Seguindo os passos dos livros lidos.

Quando me formei na escola, o estudo de “O Mestre e Margarita” de M. Bulgakov já fazia parte currículo escolar na literatura russa.

Mas o livro ainda era difícil de conseguir. Lembro que tínhamos um volume para cinco namoradas hooligans.

Eu li. Atentamente e com sincero interesse. Mas quando chegou a hora de escrever um ensaio sobre este romance, pela primeira vez escrevi não muitas palavras para cinco ou seis páginas, mas uma frase curta: “Eu li, posso responder a todas as perguntas sobre o texto, mas não consigo formular minha atitude em relação ao trabalho.” E ela recebeu dois merecidos. A única nota ruim em redações durante todos os meus estudos.

Aí reli o romance, já amadurecido, mas o sentimento de confusão permaneceu. Não experimentei a admiração de que outros falavam com aspiração.

Confusão– essa é exatamente a palavra. Quatro histórias, cada um dos quais tem um tom e uma carga semântica especiais e pode existir por si só. Uma mistura de vários gêneros literários. Uma reviravolta muito original na representação de personagens “maus - bons” geralmente claramente previsíveis. Cobertura não convencional de eventos bíblicos. E, me perdoe por esta frase, brilho desfocado personalidades do romance. Quem é realmente a figura central do romance?

E aqui está o que é surpreendente: todos os quatro enredos fluem em riachos que se cruzam por um longo tempo e, no final, eles de repente se entrelaçam rápida e furiosamente em um redemoinho e caem como uma cachoeira no mar. Se o “baile de Woland” foi o auge, então o epílogo relaxa, se enche de calma e algum tipo de paz. É como se tudo tivesse acabado e tivesse terminado bem….

Mas o gosto residual e muitas perguntas permanecem...

Procurei o próprio Bulgakov nos heróis. Pareceu-me que o autor deveria se retratar em alguém. Li uma opinião de que Bulgakov se retratava como um Mestre. E então fiz algo que raramente faço (baseado em um romance): me interessei por sua biografia e outras obras. “Notas de um jovem médico” permitiu-me chegar pelo menos um pouco mais perto da compreensão do segredo da personalidade de Mikhail Afanasyevich. Li outras obras com interesse e não pude concordar com o fato de Bulgakov ser um Mestre fraco, um tanto obstinado, embora talentoso.

Em geral, parecia-me um pano de fundo contra o qual a história de Pôncio Pilatos e Yeshua Ha-Nozri e Margarita, “escrita” por Bulgakov com especial amor e carinho, brilhava mais intensamente.

Quanto à imagem de Margarita, mais de uma vez entrei em discussões acaloradas sobre o tema: pode ela ser considerada aquele mesmo ideal delicioso de amor sacrificial, pelo qual se iria até à fogueira, até ao Diabo.

Já expressei perplexidade mais de uma vez: por que ela estava sentada com sua mimosa seca ao lado de seu marido não amado quando seu Mestre desapareceu??? Não consigo imaginar como você não consegue enfiar o nariz na terra, não enlouquecer de preocupação e ansiedade, não procurá-Lo, sem temer nada no mundo. Só de pensar que de repente ele precisa de mim, mas não estou por perto naquele momento, não me permitiria beber, dormir ou comer até encontrá-lo e ter certeza de que sua vida está em ordem.

A explosão de raiva com que destruiu os apartamentos dos infratores também é incompreensível. Bem, eu definitivamente não teria tempo para isso se soubesse (ou apenas esperasse) que estava prestes a conhecer meu tão esperado ente querido. E então, quando eles receberam a paz, tentei novamente comigo mesmo e fiquei triste: a paz é necessária na eternidade? Mestre - talvez. Ele vive no mundo de seus romances e não ficará entediado. E Margarita?

E então me lembro do poema de Nezhdana Yuryeva do ciclo “Porão, lilases, cigarros...” com os versos “Eu te amo tanto, meu Mestre... por que... estou sonhando com Woland cada vez mais à noite? ”.:)

Em qualquer obra, muitas vezes nos procuramos nos personagens - reconhecemos nossos próprios traços, ou admiramos, percebendo na imagem o que gostaríamos de ter em nós mesmos. Não encontrei minha imagem em O Mestre e Margarita. De forma alguma. Voltei a este romance várias vezes, em diferentes períodos da minha vida, e continuei procurando “minhas” roupas tanto entre os cômicos moscovitas quanto entre os personagens míticos nascidos da imaginação do autor.

A esta altura, sei que mais do que tudo no mundo, gostaria de “viver” no romance… como o cachorro de Pôncio Pilatos. Aquela que o ajudou a esquecer um pouco da exaustiva dor de cabeça...

A frase de Woland, que se tornou um aforismo, de que “nunca se deve pedir nada aos poderes constituídos” também me pareceu algo controversa.

Embora se possa esperar tal apoio e justificativa para o pecado do Orgulho do Diabo. Mas a questão é mais simples: se você nunca pede nada, COMO esse “alguém” saberá que você existe no mundo?

Aqueles. Grosso modo, como Putin sabe que Vasya Pupkin, da aldeia de Toporishche, precisa de alguma coisa nesta vida?

Talvez minhas palavras levem à ideia de que não gosto do romance como um todo, mas na verdade não é o caso.

Na verdade, o romance me deu muito. Partindo da vontade de passear pela Moscovo “de Bulgakov”, desde o banco patriarcal, repetindo o caminho de Ivan Bezdomny, tentando adivinhar onde exactamente poderia estar localizado aquele mesmo porão...

E terminando com a primeira compreensão da integridade do universo, em que o Mal existe dentro do todo, e não “do outro lado”. Talvez esta seja a minha percepção subjetiva, na qual todos os tipos de fragmentos de ensinamentos e religiões mundiais mais tarde “se estabeleceram”...

Sobre a adaptação cinematográfica de V. Bortko.

Às vezes a adaptação cinematográfica decepciona, apagando tanto o enredo quanto as imagens. Foi o caso, por exemplo, da série inglesa sobre Sherlock Holmes, onde Watson, contrariando todas as minhas expectativas, revelou-se um homem idoso com um caráter absurdo. “Em O Mestre e Margarita” apenas Koroviev, interpretado por A. Abdulov, não combinou nem um pouco, mas me encantou tanto que quando li o livro pela última vez, já vi Koroviev-Abdulov em minha imaginação. Parece-me que tudo deu certo.

Ficarei feliz em ouvir quaisquer opiniões sobre o tema “O Mestre e Margarita”; ficarei grato por informações competentes sobre a história de sua criação e pontos de vista, mesmo diametralmente opostos. Obrigado.

Neste capítulo consideraremos a origem de alguns nomes. Contamos com as informações disponíveis na literatura científica sobre o assunto.

Azazello

Azazello é um personagem do romance "O Mestre e Margarita", membro da comitiva de Woland, "um demônio do deserto sem água, um assassino de demônios".

O nome Azazello foi formado por Bulgakov a partir do nome Azazel (ou Azazel) do Antigo Testamento. Este é o nome do herói cultural negativo dos apócrifos do Antigo Testamento - o livro de Enoque, o anjo caído que ensinou as pessoas a fazer armas e joias. Graças a Azazel, as mulheres dominaram a “arte lasciva” de pintar o rosto. Portanto, é Azazello quem dá a Margarita um creme que muda magicamente sua aparência.

No livro de I.Ya. Os “Contos Apócrifos de Pessoas e Eventos do Antigo Testamento” de Porfiryev (1872), provavelmente conhecidos pelo autor de “O Mestre e Margarita”, observaram, em particular, que Azazel “ensinou as pessoas a fazer espadas, espadas, facas, escudos, armaduras , espelhos, pulseiras e enfeites diversos; ensinou a pintar sobrancelhas, a usar pedras preciosas e todo tipo de enfeites, para que a terra fosse corrompida.”

Abadona

Abadonna é uma personagem do romance O Mestre e Margarita, um demônio da guerra.

Traduzido do hebraico - “destruição, destruição do reino da morte”; no Novo Testamento ele aparece como um ser espiritual especial como o anjo do abismo; "Seu nome em hebraico é Avadon, e em grego Apollyon"

Obviamente, ele deve seu nome à história do escritor e historiador N.A. Polevoy (1896-1946) “Abadonna” e especialmente o poema do poeta Vasily Zhukovsky (1783-1852) “Abadona” (1815), que é uma tradução livre do epílogo do poema do romântico alemão Friedrich Gottlieb Klopstock (1724 -1803) “Messíada” (1751-1773) ).

O herói do poema de Zhukovsky é um anjo caído do Antigo Testamento que liderou a rebelião dos anjos contra Deus e foi lançado à terra como punição. Abbadona, condenado à imortalidade, procura a morte em vão: “De repente, um planeta perdido no abismo voou para o sol; desmoronar juntos... Ele se espalhou em fumaça, mas, ah, Abbadon não morreu!

Alexander Ryukhin

Alexander Ryukhin - personagem do romance "O Mestre e Margarita", poeta, membro da MASSOLIT. Protótipo A.R. serviu como poeta Vladimir Mayakovsky (1893 - 1930). Bulgakov costumava jogar bilhar com ele. As memórias do amigo de Bulgakov, o dramaturgo S.A., foram preservadas sobre isso. Ermolinsky (1900 - 1984): “Se Maiakovski estivesse na sala de bilhar naquele momento e Bulgakov estivesse indo para lá, os curiosos correriam atrás deles, é claro - Bulgakov e Maiakovski só então estouraria.

Jogaram com concentração e eficiência, todos tentaram mostrar o seu chute. Mayakovsky, pelo que me lembro, jogou melhor.

Dos dois lados para o meio, disse Bulgakov.

Acontece”, simpatizou Mayakovsky, andando ao redor da mesa e escolhendo uma posição confortável. - Você finalmente ficará rico com suas tias Manya e tio Vanya, construirá sua própria casa de campo e uma enorme mesa de bilhar. Com certeza irei visitar e treinar.

Obrigado. Que casa é essa!

Por que não?

Ah, Vladimir Vladimirovich, mas o inseticida também não vai te ajudar, atrevo-me a garantir. Seu Prisypkin construirá uma casa de campo com seu próprio bilhar sobre os ossos.

Mayakovsky revirou o olho do cavalo e, segurando um cigarro no canto da boca, balançou a cabeça:

Concordo absolutamente.

Independentemente do resultado do jogo, eles se despediram amigavelmente. E todos saíram decepcionados."

Aloisy Mogarych

Aloisy Mogarych é uma personagem do romance “O Mestre e Margarita”, uma jornalista que escreveu uma denúncia contra o Mestre e posteriormente se instalou em seu porão em uma das vielas de Arbat.

A imagem de Aloysius rima com a imagem de Judas nos capítulos de Yershalaim do romance. A combinação do nome latino com o vulgarismo russo “mogarych” (beber depois de fazer um acordo; “mogarychit” - “negociar para perturbar os Mogarychs; brincar”) é uma técnica Bulgakoviana frequente que cria um efeito cômico.

