Jag hatar kurser och mästarklasser. De flesta av dem som jag har besökt under åren av arbete inom internetmarknadsföring visade sig vara fullständigt skitsnack.

I bästa fall låter sådana händelser dig strukturera informationen redan i ditt huvud och pressa ut lite ny användbarhet från denna struktur. Oftare än inte händer inte ens detta.

Det var av denna anledning som jag gick kursen hos författaren Gustav Vodicka utan absolut några förväntningar. Shama rådde mig starkt att delta i dem, jag gick med på det, betalade för deltagandet och sedan, ju närmare startdatumet för kurserna, desto ledsnare blev jag. Tiden från fredag ​​kväll till söndag kväll skulle trots allt inte spenderas i en salig vila från arbetsveckan, utan på intensiva kurser i kreativt skrivande.

Allt förändrades en halvtimme efter starten av den första kursdagen. Det var första gången jag insåg att jag kunde njuta av den här typen av lärande. För första gången insåg jag hur mycket nya, användbara och djupgående skrivkurser kan innehålla. Och det här var första gången jag stötte på detta sätt att lära.

Gustav Vodicka (och detta är den litterära pseudonymen för författaren, historikern och den offentliga figuren Yuri Topchia), utan överdrift, är en lysande person. Hans kurs är mer som en enmansshow, ett psykologiskt experiment på människor, kraftfull hypnos som varar i två och en halv dag, än vad vi är vana vid att förstå som kurser.

Men jag råder starkt alla som på något sätt är förknippade med att skriva texter, nämligen en liten litterär form (och det här är nästan alla texter, från berättelser till reklamslogans), och alla som har råd, både ekonomiskt och geografiskt, ta en skrivarkurs från Gustav Vodicka.

Ditt förhållande till texter kommer att förändras för alltid. Och även ett nytt fack kommer att öppnas i din hjärna, vars existens du inte ens misstänkte. Och det kommer att finnas så många intressanta saker där...

Från författaren

Tillägnad mamma och pappa

Jag bestämde mig för att skriva något begripligt vid 33 års ålder, och bara för pengar. Även om jag praktiserat litteratur sedan barnsben. Men den här boken kanske inte hade publicerats om det inte hade varit för ett möte med tre personer...
Min lärare Valery Kurinsky kunde 50 språk, behärskade fiolen, blev genomsyrad av högre matematik och tvingade mig, utan att spara tid, att sätta ihop ord på ett underhållande sätt. Efter hans första beröm tog mina studier slut.
Under mina studentår blev jag vän med Yuri Diakovsky. Många av mina verk är resultatet av våra långa, fascinerande samtal. Den här typen av samskapande gav oss mycket glädje. Allt tog dock riktiga, fullständiga former tack vare Evgeniy Yukhnitsa, presidenten för Niko förlagskoncern. Han betalade för mina verk så generöst att det hade varit synd att vägra en sådan verksamhet.
Slutligen skulle jag vilja tillägga: i författarens översättning till ukrainska Boken heter "Land of frozen yangols".

Kapitel 1. Himlens gränser

Hem för de slumrande änglarna

Ukraina är ett tempel för oberörda vise. Vår huvudsakliga religiösa ritual är den ihärdiga förväntan på ett fritt mirakel.
De säger att vatten inte rinner under en liggande sten. Ukrainare håller inte med om detta. I trehundra år satt vi i Europas centrum och väntade på "självständighet". Gud kunde inte stå ut med sådan fräckhet och utförde ett mirakel. Nöjda med vår religions effektivitet förväntar vi oss andra mirakel. Till exempel välstånd och välmående. Samtidigt är vi inte rädda för tiden och livets korthet. Vi beter oss som odödliga människor som inte har tegelstenar som faller på huvudet, men som får påsar med hårdvaluta.
Ukrainare är en nation helt utan ett mindervärdeskomplex. Av alla typer av förväntningar har vi valt den mest mogna filosofiska formen. Som individer med en äntligen bildad uppfattning om världen tvingar vi livet runt oss i utvecklingsalgoritmer som vi förstår. När vi "vet" allt, är vi i ständig förväntan och förlitar oss på förberedda etiketter. Ett annat parlament är inget för oss. Nästa premiärminister är ingen för oss. Flottan är något som delar sig. Hryvnia är en rubel. Grisen är en granne. Och ister är en produkt.
I våra ögon ser aktiva affärsmän ut som upptagna, merkantila dårar, utan traditionell ukrainsk andlighet. Å andra sidan bekräftar de de mirakel vi förväntar oss. Utan att röra på oss och utan att anstränga oss, observerar vi förändringarna runt omkring oss: invasionen av utländska bilar, byggandet av nya butiker, utseendet på främmande varor. Vi ser allt detta som en naturlig konsekvens av våra förväntningar. I teorin har vi allt. Huvudsaken är att vänta på det.
Okränkbarheten i det tysta ukrainska paradiset är uppenbart. Turkar och moskoviter kommer och går, men flickor med kransar och farfar med en bandura finns kvar för alltid. Vi gjorde vår huvudsakliga religiösa sång till nationalsången. ”Våra små spåkonstnärer kommer att förgås som dagg på solen” – det vill säga på egen hand... ”Låt oss låsa in oss, bröder, med vår sida” – det vill säga en dag, nu har vi inte tid för det. "Det finns fortfarande tillräckligt med kvar i vårt Ukraina" - med andra ord, en välmatad ukrainare är inte van vid att äta omogna frukter.
För oss är inte ödet ett faktum i nutiden, utan något som fortfarande inte existerar. Allt som händer oss har ingen mening, för i varje ukrainskt hus bor munkar värre än buddhistiska, bekanta med den oöverträffade känslan av nirvana.
Det är konstigt för oss att observera beteendet hos amerikaner, britter, fransmän, ryssar och så vidare. De kommer hela tiden in världshistoria, de deklarerar något, "visar upp", och attackerar sina grannar. Det vill säga, de beter sig som felaktiga människor. När vi sitter på tröskeln till vår hydda, som ligger på kanten, tuggar vi sakta dumplings och kan inte förstå varför tyskarna ständigt kryper in på vår gård. Kanske avundas de oss? Du kan inte säga till dessa Hans: antingen tar de en ko eller så skjuter de in humanitärt bistånd. Det känns som att hela världen dansar framför oss. bakbenen och försöker dra till sig uppmärksamhet. Förmodligen kan människorna omkring oss inte gissa att vi inte ens bryr oss om dem, det är tråkigt.
Ukraina är självförsörjande. Denna ryska fågeltrojka körs ständigt antingen till Alaska för snö, eller till Port Arthur för en massaker. Men våra omtänksamma oxar har ingenstans att ta vägen och behöver inte ta vägen, förutom kanske till Krim efter salt.
Den ukrainska filosoferande själen accepterar inte fräscha nordiska tankar eller handlingar. Att vänta på ett mirakel är trots allt den svåraste interna praktiken. Hon låter oss inte distraheras av fåfänga saker. Endast Chrusjtjov som "surrar över körsbären" har rätt att störa oss på kvällarna. Det är ingen idé att fresta oss med någonting. När vi initialt placerar oss själva i universums centrum, existerar vi i en annan dimension. Vi behöver ingen beslutsamhet. Vi själva är målet. Vi behöver ingen, men alla behöver oss: Varangianerna älskade att bo hos oss, tatarerna älskade att tjäna pengar, Peter I kunde inte bygga Sankt Petersburg utan oss, hans dotter kunde inte sova utan vår man. Vi hjälpte Stalin att vakta lägren, och Hitler hjälpte honom att slåss. Vi har så många mirakulösa hälsofördelar att vi till och med gick med på att ta oss an Tjernobyl.
Vi hjälper lätt våra grannar att lösa deras problem, eftersom vi inte har våra egna problem. Uppmärksamma människor har länge märkt detta. Den ryske författaren Ivan Bunin var en rabiat Khokhloman. Han upprepade outtröttligt att ukrainare är en absolut realiserad, estetiskt perfekt och harmoniskt utvecklad nation. Att det inte finns något annat liknande i världen. Bunin hade naturligtvis inte fel.
Ukrainare utmärker sig inte i sin förmåga att vänta, utan i det faktum att de själva är ett mirakel. Som perfekta varelser skapar vi ingenting. Det öppet demonstrerade geniet hos den kränkta "cripten" Shevchenko är ett obehagligt undantag som bekräftar regeln: perfektion behöver inte deklaration och utveckling; det hjälper till att bara utveckla det som finns utanför den. Ukrainska präster, författare, poeter, konstnärer, politiker, generaler, regissörer, skådespelare, sångare, designers, vetenskapsmän, uppfinnare, hantverkare reser alltid runt i världen och förklarar sig vara ryssar, amerikaner, turkar, polacker, fransmän - vad de vill, så att de fattiga, bristfälliga folken hade anledning att vara stolta över sig själva.
Ukraina är födelseplatsen för slumrande änglar. Hennes tysta förväntan fyller planeten med under. Den kan inte erövras, förslavas eller förstöras. Hon är inte känslig för händelser. Hennes liv flyter inte och händer inte. Hon är utanför händelser och tid. Hon minns inte sin födelsedag och vet inte sin ålder. Hon är sin egen värdiga samtalspartner. Hon har ingen att argumentera med och inget att bevisa. Allt har redan hänt för henne.

Lantmätares certifikat

Världens historia är människans seger över jorden. Och bara Ukrainas historia är jordens seger över människan.
Alla fick lite av Gud: tyskarna - korv, fransmännen - grodor, britterna - drottningen, de svarta - flodhästar, indianerna - en prick i pannan och ukrainarna - en tredjedel av alla svarta jordreserver.
Vi är ofta och fräckt stolta över detta anmärkningsvärda faktum, och förlorar ur sikte att överflöd i en sådan skala är liktydigt med katastrof. Duvorna som lever i hissen förlorar sin förmåga att flyga på grund av vikten av sina gödda kroppar och tjänar som mat för alla och alla.
Naturligtvis ser vi inte ut som människor som är bortskämda med godis och fet mat. Men mättnad ligger i vårt blod. Sedan stenåldern kunde människor som bor på Ukrainas territorium inte tänka på morgondagen. Nomaden och bonden behövde sällan vila här, eftersom de sällan behövde anstränga sig. Det fanns gott om allt, och vår girighet bestämdes av vår kroppshållning. De som ville ha mer stod på händer och knän längre.
Vårt överskott av mat gav upphov till hela gemenskaper av lata romantiker. Du kan tillbringa år med att klia dig i magen, beundra stjärnorna någonstans i Zaporozhye och tänka på det eviga...
Den här butiken var tyst stängd, men det fanns inte färre romantiker. Situationen liknade en bordsscen: vodka, sallad, korv och kommentaren: "Gubbar! Varför ska vi gå ut, vi har allt."
Överlevnadsstrategin låg bokstavligen under fötterna. I familjer och ensamma kunde ukrainare leva fridfullt i avlägsna gårdar, utan att känna behov av grannar. Markens bördighet och den slutna försörjningsekonomin garanterade långsiktig autonomi. Samhällslivet var för oss en nödvändig åtgärd för gemensamt försvar och i regel mycket bräckligt.
Till exempel kunde de gamla egyptierna inte räkna med en skörd utan gemensamt arbete. Byggandet av bevattningssystem krävde ansträngningar från många människor och organisatoriska talanger. Härifrån flödade ordning, byråkrati, imperium, pyramider och annat skräp som får romantiker att dö.
Det är precis vad bolsjevikerna sökte 1933. Det största miraklet i det sovjetiska imperiet var trots allt inte en mans flykt ut i rymden, utan en ukrainare som dog av svält. Omfattningen av denna operation är fantastisk. Över ett vidsträckt område bröt sig människor in i varje hus, ladugård och grop för att ta bort även skräpet. Detta är mystik i sin renaste form. Ukrainare visades att att förlita sig på jordens styrka inte räddar, utan ruiner.
Vi har inte lärt oss några läxor. Det som gör oss lyckliga är inte uterummet, utan hemvård. Vår massöverlevnad på sexhundra kvadratmeter utan användning av speciell teknologi är en offensiv utmaning för hela den civiliserade världen. Vi bryr oss inte ett dugg om alla valutafonder. För en ukrainare är valuta inte siffror i en dator, utan reserver i en källare. Kärnkraftsarvet är naturligtvis till ingen nytta här... Nationen har bestämt att det är bättre att krypa på alla fyra på sommaren än att slåss med fientlighet på vintern. Alla planterar vad de kan: amerikanerna planterar våra premiärministrar och vi planterar potatis. Dessutom sätter alla potatis här, från kulturministern till tvätterskan.
Detta fenomen har länge gått över gränserna för rimlig nödvändighet. Ukrainsk trädgårdsskötsel har förvandlats till en sorts kult med en offerritual. När rika människor, oavsett utgifter, anställer arbetare för att ta hand om familjens sängar, är detta inte längre kostnaden för den mänskliga faktorn, utan en olycksbådande triumf för den svarta jorden.
Källan till överflöd har blivit orsaken till vår sjukdom. Vi bygger mitt i grönsaksträdgårdarna rymdskepp, som inte har någonstans att flyga, samlar vi stridsvagnar som vi inte slåss i, och vi utbildar briljanta människor som vi inte behöver.
Hela världen rusar till platser den aldrig har varit förut. Och bara vi vill gå dit vi inte längre är: till en varm, grön gård, där det kommer att finnas "en ung mamma och en levande pappa." Vi, lata fromma romantiker, bevingade loafers i det jordiska paradiset, kan inte tro att jorden inte har varit vår hjälp på länge. De polska och turkiska arbetarna, som vi regelbundet hängde ut, ser idag starkare ut än vi. Är det verkligen sant att arbetaren är värd mat? Och så länge trodde vi att bara vi förtjänar mat!
Någonstans utanför Ukraina, på klippor, sand och träsk, har fruktansvärda sagoriken vuxit upp, där värme och vatten finns tillgängligt för pengar... De vill att vi också ska betala. Som om ukrainare är kapabla att glömma Guds tusenåriga nåd för att ägna sig åt kreditförfaranden.
Vi förstår att fåfängt arbete inte är för oss, och om dumplingsna inte flyger in i munnen på oss själva betyder det att vädret är dåligt.
Det är ingen idé att ge upp och det är ingen idé att hålla ut. Det återstår bara att rulla marken med asfalt och starta nytt liv. Moroten kommer inte att växa... Men romantiker kommer att kunna gå i formation, rita med krita och rullskridsko.

