Quando nasceu a princesa Olga, esposa de Igor? Príncipe Igor Rurikovich, Princesa Olga, seu filho Svyatoslav. É verdade que argumentar sobre o que é superior – a fé cristã ou o paganismo, o que é melhor e o que é pior – é no mínimo ignorante. Para cada pessoa, sua escolha
SANTA Igual aos Apóstolos GRÂ-DUQUESA OLGA DA RUSSA
Dia da Memória: 11 de julho
Desde os tempos antigos, as pessoas nas terras russas chamam Santa Olga Igual aos Apóstolos de “a cabeça da fé” e “a raiz da Ortodoxia”. O batismo de Olga foi marcado pelas palavras proféticas do patriarca que a batizou: “Bem-aventurada você entre as mulheres russas, porque deixou as trevas e amou a Luz. Os filhos russos irão glorificá-lo até a última geração!” No batismo, a princesa russa foi homenageada com o nome de Santa Helena, Igual aos Apóstolos, que trabalhou arduamente para difundir o cristianismo por todo o vasto Império Romano e encontrou a Cruz Vivificante na qual o Senhor foi crucificado. Como sua padroeira celestial, Olga tornou-se uma pregadora do cristianismo igual aos apóstolos nas vastas extensões do território russo. Existem muitas imprecisões cronológicas e mistérios nas crônicas sobre ela, mas dificilmente pode haver qualquer dúvida sobre a confiabilidade da maioria dos fatos de sua vida, trazidos ao nosso tempo pelos agradecidos descendentes da sagrada princesa - a organizadora do Russo terra. Vamos voltar para a história de sua vida.
O nome do futuro iluminador da Rússia e de sua terra natal é citado na mais antiga das crônicas - “O Conto dos Anos Passados” na descrição do casamento do príncipe Igor de Kiev: “E eles trouxeram para ele uma esposa de Pskov chamada Olga.” O Joachim Chronicle especifica que ela pertencia à família dos príncipes Izboursky - uma das antigas dinastias principescas russas.
A esposa de Igor era chamada pelo nome varangiano Helga, na pronúncia russa - Olga (Volga). A tradição chama a aldeia de Vybuty, não muito longe de Pskov, rio Velikaya, cidade natal de Olga. A vida de Santa Olga conta que aqui conheceu seu futuro marido. O jovem príncipe estava caçando “na região de Pskov” e, querendo cruzar o rio Velikaya, viu “alguém flutuando em um barco” e o chamou para a costa. Navegando para longe da costa em um barco, o príncipe descobriu que estava sendo carregado por uma garota beleza maravilhosa. Igor ficou inflamado de desejo por ela e começou a incliná-la ao pecado. A transportadora revelou-se não apenas bonita, mas também casta e inteligente. Ela envergonhou Igor, lembrando-lhe a dignidade principesca de um governante e juiz, que deveria ser um “exemplo brilhante de boas ações” para seus súditos. Igor terminou com ela, guardando suas palavras na memória e Imagem bonita. Quando chegou a hora de escolher uma noiva, as meninas mais bonitas do principado estavam reunidas em Kiev. Mas nenhum deles o agradou. E então ele se lembrou de Olga, “maravilhosa nas donzelas”, e enviou seu parente, o príncipe Oleg, para buscá-la. Assim, Olga tornou-se esposa do Príncipe Igor, Grã-Duquesa da Rússia.
Após o casamento, Igor fez campanha contra os gregos e voltou como pai: nasceu seu filho Svyatoslav. Logo Igor foi morto pelos Drevlyans. Temendo vingança pelo assassinato do príncipe de Kiev, os Drevlyans enviaram embaixadores à princesa Olga, convidando-a a se casar com seu governante, Mal. Olga fingiu concordar. Com astúcia, ela atraiu duas embaixadas dos Drevlyans para Kiev, submetendo-as a uma morte dolorosa: a primeira foi enterrada viva “no pátio principesco”, a segunda foi queimada em uma casa de banhos. Depois disso, cinco mil homens drevlyanos foram mortos pelos soldados de Olga em uma festa fúnebre de Igor nas muralhas da capital drevlyana, Iskorosten. No ano seguinte, Olga abordou novamente Iskorosten com um exército. A cidade foi queimada com a ajuda de pássaros, a cujos pés foi amarrada uma estopa em chamas. Os Drevlyans sobreviventes foram capturados e vendidos como escravos.
Junto com isso, as crônicas estão repletas de evidências de suas incansáveis “caminhadas” pelas terras russas para construir a vida política e econômica do país. Ela conseguiu o fortalecimento do poder do Grão-Duque de Kiev, centralizado administração pública usando o sistema "cemitério". A crônica observa que ela, seu filho e sua comitiva caminharam pelas terras Drevlyansky, “estabelecendo tributos e quitrents”, observando aldeias, acampamentos e áreas de caça a serem incluídas nas possessões grão-ducais de Kiev. Ela foi para Novgorod, montando cemitérios ao longo dos rios Msta e Luga. “Seus locais de pesca (caça) estavam por toda a terra, foram instaladas placas, seus locais e cemitérios”, escreve o cronista, “e seu trenó está em Pskov até hoje, há locais indicados por ela para a captura de pássaros ao longo do Dnieper e ao longo do Desna; e sua aldeia, Olgichi, ainda existe hoje.” Os Pogosts (da palavra “convidado” - comerciante) tornaram-se o apoio do poder grão-ducal, centros de unificação étnica e cultural do povo russo.
The Life conta o seguinte sobre o trabalho de Olga: “E a princesa Olga governou as regiões das terras russas sob seu controle não como uma mulher, mas como um marido forte e razoável, mantendo firmemente o poder em suas mãos e defendendo-se corajosamente dos inimigos. E ela foi terrível para este último, mas amada pelo seu próprio povo, como uma governante misericordiosa e piedosa, como uma juíza justa que não ofendeu ninguém, infligindo castigos com misericórdia e recompensando os bons. Ela incutiu medo em todas as pessoas más, recompensando a todos proporcionalmente ao mérito de suas ações; em todos os assuntos de governo, ela mostrou visão e sabedoria. Ao mesmo tempo, Olga, misericordiosa de coração, era generosa com os pobres, os pobres e os necessitados; pedidos justos logo atingiram seu coração, e ela rapidamente os atendeu... Com tudo isso, Olga combinou uma vida temperada e casta, ela não queria se casar novamente, mas permaneceu em pura viuvez, observando o poder principesco para seu filho até os dias de sua vida; idade dele. Quando este amadureceu, ela entregou a ele todos os assuntos do governo, e ela mesma, afastando-se dos boatos e dos cuidados, viveu fora das preocupações da administração, entregando-se a obras de caridade.”
