę w rezultacie samoidentyfikacja. W rezultacie coraz trudniej jest wpływać na kształtowanie się wspólnoty kulturalnej i politycznej.

Pod wpływem wojen i rewolucji powstały wszystkie główne narody Europy i krajów kolonialnych, Azji i Afryki. Pozostają wieloetniczni, jednak aby czuć się przynależnymi do jakiegokolwiek narodu, nie jest konieczne posiadanie tej samej narodowości. Przecież to raczej stan duszy i umysłu niż fizyczna obecność. Wiele zależy od kultury i wychowania pojedynczego człowieka, od jego chęci bycia częścią całości, a nie oddzielania się od niej za pomocą zasady moralne i idee filozoficzne.

NARÓD

NARÓD

1. Historycznie ustanowiona część ludzkości, zjednoczona stabilną wspólnotą języka, terytorium, życia gospodarczego i kultury. - Naród to nie tylko kategoria historyczna, ale kategoria historyczna pewnej epoki, epoki wschodzącego kapitalizmu. „Proces eliminacji feudalizmu i rozwoju kapitalizmu jest jednocześnie procesem formowania ludzi w narody”. Stalina . „Naród to historycznie ugruntowana, stabilna wspólnota języka, terytorium, życia gospodarczego i mentalności, przejawiająca się we wspólnocie kulturowej”. Stalina . „...Naród, jak każde zjawisko historyczne, podlega prawu zmiany, ma swoją historię, początek i koniec.” Stalina . „Jesteśmy pełni poczucia dumy narodowej, ponieważ naród wielkorosyjski także stworzył klasę rewolucyjną, udowodnił także, że jest w stanie dać ludzkości wspaniałe przykłady walki o wolność i o socjalizm…” Lenina .

Słownik wyjaśniający Uszakowa. D.N. Uszakow. 1935-1940.

Zobacz, co oznacza „NAROD” w innych słownikach:

naród- i, f. naród r. , podłoga. nacya, łac. naród, plemię, ludzie. Początkowo w mowie dwujęzycznej polskiej i francuskiej (kółka dyplomowe). Giełda 132. 1. Historycznie utworzona stabilna wspólnota ludzi, charakteryzująca się wspólnym językiem, terytorium,... ... Historyczny słownik galicyzmów języka rosyjskiego

- (od łac. plemię narodowe, ludzie), historyczne. wspólnota ludzi, która rozwija się w trakcie kształtowania się wspólnoty na swoim terytorium, ekonomiczna. połączenia, dosł. język, pewne cechy kultury i charakteru. W burżuazji nie ma socjologii i historiografii... Encyklopedia filozoficzna

- (łac.). Naród, ogólnie rzecz biorąc, ludzie mówiący tym samym językiem, których łączy wspólne pochodzenie i tradycje historyczne, a także jedność plemienna. Słownik obcojęzyczne słowa, zawarte w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910. NARÓD [łac. plemię narodowe... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Ideą narodu nie jest to, co on myśli o sobie w czasie, ale to, co Bóg myśli o nim w wieczności. Władimir Sołowjow Naród to wspólnota ludzi, których łączą złudzenia co do wspólnych przodków i wspólna nienawiść do sąsiadów. William Inge Robinson z... ... Skonsolidowana encyklopedia aforyzmów

- (z łac. plemię natio, ludzie) stabilna wspólnota ludzi zamieszkujących to samo terytorium, historycznie ukształtowana w procesie rozwoju, posiadająca wspólną kulturę, język i tożsamość. Charakteryzuje się wspólnotą gospodarczą i zjednoczoną, różnorodną... ... Politologia. Słownik.