Urval efter hot

Män som inte kan svara för sina ord vågar inte bli kallade vikar, beks och khaner - de är bara ödmjuka bönder. Men i en modern demokrati anses blygsamhet vara en brist, och alla som lämnas utan uppsikt försöker få titeln mästare. Sedan en tid tillbaka har det ukrainska samhället förlorat sin immunitet mot ledare av dålig kvalitet.
Vi upprepar outtröttligt att vi är barn i kosackfamiljen, men av någon anledning skäms vi inte över det faktum att medlemmar av Zaporozhye riddarkrets försökte att inte få barn alls, särskilt sådana som vi. Om ens en kosack dök upp någonstans på gatan idag, skulle den moderna allmänheten skita i byxorna av rädsla. Vilken "Berkut", vilken "Alfa"! Även rutinerade samtida blev förfärade över denna legion av extremister och uttryckte sin sympati för sina äldre. När allt kommer omkring var det dödligt farligt att inneha vilken position som helst inom stäppens friheter.
En kosack är inte en hopak, utan (enligt den vetenskapliga definitionen) en personligt fri och beväpnad man. Det fanns inte i hans regler att lyda slumpmässiga människor. Därför var skolan för Zaporozhye ledarskap baserad på ett direkt hot. Innan kosacken stack ut bröstet och blåste ut kinderna, ställde kosacken frågan: "Är jag tarm?" Baserat på många exempel visste han att att vinna samhällets förtroende här och inte rättfärdiga det skulle innebära en säker död.
Varje kosack som bestämde sig för att sticka ut från mängden med sina meriter riskerade att bli vald till ämbetet. Ingen frågade dock hans samtycke. Det var möjligt att vägra den erbjudna äran endast symboliskt, inte mer än två gånger. Om kandidaten verkligen började göra motstånd skulle han i bästa fall kunna göras invalidiserad så att han i framtiden inte skulle låtsas vara tuff.
Genom att acceptera tjänsten för en ettårsperiod gick Zaporozhye-ledaren bokstavligen på knivseggen. Hundratals ögon iakttog noggrant hans varje rörelse. Den minsta kränkning av befintliga lagar, eller kollektiva idéer om rättvisa, togs omedelbart i beaktande. Med sällsynta undantag, fram till utgången av den föreskrivna tiden, ansågs tjänstemannen vara okränkbar. Men efter nästa omval slutade det syndiga ledarskapet på plats. För dem som överlevde kvarstod den hedervärda rätten att bära titeln "Fd Koshevoy" eller "Fd domare" för livet. Detta fungerade som en slags kompensation för den skadlighet och det mod som visades.
På den tiden i Ukraina kunde inte ens den mest erkända och mäktiga myndigheten känna sig säker. Bogdan Khmelnytsky, till exempel, bar en pansarkeps under hatten. Eftersom hans vänner och kamrater med jämna mellanrum försökte bryta hans huvud i sina egna lägenheter.
Ukraina var ett samhälle av beväpnade män, och ledaren tog emot feed-back inte med tidningspublikationer, utan med blykulor. Det var obligatoriskt. Kosackförmannen arbetade produktivt till förmån för laget och skiljde sig inte med maces och fjädrar för att ta emot kritik från folket när som helst.
Ledarna för den eran var värda sina väljare. Idag är de också värdiga, men kvaliteten på väljarna är annorlunda. Efter att ha förlorat rätten att äga vapen har våra män förändrats konstitutionellt. Om en ukrainare tidigare, när han gick in i en dialog, skulle greppa sin sabel, kan han idag bara greppa sitt hjärta. Vi bytte ut hastigheten på skottet med spottavståndet. Ledare är inte rädda för vedergällning. De manliga massornas försvarslöshet upplöste nationen. Hotets smålighet avgjorde en ny kvalitet hos eliten och följaktligen för våra liv.
Problemet är inte att vårt ledarskap är svagt, utan att vi inte förstår räfflade vapen. Det är inte svårt för den amerikanska eliten att motivera folkets förtroende. Där 20 miljoner prickskyttegevär förvaras kan det inte vara annorlunda. Poängen här är trots allt inte politiska mord, utan en känsla av den verkliga rätten för en individ att skydda sitt liv, heder och värdighet, förbi mellanhänder. Det som inte kan skyddas väljer folk att inte ha. Därför uppfattas minsta angrepp på personliga vapen i USA som ett angrepp på allt som en person har. En individs beredskap att när som helst förvandlas till en väpnad opposition avgör graden av hans sociala användbarhet. Vad kan du förvänta dig av en nation när män ingjuts med ett skuldkomplex för den naturliga önskan att röra vid parabellen? Inget annat än lydnaden av en dum flock.
Som ett resultat av lagliga knep blev den ukrainske mannen som en tupp vars näbb skars av och dess sporrar drogs ut. Med rätt att protestera (enligt grundlagen) har han inte rätt till vapen (med undantag för jakt). Det vill säga man kan gifta sig, men sex är förbjudet. Ukraina är ett territorium med gamla demokratiska traditioner. Här var begreppet frihet oskiljaktigt från rätten att äga vapen. Inga vapen - inget hot och följaktligen inga modiga ledare och framsteg. Och viktigast av allt, vi har ingen känsla av självvärde. Vi lever efter lagar som förnekar vårt genetiska minne. Bristen på urval har hotat var och en av oss. Män började frukta det som kvinnor och barn inte var rädda för tidigare. Vi har alla glömt hur vi ska ta ansvar för våra ord och låtsas att det var så. Men det var inte så. Och det kanske inte blir om kamrat Mauser stödjer vårt samtal.

Komfort av fientliga virvlar

Era av dövstumma

Vi är alla hjältar av indisk film. Vi tillåter oss att tro på otroliga berättelser, där snälla kockar vackert styr staten, där tiggare lätt blir rika, där förhärdade banditer broderar servetter med ett kors och förbereder julklappar till oss.
Sedan pengar började styra världen är vi redo att tro på vad som helst så länge vi betalar avgiften. Samtidigt är verkligheten inte längre efterfrågad. Det belastar oss som varor som har legat länge.
I gamla tider älskade människor också pengar, men de lät dem inte regera över dem. På den tiden föll det ingen in att en persons sociala status kunde bestämmas av kostnaden för arbetstid.
Begreppen "högre" och "lägre" bildades enligt den oföränderliga naturlagen, där alla föds med ett specifikt syfte. Skinka kan inte vara en kung, och en delfin kan inte vara en haj. Människor delades ständigt in i kaster eller klasser, inte för att de ville det, utan för att det var omöjligt på annat sätt.
Århundradens erfarenhet har visat att präster, adelsmän, bönder och luffare inte utmärker sig genom sitt yrke, utan genom att tillhöra en speciell ras av individer. Kanske snart kommer forskare att kunna beräkna den genetiska koden för en kung eller en proletär - sätt bara ett mål.
De säger att mycket beror på uppfostran. Och detta är sant om utbildningen syftar till att utveckla de ursprungligen inneboende egenskaperna. Det är ingen mening att vänja en naturlig bonde vid vapen. Som ett resultat kan han visa sig inte vara en ädel krigare, utan en feg soldat. Ett teologiskt seminarium kan inte påtvingas en person med reflexer från en köpman, för förutom bedrägeri med lampolja kommer ingenting att intressera honom.
Representanter för de "högre" hade råd att engagera sig i vilken verksamhet som helst som kännetecknar de lägre klasserna, men de lägre kunde inte engagera sig i de högre klassernas arbete. Det hade ingenting med någons infall att göra. Det var ganska uppenbart för människor att den "genetiska bonden" saknade universaliteten hos en adelsman och i denna roll var han extremt farlig för andra. Men greve Tolstoj kunde lugnt gå bakom plogen, och detta skadade ingen.
De klassiska bilderna av den ideala aristokraten och bonden porträtterades av Cervantes i hans roman "Don Quijote". Den vandrande riddaren och hans godsägare är i själva verket två olika synsätt på livet, oupplösligt förbundna. När den listiga hidalgo ropar: ”Bravo, Sancho! Äventyr!" - Sancho svarar: "Gud ge att det är framgångsrikt!" Don Quijote hade inte för vana att plågas av tvivel och ge efter för andras inflytande: "Förgäves eller inte förgäves - det är min sak." Sancho betedde sig annorlunda: ”Signor! Är det möjligt att ge mig två dagar på mig att fundera över hur jag bäst ska gå vidare?” Det är omöjligt att säga vem som är värst - Sancho eller Don Quijote. De är båda bra eftersom var och en är på sin plats.
Klassdelningen var användbar genom att den eliminerade förvirring i sociala och personliga relationer mellan människor. Tecken på "genetisk" adel och sofistikering fick specifik status och krafter. Naturligt urval enligt de manifesterade egenskaperna etablerade han energibalansen för all mänsklig biomassa. Även om den andliga och styrande eliten kunde utsättas för påtryckningar från de lägre klasserna, var de inte föremål för deras manipulation.
De nya arbetsförhållandena förstörde allt. Pengar koncentrerade i händerna på de lägre klasserna började "göra skillnaden". "Genetiska" handlare köpte upp adelsmännens funktioner: giraffer började arbeta som elefanter, elefanter som pingviner. Alla känner att detta inte är normalt, men törsten efter lön får dem att glömma allt.
Det "biologiska" kaoset i den borgerliga demokratin framkallade kulturkatastrofer. Ädla kunder och andliga harmonisatorer av rymden började kallas en relik från det förflutna. Som ett resultat har mänsklighetens etiska normativitet genomgått skarp deformation.
Vid första anblicken ser allt hyfsat ut: överallt pratar man om mänskliga rättigheter och inrättar plantskolor för herrelösa djur. Men människor är vaksamma varelser, och hur mycket de än vill kan de inte lura sig själva. Vi upplever ständigt obehag av det onaturliga beteendet hos nya företrädare för den sociala överbyggnaden. Deras deklarationer av humanistiska idéer fungerar som vanliga varor som säljs efter behov. Även den osorterade elitens personliga liv fick kommersiell mening. Vi går till val som vi går till en tom butik, där vi erbjuds rester av saker som ingen behöver. Och vi tvingas välja bland det som finns, med tanke på den uppenbart falska förpackningen. Vi köper medvetet lögner eftersom sanningen aldrig finns på hyllan. Vår bassmak är ett verktyg för våra manipulationer. Handlare rapporterar till oss som Consumer Protection Society.
Pengars auktoritära karaktär har berövat människor deras auktoritet som sådan. En person kan bara lyssnas på om han har etablerats som en vara. Efter att ha förstört kvalitetsklasser har samhället tappat riktlinjerna för livskvalitet. Idag har Sancho Panza fräckheten att föreläsa Don Quijote. Naturligtvis har den ädla hidalgo ingenting att lära av godmodiga bönder. Men bönderna vet inte om detta. De blir förvirrade av att ha stora summor pengar i plånboken. De förstår inte att en framgångsrikt såld rädisa inte kan utjämna en bulldog med en noshörning. Don Quijote vet inte hur man lyssnar på Sancho, och Sancho vill inte lyssna på Don Quijote. Vi har blivit ett dövstumt samhälle. Ingen kan ta reda på var vi är och vart vi rör oss. Det finns ingen kvar att förklara. Den som köpt rösträtten kan inte säga något, och den som kan har förlorat en sådan rätt.