Protótipo de A.M. serviu como amigo de Bulgakov, o dramaturgo Sergei Aleksandrovich Ermolinsky (1900-1984). Em 1929, Ermolinsky conheceu Maria Artemyevna Chimishkian (nascida em 1904), que na época era amiga de Bulgakov e sua segunda esposa L.E. Belozerskaya. Depois de algum tempo, os jovens casaram-se legalmente e alugaram um quarto na casa nº 9 da Mansurovsky Lane, que pertencia à família do maestro teatral Sergei Sergeevich Topleninov, um dos protótipos do Mestre. Esta casa de madeira tornou-se o protótipo da casa do Mestre e Margarita.

A praga é Annushka, que derramou óleo de girassol e, assim, causou indiretamente a morte de Berlioz. Favoritos de Bulgakov nome feminino para personagens do filistinismo urbano, além disso, um papel importante em sua escolha provavelmente foi desempenhado pelo fato de o bonde “A” que circula ao longo do Boulevard Ring se chamar “Annushka”.

Arkady Apollonovich Sempleyarov

Arkady Apollonovich Sempleyarov é um personagem do romance “O Mestre e Margarita”, presidente da “comissão acústica dos teatros de Moscou”.

O sobrenome do herói traduzido do francês significa “simples”, “comum”, “estúpido”.

O sobrenome "Sempleyarov" é derivado do sobrenome do bom amigo, compositor e maestro de Bulgakov, Alexander Afanasyevich Spendiarov (1871 - 1928). A segunda esposa do escritor L.E. Belozerskaya lembra de ter conhecido Spendiarov e sua família no início de 1927 e cita uma história do diário de sua filha Marina (1903 - 1984): “Meu pai e eu estávamos na casa dos Bulgakovs e perguntamos com antecedência qual era o prato favorito do meu pai. disse: “Tetraz com repolho roxo." De manhã eu estava procurando papai para lhe dizer o endereço dos Bulgakovs... Lembro-me da voz dele ao telefone: "É você, Maryushka? Bem, o que você está fazendo? Bem, me diga o endereço... Ok, eu vou, querido." Quando cheguei, Mikhail Afanasyevich, Lyubov Evgenievna e papai estavam sentados ao redor da mesa. Papai estava sentado de costas para a luz contra o pano de fundo do Árvore de Natal Fiquei impressionado com o fato de ele estar tão triste, abatido. Estava todo dentro de si, em seus pensamentos sombrios e, sem sair de seu mundinho sombrio naquele momento, falava, olhando para o prato, sobre os problemas que enfrentava. havia acumulado. Então, de forma inesperada para todos nós, ele passou a elogiar a Armênia. Sentiu-se que na agitação de Moscou ele sentia falta dela.

Arquibaldo Archibaldovich

Archibald Archibaldovich é um personagem do romance “O Mestre e Margarita”, diretor do restaurante Griboedov House.

Protótipo A.A. serviu como Yakov Danilovich Rosenthal (1893-1966) (apelidado de “Barba”), em 1925-1931. - diretor dos restaurantes da Casa Herzen (parodiada no romance como Casa Griboyedov), da Casa do Sindicato dos Escritores (Rua Vorovsky, 56) e da Casa da Impressão (Boulevard Suvorovsky,

Sobre o protótipo A.A. As memórias coloridas do fundador do Theatre Workers Club, B.M., foram preservadas. Filippova: “O restaurante do clube TR era dirigido por um entusiasta do estabelecimento, um dos favoritos de todas as musas, J.D. Rosenthal, apelidado pelos atores de Barba: a abundante vegetação que margeia a sua face oriental justificava plenamente isso. amigos e conhecidos do lendário diretor permanente, que trabalhou durante dez anos no restaurante antes da guerra, ele tinha uma altura impressionante, uma aparência representativa, uma espessa barba preta assíria, cônica, grande e na altura do peito.

Afranius é um personagem do romance “O Mestre e Margarita”, o chefe da guarda secreta, subordinado diretamente ao procurador da Judéia, Pôncio Pilatos.

O protótipo de A. foi Afranius Burr, descrito em detalhes no livro “Anticristo” do historiador francês das religiões E. Renan (1823-1892). Trechos deste livro estão preservados no arquivo de Bulgakov. Renan escreveu sobre o “nobre” Afranius Burra, que ocupava o cargo de prefeito pretoriano em Roma (esse funcionário desempenhava, entre outras, funções policiais) e morreu em 62. Ele, segundo o historiador, “teve que expiar uma morte completa de tristeza, seu desejo criminoso de praticar uma boa ação, ao mesmo tempo em que enfrenta o mal."

De acordo com L. E. Belozerskaya, o apelido do cachorro de Pilatos é formado a partir de seu nome: Lyubov - Lyuba - Lyuban - Lyubanga - Banga (L.E. Belozerskaya - Bulgakova. Memórias. M., 1989, p. 161). O final do nome pode confundir o leitor e indicar incorretamente o sexo do cachorro. Porém, em um trecho do romance é dito “ele” sobre Bang, e no final ele é chamado de “cachorro de orelhas pontudas”.

Barão Meigel

O Barão Meigel, personagem do romance "O Mestre e Margarita", tem vários protótipos literários e pelo menos um real entre os contemporâneos de Bulgakov.

Este verdadeiro protótipo é o ex-Barão Boris Sergeevich Steiger, natural de Kiev, que nas décadas de 20 e 30 trabalhou em Moscou como representante autorizado do Conselho do Comissariado do Povo para a Educação da RSFSR para as relações exteriores. Ao mesmo tempo, Steiger era funcionário em tempo integral da OGPU-NKVD. Ele monitorou cidadãos soviéticos que entraram em contato com estrangeiros e procurou obter de diplomatas estrangeiros informações que fossem de interesse das autoridades de segurança soviéticas.

Behemoth é um personagem do romance "O Mestre e Margarita", um homem-gato e o bobo da corte favorito de Woland.

O nome Behemoth é tirado do livro apócrifo de Enoque, do Antigo Testamento. No estudo de I.Ya. Os "Contos Apócrifos de Pessoas e Eventos do Antigo Testamento" de Porfiryev (1872), provavelmente familiares a Bulgakov, mencionavam o monstro marinho Behemoth, junto com a fêmea - Leviatã - vivendo no deserto invisível "a leste do jardim onde o escolhidos e os justos viveram."

O autor de “O Mestre e Margarita” também obteve informações sobre Behemoth no livro de M.A. “A História das Relações entre o Homem e o Diabo” de Orlov (1904), cujos extratos estão preservados no arquivo Bulgakov. Ali, em particular, foi descrito o caso da abadessa do Mosteiro de Loudun, na França, Anne Desanges, que viveu no século XVII. e possuído por “sete demônios: Asmodeus, Amon, Grezil, Leviathan, Behemoth, Balam e Isacaron”, e “o quinto demônio era Behemoth, que veio da posição de Tronos. um sinal de sua saída dela, ele deveria jogá-lo para o alto de um quintal. Esse demônio era retratado como um monstro com cabeça de elefante, com tromba e presas, suas mãos eram de formato humano e sua barriga enorme, curta. cauda e patas traseiras grossas, como as de um hipopótamo, lembravam-lhe seu nome.

Na cena do jogo de xadrez, Woland exclama, dirigindo-se ao gato Behemoth: “Até quando vai durar essa barraca debaixo da cama?

Hans - do alemão “ganso, tolo”; aqui - "tolo ou tolo". Nas cortes de pessoas reinantes ou simplesmente de pessoas nobres, muitas vezes havia cargos oficiais de bobos da corte. Assim, ao dirigir-se a Behemoth desta forma, Woland simplesmente chama o gato pela sua posição regular como bobo da corte de Satanás.

Varênukha Ivan Savelievich

Ivan Savelyevich Varenukha, administrador do Teatro de Variedades, que se transformou em vampiro após o beijo de Gella.

A palavra "varenukha" significa "uma bebida bêbada feita de uma mistura de vodka e mel com frutas vermelhas e especiarias", "cerveja", "parque da alma". A combinação do sobrenome engraçado e do caráter simplório desse personagem com o terrível papel do “vampiro artilheiro” confere um caráter ridículo à “história” em que um administrador tacanho acidentalmente acabou. A farsa é reforçada pela comparação de Varenukha com o Cupido voando pela janela do escritório do diretor financeiro.

Var Rabban

O nome do ladrão libertado por Caifás na forma “Barrabás” (aramaico “filho do pai”) é mencionado em todos os 6 Evangelhos canônicos; em Farrar esse nome é transliterado de duas formas: “Bar-Abba” e “Bar-Rabban”; a última grafia, errônea, é usada por Bulgakov.

Woland é um personagem do romance “O Mestre e Margarita”, que lidera o mundo das forças sobrenaturais. Woland é o diabo, Satanás, “príncipe das trevas”, “espírito do mal e senhor das sombras” (todas essas definições são encontradas no texto do romance).

Woland está amplamente focado em Mefistófeles "Fausto" (1808-1832) de Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), incluindo a ópera "Fausto" (1859) de Charles Gounod (1818-1893).

O próprio nome Woland foi retirado do poema de Goethe, onde é mencionado apenas uma vez e geralmente omitido nas traduções russas. É assim que Mefistófeles se autodenomina na cena da Noite de Walpurgis, exigindo que os espíritos malignos cedam: “O nobre Woland está chegando!” Na tradução em prosa de A. Sokolovsky (1902), cujo texto Bulgakov conhecia, esta passagem é apresentada da seguinte forma:

"Mefistófeles. Veja para onde você foi levado! Vejo que preciso colocar meus direitos de mestre em ação. Ei, você! O lugar! O Sr. Woland está chegando!"

No comentário, o tradutor explicou a frase alemã “Junker Voland kommt” da seguinte forma: “Junker significa uma pessoa nobre (nobre), e Woland era um dos nomes do diabo. A palavra principal “Faland” (que significava enganador, astuto) já era usado pelos escritores antigos no sentido de diabo ".

Bulgakov também usou este sobrenome: após uma sessão de magia negra, os funcionários do Teatro de Variedades tentam lembrar o nome do mágico: “- Em... Parece Woland Ou talvez não Woland?

Conforme alterado em 1929-1930. o nome Woland foi reproduzido em latim completo em seu cartão de visita: “Dr. Theodor Voland”. No texto final, Bulgakov abandonou o alfabeto latino: Ivan Bezdomny nos Patriarcas lembra apenas a letra inicial do sobrenome - W ("duplo-ve").

Esta substituição do V original (“fau”) não é acidental. O alemão "Voland" é pronunciado como Foland, mas em russo o "ef" inicial nesta combinação cria um efeito cômico e é difícil de pronunciar. O "Faland" alemão também não seria adequado aqui. Com a pronúncia russa - Faland - as coisas foram melhores, mas surgiu uma associação inadequada com a palavra “adriça” (denota a corda usada para içar velas e vergas em navios) e alguns de seus derivados de gíria. Além disso, Faland não aparecia no poema de Goethe, e Bulgakov queria associar seu Satã a “Fausto”, mesmo que tivesse um nome não muito conhecido do público russo. Nome raro era necessário para que o leitor médio, sem experiência em demonologia, não adivinhasse imediatamente quem era Woland.

