Gudomlig superperfektion vet allt innan det händer och innan det tar slut. För oss, på grund av de många förändringar som orsakas i oss av syndafallet, tillsammans med människans oförsiktiga och kriminella beteende, verkar allt detta okänt, föränderligt och obegripligt.

Trots det faktum att allt är föremål för gudomlig försyn och omsorg, beroende på omständigheter, tid, plats, personer och Satans list, är förändringar i den etablerade ordningen möjliga.

Men ingenting kan hindra Guds försyn eller upphäva dess handlingar i förhållande till skapelsen. Genom våra onda handlingar kan vi bara bidra till att förändra hur de olika elementen fungerar eller fungerar.

Den gudomliga viljan eller det gudomliga rådet, betraktat i sin tur, uppträder i fyra former.

För det första, gudomlig gunst eller gunst, den välvilliga viljan, det vill säga vad Gud i första hand vill.

För det andra ekonomi, ekonomisk vilja, enligt vilken Gud på grund av vår svaghet ger efter för oss som en far.

För det tredje, eftergiften, den eftergivande viljan, enligt vilken Gud ingriper och förmanar.

Och, för det fjärde, det beklagliga övergivandet av Gud: när en person lever i obotlig envishet och okänslighet, och därigenom orsakar detta tillstånd när Gud överger honom.

Genom den gudomliga viljan förverkligas den alltfrälsande gudomliga försynen även trots att vårt eget fall har förvrängt balansen och stört de mycket goda förutsättningarna för dess existens. "Den som är vis kommer att märka detta och förstå Herrens barmhärtighet" (Ps. 107:43).

Gud kunde, eftersom han förutsåg allt, förhindra den olycka som drabbade människan, men därigenom skulle den senares personliga frihet avskaffas. Det var just av respekt för henne som Han överlät det slutgiltiga valet till personen själv, och därmed bär han själv ansvaret för sitt liv, full av bekymmer och möda, antingen på grund av sinnets mörker, eller på grund av sin passionerade fördärvlighet och försummelse av resonemang.

I denna bedrövliga situation som människan befann sig i efter att hon skilt sig från älska Gud, det finns attacker och influenser från Satan som har makten i denna tårdal där vi bor. Vi medgav själva denna rätt till honom, lämnade paradiset och följde honom.

Eftersom helvetets orm är, enligt aposteln Paulus, "denna tids furste" (2 Kor. 4:4), upphör helvetets orm aldrig att attackera och bedra en person med skamlösa erbjudanden. Vi måste vara mer uppmärksamma och be mer, och särskilt i vår tid, när ett dåligt exempel har blivit normen och överförs omedelbart med hjälp av befintliga medel.

Följaktligen är den gudomliga försynen den alltfrälsande omsorg och omsorg med vilken Gud omfamnar kroppsliga och andliga varelser, som nu lever och måste vara, nu och i evighet.

Guds sanning förverkligas också inom den gudomliga försynens sfär. Det stör en persons liv när det domineras av en orimlig princip. Således håller Guds sanning, som är absolut, tillbaka denna orimliga princip för den gemensamma fördelen för människans uppnående av sitt öde. Allt som existerar, från början av dess skapelse, är avsett för något syfte. Och denna gudomliga plan kan inte förändras, eftersom Gud "skapade allt med visdom".

Om, genom mänsklig naivitet eller demonisk list, det ursprungliga målet kränks, på grund av den efterföljande omvändelsen av personen och beroende på graden av omvändelse och rättelse av synden, intas platsen för gudomlig gunst av gudomlig ekonomi.

Gud, "som vill att alla människor ska bli frälsta och komma till kunskap om sanningen" (1 Tim. 2:4), förordnar allt enligt sin nådiga vilja, vilket är inget mindre än den absoluta och ofelbara vägen för oss. för att uppnå vårt mål, och han kan ge oss "ojämförligt mer än allt vi ber om eller tänker" (Ef. 3:20).

När en person felar eller försummar sin plikt, ingriper Gud, istället för att ändra sig, beröva honom den barmhärtighet han skänkt och avvisa honom som skyldig, i syfte att förmana för att leda honom till rättelse. Dessa representerar, enligt de heliga fäderna, begripliga eller försonande olyckor. Ordspråket är berättigat i praktiken: "Den Herren älskar, straffar han och behagar honom som sin son" (Ordspråksboken 3:12).

Istället för att förkasta gärningsmannen botar Gud, i sin humana ekonomi, sjukdomen förräderi med lämpliga frestelser. De flesta av Guds djupaste domar, genom vilka det verkliga livet styrs, relaterar just till denna typ av försoning. "Välsignad är den man som du förmanar, Herre, och undervisar i din lag" (Ps. 93:12). Och återigen: "före mitt lidande tog jag fel" (Ps. 119:67) och "Herren straffade mig hårt; men han överlämnade mig inte till döden” (Ps. 117:18).

De främsta orsakerna till den fallna människans nuvarande oordning är hennes ombytliga tillstånd där hon förblir, och hennes tankar, som är "onda från hennes ungdom" (1 Mos. 8:21).

Eftersom vi inte kan övertyga oss själva om att vara konsekventa i utförandet av våra plikter, bryter vi mot den gudomliga försynens plan och tvingar Gud, för att upprätthålla balansen, att utsätta oss för försonande olyckor som är ganska smärtsamma. Men detta är vårt kors och vi måste bära det.

Om du vill veta Guds försyn,
avgöra vad din kristna plikt är i den situationen,
var du är idag.

Guds försyn är Skaparens ständiga omsorg om allt som han har skapat. För en person som är ouppmärksam och leder en frånvarande livsstil verkar det som att allt pågår som vanligt. Alla händelser är resultatet av en slump. Det verkar för en så lättsinnig person som om Gud, om han finns, är någonstans långt borta på himlen, att han inte är intresserad av vår värld, eftersom denna värld är för liten och obetydlig i Guds ögon. Människor som tänker så här är vad som kallas deister. Den deistiska läran om Gud har blivit särskilt utbredd i västerlandet under de senaste århundradena, då människor började tappa den levande kontakten med Gud i kyrkan, sakramenten och bönen. Sådana människor är oftast samtidigt vidskepliga. De lägger stor vikt vid stjärnors inflytande på mänskligt liv, de övervakar alla möjliga dumma saker, till exempel: så att katten inte korsar vägen, för att inte spilla salt på bordet, för att inte säga hej över vägen tröskel, att inte sova med fötterna mot dörren och så vidare. För vissa vidskepliga människor når antalet sådana tecken ett stort antal. Men förgäves komplicerar dessa människor bara deras liv. Om du inte uppmärksammar alla dessa dumma vidskepliga tecken, kommer det att vara bäst, eftersom hela världen i allmänhet och livet för varje person i synnerhet kontrolleras av Gud.
Gud tillhandahåller och deltar i människors liv, men blandar sig ofta inte i våra liv synligt så att vår fria vilja kan göra frivilliga val. Guds försyn innebär att Herren i varje skede av vårt liv försätter oss i sådana förhållanden under vilka vi kan göra ett fritt val till förmån för godhet, sanning, rättvisa och genom detta stiga upp till vår himmelske Fader. Men djupet av Guds försyn är obegripligt för det begränsade mänskliga sinnet, så att vi, när vi vet om Guds försyn, inte kan förstå det fullt ut.
Mycket ofta kommer smärtor och glädjeämnen till oss inte från vårt förflutna, utan från framtiden. Gud varnar oss ibland för framtiden som vi rusar mot i full fart. Guds försyn, så att säga, snubblar oss så att vi faller innan vi faller i ett hål som vi ännu inte ser. Låt ditt knä vara brutet, men låt oss hålla ditt huvud intakt.
En eremit bad Gud att få honom att förstå hans försyns vägar och påtvingade sig själv en fasta. När han gick för att besöka en gammal man som bodde långt borta, visade sig en ängel för honom i form av en munk och erbjöd sig att vara hans följeslagare. På kvällen stannade de till för natten med en from man, som bjöd dem mat på ett silverfat. Men vilken överraskning! Omedelbart efter måltiden tog den äldstes följeslagare fatet och kastade det i havet.
De gick vidare och stannade nästa dag hos en annan from man. Men problem igen! När eremiten och hans följeslagare började förbereda sig för resan, tog den som tog emot dem sin unge son till dem för att välsigna honom. Men istället för att välsigna, tog följeslagaren, som rörde vid pojken, hans själ. Varken den gamle mannen, av fasa, eller fadern, i förtvivlan, yttrade ett ord. Den tredje dagen tog de skydd i ett förfallet hus. Den äldste satte sig för att äta mat, och hans följeslagare demonterade först väggen och reparerade den sedan igen. Här kunde den äldste inte stå ut: "Vem är du - en demon eller en ängel? Vad gör du? På den tredje dagen snäll person Du tog bort fatet, igår tog du livet av en pojke, och idag rätar du ut väggar som ingen behöver.”
Bli inte förvånad, äldste, och låt mig inte frestas. Jag är Guds ängel. Den första personen som tar emot oss agerar på ett sätt som behagar Gud, men han skaffade den maträtten på ett osant sätt, så jag kastade den för att han inte skulle förlora sin belöning. Den andra mannen behagar också Gud, men om hans son hade vuxit upp skulle han ha varit en fruktansvärd skurk. Ägaren till huset där vi bodde är en omoralisk, lat person och blev därför utfattig. Hans farfar, medan han byggde detta hus, gömde guld i väggen. Det var därför jag rätade ut väggen så att ägaren inte skulle hitta honom och därmed dö. Gå tillbaka, äldste, till din cell och lid inte galet, för så här säger den Helige Ande: "Herrens domar är okända för människor." Testa dem därför inte heller – det kommer inte att gynna dig.
Allt är från Gud, både gott och bedrövligt och ovärdigt; men den ena är av god vilja, den andra av ekonomi, den tredje med tillåtelse. Och av god vilja - när vi lever dygdigt, för det behagar Gud att vi lever ett syndfritt liv, lever dygdigt och fromt. Enligt ekonomin, när vi faller i misstag och syndar, förs vi till förståelse; med tillåtelse, när även de förmanade vi inte konverterar.
Alla människor borde vara medvetna om att endast Gud är källan till lycka, frid och lycka. Tröst och glädje synlig värld Herren skapade för vår kroppsliga natur. Men en person som använder allt med måtta och har en rationell själ, bör inte glömma Gud. Själen kan ju inte nöja sig med något jordiskt och materiellt. I de flesta fall visar det sig att vi tillfredsställer våra kroppsliga önskningar med någon form av omättlighet, samtidigt som vi helt glömmer bort själen och dess andliga behov. För vår frälsning låter Herren olika sorger drabba oss. Lidande börjar vi förstå det fåfänga i vårt jordeliv och vänder oss till Gud för förmaning och hjälp.
När vi lider måste vi tro att Gud är oändligt god och att han bara vill ha vår eviga lycka. Därför måste vi tacksamt acceptera olika prövningar från honom. När allt kommer omkring slutar barn inte älska sina föräldrar när de straffar dem, eftersom de känner att deras föräldrar gör detta för sitt eget bästa.

Angelina

Förresten:

Guds försyn (ordet försyn syftar på hantverk; folkhantverk, men Guds försyn) den ständiga handlingen i världen av Guds allgoda, allvisa och allsmäktige vilja, som vänder allt till det goda och riktar varje person individuellt och mänskligheten som helhet till den eviga frälsningen.

X skulle vilja komplettera artikeln om Guds försyn med den moderna verkligheten.

Och Guds försyn förolämpar ingen...