Himlens gränser

Frihet, som ormgift, är användbar endast i små doser. Det mänskliga sinnet accepterar inte absolut frihet. Han kan utvecklas endast i ett sätt av begränsningar, eftersom grunden för all kunskap är en törst efter det otillgängliga. Vi vill ha allt som INTE är möjligt. I sinom tid uppskattade Gud denna egenskap. För att Adam inte skulle dö som en idiot kom han på en förbjuden frukt och slog nästan av sig njurarna för sin första akademiska bedrift. På så sätt säkerställdes kontinuerliga framsteg.
Sociologer noterade att många invånare i den tidigare Sovjetunionen När det demokratiska kaoset kom slutade de plötsligt läsa böcker. Även kreditvärdiga personer har tappat intresset för att köpa nya, hittills otillgängliga publikationer. Det finns ingen anledning att prata om tidskrifter: dess konsumtion har sjunkit till en obetydlig nivå. Det mest läsande landet lämnade biblioteken och stirrade på TV:n. Lätt, opretentiös läsning fyllde bokhandeln och tog förstaplatsen i den litterära rankingen. Vi kan säga att en intellektuell katastrof har brutit ut i det postsovjetiska rymden.
Anledningen till allt är frånvaron av det förbjudna. Det ohämmade flödet av information blev omedelbart värdelöst. Vårt medvetande har förlorat den viktigaste stimulansen för aktiv utveckling, det eftertraktade OMÖJLIGA har försvunnit.
Det mänskliga sinnet är inställt på att automatiskt söka efter det förbjudna. Vårt undermedvetna sorterar regelbundet information. Allt som har fri tillgång upplevs som något oviktigt. Information som är förbjuden och noggrant dold är förknippad med det väsentliga och bestämmer innehållet i våra prioriteringar.
Fri tillgång minskar skarpheten i uppfattningen kraftigt. Det är svårt för oss att komma ihåg multiplikationstabellerna, eftersom de inte hamnar i fängelse för det. Varje förbud är en signal att studera det.
En lång, kronisk brist på frihet har gjort det möjligt för oss att skapa unika teaterskolor, mästerverksfilm, oöverträffad animation, litteratur med djup undertext och göra kraftfulla genombrott inom grundläggande vetenskap. Trycket från det totalitära systemet förvandlade enorma massor av befolkningen till genomsnittliga intellektuella, andligt motståndare till regimen. Det är inte förvånande att de flesta vanliga västerlänningar är för enkla i sitt tänkande jämfört med våra medborgare.
Allt som utvecklas i motsats till regimen är den huvudsakliga meningen med dess existens. I detta Guds försyn. Tyvärr kan vi inte inse de verkliga uppgifterna på vår väg. Idag minns vi alla förstörda tempel, men så snart de är återställda kommer vi omedelbart att glömma dem. Liksom barn känner vi att allt officiellt tillåtet är en avsiktlig lögn, utan attraktionskraft.
För att fostra ett stort antal ateister räcker det att sälja Bibeln på varje hörn, läsa predikningar på TV, organisera gruppresor till kyrkan och inkludera studiet av det heliga brevet i skolans läroplan. Ju mer folk får lära sig att älska sitt hemland, desto fler vill sälja det. Sloganen "Arbetare i alla länder - förena dig!" - en typisk provokation av interetniskt hat. Varje dag berättade sovjetisk propaganda att svarta var bra killar. Demonstrativ kärlek till det olyckliga svarta barnet Maximka har gjort oss till de mest oförsonliga rasisterna i världen. Och detta trots att många aldrig har sett en levande svart man. Det är inte svårt att förstå varför britterna, som sköt tiotusentals obeväpnade zuluer, idag upplever ett fruktansvärt skuldkomplex och kännetecknas av avundsvärd rastolerans.
Kärlek till det förbjudna förvandlar varje konfrontation till ömsesidig attraktion. Regelbundna familjebråk är ett typiskt tecken på en stark relation. Om någon inte längre vill slå sin fru är det dags att skilja sig.
De onda tyskarna som skapade det tredje riket fördömdes så hårt för sina brott att vi bokstavligen blev sympatiska med dem. Filmen om Stirlitz är praktiskt taget en kärleksförklaring till de svarta SS-uniformerna.
Enligt den högsta utvecklingslagen strävar varje samhälle efter att uppnå den fulla amplituden av andlig vibration. Demokrati dras undermedvetet mot våld och diktatur. I sin tur provocerar totalitära regimer framväxten av sofistikerade frihetsideal. Detta bekräftas på ett övertygande sätt av en jämförande analys av elit- och masskonst av två motsatta samhällssystem.
För att förutsäga utsikterna för utvecklingen av en viss kultur räcker det att utvärdera dess externa, officiella former. Romarrikets sadism slutade med kristendomens seger. Propagandan om kristen kärlek till sin nästa förvandlades till inkvisitionens eldar. 1700-talets humanistiska idéer kröntes med giljotinens verk. From ryska imperiet blev intresserad av att skjuta präster. Nu, efter att ha spelat nog av massförtryck, är vi indignerade över den vitryska presidentens blyga godtycke.
I Ukraina ger det officiella fokuset på återupplivandet av folkkulturen upphov till massförakt för "sharovarshchina". Ju mer ihärdigt vi lär barn traditionella broderier och keramik, desto mer dras de till att studera sällsynta datorprogram och läsa ryska klassiker.
Och detta kommer att fortsätta på obestämd tid. Vi kommer definitivt att hitta något alternativ. Det är trots allt bättre att lida av smärta än av tristess. Alla känner detta undermedvetet. Den gudomliga lagen är hård: där det inte finns något förbjudet slutar paradisets gränser.

Vem vågar vara vår chef?

Alla ukrainska ledare är människor med stora psykiska trauman. Det är en sak för en ukrainare att tjänstgöra som guvernör i Ryssland eller styra Kanada, och en helt annan sak om han har en önskan att styra ukrainarna. Detta är redan en diagnos. Hur kan vi annars förklara att i ett land där alla känner sig som Napoleon eller Cleopatra kan individer framträda med anspråk på företräde.
I de ukrainska vidderna har bara en utlänning rätt att sitta på ett kontor med ett intelligent ansikte. Chefen med lokalt ursprung är skyldig att se ut som en karikatyr. Detta är det enda sättet att blidka allmänheten och ta emot priser i form av offentligt godkännande och marknadsföring.
Hat mot överordnade ligger i vårt blod. I hela Ukrainas historia sedan den tatariska invasionen har vi bara haft en auktoritativ ledare, och vi försökte slå honom i ansiktet. Bogdan Khmelnytsky, i fråga, bar en mace inte bara för skönhet. Han fick upprepade gånger bekämpa sina kamrater med den, som passionerat ville riva ut hans pannlock. Det ska sägas att detta inte alls är av skada. Vi vet bara att fullfjädrade människor inte behöver chefer.
Vår naturliga känsla för vår egen perfektion tillät oss inte att välja något utmärkt från vår miljö. Allt som kan se utmärkt ut någonstans förvandlas automatiskt till medelmåttighet i vår miljö. Oförmågan att välja en auktoritativ figur ledde till att vi en gång hade ett dussin hetmaner och hundratals överstar på varje bank. Sista inbördeskrig Ukraina har slagit alla rekord för antalet regeringar och oberoende territoriella zoner.
Vi kan säga att ukrainarna visade sig vara ett europeiskt fenomen i detta avseende. Vi är de enda som kan komma överens med vem som helst, men inte med oss ​​själva.
Den som hävdar ledarskap har ingenting att säga till vår kloka befolkning. Och detta beror inte på att de är dårar - det är bara att antalet smarta människor i vårt land är så stort att det inte finns plats för en smart person att sticka ut.
Det är svårt att säga vad som får individer att visa envishet och förödmjuka sig själva för rätten att vara en ukrainsk ledare, eftersom deras öde alltid är förutbestämt, utgången är oftast tragisk. Kanske beror det på deras förvrängda syn på ledarskap och dess värde. Eller så kanske de bara inte har något att göra.
Våra affärsmän är en annan sak. Här är ledarskap kopplat till begreppet mästare. I det här fallet behöver inget bevisas. Antalet skapade jobb och lönenivån talar sitt tydliga språk. Vi kände alltid avund och visade intresse för en bra ägare, i smyg hoppades att hans hus trots allt skulle brinna ner. När en smart tiggare dyker upp vid horisonten och förklarar hur man lever, kokar den ukrainska själen av ilska, samtidigt som den tröstas av den fula, korkade bild som ukrainare är vana vid att ge till varje uppkomling.
Kanske började allt detta med mordet på Askold och Dir, som konspiratörerna i Kiev dödade med hjälp av besök i Varangians - så att det inte skulle vara nedslående. Eller kanske från traditionerna för Zaporozhye friheter, där varje tjänsteman var helt beroende av kollektiva intressen. Ett steg åt sidan straffades skoningslöst, och Zaporozhye-förmannen kunde förlora sina njurar direkt efter årets slut.
Vem vet, kanske just den här traditionen behöver en noggrann restaurering? Det skulle kunna nyktra upp många oförskämda människor som inte inser att en ledare inte är den som påtvingas alla, utan den som följs.
För närvarande är det omöjligt att tro att en sådan person skulle kunna dyka upp bland våra betfält. Det här måste i alla fall vara något utöver det vanliga, något slags åttonde underverk i världen, kapabelt att vinna listiga ukrainares hjärnor. Om vi ​​anser att ingen har lyckats med detta på många århundraden, så kommer nästa val inte att ge något annat än avfall pengar, du ska inte vänta.
Idag har inte ett enda ukrainskt parti stöd från någon betydande del av befolkningen. Alla som kommer in i den nya riksdagen kommer som tidigare att fungera som en social broms. Det är dumt att förklara vad som händer med folkets likgiltighet för politik. Alla uppmärksammas bara i den mån de dyker upp. Troligtvis behöver den briljanta ukrainska nationen inte politiska rörelser, utan en sexuell revolution. Det här kunde åtminstone roa henne. Men om någon fortfarande tror att vi inte kan klara oss utan parlamentet och stora chefer, då bör vi ta till den enklaste formen av urval, till exempel tvångsplacering på kontor av slumpmässiga medborgare som fångas på gatan. Som alla ukrainare kan vem som helst av dem enkelt klara av de tilldelade uppgifterna. Huvudsaken är att deras ansikten inte kommer att lysa med en ohälsosam rodnad av oro. De kommer inte heller att behöva kräkas rituella fraser om sin kärlek till sitt hemland och skrattretande skaka näven åt någon form av korruption.
Kanske kommer då den ukrainska kulten av respektlöshet för myndigheter att urarta till enkel sympati för offren för public service.
Som det anstår perfekta människor har vi sedan en tid tillbaka blivit väldigt lata och låter alla möjliga borrningar ostraffat förorena etern, förstöra tidningspapper och statliga möbler. Människor med en enklare struktur kommer inte längre till vår hjälp. Varangianerna försvann någonstans, moskoviterna gick till sin Camarilla. Vårt föräldralösa ukrainska sinne lämnas ifred och ser längtansfullt på sig själv i spegeln, utan att veta vad man ska göra sig av med: spegeln eller sig själv.

Throne Ode

Muscovy behöver sympati. Det är aldrig meningen att hon ska växa upp. Hon är dömd att förbli en livslång obalanserad tonåring som inte kan vänta på att bli betydelsefull. Hennes förhållande till Kiev är en typisk konflikt mellan ett nyckfullt barn och en tålmodig förälder.
Varje moskovit minns sitt ursprung på cellnivå, och hans kärlek till Lilla Ryssland är smärtsamt sammanflätad med hans anspråk på mästarens plats i hans föräldrars hem. Som alla barn som längtar efter vuxen ålder provade Muscovy sin mammas smycken, provade kosmetika, klädde sig i sin fars kläder, visade upp sina gamla utmärkelser och stal förbjudna bilderböcker från det dammiga kontoret.
Vilken psykolog som helst vet att detta är ett normalt fenomen. När en person vill vara som någon börjar han med att tillägna sig sina personliga tillhörigheter, imiterar sin röst, gester och ser sedan inte längre skillnaden mellan sig själv och föremålet för imitation. Så snart någon betonar: "Jag är bosatt i Kiev", rycker moskoviten omedelbart på axlarna och ställer frågan: "Vad är skillnaden?" Trots de uppenbara skillnaderna har Muscovy länge tappat förmågan att lägga märke till dem. Logik och sunt förnuft fungerar inte här. Bara djupa bilder, reflexer och känslor.
Hela Muscovys historia är en hög av tonårskomplex, jakten på en omöjlig dröm om att vara en vuxen, respekterad person med egna barn. Hon ignorerar underutvecklingen av hennes reproduktionsorgan och spelar aktivt "mor-dotter" med alla runt omkring henne. Hon har svårt att komma överens med tanken att hon bara är en del av det produktiva livet i det slaviska imperiet Kievan Rus.
Konceptet "Great Russian" döljer den bortskämda urchin Mitrofanushka, som desperat vill ha något väldigt vuxet, till exempel äktenskap. Muscovy rusar ständigt till ytterligheter i tonåren, med jämna mellanrum förs bort av främmande, provocerande, ljusa tillbehör av gigantomania, alkoholiskt bravader, självmordsdemonstrativitet och skändning av föräldrarnas helgedomar, vanor och traditioner. Utbrotten av hennes omogna passioner ersätts då och då med kärleksextas och respekt för föräldrars rättigheter.
Kievska Ryssland tar allt för givet och beundrar nedlåtande sitt vilda barn. Hon gav honom uppgivet allt han bad om, gav i tysthet generösa gåvor och behärskade till och med hans ungdomsslang.
När Muscovy förbjöds att regera i sina föräldrars rum kände hon plötsligt obehag. Fördelningen av familjens egendom är förståelig för henne endast på nivån av juridiska slutsatser, men är absolut oacceptabel på den andliga nivån. Med krok eller skurk fortsätter hon att rusa in i låsta lägenheter och kräver uppmärksamhet. Men Rus vill något annat. I hennes höga ålder är det en tråkig och farlig uppgift att uppfostra minderåriga. Hon tänker leva lite för sig själv innan huset brinner ner av en ung, nyfiken experimentators pyrotekniska fantasier.
Vad kommer att komma av allt detta? Kiev kommer att behöva ta ansvar för dem som skapats och vårdats. Muscovy kommer att fortsätta att stå på sin tröskel och andas ångor nerför halsen. Att äga benen av den episka Ilya Muromets är inte billigt. Ganska svängande elräkningar ger Muscovy viss tillfredsställelse. Men familjebråk är en oändlig process. Arvingar ska ha arvs- och stamtavlahandlingar. Därför har Kiev lite val. För att behålla sin värdighet måste han leva upp till sitt legendariska förflutna. Den kejserliga andan på hans tron ​​måste åter dra till sig ögat.
Det plötsliga återupplivandet av Kievan Rus på tröskeln till det tredje millenniet bör uppfattas som ett mystiskt fenomen som borde spela en kolossal roll i den nya världshistorien.
Ingen känner det här än. Kiev beter sig dumt, tråkigt och ofarligt. Detta är dock bara ett utseende.
En kraftfull andlig explosion kommer snart att vänta på Kievan Rus. Uppbackad av förnuftets diktatur kommer den att sopa bort allt ytligt och förfallet. Huvudstaden kommer att bli en generator av nya känslor som många europeiska nationer kommer att dras in i. Muscovy, som tidigare, kommer att fungera som en kraftfull satellit, undergiven den oemotståndliga attraktionskraften från Kiev-topparna.
Trots våra önskemål kan vi inte bli av med vårt ödesbestämda uppdrag. Det sätt på vilket vi fick självständighet visar tydligt att vi inte valde vårt öde. Hon valde oss.
Upproret i Kievs andliga imperium är tidsbestämt till förestående geopolitiska förändringar, där huvudrollen inte kommer att spelas av konstgjorda monster, utan av energiska planetcentra, varav en är Kievan Rus.
Vi kan inte veta exakt hur detta kommer att hända, men det kommer oundvikligen att hända. Och det är ingen idé att fördjupa sig i bibliska profetior. Eviga städer ställer inga frågor, de bara svarar. Låt våra svar plåga de små - detta kommer att hjälpa dem att göra en upptäckt.