Rus' cresceu e se fortaleceu. As cidades foram construídas cercadas por muros de pedra e carvalho. A própria princesa vivia atrás dos muros confiáveis de Vyshgorod, cercada por um esquadrão leal. Dois terços do tributo arrecadado, segundo a crônica, ela deu ao veche de Kiev, a terceira parte foi “para Olga, para Vyshgorod” - para o edifício militar. O estabelecimento das primeiras fronteiras estaduais da Rússia de Kiev remonta à época de Olga. Postos avançados de Bogatyr, cantados em épicos, protegiam a vida pacífica do povo de Kiev dos nômades da Grande Estepe e dos ataques do Ocidente. Os estrangeiros afluíram para Gardarika (“o país das cidades”), como chamavam Rus', com mercadorias. Os escandinavos e alemães juntaram-se voluntariamente como mercenários Exército russo. Rus' tornou-se uma grande potência.
Como governante sábia, Olga viu pelo exemplo Império Bizantino que não basta preocupar-se apenas com a vida estatal e económica. Era preciso começar a organizar a vida religiosa e espiritual do povo.
O autor do “Livro dos Graus” escreve: “Sua façanha [de Olga] foi reconhecer o Deus verdadeiro. Não conhecendo a lei cristã, viveu uma vida pura e casta, e quis ser cristã por livre arbítrio, com os olhos do coração encontrou o caminho do conhecimento de Deus e seguiu-o sem hesitação”. O Rev. Nestor, o Cronista, narra: “A bem-aventurada Olga desde cedo buscou a sabedoria, que há de melhor neste mundo, e encontrou uma pérola de grande valor - Cristo”.
Feita a sua escolha, a grã-duquesa Olga, confiando Kiev ao seu filho adulto, parte com uma grande frota para Constantinopla. Os antigos cronistas russos chamarão este ato de Olga de “caminhada”; ele combinou uma peregrinação religiosa, uma missão diplomática e uma demonstração do poder militar da Rússia. “A própria Olga queria ir até os gregos para ver com os próprios olhos o serviço cristão e estar plenamente convencida do seu ensinamento sobre o Deus verdadeiro”, narra a vida de Santa Olga. Segundo a crônica, em Constantinopla Olga decide tornar-se cristã. O sacramento do Batismo foi realizado sobre ela pelo Patriarca Teofilato de Constantinopla (933 - 956), e o sucessor foi o Imperador Constantino Porfirogênio (912 - 959), que escreveu em sua obra “Sobre as Cerimônias da Corte Bizantina” descrição detalhada cerimônias durante a estada de Olga em Constantinopla. Em uma das recepções, a princesa russa foi presenteada com um prato dourado decorado com pedras preciosas. Olga doou-o para a sacristia da Catedral de Hagia Sophia, onde foi visto e descrito no início do século XIII pelo diplomata russo Dobrynya Yadreikovich, mais tarde arcebispo Anthony de Novgorod: “O prato é um grande serviço de ouro para Olga, a Russa , quando prestou homenagem durante sua ida a Constantinopla: no prato de Olga há uma pedra preciosa “Cristo está escrito nas mesmas pedras”.
O Patriarca abençoou a recém-batizada princesa russa com uma cruz esculpida em uma única peça da Árvore Vivificante do Senhor. Na cruz havia uma inscrição: “A terra russa foi renovada com a Santa Cruz, e Olga, a princesa abençoada, aceitou-a”.
Olga voltou a Kiev com ícones e livros litúrgicos - começou seu serviço apostólico. Ela ergueu um templo em nome de São Nicolau sobre o túmulo de Askold, o primeiro príncipe cristão de Kiev, e converteu muitos residentes de Kiev a Cristo. A princesa partiu para o norte para pregar a fé. Nas terras de Kiev e Pskov, em aldeias remotas, nas encruzilhadas, ela ergueu cruzes, destruindo ídolos pagãos.
Santa Olga marcou o início de uma veneração especial na Rus' Santíssima Trindade. De século em século, foi contada uma história sobre uma visão que ela teve perto do rio Velikaya, não muito longe de sua aldeia natal. Ela viu “três raios brilhantes” descendo do céu vindo do leste. Dirigindo-se às suas companheiras, que foram testemunhas da visão, Olga disse profeticamente: “Saibam que pela vontade de Deus neste lugar haverá uma igreja em nome da Santíssima e Vivificante Trindade e lá será aqui uma cidade grande e gloriosa, cheia de tudo.” Neste local Olga ergueu uma cruz e fundou um templo em nome da Santíssima Trindade. Tornou-se a principal catedral de Pskov, a gloriosa cidade russa, que desde então tem sido chamada de “Casa da Santíssima Trindade”. Através dos misteriosos caminhos da sucessão espiritual, ao longo de quatro séculos, esta veneração foi transferida São Sérgio Radonej.
