Fotografije iz otvorenih izvora

U posljednje dvije decenije profesija glumca je danas postala manje popularna, na primjer, u Rusiji nema tako fantastične žurbe za upisom u pozorišne škole kao u sovjetsko vrijeme; Ipak, mnogi mladići i djevojčice i dalje sanjaju o pozorištu, a posebno o bioskopu, želeći da u ovom obliku postanu poznati, barem u cijeloj zemlji. (web stranica)

Moderni pozorišni i filmski glumci su cijenjeni ljudi, ali i poznate ličnosti, posebno u SAD i zapadna evropa, - su sigurno milioneri, slava o njima i njihovim ulogama živi decenijama, pa i više. Ali u vrijeme Shakespearea, a i mnogo kasnije, pozorišni glumci nisu ni sahranjivani na zajedničkom groblju, jer su vjerovali da ti ljudi služe đavolu i stoga nisu dostojni ležati u zemlji s drugim građanima.

Fotografije iz otvorenih izvora

Ali to nije sve. U samom pozorištu, recimo, u 16. - 17. veku, glumice nisu bile priznate, pa su muškarci morali da igraju ženske uloge. Možda nam se čini da je to učinilo nastupe neuvjerljivim. Ali to nije tako jednostavno. Činjenica je da su ženske uloge uvijek igrali vrlo lijepi mladići ili dječaci. Štaviše, te nesrećne ljude u to vreme niko nije ni pozivao u pozorišne trupe, oni su jednostavno kidnapovani – na ulici.

Na primjer, kako su oksfordski istoričari saznali, za vrijeme vladavine Elizabete I, koja je bila veliki obožavatelj pozorišta, u Engleskoj se pojavila čak i profesija hvatača dječaka za pozorište. Takvi "profesionalni radnici" lutali su Londonom i tražili najperspektivnije dječake. I teško onom djetetu koje je bilo vitko i zgodno da upozna te pozorišne razbojnike. I nije bilo kontrole nad njima, budući da je Elizabeta I izdala dekret kojim je „zbog umjetnosti“ dozvoljeno da kradu djecu, oduzimajući ih njihovim porodicama. Štaviše, nemilosrdno bičevajte one od njih koji nisu pokazali dužnu revnost u pozorišnim aktivnostima. Odnosno, ukradena djeca su praktično postala maloljetni robovi vlasnika pozorišnih trupa.

Fotografije iz otvorenih izvora

Deca glumci su robovi engleskih pozorišta

Istoričari su čak pronašli dokumentovani slučaj kada je 1600. godine, trinaestogodišnji Londončanin Tomas Klifton, veoma zgodan momak, bio uhvaćen, bačen na ramena i odveden. Njegovi roditelji, slomljenog srca, obraćali su se svuda, čak i na sud i sa molbom samoj kraljici - sve uzalud. Odgovor je bio samo jedan: njihov sin mora marljivo učiti i biti poslušan, inače će biti nemilosrdno bičevan. Tih dana su se vlasnici londonskih pozorišta čak hvalili jedni drugima kako su “od dječaka na ulici skupljali više i bolje žive robe”. Štaviše, bilo im je dozvoljeno da ukradu ne samo dijete običnog čovjeka, već i dječaka iz plemićke porodice.

Formalno se u Engleskoj vjerovalo da takva ukradena djeca služe u Kraljevskoj kapeli, ali u stvarnosti su igrala u običnim pozorištima. Kraljica je toga bila itekako svjesna, ali ne samo da se nije miješala, već je čak i podsticala ovu praksu. Historičari su pronašli nekoliko zajedljivih opaski velikog Shakespearea o pozorišnim predstavama u kojima su nastupala ukradena djeca.

Fotografije iz otvorenih izvora

Teško je reći kakva je sudbina čekala ove pokradene tinejdžere kada su sazreli. Možda su neki od njih i postali, ali većina je, sudeći po pronađenim dokumentima, jednostavno služila pozorištu kao ropski rad sve dok se sudbina nije osmjehnula nekome neočekivanim oslobađanjem iz ovog ropstva. Ali šta je čekalo slobodu takvog čoveka koji je zahvaljujući svojoj pozorišnoj profesiji postao izopštenik iz društva?..