Vårt stolta folk överlämnar sig inte till fienden

Ormen Gorynych är favoritdjuret i det ukrainska reservatet. till de kloka kinesisk drake Det är svårt att konkurrera med honom, och ännu mer för en vild rysk björn. Denna mäktiga reptil, som trotsar sagans normer, har mer än tre huvuden. Trots sin enkelhet är vår Gorynych en ganska intelligent varelse: efter att ha beväpnat sig försiktigt med varje ukrainares huvud, försäkrade han sig om relativ säkerhet. Det har slagit rot hos oss sedan tatarernas invasion eller tidigare - från det ögonblick då vi insåg att sann jämlikhet är kollektiv laglöshet, och lagen om folksed är bättre än någon annan laglighet.
Ukrainare förnekar genetiskt statskap. I stäppfrihetens oklara gränser stärkte vi vår våghalsighet i århundraden, och varje gång någon försökte dra oss därifrån i pannan och vänja oss vid ett normalt europeiskt liv, gjorde vi motstånd, listiga och gjorde allt på vårt eget sätt.
För att dölja hemligheten med den ukrainska naturen spelar vi rollen som ett olyckligt offer som hindrades från att bygga sin stat av alla möjliga dåliga angripare. När kosackerna, som gömde sig från utpressningar och undandrar sig plikter, var redo att ge upp äktenskap, barn och hemkomfort, vilken typ av stat kunde vi prata om? Vi har alltid varit ett samhälle av kollektiv despotism och, istället för specifika tyranner, föredragit en regim av anonym diktatur. Traditionellt kännetecknades den ukrainska demokratin av folkets ömsesidiga ansvar, och statsskap i dess klassiska form fördes till oss endast av arroganta grannar.
Vi tillät oss att tala om vårt eget statsskap uteslutande teoretiskt, som en avledning. Men när ödet pressade oss mot väggen och tvingade oss att acceptera dess egenskaper mådde ukrainarna dåligt.
Som naturliga härskare vill vi inte belasta våra liv med mekanisk kraft. För att varje ukrainare ska ha ett förhållande med obegränsad makt har vi antagit en ny regel i det outtalade sociala kontraktet, som gör att vi kan ignorera en suveräns liv. Genom att skriva de mest fruktansvärda lagarna bevisar vi för oss själva att varje statsskap är fientligt mot en rimlig person. Lagstiftande absurditet frigör våra händer och gör oss verkligen fria. Därför har vi helt harmoniserat med vår regering.
Efter att ha undandragit skatt utan undantag vågar vi inte döma någon. Alla – från presidenten till marknadskvinnan – är i en konspiration mot den hatade statsbördan. Precis som förr i tiden stjäl vi allt och delar på bytet rättvist. Vi har alla förmågan att utöva våld efter inspiration. Vissa människor föredrar att öppet märka kunder. Vissa människor gillar att slå andra ostraffat med en polisbatong och skänka furstliga tjänster samtidigt. Man kan inte betala hyra, råna banker, dricka vodka med en skatteinspektör, klä av resenärer vid gränsen och blåsa i visselpipan om alla som inte förstår vad frihet innebär.
För att så många ukrainare som möjligt ska känna sin kunglighet har vi inkluderat en mekanism för kontinuerligt ledarskapsbyte, som följer den urgamla traditionen av dagligt byte av kosackäldste.
Ukraina är ett land med massaristokrati. Plebejer bor bara utomlands. Genom att motstå den så kallade civiliserade världens order, använder vår kollektiva ukrainske despot alla tillgängliga medel och lyckas kamouflera sig själv som en europeisk dåre.
Tyvärr kan ukrainsk lycka inte vara för evigt. Den stat som vi har ålagts gör sitt smutsiga arbete. Förr eller senare förvandlas vi till tråkiga schweizare eller tyskar, vars liv är ett ständigt tjafs på vår granne. När någon i Schweiz placerar en cykel på fel ställe ringer den första medborgaren som märker detta omedelbart till polisen. Detta är standardbeteende för en utbildad europé. Tills nyligen var det äckligt för vårt ädla folk. Men nu, under trycket från den yttre skadliga miljön, riskerar vi att försämras. Bra, vi kommer att ha en "rättslig makt", som vi bara pratar om för att visa, och sedan kommer vi att lära oss vad det innebär att leva i ett utrymme av fullständig laglöshet. Ryssarna med sin roliga "läskighet" kommer att verka som änglar.
Efter att ha undvikit ett regementerat liv i århundraden, har vi kunnat njuta av värdet av våra egna andliga impulser och filosofiska lättja. Tidigare kunde vi rättfärdiga oss själva genom att skylla på "utlänningarna", men nu kommer vi att tvingas trampa våra egna halsar, och vi kommer inte att ha några ursäkter. En civiliserad stat kommer att döda vår universella skaparkraft, och vi kommer att sluta tänka som en kung. När vi måste tänka på storleken på en muta, implementerar vi personligen en policy för rimlig beskattning. Detta tillåter oss att inte känna oss som hjärnlösa kuggar i en abstrakt stat, utan att vara konkreta härskare över vårt territorium. I Frankrike kunde bara kungen säga: "Jag är staten." För oss är detta allas privilegium.
Vilken typ av moralisk tillfredsställelse kan en trafikpolis uppleva om han inte har rätt att tala om för föraren att hans ögon har fel färg? Folkets skatter berikar folket, medan statliga skatter bara förstör och förödmjukar medborgarna. Kosacken behöver inte en stat, utan privilegier. Ukrainare är vana vid att vara beväpnade och personligen fria. Han vet inte hur han ska betala inkomstskatt. Denna stat är skyldig att betala honom för att han är smart och snygg. När vi fick löner från liskande polacker och berusade moskoviter var allt bra. Vad ska man göra nu? Var kan vi hitta en källa till stat som är främmande för oss, som kommer att finansiera oss eftersom vi inte slog den i ansiktet?
Idag håller marken på att försvinna under våra fötter. Det avskyvärda europeiska samfundet tvingar oss, sofistikerade stäppriddare-poeter, att bygga varma betaltoaletter, även om det finns tillräckligt med snår av ekologisk majs runt omkring. Även korsögda vänner tog risken att lära oss vilken typ av bil vi skulle köra. I allmänhet förväntas inget bra framåt. Enigheten i våra korrupta led kan rubbas, och makten i det ukrainska folkets despotism kommer att hotas.

Anatomi av avundsjuka

Om en person inte avundas betyder det att han redan har dött. Därför avundas levande människor ofta de döda.
Avund är en komplex, motsägelsefull känsla, dess heterogenitet är uppenbar. Det är inte för inte som vi tycker om att säga: "Jag avundas vit avund", eftersom det mestadels är svart. All avund börjar med medvetenheten om ens egen orealiserade potential mot bakgrund av andra människors framgångar. Irriterad av detta faktum börjar en person lida. Folk kallar detta fenomen "padda".
Det bör noteras att det är mycket produktivt i det smärtsamma trycket från "paddan", eftersom avundsjuka låter en person känna sig som en kollektiv varelse och fungerar ofta som en drivkraft för framsteg. På det vardagliga planet visar sig detta hela tiden.
Till exempel såg en person att någon hade rengjort fönstren perfekt och placerat en vacker låda med blommor under dem. Den potentiella avundsjuka personen tänker: "Jag har gjort det här sedan april." Krossad av "paddan" kommer han hem, börjar jaga sin fru, tvättar fönstren till en spegelglans med den bästa importerade produkten och planterar en hel rabatt under fönstren. Någon kan avundas någon annans figur och börja tappa fett aktivt. Avundas att en grannes dotter spelar fiol, kan en man köpa ett piano till sin son. Och så vidare.
En smart medborgare gillar inte att lida. För att bli av med smärtan som orsakas av avund börjar han agera aktivt, så "paddan" som bränsle för handling är alltid produktiv. Naturligtvis kan avundsjuka driva en person till brott. Någon kan skjuta en grannes renrasiga ko, sätta eld på hans vackra nya hus eller orsaka skada. Men dessa åtgärder förnekar inte produktivitet, utan indikerar bara förekomsten av produkter av god och dålig kvalitet.
Avundens negativa egenskaper härrör från brist på observation, ignorering av andra och oförmåga att fördjupa sig i deras problem och livsförhållanden. En person som inte kan analysera orsakerna till andra människors prestationer och sina egna misslyckanden förvandlas till en kontinuerlig klump av avundsjuk smärta.
Som regel slutar detta i utvecklingen av hypertensiv eller kranskärlssjukdom, ateroskleros, psykopati, allergiska reaktioner, tumörer och så vidare. Samma sak förekommer hos fru, barn, nära släktingar, inklusive husdjur. I sådana fall säger de: "padda" krossad till döds."
För dem som redan dör vill jag påminna om: i närvaro av ihållande uppmärksamhet utvecklas de ovan nämnda reaktionerna inte alls.
När det gäller improduktiv avund så lever den i en speciell sorts människor. Som regel är dessa älskare av tillämpad analys. Avundas sin grannes nya dyra bil, börjar de analysera en hel rad problem som uppstår kring detta ämne, nämligen: behovet av att ha ett eget företag, ett bankkonto, en hård dag på jobbet, konstant risk... För att tvinga ut av avundsjuka från sin själ, frågar en sådan person. Frågan till mig själv är: behöver jag ett sådant liv? Och då svarar han: åt helvete!
I naturen finns också en kollektiv ärftlig "padda", som är ett helt folks egendom. Denna känsla varar i många år, till exempel upplever tyskar födda efter 1945 ständigt internt obehag och inser oåterkalleligheten av förlorade territorier. Avund finns även i näringslivet, men den är av ganska snäv karaktär. I grund och botten gäller det mängden pengar. Dessutom finns det också den så kallade "intra-industrin padda", som plågar konkurrenter som sysslar med samma typ av verksamhet.
Det är också nödvändigt att komma ihåg den så kallade utopiska avundsjukan som uppstår på politisk och statlig nivå, till exempel kan polacker avundas schweizarna, bulgarerna - fransmännen, ukrainarna - tyskarna, mexikanerna - britterna etc. Utöver allt ovanstående är det nödvändigt att komma ihåg fenomenet pseudo-avundsjuka som manifesterar sig hos konstnärer.
Det är dumt att tro att konstnären Glazunov skulle kunna avundas Salvador Dali, eftersom den förstnämndes öde är att regelbundet kopiera fotografiska porträtt, och kompensera för metodens specificitet med kvadratmeter duk. Den andres öde är att så exakt och skarpt som möjligt återspegla hans idé om de atavistiska resterna av regn.
Konflikter mellan dessa människor är inte hållbara. Det glider oundvikligen in i en stabil konstruktion av avundsjuka i affärer, det vill säga storleken på avgiften.
Världens litterära arv innehåller många verk som ägnas åt avund. Den sovjetiska författaren Yuri Karlovich Olesha lämnade en underbar berättelse som heter "Envy". Det är framgångsrikt ett exempel på avundsjuka hos en gammal intellektuell mot intellektuella av en ny formation, som för med sig pragmatism, men som har sociala krav.
I Anatole Frances novell "The Shirt" söker karaktärerna aktivt efter en lycklig man som inte avundas någon för att ta sin skjorta för att hela den sjuke kungen. Efter ett långt letande hittades en sådan person. Han bodde i ett hål, var en vilde och hade ingen skjorta. Varje dag, när du går ut på gatan, kan du se mängder av avundsjuka människor, stora som små, smarta och dumma, sjuka och friska, röra sig mot varandra.
Ibland verkar det som om havet av universell avundsjuka inte har några gränser. Och tack och lov att det är så! Det spelar ingen roll vad man ska avundas: Mayakovskys rödhyade pass eller Rottweilers tänder. Huvudsaken är att inte vara likgiltig. Om du vill ge världen ett stort rekviem, se till att avundas Mozart och hälla gift i hans glas. Alla som krossas av en stor "padda" kommer naturligtvis att flyga till Mars. Avundas den här hjälten och gör ett hål i hans raket. Låt honom falla i det blå havet så kommer folk att komponera en vacker sång om den nya Ikaros. Om din son är avundsjuk på Bonaparte, gläd dig: han kommer att dekorera ditt hus med en rik trofé.