Em 11 de maio de 960, a Igreja de Santa Sofia, a Sabedoria de Deus, foi consagrada em Kiev. Este dia foi celebrado na Igreja Russa como um feriado especial. O principal santuário do templo era a cruz que Olga recebeu no batismo em Constantinopla. O templo construído por Olga foi incendiado em 1017, e em seu lugar Yaroslav, o Sábio, ergueu a Igreja da Santa Grande Mártir Irene e transferiu os santuários da Igreja de Santa Sofia Olga para a ainda de pé Igreja de pedra de Santa Sofia de Kiev , fundada em 1017 e consagrada por volta de 1030. No Prólogo do século XIII, é dito sobre a cruz de Olga: “Ela agora está em Kiev, em Santa Sofia, no altar do lado direito”. Após a conquista de Kiev pelos lituanos, a cruz de Holga foi roubada da Catedral de Santa Sofia e levada pelos católicos para Lublin. Seu futuro destino é desconhecido para nós. Os trabalhos apostólicos da princesa encontraram resistência secreta e aberta dos pagãos. Entre os boiardos e guerreiros de Kiev havia muitas pessoas que, segundo os cronistas, “odiavam a Sabedoria”, como Santa Olga, que construiu templos para Ela. Os fanáticos da antiguidade pagã ergueram a cabeça com cada vez mais ousadia, olhando com esperança para o crescente Svyatoslav, que rejeitou decisivamente os apelos de sua mãe para aceitar o cristianismo. “O Conto dos Anos Passados” fala sobre isso da seguinte forma: “Olga morava com seu filho Svyatoslav e convenceu sua mãe a ser batizada, mas ele negligenciou isso e cobriu os ouvidos; porém, se alguém quisesse ser batizado, não o proibia, nem zombava dele... Olga dizia muitas vezes: “Meu filho, conheci a Deus e me alegro; então você, se você sabe disso, você também começará a se alegrar.” Ele, sem ouvir isso, disse: “Como posso querer mudar sozinho a minha fé? Meus guerreiros vão rir disso!” Ela lhe disse: “Se você for batizado, todos farão o mesmo.”
Ele, não ouvindo a mãe, vivia segundo os costumes pagãos, sem saber que se alguém não ouvir a sua mãe, terá problemas, como se diz: “Se alguém não ouvir o seu pai ou a sua mãe, ele sofrerá a morte.” Além disso, ele também estava zangado com a mãe... Mas Olga amava o filho Svyatoslav quando dizia: “Faça-se a vontade de Deus. Se Deus quer ter misericórdia dos meus descendentes e da terra russa, que ele ordene aos seus corações que se voltem para Deus, como foi concedido a mim.” E dizendo isso, ela orou por seu filho e por seu povo todos os dias e noites, cuidando de seu filho até que ele atingisse a idade adulta.”
Apesar do sucesso de sua viagem a Constantinopla, Olga não conseguiu persuadir o imperador a concordar em duas questões importantes: sobre o casamento dinástico de Svyatoslav com a princesa bizantina e sobre as condições para a restauração da metrópole em Kiev que existia sob Askold. Por isso, Santa Olga volta o seu olhar para o Ocidente - a Igreja naquela época estava unida. É improvável que a princesa russa soubesse das diferenças teológicas entre as doutrinas grega e latina.
Em 959, um cronista alemão escreve: “Os embaixadores de Helena, Rainha dos Russos, que foi batizada em Constantinopla, vieram ao rei e pediram a consagração de um bispo e sacerdotes para este povo”. O rei Otto, futuro fundador do Sacro Império Romano da nação alemã, respondeu ao pedido de Olga. Um ano depois, Libutius, dos irmãos do mosteiro de Santo Albano em Mainz, foi empossado bispo da Rússia, mas logo morreu (15 de março de 961). Em seu lugar foi ordenado Adalberto de Trier, que Otto, “fornecendo generosamente tudo o que era necessário”, finalmente enviou para a Rússia. Quando Adalberto apareceu em Kiev em 962, ele “não teve sucesso em nada para o qual foi enviado e viu seus esforços em vão”. No regresso, “alguns dos seus companheiros foram mortos e o próprio bispo não escapou do perigo mortal”, como contam as crónicas sobre a missão de Adalberto.
A reação pagã manifestou-se tão fortemente que não só os missionários alemães sofreram, mas também alguns dos cristãos de Kiev que foram batizados junto com Olga. Por ordem de Svyatoslav, o sobrinho de Olga, Gleb, foi morto e alguns dos templos que ela construiu foram destruídos. Santa Olga teve que aceitar o ocorrido e abordar questões de piedade pessoal, deixando o controle para o pagão Svyatoslav. Claro, ela ainda era levada em conta, sua experiência e sabedoria eram invariavelmente utilizadas em todas as ocasiões importantes. Quando Svyatoslav deixou Kiev, a administração do estado foi confiada a Santa Olga. As gloriosas vitórias militares do exército russo foram um consolo para ela. Svyatoslav derrotou o inimigo de longa data do estado russo - Khazar Khaganato, esmagando para sempre o poder dos governantes judeus das regiões de Azov e do baixo Volga. O próximo golpe foi desferido no Volga, Bulgária, depois foi a vez do Danúbio, Bulgária - oitenta cidades foram tomadas pelos guerreiros de Kiev ao longo do Danúbio. Svyatoslav e seus guerreiros personificaram o espírito heróico da Rus' pagã. As crônicas preservaram as palavras de Svyatoslav, cercado com sua comitiva por um enorme exército grego: “Não desonraremos a terra russa, mas aqui jazeremos com nossos ossos! Os mortos não têm vergonha! Svyatoslav sonhava em criar um enorme estado russo do Danúbio ao Volga, que unisse a Rússia e outros povos eslavos. Santa Olga entendeu que com toda a coragem e bravura dos esquadrões russos, eles não conseguiriam enfrentar o antigo império dos romanos, que não permitiria o fortalecimento da Rus pagã. Mas o filho não deu ouvidos aos avisos da mãe.