Jag lyssnade inte bara på den historien, jag var ett ögonvittne till den. Av en slump befann jag mig i min barndoms- och ungdomsstad med min skolkompis Inna. Jag kom i affärer för några dagar, och hon besökte sin mamma. Vi bodde båda hos hennes mamma och tillbringade flera dagar där.
Innas mamma hette Nadezhda, och hon var väldigt snäll och vänlig. Men hon hade en nackdel - hon drack mycket. Inna rättfärdigade sin mamma med sitt svåra, misslyckade liv.
Och faktiskt hade Nadezhda ett öde som du inte kunde avundas. Hon föddes under kriget, hennes far dog vid fronten och såg aldrig sin dotter. Jag växte upp med en drickande styvfar. När flickan var sexton år gammal försökte hennes berusade styvfar våldta henne och Nadya lämnade hemmet för en sovsal. Jag gick inte riktigt ut skolan, jag fick inget yrke... Jag jobbade antingen som diskare i matsalen eller som städare.
Familjelivet fungerade inte heller. Strax efter bröllopet gick mannen på spree och behandlade sin unga fru med förakt. Och snart lämnade han henne ensam med sin dotter utan något stöd. Nadya uppfostrade Innochka ensam och behandlade sin dotter väl. Jag köpte mat och kläder till henne. Och hon började spendera alla kvarvarande slantar på dryck, glömde bort sig själv efter jobbet och dränkte sin melankoli och sin feminina ensamhet i vin.
Och Nna åkte hemifrån tidigt, pluggade och bildade familj. Mamman övergav henne inte, hon hälsade på och hjälpte till. Men hon fortsatte att dricka ihjäl sig. Och nu ringde Nadezhda sin dotter för att ta farväl av henne före hennes död - hon var mycket sjuk och var av någon anledning säker på att hon var döende, trots att hon ännu inte var sjuttio.
När vi kom in i lägenheten hälsade Nadezhda oss nykter: hon väntade på sin dotter, hon ville inte göra henne upprörd. Det framgick av omgivningen att ägaren till den lilla lägenheten var en drinkare. Desto mer rörande var hennes ansträngning att dölja sin passion för vin och välkomna oss hjärtligt. Ur det gamla skåpet tog hon fram samma gamla, skalande koppar. Visserligen var handtagen på kopparna avbrutna, men det var tydligt att dessa var för gäster. Värdinnan drack själv te ur en rökt mugg.
Jag tittade närmare på Nadezhda. Jag kom ihåg min väns mamma från skolan: ett sött och vänligt ansikte, snälla ögon, men under ögonen fanns det påsar av en drickande person, grått, slumpmässigt avklippt hår, nästan inga tänder, skakande händer... Och nu mina ben och mage också ont , och ett hjärta. Tydligen skadade hon sitt hjärta med sitt fylleri. Ja, jag tycker synd om mannen...
Och hon tog med en present till sin mamma. Efter att ha lärt sig om hennes mammas sjukdom, tog de med sig ett bälte till henne från Athos, invigt på bältet av den allra heligaste Theotokos, och olivolja från Vatopedi-klostret. Och strax innan detta, i Optina, såg jag hur en man kom med samma gåva till sin fru från Athos. Det måste sägas att på berget Athos, i Vatopedi-klostret, hälls den heliga oljan vanligtvis bara lite, inte som hos oss - en hel flaska. Bältet är också ett litet band. Så mannen kom från Athos och förde dessa helgedomar till sin fru. Och hustrun tar den heliga oljan i sina händer, gör en missnöjd min och säger:
- Vad lite olja! Kunde han inte ha tagit med sig mer? Hur mycket häller de? Tydligen sparar de pengar! Varför är bältet så litet?!
Och nu bevittnade jag hur Inna presenterade samma helgedomar för sin mamma. Nadezhda sprang för att tvätta händerna och tog sedan, knappt andas, en flaska helig olja och viskade:
- Är det för mig?! Herre, var det verkligen möjligt att de hällde så mycket helig olja över mig, en sådan syndare?! Dotter, vilken lycka! Vad är detta – ett bälte?! Åh, ja, det här är ett helt bälte! Invigd på bältet av den allra heligaste Theotokos?! Men jag är ovärdig en sådan gåva, kära dotter! Hur vågar jag bära detta?!
Och hon började gråta, torkade obekvämt bort sina tårar med knytnävarna och sniffade som ett barn.
"Du förstår", viskade min vän till mig på kvällen i det sjaskiga köket, "så länge jag kan minnas har jag alltid känt djupt medlidande med min mamma." Hon hade otur i livet, och det är allt. Min berusade styvfar ville misshandla mig, men min man lämnade mig utan hjälp eller stöd. Det fanns inget yrke, oavsett var jag fick jobb gick allt fel överallt. På redovisningsavdelningen anklagade de henne för stöld – hon var fortfarande väldigt ung, hon grät hela natten, hon ville till och med begå självmord. Och sedan hittade de den riktiga tjuven, hon fastnade för en annan stöld, och de bad inte riktigt om ursäkt till hennes mamma. Jag fick jobb som sjuksköterska på sjukhuset - avdelningen stängdes ett år senare...
Och så hela mitt liv. Och hon har också en så svag karaktär... Vissa människor är som ekar. Eller som björkar. Och hela mitt liv har jag föreställt mig henne som en så tunn asp - darrande i vinden, böjd... Hon har inget stöd i livet. Hur många gånger har jag velat ta henne till mig! Men hon går inte. Han vet att han dricker mycket och inte kommer att kunna sluta, så han vill inte förstöra mitt liv...
Säg mig, varför är det så? För vissa människor går allt bra i livet: föräldrar, familj och arbete. Och hela min mammas liv är på något sätt besvärligt. Nu håller jag på att dö - så vad? Hur berusad hon än dog...
Varför är hela hennes liv som ett utkast? Varför kunde hon inte inse varken sin vänlighet eller lyhördhet? Är din karaktär svag? Så om en person är svag, kan han inte bli stark. Vad är hennes fel? Varför är hon så olycklig?
Jag var tyst. Vad skulle jag kunna svara? Sedan muttrade hon tröstande:
– Och Nna, ja, hon insåg sin vänlighet i dig, uppfostrade dig. Och du älskar henne. Du älskar det, eller hur? Här har du. Och sedan: till den som mycket ges, kommer mycket att begäras, och till den som ges lite, ges lite... Herren ser alla omständigheter i en människas liv, Han kan ha ett annat krav på din mamma - vem vet ?
Nadezhda kom ut till oss och såg omtänksam och seriös ut. Hon sa långsamt:
"Mycket kära, jag, ovärdig, smorde mig med olja och vågade ta på mig bältet." Och här ligger jag på sängen på morgonen, och det är så klart för mig - rösten är inte en röst, tanken är inte en tanke, jag kan inte säga, bara, du vet, min dotter, och det verkar som om jag inte är döpt...
– Hur är det här odöpt, mamma?! Du nämnde aldrig detta! Senast jag kom var du sjuk, så vi kallade pappa till dig! Kom ihåg! Du har fått uppslamning! Hur kunde du plötsligt komma ihåg att du var odöpt?!
– Var inte arg, dotter... Och så fort jag tog på mig bältet och smorde mig med olja blev allt klarare i mitt huvud. Så det klarnade bra, vet du? Jag hade inte ens märkt tidigare att det var som om det var en dimma i mitt huvud. Men när det blev klart, då förstod jag. Och du vet, jag kom plötsligt ihåg allt tydligt! Barndom, mamma... När jag föddes 1943 fanns det inte en enda öppen kyrka i vårt område. Och så blev jag väldigt sjuk, och någon gubbe gick förbi byn. Jag kom precis ihåg hur min mamma sa att han viskade något till mig. Så han viskade - han döpte det inte?! Och det blev så tydligt för mig, dotter, att jag var odöpt.
- Ja, mamma, det är det! Det är du som förbryllade oss!
Jag och Inna började fundera på vad vi skulle göra. Vi kallade vår andliga mentor i Optina Pustyn (abbot A. - broderlig biktfader, bönebok). De frågade prästen vad han skulle göra. Han svarade att han skulle be och ge ett svar nästa dag. Och faktiskt, dagen efter sa far A. bestämt att mamma behövde döpas.
Vi tog Nadezhda till templet, templet ligger väldigt nära huset, men hon hann knappt dit. Hon var helt sjuk... Prästen kom ut, tittade på henne och sa:
- Jag minns din mamma, jag gav henne salvning! Vad tänkte du?! Hur odöpt?! Jag vet inte...
Och - till Nadezhda, strikt:
-Varför vill du bli döpt?
Och Nadezhda böjer sig plötsligt för hans fötter och frågar:
- Käre Fader, döp mig för Kristi skull!
Prästen mjuknade. Han pausade. Sedan frågar han:
– Tror du på heliga treenigheten? Vad är treenigheten?
Inna och jag var rädda: vad skulle mormor svara? Hon har druckit hela sitt liv, vad kan hon säga om den heliga treenigheten? Och vår mormor höjde rösten och svarade bestämt:
- Gud Fadern, Gud Sonen och Gud den Helige Ande! Jag tror på En Gud, den Allsmäktige Fadern... - och börjar bestämt läsa trosbekännelsen.
Jag tittar på Inna och hon öppnade munnen förvånat. Jag viskar till henne:
- Vän, täck munnen. Din mamma är fantastisk!
Här säger pappan:
– Vi döper i allmänhet inte vuxna utan offentliga samtal, men med hänsyn till din sjukdom... I allmänhet väntar jag på dig på lördag klockan ett på eftermiddagen för dop.
Vi tog hem Nadezhda, men hon mådde väldigt dåligt, Inna och jag var till och med rädda för att hon inte skulle vänta till lördag, så vi bestämde oss för att, om något skulle hända, ta prästen med taxi. Men ingenting, hon levde fram till lördagen och kom till och med till templet med sina egna fötter, fast på något sätt stöttad av oss på båda sidor.
Dopet började och nu var det dags att gå till fonten, men prästen rörde vid vattnet och blev upprörd: altarservrarna glömde att värma vattnet i fonten. Jag hör Inna viska till sin mamma:
– Äh, jag simmade i den heliga källan i januari, men här är vattnet fortfarande rumstemperatur. Du måste fördjupa dig helt, okej?
När jag tittar nickar Nadezhda med huvudet och säger att hon håller med.
Vi tog in henne i fonten, prästen doppade henne tre gånger, och sedan snubblade hon lite, och han bestämde sig för att mormodern höll på att tappa medvetandet. Han blev rädd och tog ett hårt tag i henne. Och Inna och jag tog upp den. Och hon ler och säger:
– Ingenting, ingenting, jag bara snubblade lite.
Och prästen, när han tog upp henne, hade en slev i handen. Han glömde det. Och här tar vi Nadezhda ur teckensnittet, och hon säger så glatt:
– Åh, vilken lycka! Och det är bra att du, pappa, slår mig med en slev! Det här passar mig bara för mina synder! Ära till dig, vår Gud, ära till dig!
Vi vänder oss alla tre om, tittar på vår mormor, och på hennes panna, mitt framför våra ögon, växer en sådan frisk klump, och till och med huden skärs lite med en tung slev. Prästen tog tag i hans hjärta: först visade sig vattnet vara kallt, sedan applicerade han dopvattnet i pannan...
- Mamma, förlåt mig, jag slog dig med en slev!
- Käre Fader, på grund av mina synder är jag skyldig ännu mer!
Det var så vi döpte vår Nadezhda.
Hon kom ut ur fonten, klädde på sig, vi lämnade templet, vi hörde gumman muttra bakom ljuslådan:
- Vissa gillar det! I slutet av deras liv kommer de att döpas - alla synder i deras tidigare liv kommer att bli förlåtna, och de kommer att gå till Gud rent!
Och Nna och Nadezhda bara log. Vi gick ut och gick hem. Vi närmar oss redan huset när vi plötsligt inser: vår mormor går på egen hand, utan stöd, och när hon går flyger hon nästan före oss!
Nästa dag gick vi till kyrkan igen: prästen välsignade Nadezhda för att ta emot nattvarden. Och återigen gick hon utan stöd – som om hon hade återhämtat sig helt.
Inna och jag åkte nästa dag, och Nadezhda bakade pajer och potatis till oss. Hon såg av oss vid stationen och viftade länge med handen. Och jag tittade på hennes föryngrade ansikte, hennes klara ögon och undrade: "Vad är dopets sakrament för kraft!" Och Guds försyn förolämpar ingen...

Guds försyn i var och en av oss verkar osynlig. De flesta tror att deras öde styrs av en blind slump. Varför får människor problem och prövningar? Hur samverkar mörka och ljusa krafter? Vilka är skillnaderna mellan siare och spåkvinnar?

Lyudmila Smirnova 2 år sedan

Gud hjälpe dig! Jag läste texten (jag såg videon en gång för 2 veckor sedan), och Gud avslöjade svaret på min fråga - hur man beter sig med människor som är långt ifrån honom, jag lärde känna Gud och jag säger till alla - läs evangeliet, förstå ditt liv. Din tolkning av Job avslöjade svaret för mig - det finns ingen anledning att berätta något för någon - här lägger jag till mina synder. Jag lyssnade på många människor om Job (jag läste den också själv), och din förklaring öppnade upp en ny vision för mig ur denna synvinkel, frågan övervägdes inte av någon, tack! Jag kom att förstå... att vi måste tiga om Gud och ta hand om våra pärlor! Och hur lägligt din föreläsning var, med Gud - allt är i tid, allt är inte av en slump - ett jordiskt problem dök upp, jag började fundera och reflektera - Gud skickade svaret. Att prisa är också synd, men dina föreläsningar är enkla, lättillgängliga, de är mycket viktiga och nödvändiga, den som söker hittar! Gud bevare oss!!!

VERA för 2 år sedan

Mer videomaterial

Källmaterial

Lektionstext

Vad folk inte gör för att ta reda på sitt öde. Och de går till spådamer och berättar förmögenheter på kort och gör vad som inte. Alla vill veta i förväg vad som kommer att hända och det finns människor, många människor, som tror att det finns ett sådant öde att det står skrivet "de som är födda att krypa kan inte falla, de som drunknar kommer inte att brännas i eld." det vill säga en inställning till rock, ödet som något förutspått och som kommer att hända vare sig man vill det eller inte. Speciellt i antikens Grekland De ägnade mycket uppmärksamhet åt rock, det är så det är skrivet, så det kommer att bli. I detta avseende uppstår den andra frågan i teologin "gudomlig försyn".

Vi har redan sagt att en man fiskar, det här är hans affär, han odlar vete, det här är också hans affär, det vill säga han försörjer sig. Vad planerar Gud? Och Gud försörjer faktiskt våra själar. Det vill säga Gud vill att vi ska ha en korrigerad själ.

Det finns flera nivåer av helvetet, precis som det finns flera nivåer av världar, och någonstans här ligger vattenlinjen som skiljer de helvetes- och himmelska världarna åt.

Och vi är i den övre helvetesvärlden. Och hur vi lever, vad vi uppnår, om vi korrigerar vår själ eller inte kommer att avgöra om vi kommer att hamna i den himmelska världen eller om vi kommer att befinna oss i helvetesvärldarna.

Det vill säga vår uppgift är att flytta till en högre nivå i världen. Och för detta behöver du inte bli mycket, inte liten, utan nästan ett helgon. Tja, helighet bestäms senare, men att bli en person som vet vad nåd är, vet hur man är i detta tillstånd. För här kan det efter döden också jämföras med ett fysiskt experiment, man satte en så lång kolv, ja, ett sådant glas. Och de kastar olika bollar här och de är fördelade efter densitet, den ena högre än den andra lägre och så vidare, och några bollar kommer att sjunka ända till botten. På detta sätt studerades materiens densitet.

Om du tittar, reflekterade egyptierna denna sak väl i sitt eget land. De hade vågar ritade efter döden och på vågen på ena skålen ligger fågelns fjäder "schackmatt" - enligt vår åsikt är detta en struts, och på den andra skålen en persons hjärta, som om han väger hjärtat, det vill säga vilket som än fjädern eller hjärtat kommer att vinna. Tja, hjärtat är en persons önskningar, när du hittar i litteraturen om hjärtat betyder det att en person vill ha det han önskar. Sinnet är huvudet och hjärtat är begäret. Om hjärtat är lätt, stiger det uppåt till de himmelska världarna, om det är tungt, då sjunker det ner. Och det tunga är alla våra synder, alla våra problem som ackumuleras som alla möjliga virus i ett program och tynger ner själen.

Tja, i förra lektionen sa vi att en persons program ska vara så här, vi avbildade det i form av ett hus, men i själva verket ser folks program ut ungefär så här: alla dessa blå och röda bollar är synder som bildar felaktiga kopplingar och uppgiften är att Under loppet av sitt liv blev en person gradvis av med alla dessa bollar och satte sin struktur i ordning.

Detta kan inte göras direkt, för om alla bollar tas ut på en gång kommer allt helt enkelt att falla isär och personen kommer att dö helt, hans själ kommer inte att kunna existera. Därför, gradvis, tas först den ena bort, sedan den andra, sedan ansluter vi oss till detta, med denna rättelse av människan, Gud eller högre kraft och gör det. Detta är deras uppgift, att korrigera en person så att han hamnar på bästa möjliga plats.