Oundviklighetens anatomi

När en intresserad person ihärdigt sticker sig själv med en kniv, kommer det säkert att rinna ut blod. Det är oundvikligt. För vissa indiska yogis orsakar inte piercing och skärande föremål skada. Således motbevisar de den ovan nämnda oundvikligheten. Därför är oundviklighet vad vi förutspår och förväntar oss baserat på tidigare erfarenheter.
Vi är rädda för att leva utan prognoser. Vi behöver garantier. Vi vill veta exakt från vilken dos arsenik som svärmor oundvikligen kommer att dö; tills grannens man är borta och hur många fullmånar måste vänta innan floderna oundvikligen svämmar över.
Vi tar ständigt reda på orsakerna till fenomen för att känna till mekaniken bakom deras oundviklighet. Det verkar för oss att detta är en garanti för säkerhet, förmågan att kontrollera och hantera processer. Vi vill veta var vi riskerar att ramla så vi kan lägga ut sugrör i förväg.
När jorden ansågs vara en platt skiva, trodde vi att vi oundvikligen skulle falla ner om vi slarvigt nådde dess kant. Smarta sjömän försökte att inte segla långt och undvek Columbus död och ära.
Genom att motbevisa gamla ofrånkomligheter uppfinner vi nya. Visshet är mer värdefullt för oss än möjlig verklighet. När vi lever inom ramen för många ofrånkomligheter, gläds vi åt att vi ser ut att förstå deras orsaker. Vi tror att vi vet varför folk drunknar, vi bygger båtar, tillverkar flytvästar och fram till den första torpeden känner vi oss lugna.
Den som gick på vattnet är för radikal. Hans regelbundna vederläggningar av oundviklighet motsäger vår försiktiga insikt om orsak-och-verkan relationer. Vi kom på ordet "mirakel" för att inte ifrågasätta det vi säkert vet: MÄNNISKAN GÅR INTE PÅ VATTEN. Vi går med på att drunkna eftersom vi förstår det, och vi är redo att dö förr eller senare.
Oundviklighet är inte något som nödvändigtvis måste hända, utan bara något som vi redan har gått med på. Kanske borde vi sluta hålla med om resultaten av vår kunskap, så kommer mirakel att börja hända i våra liv? När allt kommer omkring, innan den första lanseringen av satelliten, hade vi tillräckligt med erfarenhet för att förneka möjligheten till rymdflyg. Men i ett ögonblick förändrades allt: föremål slutade oundvikligen att falla till marken, bergen av vetenskaplig arrogans och dumhet kollapsade under tyngden av nya ofrånkomligheter.
Följaktligen är en person kapabel att skapa vad han vill efter sitt eget infall, om han initialt ignorerar allt som verkar oundvikligt för honom.
Å andra sidan är oundviklighet ett fördelaktigt verktyg. Det kan fungera som ett mål som vi vill uppnå.
En gång i tiden sa den auktoritativa astrologen Pavel Globa att det sovjetiska imperiet skulle kollapsa så snart dess siste skapare, Lazar Moiseevich Kaganovich, dog. Miljontals människor accepterade detta som oundvikligt, och allt hände som förutspått. För prognosen är viktigare än resultatet. Det viktigaste är att bestämma oundvikligheten, och det är inte svårt att bekräfta det. För att ersätta en dumhet kan vi lätt komma på en annan och göra den verklig.
Tills nyligen ansågs teleportering (omedelbar överföring av materia från en punkt till en annan) vara ett omöjligt fenomen, och detta bevisades. Nu har teleportering blivit verklighet – det räckte för en person att gå bortom det uppenbara. Men i huvudsak förändrade inte denna upptäckt oss, som att gå ut i rymden. Människorna har förblivit desamma. Det som har förändrats är omfattningen av den oundvikliga dumhet som vi var tvungna att överge.
Kanske kommer det att falla någon in i morgon att hans kropp kommer att leva för evigt, eftersom odödlighet är oundviklig. Kanske finns en sådan person redan. Han bor någonstans i många århundraden och kan inte förstå varför vi alla bestämde oss för att dö?
När vi tappar en arm eller ett ben vet vi att nya lemmar inte kommer att växa. Krabborna vet inte detta, så de odlar klor för att ersätta de de tappat.
Vår kunskap är arrogans och envishet. Vi underkastar oss det som länge varit föremål för oss. Efter att ha brutit oss ur den onda cirkeln ritar vi en ny och kan inte föreställa oss ett liv utan konstruerade gränser. Den som inte vet vad det innebär att förlora förlorar aldrig. Han blir källan till vilken verklighet som helst och letar aldrig efter orsakerna till vad som händer, bara uppfinner konsekvenser.
Om våra män har bestämt sig för att pensioner är en följd av åldrande och oförmåga, så blir de vid femtio års ålder förfallna till en sådan grad att de liknar skälet till pensionslagen. I Japan ses pensionering som ett sätt att leva ett nytt, mer intressant liv. Därför, vid femtio års ålder, är japanerna i utmärkt form. Samma sak händer i USA.
Skiftande idéer om tidpunkten för dödens oundviklighet återspeglas lätt i den förväntade livslängden. Var och en av oss är avsedd för exakt lika mycket som vi har mätt ut för oss själva, men alla kan inte motstå Pavel Globas auktoritet. Till och med Lazar Moiseevich tvingades lyda och tog hans ord för sina egna tankar.
Du kan säga vad du vill. Huvudsaken är att tänka annorlunda. Sedan barndomen har vi ständigt sagt att kapitalismens kollaps är oundviklig, men vi tänkte annorlunda och resultatet lät inte vänta på sig. Så länge tyskarna tänkte på det oundvikliga i sin seger, vann de. Men så fort man tvivlade på detta fann man genast bevis.
Många människor har nått framgång där det var omöjligt, bara för att de inte visste om det. Det har noterats att de som spelar ett hasardspel för första gången vanligtvis har tur eftersom deras medvetande är likgiltig för nederlag. Gradvis, efter att ha sett tillräckligt med sina partners nederlag, börjar nybörjarens medvetande att arbeta inom ramen för det oundvikliga förlusten och skapar automatiskt den nödvändiga bekräftelsen. Ju mer han är rädd för att förlora, desto starkare blir förtroendet för förlustens oundviklighet.
Rädsla, som alla former av motstånd, är ett erkännande av det oundvikliga och tillåter inte en att gå utöver det. Mod hjälper inte här eftersom det är i samma kategori som rädsla. Endast en neutral inställning till fenomen och händelser förstör gränserna för det oundvikliga, tillåter upptäckter att göras och ger upphov till nya konsekvenser utan några skäl.

Ursäkt för korruption

De säger att ingen lag är skriven för dårar, även om lagar faktiskt bara är skrivna för dårar. Människor är vana vid att se sig själva som vilda djur som behöver en bur och en tränare. Järnstängerna i brottsbalken hotar alla som inte vill leva enligt regimen för en villkorlig inhägnad. Tack gode Gud att det finns människor som är kapabla att bryta igenom de "farliga" flaggorna för att skapa enligt de naturliga, oskrivna lagarna för ett fritt sinne. När analfabeter lata människor observerar sådana människor, kallar de dem korrupta.
I den förklarande ordboken kan du läsa: "Korruption (från latin corruptio - mutor) är korruption och venalitet utbredd i kapitalistiska länder bland statliga politiska och offentliga personer, såväl som tjänstemän statsapparat”.
Idag har vissa utmanare till den ukrainska statens "tron" fräckheten att deklarera att de avser att eliminera korruption och, för detta ändamål, går till det kommande valet. Notera: inte med målet att skapa en välmående stat, utan med målet att besegra korruptionen. Konstigt, eller hur? Du kanske tror att dessa medborgare inte har något bättre att göra. När allt kommer omkring, som ni vet, under de senaste tiotusen åren av världshistorien har korruptionen bara besegrats en gång, och sedan inte länge. Det vill säga i delstaten de gamla spartanerna, där det inte fanns några pengar och merkantila intressen.
När det gäller Ukraina, under de kommande åren avser det att utvecklas som alla vanliga länder. Detta deklareras i dess grundlag. Men istället för att följa det tänkta målet började vi prata om någon form av korruption som påstås hindra oss från att ha toalettpapper i huset.
Varför skadar förekomsten av korruption inte amerikanerna, japanerna, britterna, fransmännen, italienarna etc. alls, att döma av deras välstånd? Det finns bara ett svar: korruption är inte bara mutor och venalitet, utan också ömsesidigt utbyte av värdefulla tjänster från smarta, flexibla, företagsamma människor.
Är det verkligen möjligt att det i vårt land idag finns åtminstone en psykiskt frisk person som kan tro att regering, riksdag och statsapparat går till jobbet för att få en officiell lön? När, var, inom vilken stat kan sådana saker hända? Sanningen är trots allt densamma för alla: när en hand tvättar en hand är händerna alltid rena. Och bara en komplett idiot kan bekämpa sådan hygien.
Problemet med dåligt strukturerade stater är inte förekomsten av korruption, utan dess kvalitet. Genom att rösta på nya människor, röstar vi i huvudsak för ny korruption. Ett belysande exempel är lämpligt här. Före Peter I fanns det också korruption i Ryssland, men den store reformatorn löste problemet på det enda korrekta sättet: han skapade förutsättningar för nya korrupta tjänstemäns arbete, och situationen i landet förändrades totalt. Alla visste att Alexander Menshikov tog enorma mutor, men samtidigt medförde han fler fördelar än hela pre-Petrine-administrationen under de senaste hundra åren. Det spelar ingen roll hur mycket Demidov lyckades stjäla. En annan sak är viktig: han lyckades fylla hela Ryssland med den senaste modellen av vapen på kortast möjliga tid.
Tills vi förstår att det inte är processen som är viktig, utan resultatet kommer bara inkompetenta korrupta tjänstemän att arbeta i vårt land. Det är bättre att lita på en affärsbandit som kan skapa många jobb än en liten, värdelös skurk som bara tar emot mutor med vinthundsvalpar.
Varför lura dig själv, för maffian är odödlig inte för att den är stark, utan för att vi inte kan leva utan den. Informella relationer mellan korrupta tjänstemän, kringgående av påtvingade regler, ger verkligt intresse för arbetsprocessen och flexibilitet för social kreativitet. I grund och botten räddar korruption samhället från att sluka sig själv. Det är läskigt att tänka på vad som kan hända om vi imorgon börjar leva strikt enligt lagen. Bokstavligen allt kommer att kollapsa: relationer mellan människor, produktionssfären, handlingars ändamålsenlighet och intentionernas logik. Vi kommer med andra ord att få betala dyrt för en beställning som ingen behöver. Sedan biblisk tid har bristande efterlevnad av lagar varit huvudvillkoret för allmän säkerhet. Kaos börjar trots allt bara där de vill ha det. Korruption måste respekteras och utbildas. Ju mer odlad och upplyst miljö, desto mer effektivt fungerar den. Ömsesidig förståelse och förmågan att förhandla sinsemellan frigör oss från meningslösa konfrontationer och hjälper oss att gå framåt. Ju mindre vi räknar pengarna i andras fickor, desto mer av våra egna dyker upp.
Du kan inte ge efter för primitiv agitation och lita på demagoger. När du skapar en ny regering måste du ställa frågan rakt ut: vad kan du erbjuda oss för att vi inte ska sätta dig i fängelse? Ett specifikt svar är nyckeln till ett högt resultat. Om någon deklarerar att han vill leda samhället för att han älskar sitt hemland kan han säkert ställas mot väggen. Bigoten ska ligga på kyrkogården. Sanna ledare älskar inte sitt hemland, utan sig själva. De är inte intresserade av stöld av statliga dachas. De privatiserar gamla slott. Med tanke på staten som sin egendom harmoniserar de rymden enligt sina själviska strävanden.
En narcissistisk person uppfyller i grunden villkoren i det outtalade sociala kontraktet eftersom han respekterar sig själv. Kloka, naturliga ledare tillåter sig inte att komma med ursäkter för närvaron av en destruktiv miljö. De förstör djärvt gammal korruption och skapar ny - i sin egen bild och likhet. Om en president eller premiärminister förklarar att han var hämmad av korruption, då är han en kreativ impotent som skamlöst har lurat människor och sig själv.