Santa Olga teve que suportar muitas tristezas no final de sua vida. O filho finalmente mudou-se para Pereyaslavets, no Danúbio. Enquanto estava em Kiev, ela ensinou a fé cristã aos netos, filhos de Svyatoslav, mas não se atreveu a batizá-los, temendo a ira de seu filho. Além disso, ele atrapalhou suas tentativas de estabelecer o cristianismo na Rússia. Últimos anos, em meio ao triunfo do paganismo, ela, outrora a amante do Estado universalmente reverenciada, batizada pelo Patriarca Ecumênico na capital da Ortodoxia, teve que manter secretamente um padre com ela para não causar um novo surto de sentimento anticristão . Em 968, Kiev foi sitiada pelos pechenegues. A sagrada princesa e seus netos, entre os quais estava o príncipe Vladimir, estavam em perigo mortal. Quando a notícia do cerco chegou a Svyatoslav, ele correu em seu socorro e os pechenegues foram postos em fuga. Santa Olga, já gravemente doente, pediu ao filho que não partisse até a sua morte. Ela não perdeu a esperança de voltar o coração do filho para Deus e no leito de morte não parou de pregar: “Por que você está me deixando, meu filho, e para onde vai? Ao procurar o de outra pessoa, a quem você confia o seu? Afinal, Teus filhos ainda são pequenos, e eu já estou velho e doente, - espero uma morte iminente - partida para o meu amado Cristo, em quem acredito; Agora não me preocupo com nada além de você: lamento que embora tenha ensinado muito e te convencido a deixar a maldade dos ídolos, a acreditar no Deus verdadeiro, que conheço, mas você negligencia isso, e eu sei o que por sua desobediência Um final ruim espera por você na terra, e depois da morte - tormento eterno preparado para os pagãos. Agora cumpra pelo menos este meu último pedido: não vá a lugar nenhum até que eu esteja morto e enterrado; então vá para onde quiser. Depois da minha morte, não façais nada que o costume pagão exija em tais casos; mas deixe meu presbítero e o clero enterrarem meu corpo de acordo com o costume cristão; não se atreva a derramar um túmulo sobre mim e realizar festas fúnebres; mas envie o ouro para Constantinopla ao Santo Patriarca, para que ele faça uma oração e oferenda a Deus pela minha alma e distribua esmolas aos pobres.”
“Ao ouvir isso, Svyatoslav chorou amargamente e prometeu cumprir tudo o que havia legado, recusando-se apenas a aceitar a santa fé. Depois de três dias, a bem-aventurada Olga caiu em extrema exaustão; ela recebeu a comunhão dos Mistérios Divinos do Corpo Puríssimo e do Sangue Vivificante de Cristo nosso Salvador; permaneceu todo o tempo em fervorosa oração a Deus e à Puríssima Mãe de Deus, a quem sempre teve como sua ajudadora segundo Deus; ela invocou todos os santos; A Beata Olga rezou com especial zelo pela iluminação da terra russa após sua morte; vendo o futuro, ela previu repetidamente que Deus iluminaria o povo da terra russa e muitos deles seriam grandes santos; A Beata Olga rezou pelo rápido cumprimento desta profecia em sua morte. E também houve oração em seus lábios quando sua alma honesta foi libertada de seu corpo e, como justa, foi aceita pelas mãos de Deus.” Em 11 de julho de 969, Santa Olga morreu, “e seu filho e netos e todo o povo choraram por ela com grandes lágrimas”. O Presbítero Gregory cumpriu exatamente sua vontade.
Santa Olga Igual aos Apóstolos foi canonizada em um concílio em 1547, o que confirmou sua veneração generalizada na Rus', mesmo na era pré-mongol.
Deus glorificou o “líder” da fé nas terras russas com milagres e incorrupção de relíquias. Sob o reinado de São Príncipe Vladimir, as relíquias de Santa Olga foram transferidas para a Igreja do Dízimo da Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria e colocadas num sarcófago, onde era costume colocar as relíquias dos santos do Oriente Ortodoxo. Havia uma janela na parede da igreja acima do túmulo de Santa Olga; e se alguém chegasse às relíquias com fé, ele via as relíquias pela janela, e alguns viam o brilho que emanava delas, e muitas pessoas possuídas por doenças recebiam cura. Para quem veio com pouca fé, a janela estava aberta e não conseguia ver as relíquias, mas apenas o caixão.
Assim, após sua morte, Santa Olga pregou a vida eterna e a ressurreição, enchendo de alegria os crentes e admoestando os incrédulos.
Sua profecia sobre a morte maligna de seu filho se tornou realidade. Svyatoslav, como relata o cronista, foi morto pelo príncipe pechenegue Kurei, que cortou a cabeça de Svyatoslav e fez para si uma taça com o crânio, amarrou-a com ouro e bebeu dela durante as festas.
A profecia do santo sobre as terras russas também se cumpriu. As obras e feitos orantes de Santa Olga confirmaram o maior feito de seu neto São Vladimir (15 (28) de julho) - o Batismo da Rus'. As imagens dos Santos Iguais aos Apóstolos Olga e Vladimir, complementando-se mutuamente, encarnam as origens maternas e paternas da história espiritual russa.
Santa Olga, Igual aos Apóstolos, tornou-se a mãe espiritual do povo russo, através dela começou a sua iluminação com a luz da fé cristã.
O nome pagão Olga corresponde ao masculino Oleg (Helgi), que significa “santo”. Embora a compreensão pagã da santidade seja diferente da cristã, ela pressupõe na pessoa uma atitude espiritual especial, castidade e sobriedade, inteligência e perspicácia. Revelando o significado espiritual deste nome, as pessoas chamavam Oleg de Profético e Olga de Sábia. Posteriormente, Santa Olga será chamada de Bogomudra, enfatizando seu principal dom, que se tornou a base de toda a escada da santidade para as mulheres russas - a sabedoria. Ela mesma santa mãe de Deus- Casa da Sabedoria de Deus - Santa Olga abençoada pelo seu trabalho apostólico. A construção da Catedral de Santa Sofia em Kiev - a mãe das cidades russas - foi um sinal da participação da Mãe de Deus na construção de casas da Santa Rússia. Kyiv, ou seja, A Rus cristã de Kiev tornou-se o terceiro Lote da Mãe de Deus no Universo, e o estabelecimento deste Lote na terra começou através da primeira das santas esposas da Rus' - Santa Olga, Igual aos Apóstolos.
O nome cristão de Santa Olga - Elena (traduzido do grego antigo como “Tocha”), tornou-se uma expressão da queima de seu espírito. Santa Olga (Elena) recebeu um fogo espiritual que não se apagou ao longo da história milenar da Rússia cristã.
A história de amor do Príncipe Igor e Olga é incomum porque ao longo dos anos se transformou em conto popular. Por se tratar dos governantes da dinastia Rurik, esta lenda teve grande significado político para os soberanos subsequentes. Segundo a lenda, Olga era uma garota simples por quem o príncipe Igor se apaixonou. Ela conquistou o príncipe com sua inteligência e coragem.
Um dia Príncipe Igor, então ainda jovem, estava caçando nas terras de Pskov, quando de repente, na margem oposta do rio, viu, nas palavras do cronista, “a captura desejada”, ou seja, ricos campos de caça. Porém, chegar ao outro lado não foi tão fácil, porque o rio era rápido e o príncipe não tinha uma “laditsa” - um barco.