Naród- Naród ♦ Naród Naród rozpatrywany z politycznego, a nie biologicznego czy kulturowego punktu widzenia (naród nie jest rasą ani grupą etniczną); zbiór jednostek, a nie instytucja (naród niekoniecznie jest tym samym, co państwo). Renata... ... Słownik filozoficzny Sponville'a

Ludzie, narodowość, plemię; pochodzenie etniczne, język Słownik rosyjskich synonimów. naród narodowość, ludzie, plemię; język (przestarzały) Słownik synonimów języka rosyjskiego. Praktyczny przewodnik. M.: Język rosyjski. Z. E. Alexandrova. 2011… Słownik synonimów

Naród- Naród: a) współobywatelstwo, skonsolidowany zbiór obywateli jednego państwa, który przy zachowaniu różnorodności etnicznej, religijnej i rasowej posiada wspólny język, wspólną kulturę z przyrodzonym niezależnym systemem wartości... .. . Oficjalna terminologia

naród- NAROD, ludzie, narodowość, przestarzałe. plemię, przestarzałe język … Słownik-tezaurus synonimów mowy rosyjskiej

- (łac. plemię natio, ludzie) 1) w teorii prawa historyczna wspólnota ludzi, która rozwija się w procesie kształtowania wspólnoty ich terytorium, powiązań gospodarczych, języka, niektórych cech kultury i charakteru, które stanowią o jej cechach charakterystycznych . W… … Słownik prawniczy

Książki

• Naród i demokracja. Perspektywy zarządzania różnorodnością kulturową, Ból Emil Abramowicz, Fedyunin Siergiej. Przez cały XX i początek XXI w. poddawana była próbie idea narodu. Wielokrotnie pojawiało się pytanie: czy naród jest dziś potrzebny? Wielu intelektualistów ogłosiło ofensywę...

Jedną z przyczyn obu wojen światowych, z których „słynął” wiek XX, był nacjonalizm. Głównie ze względu na łatwą do głowy analogię między „nacjonalizmem” a „nazizmem” słowo to stało się niemal nieprzyzwoite. Co jednak nie powinno wykluczać analiza naukowa tego złożonego zjawiska. Co więcej, nowoczesne państwa nie powstały w wyniku „ Niepokalane Poczęcie„w świadomości ojców założycieli, ale w wyniku rozwoju ruchu narodowego, który często trwał wiele wieków.

Nauka zaczyna się od definicji. Próba zdefiniowania, czym jest naród, od razu ukazuje złożoność tego pojęcia. I, co dziwne, najlepszą definicją jest ta sformułowana przez I.V. Stalina na początku XX wieku:

Naród to historycznie utworzona, stabilna wspólnota ludzi, która powstała na bazie wspólnego języka, terytorium, życia gospodarczego i mentalności, przejawiającej się we wspólnej kulturze.

Narody są obecnie postrzegane jako „wspólnoty wyobrażone”, produkt rozwoju przemysłu w ciągu ostatnich trzech stuleci. W wyniku konsolidacji produkcji, pojawienia się nowych środków komunikacji, powszechnej edukacji i standaryzacji języka komunikacji, możliwe stało się zjednoczenie ludzi w bardzo duże, wcześniej nieistniejące społeczności. Społeczności te, jak się okazuje, mogą obejmować różne grupy etniczne, różniące się między sobą językiem, religią, a nawet rasą. Łączy ich jedynie ideologia narodowa (lub idea narodowa), z grubsza mówiąc, bajka, w którą wszyscy wierzą, ponieważ uczy się jej w szkole.

Przykładowo ideą narodową USA, państwa, które powstało jako państwo emigrantów, jest konstytucja i bezwarunkowy prymat prawa opartego na tej konstytucji. A idea narodowa Francji jest taka Francuski i kulturę francuską.

Ściśle rzecz ujmując, rozwój idei narodowej następuje w okresie kształtowania się państwa narodowego. Rozwój ten przebiega inaczej w każdym państwie. Jako ideę narodową można przedstawić pewne parametry, w zależności od tego, które życie, a nawet istnienie narodu może być mniej lub bardziej pomyślne.

Przykładami nieudanych idei narodowych są nazizm i komunizm. No cóż, tym chłopakom nie udało się zgromadzić ludzi pod sztandarem nowej idei i „przekuć” ich w nowego ludzi!

Problemy z ideą narodową pojawiają się w krajach wieloetnicznych, takich jak Indie czy Indonezja. Nawet w Belgii nie rozwinęła się jeszcze idea narodowa równie inspirująca dla dwóch osób różni ludzie, tworząc belgijski naród polityczny. Ale naród chiński, który zjednoczył wiele różnych grup etnicznych, nawet całkowicie inne języki głośniki, powstały w ciągu tysiącletniej historii i obecnie są faktem. Znacznie krótsza historia zjednoczyła różne i wielojęzyczne grupy etniczne zamieszkujące centrum Europy w jedną Konfederację Szwajcarską i jeden naród szwajcarski. Na Ukrainie trwa obecnie proces formowania się nowego narodu politycznego.