Ursäkt för dödsstraffet

Livet i Europa är tråkigt. Och varför ska Ukraina skryta med att tillhöra det? De började komma överens i kör: "Vi är européer, vi är européer!" Tjuktjerna, till exempel, skriker inte: "Vi är asiater." Tydligen vet de att hur mycket du än deklarerar det så kommer du inte att bli japan.
Önskan att hitta en beskyddare ligger i vårt blod. Vi har gjort detta sedan varangianernas kallelse. Du kanske tror att vi bara existerar för andras nycker och "värdefulla" instruktioner.
Fram till nyligen hade frågan om att avskaffa dödsstraffet i Ukraina inte diskuterats på allvar någonstans. Och bara under påtryckningar från Europeiska unionen flyttade vi. Samma sak händer i Ryssland. Utan att själva märka det har vi förvandlats till clowner av skräddarsydd humanism. Den efterföljande debatten har bevisat att endast politisk utpressning kan tvinga oss att formellt erkänna den mänskliga rätten till liv. Vi kan och vill helt klart inte självständigt och uppriktigt inse behovet av att avskaffa dödsstraffet. Majoriteten av vår befolkning förespråkar fortsatt dödsstraff.
Det är konstigt, varför behöver EU en nation med utbildad moral? Vem kommer att tjäna på borgarhyckleri? När allt kommer omkring återspeglar befintliga lagar den verkliga nivån i vårt samhälle. Varför lura dig själv? Törsten efter dödsstraff kan inte dödas hos människor genom ett enkelt administrativt beslut. Fashionabla sneakers kommer inte att ändra essensen av en vilde.
Europas missionsvanor är skadliga på grund av ett felaktigt förhållningssätt till affärer. Vi förvägras fritt val. Det påtvingade avskaffandet av dödsstraffet i tacksamhet för rätten att vara med i EU ger oss bilden av mummers som humanister. Som ett resultat kommer vi att uppleva ett mindervärdeskomplex på grund av det onaturliga i vår egen rättskultur. Vi kommer aldrig mer att kunna vara stolta över avskaffandet av avrättningar som en indikator på nationens verkliga andliga tillväxt. Påtvingad moral dödar alla utsikter att hela själen. Men vi behöver denna läkning.
Varför vara blyg? För närvarande behöver vi dödsstraff inte för att straffa brottslingar, utan för vårt eget nöjes skull. Vi är ett samhälle av blyga, rodnande bödlar, och vi skäms över att erkänna det.
Människor har varit vana vid att avrätta varandra sedan Gamla testamentets tid. Denna aktivitet fascinerar dem mycket. Varje avsiktligt mord är ett slags juridisk process, där en amatörbödel letar efter en anledning att uttala en dom och verkställer den själv. Andra bödlar, som sakna mod till en sådan djärv handling, fånga den nöjde fräcka mannen och avrätta honom med inte mindre nöje.
Förr i tiden lockade offentliga avrättningar enorma bödelmassor, där alla kunde beundra spektaklet. Förmögna damer köpte bekväma, prestigefyllda platser till sig själva, så att de i den ödesdigra sekunden nervöst kunde gråta och blunda. Nästan som under en orgasm.
Den som samtycker till användningen av dödsstraffet är medskyldig till det. Utövaren är bara förtrogna, som amatörer tillåter sig att glädja sig åt med den höga skickligheten i rituella mord. Europeiska esteter visste mycket om detta.
Men i Ukraina motsatte professionella bödlar folktraditioner.

Slut på gratis provperiod.

Redneck– det här är inget enkelt folkbegrepp, utan en hel filosofisk kategori... Det fanns ännu inga människor i världen, men redneck fanns redan.

De säger att den första redneck är den store ängeln, som stod på Guds högra sida och plågades av en fråga: "Varför är jag inte Guds chef?" Det vill säga, han visade oenighet med naturens normer. Detta var tillräckligt för att ängeln skulle förvandlas till Satan och bli huvudet för den universella redneck.

Så här uppstår en värld som Gud inte skapade...

När folk inte var rödhalsade bodde de i Edens lustgård, åt naturlig produkt, kände inte till bostadsproblem, sprang inte till jobbet, var inte rädd för hunger, krig, aids och polisen. Samtidigt visste de inte hur de skulle lida och kunde inte dö. Varje rödhals drömmer nu om sådan nåd, men kan inte ta emot den... För vilken nåd som helst har naturliga gränser, och rödhalsar känner inte igen gränser.

Adam och Eva hade all tänkbar glädje och möjlighet, förutom en liten sak - de kunde inte äta varken ett äpple eller ett päron från ett farligt träd. Men det förbjudna päronet vann och sedan dess har hela mänskligheten kämpat för en förlorad levnadsstandard.

Redneckness multiplicerade, spred sig och spred sig. Det genomsyrade luften och jorden, trängde igenom varje cell i den mänskliga naturen. Till och med oskyldiga spädbarn, som Gud tar emot i paradiset utan omvändelse, beter sig som fullständiga idioter.

Stolthet, ilska, sorg, förtvivlan, fåfänga, svek, avundsjuka, hyckleri, fräckhet, lättja, frosseri och andra egenskaper hos redneck framträder i tidig ålder, som en medfödd färdighet. Med andra ord, människor blir inte goons, de föds goons.

För att förstå vad som händer här måste du föreställa dig en vanlig medborgare i en mörk skog eller på en kyrkogård på natten. Om den här medborgaren plötsligt skäller i hans öra kan han skita i byxorna eller stamma. Även de modigaste kommer att darra om du skäller under armen. Och detta är helt naturligt - kroppens normala reaktion på ett möjligt hot. Det är inbäddat i vår överlevnadsstrategi.

Men om någon i Edens mörka trädgård skällde i örat på den odödlige Adam, skulle han inte kunna reagera. Hotsignalen betydde ingenting för hans kropp. Den hade ingen överlevnadsstrategi. Adams odödlighet innefattade absolut trygghet. Ingen och ingenting kunde hota honom. Han var den absoluta härskaren över alla jordiska varelser - han kände allt, förstod allt och ägde allt. Det fanns ingen att skälla på honom;

Det enda hotet mot Adams liv var hans fria vilja - hade han själv rätt att bestämma "att vara eller inte vara"?

Hon insåg direkt att hon blivit lurad. Men det var redan för sent.

När Adam såg sin fru blev han med största sannolikhet rädd för första gången... Ett levande lik stod framför honom.

Den odödliga kärleken som Adam skulle dela evigheten med förvandlades till en naken, döende kvinna med fruktansvärda tecken på nedbrytning.

I Adams odödliga ögon kunde varje begränsad period av livet endast tyckas vara den smärtsamma plågan av snabbt ruttnande kött.

Så snart Eva förlorade odödlighetens slöja, upphörde hennes kropp i princip att leva och började överleva och lyda överlevnadslagarna. För att en dödlig känner sig hotad av allt, darrar av fasa och försöker rädda det som inte går att rädda.

Den olyckliga Adams sinne förmörkades. Han glömde bort Gud och bad inte till honom om frälsning. Fångad av en okänd melankoli efter att ha övervägt en älskads död, bestämde sig den första mannen för att dö för sin enda kvinna. Tja, precis som Romeo och Julia!

Det är ingen mening att döma älskare som har dömt sig själva till döden... Kärlek– det är alltid till döds!

Herren kunde inte längre hjälpa de olyckliga... Inte för att han inte ville, utan för att de inte ville. Deras natur har förändrats. De började båda underkasta sig en överlevnadsstrategi. Adam skyllde på sin fru och Gud, och Eva skyllde på den onde. Och ingen skulle be om förlåtelse.

Gud hade inget annat val än att berätta för döende människor om fruktansvärda framtidsutsikter.

De säger att Adam hade en perfekt röst, men han sjöng aldrig, utan bara grät - niohundra år av oavbrutna snyftningar, och han kan förstås... Han mindes odödlighetens lycka och han hade något att jämföra med. Det var redan enklare för Adams barn - de visste inte vad de hade förlorat och kunde förmodligen sjunga glada sånger och förväxlade sin långa, sorgsna smärta för det sanna livet.

Det förefaller oss ofta som om rättfärdiga människor inte lever länge, medan kompletta jäklar lever till en mogen ålder. Detta är naturligtvis en illusion. Båda kan leva olika. Men av någon anledning blev den första personen som föddes av Eva en mördare och levde i många århundraden. Och hans rättfärdige bror Abel dog före alla andra och lämnade inte ens avkomma.

När Gud drev brodermördaren Kain ut i vildmarken var han inte alls upprörd... Medan den sörjande Adam grät över förlorad nåd, byggde Kain och hans hushåll en stad, startade hantverk och började en kapprustning. Med andra ord byggde han den första civilisationen med önskan att uppnå komfort och välstånd bortom det förlorade paradiset.

Under tiden, istället för den mördade Abel, födde Eva den rättfärdige Seth, som bad till Gud och bad om nåd...

Så de gick skilda vägar i livet, nåd med välstånd.

Vissa plöjde, andra gick. Vissa bad, andra var rasande. Ett kallt krig har börjat mellan de rättfärdiga och de syndiga. Det finns en strid där de inte skär, bränner eller skjuter, utan stryper fienden i en öm famn...

Moderikt klädda stadsflickor vände huvudena på fromma landsbygdsfriare. Och naiva friare strömmade till mördaren Kains stad - ättlingarna till den rättfärdige Set, som kallades Guds söner.

Äktenskap– Det är en ung grej. Budet att vara fruktbar och föröka sig har ännu inte upphävts. Det verkar inte finnas någon synd här, men en stadsskönhet kommer inte att gå till byn... Vem vill ge upp rinnande vatten, bröd och cirkusar. Det finns inget att bråka om - det är roligt att vara fientlig mot "gyllene toaletter".

Klon fastnade och fågeln försvann...

Så de rättfärdiga blandade med det syndiga och det goda skiljdes inte längre från det onda.

En speciell ras av människor föddes. Rester av tidigare odödlighet återspeglades i de första generationernas livslängd. Liksom Adam kunde de leva i nio århundraden. Kvinnor kunde föda barn så många gånger och så länge att jorden inför Adams ögon fylldes av människor.

De mystiska förmågorna hos dessa människor var så stora att det är omöjligt för en modern person att ens föreställa sig. Vad mer? .. Men utvecklingen av teknik, en sköldpaddas livslängd, en tjurs hälsa, en hunds luktsinne och magiska metoder räddade inte den mäktiga stammen. För naturen finns i normer, och rednecks älskar kaos.

Alla levde som gumman i berättelsen om guldfisken. Först ville jag ha ett nytt tråg, sedan ett nytt hus, sedan adeln, sedan bojarerna, sedan kungariket, och sedan så att fisken skulle ta slut för öl...

Total försummelse av Guds Ande satte stopp för de första människornas utveckling. Kunskapen om gott och ont slutade med den rena ondskans triumf.

Situationen var så hopplös att Gud var tvungen att rena jorden med en världsomspännande översvämning.

Civilisationen av arroganta trollkarlar har gått under vatten.

Ett bra kardiogram, en hälsosam lever och fast mat kunde inte ersätta odödlighet för de välnärda och stolta titanerna. Oavsett ålder dog alla nästan samtidigt. Och den rättfärdige Noa och hans hushåll stannade i arken och levde i ytterligare tre hundra år. Han visste nog att man kunde drunkna i överflöd...

Även om av Noas tre söner bara Ham visade sig vara en "boor", var detta tillräckligt för att rödhalsar skulle spridas över den rent tvättade jordens yta. Det är sant att efter den stora översvämningen började rödhalsnaturen att krympa. Med varje ny generation förkortades människans livslängd. En gång mäktiga skurkar förvandlades till småskurkar med dålig hälsa och svaga

instinkt. Om människors tidigare förmågor och förmågor finns bara minnen kvar i myter och legender om "gudarna" och "hjältarna" med vilka historien började.

Genom att observera uppenbara förändringar fortsatte människor att plågas av frågan: vad ska man göra med förvärvad död?

Om tidigare ett långt liv och mystiska förmågor på något sätt kunde dämpa rädslan för det oundvikliga... Nu var även den modigaste rädd för lidande, sjukdom, hunger och sista andetag. Skillnaden mellan den mänskliga andens natur och egenskaperna hos en ruttnande mage var för stor. Överlevnadsstrategin bröt förnuftets argument.

I fasa var folk redo att be om vårens åskväder och en huskvast. Men döden var obönhörlig och underjordens "gudar" accepterade sina patienter.

De behandlade den döda kroppen på olika sätt: den gömdes i grottor och pyramider, dekorerades med olika skräp, grävdes ner i marken, brändes på bål, kastades i havet, torkades, saltades, fylldes med harts, åts ensam och tillsammans, matade till fåglar och hundar, kokade, frös, fladdrade i vinden... Bara de visste inte vad de skulle göra med sina själar och var oförstående över sitt postuma öde.