“E ele viu alguém flutuando no rio em um barco, e chamou o nadador para a margem, e ordenou que ele fosse transportado para o outro lado do rio. E enquanto nadavam, Igor olhou para o remador e percebeu que era uma menina. era abençoada Olga, ainda muito jovem, bonita e corajosa" (é assim que os antigos adjetivos "muito jovem, de bom coração e corajoso" são traduzidos para o russo moderno).
"E foi ferido pela visão... e ardeu de desejo por nus (A ela. - Ed.) , e alguns verbos se transformam em zombaria (começou a falar descaradamente. - Ed.) para ela”, o primeiro encontro de Olga com seu futuro marido, o príncipe Igor, é relatado no Livro de Graus da Genealogia do Czar. Este monumento histórico da ideologia oficial de Moscou foi compilado em meados do século 16 por um associado do Metropolita Macário, arcipreste de. a Catedral da Anunciação do Kremlin de Moscou, Andrei, que mais tarde se tornou, sob o nome de Atanásio, Metropolita de Moscou.
É verdade que o autor diretamente Vidas da Princesa Olga os historiadores consideram outro famoso escritor e figura da igreja como parte do Livro dos Graus - o sacerdote da Anunciação, Silvestre, que foi o mentor espiritual do czar Ivan, o Terrível. Não foram os contemporâneos do príncipe e da princesa que nos contaram sobre seu conhecimento no rio Velikaya, mas escribas que viveram seis séculos depois.
Mas vamos ouvir o que aconteceu a seguir. Olga respondeu o príncipe não como uma jovem donzela, mas como uma mulher sábia com experiência de vida - “não no sentido de um jovem, mas no sentido de um velho, repreendendo-o”: “Por que você está se envergonhando em vão, ó príncipe, inclinando-me para a desgraça? Por que, tendo algo vergonhoso em sua mente, você está proferindo palavras vergonhosas? de caráter simples, como você vê, ainda entendo que você quer me ofender... É melhor pensar por si mesmo e deixar seus pensamentos. Enquanto você é jovem, tome cuidado para que a irracionalidade não te domine e para que. você não sofre de algum mal. Abandone toda ilegalidade e inverdade: se você mesmo é ferido por todos os tipos de atos vergonhosos, então como você pode proibir a inverdade de governar com justiça o seu poder? minha indefesa (literalmente: “sobre minha orfandade”), então será melhor para mim ser engolido pelas profundezas deste rio: que eu não seja uma tentação para você e eu mesmo evitarei a censura e a censura. " Citamos esta passagem na tradução do historiador e escritor Alexei Karpov.
Os jovens percorreram o resto do caminho em completo silêncio. Príncipe Igor voltou para Kyiv. Depois de algum tempo, chegou a hora de ele se casar: “e ordenou à ex que lhe arranjasse uma noiva para casar”. O príncipe começou a procurar uma noiva por toda parte. Igor lembrou-se da “garota maravilhosa” Olga, de seus “verbos astutos” e “disposição casta” e enviou seu “parente” Oleg para buscá-la, que “com a devida honra” trouxe a jovem donzela para Kiev, “e assim a lei do casamento foi destinado a ele.”
Uma pequena digressão. No Conto dos Anos Passados, o Príncipe Oleg é nomeado governante do estado de Kiev no final do século IX - início do século X. Se ele era de fato o verdadeiro governante da Rússia de Kiev e se viveu na mesma época que Igor é um tópico separado e difícil para os historiadores, mas não relacionado à história de amor de Igor e Olga.
Esta é a lenda sobre Olga, que foi uma das personagens favoritas do folclore russo durante séculos, transmitida seis séculos após sua vida e morte. Na consciência popular, Olga revelou-se mais sábia que o príncipe de Kiev e, em outras histórias, o imperador bizantino. E o papel de portadora que lhe é atribuído, como enfatizam os pesquisadores dos contos populares, também está longe de ser acidental. Atravessar um rio não é apenas mover-se no espaço. Nas canções rituais russas, a travessia do rio simboliza uma mudança no destino de uma menina: sua união com seu noivo, transformação em mulher casada. A travessia geralmente é feita por um homem, mas também há exemplos de contador. Além disso, a primeira reunião Olga e Igor predeterminou sua futura substituição de Igor como governante de seu estado.
O nome Olga é uma forma feminina russa nome masculino Oleg, provavelmente, como o nome escandinavo Helga, é uma forma feminina do nome masculino Helgi. Adquire o significado de “santo” apenas com a difusão do cristianismo (não antes do século XI), e nos tempos pagãos significava “sortudo”, “possuindo todas as qualidades necessárias para um rei”. Este nome “principesco” foi dado a heróis épicos e lendários.
E embora Olga não fosse a única esposa do Príncipe Igor, os nomes de outras esposas principescas não foram preservados nas crônicas. Assim como os nomes de seus outros filhos, exceto filho Igor de Olga- famoso. Outros filhos, exceto Svyatoslav Igorevich, não participaram da vida política do estado de Kiev. E você casamento de Igor e Olga, cuja data exata também é desconhecida para nós, é considerada por alguns historiadores como uma união de duas dinastias inicialmente não relacionadas de governantes da antiga Rus' - “Kyiv” e “Novgorod”.
As mulheres na antiga Rússia não eram criaturas impotentes. A legítima (em russo, “liderada”) esposa do príncipe governante e mãe de seus filhos tinha sua própria corte, comitiva e até esquadrão, diferente do esquadrão de seu marido. Foi pelas mãos de seus guerreiros que a Princesa Olga se vingou dos Drevlyans que mataram o Príncipe Igor. Esta história é bem lembrada por muitos nos livros escolares de história.
A Princesa Olga é uma das mais destacadas e personalidades misteriosas no trono de Kiev. Ela governou a Rússia por 15 anos: de 945 a 960. E ela ficou famosa como a primeira mulher governante, como política firme e decisiva e como reformadora. Mas alguns fatos de seus negócios e de sua vida são muito contraditórios e muitos pontos ainda não foram esclarecidos. Isso nos permite questionar não só ela atividade política, mas a própria existência. Vejamos os dados que chegaram até nós.