Naród i narodowość

Pojęcie „narodu” nie jest równoznaczne z pojęciem „narodowości”. Ponadto, Rosyjskie słowo„narodowość” nie odpowiada angielskiemu „narodowości”. To drugie oznacza „obywatelstwo”. Na przykład „szwajcarski”, „amerykański”, „brytyjski”, „izraelski”. Rosyjskie słowo „narodowość” oznacza pochodzenie etniczne, które w język angielski oznaczone słowem „etniczność”. Obraz jest podobny w porównaniu z innymi językami europejskimi.

Pojęcie „narodowości” w wielonarodowym Związku Radzieckim było w dużej mierze wynikiem biurokratyzacji. Znajdował się tam wykaz narodowości, obejmujący obywateli obcych państw (Francuzi, Turcy, Chińczycy, Węgrzy, Bułgarzy), ludy tytularne krajów sojuszniczych (Ukraińcy, Białorusini, Gruzini itp.) oraz ludy autonomicznych republik, terytoriów i regionów ( Tatarzy, Baszkirowie, Abchazi, Czeczeni, Osetyjczycy itp.). Lista ta nie obejmowała grup etnicznych. Za Kozaków i Pomorów uważano np. Rosjan, a Rusinów mieszkających na Zakarpaciu za Ukraińców.

Biurokratyczną genezę pojęcia „narodowość” podkreślał fakt, że w paszporcie znajdowała się odpowiednia kolumna (słynna „piąta kolumna”), która nie mogła być pusta i w której musiał znajdować się wpis z powyższej listy. W wieku szesnastu lat, otrzymując paszport, obywatel z własnej woli wskazał swoją narodowość. Każdy, kto urodził się w rodzinie, w której rodzice byli tej samej narodowości, był pozbawiony wyboru. W tym przypadku w piątej kolumnie wpisano narodowość rodziców. Ale w rodzinie mieszanej można było wybrać albo narodowość ojca, albo narodowość matki. Jednocześnie znajomość języka narodowego nie miała żadnego znaczenia. Tak pojawili się obywatele ZSRR, mający pewną narodowość, ale nie znający języka narodowego (Ukraińcy „syberyjscy”, Gruzini „metropolityczni”, Żydzi nie znający jidysz). Z jednej strony wskazywało to na ograniczone rozumienie pojęcia „narodowości” w państwie międzynarodowym, za jakie sam siebie proklamował ZSRR. Z drugiej strony istniały poważne ograniczenia ze względu na narodowość. Dlatego często doradzano młodej osobie otrzymującej paszport, aby wybrała „wygodne” obywatelstwo.

Zdarzały się też przypadki anegdotyczne. Pewien mądry człowiek narodowości żydowskiej, wydając paszport, nazwał siebie „Żydem”. Urzędnik paszportowy wpisał „Indianin” w odpowiedniej kolumnie. Przy wymianie paszportu „Indianina” zastąpiono „Indianinem” (okazuje się, że na oficjalnej liście była taka narodowość) I tak wychowali w swoim zespole Hindusa Rabinowicza :)

Weseluka

Obecnie w Rosji obywatele mają prawo samodzielnie określić swoją narodowość. Narodowość nie jest zapisywana w paszporcie, a pochodzenie etniczne jest zadawane jedynie podczas spisów powszechnych. W rezultacie pojawiły się narodowości, o jakich sowieckim przywódcom nawet się nie śniło: Kozacy, Pomorzy, Scytowie, a nawet hobbici i elfy (serdeczne pozdrowienia dla profesora Tolkiena). Wśród odpowiedzi udzielonych podczas Ogólnorosyjskiego Spisu Powszechnego w 2010 r. znalazły się następujące odpowiedzi: „mieszaniec”, „radziecki”, „człowiek światowy”, „cudzoziemiec” i „internacjonalista”. Byli też „Katsaps”, „Bulbashes”, „Chukhons”, „Chaldons”, „Skobari”, a nawet „Faraonowie”. Ach, i mali ludzie rozkwitli!