Nu är det så här det ser ut i livet. Tja, vi börjar med helgonet, Serafim från Sarov, alla känner honom, även om han redan har blivit av med synder, ger Gud alltid några händelser, några fall där en person måste bevisa sig själv och visa att han är syndfri.

Och se vad det maximala fallet var med Serafim av Sarov. När det sista som kunde presenteras för honom, ja, Satan brukar fresta, och de kom till honom, bodde han då ensam i skogen och män kom till honom och trodde att han hade mycket guld, ja, några helgonliv ensam i skogen, för honom går folk omkring och tar förmodligen pengar, han har guld begravt där någonstans. Och de började slå honom och slå honom hårt, han var ingen svag man heller, men till sist slog de honom i huvudet med en yxa och var rädda att han skulle förråda dem och trodde att de hade dödat honom.

Han förblev vid liv och dessa män ställdes senare inför rätta. Serafim gick till domstolen och bad domarna att inte röra dem, han höll ett helt tal. Han sa att Gud skulle straffa dem och att de inte borde göra detta. Det vill säga, han förlät dem och visade därigenom att man måste förlåta sina kamrater eller bröder. Gud straffade dem då alla deras hus brann ner, de byggde dem sedan igen, ja på detta sätt straffade han dem.

Tja, det spelar ingen roll, det vill säga Satan frestade honom, så han gav honom ett sådant test, hur han skulle bete sig i en sådan situation efter att han blivit slagen, vad han skulle göra. Och då fanns det praktiskt taget inga synder, det fanns inget att fresta honom med. Och folk kunde inte längre påverka.

Hur påverkar Satan? Person till person, det vill säga han ingjuter i människor tankar, han inspirerade dessa män att de måste råna honom och de gick för att råna honom, slå honom och så vidare. Och Satan kunde inte längre påverka människor och vidare var han tvungen att engagera sig i direkta handlingar, och från nästa värld började djävlarna helt enkelt slå honom med sina hovar. Entiteter från den andra världen kan inkarnera och slå en person. Detta blev känt när han fick frågan hur han lärde sig att be så mycket att allt hände genom hans böner. Varpå han svarade att djävlarna lärde honom att när du ber illa så slår de dig hårt med sina hovar. Du vet att bön motverkar mörka krafter, och om du ber dåligt ger du de mörka krafterna möjlighet att påverka dig.

Det vill säga, frestelsen kom redan direkt, inte på ett vanligt sätt, inte genom människor, inte genom händelser, utan direkt de mörka krafterna försökte påverka. Allt detta är Guds försyn, för Gud vill att vi ska förbättras och han låter mörka krafter påverka oss i viss utsträckning. I ett visst skede kan alla dessa djävlar och demoner inte bara påverka, de kan bara påverka med hans medvetenhet, ungefär så här fungerar det. Nåväl, det här är inte ett vanligt fall, det är när folk säger att de ska gå i kyrkan så att de kan leva bra, detta är inte helt sant, du kommer att bli rättad så mycket som möjligt, det betyder att du inte kommer att förbättra en lite, du kommer ständigt att få tester, men efter dessa tester kommer du att komma så högt som möjligt. Det vill säga, du kommer att identifieras så högt som möjligt enligt diagrammet som jag ritade.

Tja, du förstår att du inte kan korrigera en person direkt, så vanligtvis rör en sådan person inte honom lite i taget för att inte röra honom för mycket, annars kommer han att bli förtvivlad eller till och med begå självmord. Gud ger alltid tester efter bästa förmåga, änglarna vet vad du kan och vad du inte kan, de kan se allt, som på en graf på en dator. Därför, om en person inte tål det, då ville han inte stå ut, det är annorlunda. Allt som ges till dig kan du stå emot och du kan kämpa med allt.

Tja, hur är det där inne vanligt liv happening? Nåväl, låt mig berätta ett exempel: vi hade en kvinna som målade ikoner. Och hon ville verkligen åka till Jerusalem, ja, dit vill alla troende åka. Tja, du behöver två tusen dollar för resan, vilket är mycket, oavsett hur du målar ikoner kommer du inte att tjäna så mycket. Tja, plötsligt beställde en av de ganska rika människorna en ikon av henne och gav dessa två tusen, ja, donerade, för ikonen kostade trehundra dollar, och han betalade mer, hon var glad, tar dessa två tusen.

Och precis framför entrén stannar en bil, en ung kille hoppar ut och börjar bjuda henne ceptarfat, som de brukar erbjuda, något som kostar sjuhundra för trehundra osv. Och hon kunde nästan inte motstå och spenderade nästan pengarna, och sedan kom hon ihåg att det var för Jerusalem.

Hon kom precis hem, och en vän ringde, tog med en klänning, låt oss köpa en klänning, och hon hade dessa frestelser tills hon inte gick nästa dag och inte gav den där det behövdes. Hon fick testa hur mycket hon ville gå.

På samma sätt borde Pyotr Mamonov i filmen Island, den som inte har sett den, definitivt se den, det är en väldigt seriös film, man kanske inte förstår allt första gången, det är bättre att se den flera gånger, och så han berättar också i sin intervju om när han började gå till kyrkan senare när han är över rätt bild livet började leda bestämde sig för att ta en promenad, kom ihåg gammalt liv, tog vodka och så vidare, ja, i allmänhet blev han vild, som man säger.

Tja, efter det bestämde sig änglarna för att straffa honom, efter det kör han sin Mercedes, kraschar in i ett träd i full fart, bilen går sönder, kan inte återställas, och han kastas ut, det vill säga han själv är intakt, men Mercedes var trasig. De fick honom att förstå att det inte fanns något behov av att ägna sig åt sådana dumheter, för när han väl ville gå på en spree, sedan igen och personen återvänder till sin gamla väg. Och änglarna tittar på detta och försöker hjälpa till på alla möjliga sätt.

Jag hade också ett sådant fall. En av mina vänner bestämde sig för att börja gå i kyrkan, började omvända sig, bekänna, det vill säga leda ett kyrkligt liv, och på den tiden grälade han med sin fru, vilket nästan ledde till skilsmässa. Så för första gången erkände han och så fort han lämnade kyrkan ringde de honom och sa att hans fru var mycket sjuk och att hans son var mycket sjuk att de inte ens kunde gå. Och han var tvungen att ge upp allt, sluta sitt jobb och gå för att ta hand om sin fru och son för i det ögonblicket kunde inga släktingar ta hand om honom. Detta är också en manifestation av Guds försyn, eftersom de gjorde fred som ett resultat. Det hade varit okänt hur det skulle ha slutat, kanske till och med en skilsmässa, men här finns redan en sjukdom, det finns ingenstans att ta vägen och bråken är över.

Fast man ser hur det visar sig att Gud ger sjukdomen, och det går för gott. I allmänhet händer egentligen ingenting av en slump. Allt har sina egna lagar. Det finns en sådan liknelse. När en person redan har dött och frågar Gud: "Varför hjälpte du mig inte?" och så här går fotspåren i sanden. Gud svarar "Ser du? Här är dina fotspår, men här är mina, jag gick alltid i närheten”, och sedan på ett ställe fanns det bara fotspår, bara sådär. Den här kamraten säger, "men du förstår, jag gick redan längre på egen hand." Gud svarar: "Nej, då bar jag dig i min famn." Därför är en skyddsängel alltid närvarande med dig, även flera och alla omständigheter händer för att rätta dig.

Så länge du går i kyrkan och tror på Jesus Kristus. Om du inte går i kyrkan har demoner tillgång till dig på samma sätt. Det vill säga, här vet du inte längre vem som bar dig i famnen och vart de bar dig. Tja, du säger mig, hur kan det komma sig att mörka krafter ger upphov till sjukdom och ljusa krafter ger upphov till sjukdom? Tja, bara lätta krafter bringar sjukdomen till korrigering, men demoniska krafter, tvärtom, kommer att föra allt detta i det mest olämpliga ögonblicket, så att du inte går mot korrigering, utan i andra riktningen. Du vet att om demoner börjar fresta så dricker folk antingen för mycket eller blir narkomaner, det vill säga du förstår att den ena kraften verkar åt ena hållet och en annan åt den andra, även om metoderna kan vara sjukdomar och vissa svårigheter, och så vidare.

Tja, du måste på något sätt påverka en person, och på det här sättet, ja, du kan inte ta en person i örat och säga gör det här och inte att en person trots allt har frihet. Vi kommer att diskutera varför det är så i andra klasser. Det finns också en intressant fråga om varför Gud gav människor frihet.

Tja, för att göra det helt klart vad Guds försyn är, ska jag berätta en historia för dig, jag har redan berättat den på en lektion, men inte alla kan se den. Här är en man, en lekman, som redan har retat Gud med sina önskemål om att förklara vad försyn är, hur Gud styr världen, så Gud skickar en ängel för att visa vad Guds försyn är. Nåväl, ängeln kommer ner och säger att låt oss resa. Nåväl, den första dagen de går, inkarnerade ängeln i en man, naturligtvis.

Tidigare fanns det sådana förhållanden eller krav att när resenärer kom var det nödvändigt att mata honom och ge honom skydd. Tidigare fanns det inga hotell och därför var alla som han vände sig till tvungna att skydda honom. Så de kom till huset, ägaren matade dem, och sedan samlar ängeln upp silverbesticken från bordet, rullar den till en duk och kastar den långt i havet. Ägaren blev förolämpad och sparkade ut dem de gick till ombordstigning. Mannen frågar varför ängeln gjorde detta. Ängeln sa att han skulle förklara senare.

De gick vidare. Dagen efter kom de till en annan ägare, han matar dem också och på slutet tar han med sig sin son och visar dem. Och ängeln dödar den här sonen utan anledning. Nåväl, ägaren rusar på dem. De flyr och övernattar återigen i skogen någonstans.

Lekmannen ber återigen ängeln att berätta för honom varför han gör detta, men ängeln fortsätter att vara tyst. Nästa dag kommer de till huset igen, bordet dukas för dem, och ängeln börjar skaka husets stöd. Hela strukturen kollapsar, de flyr, ägarna springer också ut, huset kollapsar, och den här lekmannen säger att han redan är trött på att sova inte i hus, utan någonstans i skogarna, och vi kommer snart att dödas för dina handlingar. Nåväl, förklarar ängeln. Tja, se, den första ägaren hade stulit disk, jag gjorde en god gärning för honom, för om en person använder stulna saker, kommer han inte att se lycka, så jag kastade bort dessa diskar och nu kommer allt att bli bra med honom. Den andra ägarens son borde ha vuxit upp och dödat honom, och i det här fallet skulle sonen ha hamnat i helvetet och ägaren skulle inte ha hamnat på ett bra ställe, jag dödade min son, han skulle inte begå denna handling, dvs. , han skulle inte hamna på en så dålig plats, men ägaren kommer nu att be för honom och komma närmare Gud, det vill säga tvärtom, han har gjort det bättre för båda själarna. Och i det tredje huset låg en skatt begravd under golvet och de skulle snart ha hittat den och bråkat om den, men jag fyllde upp huset och nu kommer de inte att hitta skatten.

Detta är ett exempel på hur Gud fungerar. Faktum är att oftast syns allt framför i den världen. Du kan se vilka alternativ som finns. Därför ser de där varelserna från den världen i förväg, vi ser inte, vi vet inte vem som är framför oss, vän eller fiende, men de ser detta i förväg och kan agera enligt detta perspektiv och göra något åt ​​det.

Även i Bibeln finns dessa ord: ”Mina tankar är inte era tankar, inte heller era vägar mina vägar, och liksom himlen är högre än jorden, så är mina vägar högre än era vägar och mina tankar högre än era tankar. ” Det vill säga, det står här att i nästa värld kan man se allt längre, allt framför. Så här ser en persons väg ut, den börjar och sedan delar den sig så här, och här är det exakt likadant, bara här blir den mörka vägen smalare. Tja, du kan rita det som skenor, som gafflar, de säger att du kommer att ha en gaffel i livet, du måste välja rätt väg.

Och vid dessa gafflar ingriper oftast änglar alltid och han kommer att gå från mörkt till, säg, grönt, svart är den mörka sidan och grönt är den ljusa sidan. Det vill säga, en person kan flytta, ja, han började leva, sedan lever och lever och sedan finns det någon slags situation, låt oss säga att han levde och nådde den här situationen och gjorde fel val, gick åt fel håll.

Sedan verkade allt bra igen, men senare gjorde jag fel val. Och så kan han röra sig längs den mörka halvan och sedan börja stiga uppåt från den mörka halvan, det vill säga, detta är alla val. Ja, vilken typ av val? Låt oss säga att han gifte sig med fel person, fick fel jobb, tappade någons plånbok och inte gav tillbaka den.

Det vill säga, låt oss säga att en person skapar en sådan situation, han går till jobbet, någon tappar sin plånbok och det finns exakt den summa pengar som personen behöver, låt oss säga att han akut behöver pengar, men allt detta ordnas åt honom, det här är allt Guds försyn, så det behövs akut han har inte tillräckligt för att köpa något, tusen rubel, han hittar den här plånboken, det är pengarna han verkligen vill ha där, men han måste ge tillbaka dem, och nu står han inför med valet att ge bort eller stå där en liten stund. Han kanske tvekar, men vid den tiden sprang personen iväg, steg på bussen och gick, och han verkade vilja ge, men gav inte för han började tänka, reflektera. Och sedan tänkte jag, ja, sedan personen gick, vart kan jag gå, jag tar det för mig själv.

Nu har han redan gjort fel, han borde ha gett tillbaka och skulle ha gått längre till toppen, men han gav inte tillbaka och gick ner. Nu, eftersom han gjorde fel i små saker, kommer han att få samma sak bara i större skala. Det vill säga, nu kommer hans nästa belopp inte att vara tusen, men låt oss säga två eller tre tusen och situationen kommer att bli svårare.

Kanske blir det någon form av sjukdom eller något annat och han behöver pengar. Och han kommer återigen att ha möjlighet att stjäla eller ta muta, agera oärligt och ta emot pengar. Om han gör det här igen så kommer de att ge honom en ännu svårare situation, och det är så de kommer att ge honom situationer, och om han alltid missköter sig med pengar kommer han att hamna i fängelse eller något annat tills han slutar, om han redan om han insisterar på att han behöver råna en bank och säger till sig själv att han inte kommer att råna banken, då börjar han gå till toppen igen och detta är en persons öde. Det vill säga att en person är inblandad här och situationer ordnas för honom. En person väljer sig själv och tills han gör rätt val kommer dessa situationer att anpassas till honom.