U to vrijeme jedino je Shakespeare teatar bio izuzetak. U njoj su igrali i mladići i mladići, ali to su bili dobrovoljni studenti, a ne robovi.

"Ustani i zablistaj", rekao je Merlin na svoj uobičajeni način i bučno navukao zavjese. Arthuru se učinilo da je čuo zvuk zgrade koja se urušava, ali Merlin je samo ispustio poslužavnik za doručak. "Idiote jedan", rekao je Artur pospano i zavukao se sa glavom ispod ćebeta, skrivajući se od sunčevih zraka. Začuli su se tihi koraci, i snagom koja je došla niotkuda, ćebe i Arthur su povučeni s kreveta. „Probudite se, gospodine“, naglasila je brineta strogim glasom i namrštila se. - Imaš mnogo posla. A kralj je zamolio da uđe u prestonu sobu... - A zašto ste ćutali? - razdraženo je upitala plavuša, oštro ustajući. - Neupućeni sluga. „Nije istina, ja sam korisniji od bilo koga drugog“, počeo je da se raspravlja. „Zato nemoj to da kriješ“, ​​žurio je Artur, ali nije mogao da ne odgovori nešto na mladićevu izjavu. - Sada mi pomozi da se obučem.

Princ je utrčao u prestonu dvoranu i video svog oca kako nekoga prima. Prišao je sigurnim korakom, a Uther mu je klimnuo glavom. - Ovo je Vilijam Šekspir, poznati dramski pisac. On će nas počastiti i postaviti nam jednu svoju predstavu, ali trebaju mu glumci. A ti ćeš mu pomoći da ih pronađe”, rekao je vladar urednim tonom. Pre nego što je Artur pomislio da već ima nešto da uradi, dramaturg se naklonio. "Hvala vam na pomoći, vaše visočanstvo", rekao je sredovečni muškarac blago tamne kose. duga kosa i minđuša u uhu. "Da, naravno", shvati Pendragon Jr. - Drago mi je što smo se upoznali. "Idi", rekao je kralj i ponovo sjeo na svoj prijesto. - Želim da postavim predstavu "Romeo i Julija". Reč je o dva ljubavnika... - počeo je Šekspir, kada su ga prekinuli. - Koliko glumaca ti treba? - Artur nije hteo da sluša sažetak predstave, kao i da ceo dan provede sa gostom, ovaj posao je nameravao da poveri Merlinu. - Ukupno, ako se dobro sećam, potrebno je dvadeset i tri glumca, tri muzičara, hor i statisti. „Pa, ​​ledi Morgana bi mogla da igra tvoju Juliju, naravno, ako želi“, zamišljeno je rekao Artur, razmišljajući o tome gde bi mogao da nađe hor. Dramaturg se taktično nakašljao i nasmiješio. „Izvinite, ali u predstavama obično nastupaju samo muškarci“, nasmiješio se. "Onda će Merlin to učiniti", nacerio se princ. - Otići ću, usrećiti ga i uputiti ga da nađe druge glumce. „A evo tvojih odaja“, mladić je pokazao na vrata. „Nadam se da će vam biti udobno ovde“, požurio je u svoje odaje.