A terceira esposa do escritor E.S. Bulgakova registrou em seu diário a leitura dos capítulos iniciais da última edição de “O Mestre e Margarita” de 27 de abril de 1939: “Ontem tivemos Faiko - ambos (dramaturgo Alexander Mikhailovich Faiko (1893-1978) com sua esposa), Markov (chefe do Teatro de Arte de Moscou) e Vilenkin (Vitaly Yakovlevich Vilenkin (nascido em 1910/11), colega de Pavel Aleksandrovich Markov (1897-1980) no departamento literário do Teatro de Arte de Moscou) Misha leu “O Mestre e Margarita” - uma grande impressão. Eles imediatamente pediram para marcar uma data para a continuação após a leitura - quem é Vilenkin disse que adivinhou, mas ele nunca iria contar. Ele escreveu: Satanás, eu também sou o diabo. E ele escreveu em seu bilhete: Mas eu mordi a isca e escrevi para ele.

Bulgakov ficou sem dúvida bastante satisfeito com o experimento. Mesmo um ouvinte qualificado como A.M. Fayko não adivinhou Woland imediatamente. Conseqüentemente, o mistério do professor estrangeiro que apareceu nas Lagoas do Patriarca manterá a maioria dos leitores de O Mestre e Margarita em suspense desde o início. Nas primeiras edições, Bulgakov tentou os nomes Azazello e Veliar para o futuro Woland.

A linhagem literária de Woland, usada por Bulgakov, é extremamente multifacetada. O diabo em “O Mestre e Margarita” tem uma semelhança óbvia com o retrato de Eduard Eduardovich von Mandro, o personagem infernal do romance “O Excêntrico de Moscou” (1925) de A. Bely, dado a Bulgakov pelo autor. Segundo a definição dada por A. Bely no prefácio do romance “Máscaras” (1933) do mesmo épico “Moscou” de “O Excêntrico de Moscou”, Mandro é uma combinação de “uma espécie de Marquês de Sade e Cagliostro de o século 20." No prefácio de “O Excêntrico de Moscou”, o autor argumentou que “na pessoa de Mandro, o tema do “Talcanhar de Ferro” (o famoso romance de Jack London (John Griffith) (1876-1916), que apareceu em 1908 (os escravizadores da humanidade) se torna obsoleto." White disfarça a infernalidade de seu personagem de todas as maneiras possíveis, deixando o leitor sem saber se Mandro é Satanás.

Gella é uma personagem do romance "O Mestre e Margarita".

G. é membro da comitiva de Woland, uma vampira.

Bulgakov adotou o nome “Gella” do artigo “Feitiçaria” do Dicionário Enciclopédico Brockhaus e Efron, onde foi observado que em Lesvos esse nome era usado para chamar meninas mortas prematuramente que se tornaram vampiras após a morte.

Georges Bengalsky

Georges Bengalsky é um personagem do romance "O Mestre e Margarita", artista do Variety Theatre.

O sobrenome Bengalsky é um nome artístico comum. É possível que Bulgakov tenha sido guiado por um dos personagens episódicos do romance de Fyodor Sologub (Teternikov) (1863-1927) “O Pequeno Demônio” (1905) - o artista dramático Bengalsky.

O protótipo direto de Zh.B. serviu como um dos artistas que se apresentaram no Moscow Music Hall (do qual o Variety Theatre foi em grande parte copiado) Georgy (ou Georges) Razdolsky.

No entanto, Zh.B. havia outro protótipo, muito conhecido de Bulgakov. Este é um dos dois líderes do Teatro de Arte de Moscou, Vladimir Ivanovich Nemirovich-Danchenko (1858-1943), em " Romance teatral“impressionado com a imagem de um dos dois diretores do Teatro Independente - Aristarkha Platonovich, que estava quase sempre no exterior. Bulgakov não gostava de Nemirovich-Danchenko e não escondeu isso, em particular, em cartas para sua terceira esposa E.S. cuja irmã Olga Sergeevna Bokshanskaya (1891-1948) foi secretária de Vladimir Ivanovich.

Ivan Bezdomny

Ivan Bezdomny (também conhecido como Ivan Nikolaevich Ponyrev) é um personagem do romance “O Mestre e Margarita”, um poeta que no epílogo se torna professor do Instituto de História e Filosofia.

Nas primeiras edições: Antosha Bezrodny, Ivanushka Popov, Ivanushka Bezrodny, etc., pseudônimo típico da época, formado segundo um modelo ideológico popular: Maxim Gorky, Demyan Bedny, Mikhail Golodny, etc.

Um dos protótipos de I.B. houve um poeta Alexander Ilyich Bezymensky (1898-1973), cujo pseudônimo, que se tornou sobrenome, foi parodiado no pseudônimo Bezdomny. A edição de 1929 de O Mestre e Margarita mencionou o monumento " poeta famoso Alexander Ivanovich Zhitomirsky, envenenado por esturjão em 1933”, e o monumento estava localizado em frente à Casa Griboyedov. Considerando que Bezymensky era de Zhitomir, a dica aqui era ainda mais transparente do que no texto final, onde o poeta do Komsomol permaneceu associado apenas. com a imagem de I. B.

Yeshua Ha-Nozri

Yeshua Ha-Nozri é um personagem do romance “O Mestre e Margarita”, que remonta a Jesus Cristo a partir dos Evangelhos.

Bulgakov encontrou o nome “Yeshua Ga-Notsri” na peça “Yeshua Ganotsri” (1922), de Sergei Chevkin, e depois verificou-o através das obras de historiadores. O arquivo Bulgakov contém trechos do livro do filósofo alemão Arthur Drews (1865-1935) “O Mito de Cristo”, traduzido para o russo em 1924, onde se afirma que em hebraico antigo a palavra “natsar” ou “natzer” , significa “ramo” " ou "ramo", e "Yeshua" ou "Josué" - "ajuda a Yahweh" ou "ajuda de Deus".

É verdade que em sua outra obra, “Negação da Historicidade de Jesus no Passado e no Presente”, que apareceu em russo em 1930, Drewe preferiu uma etimologia diferente da palavra “natzer” (outra opção é “notzer”) - “guarda ”, “pastor”, juntando-se à opinião do historiador bíblico britânico William Smith (1846-1894) de que ainda antes da nossa era, entre os judeus existia uma seita de nazarenos, ou nazarenos, que adoravam o deus de culto Jesus (Josué, Yeshua ) “ha-notzri”, ou seja, "Guardião Jesus"

O arquivo do escritor também preserva trechos do livro “A Vida de Jesus Cristo” (1873) do historiador e teólogo inglês Bispo Frederick W. Farrar. Se Drewe e outros historiadores da escola mitológica procuravam provar que o apelido de Jesus Nazareno (Ha-Nozri) não é de natureza geográfica e não está de forma alguma ligado à cidade de Nazaré, que, na sua opinião, ainda não existem nos tempos do Evangelho, então Farrar, um dos mais proeminentes adeptos da escola histórica (ver: Cristianismo), defendeu a etimologia tradicional.

A questão despertou grande interesse: como pronunciar corretamente o nome Yeshua? No filme de V. Bortko soa claramente: “Yeshua Ha-Nozri”, e na obra de M.A. Bulgakov vemos "Yeshua Ha - Nozri".

Os pesquisadores do romance de Bulgakov prestam muita atenção à análise de aspectos relacionados tanto aos motivos do evangelho quanto à personalidade de Jesus Cristo. São apresentadas as informações mais contraditórias de várias fontes, supostamente indicando o afastamento de Bulgakov das tradições evangélicas; no entanto, isso não leva a nenhum resultado que de alguma forma nos aproxime da revelação do plano de Bulgakov. Não leva e não pode levar a isso - ao que parece, do ponto de vista da correspondência dos detalhes da trama de. os capítulos “Yershalaim” com fontes literárias, a ficção do autor neste caso está praticamente ausente.

Comecemos pelo nome do personagem central dos capítulos "Yershalaim". Alexander Men chamou Cristo Jesus, o Nazareno, Bulgakov chamou o nome de Yeshua Ha-Notsri, incomum para o ouvido eslavo, Yeshua Ha-Notsri.V.Ya. Lakshin, por exemplo, comentou a escolha de Bulgakov: “A própria cacofonia do nome plebeu do herói - Yeshua Ha-Nozri, tão pé no chão e “secular” em comparação com a igreja solene - Jesus, é, como é foram, pretendiam confirmar a autenticidade da história de Bulgakov e sua independência da tradição do evangelho.” Contudo, isto não é bem verdade; De todos os pesquisadores que estudaram esta questão, S.A. foi o que mais se aproximou da verdade. Ermolinsky, que afirmou que Bulgakov tirou o nome de Cristo do Talmud: “Acho que o nome Yeshua também surgiu daí - Yeshua Ha-Nozri (“pária” do Nazareno, ao que parece).”

Na verdade, o nome “Yeshua” é o verdadeiro nome de Cristo em aramaico; Foi exatamente assim que a Virgem Maria chamou seu Filho. Significa apenas língua materna O Salvador não é um “pária”, mas um “messias”, “salvador”. “Jesus” é a versão deste nome na língua grega em que os Evangelhos foram escritos, e na qual não há som correspondente ao russo “sh”, aramaico e hebraico - “shin”. Portanto não há nada de “discordante e plebeu” neste nome histórico. Quanto ao segundo nome - “Ha-Notsri”, na verdade apareceu no Talmud, no chamado. “anti-lenda de Cristo”, e em diversas grafias - “Nozri”, “Nozeri”, “Nosri”. O que foi inesperado foi que a palavra “notzri” é tão difundida em hebraico que está incluída até mesmo nos menores dicionários; Além disso, é diretamente relevante não só para o autor desta obra, mas também para a maioria dos seus potenciais leitores, uma vez que significa... “Cristão”. "Ha" é o artigo definido em hebraico.

Existem duas opiniões sobre a etimologia da própria palavra “notsri”. Muitos, incluindo G.A. Lesskis acredita que vem do nome da cidade de Nazaré, na Galiléia, onde Cristo supostamente nasceu. Mas a questão toda é que, muito provavelmente, a própria cidade com esse nome ainda não existia na época do Novo Testamento, como apontam os historiadores do Cristianismo. Alguns deles, em particular A. Donini, provam de forma muito convincente que o nome Ha Nozri vem do nome da seita Nazarena, e não da cidade de Nazaré: “Nem o nome Nazareno nem o apelido Nazareno podem de forma alguma ser associados com o nome da cidade de Nazaré, que também não é mencionado por nenhum autor. O apelido que foi dado a Jesus - Nazareno ou Nazareno - significa simplesmente “puro”, “santo” ou mesmo “descendente” – assim se apresentam vários personagens. a Bíblia foi chamada. A conexão linguística entre as palavras “Nazareno” e “Nazaré” é impossível em solo semita.”