Podemos encontrar informações sobre a vida de Olga no “Livro do Estado” (1560-1563), que faz uma apresentação sistemática da história russa, no “Conto dos Anos Passados”, na coleção “Sobre as Cerimônias da Corte Bizantina” de Constantine Porphyrogenitus, no Radziwill e algumas outras crônicas. Algumas das informações que podem ser obtidas deles são controversas e, às vezes, exatamente o oposto.
Vida pessoal
As maiores dúvidas são levantadas sobre a data de nascimento da princesa. Alguns cronistas relatam o ano de 893, mas então ela teria se casado aos dez anos e dado à luz o primeiro filho aos 49. Portanto, esta data parece improvável. Os historiadores modernos apresentam sua datação: de 920 a 927-928, mas a confirmação dessas suposições não foi encontrada em lugar nenhum.
A nacionalidade de Olga também permaneceu obscura. Ela é chamada de eslava de Pskov (ou desde os tempos antigos perto de Pskov), de varangiana (devido à semelhança de seu nome com o nórdico antigo Helga) e até de búlgara. Esta versão foi apresentada por historiadores búlgaros, traduzindo a antiga grafia de Pskov Pleskov como Pliska, a capital do que era então a Bulgária.
A família de Olga também é polêmica. É geralmente aceite que ela é de origem humilde, mas existe a Crónica de Joaquim (embora a sua autenticidade seja duvidosa), que relata a origem principesca da princesa. Algumas outras crônicas, também polêmicas, confirmam a especulação de que Olga seria supostamente filha Oleg Profético- regente Igor Rurikovich.
O casamento de Olga é o próximo fato polêmico. De acordo com o Conto dos Anos Passados, o casamento ocorreu em 903. Existe uma bela lenda que fala sobre o encontro involuntário de Igor e Olga nas florestas perto de Pskov. Supostamente, o jovem príncipe estava atravessando o rio em uma balsa, conduzida por uma linda garota vestida de homem - Olga. Ele a pediu em casamento - ela recusou, mas depois o casamento deles ainda aconteceu. Outras crônicas relatam uma lenda sobre um casamento intencional: o próprio regente Oleg escolheu uma esposa para Igor - uma garota chamada Bela, a quem deu seu nome.
Não podemos saber nada sobre a vida futura de Olga. Apenas se sabe o fato do nascimento de seu primeiro filho - aproximadamente 942. Ela reaparece nas crônicas somente após a morte de seu marido em 945. Como você sabe, Igor Rurikovich morreu enquanto coletava tributos nas terras Drevlyan. Seu filho era então uma criança de três anos e Olga assumiu o controle do governo.
Início do reinado
Olga começou com o massacre dos Drevlyans. Cronistas antigos afirmam que o príncipe Drevlyan Mal enviou duas vezes casamenteiros a ela com uma oferta de casamento. Mas a princesa respondeu com recusas, matando brutalmente os embaixadores. Depois ela fez duas campanhas militares nas terras do Mal. Durante este tempo, mais de 5.000 Drevlyans foram mortos e sua capital, a cidade de Iskorosten, foi destruída. Isso levanta a questão: como depois disso Olga foi canonizada como santa igual aos apóstolos e chamada de Santa?
O reinado subsequente da princesa foi de natureza mais humana - ela deu o primeiro exemplo de construção de edifícios de pedra (o palácio de Kiev e a residência de campo de Olga), viajou pelas terras de Novgorod e Pskov e estabeleceu a quantidade de homenagem e os locais onde foi recolhida. Mas alguns cientistas duvidam da veracidade destes factos.
Batismo em Constantinopla
Todas as fontes citam apenas a data aproximada, local e afilhados de Olga, o que também levanta muitas questões. Mas a maioria deles concorda que ela aceitou a fé cristã em 957 em Constantinopla, e que seus padrinhos foram o imperador bizantino Romano II e o patriarca Polieuctus. As crônicas eslavas até citam uma lenda sobre como o imperador queria tomar Olga como esposa, mas ela o enganou duas vezes e o deixou sem nada. Mas no acervo de Constantino Porfirogênio está indicado que Olga já foi batizada durante a visita.
Premissas
É claro que tais contradições nas fontes podem ser explicadas pelo afastamento da era de Olga. Mas podemos supor que as crônicas nos falam de duas (ou até mais) mulheres com o mesmo nome. Afinal, naquela época na Rússia havia o costume da poligamia, e há informações sobre várias esposas de Igor. Talvez em 903 o príncipe tenha tomado uma Olga da mesma origem de sua esposa, e outra Olga de origem diferente deu à luz Svyatoslav. Isto explica facilmente a confusão com o ano do seu nascimento, a data do seu casamento e o nascimento do seu filho.
E da mesma forma, gostaria de acreditar que uma Olga completamente diferente foi canonizada, e não aquela que realizou represálias brutais contra os Drevlyans.
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Mensagem sobre a Princesa Olga
A princesa Olga governou a Rússia de Kiev por 15 anos. Ao longo dos anos, ela realizou uma série de reformas que fortaleceram o Estado. Olga se converteu ao cristianismo antes mesmo do Batismo da Rus' e se tornou a primeira santa russa e uma das seis mulheres canonizadas como santas iguais aos apóstolos.
Pelo Conto dos Anos Passados, sabe-se que ela era originária de Pskov. O ano de seu nascimento é desconhecido. Nas crônicas, o nome de Olga aparece pela primeira vez na história de seu casamento com o príncipe Igor de Kiev.
Após o casamento, seu nome é mencionado nas crônicas apenas algumas décadas depois, no tratado russo-bizantino de 944. E em 945, Igor morre nas mãos dos Drevlyans e Olga se torna a governante da Rus'. Naquela época, o herdeiro legal do trono, Svyatoslav, tinha apenas três anos e Olga era sua representante.
Após o assassinato de Igor, os Drevlyans enviaram casamenteiros a Olga para convidá-la em casamento com seu príncipe Mal. Mas a princesa orgulhosa e ofendida ordenou que vinte casamenteiros fossem enterrados vivos no barco em que navegavam. A delegação seguinte, composta pela nobreza Drevlyana, foi queimada em uma casa de banhos. Então Olga foi ao túmulo do marido para celebrar uma festa fúnebre. Depois de beber os Drevlyans durante a festa fúnebre, Olga ordenou que fossem cortados. A crônica relata cinco mil mortos.