Ušao je i vidio Merlina kako briše prašinu ispod kreveta. Okrenuvši se, pokušao je da zanemari pozu koju je vidio i zakašljao se na isti način na koji je Shakespeare kašljao prije. Merlin se naglo trgnuo i vrisnuo, udarivši glavom o krevet. - Au, zašto me tako plašiš, Arthure?! - ogorčeno je rekao momak češući modricu. „Čak se i zečeva u šumi bojiš“, nacerio se prestolonaslednik. - Ali to sada nije o tome. Želim da ti čestitam, Merline. „Ali moj rođendan je tek za šest meseci...“ počeo je zbunjeno. - Došao je tvoj najbolji čas! - Šta? - nije razumio sluga. - Igraćete ulogu u predstavi najpoznatijeg dramskog pisca! - Ali ja... - Ni riječi više. Znam koliko ste mi zahvalni na ovome, ali molim vas da ćutite. Ti ćeš glumiti Juliju”, uzeo je momka za ramena i odveo ga do izlaza iz odaja. - Ali to nije sve! Ne svako! Dobio si još veću čast, Merline! - Pendragon se široko nasmejao, ali Merlinovo lice se sve više izvlačilo od brzine događaja, k sebi je došao kada je izbačen iz odaja. - Pomoći ćete Vilijamu Šekspiru u izboru glumaca! Divno, zar ne? Požuri! - Arthur je zatvorio vrata pred njim. - Evo... magarac! - šapnuo je mađioničar. Nasmijao se i otišao do Shakespearea da sazna više o svemu.

Nekoliko dana mladi mađioničar je tražio glumce i statisti, a Arthur je uvijek bio ogorčen što ne ispunjava svoje dužnosti prinčevog sluge. Kada je mladić rekao da je sam Artur naredio potragu za glumcima, bio je ogorčen što je Merlin jednostavno našao još jedan razlog da se odmori s posla. Porastao je broj uvreda u glavi brinete, ali i na njegovom jeziku, zbog čega je tri puta u dva dana uspeo da bude stavljen u zalihe. Po treći put se i sam princ "udostojio" da ga baci trulim paradajzom. "Ovo će vas naučiti da poštujete one koji su viši od vas na društvenoj ljestvici", rekao je. "Više volim da poštujem one koji su pametniji i ljubazniji od mene", rekao je Merlin tmurno, ne shvatajući gde da nađe glumca za ulogu Romea, jer treba da bude zgodan i mlad. „Pa, ​​onda je trebalo da se ugrizem za jezik“, rekao je princ, ispijajući čašu vina. „Da, gospodine“, brineta je prišla i uzela poslužavnik. Gledajući u princa, pomislio je da je veoma zgodan. Prava leđa, široka ramena, jake ruke, pšenična kosa, orlovski nos i plave oči. On je bio jedan od najlepših ljudi Albion, sluga nije sumnjao u to. Odjednom mu je pala na pamet ideja, pa je provalio: "Mogao bi da igraš Romea jednostavno neuporedivo", pogledao je u oči princa, koji je već bio malo pripit, i to ne uzalud jer je popio četiri šolje vina. . - Da? - pitao. - Misliš? "Naravno", tiho je rekao tip. - Ja biram glumce za scenu. "Pa, zvanično to radim", rekao je Artur i Merlin je zakolutao očima. - I... a ko igra tog istog Romea? „Nisam još našao nikoga“, spustio je glavu momak. - Romea bi trebao igrati neko poseban. Hteo sam da pitam Lanselota, ali on je izabrao drugu ulogu. „Pfft, Lancelot,” Pendragon je frknuo. - On je običan. "Pa, ne mislim tako", primetio je Merlin. - Ja ću igrati Romea. I to je poenta”, rekao je princ strogo. „Niko to ne može bolje...“ „U pravu si...“ rekao je Merlin, čuvši hrkanje Pendragona, koji je zaspao baš za stolom. - Još treba da tražimo magarca kao što je Romeo. Ubio se, iako je Juliet bila živa...

Sljedećeg jutra, Arthur se otrijeznio, ali nije mogao odbiti, pošto je Merlin već rekao Shakespeareu da pristaje da igra. Morao sam naučiti uloge i uvježbati. Ali iz nekog razloga najviše se bojao poljupca. Ljubio se i prije, ali nikad sa momkom. Posebno sa svojim slugom. Bio je to Merlin! -Jesi li se već ljubio? - neočekivano je upitao Artur. - Pa... - mađioničar je pokušao da izbegne odgovor, - desilo se nekoliko puta. "Nikad nisi mogao da lažeš, Merline", skeptičan je bio Artur u vezi sa tim tipom. - Odnosno, prvi poljubac će ti biti sa momkom, a i na sceni! "Pa, sve je to zbog vas, vaše visočanstvo", ogorčen je sluga. - Ali nisam znao! - rekao je princ. "Pa... Pokušaću da budem... nežniji", nasmejao se prestolonaslednik. "Magare", ogorčena je brineta. "Idiote," plavuša nije ostala dužna.