Oraz, w mniejszym stopniu, inne uzupełniające się grupy etniczne. Zobacz dyskusję na ten temat.

Definicje narodu

Bauera

„Naród to zbiór ludzi połączonych wspólnotą charakteru, opartą na wspólnocie przeznaczenia. Wspólnota przeznaczenia nie oznacza poddania się jednemu losowi, ale wspólne doświadczanie tego samego przeznaczenia przy ciągłej wymianie i interakcji.”

Władimir

„Naród to wspólnota, którą łączy kultura transetniczna, twórcze poszukiwanie współistnienia w postaci suwerennej państwowości”.

Teodor Herzl

„Naród to wspólnota ludzi w przeszłości zjednoczonych w teraźniejszości przeciwko wspólnemu wrogowi”.

Paweł Krupkin

„Naród jest polityczną hipostazą narodu danego kraju. To ludzie zjednoczeni przez państwo i lojalni wobec swojego państwa. Lojalność wobec państwa wyraża się poprzez korzystanie przez lud z jego praw politycznych i ponoszenie odpowiedzialności politycznej, z których głównym jest obowiązek obrony swojego kraju, swojego społeczeństwa, swojego państwa.

Nie należy mylić narodu z narodowością lub grupą etniczną: jedna grupa etniczna może wchodzić w skład kilku narodów, naród może tworzyć kilka grup etnicznych. Czytaj więcej. Przykłady zamieszania są powyżej, z wyjątkiem tego VladiMira. Historycznie rzecz biorąc, koncepcja narodu pojawiła się w ogniu walki antymonarchicznej jako rozwiązanie problemu najwyższej suwerenności. Idea monarchii opierała się na podstawowej idei feudalizmu, zgodnie z którą każdy człowiek musi koniecznie być wasalem jakiegoś władcy. Jednocześnie piramidę społeczną sprytnie zamknięto u góry stanowiskiem, że Monarcha, będąc najwyższym władcą wszystkich swoich poddanych, otrzymuje tę suwerenność od Boga poprzez rytuał namaszczenia... Z silnym pragnieniem usunięcia figury Monarchy ze struktury społecznej, pojawia się problem „zawieszenia” źródła najwyższej suwerenności. I problem ten rozwiązano poprzez postanowienie, że najwyższa suwerenność na danym terytorium pochodzi od narodu, czyli wspólnoty ludzi posiadających prawa polityczne. Równolegle, na tych samych podstawach, budowana była koncepcja Umowy Społecznej, która stała się głównym narzędziem eliminacji „resztek feudalnych” i utorowania drogi postępowi społecznemu... To rozumienie narodu zostało w pełni sprawdzone w ramach w ramach rewolucji amerykańskiej i francuskiej, w ramach których naród Ponownie oznaczało to wspólnotę aktorów politycznych ludu (przypomnę, że w tamtym czasie tylko niewielka część ludności poszczególnych krajów posiadała prawa polityczne). Następnie walka między ideą suwerenności narodowej a ideą świętej zasady monarchicznej (suwerenności od Boga) stała się istotą walki antyfeudalnej w Europie. Jednocześnie rozszerzenie tej walki na monarchie wielonarodowe Europy Wschodniej otworzyło możliwości wypełnienia koncepcji narodu treścią etniczną. Ta rewizja koncepcji zyskała poparcie na Zachodzie, ponieważ osłabiała monarchie europejskie jako aktorów polityki europejskiej. W rezultacie pojawiła się koncepcja „prawa narodów do samostanowienia”, która w znaczący sposób została wykorzystana do eliminacji imperiów Europy Wschodniej, a następnie imperiów kolonialnych.

Paweł Wiaczesławowicz Swiatenkow

„Naród jest samoorganizującym się systemem, który powstaje w wyniku odmowy wyzysku własnego, co następuje w ramach ewolucji ludu (lub narodów). Formuła odmowy stanowi zewnętrzną granicę odróżniającą uczestników narodu od innych, a także podlega stałemu, konsekwentnemu doprecyzowywaniu w procesie rozwoju narodu.