Mas a vingança pelo assassinato do marido não terminou aí. Olga queimou a cidade de Iskorosten com a ajuda de pássaros, a cujos pés foi amarrado um reboque em chamas. Os Drevlyans sobreviventes foram capturados e vendidos como escravos.
Princesa Olga fortalecida Rússia de Kiev. Ela viajou pelas terras, suprimiu as rebeliões dos pequenos príncipes locais e centralizou a administração governamental com a ajuda de um sistema de “cemitérios”. Os Pogosts - centros financeiros, administrativos e judiciais - eram um forte apoio ao poder principesco em terras remotas de Kiev.
As cidades foram construídas cercadas por muros de pedra e carvalho. O estabelecimento das primeiras fronteiras estaduais da Rússia de Kiev remonta ao reinado de Olga. Os postos avançados de Bogatyr, glorificados em épicos, protegiam a vida pacífica dos residentes de Kiev tanto dos nômades do leste quanto dos ataques do oeste. Comerciantes estrangeiros migraram para a Rússia com mercadorias. Os escandinavos juntaram-se voluntariamente ao exército russo como mercenários. Rus' tornou-se uma grande potência.
Como governante sábia, Olga viu no exemplo do Império Bizantino que não bastava preocupar-se apenas com o Estado e a vida económica. Ela chegou à conclusão de que o estado precisava de uma religião que unisse as partes díspares em um único todo.
Feita a sua escolha, a grã-duquesa Olga partiu com uma grande frota para Constantinopla. Os objetivos desta viagem foram uma peregrinação religiosa, uma missão diplomática e uma demonstração do poder militar da Rus'. Segundo a crônica, em Constantinopla Olga decidiu tornar-se cristã.
Olga voltou a Kiev com ícones e livros litúrgicos. Ela ergueu um templo em nome de São Nicolau sobre o túmulo de Askold, o primeiro príncipe cristão de Kiev, e converteu muitos residentes de Kiev a Cristo. A princesa partiu para o norte para pregar a fé. Nas terras de Kiev e Pskov, em aldeias remotas, nas encruzilhadas, ela ergueu cruzes, destruindo ídolos pagãos. Os templos foram construídos nas cidades.
Apesar do sucesso de sua viagem a Constantinopla, Olga não conseguiu persuadir o imperador a concordar em duas questões importantes: sobre o casamento dinástico de Svyatoslav com a princesa bizantina e sobre as condições para a restauração da metrópole em Kiev que existia sob Askold.
Mas as pessoas não estavam prontas para aceitar o Cristianismo e a princesa enfrentou resistência aberta dos pagãos. Muitos odiavam Santa Olga. Svyatoslav não concordou em se converter ao cristianismo, muitos queriam vê-lo no trono. E Olga deu o controle da Rus de Kiev ao pagão Svyatoslav.
Svyatoslav impediu suas tentativas de estabelecer o cristianismo na Rússia. Mas ela ainda ensinou aos netos, filhos de Svyatoslav, a fé cristã.
Em 11 de julho de 969, a princesa Olga morreu. E 19 anos depois, seu neto, o príncipe Vladimir, batizou Rus'.
A história conhece muitos casos em que as mulheres se tornaram chefes de estado e as tornaram fortes e prósperas. Um desses governantes foi Olga, Princesa de Kiev. Pouco se sabe sobre sua vida, porém, pelo que conseguimos saber sobre ela, pode-se entender o quão sábia e prudente era essa mulher. Os historiadores dizem que o principal mérito de Olga é que durante o seu reinado, a Rússia de Kiev se tornou um dos estados mais fortes do seu tempo.
Data e local de nascimento de Olga
Não se sabe exatamente quando nasceu a princesa Olga de Kiev. Sua biografia sobreviveu até hoje apenas em fragmentos. Os historiadores sugerem que a futura princesa nasceu por volta de 890, já que no Livro dos Graus há uma menção de que ela morreu aos 80 anos, e a data de sua morte é conhecida - é 969. Crônicas antigas nomeiam diferentes locais de seu nascimento. . Segundo uma versão, ela era de perto de Pskov, segundo outra, de Izboursk.
Versões sobre a origem da futura princesa
Existe uma lenda segundo a qual Olga nasceu em uma família simples e desde cedo trabalhou como transportadora no rio. Foi lá que o príncipe Igor de Kiev a conheceu quando caçava nas terras de Pskov. Ele precisava atravessar para o outro lado e pediu a um jovem que estava num barco para transportá-lo. Olhando mais de perto, Igor percebeu que na frente dele não estava um jovem, mas uma garota linda e frágil, vestida com roupas de homem. Essa era Olga. O príncipe gostou muito dela e começou a importuná-la, mas recebeu uma rejeição adequada. O tempo passou, chegou a hora de Igor se casar, e ele se lembrou da orgulhosa beldade de Pskov e a encontrou.
Existe uma lenda que contradiz completamente a anterior. Diz que a grã-duquesa Olga de Kiev veio de uma família nobre do norte, e seu avô era o famoso príncipe eslavo Gostomysl. Fontes antigas mencionam que nos primeiros anos a futura governante da Rus' tinha o nome de Bela, e passou a ser chamada de Olga somente após seu casamento com Igor. Ela recebeu este nome em homenagem ao Príncipe Oleg, que criou seu marido.
A vida de Olga depois do casamento com Igor
Olga, princesa de Kiev, casou-se com Igor ainda muito jovem. Curta biografia, que sobreviveu até hoje graças ao Conto dos Anos Passados, diz que a data de seu casamento é 903. No início, o casal vivia separado: Olga governava Vyshgorod e seu marido governava Kiev. Além dela, Igor tinha várias outras esposas. Criança comum os cônjuges apareceram apenas em 942. Este é Svyatoslav, o futuro príncipe da Rússia de Kiev, famoso por suas campanhas militares bem-sucedidas.