Na dan predstave svi su se okupili u velikoj sali, gde je posebno napravljena bina. Pejzaž je bio svijetao i lijep, pomogli su publici da uroni u svijet o kojem će predstava biti. Pojavio se hor i tihi glasovi zapevali: - Dvije jednako poštovane porodice U Veroni, gdje nas događaji dočekuju, Međusobne bitke vode I krvoproliće ne žele zaustaviti. Deca vođa se vole, Ali sudbina im namešta spletke, I njihova smrt na grobnim vratima zaustavlja nepomirljivu neslogu. Njihov život, i strast, i trijumf smrti, I pokojni svijet rođaka na njihovom grobu Dva sata će činiti stvorenje koje se odigralo pred tobom. Budite milostiviji prema slabostima pera: pesnikovi gresi biće ispravljeni igrom. Publika je ćutala i pažljivo je posmatrala, sa zanimanjem upijala svaku reč. Dva momka sa mačevima i štitovima izašla su na binu i počela da pričaju. Ubrzo je postalo jasno da se radi o Capuletovim slugama. Bili su militantni i ubrzo su sreli dvojicu Montagueovih slugu. Izbila je tuča, a Percival se pojavio na sceni, glumeći Benvolia, Romeovog rođaka i prijatelja. Pokušavajući da razdvoji borbu, rekao je: - Sklonite oružje i brzo se vratite na svoja mjesta! Ne znate šta radite, budale- Izbio je mačeve iz ruku borcima. - Kako ste se povezali sa ovim tipom? Ovo je tvoja smrt - okreni se, Benvolio!- viknuo je Gvejn, koji je glumio Tibalta, nećaka ledi Kapuleti. Pristalice obje kuće počele su da se međusobno bore, a u bitku su se umiješali nezadovoljni građani, a ubrzo su se pojavili Capuleti i Montague sa svojim ženama. Sve su igrali vitezovi. I samo princ, kojeg igra Elian, uspijeva da ih razdvoji i, pod prijetnjom smrti, natjera da se raziđu. Montague, koji je igrao Mordreda, tražio je da Benvolio objasni kako je tuča počela, a nakon objašnjenja je počeo razgovor o Romeu. I nije čekao, ubrzo se pojavio na pozornici. Artur je bio odjeven luksuzno, ali sa ukusom. Hodao je mirno i veličanstveno. Kralj se snishodljivo nasmiješio kada ga je ugledao. Bio je razgovor sa Benvoliom. - Romeo, dobro jutro! - Je li jutro?- začuđeno je upitao Artur i zamalo se nasmejao, prisećajući se kako je Merlin tokom probe rekao da on i Romeo dele istu glupost. - Deset sati- Objasnio je Percival. Prema radnji drame, Romeo žudi za ljubavlju, ali onaj koga voli zavetovao se na celibat. U razgovoru sa svojim prijateljem Benvoliom prenosi svoja iskustva. Benvolio ga dobrodušno savetuje da skrene pažnju na druge devojke i smeje se prigovorima svog prijatelja. Zatim se radnja drame seli na Kapuletove, a grof Paris, prinčev rođak, traži ruku njihove kćeri. Julietin otac pristaje i poziva mladoženju na godišnji bal. Merlin je izašao na binu, izgledao je nezadovoljno i pomalo tmurno, ali čim je sreo pogled Artura, koji je stajao iza bine, odmah je pokušao da se smiri. Bio je u haljini i periki i nije želeo da se još više osramoti, pa se potrudio da dobro odigra svoju ulogu. U priči je Lady Capulet došla da razgovara o budućem vjenčanju. I medicinska sestra je počela da se prisjeća Julijinog djetinjstva, govoreći s ledi Capulet: - I popušila je sa četrnaest na Petrovdan, ne sumnjajte, dobro se sećam. Ovo podrhtavanje zemlje, sada računate, traje punih jedanaest godina. I usred previranja, koliko