Det är så en persons öde regleras. Nu har du hört att det finns siare, eller om vi pratar om ortodoxa, då säger de siare och det finns spåmän eller spåmän. Så skillnaden mellan prediktorer och seers är väldigt stor. Faktum är att siare alla ser detta öde i förväg tills nästa gaffel, faktiskt.

Låt oss säga att om du höjde din plånbok, så kommer nästa gaffel att vara i dina händer om tre månader, låt oss säga. De kommer att skapa en situation där du kommer att ha extra pengar där som kan stjälas från bordet. Du kan redan se hur denna situation utvecklas, siarna ser det, och siarna ser hur Gud kommer att göra och kan ställa in dig på rätt sätt så att du gör rätt i den här situationen.

Och spåmän eller spåmän vet inte vad du ska göra. De antar vad du kommer att göra och förutsäger ditt öde att när du väl stjäl dessa två tusen rubel, så kommer nästa sak att vara det eller det, och i slutändan kommer du till fängelset och de säger till dig att ett regeringshus väntar på dig.

Men de leds av mörka krafter, det vill säga demoner. Demonerna vet inte säkert, de kan bara gissa och bygga ett system, men änglarna och siarna vet exakt hur Gud kommer att agera och vad siaren säger är hundra procent, det kommer inte att finnas några alternativ. Det vill säga, om han talar betyder det att han redan ser det så här, så det kommer att bli så.

Och vad spåkvinnan säger, det kan det vara eller inte. Det vill säga om du gör fel så kan och kommer det att hända, men om du gör rätt så lämnar du den här situationen. Det är skillnaden mellan dem. Och det finns i boken "Not Holy Saints", som inte har läst den, se till att läsa den. Och det finns en historia om Ivan Krestyankin, när unga munkar kolliderade och han var en siare.

Du kommer alltid att känna igen en siare eftersom det finns en rad bakom honom i alla kloster. Tja, du förstår att genom hans böner kan du återhämta dig omedelbart, genom hans böner händer många saker, han vet allt, han ser allt, du går till honom med en fråga, och han vet frågan med vilken du närmade honom, att är, han är före vet allt detta och vet att du kommer att fråga.

Så en ung mamma med en bebis kommer fram till honom och säger att barnet har en sjukdom och vissa läkare säger att en operation måste göras, medan andra säger motsatsen, och han, utan tvekan, svarar henne att operationen behöver att vara klar. Och siaren sa detta med tillförsikt eftersom han vet vad som kommer att hända och vad som inte kommer att hända, även när ett barns liv står på spel, han har inget att frukta eftersom han har information från Gud, inte en enda spåkvinna skulle göra det .

Därför måste du vända dig till siare om någon verkligen behöver något. Men kom ihåg att dessa vädjanden är farliga eftersom du kommer att känna till Guds vilja, det vill säga du kommer att synda dubbelt om du inte gör detta senare. Låt oss säga att du kommer till honom och säger att du älskar Masha och frågar om han kommer att gifta sig eller inte, och han säger - han kommer inte att gifta sig, och du vet redan Guds vilja, om du gifte dig utan att veta svaret, då skulle synda hälften så mycket som Guds vilja som de inte kände till, men om du, med kunskap om Guds vilja, inte agerar som sagt, så har du brutit mot Guds vilja.

Det vill säga, du kan bara vända dig till siarna om du är fast besluten att göra som de säger, då kan du vända dig till dem, och om du tänker på att bara gå sådär, då är det bättre att inte begå en synd två gånger. Ungefär så här sker alla våra händelser i våra liv, det vill säga att vi hela tiden leds, vi får hela tiden uppgifter, och vi måste hela tiden lösa dessa problem – lösa dem rätt. Om det är fel ger de fler uppgifter och så vidare varje gång. Det är så livet fungerar. Tja, om du kommer ihåg vad vi sa i förra lektionen, att vi vill förstå varför krig, sjukdomar, tsunamier och allt annat existerar. Baserat på detta leder Gud inte bara en person, utan han leder hela samhället.

Och om det har samlats problem i samhället, så kallad aggression, att slå varandra i ansiktet eller vad som helst, då ger Gud denna möjlighet. Människor måste uppleva detta, det vill säga bekämpa eller begå några andra brott. Ja, de kommer att straffas senare, men du vet, låt oss säga att du säger till ett barn att inte göra detta, men han tar fortfarande, ja, låt oss säga nålar, låt honom sedan leka tills han injicerar sig själv, och då tittar de själva på .

Samma sak gäller här, när människor syndar och inte förstår vad som händer får de olika händelser, tsunamier, krig, jordbävningar och så vidare. Allt hänger ihop med att samhället korrigeras. Och du vet att i dessa händelser, även i samma tsunami, finns det många hus där, både stora och små, och skjul. Och det kommer en tsunami, det är så vattnet fylls på och sedan går vågen och cirka femtio procent dör i tsunamin. Det vill säga, den som behöver det, som inte kan korrigera sig själv, Gud tar dem till nästa värld. De dör inte, de lever, de bara lever där. För oss är detta en tragedi, men i själva verket lever alla för Gud. Hälften av husen var översvämmade, hälften av människorna räddades på taken, nu förstördes deras ekonomi och industri, men dessa lämnades att rättas till här, de kan fortfarande rättas till, och de som dog dog, dvs. var tydlig med att de hade nått en sådan situation, från vilken det inte kommer att ske någon återhämtning.

Gud kommer inte att låta saker och ting bli värre, det vill säga deras själar har redan korrigerats i största möjliga utsträckning. De har redan nått en sådan situation att det bara blir värre, sedan tas de bort, sedan hamnar de i den andra världen för rättelse. Tja, för oss är det tragiskt och skrämmande, men för oss är det faktiskt det bästa alternativet.

Gud ger alltid de bästa alternativen, du måste definitivt komma ihåg detta. Varför blev min lever sjuk eller varför kraschade min bil eller något annat? Det fanns många alternativ: du kunde bränna ner huset, inte bilen, du kunde bli sjuk inte av din lever, utan i ditt hjärta, och så vidare. Högre makter känner till dessa alternativ, och de väljer det bästa och mest optimala för dig.

Om det inte finns några bättre alternativ för dig, då kommer de att skicka dig till nästa värld, och detta är mycket tydligt och de kommer inte att ge dig en extra minut att leva här, för vid den tiden kommer du redan att börja utvecklas till det sämre, att försämras. Du är uppfostrad, utbildad, du har redan överlevt några av lasterna och igen kommer du att börja förvärva dessa laster, nej. Därför, så länge du lever, finns det hopp om din rättelse. Ju fler svårigheter jag ger dig, desto mer bör du glädja dig över dessa prövningar.

Det är som en C-elev som sitter i skolan och ingen uppmärksammar honom, inte ens lärarna, så han sitter tyst och det är allt. Och jag hade ett sådant fall sedan skolan, jag pluggade inte riktigt matematik och jag fick C där, när jag fick B, i allmänhet brydde jag mig inte så mycket. Då började plötsligt ett bra ämne och jag lärde mig allt, svarade bra, fick ett A och läraren sa åt mina föräldrar att kalla mina föräldrar till skolan eftersom jag inte hade pluggat tidigare. Och som ett resultat var jag vid svarta tavlan varje lektion och blev en utmärkt elev.

Därför är situationen att när människor uppmärksammar en person är det bra, inte dåligt. Även om personen inte verkar må bra så lider han. Men när en person mår bra, allt är tyst, som i ett träsk, då finns det anledning att tänka. De korrigerar alla, det är bara att den ena kan korrigeras intensivt, men den andra kan inte, den ena tål det, den andra tål det inte.

Därför, ju svårare tester som ges till oss, desto bättre är det för dig, och som sagt, inga tester ges som är bortom din styrka. Jo, vi kan också prata om Napoleon, om individens roll i historien. jag önskar att jag kunde en vanlig person Tänk om det fanns ett krig i hela Europa, skulle han ha lyckats? Nej, det skulle inte fungera, det vill säga detta är allt som gäller storskaliga händelser av krig eller kriser, allt detta är tillåtet ovanifrån för korrigering, så att folk börjar korrigera sig själva. Det är därför det pågår krig nu, och det finns många krig. Alla i den här situationen får sina egna. Det är omöjligt för någon att bli förolämpad och säga att det är krig på grund av dem, men jag lider här. Inget sådant, Gud är rättvis.

Det finns ett sådant koncept som att Gud är en, inte en, utan en, det vill säga alla egenskaper är kombinerade i honom, låt oss säga att rättvisa också finns i honom och kombineras med alla andra egenskaper. Det vill säga, han är samtidigt stark, och rättvis, och bra, det vill säga han kan inte göra något som inte är bra, allt han gör är för din rättelse och rättvist, det betyder att alla kommer att få sitt.

En sjukdom, låt oss säga en pest, kan rasa, alla kommer att dö och någon kommer att finnas kvar, eller tvärtom, alla kommer att leva med god hälsa, och någon kommer att ha en olycka. Det vill säga att alla får allt de förtjänar för att rätta till det. Vissa människor tror att jag går i kyrkan och verkar göra allt rätt, men jag har alla svårigheter och svårigheter, det är så de brukade göra synder och dessa synder finns kvar i ditt program och de måste korrigeras, det är vad de ges för. Rättelser kommer definitivt att göras tills du blir ett helgon.

En helig man, när han stiger till den övre världen, eller som vi kallar det paradiset, då kommer hans själ att bli lätt och bli av med alla laster först då, men tänk hur många av dessa dåliga saker en person har och allt måste vara korrigerad, så livet är inte lätt för oss. Vi ska vara glada över detta, inte förolämpade. Du vet vad folk alltid tänker om hur man sparar pengar och sedan bor där tills man blir äldre, och sedan plötsligt är det kris och pengarna är borta. Återigen planerade han något för sig själv, slog sig ner någonstans, någon sorts handel pågick och så plötsligt flög allt ifrån honom igen. Detta är för en person att korrigera sig själv och ta bort sina synder.

Tja, det är ungefär det, så det finns ingen anledning att säga att Putin eller Porosjenko eller Napoleon är skyldiga till kriget, samhället korrigeras, det här är alla händelser för att korrigera samhället. Se därför upp dig och korrigera dig själv. När alla tar hand om sig själva runt dem, korrigerar en person sig själv "Rädda dig själv och tusentals omkring dig kommer att räddas" ord från Serafim från Sarov. Det vill säga du själv, när du korrigerar dig själv korrigerar människor i din omgivning sig själva också. Om du behandlar människor väl, och du inte är oförskämd eller oförskämd mot dem, ja, allt är mer komplicerat, vi har redan pratat om vågor och så vidare. Det vill säga, detta är exakt alternativet och du behöver inte skylla på någon, du bör alltid börja med dig själv.

Vi sa att så mycket som två procent av en persons hjärna fungerar. Och vad kan en person göra med dessa två procent av den arbetande hjärnan? Föreställ dig, det här är en så sällsynt idiot när han tror att när du gör något ger det fördelar, när en person börjar gå i kyrkan tror han att nu ska jag börja göra goda gärningar och farmorn som flyttat över vägen tror att jag har gjort en god gärning. Faktum är att änglarna tror att denna mormor redan borde bli påkörd av en bil eftersom hon redan har avslutat sin resa, och här är du, demonerna har tipsat dig och du har brutit mot änglarnas plan och mormodern fortsätter att lida, får sjuk och de bygger återigen ett system där hon kommer att hamna påkörd av en bil, och den som kör på den bör också hamna i fängelse för rättelse.

Därför är detta också ett helt upplägg, och du slogs ner för att du lyssnar på demoner eftersom du ännu inte är immun från deras inflytande, men du tror att du gjorde en god gärning, och när du vet att du har gjort en god gärning, det är då du vaknar upp och ser vad som händer i den världen, när du blir en siare kommer du att se vad som händer i förväg och då kommer du att kunna agera korrekt.

Tills du ser framåt agerar du naturligtvis fel. Så personen bestämde sig för att göra något, gör det, det är okej. Låt oss säga att du bestämmer dig för att hjälpa en vän med pengar, hjälp, ingen stor sak, då kommer du att se att din vän kommer att spendera dessa pengar felaktigt, och änglarna kommer att visa dig detta och du kommer att se att du gav honom pengar förgäves. Nästa gång blir du klokare, du har redan blivit korrigerad och kommer att agera annorlunda. Fundera på om det är värt att hjälpa till med pengar eller om det finns något alternativ, för du kan till och med hjälpa till med ett ord.

I själva verket är sann hjälp mycket mer komplicerad än inbillad hjälp. Låt oss säga att en fyllare sitter och ber om allmosor och de ger det, men varför ge dem det? De kommer fortfarande att dricka vodka. Nåväl, jag ger också ibland, men inte tillräckligt, bara en slant bara för att låtsas att han inte gick förbi eftersom han också blir kränkt när ingen ger något. Men med denna slant blir han inte längre full naturligt. Och ur synvinkeln att ge mycket pengar är det här ännu värre, hur man fixar det. Detta är vad du behöver göra, försök att rätta till en fyllare, hur många år kommer du att göra detta? Tja, definitivt en lång tid. Därför är det mycket svårt att göra en rättfärdig gärning, men inte lätt att göra, det verkade hjälpa, men i verkligheten fungerade det inte särskilt bra. Tja, vi har redan pratat om det här.

Sammanfattningsvis skulle jag vilja säga om Jobs bok - det står i Bibeln, det är ganska komplicerat, det är svårt att förstå, men så att dina bollar till slut träffar rullarna, låt oss titta på det. Jag kommer att analysera det flera gånger, självklart måste du läsa det och det finns mycket material om det, du kan läsa det på Internet.

Nåväl, låt oss börja från början. "Det fanns en man i landet Us, hans namn var Job, och denne man var oklanderlig, rättfärdig, fruktade Gud och undvek det onda. Och de hade sju söner och tre döttrar. På sin egendom hade han sju tusen små boskap, tre tusen kameler, fem hundra par oxar, fem hundra åsnor och en mängd tjänare. Och den här mannen var mer känd än alla österns söner”, här är en beskrivning av en rik, gudfruktig man från landet Us, och så här var han.

Sedan berättar den om händelserna som äger rum i himlen. "Och det fanns en dag då Guds söner kom för att ställa sig inför Herren, och Satan kom bland dem," detta förvånar redan många varför Satan kommer till Herren på lika villkor som Herrens söner. Tja, du vet att Satan var en ängel och var med Gud och var hans första ställföreträdare i distributionen av ljus och hans namn var Denets och sedan, när han föll i stolthet, syndade han och fördrevs från himlen och blev Satan. Det vill säga, Satan är en före detta ängel.