A mesma conclusão decorre da análise do texto do Evangelho de João, onde, juntamente com a menção da cidade de Nazaré, Cristo é mencionado como Nazareno; a partir de uma comparação dos textos dos versículos correspondentes, fica claro que o nome “Ha Nozri” vem da palavra “Nazareno”, e não de “Nazaré” (e especialmente não de “Nazareno”, o que é uma distorção arbitrária).

Muito tem sido escrito sobre o facto de a palavra “Nazareno” ter sido usada para descrever sectários judeus que viviam em lugares desertos, não cortavam o cabelo, não bebiam vinho e comiam gafanhotos. E, como nos estudos de Bulgakov é costume referir-se às obras de F. Farrar, exemplos podem ser dados a partir daí: “Os talmudistas chamam constantemente Jesus de Ha-Nozeri [...] Os cristãos palestinos naquela mesma época eram conhecidos sob o nome de; nome Nuzara (singular Nuzrani) ". E aqui é o lugar onde Farrar fala não de Cristo, mas de João Batista: “Desde muito jovem, o jovem nazireu desejava uma vida solitária”. E os famosos manuscritos das cavernas de Qumran, encontrados em 1952 em Israel, contêm dados que datam do século I aC. menções à seita nazarena.

Quanto à grafia do nome "Ga-Nozeri", nosso cientista nacional, Doutor em Filosofia A.M. Karimsky em seu comentário ao livro de D.F. A "Vida de Jesus" de Strauss esclareceu um pouco os dados de Farrar e colocou o ponto final nesta questão. Além disso, a conclusão desta passagem é tão interessante para este caso que é simplesmente impossível não citá-la:

"Nazaritas (do hebraico "nazar" - recusar, abster-se) - na Antiga Judéia, pregadores ascetas que faziam voto de abstinência de vinho e de cortar o cabelo. Posteriormente, o nazireísmo tornou-se mais próximo do movimento essênio e pode ter tido alguma influência sobre o ascetismo cristão. Nos primeiros tempos da literatura cristã, o termo "Nazareno" sem razão suficiente passou a ser considerado como uma designação de um morador de Nazaré, um Nazareno. Já nos Evangelhos e nos Atos dos Apóstolos é atribuído a Jesus Cristo. (*). Este é o significado da inscrição na mesa, que, segundo João, Pôncio Pilatos ordenou colocar no crucifixo: “Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus”. portanto, há uma discrepância nas imagens artísticas da crucificação: ou, de acordo com Lucas, há uma inscrição trilíngue - em grego, latim e hebraico - “Este é o Rei Judeu” ou a abreviatura latina “INRI”, significando Jesus Nazareus Rex Judaeorum e vindo do testemunho de João."

(*) Uma imprecisão fonética deve ser levada em conta aqui. A palavra “Nazareno” é pronunciada mais corretamente “notzrim” (como Cristo e seus seguidores são chamados no Talmud). A discrepância se deve ao fato de a letra hebraica “tsade” não ter análogo grego e ser transmitida através de “s” ou “z” (Robertson A. The Origin of Christianity. M., 1959, p. 110). A propósito, M.A. Bulgakov foi mais preciso, dando a Jesus de Nazaré o nome de Yeshua Ha-Nozri no romance “O Mestre e Margarita”.

Além disso, o Jesus de João não é filho de uma virgem, como em Mateus ou Lucas. Ele é chamado de filho de José de Nazaré. João também sabia de sua mãe e de seus irmãos.

Numerosas conjecturas estão sendo feitas sobre esta passagem do diálogo de Yeshua com Pilatos: “De onde você é – Da cidade de Gamala?” Desde a própria existência de Nazaré no século I DC. É duvidoso que Bulgakov tenha usado o nome de uma cidade próxima, mencionada, em particular, por F. Farrar: “A rebelião, sob a liderança de Judas de Gamala (na Galiléia) e do fariseu Saddok, varreu todo o país, submetendo-o à destruição pela espada e pelo fogo.” Além disso, Farrar escreve sobre Cristo: “Ele falou no dialeto de sua terra natal, Gamala, perto de Nazaré e levado para a Atenas síria”.

Conforme estabelecido pelo pesquisador de Kyiv M.S. Petrovsky, todas as realidades históricas do período evangélico presentes no romance foram retiradas por Bulgakov de um comentário em uma publicação separada publicada antes da revolução peça famosa"O Rei dos Judeus", escrito por um membro da família real, o Grão-Duque Konstantin Romanov.

José Kaifa

Joseph Kaifa - personagem do romance "O Mestre e Margarita", sumo sacerdote judeu, presidente do Sinédrio.

Imagem de I.K. remonta ao presidente do julgamento de Jesus Cristo mencionado nos Evangelhos, cujo nome em russo é transcrito como José Caifás ou como José Caifás. A primeira opção foi adotada na tradução sinodal e encontrada nas primeiras edições do romance de Bulgakov.

Ameaça de Pôncio Pilatos I.K. tem sua fonte na obra do historiador francês Ernest Renan (1823-1892) “Anticristo” (1866), que fala sobre a captura e destruição de Jerusalém pelas tropas do futuro imperador romano Tito (39-81) em 70. Um trecho deste livro listando as legiões que participaram do cerco e assalto à cidade. Renan escreveu que “com Tito estavam quatro legiões: a 5ª Macedônica, a 10ª Fretensis, a 12ª Fulminata, a 15ª Apolinária, sem contar as numerosas tropas auxiliares trazidas por seus aliados sírios, e muitos árabes que vieram em busca de saque”. .

Judas de Cariate

Judas de Quiriate é um personagem do romance “O Mestre e Margarita”, que remonta a Judas Iscariotes dos Evangelhos, que traiu Jesus Cristo por trinta moedas de prata.

Bulgakov transformou Judas Iscariotes em Judas de Kiriath, seguindo o princípio de transcrição dos nomes do evangelho usados ​​​​na peça de Sergei Chevkin "Yeshua Ganotsri. Uma descoberta imparcial da verdade" (1922) (ver: Cristianismo). Chevkin teve Judas, filho de Simão, de Kerioth, e Bulgakov fez seu herói Judas de Kiriath. O arquivo do escritor contém um trecho deste nome do livro do historiador inglês Bispo Frederick W. Farrar “A Vida de Jesus Cristo” (1873).

Chevkin deu uma interpretação pouco convencional do comportamento de Judas, antecipando em grande parte o desenvolvimento subsequente desta imagem na literatura e na arte do século XX, em particular, na famosa ópera rock “Jesus Christ Superstar” (1969) (libretista Tim Raie). O autor de “Yeshua Ganotsri” enfatizou: “A história ensina que se de alguma organização conspiratória um de seus membros vai para o lado dos inimigos ou simplesmente deixa a organização, então sempre há orgulho ferido ou decepção nas idéias, objetivos da organização ou da personalidade do líder, ou a antiga luta pela mulher, ou tudo isso junto em várias combinações. Às vezes, porém, a ganância está misturada, mas não como causa, mas como consequência.” Na peça de Chevkin, a traição de Judas é causada por uma combinação de todas as razões acima, e um dos principais motivos para a traição aqui é o ciúme de Judas por Yeshua por causa da irmã de Lázaro, Maria.

Koroviev-Fagot

Koroviev-Fagot é um personagem do romance “O Mestre e Margarita”, o mais velho dos demônios subordinados a Woland, um demônio e um cavaleiro, que se apresenta aos moscovitas como tradutor de um professor estrangeiro e ex-regente de uma igreja coro.

Nos capítulos de Moscou, Koroviev, como Behemoth, desempenha o papel de bobo da corte. Seu apelido, Fagot, fala disso. Além das associações com um instrumento musical, apoiadas por um aparência Koroviev, a expressão “dire des fagots” em francês significa “falar absurdos”, e a palavra “fagotin” é um bufão, em italiano significa “uma pessoa desajeitada”.

O sobrenome Koroviev é inspirado no sobrenome do personagem da história “O Ghoul” (1841) de Alexei Konstantinovich Tolstoy (1817-1875) do conselheiro de estado Telyaev, que acaba por ser o cavaleiro Ambrose e um vampiro. É interessante que Ambrose seja o nome de um dos visitantes do restaurante Griboedov House, que exalta as virtudes de sua culinária logo no início do romance. No final, a visita de Behemoth e Koroviev-Fagot a este restaurante termina com um incêndio e a morte da Casa Griboyedov, e na cena final da última fuga de Koroviev-Fagot, como Telyaev em A.K. Tolstoi se transforma em cavaleiro.

Koroviev-Fagot também está associado às imagens das obras de Fyodor Mikhailovich Dostoiévski (1821-1881). No epílogo de O Mestre e Margarita, entre os detidos, “quatro Korovkins” são nomeados devido à semelhança de seus sobrenomes com Koroviev-Fagot. Aqui me lembro imediatamente da história “A Aldeia de Stepanchikovo e seus Habitantes” (1859), onde aparece um certo Korovkin. O tio do narrador, o coronel Rostanev, considera este herói uma de suas pessoas próximas. O coronel “de repente começou a falar, por motivo desconhecido, sobre um certo Sr. Korovkin, um homem extraordinário, que conheceu há três dias em algum lugar da estrada e que agora esperava para visitá-lo com extrema impaciência”. Para Rostanev, Korovkin “é uma pessoa; uma palavra, um homem de ciência! Confio nele como uma montanha de pedra: um homem conquistador! E então o tão esperado Korovkin aparece diante dos convidados “não em um estado de espírito sóbrio, senhor”. Seu traje, composto por peças de roupa desgastadas e danificadas que antes constituíam roupas bastante decentes, lembra o traje Koroviev-Fagot.

Lavrovich Mstislav

Mstislav Lavrovich, escritor, membro do conselho editorial da revista onde o Mestre exibiu seu romance, participante da perseguição ao Mestre. Supõe-se que “o sobrenome de Lavrovich ecoou o sobrenome do dramaturgo Vishnevsky (louro - cereja)”.

Levi Mateus

Levi Matvey - personagem do romance "O Mestre e Margarita", ex-cobrador de impostos, único aluno de Yeshua Ha-Nozri.

L. M. remonta ao evangelista Mateus, a quem a tradição atribui a autoria da “logia” - as notas mais antigas sobre a vida de Jesus Cristo, que formaram a base dos três Evangelhos: Mateus, Lucas e Marcos, chamados sinópticos.

No romance, Bulgakov parece reconstruir o processo de criação de L.M. essas “logias” - a distorção primária da história de Yeshua Ha-Nozri e Pôncio Pilatos, que foi então multiplicada nos Evangelhos canônicos. O próprio Yeshua enfatiza que L.M. "Registros errados depois de mim."

Madame Petrakova

Antonida Porfiryevna Petrakova, esposa do famoso escritor de ficção Petrakov - Sukhovey, que estava com o marido no restaurante Griboyedov no dia do incêndio. Uma das características estilísticas da prosa de Bulgakov é dar nomes coloridos e memoráveis ​​​​a personagens episódicos passageiros do romance, que poderiam ter ficado completamente sem nome, o que aumenta o colorido até mesmo de um esboço superficial - um retrato.