se sada sjećam, ekskomunicirao sam je. Protrljala sam bradavice pelinom i na sunčanoj vrućini sjela kraj golubarnika. Ti i njihova čast bili ste u Mantovi, recite mi kakva je uspomena! Ona je, draga, zgrabila pelin iz bradavice i otkotrljala se - ne daj Bože. Upravo u to vrijeme, golubarnik se preda mnom srušio i, naravno, ne daj Bože, otišao sam odatle. A ovaj slučaj je sada star punih jedanaest godina. Ona je tada već bila na nogama, a ja sam već trčao i hodao, bogami, zaista, pravi Gospod! Sad ću vam reći, tada je povrijedila čelo. I tako moj muž... neka počiva na nebu, bio je strašni šaljivdžija!.. uzeo je dijete u naručje i rekao: “Face”, kaže, “Julinka, nije dobro pasti. Kad porasteš, nastojaćeš, kaže, da padneš na leđa? Hoćeš li? - govori. Pa šta misliš? Moja mala je obrisala suze i odgovorila mu: "Da." Pomislite samo, kakav smeh! Živeću hiljadu godina i nikada neću zaboraviti. "Hoćeš li", kaže, "biti na leđima, Džulinka?" A ona mu, kao da se ništa nije dogodilo, odgovara: "Da." - Dosta ćaskanja. Usuti molim te- odgovorila je Julijina majka. - Slušam, gospođo. Ali reci mi, zar nije urnebesno? Ona se za minut smirila i bez oklevanja mu odgovorila „da“, ali je kvrga bila ogromna, veličine golubijeg jajeta, i plakala je gorućim suzama. „Nije dobro pasti na lice“, kaže on. Kad porasteš, bit ćeš, kaže, na leđima? Hoćeš li? - govori. A ova beba mu odgovori sa "da" i odmah se smiri. Merlin je pocrveneo protiv svoje volje i pokušao da ignoriše Arturov cerek i njegov pogled, zbog čega je brineta još više pocrvenela. A kada je ledi Kapulet pitala za brak, Merlin nije odmah shvatio da je vreme da kaže: - Hm... Nisam razmišljao o ovoj časti. - O ovoj časti? Samo razmisli! Šteta, ja sam tvoja medicinska sestra, inače bi se moglo reći da si usisao mozak sa mlijekom. - Zato razmisli o tome. Mlađe od tebe, postale su majke u Veroni, A ja sam te ranije rodila. Dakle, u žurbi i kratko: Pariz nam se udvarao za vas. - Pa ovo je, mlada damo, sjajan čovek! Takav čovjek da ćeš proputovati cijeli svijet - boljeg nećeš naći. Ne osoba, već slika,- ubacila je sestra svoja dva centa. Merlin je pokušao da se seti ko igra Parisa, ali nije mogao. Odigrao je scenu, pristao da pogleda Pariz i odluči. A onda je brzo napustio scenu pokušavajući da se smiri. Sve se pokazalo mnogo teže nego na probama. Vježbali su zajedno sa Arturom... I sa princom je bilo tako mirno i dobro, ali sada su pred njim sjedili plemeniti lordovi i sam kralj, koji ga je zabrinuo. Tada je počeo karnevalski bal na koji se tajno ulazilo pod maskama Benvolija, Merkucija i Romea. Svi su vrući, oštrih jezika i traže avanturu. Svi su nosili maske i kostime. Jedan momak je došetao do centra bine i otpevao pesmu, lepu i lirsku. Svi gosti su stajali i slušali. Publika je takođe slušala. Prekrasan timbar mladića dopirao je do najskrivenijih osjećaja i emocija. Arthur i Merlin su također bili u gomili. Pogledi su im se na trenutak sreli. i počeli su da se približavaju. Oba njihova heroja još nisu znala međusobno identitet i razgovarali su mirno. Tybalt, Julietin brat, prepoznaje ga po glasu, a samo Capuletov nalog spašava loptu iz bitke. Merlinu je bilo teško igrati, ali postepeno se