"Och Herren sade till Satan: "Varifrån kommer du?" och Satan svarade Herren: "Jag gick på jorden och gick runt den," och Herren sade till Satan: "Har du aktat min tjänare Job? För det finns ingen människa på jorden så rättvis, gudfruktig, oklanderlig och sky det onda." och Satan svarade Herren: "Är den gudfruktige Job förgäves? Inhägnade du inte hans hus och allt vad han hade runt omkring, du välsignade hans händers verk och hans hjordar utspridda över jorden."

Det vill säga, Satan sa att Gud gav honom allt detta och att det är därför han är gudfruktig och så god. "Men sträck ut din hand, rör vid honom, vad han har och om han kommer att välsigna dig" - det vill säga, säger han, försök att ta allt detta från honom och se om han kommer att välsigna dig. Och Herren sade till Satan: "Detta är allt som han har i din hand (det vill säga han kan förfoga över det), men sträck inte ut din hand mot det," och Satan gick bort från Herrens närvaro. det vill säga vad som händer sedan, allt detta är stulet, Satan gör sådana saker att allt försvinner, och taket faller på huset, boskap och barn dör. Det vill säga, han har ingenting kvar. Och barn brukade vara väldigt viktigt, man trodde att om du inte har barn, då är du syndig och Gud ger dig inte barn, förlängning av familjen, och om familjen inte förlänger, dör personen.

Då kommer Satan en andra gång, ”och Herren sade till Satan: Varifrån kom du? Och Satan svarade Herren: Jag gick på jorden och gick runt den? Och Herren sade till Satan: Har du inte lyssnat på min tjänare Job, ty det finns ingen som han som är oklanderlig, rättvis och gudfruktig? Satan svarade Herren och sade: "Hud för hud, och för sitt liv kommer en man att ge allt han har."

Det vill säga, innan detta missade jag lite här, innan detta sägs det också att Job, när allt detta hände, kom hans hustru till honom, han sa: "Jaha, vad kan du göra, Gud gav - Gud tog bort." Det är här denna fras kommer ifrån. Och han hädade inte Gud för att han tog allt detta ifrån honom, men Satan förväntade sig inte detta, han trodde att Job nu skulle börja mot Gud. Och nu, när Satan kommer för andra gången, säger Gud: "Har du sett allt detta?" och han svarar att du tar tag i hans hud, det vill säga ger honom sjukdom.

Efter detta låter Gud inte Satan ta sitt liv, utan säger skicka sjukdomar till honom, jag tillåter det. Satan skickar spetälska till honom och då sitter Job med spetälska, det här är en fruktansvärd sjukdom, vänner kommer till honom och diskuterar varför du har sådan olycka? Jo, fastän Job är indignerad säger han att han vill prata med Gud, han vill förstå varför allt detta gavs till honom, han verkar göra allt rätt enligt lagarna, han lever, och här har du sådana olyckor, men han förbannar inte Gud, hädar inte, men han är helt enkelt indignerad, men hans vänner, tvärtom, säger till honom att Gud är god, det är historien där, naturligtvis är den stor, men se till att läsa den.

På slutet dyker Gud upp och pratar med dem, och han säger att Job är mer rätt och ärlig mot mig, det vill säga att han verkade tala sanning, och hans vänner var smickrande, bara skyddade mig. Som vanligt får myndigheterna beröm, han ville bara förstå varför allt detta hände honom. Så kom Job ut ur provet, och Gud ger honom nu: fjorton tusen småboskap, sex tusen kameler, tusen par oxar och åsnor, sju söner och tre döttrar.

Och nu är frågan varför han ökade hela hushållet, men inte antalet barn. Jo, förklaringen är densamma som jag sa, att för Gud lever alla, de sönerna och döttrarna som faktiskt finns i nästa värld, de är redan där, varför öka dem, så varför öka dem, och djurens själar är inte återuppstått i samma mening som människor.

Det är så det förklaras, men vad är det till för? Många människor ställer denna fråga och de som läser Bibeln kan inte svara på den. Varför straffades Job trots allt? Är det verkligen värt att argumentera, så att säga, för att visa Satan att Job är rättfärdig och på grund av detta ger Gud ett så allvarligt straff? Det visar sig att i de sista raderna, var uppmärksam, när Gud talar till honom, ger han en förklaring. För när Job var en så rättfärdig man, han lärde alla, han sa att människor skulle leva rätt och du kommer att få hjordar och söner, och så vidare, och så, när han visade sin rättfärdighet och skröt, ja, inte att han skröt, men lärde alla rättfärdighet och Gud visade honom vad de gav dig och bra gjort, men du behöver inte lära alla. Det vill säga, det finns en subtil poäng här, och det gäller många rättfärdiga människor som börjar berätta hur de ska leva och sedan lider på grund av det. För de börjar redan upphöja sig själva. Därför är detta berättelsen och detta är idén om vad Guds försyn är.

Därför måste alla dessa saker förstås, de kommer genast i minnet, så den som hör allt detta för första gången kommer inte att förstå det. Ingenting kan hända av en slump. Varken svarta katter eller vita och inte sparvar på trädet. Allt hänger ihop. Vi kan bara inte lista ut det eftersom vi inte ser det, ja. Därför måste vi fördjupa oss i den här frågan och inte döma någon. Allt som händer dig är allt enligt Guds försyn och allt är för dig att förbättra, och ju fler svårigheter, desto bättre blir det.

Detta är en så motsägelsefull handling. De frågade också om bebisar - jag ska svara. När ett barn föds verkar det som att han inte har syndat någonting och sedan dör han, ibland direkt, ibland senare. Men vid denna tidpunkt har han ännu inte syndat, och vid den här tiden tog hans föräldrar ett antal felaktiga beslut, de lever med dem och prövningarna fortsätter. Det vill säga, ett barn föds och ett dåligt öde är redan avsett för honom, barnet föds med en viss uppsättning egenskaper, och de kommer bara att bli värre, och Gud bestämmer att han omedelbart måste tas bort. I allmänhet, om en person har en chans till rättelse, kommer den aldrig att tas ifrån honom. Gud tar livet först när alla chanser är förlorade.

Hur många av oss minns Gud i det världsliga livets liv? Vi är fastnade i vardagliga angelägenheter, eviga hushållsbekymmer, evig brist på pengar, problem med barn, oälskat arbete, och om vi vänder oss till Herren är det med förfrågningar eller förebråelser, varför ger du det inte? Varför tar du bort det här? Och om problem eller olycka inträffar är vi uppriktigt indignerade "för vad?"

"En av de vanligaste aktiviteterna för en modern vuxen är självömkan, vi älskar att gå i pension, sitta ner och tänka på livet och säga "varför hände det här mig?" Vad har jag gjort? Är detta en olycka eller agerande av några dödliga krafter, eller är det Guds försyn?”

Men det finns inga olyckor i våra liv, vi förstår helt enkelt inte hur händelser är relaterade till varandra, varför behöver vi livsväg vissa människor träffas. Och när något trevligt händer säger vi: "det var Guds försyn", Herren tog hand om oss. Tänk om problem hände? En älskad blev sjuk eller förlorade sitt hem och allt de ägde på grund av en brand, råkade ut för en olycka och blev handikappade, blev utan arbete och pengar, hur många i sådana situationer kommer att kunna förstå och acceptera Guds försyn?

”Sjukdom är oftast inte ett straff, men Guds tillåtelse, en person i friskt tillstånd går ibland väldigt långt från Gud, som den förlorade sonen i evangeliet, till ett avlägset land, och när sjukdomar dyker upp återvänder han till det frälsande staketet. av kyrkan och börjar analysera vad jag inte är jag gör detta för att Gud tillåter dessa sjukdomar, det vill säga ordet straff är olämpligt här, men tillåtelse.

Det vill säga erkännande av någon form av sjukdom i syfte att vår korrigering, i syfte att vår läkning av våra syndiga sår. När allt kommer omkring, ibland är syndiga sår mycket värre än yttre, kroppsliga sjukdomar, som Herren tillåter oss att korrigera. Att behandla sjukdomar utan att knorra är därför ett rent kristet förhållningssätt. Att tacka Gud är som den rättfärdige Job, om vilken det står skrivet i Bibeln, som tackade honom inte bara för det som var gott och gott, utan också för den sorg som drabbade honom med Guds tillåtelse. Läs Jobs bok och det står tydligt skrivet där hur Herren lät Job lida av dessa sorger, inklusive den fruktansvärda och obotliga spetälska sjukdomen på den tiden, men idag kallas det spetälska.”

För föräldrar finns det inget värre än ett barns död, varför tillåter Gud ett helt oskyldigt barns död, vad är hans syfte här?

"Svaret på detta är, jag kommer inte ens att citera de heliga fäderna, svarar Jesus Kristus själv, sådan är Himmelriket. Jag behöver inte ens heliga fäder, dessutom sa han om du inte är som dem, kommer du inte in i Himmelriket som dem. Och vilka barn pratade han om? Det blev inget dop då. Om de som inte ens är döpta, sådan är Himmelriket. Och de här barnen väntar redan på dina föräldrar där. De har redan nått hem, kan du föreställa dig? Och om du vill att detta ska låta mer övertygande, föreställ dig att du går längs en mycket farlig del av vägen, färdas, och när som helst kan du falla i en avgrund, bli attackerad av rånare och sliten sönder av djur. Och du går med ditt barn och plötsligt dyker en helikopter upp och ser din nöd, sätter sig ner till dig och säger att det bara finns en plats, vi flyger precis dit du ska. Vad ska ni föräldrar göra? Du kommer att falla på knä och be att få hämta ditt barn och tro att du på något sätt kommer att ta dig dit på egen hand. Förstår du nu vad som hände? Helikoptern flög upp och tog barnet dit vi alla ska och vi ska ingenstans, vi ska alla. Barnet är redan där och väntar på dig, och försök möta ditt barn med värdighet så att du inte skäms. Förstår du vad värdig betyder?

"Det finns Guds försyn över varje människa och hela världen, och vårt samhälle är så kortsiktigt att vi inte kan se denna försyn ens på en meter, än mindre på ett större avstånd. Vi kan inte ens förstå Guds försyn om en person, än mindre om flera. Och vi kan inte säga varför detta hände, vi kan bara säga när oskyldiga människor lider att detta är Guds vilja. Jag kan ge flera exempel från livet. En mamma hade en liten dotter och hon och hennes man skilde sig eller så dog han. Och så blev min dotter sjuk. Modern var så plågad, och det sägs att om man ber och ber med tro, så ger Herren, och därför bad de att deras dotter skulle bli frisk. Fast läkarna sa att hon var hopplös. Och ett mirakel händer, dottern börjar genast återhämta sig. Mamman är jätteglad, dottern växer upp och vid en helt ung ålder, kanske 18-20 år gammal, börjar hon leva ett förlorat liv, börjar dricka, hamnar i mycket dåligt sällskap och kör till sist ut sin mamma ur huset, som som en tiggare lever ut sitt liv under staketet. Det skulle ha varit Guds vilja att detta barn skulle dö, för Gud förutsåg vad som skulle hända bredvid detta barn och denna kvinna. Hon skulle ha dött oskyldigt och fått himmelriket, men Gud ordnade det så att det skulle finnas någon som skulle ta hand om hennes mamma. Det visade sig att den ene led fruktansvärt och den andra gick under andligt."

"Vi vet inte vad Guds försyn är, vad Gud skyddar oss från, vad Gud förbereder oss för, vart Gud leder oss, för allt som inte händer är till för själens frälsning. Vi accepterar detta som Guds vilja, vi accepterar det med tacksägelse och kanske med tårar. Med tårar, men ändå med tacksägelse. Och vi finner glädje, och vi finner liv, och vi finner Gud."

Ofta räddar sjukdom oss från något mer betydelsefullt och fruktansvärt. Det är bra om vi förstår detta och tackar Gud för det.

”Eller den vise enkla mannen, busschauffören, varför kom du till templet? Varpå han svarar: ”För att Gud bröt mitt ben. Öppen fraktur. Hur? Vad? Varför?

Men det är därför."

De bröt benet, de satte ett gips på det, vänner kom, låt oss åka dit nu, ta en drink och ta en promenad. De gick ut och drack, gick en promenad, gruppvåldtäkt, alla var åtta år. Sedan säger han: ”Hur kan jag tacka Gud? Mitt ben läkte på tre månader, jag jobbar nu och matar mina barn, men de har suttit i ett år nu."

Gud gav oss fri vilja och rätten att välja att göra gott eller ont. Han kommer inte att tvinga dåliga människor att bli goda.

"Vi är alla Guds barn, vi bråkade alla, bråkade som slarviga bröder och systrar, och vi har etablerat dåliga ordningar i vårt mänskliga samhälle, inte Guds order och Gud förväntar sig av oss. Att vi kommer att rätta till situationen, vi skapade den här situationen själva, vi själva kommer att rätta till den. här är svaret på din fråga. Världen är fri för oss och alla kan ta Guds sida och aktivt utföra Guds vilja. Men det betyder inte att vi är skyddade från de onda människor som vi kommer i kontakt med. Eftersom vi lever i ett samhälle i samhället är vi inga slutna individer. Och alla samhällsmedlemmars synder reflekteras på dig och oss. Jag upprepar, vår värld är fri.

Om någon skruvade ihop någon mutter på ett plan dåligt och på grund av detta föll planet isär och låt oss säga att jag och mina barn dog, ja, du förstår, jag bär stämpeln av denna världens tragedi, en persons slarv, om någon läkare gjorde en operation med baksmälla och det var dåligt, och då blev personen smittad och mäter, ja, du förstår, patienten bär också livets kors i ett syndigt mänskligt samhälle, om någon berusad person sätter sig bakom ratten och slår oskyldiga människor, eller någon berusad bränner ner ett hus med barn, så vad kan vi gråta för dessa barn, vi kommer att sjunga för dessa barn. Vi kommer att tro att de kommer att gå till Himmelriket, men samtidigt vill Herren inte utföra en lobotomi, vill inte med kraft omskola alla onda och onda människor. Han tror att det mänskliga samhället självt kommer att hitta resurserna för att göra detta.”

Vi är ofta otacksamma och glömmer hur Herren mer än en gång räddade oss från problem genom sin försyn. Ansträng bara ditt minne och kom ihåg, för det fanns sådana fall.