Margarita Nikolaevna

Margarita Nikolaevna é uma personagem do romance "O Mestre e Margarita", a amada do Mestre.

O principal protótipo de Margarita foi a terceira esposa do escritor E.S. Bulgákov. Através dela, Margarita está ligada à heroína da peça “Adão e Eva” do início dos anos 30 - Eva Voykevich. E.S. Bulgakova escreveu em seu diário em 28 de fevereiro de 1938: “M.A. leu o primeiro ato de sua peça “Adão e Eva”, escrita em 1931... Nele nosso triângulo é M.A., E.A. ( segundo marido de E.S. Bulgakova, líder militar E.A. Shilovsky (1889-1952), I.” Aqui Bulgakov serviu de protótipo para o acadêmico Alexander Ippolitovich Efrosimov, e Shilovsky para o marido de Eva, o engenheiro Adam Nikolaevich Krasovsky. É provavelmente por isso que o marido de Margarita é retratado no romance.

Em termos literários, Margarida remonta a Margarida de Fausta (1808-1832) de Johann Wolfgang Goethe (1749-1832). Alguns detalhes da imagem de Margarita também podem ser encontrados no romance de Emilia Mindlin (1900-1980) “O Retorno do Doutor Fausto” (1923) (ver: Mestre). Por exemplo, a ferradura dourada que Woland dá a Margarita está obviamente ligada ao nome da taverna Ferradura Dourada nesta obra (aqui Fausto conhece Margarita pela primeira vez).

O nome "Margarita" traduzido do latim significa "pérola".

O Mestre é um personagem do romance "O Mestre e Margarita", um historiador que se tornou escritor.

O Mestre é em grande parte um herói autobiográfico. Sua idade na época em que o romance se passa (“um homem de cerca de trinta e oito anos” aparece no hospital antes de Ivan Bezdomny) é exatamente a idade de Bulgakov em maio de 1929 (ele completou 38 anos no dia 15, 10 dias depois do Mestre e sua amada saiu de Moscou).

A campanha jornalística contra o Mestre e seu romance sobre Pôncio Pilatos lembra a campanha jornalística contra Bulgakov em conexão com a história "Ovos Fatais", as peças "Dias das Turbinas", "Corrida", "Apartamento de Zoyka", "Carmesim Ilha" e o romance " Guarda Branca". O arquivo Bulgakov contém trechos do jornal "Working Moscow" datado de 15 de novembro de 1928, onde, sob o título "Vamos atacar o Bulgakovismo!", discursos foram apresentados no Comitê do Partido de Moscou em uma reunião de comunistas que trabalham no campo da arte , realizada em 13 de novembro. comentários de abertura Presidente do Comitê de Artes P.M. Kerzhentsev (Lebedev) (1881-1940) acusou o então presidente do Departamento Principal de Arte de favorecer Bulgakov: “O camarada Svidersky tentou em vão abdicar da culpa pela produção de “Run”. autoridades superiores - supostamente permitiram. A reunião permaneceu com a sua opinião, que se fortaleceu ainda mais quando o camarada Svidersky, encostado na parede, declarou:

Pessoalmente, defendo a produção de “Running”, mesmo que nesta peça haja muita coisa que nos é estranha, tanto melhor, será possível discutir.”

O nome do herói parece ter se perdido, restando apenas o título ou posto, cuja atribuição no final do romance é acompanhada por uma espécie de coroação - uma coroação com um boné preto com a letra “M”.

A ausência de um nome para este personagem e sua substituição pela palavra Mestre fala da proximidade do autor e de seu personagem: Bulgakov assinou seus primeiros trabalhos com vários pseudônimos, incluindo “Em”, “M. “Mag”.

A palavra “mestre” em si não apareceu imediatamente em vez de um nome: inicialmente o herói era chamado de Poeta. Havia também um nome “funcional” Fausto.

A palavra “mestre”, surpreendentemente ampla e polissemântica, contém muitos significados, e todos eles são, até certo ponto, aplicáveis ​​​​à imagem do personagem principal do romance.

O primeiro e mais comum significado da palavra “mestre” é “uma pessoa que alcançou a arte mais elevada em sua área”. Os maiores pintores de antigamente são chamados de mestres. O herói de Bulgakov merecia totalmente esse nome.

Mikhail Aleksandrovich Berlioz

Mikhail Aleksandrovich Berlioz é um personagem do romance “O Mestre e Margarita”, presidente da MASSOLIT.

MASSOLIT, localizada na Casa Griboyedov, por analogia com a associação MASTKOMDRAM (Oficina de Drama Comunista) pode ser decifrada como a Oficina (ou Mestres) de literatura socialista.

A organização liderada por M.A.B. parodia as uniões literárias e dramáticas que realmente existiram nos anos 20 e início dos anos 30. Além da MASTKOMDRAM, são a RAPP (Associação Russa de Escritores Proletários), a MAPP (Associação de Escritores Proletários de Moscou) e outras, focadas em apoiar os postulados da ideologia comunista na literatura e na arte.

Algumas características do retrato de M.A.B. lembra poeta famoso, autor de poemas anti-religiosos, incluindo "O Evangelho de Demyan", Demyan Bedny (Efim Alekseevich Pridvorov) (1883-1945). Como Bedny, M.A.B. “ele era baixo, bem alimentado, careca, carregava seu chapéu decente como um hambúrguer na mão e em seu rosto bem barbeado havia óculos de tamanho sobrenatural em uma armação preta com armação de chifre.” Óculos de armação de chifre são adicionados ao retrato do autor de “O Evangelho de Demyan”, e o tradicional chapéu de torta de Poor foi transformado de um chapéu de inverno em um chapéu de verão para a estação (embora os chapéus de verão geralmente não sejam chamados assim).

Óculos excitados conectam M.A.B. não apenas com um estrangeiro imaginário como ele em Torgsin (ver: “O Mestre e Margarita”), mas também com outro protótipo real - o presidente da RAPP Leopold Leonidovich Averbakh (1903-1939). Uma sugestão desse sobrenome de forma velada está presente no episódio em que Woland trata M.A.B. E Ivan Bezdomny exatamente com o tipo de cigarro que Bezdomny deseja - “Nossa marca”. A este respeito, surge uma associação com a cena de Fausto na adega de Auerbach.

(1808-1832) do grande poeta alemão Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), onde Mefistófeles oferece instantaneamente aos visitantes o tipo de vinho que desejam. Aqui devemos ter em mente a identidade prática dos sobrenomes Averbakh e Auerbach.

Nikanor Ivanovich Bosoy

Nikanor Ivanovich Bosoy é um personagem do romance “O Mestre e Margarita”, presidente da associação habitacional do prédio 302 bis em Sadovaya, onde está localizado o Apartamento Ruim.

Na primeira edição do romance N.I.B. chamava-se Nikodim Grigorievich Poroty, fazendo lembrar o autor do apócrifo Evangelho de Nicodemos, que expôs com particular detalhe a história de Pôncio Pilatos.

NIB completa a longa série de administradores de casas fraudulentos na obra de Bulgakov, iniciada pelo "presidente cordeiro" em "Memórias...", Shvonder em "Coração de cachorro" e Aleluia-Burtle em "Apartamento de Zoyka" e continuada por Bunsha-Koretsky em "Bliss" e "Ivan" Vasilievich".

Pôncio Pilatos

Pôncio Pilatos - procurador romano (governador) da Judéia no final dos anos 20 - início dos anos 30. DC, durante o qual Jesus Cristo foi executado. Pôncio Pilatos é um dos personagens principais do romance "O Mestre e Margarita".

À primeira vista, Pôncio Pilatos de Bulgakov é um homem sem biografia, mas na verdade, tudo isso está presente de forma oculta no texto. A chave aqui é a menção à batalha de Idistavizo, onde o futuro procurador da Judéia comandou uma turma de cavalaria e salvou da morte o gigante Mark, o Matador de Ratos, cercado pelos alemães. Idistavizo (traduzido do alemão antigo - Vale das Virgens, como mencionado por Bulgakov) é um vale próximo ao rio. Weser na Alemanha, onde em 16 o comandante romano Germânico (15 aC - 19 dC), sobrinho do imperador Tibério (43 ou 42 aC - 37 dC), derrotou o exército de Arminius (Germainus)) (18 ou 16 aC - 19 ou 21 DC), líder tribo germânica Cherusci (Chevrusci).

Sokov Andrei Fokich

Sokov Andrey Fokich - personagem do romance "O Mestre e Margarita", bartender do Variety Theatre.

Na boca de Sokov foram colocadas as palavras imortais na Rússia sobre “esturjão do segundo frescor”. No verão de 1995, lemos um anúncio em um dos quiosques de Moscou: “Cerveja do segundo frescor”.

O episódio em que Sokov aprende com Woland e sua comitiva sobre sua doença e morte iminente, mas recusa a oferta de gastar seus consideráveis ​​​​tesouros, acumulados não por trabalhos justos, mas às custas do mesmo “esturjão do segundo frescor”, no alegrias da vida, é claramente inspirado no livro do historiador inglês Bispo Frederick Farrar “A Vida de Jesus Cristo” (1873), bem conhecido de Bulgakov.

Stiepan Bogdanovich Likhodeev

Stepan Bogdanovich Likhodeev - personagem do romance "O Mestre e Margarita", diretor do Teatro de Variedades.

Conforme alterado em 1929 por S. B.L. chamava-se Garusya Pedulaev e tinha como protótipo o conhecido de Bulgakov em Vladikavkaz, o Kumyk Tuadzhin Peizulaev, coautor da peça "Filhos do Mulá", cuja história da obra está descrita em "Notas sobre punhos" e "La Bohème ".

B. Sokolov aponta que nas primeiras edições de Styopa Likhodeev se chamava Garasey Pedulaev e era baseado em um conhecido de Vladikavkaz, Bulgakov. A mudança no nome deste personagem Bulgakov pode ter sido causada pelo contraste oximorônico entre o sobrenome Likhodeev e o patronímico Bogdanovich, ou seja, "dado por Deus"

Stravinski

Stravinsky - personagem do romance "O Mestre e Margarita", professor, diretor de clínica psiquiátrica.

Um dos protótipos de S. entre os contemporâneos de Bulgakov foi o professor Grigory Ivanovich Rossolimo (1860-1928), diretor da clínica da 1ª Universidade Estadual de Moscou, que chefiou o laboratório de psicologia experimental do Instituto Neurológico. No entanto, S. também tinha um protótipo literário - o psiquiatra Ravino da história “A Cabeça do Professor Dowell” (1925) de Alexander Belyaev (1884-1942). O sobrenome Ravino provavelmente também veio de Rossolimo.