Autorką artykułu jest profesjonalna nauczycielka Elena Viktorovna Kaluzhskaya

Społeczność etniczna- historycznie ustalony, stabilny zbiór ludzi na określonym terytorium, którzy mają wspólne cechy i stabilne cechy kultury, języka, struktury psychicznej, samoświadomości, pamięci historycznej, świadomości swoich interesów i celów, godności, różnic w stosunku do innych podobnych bytów.

DO społeczności etniczne z reguły obejmują klan, plemię, narodowość, naród.
Historycznie rzecz biorąc, klan i plemię pojawiły się jako pierwsze.

Rodzaj- grupa krewnych pochodzących z tej samej linii (ze strony matki lub ojca).
Plemię- zespół rodzajów połączonych wspólnymi cechami kulturowymi, świadomością wspólnego pochodzenia, wspólnym dialektem, jednością idei i rytuałów religijnych.
Takie społeczności są charakterystyczne dla prymitywnych systemów komunalnych.

Wraz z pogłębiającym się podziałem pracy i komplikacją powiązań społecznych zaczynają kształtować się nowe formy wspólnoty ludzi - narodów i ludów.

Narodowość- historycznie ustanowiona wspólnota ludzi, zjednoczona wspólnym terytorium, językiem, mentalnością i kulturą.

Wraz z rozwojem stosunków kapitalistycznych (XVI-XVII w.) pojawiają się nowe formy konsolidacji międzyetnicznej - naród.

Nie ma jednak jednej interpretacji pojęcia narodu. Istnieją co najmniej dwie interpretacje tego pojęcia.
Pierwszy. Naród to historycznie utworzona wspólnota ludzi oparta na wspólnym terytorium, strukturze ekonomicznej, systemie powiązań politycznych, języku, kulturze i strukturze psychologicznej, przejawiająca się w ogólnej świadomości obywatelskiej i samoświadomości.

Drugi. Naród to historycznie utworzona wspólnota ludzi, charakteryzująca się wspólnym pochodzeniem, językiem, terytorium, strukturą ekonomiczną, strukturą psychologiczną i kulturą, przejawiającą się w świadomości etnicznej i samoświadomości.

W pierwszym przypadku naród rozumiany jest jako współobywatelstwo oparte na przemysłowo rozwiniętej demokracji zorientowanej społecznie. Takie rozumienie jest akceptowane w zachodniej socjologii.
W innej interpretacji naród oznacza pochodzenie etniczne.

Narodowość– przynależność danej osoby do określonej grupy etnicznej lub współobywatela, w zależności od samoidentyfikacji.

Mentalność narodowa- sposób myślenia, usposobienie duchowe charakterystyczne dla tej szczególnej wspólnoty etnicznej. Jest to rodzaj pamięci o przeszłości, który determinuje zachowanie ludzi kultywujących historycznie ugruntowane tradycje.

Grupy etniczne we współczesnym świecie.
Współczesna ludzkość liczy od 3 do 5 tysięcy grup etnicznych. Proces powstawania grup etnicznych (etnogeneza) zachodzi dość intensywnie.

Czynniki etnogenezy:
1) Demograficzny. Jeśli na początku XX wieku populacja Ziemi wynosiła około 2 miliardów ludzi, to na początku XXI wieku przekroczyła 7 miliardów;
2) Geograficzny. Są narody Europy, narody Azji, narody Afryki, narody Ameryki, narody Australii i Oceanii;
3) Język. Istnieją różne klasyfikacje języka. Zwykle wyróżnia się rodziny językowe, takie jak na przykład indoeuropejska, chińsko-tybetańska, ałtajska, semicko-chamicka i inne.
4)Antropologiczne. Opiera się na zasadzie podziału narodów według rasy. Zwyczajowo wyróżnia się cztery rasy: rasy kaukaskie, mongoloidalne, murzyńskie, australoidalne. Jednakże proces raceogenezy jest ciągły. Dzieje się tak na skutek ciągłego mieszania się ras. Na przykład w Ostatnio zaczął odróżniać rasę brazylijską od mieszanki Hindusów, Afrykanów i Europejczyków.

Rosja jest domem dla 10 małych ras, ponad 130 narodów, narodowości i grup etnicznych.

Rosja jest krajem wielonarodowym. Dlatego znajomość takich pojęć jak „etniczność”, „naród”, „narodowość”, „mentalność narodowa” pomoże zrozumieć różnorodność etniczną naszego kraju.