"Jag vill säga detta, jag är djupt övertygad om att när vi kommer till en annan värld, när sanningen om vårt liv uppenbaras för oss, eftersom något kommer att uppenbaras för oss, då kommer vi att veta hur många problem Herren har räddat oss från. Och vi kommer att skämmas över vår otacksamhet. En av mina andliga döttrar skrev nyligen en uppsats och den heter "Tio gånger då Herren räddade mig från döden." Vi kan själva komma ihåg tio gånger direkt. Jag kan genast minnas hur jag fastnade på en spårvagn, och den drog med mig, och jag dog nästan. Och det finns många andra fall när vi går längs en mörk gränd, vi kan inte förutse att Herren avvisade någon narkoman som redan hade slipat en kniv och kom för att sticka oss eller ta pengar ifrån oss. Vi vet inte, kanske skickade Gud honom idén att stanna hemma och ta en annan väg, eller så kanske han inte borde använda droger idag, utan gå och lägga sig för att sova bort det. Jag vet inte, men jag är säker på att när vi kommer till nästa värld kommer vi att se att Gud har räddat oss ett oändligt antal gånger. Kanske om det inte vore för Guds försyn, då skulle bilar krocka oftare och flygplan krascha oftare, men Herren skyddar oss och räddar oss, men detta kan inte hända hela tiden, för vi lever inom ramen för en fallen, besegrad, sjuk värld. Världen, som bara väntar på dess helande, låt oss därför be för alla bortgångna, låt oss be för alla lidande och lägga oss i Guds händer. När Sankt Antonius bad varför, Herre, tillåter du sådana orättvisor att de oskyldiga lider, sa Gud: "Anthony, var uppmärksam på dig själv, annars pröva inte Guds vägar." det vill säga något är inte öppet för oss, vi måste komma överens med det.”

"För en icke-troende finns det inga mirakel, det finns tillfälligheter, det finns olyckor, men för en troende finns det ett mirakel vid varje steg, inte bara i betydelsen mystik, utan i det faktum att utan Guds försyn händer ingenting i världen."

Magdalena, dotter till pappa Nikon Vorobyov, lärde sig av sitt eget livs exempel vad Guds försyn är.

"Moder Magdalena i världen Olga Andreevna Nekrasova i tre år nu, efter att ha återvänt till sitt historiska hemland från Frankrike, är hon bärare av det berömda Marfomarin-klostret På sin fars sida är vår hjältinna en släkting till poeten Nekrasov, och vidare hennes mors sida, hennes familj härstammar från profeten Mohammed, en persisk sheikh som flydde till Ryssland. Hans son, efter att ha konverterat till ortodoxi, blev grundaren av ryska orientaliska studier. Vår hjältinnas gammelmormor var dotter till Leo Tolstoy, Maria Lvovna. Den mest vördade av släktingarna är den helige Josef av Belgorod. Vår hjältinna är en riktig legend tjugo brev från fader Nikon Vorobyovs bok "Omvändelse är kvar till oss" är adresserade till henne. Nikon Vorobyov tonsurerades 1931, överlevde arrestering, fängelse och exil. Han förvärvade den oupphörliga Jesusbönen och gåvan av andligt resonemang. Predikningar och brev från andliga barn "Omvändelse är lämnad åt oss" ingår i den ortodoxa litteraturens gyllene fond."

Guds försyn är fantastisk, hur en flicka från en icke-religiös familj av ryska invandrare kom till Gud. 1945 återvände Olya till sitt hemland med sin mamma, styvfar och tre barn. Detta är till stor del tack vare Metropoliten Yaroshevich, med vilken Guds försyn kommer att föra unga Olga, den framtida nunna Magdalena, samman. Men Olya stod inför svåra prövningar i sitt hemland. Styvfadern greps och familjen skickades till södra Kazakstan. Sedan blev min mamma väldigt sjuk, det fanns bara en chans att bli frisk, att åka till Moskva för att få hjälp från Metropolitan Nicholas.

“Flickan bestämmer sig för att fly tillfångatagandet innebar tjugo år av strikt regim. Utan pengar, utan dokument, utan att verkligen känna till landet, med Guds moders ständiga bön, kommer hon till Moskva, träffar Metropolitan Nicholas och återvänder sedan tillbaka. Från ett brev till min bror:

"Efter dessa fruktansvärda 17 dagar av flykt kan de logiskt nog inte låta bli att fånga mig. Några dagar senare hamnade jag på Tasjkent-Moskva-tåget, det var ett riktigt mirakel och jag var smart nog att skicka ett krypterat telegram till min mamma, det avlyssnades och jag borde omedelbart ha tagits bort från tåget. Och jag körde i fyra dagar till. Tycker du att de gjorde ett dåligt jobb? Nej. De fungerade bra och de behövde inte jobba hårt för att fånga mig. Nu är verkan av Guds försyn i alla efterföljande händelser uppenbar för mig. Om Herren tidigare i de svåraste ögonblicken räddade oss, så hände detta mig hela tiden under dessa 17 dagar, som i en film som spelades i en snabbare takt. Olga träffade Metropolitan Nicholas, som gav henne pengar och skickade tillbaka henne, men flickan fick fyra månaders fängelse för att ha rymt.

"Från ett brev till min bror:
Plötsligt knackade det bakom väggen och en mansröst hördes, jag hoppade omedelbart bort från väggen och kom ihåg att bakom den fanns en cell med banditer, men rösten sa mjukt och tydligt till mig: "Gråt inte tjej, gråt inte i livet allt händer bara till det bättre.” . Och jag kom plötsligt ihåg att idag är det semester, jag kom ihåg att det finns en Gud som jag helt hade glömt bort, hur han räddade mig i de mest hopplösa situationer, och i denna snötäckta iskammare upplevde jag en sådan glädje att jag aldrig hade upplevt med sådan styrka igen. Dessa ord, uttalade av en man som jag aldrig hade sett, uppfattades aldrig av mig som uttalade av Gud. Om bara en person älskar Herren, kommer allt att fungera till hans bästa.”

"Inte ett enda hår kommer att falla från en mans huvud utan Guds vilja", sa Kristus. Allt som händer oss i livet är lektioner utformade för att föra oss närmare vår himmelske Fader. Det viktigaste är att förstå detta i tid och acceptera hans vilja, lita på honom. Efter insikten om vad Olga Nekrasova upplevde under en av de svåraste perioderna i sitt liv hände det oväntade. Vakten hade med sig en vadderad jacka, en present från nästa cell och gav mig varmt te. Och fängelset förvandlades plötsligt till ett Guds tempel, och den dagen blev, som moder Magdalena säger, en av de ljusaste dagarna i hennes liv. På morgonen skar läkaren ut hennes blindtarm och räddade henne därigenom från scenen.”

”Människan är den levande Gudens tempel”, sade aposteln Paulus, ”men först måste detta tempel byggas, inte var som helst, utan i ens själ. Någon bygger det hela sitt liv, någon lämnar utan att någonsin börja och utan att ens inse dess nödvändighet, och någon leds in i detta tempel av Herren själv, i ett ryck, som vår hjältinna. Men vad är Guds försyn? Alla tar upp ditt kors och följ mig, sa Kristus, och rädda dig själv och tusentals runt dig kommer att bli frälsta. Mötet med människor som Magdalena, som lyckats se och förkroppsliga i sitt öde, stärker mer och mer tron ​​på att vårt folk, som har gått igenom ett svårt andligt fall och törstar efter ljus, kommer att gå in i Guds tempel, och för dem vi och hela världen, för det sades av de heliga äldste som såg genom Guds försyn att världens frälsning kommer från Ryssland.

"Sök först Guds rike" (Matt 6:33)

Några ord om äldste Paisius

I Kappadokien (Mindre Asien), i en stor familj med Prodromos och Evlampia Eznepidis, föddes en son den 25 juli 1924 – som senare skulle bli äldste Paisios. Vid den tiden upplevde ortodoxa familjer i Kappadokien förtryck från turkiska muslimer, och många tvingades lämna sitt hemland. I september 1924 anlände flyktingar till Grekland. Paisius älskade ensamhet, bad oupphörligt och älskade att läsa helgonens liv. Han gillade verkligen de atonitiska äldsterna. Sedan 1962 har äldste Paisios bott i Sinai i Saints Galaktions och Epistimias cell. 1964 återvände den äldste till Athos och bosatte sig i Iveron-klostret.

Från äldste Paisius memoarer: ”En gång, under nattbönen, började den himmelska glädjen att ta mig i besittning. Samtidigt började min cell, vars mörker bara var lätt upplyst av ett stearinljus, så smått att. vara fylld med ett vackert blåaktigt ljus. Detta mystiska ljus var extremt starkt, men jag kände att mina ögon tål dess ljusstyrka. Det var det gudomliga ljuset som en gång upplyste de heliga apostlarna på berget Tabor av detta underbara ljus, att inte känna jordiska föremål och vara i andliga världen, helt annorlunda än den fysiska här. Eftersom jag var i detta tillstånd och tog emot himmelska förnimmelser genom det Ljuset, tillbringade jag många timmar utan att känna tid, med det verkade solljuset som en fullmånenatt! Men mina ögon har fått förmågan att motstå ljusstyrkan från det ljuset."

Sedan 1968 bosatte sig den äldre i Athos-klostret "Stavronikita". Efter att ha fått reda på var den äldre var, rusade pilgrimer till detta kloster.

Den äldres kärlek till människor var gränslös, han försökte att inte fördöma någon offentligt, för alla hade han en söt förtjusning och en mugg kallt vatten, goda råd och bönsamt stöd. Hela dagen lång tröstade han de lidande och fyllde själar med hopp och kärlek till Gud, och på natten bad han och lät sig vila i bara 3-4 timmar. När den äldres andliga barn bad honom att förbarma sig över sig själv - att vila, svarade han: "När jag vill vila, lärde jag mig att bara bön befriar en person från trötthet." Han sa: "Jag försöker alltid att inte hantera min smärta. Jag har andra människors smärta i mitt sinne, och jag gör denna smärta till min egen så vi är skyldiga att alltid ta andras plats... Bra är bra bara om den som gör det offrar något - då av mig själv: sömn, vila och liknande, det var därför Kristus sa: "... från min nöd..." (Luk 21:4 När jag gör gott, efter att ha vilat, det kostar inte mycket... Charter, och genom att göra ett offer för att hjälpa en annan, upplever jag himmelsk glädje... Min egen frid föds ur det faktum att jag ger en annan frid."

Den äldste läste hela Psaltern varje dag. På natten bad den äldste för hela världen. Separat bad han böner för dem som ligger på sjukhus, för dem som hade grälat gifta par, bad för alla som slutar jobbet sent, för alla som reser på natten...

En natt, när den äldste bad, uppenbarades det för honom att i det ögonblicket var en man vid namn John i fara. Den äldste tände ett ljus och började be för Johannes. Nästa dag kom samma unge man som han hade bett för till den äldste. Johannes berättade för honom att det var vid den tiden när den äldste började be om sin själs frälsning som han av förtvivlan bestämde sig för att begå självmord. Han satte sig på en motorcykel och rusade ut ur staden, bara för att åka av en klippa och krascha. Plötsligt kom tanken till honom: "De pratar så mycket om denna Paisia ​​på det heliga berget, borde jag inte gå till honom också." Efter att ha träffat den äldste fann John en kärleksfull andlig far, genom vars böner han gav sig ut på den sanna vägen.

Genom äldste Paisius böner fick många troende helande. En dag vände sig pappan till en dövstum flicka till den äldre för att få hjälp. Han sa att han för flera år sedan, innan barnets födelse, lade hinder i vägen för sin bror, som ville bli munk. När äldste Paisios såg mannens uppriktiga omvändelse bad han för flickans helande och lovade: "Din dotter kommer inte bara att tala, utan kommer också att göra dig döv!" Efter en stund började flickan prata.

Ofta vände sig anhöriga till dem som enligt läkarna inte var avsedda att överleva efter allvarliga operationer och obotliga sjukdomar till den äldre för att få hjälp. Det finns många vittnesbörd om det mirakulösa helandet av hopplöst sjuka människor genom den äldres böner. Men den gamle mannens hälsa försämrades katastrofalt från år till år.

Redan 1966, efter en lungsjukdom, som ett resultat av att ha tagit starka antibiotika, utvecklade den gamle mannen pseudomembranös kolit med skarp buksmärta. Trots smärtan stod han i timmar och tog emot människor som ville ta hans välsignelse. Den äldre trodde att smärta i hög grad hjälper själen och ödmjukar den, och ju mer sjuk en person är, "desto mer nytta får han."

Sedan 1988 utvecklade den gamle mannen en ytterligare komplikation i tarmarna, åtföljd av blödning. År 1993 blev den äldstes tillstånd mycket allvarligt, men äldste Paisios slutade inte ta emot pilgrimer. När hans andliga barn bad honom att träffa läkare, svarade han att "ett sådant tillstånd är mycket användbart i det andliga livet, så det är inte fördelaktigt att driva ut det." Den äldste uthärdade modigt lidandet som drabbade honom, bad aldrig om något för sig själv och bad bara för andras helande. På hans andliga barns insisterande gick han ändå till sjukhuset för behandling, läkarna fastställde närvaron cancertumör. 1994 genomgick den äldre två operationer, men hans hälsa fortsatte att försämras: den 11 juli tog han nattvarden för sista gången. Den 12 juli 1994 gav den äldste upp sin själ till Herren.

Herre, vila äldste Paisius själ, vila med de heliga och rädda oss genom hans böner.

Guds försyn

Guds försyn är Skaparens ständiga omsorg om allt som han har skapat. För en person som är ouppmärksam och leder en frånvarande livsstil verkar det som att allt pågår som vanligt. Alla händelser är resultatet av en slump. Det verkar för en så lättsinnig person som om Gud, om han finns, är någonstans långt borta på himlen, att han inte är intresserad av vår värld, eftersom denna värld är för liten och obetydlig i Guds ögon. Människor som tänker så här är vad som kallas deister. Den deistiska läran om Gud har blivit särskilt utbredd i västerlandet under de senaste århundradena, då människor började tappa den levande kontakten med Gud i kyrkan, sakramenten och bönen. Sådana människor är oftast samtidigt vidskepliga. De lägger stor vikt vid stjärnors inflytande på mänskligt liv, de övervakar alla möjliga dumma saker, till exempel: så att katten inte korsar vägen, för att inte spilla salt på bordet, för att inte säga hej över vägen tröskel, att inte sova med fötterna mot dörren och så vidare. För vissa vidskepliga människor når antalet sådana tecken ett stort antal. Men förgäves komplicerar dessa människor bara deras liv. Om du inte uppmärksammar alla dessa dumma vidskepliga tecken, kommer det att vara bäst, eftersom hela världen i allmänhet och livet för varje person i synnerhet kontrolleras av Gud.