Sobre o sobrenome do professor, que coincide com o sobrenome do famoso compositor Igor Stravinsky, B. Myagkov faz uma suposição interessante: “A própria imagem do hospital fictício com suas maravilhas da automação persistentemente enfatizadas adquire uma entonação folclórica fabulosa, claramente também associada a o sobrenome de I. Stravinsky, autor dos balés mais populares dos anos 20 e anos sobre tema russo: “A Sagração da Primavera”, “Petrushki”, “Casamentos”, “Pássaros de Fogo”. Ou seja, esta clínica é uma espécie de cabana sobre pernas de frango, com uma janela de vidro inquebrável, para dentro da qual o Sem-abrigo (Ivan - como o fabuloso Ivanushka) tenta em vão saltar, e deslizando paredes em vez de portas" (B. Myagkov.Bulgakov Moscou., 1993).

Convidado de Woland no Midnight Spring Ball, um envenenador italiano da ilha da Sicília. Aqua tofana é um veneno medieval incolor e insípido, cujo segredo se perdeu.

Tuzbuben

O cachorro é um cão de caça que foi utilizado na investigação dos acontecimentos no Teatro de Variedades. Os pesquisadores acreditam que o nome do cão contém uma alusão ao famoso cão de caça Tref, que foi usado para capturar Lenin em 1917.

Frida é uma personagem do romance "O Mestre e Margarita", participante do Grande Baile de Satanás.

F. pede a Margarita que fale por ela diante do príncipe das trevas e pare com sua tortura: há trinta anos F. coloca sobre a mesa à noite o lenço com que estrangulou seu bebê.

O arquivo Bulgakov contém um trecho do livro “A Questão Sexual” (1908) do famoso psiquiatra suíço e figura pública, um dos fundadores da sexologia, August (Auguste) Forel (1848-1931): “Frieda Keller - matou um menino Konietzko - estrangulou um bebê com um lenço.

Frieda Keller, que serviu de protótipo para F., é uma jovem costureira do cantão suíço de Saint-Gallen, nascida em 1879. Inicialmente, ganhava apenas 60 francos por mês. Como observa Forel: “Em busca de grandes ganhos, aos domingos ela atuava como assistente em um café, onde o proprietário casado a incomodava persistentemente com seus avanços. Ela logo se mudou para uma nova loja com um salário mensal de 80 francos, mas quando. ela tinha 19 anos, o dono do café, que há muito a tentava, levou-a sob um pretexto plausível para a adega e aqui obrigou-a a entregar-se a ele, o que se repetiu mais duas vezes em maio de 1899. , ela deu à luz um menino em um hospital em St. Gallen.” Frida Keller colocou a criança em um orfanato, de onde, porém, ela teve que ser levada aos cinco anos.

MA Bulgakov utilizou criativamente as técnicas de nomeação de personagens, levando em consideração as tradições da literatura clássica russa, as tendências da Novilíngua contemporânea, passando pelo prisma de sua própria percepção a realidade antroponímica de sua época. A escolha de uma unidade antroponímica foi regulada pela ética, pela pragmática, pelas regras estéticas da criatividade artística, pela natureza do acontecimento descrito e pela atitude do autor face à escolha do nome de uma personagem literária.

Um dos personagens principais do romance, a personificação de Satanás, o chefe do mundo das forças sobrenaturais. O nome do personagem é retirado do Fausto de Goethe e é focado em Mefistófeles, o espírito do mal e do demônio. O autor descreveu com eloquência a aparência de Woland, atribuindo-lhe todos os tipos de defeitos: um olho é preto, o outro verde, dentes com coroas de platina e ouro, sobrancelhas uma mais alta que a outra, boca torta.

O personagem principal do romance, o amante secreto do Mestre, seu companheiro de armas e assistente. No romance, apenas seu nome e nome do meio são conhecidos. Margarita Nikolaevna é uma bela dona de casa de cerca de trinta anos que mora no centro de Moscou e é casada com um rico engenheiro militar. Ela não ama o marido e eles não têm filhos.

Um dos personagens principais, o herói sem nome do romance, é um moscovita, ex-historiador que escreveu um romance sobre Pôncio Pilatos e os últimos dias da vida de Yeshua Ha-Nozri, amante de Margarita. O mestre era um homem altamente educado que conhecia vários línguas estrangeiras. Quando teve a sorte de ganhar uma grande quantia na loteria, decidiu desistir de tudo e fazer o que amava. Foi então que escreveu seu romance histórico, no qual derramou toda a sua alma.

Personagem do romance “O Mestre e Margarita”, bem como personagem principal, escrito pelo Mestre do romance, remontando ao Evangelho Jesus Cristo. De acordo com a Tradução Sinodal do Novo Testamento, o apelido Ha-Nozri pode significar “Nazareno”. Sendo um dos personagens principais do romance “O Mestre e Margarita”, ele é o governante das forças da Luz e o antípoda de Woland.

Um personagem secundário do romance, também conhecido como Ivan Nikolaevich Ponyrev, é poeta e membro da MASSOLIT, aluno do mestre, posteriormente professor do Instituto de História e Filosofia. No início do romance, esse personagem não aparece em da melhor maneira possível. Este é um jovem avermelhado, de ombros largos, com calças mastigadas, chinelos pretos e boné xadrez. Como membro da MASSOLIT, ele escreveu um poema ateísta sobre Jesus Cristo, que se revelou bastante plausível.

Personagem secundário do romance, membro da comitiva de Woland, o mais velho dos demônios sob seu comando; um demônio e um cavaleiro em uma só pessoa, conhecido pelos moscovitas como tradutor ou regente de um professor estrangeiro. Ele se apresentou sob o nome de Koroviev e tinha uma aparência estranha: olhos quase imperceptíveis, bigode fino, boné na cabeça e jaqueta xadrez.

Personagem secundário do romance, membro da comitiva de Woland. Seu nome remonta ao anjo caído da mitologia judaica, Azazel, que vivia no deserto. Bulgakov só usou seu nome à maneira italiana. Segundo a lenda, foi ele o porta-estandarte do exército do inferno e se destacou por sua capacidade de seduzir e matar. Não foi sem razão que, quando Margarita o conheceu no Alexander Garden, ela o confundiu com um sedutor insidioso.

Um personagem secundário do romance, um enorme gato lobisomem preto, membro da comitiva de Woland, bem como seu bobo da corte favorito. O nome do herói foi retirado do livro de Enoque, no Antigo Testamento. Por um lado, ele é um exemplo incompreensível da criação divina e, por outro, é um demônio tradicional, o capanga de Satanás. No romance, Behemoth também é encontrado disfarçado de um enorme gato com bigode, que podia andar pernas traseiras, e em forma humana, como um homem baixo e gordo, com um boné rasgado e focinho de gato.

Uma personagem secundária do romance, membro da comitiva de Woland, é uma vampira muito bonita. Seu nome foi retirado pelo autor do dicionário enciclopédico de Brockhaus e Efron. Este foi o nome dado às meninas que morreram precocemente na ilha de Lesbos, que mais tarde se transformaram em vampiras. Exteriormente ela é muito atraente, com olhos verdes e cabelos ruivos.

Personagem secundário do romance, o diretor do Variety Theatre, que mora em um “apartamento ruim”. Junto com Berlioz, ele ocupou o apartamento nº 50 do prédio 302 bis da rua Sadovaya. Ele foi uma das vítimas da gangue de Woland.

Personagem secundário do romance, o diretor financeiro do Variety Theatre, onde Woland e sua comitiva atuaram. O nome completo do personagem é Grigory Danilovich Rimsky. O autor descreveu sua aparência da seguinte forma: lábios finos, um olhar maligno através de óculos com chifres, um relógio de ouro em uma corrente.

Personagem secundário do romance, o administrador do Teatro de Variedades de Moscou, punido por “iniciativa privada” de Azazello e Behemoth. O nome completo do personagem é Ivan Savelyevich Varenukha. Durante seus vinte anos de serviço nos teatros, ele tinha visto de tudo, mas tal performance, encenada por membros da comitiva de Woland e uma série de acontecimentos inexplicáveis, foi uma surpresa até para ele.

Personagem secundário do romance, escritor e presidente da MASSOLIT, a primeira vítima de Woland e sua comitiva em Moscou. Nome completo: Mikhail Alexandrovich Berlioz. Ao contrário do seu homónimo, o famoso compositor, ele não só não é musical, mas também o seu “anti-duplo”.

Personagem secundário do romance, procurador da Judéia, real figura histórica. Um detalhe característico da aparência do herói é um manto branco com forro ensanguentado, que simboliza a ligação entre santidade e sangue. Um dos problemas morais e psicológicos mais importantes do romance está relacionado com este herói - esta é uma fraqueza criminosa que levou à execução de um homem inocente.

Um personagem secundário do romance, o presidente de uma associação habitacional em uma casa em Sadovaya, que se distingue pela ganância e pelo suborno. O nome completo do herói é Nikanor Ivanovich Bosoy. Ele era vizinho de Berlioz e trabalhava como gerente de cantina. O autor descreveu a aparência do herói da seguinte forma: um homem gordo com rosto roxo.

Personagem secundária do romance, a governanta de Margarita, é uma garota linda e inteligente que, assim como a anfitriã, se transforma em bruxa e a segue até o baile de Woland. O nome completo da heroína é Natalya Prokofievna. Natasha está entre os convidados indesejados do baile. Seu veículo era seu vizinho do andar inferior, Nikolai Ivanovich, que ela transformou em porco.

Personagem secundária do romance, vizinha do andar de baixo de Margarita, que a governanta Natasha transformou em um porco gordo. Secretamente de sua esposa, ele convidou Natasha para ser sua amante, prometendo muito dinheiro em troca.

Um personagem secundário do romance, um pecador convidado para o baile de Woland; assassino de crianças salvo por Margarita. Esta é uma jovem de cerca de vinte anos que certa vez estrangulou seu filho indesejado com um lenço, pelo que foi punida com a maior punição possível. Todas as manhãs, durante trinta anos, trouxeram-lhe o mesmo lenço como lembrança do seu feito.

Annushka

Uma personagem secundária, uma mulher enrugada que acidentalmente quebrou uma garrafa de litro de óleo de girassol em uma plataforma giratória. Foi neste local que Berlioz escorregou e caiu sob um bonde. Ela morava no apartamento 48 ao lado dele, no prédio 302 bis, na rua Sadovaya. Ela era escandalosa e tinha o apelido de “Praga”. Ela foi presa por tentar pagar com a moeda que Azazello lhe deu, mas logo foi libertada.

Sokov Andrei Fokich

Um personagem secundário, um barman do Show de Variedades, em cuja caixa registradora, após a apresentação de Woland, cento e nove rublos eram pedaços de papel. Ele decidiu ir para Woland, onde novamente se tornaram chervonets. Lá, ele foi informado de que tinha poupanças de duzentos e quarenta e nove mil rublos em cinco caixas econômicas e duzentas dezenas de ouro debaixo do chão em casa. Disseram também que ele morreria em nove meses. Woland e sua comitiva o aconselharam a não ir ao hospital, mas a desperdiçar esse dinheiro. Ele não acatou o conselho e morreu nove meses depois, conforme previsto.

Aloisy Mogarych

Personagem secundário, amigo e vizinho do Mestre. Escrevi uma queixa contra ele, dizendo que ele guardava literatura ilegal para poder se mudar para seus quartos. Logo ele conseguiu expulsar o Mestre, mas a comitiva de Woland devolveu tudo. No final do romance, ele se torna o diretor financeiro da Variety, em vez de Rimsky.