navikao i postao hrabriji. Scene su se nizale jedna za drugom, a one u kojima je igrao zajedno sa Arthurom postale su mu najlakše. Princ je igrao samouvjereno i uvjerljivo, držeći Merlina za ruku tako strastveno i nježno da bi povjerovao da nije bila samo predstava. Ali događaji se nisu mogli nastaviti vječno, a sada je već stigla sama scena u kripti Capulet, u koju je Romeo ušao. Paris je bio tamo i mislio je da je Romeo došao da oskrnavi Kapuletin grob. Ušli su u bitku koja je rezultirala smrću Pariza. Nakon njegovog posljednjeg zahtjeva, Romeo je odnio njegovo tijelo u kriptu i stao pred Juliju. Artur je pogledao Merlina, koji je igrao veoma ubedljivo. Na trenutak je hteo da pređe rukom preko njega da se uveri da je živ, ali u poslednjem trenutku brineta je jedva čujno uzdahnula. Princ se sagne nad tijelom sluge i, uzevši ga nježno za ruku, reče glasom punim gorčine: - Moja ljubav! Moja supruga! Kraj, Iako ti je usisao dah kao med, Ne mogaše se nositi s tvojom ljepotom. Nisi pobijeđen: Zastava života gori na tvojim usnama i na tvojim obrazima, A blijedi barjak smrti još nije podignut. I jesi li ovdje u crvenom pokrovu, Tybalte? Kakvu ću vam radost donijeti! Gledajte: rukom koja vas je udarila, ja ću sada udariti vašeg ubicu. Žao mi je! Juliet, zašto si tako lijepa? Mogao bih pomisliti da te je anđeo smrti uzeo živu i držao zatvorenu kao ljubavnicu. Ostajem pod strahom od ove misli i nikada neću izaći iz ove tame. Ovdje ću se smjestiti, u društvu crva, Tvoje nove sluškinje. Ovdje ću ostaviti svoju besmrtnu suštinu i baciti teret sudbine sa svojih umornih ramena. Divite joj se poslednji put, oči! Zagrlite je zadnji put! I usne, ti, prag duše, Zapečati dugim poljupcem neodređeni dogovor sa zaboravom. Evo, evo, tmurni nosač! Vrijeme je da se pohabani trajekt sruši na obalne stijene. Pijem za tebe, ljubavi!- popio je "otrov" koji je Romeo prethodno kupio od trgovca. - Nisi lagao, farmaceute! Umirem sa poljupcem. Nagnuo se ka Merlinu i, gledajući njegovu bledu kožu, pritisnuo usne na one meke grimizne. Kao da mi je nešto škljocnulo u glavi, a prvobitno nevin poljubac počeo je da se pretvara u zahtjevan, strastven. Zaklopivši oči, plavuša je prstima prošao kroz kosu, ali je sa žaljenjem primijetio da je to samo perika. Nije to očekivao od sebe, ali je bilo veoma teško povući se. Poljubac je već trajao mnogo duže nego što je trebalo. Merlin se nije pomerio, ali su mu obrazi pocrveneli, a Artur se konačno povukao, konačno prešavši jezikom preko dečakovih usana. Pritisnuo je čelo na mladićevo čelo i iznenada se srušio pored njega. Svi su dahtali, iako su shvatili da je to samo igra. Artur je ležao u ne baš udobnom položaju, ali je to ignorisao radi verodostojnosti. Zatvorio je oči, ali misli su mu se rojile u glavi u stalnom toku. Bio je potpuno u gubitku. Nikad mu se ništa slično nije dogodilo. Od detinjstva je naučio da se potpuno i potpuno kontroliše, a onda je jedva mogao da se otrgne od svojih usana, a usne su pripadale i sopstvenom slugi! Za njega je to bilo nezamislivo, ali sada nije bilo ni vrijeme ni mjesto da to shvati. Merlin se promeškolji i okrene ka monahu: - O monah, gdje je moj muž? Ja savršeno dobro znam gde treba da budem. Tu