Frälsaren sa att inte ens den minsta fågeln kommer att falla utan Guds vilja (Matt 10:29), särskilt eftersom ingenting i våra liv kan hända förutom hans vilja. Allt gott och gott sänds av Herren, för han är den eviga källan till allt gott. Ändå sänds inte ondskan direkt av Gud, för Gud har ingen skugga av ondska. Men Herren tillåter ibland att det onda skadar oss för vår nytta och frälsning. I det här fallet har olika problem samma effekt som bittra, obehagliga men samtidigt livräddande läkemedel. Nästan alla mediciner och medicinska operationer är obehagliga för oss, men vi tar fortfarande till dem, eftersom vi vet deras fördelar och nödvändighet.

Alla människor borde vara medvetna om att endast Gud är källan till lycka, frid och lycka. Herren skapade den synliga världens tröst och glädje för vår kroppsliga natur. Men en person som använder allt med måtta och har en rationell själ, bör inte glömma Gud. Själen kan ju inte nöja sig med något jordiskt och materiellt. I de flesta fall visar det sig att vi tillfredsställer våra kroppsliga önskningar med någon form av omättlighet, samtidigt som vi helt glömmer bort själen och dess andliga behov. För vår frälsning låter Herren olika sorger drabba oss. Lidande börjar vi förstå det fåfänga i vårt jordeliv och vänder oss till Gud för förmaning och hjälp.

Medan vi lider måste vi tro att Gud är oändligt god och att han bara vill ha vår eviga lycka. Därför måste vi tacksamt acceptera olika prövningar från honom. När allt kommer omkring slutar barn inte älska sina föräldrar när de straffar dem, eftersom de känner att deras föräldrar gör detta för sitt eget bästa.

Nedan presenterar vi ett antal tankar och exempel från äldste Paisius om Guds försyn. Dessa ord från den äldre är särskilt värdefulla eftersom de hämtades från hans personlig erfarenhet. Den äldres uttalanden erbjuds här i form av frågor från hans besökare och den äldres svar.

Biskop Alexander (Mileant)

Frågor från besökare och svar från den äldre

Geronda! (dvs andlig fader), Abba Macarius säger att Gud kommer att ge oss himmelska välsignelser [ 199 ], och vi tror på det. Ska vi också tro att han kommer att ge oss jordiska välsignelser som inte är så viktiga?

Vilka jordiska varor?

Vad vi behöver.

Det är vad du sa rätt. Gud älskar sin skapelse, sin bild och tar hand om vad den behöver.

Ska du tro på detta och inte oroa dig?

Om en person inte tror på detta och kämpar för att få dessa fördelar, kommer han att lida. Men en person som lever andligt kommer inte att bli upprörd även om Gud inte ger honom jordiska och materiella ting. Om vi ​​först söker Guds rike, om sökandet efter detta rike är vår enda angelägenhet, då kommer allt annat att ges till oss. Kommer Gud att överge sin skapelse åt ödets nåd? Om israeliterna lämnade mannat som Gud gav dem i öknen dagen efter, började det ruttna [ 200 ]. Gud ordnade det så att de skulle lita på gudomlig försyn.

Vi har ännu inte förstått ens orden ”sök först Guds rike”. Antingen tror vi [och anförtror oss åt Gud] eller så tror vi inte [och därför måste vi själva ta hand om de nödvändiga sakerna]. När jag åkte för att bo i Sinai hade jag ingenting med mig. Jag tänkte dock inte alls på vad som skulle hända mig i öknen bland främlingar vad jag ska äta och hur jag ska leva. Cellen i St. Epistimia, där jag skulle bosätta mig, hade länge varit övergiven, övergiven av människor. Jag bad inte klostret om någonting, jag ville inte belasta det. En gång kom de med bröd från klostret till mig och jag lämnade tillbaka det. Varför skulle jag oroa mig om Kristus sa: "Sök först Guds rike" [ 201 ]. Det var väldigt lite vatten heller. Jag kunde inget handarbete. Fråga mig nu hur jag levde och hur jag förtjänade mitt bröd. Det enda verktyget jag hade var sax. Jag delade upp dem i två halvor, vässade dem på en sten, tog en bräda och började skära ut ikoner. Jag arbetade och bad Jesusbönen. Jag lärde mig snabbt carving, klippte samma design hela tiden och avslutade fem dagars arbete vid elvatiden. Han utstod inte bara svårigheter, han hjälpte också beduinerna. Någon gång gjorde jag detta många timmar om dagen, och då kom jag till ett sådant tillstånd att jag inte ville syssla med, men samtidigt såg jag behovet som beduinerna led. Det var en stor välsignelse för dem att få en hatt och ett par sandaler i present. Och jag hade en tanke: "Kom jag hit för att hjälpa beduinerna eller för att be för hela världen?" Så jag bestämde mig för att dra ner på mitt hantverk så att jag kunde bli mindre distraherad och be mer. Tror du att jag väntade på att någon skulle hjälpa mig? Var? Beduinerna själva hade inget att äta. Klostret låg långt borta, och på andra sidan fanns obebodda platser. Men samma dag som jag begränsade mitt arbete för att ägna mer tid åt bön, kom en person till mig. Jag var nära cellen då, han såg mig och sa: "Här, ta dessa hundra guldpjäser, du kommer att hjälpa beduinerna, och du kommer att följa din rutin och be." Jag kunde inte hålla mig, jag lämnade honom ensam i en kvart och gick till hans cell. Guds försyn och kärlek förde mig till ett sådant tillstånd att jag inte kunde hålla tillbaka mina tårar. Ser du hur Gud ordnar allt när en person har ett gott sinnelag? För hur mycket skulle jag kunna ge till dessa olyckliga människor? Jag gav den till en, och en annan kom genast: "Min pappa gav den inte till mig!" - sedan den tredje: "Min far gav det inte till mig!"

Geronda, varför ser vi, efter att ha känt Guds allmakt många gånger, inte hans försyn för oss?

Det här är djävulens snara. Djävulen kastar aska i en persons ögon så att han inte ser Guds försyn. När allt kommer omkring, om en person ser Guds försyn, kommer hans granithjärta att mjukna, bli känslig och strömma ut i lovsång. Och detta är inte bra för djävulen.

Människan försöker ofta ordna allt utan Gud

En man började odla fisk och tillbringade hela dagen med att säga: "Ära vare dig, Gud!" – för att jag ständigt såg gudomlig försyn. Han berättade för mig att från ögonblicket av dess befruktning, när den fortfarande är liten, som ett knappnålshuvud, finns det en påse med vätska, som den livnär sig på tills den växer och blir kapabel att självständigt äta vattenlevande mikroorganismer. Det vill säga att fisken får en "packad ranson" från Gud! Om Gud ens försörjer fisken, hur mycket mer försörjer han då inte människan! Men ofta ordnar och bestämmer en person allt utan Gud. "Jag", säger han, "kommer att få två barn [och det räcker]." Han betraktar inte Gud. Det är därför det händer så många olyckor och så många barn dör. De flesta familjer kommer att ha två barn. Men ett barn blir påkört av en bil, ett annat blir sjukt och dör, och föräldrarna förblir barnlösa.

Välsignelser av mirakulös gudomlig försyn

Ibland, Geronda, har jag en önskan, och Gud uppfyller den utan att jag frågar honom. Hur går det till?

Gud bryr sig om oss. Han ser våra behov, våra önskningar, och när något är till vårt bästa, ger han det till oss. Om en person behöver hjälp med något, då Kristus och Heliga Guds Moder hjälp honom. När äldste Philaret [ 203 ] frågade: "Hur kan jag hjälpa dig, Geronda, vad behöver du?" - han svarade: "Det jag behöver kommer att skickas till mig av Guds moder." Det var vad som hände. När vi anförtror oss åt Herren, vakar han, vår gode Gud, över oss och vårdar oss. Som en god förvaltare ger han var och en av oss vad vi behöver. Det inkluderar även våra materiella behov. Och för att vi ska förstå hans omsorg, hans försyn, ger han oss precis så mycket som vi behöver. Vänta dock inte på att Gud ska ge dig något först, nej, ge dig själv först till Gud. För om du ständigt ber Gud om något, men inte ger dig själv till honom med tillit, så är det klart att du har ditt eget hem, och du är främling för de eviga himmelska boningarna. De människor som ger allt till Gud och helt överlämnar sig åt honom är täckta av Guds stora kupol och skyddade av hans gudomliga tanke. Förtroende för Gud är en oändlig, mystisk bön som i det rätta ögonblicket tyst lockar gudomliga krafter dit de behövs. Och sedan berömmer hans nyfikna barn honom oändligt med stor tacksamhet.

När fader Tikhon bosatte sig i det heliga korsets Kaliva fanns det ingen kyrka i den, vilket han behövde. Han hade inte ens pengar för konstruktion - inget annat än stor tro på Gud. En dag, efter att ha bett, åkte han till Karyes med tron ​​att Gud skulle hjälpa honom med pengarna som behövdes för att bygga en kyrka. På vägen till Karyes ringde abboten av Ilinsky Skete honom på avstånd. När Fader Tikhon närmade sig honom sa han: "En god kristen från Amerika skickade dessa dollar så att jag skulle ge dem till någon asket som inte har ett tempel, du har bara inget tempel, ta dessa pengar och bygg." Fader Tikhon fällde tårar av känslor och tacksamhet till Gud, hjärtats kännare, som tog hand om templet redan innan fader Tikhon frågade honom om det - så att när han bad om det, var pengarna redan redo.

Om en person litar på Gud, så lämnar Gud honom inte. Och faktiskt: om du i morgon klockan tio behöver något, då (om detta behov inte överskrider förnuftets gränser och saken verkligen är nödvändig) kommer Gud femton minuter i tio eller halv tio att ha det redo att ge du. Till exempel, imorgon klockan nio behöver du en mugg. Den är hos dig fem minuter i nio. Du behöver femhundratio och inte fyrahundratio och inte femhundratio. Jag märkte att om jag till exempel behöver något imorgon, så har Gud tagit hand om det idag. Det vill säga, redan innan jag tänkte på det tänkte Gud på det, Han tog hand om det som var nödvändigt i förväg och ger det vid den tidpunkt då det behövs. Jag insåg detta genom att se hur lång tid det tar för någonting att komma till mig någonstans ifrån precis vid samma timme när jag behöver det. Därför tar Gud hand om detta i förväg.

När vi, av nyfikenhet, behagar Gud med våra liv, ger han oavundsvärda välsignelser till sina nyfikna barn vid den tidpunkt då de behöver dem. Sedan går hela livet i den gudomliga försynens välsignelser. Jag kan spendera timmar på att ge dig exempel på Guds underbara försyn.

När jag var i krig och deltog i stridsoperationer hade jag evangeliet och jag gav det till någon. Då sa jag:

"Åh, om jag hade evangeliet, hur skulle det hjälpa mig!" Till jul skickades tvåhundra paket från Mesolonghi till vår enhet, som då låg i bergen [ 204 ]. Av de tvåhundra paketen var det bara det jag fick som innehöll evangeliet! Det var en gammal upplaga av evangeliet, med en karta över Palestina. Paketet innehöll också en lapp: "Om du behöver andra böcker, skriv så skickar vi dem till dig." En annan gång, när jag redan var i Stomion-klostret, behövde jag en lampa till templet. En morgon, i gryningen, gick jag ner till Konitsa. När jag gick förbi ett hus hörde jag en flicka säga till sin far: "Pappa, munken kommer!" Han kom ut för att möta mig och sa: "Fader, jag lovade att donera en lampa till Guds moder, ta dessa pengar och köp dem själv." Och han gav mig femhundra drakmer - precis vad lampan kostade 1958.

Även nu, när jag har något behov, täcker Gud det omedelbart. Om jag till exempel vill kapa ved och jag inte kan, kommer veden av sig själv på nolltid. Innan jag kom till dig fick jag ett paket innehållande femtio tusen drakmer - precis vad jag behövde. Ett annat exempel: jag gav någon som en välsignelse ikonen "Det är värt att äta." Nästa dag ger de mig "Iverskaya"! Och i sommar [ 205 ], tills det regnade hade jag inget vatten alls. Nu är det bara lite stänk, och jag tar [högst] en och en halv burk vatten om dagen. Det fanns fortfarande vatten i tanken från förra året, men det hade blivit ruttet. Men Gud ordnar allt! Jag har en tunna vatten. Varje dag kommer så många människor - de dricker, tvättar, de kommer svettas och vattennivån sjunker bara med fyra till fem fingrar! Ett fat för etthundrafemtio till tvåhundra personer – och det blir aldrig tomt! Samtidigt öppnar vissa ibland kranen för mycket, andra glömmer att stänga den, och vattnet rinner ut, men tar inte slut!

Anförtro dig själv åt gudomlig försyn

En person som följer Guds välsignelser lär sig att göra sig beroende av gudomlig försyn. Och då känner han sig redan som en bebis i en vagga, som så fort hans mamma lämnar honom börjar gråta och slutar inte förrän hon springer till honom igen. Det är en stor sak att anförtro sig åt Gud! När jag först kom till Stomion-klostret hade jag ingenstans att bo. Hela klostret var översållat med byggrester. Jag hittade ett hörn nära staketet, täckte det lite ovanifrån och tillbringade natten där jag satt, för när jag låg ner hade jag inte fått plats där. En dag kom en hieromonk jag kände till mig och frågade: "Hör du, hur bor du här?" ”Vad”, frågade jag honom som svar, ”hade de världsliga människorna mer än vårt När Canaris bad om ett lån, sa de till honom: ”Du har inget hemland”, då svarade han: ”Vi kommer att vinna tillbaka? vårt hemland.” Om en sådan tro var på en världslig person, borde vi inte lita på Gud, eftersom Guds moder förde mig hit, kommer hon verkligen inte att ta hand om sitt kloster när det är dags? Och faktiskt, lite i taget, för hur den allra heligaste Theotokos ordnade allt! Jag minns när hantverkarna hällde betong i taken på utbrända celler tog cementen slut. Det återstod fortfarande en tredjedel av golvet att betonga. Hantverkarna kommer fram till mig och säger: "Vi behöver lägga mer sand och mindre cement i betongen för att betona allt." - "Nej", sa jag till dem, "späd inte ut det , fortsätt som du började.” Det var omöjligt att ta med mer cement eftersom alla mulor fanns på fältet. Hantverkarna fick gå två timmar till Konitsa, sedan ytterligare två timmar till fältet, för att leta efter mulor i hagen där. Hur mycket tid de skulle ha förlorat... Och då hade folk sina egna affärer, de hade inte kunnat komma en annan dag. Jag tittar: två tredjedelar av taket har fyllts. Jag gick in i kyrkan och sa: "Min fru, vad ber jag dig nu, hjälp oss!" Sen lämnade jag templet...