Levi Mateus

Personagem menor, cobrador de impostos no livro do Mestre, companheiro e discípulo de Yeshua. Ele tirou seu corpo da cruz após a execução e o enterrou. No final do romance, ele chega até Woland e pede-lhe que dê paz ao Mestre e a Margarita.

Judá de Quiriate

Um personagem secundário, um traidor que entregou Yeshua às autoridades por dinheiro. Ele foi morto por ordem de Pôncio Pilatos.

Arquibaldo Archibaldovich

Um personagem secundário, o chefe do restaurante da Casa Griboyedov. Ele era um bom líder, seu restaurante era um dos melhores de Moscou.

Barão Meigel

Um personagem secundário servindo à comissão de entretenimento. Ele acabou como espião no baile de Woland, onde foi morto.

Doutor Stravinsky

Personagem secundário médico-chefe clínica psiquiátrica onde foram atendidos os heróis do romance, como o Mestre e Ivan Bezdomny.

Georges Bengalsky

Um personagem secundário, um artista de um show de variedades, cuja cabeça foi arrancada pela comitiva de Woland, mas depois voltou ao seu lugar. Ele passou quatro meses na clínica e desistiu do programa de variedades.

Sempleyarov Arkady Apollonovich

Personagem menor, presidente da comissão acústica. Ele é casado, mas costuma trair a esposa. Ele foi denunciado por sua traição em uma apresentação da comitiva de Woland. Após um escândalo na apresentação, ele foi enviado para Bryansk e nomeado chefe do centro de aquisição de cogumelos.

Latunski

Personagem secundário, crítico que escreveu um artigo crítico sobre o romance do Mestre. Depois que Margarita se tornou uma bruxa, ela voou para seu luxuoso apartamento e iniciou um pogrom lá.

Prokhor Petrovich

Um personagem secundário, o presidente da comissão principal de entretenimento, que desapareceu após a visita do gato hipopótamo. O traje restante continuou a funcionar. Depois que a polícia chegou, Prokhor Petrovich voltou ao seu terno.

Vasily Stepanovich Lastochkin

Um personagem secundário, um contador de um programa de variedades que foi preso enquanto tentava entregar o dinheiro arrecadado após a apresentação.

Poplavsky Maximiliano Andreevich

Um personagem secundário, tio de Berlioz, de Kiev, que veio a Moscou na esperança de tomar posse do espaço residencial de seu falecido sobrinho.

Ryukhin, Alexandre

Um personagem secundário, um dos escritores. Acompanhou o poeta Ivan Bezdomny a uma clínica psiquiátrica.

Zheldybin

Um personagem secundário, um dos escritores. Ele esteve envolvido na organização do funeral de Berlioz.

Desde a primeira edição, a atratividade do romance de Mikhail Bulgakov não cessou; Há muitas razões para isto.

Uma delas é que no romance “O Mestre e Margarita” os heróis e seus destinos nos obrigam a repensar os valores da vida e a pensar na nossa própria responsabilidade pelo bem e pelo mal que está acontecendo no mundo.

Os personagens principais de "O Mestre e Margarita"

A obra de Bulgakov é um “romance dentro de um romance”, e os personagens principais de “O Mestre e Margarita” de Bulgakov na parte que conta sobre a estada de Satanás em Moscou são Woland, O Mestre e Margarita, Ivan Bezdomny.

Woland

Satanás, o Diabo, “o espírito do mal e senhor das sombras”, o poderoso “príncipe das trevas”. Visitou Moscou no papel de “professor de magia negra”. Woland estuda as pessoas, tentando revelar sua essência de diferentes maneiras. Depois de olhar para os moscovitas no teatro de variedades, conclui que são “pessoas comuns, em geral parecem-se com os antigos, o problema da habitação só os estragou”. Dando seu “grande baile”, ele traz ansiedade e confusão para a vida dos moradores da cidade. Ele participa desinteressadamente do destino do Mestre e de Margarita, revive o romance queimado do Mestre e permite que o autor do romance informe a Pilatos que ele foi perdoado.

Woland assume sua aparência real, deixando Moscou.

Mestre

Um ex-historiador que renunciou ao seu nome, que escreveu um romance brilhante sobre Pôncio Pilatos. Incapaz de resistir à perseguição dos críticos, acaba em um hospital psiquiátrico. Margarita, a amada do Mestre, pede a Satanás que salve seu amado. Woland também atende ao pedido de Yeshua, que leu o romance, de dar paz ao Mestre.

“A despedida acabou, as contas estão pagas”, e o Mestre e Margarita encontram a paz e um “lar eterno”.

Margarita

Uma mulher bonita e inteligente, esposa de um “especialista muito importante”, que não precisava de nada, não estava feliz. Tudo mudou no momento em que conheci o Mestre. Apaixonada, Margarita se torna sua “esposa secreta”, amiga e pessoa com ideias semelhantes. Ela inspira o Mestre a ter um romance, o incentiva a lutar por ele.

Tendo feito um acordo com Satanás, ela desempenha o papel de anfitriã de seu baile. A misericórdia de Margarita, pedindo para poupar Frida em vez de pedir por si mesma, a defesa de Latunsky e a participação no destino de Pilatos suavizam Woland.

Através dos esforços de Margarita, o Mestre é salvo, ambos deixam a Terra com a comitiva de Woland.

Sem-teto Ivan

Poeta proletário que, seguindo instruções de um editor, escreveu um poema anti-religioso sobre Jesus Cristo. No início do romance, uma pessoa “ignorante”, tacanha, acredita que “o próprio homem controla” sua vida, não pode acreditar na existência do Diabo e de Jesus. Incapaz de lidar com o estresse emocional de conhecer Woland, ela acaba em uma clínica para doentes mentais.
Após conhecer o Mestre, ele começa a entender que seus poemas são “monstruosos” e promete nunca mais escrever poesias. O mestre o chama de seu aluno.

No final do romance, Ivan vive com seu nome verdadeiro - Ponyrev, tornou-se professor, trabalha no Instituto de História e Filosofia. Ele se recuperou, mas às vezes ainda não consegue lidar com uma ansiedade mental incompreensível.

A lista de personagens do romance é grande; todos que aparecem nas páginas da obra aprofundam e revelam seu significado. Detenhamo-nos nos personagens mais significativos de “O Mestre e Margarita” de Bulgakov para revelar a intenção do autor.

A comitiva de Woland

Fagot-Koroviev

Assistente sênior da comitiva de Woland, ele é encarregado dos assuntos mais importantes. Ao se comunicar com os moscovitas, Koroviev se apresenta como secretário e tradutor do estrangeiro Woland, mas não está claro quem ele realmente é: “um mágico, um regente, um feiticeiro, um tradutor ou sabe-se lá quem”. Ele está constantemente em ação, e não importa o que faça, não importa com quem se comunique, ele faz caretas e faz palhaçadas, grita e “grita”.

Os maneirismos e a fala de Fagot mudam drasticamente quando ele fala com aqueles que merecem respeito. Ele fala com Woland com respeito, com voz clara e sonora, ajuda Margarita a controlar a bola e cuida do Mestre.

Apenas quando última aparição nas páginas do romance, Fagot aparece em sua verdadeira imagem: ao lado de Woland, um cavaleiro “com o rosto mais sombrio e nunca sorridente” cavalgava. Uma vez punido durante muitos séculos como um bobo da corte por um trocadilho pobre sobre o tema da luz e das trevas, ele agora “pagou sua conta e a encerrou”.

Azazello

Demônio, assistente de Woland. A aparência “com uma presa saindo da boca, desfigurando o rosto já inédito e vil”, com catarata no olho direito, é repulsiva. Suas principais atribuições envolvem o uso da força: “dar um soco na cara do administrador, ou expulsar o tio de casa, ou atirar em alguém, ou alguma outra ninharia do gênero”. Saindo da terra, Azazello assume sua aparência real - a aparência de um assassino de demônios com olhos vazios e rosto frio.

Gato gigante

Segundo o próprio Woland, seu assistente é “um tolo”. Ele aparece aos moradores da capital na forma de um gato “enorme, como um porco, preto, como fuligem ou torre, e com um bigode de cavalaria desesperado” ou um homem rechonchudo com fisionomia semelhante à de um gato. As piadas de Behemoth nem sempre são inofensivas e, após seu desaparecimento, gatos pretos comuns começaram a ser exterminados em todo o país.

Voando para longe da Terra na comitiva de Woland, Behemoth acaba sendo "um jovem magro, um pajem demoníaco, o melhor bobo da corte que já existiu no mundo".
Gela. Empregada de Woland, bruxa vampira.

Personagens do romance O Mestre

Pôncio Pilatos e Yeshua são os personagens principais da história escrita pelo Mestre.

Pôncio Pilatos

Procurador da Judéia, governante cruel e dominador.

Percebendo que Yeshua, que foi levado para interrogatório, não é culpado de nada, ele fica imbuído de simpatia por ele. Mas, apesar de sua posição elevada, o procurador não resistiu à decisão de executá-lo e tornou-se covarde por medo de perder o poder.

A hegemonia aceita as palavras de Ga-Notsri de que “entre os vícios humanos um dos mais importantes é a covardia”, ele leva isso para o lado pessoal. Atormentado pelo remorso, ele passa “doze mil luas” nas montanhas. Lançado pelo Mestre, que escreveu um romance sobre ele.

Yeshua Ha-Nozri

Um filósofo viajando de cidade em cidade. Ele está sozinho, não sabe nada sobre seus pais, acredita que por natureza todas as pessoas são boas, e chegará o tempo em que “o templo da velha fé entrará em colapso e um novo templo da verdade será criado” e nenhum poder será necessário . Ele fala sobre isso com as pessoas, mas por suas palavras é acusado de atentado ao poder e autoridade de César e executado. Antes da execução, ele perdoa seus algozes.

Na parte final do romance de Bulgakov, Yeshua, depois de ler o romance do Mestre, pede a Woland que recompense o Mestre e Margarita com paz, encontra Pilatos novamente e eles caminham, conversando, ao longo da estrada lunar.

Levi Mateus

Ex-cobrador de impostos que se considera discípulo de Yeshua. Ele anota tudo o que Ga-Nozri diz, apresentando o que ouviu de acordo com seu entendimento. Ele é devoto de seu professor, desce-o da cruz para enterrá-lo e vai matar Judas de Cariath.

Judá de Quiriate

Um belo jovem que, por trinta tetradracmas, provocou Yeshua a falar sobre o poder do Estado diante de testemunhas secretas. Morto por ordem secreta de Pôncio Pilatos.
Caifás. Sumo sacerdote judeu que chefia o Sinédrio. Ele é acusado por Pôncio Pilatos de executar Yeshua Ha-Nozri.

Heróis do mundo de Moscou

As características dos heróis do romance “O Mestre e Margarita” ficarão incompletas sem uma descrição dos personagens da Moscou literária e artística, contemporânea do autor.