A terrível vingança da princesa
Em 945, Igor foi para as terras Drevlyan localizadas próximas a Kiev para prestar homenagem e foi morto lá. Seu filho Svyatoslav tinha apenas 3 anos na época e não podia governar o estado, então a princesa Olga assumiu o trono. A Rússia de Kiev ficou completamente sob seu controle. Os Drevlyans, que mataram Igor, decidiram que não eram mais obrigados a pagar tributo à capital. Além disso, eles queriam casar seu príncipe Mal com Olga e assim tomar posse do trono de Kiev. Mas não estava lá. A astuta Olga atraiu os embaixadores, que os Drevlyans lhe enviaram como casamenteiros, para uma cova e ordenou que fossem enterrados vivos. A princesa revelou-se impiedosa com os seguintes visitantes Drevlyanos. Olga os convidou para ir ao balneário, ordenou aos criados que ateassem fogo e queimassem vivos os convidados. Tão terrível foi a vingança da princesa contra os Drevlyans pela morte de seu marido.
Mas Olga não se acalmou com isso. Ela foi às terras Drevlyanas para celebrar um ritual fúnebre no túmulo de Igor. A princesa levou consigo um pequeno esquadrão. Tendo convidado os Drevlyans para a festa fúnebre, ela deu-lhes de beber e depois ordenou que fossem cortados com espadas. Nestor, o litógrafo, em O Conto dos Anos Passados, indicou que os guerreiros de Olga destruíram cerca de 5 mil pessoas.
No entanto, mesmo o assassinato de tantos Drevlyans pareceu à princesa de Kiev uma vingança insuficiente, e ela decidiu destruir sua capital - Iskorosten. Em 946, Olga, junto com seu filho Svyatoslav e seu esquadrão, iniciou uma campanha militar contra terras inimigas. Depois de cercar as muralhas de Iskorosten, a princesa ordenou que lhe trouxessem 3 pardais e 3 pombas de cada quintal. Os moradores seguiram sua ordem, esperando que depois disso ela e o exército deixassem a cidade. Olga ordenou que a grama seca e fumegante fosse amarrada às patas dos pássaros e devolvida a Iskorosten. Pombos e pardais voaram para seus ninhos e a cidade pegou fogo. Somente depois que a capital do principado Drevlyan foi destruída e seus habitantes foram mortos ou escravizados é que a princesa Olga se acalmou. Sua vingança acabou sendo cruel, mas naquela época era considerada a norma.
Política interna e externa
Se caracterizarmos Olga como a governante da Rus', então, é claro, ela superou o marido em questões relacionadas com politica domestica estados. A princesa conseguiu subjugar ao seu poder as tribos rebeldes eslavas orientais. Todas as terras dependentes de Kiev foram divididas em unidades administrativas, à frente das quais foram nomeados tiuns (governadores). Ela também realizou uma reforma tributária, a partir da qual foi estabelecido o tamanho do polyudya, e foram organizados cemitérios para recolhê-lo. Olga iniciou o desenvolvimento urbano de pedra em terras russas. Sob seu governo, um palácio municipal e uma torre suburbana principesca foram erguidos em Kiev.
Na política externa, Olga traçou um rumo para a reaproximação com Bizâncio. Mas, ao mesmo tempo, a princesa procurou garantir que suas terras permanecessem independentes deste grande império. A reaproximação dos dois estados levou ao fato de que as tropas russas participaram repetidamente nas guerras travadas por Bizâncio.
A adoção do cristianismo por Olga
População Rússia Antiga professava uma fé pagã, adorando um grande número de divindades. A primeira governante que contribuiu para a difusão do cristianismo nas terras eslavas orientais foi Olga. A princesa de Kiev recebeu-o aproximadamente em 955, durante a sua visita diplomática a Bizâncio.
Nestor, o litógrafo, descreve o batismo de Olga em seu “Conto dos Anos Passados”. O imperador bizantino Constantino Porfirogênito gostava muito da princesa e queria se casar com ela. Porém, Olga respondeu-lhe que um cristão não pode se relacionar com uma pagã, e primeiro deve convertê-la para uma nova fé, tornando-se assim seu padrinho. O Imperador fez tudo como ela queria. Após a cerimônia de batismo, Olga recebeu um novo nome - Elena. Tendo atendido ao pedido da princesa, o imperador pediu novamente que ela se tornasse sua esposa. Mas desta vez a princesa não concordou, citando o fato de que após o batismo Konstantin se tornou seu pai e ela se tornou sua filha. O governante bizantino percebeu então que Olga o havia enganado, mas não pôde fazer nada.
Voltando para casa, a princesa começou a fazer tentativas de difundir o cristianismo nas terras sob seu controle. Os contemporâneos de Olga mencionaram isso em crônicas antigas. A princesa de Kiev até tentou converter seu filho Svyatoslav ao cristianismo, mas ele recusou, acreditando que seus guerreiros ririam dele. Sob Olga, o cristianismo na Rússia não ganhou muita popularidade, uma vez que as tribos eslavas, que professavam a fé pagã, se opunham fortemente ao batismo.
Os últimos anos da vida da princesa
A adoção do Cristianismo mudou Olga em lado melhor. Ela se esqueceu da crueldade e tornou-se mais gentil e misericordiosa com os outros. A princesa passou muito tempo orando por Svyatoslav e outras pessoas. Ela foi governante da Rus até aproximadamente 959, já que seu filho adulto estava constantemente em campanhas militares e não tinha tempo para lidar com assuntos de estado. Svyatoslav finalmente sucedeu sua mãe no trono em 964. A princesa morreu em 11 de julho de 969. Seus restos mortais repousam na Igreja do Dízimo. Olga foi posteriormente canonizada como santa ortodoxa.
Memória de Olga
Não se sabe como era a aparência de Olga, princesa de Kiev. Fotos de retratos desta grande mulher e as lendas sobre ela testemunham a sua extraordinária beleza, que cativou muitos dos seus contemporâneos. Durante seus anos no poder, Olga conseguiu fortalecer e elevar a Rússia de Kiev e garantir que outros estados levassem isso em consideração. A memória da fiel esposa do Príncipe Igor está para sempre imortalizada na pintura, obras literárias e filmes. Olga entrou história do mundo como uma governante sábia e inteligente que fez muitos esforços para alcançar a grandeza de seu poder.