Och vad då, Geronda?

Och golven var färdiga, och det fanns extra cement kvar!

Förstod mästarna detta?

Hur de inte förstod! Hur stor är inte Guds hjälp och den allra heligaste Theotokos ibland!

Gud använder allt för gott.

Geronda, ibland sätter vi igång med något, och en hel massa hinder dyker upp. Hur kan du se om de är från Gud?

Låt oss se om detta är vårt fel. Om vi ​​inte är skyldiga, så är hindret från Gud och tjänar vårt bästa. Därför finns det ingen anledning att vara upprörd över att jobbet inte är gjort eller försenas i slutförandet. En dag, med bråttom i någon brådskande fråga, var jag på väg ned från Stomion-klostret till Konitsa. På en svår del av vägen (jag kallade denna plats Golgata) träffade jag en klosterbekant, farbror Anastasy, med tre lastade mulor. På en brant stigning gled packsadlarna åt sidan, och ett djur var på klippkanten - på väg att ramla ner. "Gud har sänt dig, far!" – Farbror Anastasy var förtjust. Jag hjälpte honom att lasta mulorna, sedan tog vi dem ut på vägen. Där lämnade jag honom och fortsatte min väg. En hel del av stigen hade redan passerat när stigen hamnade i spillror. Ett stort, trehundra meter långt jordskred hade precis inträffat som krossade stigen. Träd, stenar – allt bars ner i floden. Om jag inte hade blivit försenad med mulorna hade jag hamnat på den här platsen precis vid jordskredet. "Farbror Anastasy," sa jag, "du räddade mig, Gud sände dig."

Kristus ser från ovan hur var och en av oss agerar, vet när och hur han själv kommer att agera för vårt bästa. Han vet hur och vart han ska leda oss, så länge vi ber honom om hjälp, öppnar våra önskningar för honom och låter honom ordna allt själv. När jag var i Athos Philotheevsky-klostret ville jag gå ut i öknen. Jag tänkte dra mig tillbaka till en öde ö och hade redan ordnat så att en båtsman skulle komma och hämta mig, men till slut dök han inte upp. Gud ordnade det så här, för jag var fortfarande oerfaren och på en öde ö skulle jag ha blivit svårt skadad, jag skulle ha blivit ett offer för demoner där. Sedan, efter att ha misslyckats med ön, blev jag ivrig att åka till Katunaki. Jag älskade Katunaköknen, jag bad om att få vara där och förberedde mig för det. Jag ville bosätta mig och askese bredvid äldste Peter, en man med högt andligt liv. Men en händelse inträffade som tvingade mig att inte åka till Katunaki, utan till Konitsa. En kväll efter Compline drog jag mig tillbaka till min cell och bad till sent. Vid elvatiden la jag mig för att vila. Klockan halv tre på morgonen väcktes jag av att det knackade på klosterklockan och kallade bröderna till kyrkan för midnattskontoret. Jag försökte resa mig, men det gick inte. En osynlig kraft band mig, och jag kunde inte röra mig. Jag insåg att något speciellt höll på att hända. Jag låg sängliggande till kl. Jag kunde be, tänka, men kunde inte röra mig alls. När jag var i det här tillståndet, som på TV, såg jag Katunaki på ena sidan och Stomion-klostret i Konitsa på den andra. Med stark lust riktade jag blicken mot Katunak, och sedan sa en viss röst tydligt till mig:

"Du kommer inte att åka till Katunaki, utan till Stomion-klostret." Det var den allra heligaste Theotokos röst. "Guds moder," sa jag, "jag bad dig om öken, och du sänder mig till världen?" Och jag hörde igen samma röst som strängt sa till mig: "Du kommer att gå och träffa en sådan och en sådan person, han kommer att hjälpa dig mycket." Jag befriade mig omedelbart från dessa osynliga band, och mitt hjärta fylldes av gudomlig nåd. Sedan gick jag och berättade för min biktfader om vad som hade hänt. "Detta är Guds vilja," sa biktfadern till mig, "Säg dock inte att du av hälsoskäl (och jag blödde vid den tiden) måste lämna Athos och gå."

Jag ville ha en sak, men Gud hade sin egen plan. Jag trodde då att Guds vilja var att jag skulle återuppliva klostret i Konitsa. Det var så jag uppfyllde det löfte jag gav till Guds moder när jag var i krig. "Guds moder," frågade jag henne då, "hjälp mig att bli munk, så kommer jag att arbeta i tre år och ställa i ordning Ditt brända kloster." Men, som det blev klart senare, var den främsta anledningen till att den allra heligaste Theotokos skickade mig dit behovet av att hjälpa åttio familjer som hade vänt sig till protestantismen att återvända till ortodoxin.

Gud låter ofta saker hända till förmån för många människor. Han gör aldrig bara en bra sak, utan tre eller fyra bra saker tillsammans. Och han låter aldrig ondska hända om inte mycket gott kommer från det. Han använder allt: både misstag och faror till vår fördel. Gott och ont blandas ihop. Det skulle vara bra om de var åtskilda, men personliga mänskliga intressen stör och förvirrar dem med varandra. Men Gud tjänar även på denna förvirring. Därför bör man tro att Gud bara låter saker hända som gott kan komma ifrån, eftersom han älskar sin skapelse. Till exempel kan han tillåta en liten frestelse för att skydda oss från frestelsen av en större. En gång i tiden var en lekman på en skyddsfest i något Svyatogorsk-kloster. Där drack han och blev full. På väg tillbaka från klostret föll han på vägen. Det började snöa och drev, men vinspriten gjorde att det bildades ett hål i snödrivan ovanför den. En förbipasserande gick förbi den platsen. När han såg ett hål i snön sa han förvånat: "Vad är det här, är det inte en vår?" och slå i hålet med en pinne. "Oxe!" - skrek fyllan. Så Gud lät honom inte dö.

Guds välsignelser gör ett hål i hjärtat.

Geronda, vad vill Gud av oss?

Gud vill att vår vilja, vårt goda sinne, manifesteras, om än lite, genom en ärlig gärning. Han vill också att vi ska känna igen vår syndighet. Han ger allt annat. Andligt liv kräver inte biceps. Låt oss sträva ödmjukt, be om Guds nåd och tacka honom för allt. Över en person som, utan någon egen plan, ger sig själv i Guds händer, är Guds plan uppfylld. Lika mycket som en person håller fast vid sitt "jag", förblir han bakom. Han har ingen framgång andligt eftersom han hindrar Guds nåd. Det krävs mycket tillit till Gud för att lyckas.

I varje ögonblick smeker Gud alla människors hjärtan med sin kärlek, men vi känner det inte, eftersom våra hjärtan är täckta av avskum. Efter att ha renat sitt hjärta blir en person rörd, smälter, blir galen, ser fördelarna och godheten hos Gud, som älskar alla människor lika. För dem som lider känner en sådan person smärta, för dem som lever ett andligt liv upplever han glädje. Om en nyfiken själ bara tänker på Guds goda gärningar, då kan de lyfta upp henne, men vad kan vi säga om hon tänker på många av sina synder och Guds många välvilja! Om en persons andliga ögon har blivit renade, då han ser Guds omsorg [för sig själv och andra], känner och upplever all gudomlig försyn med sitt känsliga, nakna hjärta, han smälter av tacksamhet, han blir galen i ordets goda mening. . Eftersom Guds gåvor, när en person känner dem, gör ett hål i hjärtat, river sönder det. Och sedan, när Guds hand smeker ett nyfiket hjärta, rör vid denna lucka, fladdrar en person internt, och hans tacksamhet mot Gud blir större. De som strävar, känner både sin egen syndighet och Guds välsignelser, och anförtror sig åt hans stora välvilja, lyfter sina själar till himlen med större tillförlitlighet och mindre fysiskt arbete.

Tacksamhet till Gud för lite och mycket.

"Jag tror att Gud kommer att hjälpa mig", säger vissa, men samtidigt försöker de spara pengar för att inte uppleva någon nöd. Sådana människor hånar Gud för att de anförtror sig inte åt honom, utan åt pengar. Om de inte slutar älska pengar och sätta sitt hopp till dem, kommer de inte att kunna sätta sitt hopp till Gud. Jag säger inte att folk inte ska ha lite sparpengar vid behov, nej. Men du ska inte sätta ditt hopp till pengar, du ska inte ge bort ditt hjärta varje dag, för genom att göra detta glömmer människor Gud. En person som, utan att lita på Gud, gör sina egna planer och sedan säger att Gud vill ha det så, "välsignar" sitt arbete som djävulen och plågas ständigt. Vi har inte insett hur mäktig och god Gud är. Vi tillåter inte honom att vara mästaren, vi tillåter inte honom att kontrollera oss, och därför lider vi.

I Sinai, i cellen i St. Epistimia, där jag bodde, fanns det väldigt lite vatten. I en grotta, cirka tjugo meter från cellen, sipprade vatten droppe för droppe från en springa i berget. Jag gjorde en liten vattenuppsamlare och samlade tre liter vatten per dag. När jag kom för att hämta vatten satte jag en järnburk och medan den fylldes läste jag en akatist till den Allra Heligaste Theotokos. Jag blötde mitt huvud lite, bara pannan, det hjälpte mig, som en läkare rådde, jag tog lite vatten att dricka, och i en separat burk lade jag lite vatten till mössen och fåglarna som bodde nära min cell. För tvätt och andra behov använde jag samma vatten från grottan. Vilken glädje, vilken tacksamhet jag kände för det lilla vattnet jag hade! Jag prisade Gud för att han hade vatten.

Sedan, när jag anlände till det heliga berget och bosatte mig en kort stund i Iveron-klostret, där, eftersom sidan var solig, var det ingen brist på vatten. Det fanns en tank, varifrån vattnet rann över toppen. Äh! Jag tvättade både håret och fötterna, men... de gamla sakerna glömdes bort. I Sinai rann tårarna i mina ögon av tacksamhet över det låga vattnet, men här, i klostret, föll jag på grund av vattenöverflöd i glömska. Därför lämnade jag denna cell och slog mig ner längre bort, cirka åttio meter bort, där det fanns en liten cistern. Hur vilsen, hur bortglömd en människa är av överflöd!

Vi måste helt, villkorslöst, anförtro oss åt gudomlig försyn, Guds vilja, och Gud kommer att ta hand om oss. En munk gick en kväll till toppen av berget för att framföra vesper där. På vägen hittade han Vit svamp och tackade Gud för detta sällsynta fynd. På vägen tillbaka ville han skära den här svampen och laga den till middag. "Om lekmännen börjar fråga mig om jag äter kött", resonerade munken i sina tankar, "då kan jag säga till dem att jag äter varje höst!" När han återvände till kalivan såg munken att medan han läste Vesper hade något djur trampat på svampen och bara hälften förblev intakt. "Tydligen," sa munken, "jag behöver äta så mycket." Han samlade ihop det som fanns kvar och tackade Gud för hans försyn, för en halv svamp. Lite lägre hittade han ytterligare en halv svamp, böjde sig ner för att skära den och kompensera för bristen på den till middagen, men såg att svampen var ruttet (kanske var den giftig). Munken lämnade honom och tackade återigen Gud för att han räddade honom från förgiftning. När han återvände till kaliva, åt munken på en halv svamp. Nästa dag, när han lämnade huset, uppenbarades en underbar syn för hans ögon. Vackra svampar växte runt kaliva, och när han såg dem tackade munken Gud igen. Du förstår, han tackade Gud för hela svampen och för hälften, för det goda och för det onda, för en och för många. Han var tacksam för allt.

Den gode Gud skänker rikliga välsignelser över oss, och hans handlingar är till vår fördel. Alla välsignelser vi har är gåvor från Gud. Han ställde allt till tjänst för sin skapelse - människan Han såg till att alla: djur, fåglar, små och stora, även växter - offrade sig för honom. Och Gud själv offrade sig själv för att befria människan. Låt oss inte vara likgiltiga inför allt detta, låt oss inte såra honom med vår stora brist på tacksamhet och okänslighet, utan låt oss börja tacka och förhärliga honom.

Se: Rev. Macarius av Egypten. Andliga samtal. STSL, 1904.

Se: Ref. 16:19-20.

Narthex - västra delen av templet, veranda. - Cirka. körfält

Äldste Paisios. Svyatogorsk-fäder och Svyatogorsk-berättelser. Heliga treenigheten Sergius Lavra, 2001. S.62-65.

Stad i centrala Grekland. -Cirka. körfält

Uttalades sommaren 1990

Se: Hebr. 12:1.

I. 11:25-26.

Se: Zech. 11:1-13.

Se: Ps. 21:19,3

Se: Jer. 18:2; 32:9. Matt. 27:7-9.

Handlingar 9:1-18.

Se: Matt. 14:30.

Se: Äldste Paisios. Svyatogorsk-fäder och Svyatogorsk-berättelser. Heliga treenigheten Sergius Lavra, 2001. S. 9.

Matt. 17:20. OK. 17:6

I det här fallet betyder tro enkel acceptans av Guds existens, vilket inte är tillräckligt för att leva i Kristus.

Se: Hebr. 11:1.

Theotokos på Great Compline, ton 6.

Se: Matt. 9:29. Mk. 9:23.

ons. Är. 6:9-10

Den 3 juni 1979 bad äldste Paisios radbandet och sa: "Dagens helgon, be till Gud för oss." Han kom inte ihåg vilket helgon som firades den dagen och kunde inte hitta glasögon att titta på i månadsboken (bara några dagar tidigare hade den äldre flyttat till Panaguda-cellen och hade ännu inte sorterat ut sina saker). Sedan besökte den helige martyren Lucillian, vars minne firas den 3 juni, honom och upprepade sitt svåra namn för honom tre gånger.

Bland fromma kristna i Grekland finns en utbredd tradition av att bygga små kapell längs vägarna, vanligtvis i tacksamhet till Gud, Jungfru Maria eller helgon, eller till minne av nära och kära som dog i bilolyckor. - Cirka. körfält