Aloisy Mogarych. Um novo conhecido do Mestre, que se apresentou como jornalista. Escreveu denúncia contra o Mestre para ocupar seu apartamento.

Barão Meigel. Funcionário da comissão de entretenimento, cujas funções incluíam apresentar aos estrangeiros os pontos turísticos da capital. “Fone de ouvido e espião”, segundo a definição de Woland.

Bengala Georges. Animador do Teatro de Variedades, conhecido em toda a cidade. Uma pessoa é limitada e ignorante.

Berlioz. Escritor, presidente do conselho da MASSOLIT, uma grande associação literária de Moscou, editor de uma grande revista de arte. Nas conversas, ele “descobriu considerável erudição”. Negou a existência de Jesus Cristo e argumentou que uma pessoa não pode ser “repentinamente mortal”. Não acreditando na previsão de Woland sobre sua morte inesperada, ele morre após ser atropelado por um bonde.

Bosoy Nikanor Ivanovich. O presidente “profissional e cauteloso” da associação habitacional do prédio onde se localizava o “apartamento ruim”.

Varênukha. “Um famoso administrador de teatro conhecido em toda Moscou.”

Likhodeev Stepan. O diretor do Teatro de Variedades, que bebe muito e não cumpre suas funções.

Sempleyarov Arkady Apollonovich. Presidente da comissão acústica dos teatros de Moscou, que insiste durante uma sessão de magia negra no Show de Variedades em expor a “técnica dos truques”.

Sokov Andrei Fokich. Homem pequeno, um barman do Variety Theatre, um vigarista, um aproveitador que não sabe tirar alegria da vida, que ganha dinheiro não ganho com o esturjão do “segundo mais fresco”.

Será necessária uma breve descrição dos personagens para compreender mais facilmente os acontecimentos do resumo do romance “O Mestre e Margarita” e não se perder na questão de “quem é quem”.

Teste de trabalho

O romance "O Mestre e Margarita" de Mikhail Afanasyevich Bulgakov é uma das obras mais misteriosas do mundo.

O Mestre é um personagem incrível e difícil de entender. Sua idade é de cerca de trinta e oito anos. É surpreendente que seu nome e sobrenome permaneçam um mistério ao longo de toda a história. Naturalmente, “Mestre” é uma espécie de pseudônimo do herói. Foi assim que Margarita o chamou por seu talento para escrever e habilidades criativas.

O autor o descreve como um homem de cabelos escuros, nariz pontudo e olhar ansioso. Um fio grisalho nas têmporas e uma mecha solitária de cabelo caindo na testa indicavam que ele estava constantemente ocupado e longe da adolescência.

O mestre era muito simples e pobre. Ele está sozinho em Moscou, sem família e amigos. Por formação, era um historiador que trabalhava num museu há vários anos, conhecia perfeitamente cinco línguas e se dedicava a traduções. Como qualquer escritor, ele não gostava de barulho e agitação. Ele mantinha muitos livros em casa.

O leitor fica sabendo que o Mestre foi casado antes, mas nem lembra o nome dela. Isso significa que ele provavelmente não a amava. Ou talvez a sua natureza criativa o esteja afetando.

O mestre largou o emprego e começou a escrever um romance sobre Pôncio Pilatos; ele sofre muito por causa de seu romance. Há uma opinião de que o romance de Bulgakov é autobiográfico. O mestre está infeliz e seu destino é tão trágico quanto o destino do escritor.

Apenas Margarita admirou até o fim o Mestre e seu romance. A destruição do sonho associado ao romance teve um efeito catastrófico na condição do Mestre.

Somente o amor verdadeiro se tornou um presente para um escritor solitário. Mas mesmo os laços de amor que o ligavam a Margot não lhe davam forças para lutar mais. Ele desiste. Encontrando-se em um hospital psiquiátrico, ele convive com a melancolia e o desânimo. Por sua obediência e humildade, o Universo lhe dá outro presente inestimável - a paz eterna, compartilhada com sua amada. Gostaria de acreditar que o exemplo do Mestre mostra que algum dia todo trabalho será recompensado. Afinal, se você se lembra, o próprio romance “O Mestre e Margarita” também não apareceu imediatamente aos olhos do público.

É assim que termina história famosa sobre o verdadeiro amor do Mestre e Margarita. Como você sabe, o amor verdadeiro é recompensado com a paz eterna.

Ensaio sobre o Mestre

O romance “O Mestre e Margarita” de Bulgakov se distingue pela caracterização original de seus heróis, mas um dos personagens mais importantes e marcantes é o Mestre.

O autor não informa o nome nem o sobrenome do autor, mas Margarita sempre o chama de Mestre, justificando-o pelo fato de possuir extraordinárias habilidades de escrita. Sua descrição é dada no capítulo 13. Sabe-se dele que tem cerca de 38 anos, tem cabelo escuro, nariz pontudo e olhos sempre ansiosos. Quando o Mestre e o Sem-Teto se conheceram, ele usava um boné preto com a letra “M” bordada, estava pálido, parecia doente e vestia uma bata de hospital.

Ao contrário de Margarita, o Mestre era um homem pobre. Morando em Moscou, ele quase não tinha conhecidos, nem parentes, e estava completamente sozinho nesta cidade. Era difícil para ele se comunicar e encontrar uma abordagem para as pessoas. Apesar da pobreza, o Mestre é uma pessoa bastante culta, é historiador de formação, conhece cinco línguas estrangeiras: inglês, francês, alemão, latim e grego, e anteriormente também trabalhou como tradutor. Por causa de sua doença, ele se tornou uma pessoa nervosa, inquieta e desconfiada. O mestre é escritor, guarda muitos livros e escreve o seu próprio, o romance “Sobre Pôncio Pilatos”.

Ele começa a trabalhar depois de ganhar uma grande quantia, 100 mil rublos, na loteria. Ele se muda para outro apartamento e começa a escrever, deixando o emprego no museu. Ao final do trabalho, ele tenta imprimir o romance, mas não dá certo, e o Mestre pensa em desistir, mas Margarita insistiu em imprimi-lo. Após o lançamento da obra, o Mestre foi submetido a uma enorme enxurrada de críticas, que o quebrou. Aos poucos ele começou a enlouquecer, começou a ter alucinações e a temer muitas coisas simples do dia a dia. Por tudo o que o caso lhe causou, o Mestre decide queimá-lo. Como resultado, ele acaba na clínica psiquiátrica do professor Stravinsky, onde permanece 4 meses antes de conhecer Woland e Margarita. Como resultado, Satanás restaura o manuscrito queimado do romance “Sobre Pôncio Pilatos” e transfere as almas dos amantes para outro mundo, onde encontrarão paz e ficarão a sós.

O Mestre aparece diante dos leitores como um personagem impotente, desfocado e fraco, mas ao mesmo tempo gentil, honesto, amoroso e amado. Por tudo isso, ele está destinado a uma recompensa: a paz eterna e o amor eterno.

Opção 3

No romance de M. Bulgakov, há dois personagens principais, a julgar pelo título, o Mestre e Margarita. No entanto, nos primeiros capítulos do romance não há uma palavra nem sobre o Mestre nem sobre sua amada. O Mestre aparece pela primeira vez diante do leitor apenas no final do capítulo 11, e no capítulo 13, quase em forma de monólogo, ele apresenta toda a sua história a Ivan Bezdomny de uma só vez.

A partir dessa história de um vizinho de hospício, o poeta conhece as circunstâncias que o levaram a cama hospitalar. O mestre recusa-se a dar o seu nome e imediatamente diz que já não espera nada da vida: depois disso a sua confissão adquire um tom trágico especial.

O mestre refere-se a pessoas cujos interesses estão distantes da vida material. Ele começou a escrever um romance depois de passar por uma fase bastante significativa. caminho da vida– na época da história, ele aparentava ter cerca de 38 anos, segundo Ivan Bezdomny. E antes disso também se dedicou a trabalhos de cunho intelectual - trabalhou em um museu. O Mestre fala com relutância sobre sua vida passada. Tendo ganho cem mil no título, o Mestre começou vida nova. Historiador de formação, além de tradutor, graças ao que lhe pareceu um feliz acidente, teve a oportunidade de deixar o serviço militar e dedicar todas as suas energias e tempo à escrita de um romance sobre Pôncio Pilatos. O principal valor para o Mestre era a criatividade: os dias que passou escrevendo um romance tornaram-se os dias mais felizes de sua vida.

Apesar de o Mestre parecer um homem que não é deste mundo, pela sua história fica claro que nada de humano ainda lhe é estranho: ele menciona o “lindo terno cinza” com que saiu para passear, e o restaurante onde ele jantou e o ambiente aconchegante que criou em seu porão. O mestre não se fechava em si mesmo, embora antes de conhecer Margarita morasse sozinho, não tendo parentes em lugar nenhum e quase nenhum conhecido em Moscou. A comunicação foi substituída por livros e o mundo, que percebia em todos os sons, cheiros e cores: adorava as rosas, o cheiro extraordinário dos lilases e o verde dos seus arbustos, as tílias e os bordos perto de casa.

O sentido de beleza que lhe era característico deu-lhe a oportunidade de receber muitas alegrias e momentos agradáveis ​​​​da vida. E este sentimento não lhe permitiu passar por Margarita, embora, como ele admite, tenha ficado impressionado não tanto com a sua beleza, mas com a solidão extraordinária e sem precedentes nos seus olhos. O encontro com Margarita tornou-se um presente do destino para o Mestre: ela mudou sua vida e, pode-se dizer, sua morte. Foi graças a Margarita que o Mestre recebeu na eternidade a paz que a sua alma, atormentada pelos sofrimentos terrenos dos últimos meses da sua vida, tanto ansiava. A esposa secreta do Mestre vingou-se dele e dos críticos que começaram a persegui-lo por “pilatchina” após a publicação dos capítulos do romance: tendo se transformado em bruxa, destruiu o apartamento do crítico Latunsky.

O próprio Mestre não é muito bom em compreender as pessoas. No mundo da literatura, ele não espera pegadinha e, depois de escrever um romance, sai para a vida sem esperar nada de ruim. Ele nem percebe que Aloysius Mogarych, de quem fez amizade pouco antes de sua prisão, foi o motivo de sua remoção do porão. Ele também não acredita na força do amor de Margarita por ele: confessa a Ivan que espera que ela o tenha esquecido. Como homem de gênio, o Mestre é simplório e confiante; ele se assusta facilmente e perde o equilíbrio. Ele não consegue lutar pelos seus direitos.

A história do Mestre é em grande parte autobiográfica: Bulgakov também foi perseguido pelos críticos soviéticos, forçando-o a escrever na mesa e destruir suas obras. Tornou-se bordão“Manuscritos não queimam”, dito por Woland ao devolver ao Mestre o romance, que ele queimou no fogão num acesso de desespero, também pode ser atribuído ao destino de “O Mestre e Margarita”. O romance, inédito durante a vida de Bulgakov, chegou ao leitor após sua morte e se tornou um dos livros mais lidos do nosso tempo.