Människor kunde inte komma på något nytt och bestämde sig för att upprepa de antediluvianska generationernas strategi - att självständigt skapa det förlorade paradiset på jorden.

Experimenten började omedelbart. Och det stod snart klart att för en persons "himmelska liv" var det nödvändigt att skapa ett helt imperium av plogmän som kunde slita av sig från morgon till kväll. Ledare, kungar och faraoner såg Adams ursprungliga härlighet... De förklarade sig vara gudaliknande härskare över allt levande, en källa till lycka och höjdpunkten av perfektion. De behövde inte tjäna bröd "av deras anlets svett", eller uppleva kyla, hunger, värme och törst. Och du kunde inte ens gå med fötterna. Bårarna kom till undsättning. Komfort, rikedom, lyx och nöje gjorde det möjligt att leva i illusionen av seger över den skadade mänskliga naturen och den förlorade Edens lustgård.

Men även det minsta konstgjorda paradis krävde så enorma resurser att kungariket gick mot kungariket och "gudaktiga" skönheter slogs om trasor som kvinnor på marknaden.

Den ständiga förälskelsen för en plats av paradis skapade en ful bild. Med en palatskupp, gift och dolk ifrågasattes lätt enskilda medborgares rätt till gudomligt liv. I själva verket, medan bara dödliga dog på fälten, tillät någon sig själv att dö av ett magsår och tog gyllene tofflor till graven.

De gamla grekerna var de första att tänka på detta ämne och började ny serie experiment.

Spartanerna föreslog att dela allt lika och blev de första kommunisterna. Atens invånare bestämde sig för att inte dela allt lika och blev de första liberalerna.

Det grekiska "paradiset" var så magert att det var nödvändigt att slåss om nästan varje halmstrå. Demokratin har förändrats lite: om innan tsaren gick emot tsaren, gick nu kollektivet emot kollektivet. För att göra det lättare att dela resursen ansågs majoriteten av befolkningen inte som mänsklig. Vissa fick en slavkrage, medan andra inte fick ett "pass".

Men det fanns fortfarande framgångar - grekerna studerade på allvar redneck-naturen och såg i den orsakerna till deras olyckor. De fördömde slöseri, lyx, sysslolöshet, girighet, frosseri, fylleri och önskan att resa sig. I en lag tillät de bara bortskämda människor att bära rika kläder, men förbjöd anständiga människor.

Kulten av en vacker kropp påminde oss om att vi måste sticka ut inte med våra trasor, utan med vår intelligens och hälsa.

Spartanerna var övertygade om att kompletta rednecks kunde göra affärer och tilldelade denna roll till människor av lägsta klass. Och som riktiga kommunister prioriterade de försvaret av hemlandet, barnuppfostran och kollektiva samtal i köket. För att inte bli infekterade av redneck-andan sänkte de "järnridån" och åkte bara utomlands för att slåss.

Atenska liberaler förstod inte de spartanska ytterligheterna. De respekterade affärer, älskade att hänga på fartyg, ägnade sig åt demagogi, gjorde stora framsteg inom tekniken och flottans utveckling och försökte påtvinga alla omkring dem sitt sätt att leva. Samtidigt tvekade de inte att tillägna sig sina allierades resurser för att höja deras levnadsstandard.

En dag bråkade grekiska liberaler och kommunister. De delade inflytandesfärer sinsemellan och övervakade strikt maktbalansen. Men ändå kunde de inte övervinna den politiska krisen runt den lilla ön och startade ett krig.

I en lång, brutal strid vann kommunisterna, men rednecks var starkare. Spartanerna visste inte vad de skulle göra med den enorma trofén. Guldet och skräpet som liberalerna förvärvade stred mot deras kommunistiska moral. Staten, som föraktade pengar, vinst och varje manifestation av girighet, blev stel inför de gyllene högarna. Medan de äldste dömde och bråkade över detta problem, hjälpte spartanen som ansvarade för säkerheten sig själv till en troféväska. Och Sparta ryste. Vem skulle ha trott att i hjärtat av den mest tappra, idealiska hjälten bodde en vanlig patetisk rödhals, en tjuv och en förrädare! De århundraden som spenderats på kollektiv behandling för redneckism har inte motiverat sig själva. Spartanerna började förfalla. Och snart tillägnade sig hundra familjer alla resurser i sitt hemland. Och stolta, mäktiga krigare gick för att anställas som privata säkerhetsvakter.

Grekiska kommunister och liberaler har mer än en gång försökt återgå till den gamla ordningen. Men den yttre och inre fienden stoppade experimenten från Hellas vise.

Återigen gick kungariket mot kungariket i en ny kamp om "Edens trädgårdar". Vi kämpade länge. Tills de romerska pragmatikerna lugnade ner alla med sin version av det jordiska paradiset.

Romarna hade inga illusioner de var säkra på att alla människor var oförbätterliga rödhalsar som bara behövde ett badhus, en cirkus och en ren toalett i livet. De förlitade sig på kraften hos soldater, slavar och teknik. De täckte hela det vidsträckta imperiet med bad, cirkusar och rena toaletter. Oöverträffad lyx, utfodring av parasiter och skenande perversioner höjde Rom till de triumferande höjderna av barbarisk folklig tillbedjan. Det var så många människor som ville sitta på den romerska toaletten att den stora staden bokstavligen demonterades sten för tegel. Och de som ville värma sig i badhuset hann inte ens tvätta händerna - vattenförsörjningen gick sönder.

Men folk satt inte sysslolösa. För att rädda "Edens trädgård" var den kinesiske kejsaren tvungen att bygga en vägg som täckte halva kontinenten. Och även de rödhyade "astronomerna" Sydamerika De gissade att för att "majsparadiset" skulle blomstra, var de tvungna att skära ut hjärtat på alla som kom till hands.

I Europa kunde de under lång tid inte förstå förhållandet mellan rinnande vatten och en ren toalett. På jakt efter det förlorade paradiset rotade de bästa sinnen i gamla manuskript. Uppleva grekiska vise infekterade brinnande drömmare - spartanerna kom ihåg igen och nya utopier av magiska paradisträdgårdar dök upp. Och bakom dem finns kommunismens spöken...

Den här gången var allt större. Nu betalade miljoner miljoner för rätten att bygga ett riktigt paradis. Kommunister och liberaler byggde upp nya imperier, delade inflytandesfärer och började strikt övervaka maktens jämlikhet. När spänningen nådde sin gräns lyckades de övervinna den politiska krisen runt den lilla ön och rädda sig själva från krig.

För att inte bli smittad av redneck-andan sänkte kommunisterna järnridån och flög ut i rymden. Men rödhalsen var starkare...

Från en hög rymdbana såg naiva romantiker högar av diverse skräp där liberaler svärmade. Fascinerade av det aldrig tidigare skådade spektaklet rusade de ner och kunde inte längre resa sig. En grupp av de mest smidiga aktivisterna sköt alla åt sidan, tillägnade sig resurserna i sitt fallna hemland, och de stolta officerarna från de oövervinnliga divisionerna gick för att anställas som privat säkerhet.

Världen började styras av de romerska arvingarna, som väl kom ihåg att det verkliga paradiset är ett badhus, en cirkus och en toalett... De förlitade sig på styrkan hos soldater, billiga slavar och teknik. För riktigt himmelskt överflöd kom de på kött från gräs, mjölk från vatten och en magisk medicin från barnlik. Och det fanns till och med hopp om att hitta ett recept på odödlighet... Så att eviga skönheter i det oändliga kunde prova nya behåar på sina gummibröst.

Glädjen över konsumtionsparadiset väckte barbarfolkets törst. Skaror av svarta, gula, röda, vita, mörka och lila människor strömmade till det nya Babylon... När de insåg att det inte fanns tillräckligt med resurser för alla, var de tvungna att stänga gränserna och inte ge pass till nykomlingarna.

Det är helt klart att historien om kampen för den himmelska bullen inte kan lysa med variation. Och hur länge allt detta kan upprepas, det vet bara Gud. För Gud satt inte sysslolös. Han hade sin egen plan för att återföra Adams olyckliga ättlingar till paradiset.

För att återföra odödlighet till människor, bestämde han sig för att skapa en ny naturlag, enligt vilken man kan flytta från den fallna och tillfälliga världen till den goda och eviga världen, där tiden inte existerar alls. Där det inte blir vemod, missmod och lidande, där skatteinspektören inte kommer och höjer bensinpriserna.

Naturligtvis är allt föremål för Gud. Det fanns bara en svårighet i hans plan. Det finns ett välkänt skämt om detta på teologiska seminarier. Så fort den gröna nybörjaren passerar tröskeln... ställer de gamla eleverna honom frågan: "Om Gud är allsmäktig, kan han då skapa en sten som han själv inte kan lyfta?" När en nybörjare sprider sina armar, slår de honom på näsan och säger: "Den här stenen är en människas hjärta!"

Detta är verkligen ett frihetsområde där Gud inte kan inkräkta. Det betyder att du inte kan tvingas till himlen. Vem vill tänka på odödlighet i en herrgård gjord av ölflaskor?

Men Gud visade gudomligt tålamod. Efter det första "urvalet" med hjälp av syndafloden förbättrades kvaliteten på människor märkbart. Ett barn för tre rättfärdiga människor är redan något...

Från Sems rättfärdiga gren utvalde Gud de mest värdiga och framställde från honom ett folk som åtminstone på något sätt kunde lyssna till den gudomliga rösten. Han förklarade för sina utvalda vad de ska äta, vad de ska dricka, vad som är "bra", vad som är "dåligt", hur man ska leva, vad man ska frukta och vad man kan hoppas på.

Gud tvingade sitt folk att hålla lagen, flyttade dem från plats till plats, släpade dem in i öknen, straffade de olydiga, renade dem från smuts och omhuldade den mest rättfärdiga tråden tills den han väntade på dök upp... Det var en flicka vars själ var så ren och hennes kropp så obefläckad att hon hade förmågan att innehålla hela Gud.

Efter att ha bett om tillåtelse från flickan inkarnerade Gud genom henne in i den fallna naturens värld. Efter att ha nått vuxen ålder öppnade han upp för människor och började förklara orsaken och syftet med sin inkarnation. Folket var allvarligt rädda... De bestämde sig för att döda Gud för att de delade ut gratisresor till himlen. Men det oväntade hände - döden kunde inte absorbera orsaken till den eviga existensen. Gud kastades tillbaka och presenterade sin uppståndna kropp. Så uppstod en ny naturlag, enligt vilken man kan gå från den tillfälliga världen till det eviga livet.

Det verkar som att allt är klart... Det finns en plats för alla rednecks i Guds projekt. Men det finns inget utrymme för Gud i redneck-projekt. För att medborgarna inte bara vill ha odödlighet, utan ett oändligt liv med redneck. Där det alltid kommer att vara något för fett på något fruktansvärt gyllene...

Vem behöver Gud om han erbjuder evig existens som en rättfärdig man - där allt finns och ingenting är till salu?

Gustav Vodicka kallas ironofilosof. Ordet är taggigt, men definitionen är korrekt. I vilket som helst, även det kortaste, verk av en historiker, författare, publicist finns det säkert både ironiskt och filosofiskt. Dessutom bär den ironi som Vodichka utför med nödvändighet ett distinkt filosofiskt avtryck, och hans filosofi är alltid elegant ironisk. Skaparen av det gnistrande "Homeland of Slumbering Angels" och den gripande "Notes of an Heir" är begåvad med gåvan att sätta djup visdom i en tillgänglig form och förvandla litterär provokation till en nästan gudomlig aktivitet. Hans berömda "Ukraina är de oberörda visenes tempel. Vår huvudsakliga religiösa ritual är den envisa förväntan på ett fritt mirakel” har redan blivit folkvisdom. Vodickas verk är raffinerade till formen och provocerande till innehållet, vilket skiljer dem från många monotona och konformistiska texter.

Vodichka skriver huvudsakligen på ryska. Han är författare till sin egen litterära skola. Genomför kurser i litterära färdigheter, vilket väcker kreativitetäven de som inte ens visste om det. Nästan alla akademiker behärskar lagarna för starkt skrivande och pålitlig redigeringsförmåga.

Gustav Vodicka besökte Vladimir för första gången i april. Hans utbildning lämnade ingen av "kadetterna" oberörd. Det var då som vår kommunikation började, vilket resulterade i dessa frågor och svar.

Jag uppfinner den ukrainska filosofens sten

– Ukraina efter Sovjetunionens kollaps ser ut som ett land med olika andliga och politiska uppdrag. Det verkar finnas många fler av dem än i Ryssland. Ditt öde? ett levande exempel på dessa sökningar. Vad letar ukrainare efter? Vad letar du efter, Gustav Vodicka?

Din fråga innehåller svaret. Du sa inte "efter att ha blivit självständigt", du sa "efter Sovjetunionens kollaps". Och det här stor skillnad. I ordet "vinst" finns en nådig stigning någonstans. Och i ordet "förfall" - du vet...

Idén om ukrainsk självständighet var en metafysisk nationell utopi. Självständigheten som fallit en på huvudet till följd av kollapsen är svår att direkt förstå och smälta. Utopi finns inte längre. Det ideala och det verkliga visade sig vara i en sådan motsättning att hjärnan hos även de härdade smälte... Ryssland är enklare, det kan inte vara blygsamt, tyst eller mysigt. Hon kan bara vara stor. Detta beslutades för länge sedan, och ryssarna kan bara hantera det som är i vägen.

Den ukrainska nationella existensen är högre än någon stat, den passar inte in i det vanliga. Den enda kosacknationen i världen bär inom sig oenighet med världsordningen. Vi strävar efter att kombinera det inkompatibla. Livet dikterar en sak, vi önskar en annan, men resultatet är en tredje. Jag försöker förstå tidens utmaningar efter bästa förmåga. Jag uppfinner den ukrainska filosofens sten. Det är svårt. Men jag är inte ensam.

– Du sa att skribenten verkar ligga före förändringar i samhället. Vad bygger detta förtroende på?

Baserat på historisk erfarenhet. Först skriver Platon, sedan utopister, sedan ekonomer och marxister, sedan revolutionärer, bajonetter och grapeshot... Eller till exempel: först skriver Voltaire, sedan talar Danton, sedan avrättar Robespierre, och sedan kommer Napoleon, bajonetter och grapeshot...

Gogol, Dostojevskij, Tolstoj och Tjechov plöjde med sina ord den ryska själen under den ryska kommunismen. Sonen till den ukrainska klassikern Yuri Kotsyubinsky ledde den bolsjevikiska armén i Ukraina eftersom han noggrant läste sin pappas verk.

Låt oss komma ihåg: först skriver Solsjenitsyn, sedan talar Sacharov, sedan gör Gorbatjov konstiga saker, sedan startar stridsvagnar och skott, och sedan kommer jävlar och banditer...
Nu försöker jag ha ett hjärta till hjärta med världen? förlitar sig på bajonetter och buckshot...

"Muscovites" och "Khokhols"

– Hur uppfattar det ryska och ukrainska folket varandra idag? Vilka är de största problemen med dessa åsikter om varandra?

Efter författaren till "The Tale of Igor's Campaign" finns det inget speciellt att prata om... Det är synd att utgå från primitiv feodal fragmentering som en törst efter folkens självbestämmande. Författaren till "The Lay" angav tydligt var hans vänner var och var de var främlingar. Han förklarade vad vårt problem var, vad som hotade oss och vad vi behövde göra.

Tiderna förändras och problemen är fortfarande desamma. Men de kriminella samhällena som slukar våra folk? Dessa är inte gamla ryska prinsar, du kan inte skrika till dem med hjälp av "Ordet". Grisen förstår djupet i tråget - allt annat är inte intressant för honom. Detta är det enda djuret som gynnas först efter dess död. Ger en ko mjölk eller en häst? styrka, får? ull. Och även grisgödsel är giftigt... Det är våra gemensamma internationella problem.

– Hur ser du på det verkliga och önskade i relationerna mellan Ukraina och Ryssland?

Läs "The Tale of Igor's Campaign", allt står där.

– Du kallade dig själv en person som inte var så mycket ukrainsk som av sovjetisk mentalitet. Vad betyder det?

jag typisk representant ukrainsk arketyp. Ur min synvinkel är detta något som inte förändras. När det gäller mentalitet är allt annorlunda här. Jag växte upp i ett samhälle där kungliga musketörer glorifierades och sybehörsföraktare. Sybehandlarens fru sprang till d'Artagnan. Idag är det tvärtom: civilisationen av rena sybehör har berövat musketörerna meningen med livet. Jag var en ärlig pionjär och drömde om att bli musketör. Nu har jag inget att göra, men jag kommer aldrig att anmäla mig till att bli sybehör.

- Hur bedömer du situationen kring fällandet och fängslandet av Julia Tymosjenko?

Jag kommer inte att vara original. Antingen måste alla eller ingen sitta. Om Tymosjenko döms rättvist, bör hela den härskande klassen i Ukraina omedelbart arresteras, inklusive fruar, barn och föräldrar. Fjädrade och skickade för att återställa de förstörda pionjärlägren.

- Vad är anledningen till denna förvärring i det ukrainska parlamentet när det gäller det ryska språkets status? Vilket lagstiftningsbeslut om det ryska språket i Ukraina anser du vara det mest rimliga?

Våra tungor eskalerar alltid så fort valen börjar. Allt är så sorgligt att detta är det enda sättet att få folk att skratta... Ur min synvinkel borde lagen ålägga alla tjänstemän att kunna det ukrainska språket perfekt och all dokumentation bör endast göras på ukrainska. Och i gymnasie- och högre utbildningsinstitutioner måste det ryska språket och litteraturen studeras utan att misslyckas. För du kan inte kasta 300 år av gemensam kreativitet, prestationer och kamp i papperskorgen.

Idealisk vit sten Rus'

- Det här är första gången du är i Vladimir. Har du känt vad Vladimir-landets historiska kallelse är?

För att vara ärlig så är jag chockad! Sedan barndomen drömde jag om att röra vid Vladimirs gyllene port. Jag tror att Vladimirs land är en triumf för den heliga ryska anden. Idealisk vit sten Rus'. Det förefaller mig som om det är här som den högsta graden av liturgicitet i det ryska rummet manifesteras. Den antika staden, byggd enligt en enda allmän design, var långt före Peter den stores ambitioner. Den centrala gatan, som kommer från Vladimir Golden Gate, delar staden i två mystiska motsatser. Å ena sidan - ortodox ömhet i vit sten, och å andra sidan - Vladimir Centrals mörka djup. Det är inte för inte som Andreev skrev sin "Rose of the World" här. Denna oförenliga polaritet återspeglades starkt i hans själ.

Citat

Om dumplingsna inte flyger in i munnen på egen hand betyder det att vädret inte är lämpligt att flyga.

Vår girighet bestämdes av kroppshållning. De som ville ha mer stod på händer och knän längre.

Om en person inte avundas betyder det att han redan har dött.

Vi köper medvetet lögner eftersom sanningen aldrig finns på hyllan.

Ukraina är ett land med massaristokrati. Plebejer bor bara utomlands.

Alexander Izvestkov

Gustav Vodicka

Tillägnad mamma och pappa

Jag bestämde mig för att skriva något begripligt vid 33 års ålder, och bara för pengar. Även om jag praktiserat litteratur sedan barnsben. Men den här boken kanske inte hade publicerats om det inte hade varit för ett möte med tre personer...

Min lärare Valery Kurinsky kunde 50 språk, behärskade fiolen, blev genomsyrad av högre matematik och tvingade mig, utan att spara tid, att sätta ihop ord på ett underhållande sätt. Efter hans första beröm tog mina studier slut.

Under mina studentår blev jag vän med Yuri Diakovsky. Många av mina verk är resultatet av våra långa, fascinerande samtal. Den här typen av samskapande gav oss mycket glädje. Allt tog dock riktiga, fullständiga former tack vare Evgeniy Yukhnitsa, presidenten för Niko förlagskoncern. Han betalade för mina verk så generöst att det hade varit synd att vägra en sådan verksamhet.

Kapitel 1. Himlens gränser

Hem för de slumrande änglarna

Ukraina är ett tempel för oberörda vise. Vår huvudsakliga religiösa ritual är den ihärdiga förväntan på ett fritt mirakel.

De säger att vatten inte rinner under en liggande sten. Ukrainare håller inte med om detta. I trehundra år satt vi i Europas centrum och väntade på "självständighet". Gud kunde inte stå ut med sådan fräckhet och utförde ett mirakel. Nöjda med vår religions effektivitet förväntar vi oss andra mirakel. Till exempel välstånd och välmående. Samtidigt är vi inte rädda för tiden och livets korthet. Vi beter oss som odödliga människor som inte har tegelstenar som faller på huvudet, men som får påsar med hårdvaluta.

Ukrainare är en nation helt utan ett mindervärdeskomplex. Av alla typer av förväntningar har vi valt den mest mogna filosofiska formen. Som individer med en äntligen bildad uppfattning om världen tvingar vi livet runt oss i utvecklingsalgoritmer som vi förstår. När vi "vet" allt, är vi i ständig förväntan och förlitar oss på förberedda etiketter. Ett annat parlament är inget för oss. Nästa premiärminister är ingen för oss. Flottan är något som delar sig. Hryvnia är en rubel. Grisen är en granne. Och ister är en produkt.

I våra ögon ser aktiva affärsmän ut som upptagna, merkantila dårar, utan traditionell ukrainsk andlighet. Å andra sidan bekräftar de de mirakel vi förväntar oss. Utan att röra på oss och utan att anstränga oss, observerar vi förändringarna runt omkring oss: invasionen av utländska bilar, byggandet av nya butiker, utseendet på främmande varor. Vi ser allt detta som en naturlig konsekvens av våra förväntningar. I teorin har vi allt. Huvudsaken är att vänta på det.

Okränkbarheten i det tysta ukrainska paradiset är uppenbart. Turkar och moskoviter kommer och går, men flickor med kransar och farfar med en bandura finns kvar för alltid. Vi gjorde vår huvudsakliga religiösa sång till nationalsången. ”Våra små spåkonstnärer kommer att förgås som dagg på solen” – det vill säga på egen hand... ”Låt oss låsa in oss, bröder, med vår sida” – det vill säga en dag, nu har vi inte tid för det. "Det finns fortfarande tillräckligt med kvar i vårt Ukraina" - med andra ord, en välmatad ukrainare är inte van vid att äta omogna frukter.

För oss är inte ödet ett faktum i nutiden, utan något som fortfarande inte existerar. Allt som händer oss har ingen mening, för i varje ukrainskt hus bor munkar värre än buddhistiska, bekanta med den oöverträffade känslan av nirvana.

Det är konstigt för oss att observera beteendet hos amerikaner, britter, fransmän, ryssar och så vidare. De blandar sig ständigt i världshistorien, deklarerar något, "visar upp" och attackerar sina grannar. Det vill säga, de beter sig som felaktiga människor. När vi sitter på tröskeln till vår hydda, som ligger på kanten, tuggar vi sakta dumplings och kan inte förstå varför tyskarna ständigt kryper in på vår gård. Kanske avundas de oss? Du kan inte säga till dessa Hans: antingen tar de en ko eller så skjuter de in humanitärt bistånd. Det verkar som att hela världen dansar framför oss på bakbenen och försöker väcka uppmärksamhet. Förmodligen kan människorna omkring oss inte gissa att vi inte ens bryr oss om dem, det är tråkigt.

Ukraina är självförsörjande. Denna ryska fågeltrojka körs ständigt antingen till Alaska för snö, eller till Port Arthur för en massaker. Men våra omtänksamma oxar har ingenstans att ta vägen och behöver inte ta vägen, förutom kanske till Krim efter salt.

Den ukrainska filosoferande själen accepterar inte fräscha nordiska tankar eller handlingar. Att vänta på ett mirakel är trots allt den svåraste interna praktiken. Hon låter oss inte distraheras av fåfänga saker. Endast Chrusjtjov som "surrar över körsbären" har rätt att störa oss på kvällarna. Det är ingen idé att fresta oss med någonting. När vi initialt placerar oss själva i universums centrum, existerar vi i en annan dimension. Vi behöver ingen beslutsamhet. Vi själva är målet. Vi behöver ingen, men alla behöver oss: Varangianerna älskade att bo hos oss, tatarerna älskade att tjäna pengar, Peter I kunde inte bygga Sankt Petersburg utan oss, hans dotter kunde inte sova utan vår man. Vi hjälpte Stalin att vakta lägren, och Hitler hjälpte honom att slåss. Vi har så många mirakulösa hälsofördelar att vi till och med gick med på att ta oss an Tjernobyl.

Vi hjälper lätt våra grannar att lösa deras problem, eftersom vi inte har våra egna problem. Uppmärksamma människor har länge märkt detta. Den ryske författaren Ivan Bunin var en rabiat Khokhloman. Han upprepade outtröttligt att ukrainare är en absolut realiserad, estetiskt perfekt och harmoniskt utvecklad nation. Att det inte finns något annat liknande i världen. Bunin hade naturligtvis inte fel.

Ukrainare utmärker sig inte i sin förmåga att vänta, utan i det faktum att de själva är ett mirakel. Som perfekta varelser skapar vi ingenting. Det öppet demonstrerade geniet hos den kränkta "cripten" Shevchenko är ett obehagligt undantag som bekräftar regeln: perfektion behöver inte deklaration och utveckling; det hjälper till att bara utveckla det som finns utanför den. Ukrainska präster, författare, poeter, konstnärer, politiker, generaler, regissörer, skådespelare, sångare, designers, vetenskapsmän, uppfinnare, hantverkare reser alltid runt i världen och förklarar sig vara ryssar, amerikaner, turkar, polacker, fransmän - vad de vill, så att de fattiga, bristfälliga folken hade anledning att vara stolta över sig själva.

Ukraina är födelseplatsen för slumrande änglar. Hennes tysta förväntan fyller planeten med under. Den kan inte erövras, förslavas eller förstöras. Hon är inte känslig för händelser. Hennes liv flyter inte och händer inte. Hon är utanför händelser och tid. Hon minns inte sin födelsedag och vet inte sin ålder. Hon är sin egen värdiga samtalspartner. Hon har ingen att argumentera med och inget att bevisa. Allt har redan hänt för henne.