sam ja. Gdje je moj Romeo? Iza bine se začula buka. - Čujete li nekoga kako hoda? Napustimo brzo ovo gnijezdo infekcije, smrti i obamrlosti. Još jedna moć veća od moje Upozorila nas je. Idemo odavde. Pred vašim nogama leži vaš mrtvi muž, a Paris s njim. Požuri. U manastir ćete ući kao monahinja. Požurimo. Ne pitaj me. Stražar prilazi. Juliet, požuri! Na vidiku smo. - Idi sam, oče. neću ići,- rekao je Merlin, a monah je napustio binu. - Šta on drži u ruci? Ovo je boca. Da li to znači da je otrovan? O, zlikovac, sve je sam popio, a meni nije ostavio! Ali, istina je, na njegovim usnama je otrov. Onda ću ga poljubiti u usne i u ovom pojačanju naći ću smrt. Merlin podiže Romeovo "beživotno" telo, a Artur uspeva da malo otvori oči da primeti brinetino uzbuđenje. Ruke mu se malo tresu, ali on pritišće svoje usne na Arthurove, i kao da je zrak ponovo izbačen iz Arthurovih pluća. Princ je, iskoristivši to što je bio okrenut leđima publici, produbio poljubac i zabio jezik u Merlinova usta. Razrogačio je oči, ali se pretvarao da sve ide kako treba. Publika je zadržala dah, a momci su se konačno povukli, iako se svima činilo da bi bio dovoljan i kratak dodir usana. Ali princ sve radi kako treba, marljivo i na najvišem nivou. - kako toplo...- šapnuo je Merlin o usne, kao da nije pri sebi. Nije imao vremena da dođe sebi, a iza kulisa su se čuli glasovi: - Gdje je to mjesto? Vodi, draga moja. - Nečiji glasovi! Vrijeme je da završimo. Ali evo bodeža, srećom,- Merlin otima bodež od Arthura. - Sedi u svoj slučaj!- brineta ga "zabode" u sebe i "mrtav" padne na Arthura, pred kojim on uspe da kaže: - Budi ovdje i umrijet ću. I cijelo vrijeme, dok su ostali likovi otkrivali uzrok smrti mladih, Merlin je ležao na Arthuru. Delovao je tako toplo. Disanje mu je postalo otežano i malo je pocrveneo. Malo otvorivši oči, ugleda Merlinovo lice na svojim grudima. "Dobro si igrao", rekao je princ vrlo tiho. „I ti“, odgovorio je mađioničar na isti način. - ...nije bilo tužnije sudbine na svijetu od Romea i Julije,- čuli su oboje, i zavesa se zatvorila. Čuo se pljesak oduševljenih gledalaca, a princ i njegov sluga su postepeno ustajali, istežući mišiće. Obojica su se gledali sa nekom nespretnošću, pogledi su im lutali jedan preko drugog, i kao da se prvi put vide.

Uveče, kada je gozba u čast velikog Šekspira, koji je postavio tako divnu predstavu, utihnula, Merlin je, pomažući Arturu da se spremi za spavanje, upitao kako je Arthur uspeo da tako dobro odigra strastveni poljubac sa momkom. Bio je zbunjen i, prilazeći, pogledao je pravo u brinetine plave oči. Za minut sve svijet nestao, a Arthurove usne su se tiho pomaknule: „Možda nije sve bila igra...“ sagnuo se i, pritisnuvši Merlina uz sebe, ponovo ga poljubio, a on je odgovorio. - Ipak, Šekspir je veliki čovek! - šapnuo je mađioničar kada se konačno povukao. "To nije ono o čemu razmišljaš", rekao je Pendragon sa grabežljivim osmehom, gurajući tipa na krevet.

Engleski pjesnik i dramaturg William Shakespeare smatra se najvećim piscem na engleskom jeziku i jednim od najboljih svjetskih dramskih pisaca. Sačuvana djela čine 38 drama, 154 soneta, 4 pjesme i 3 epitafa. Po njegovim djelima pisane su opere i baleti, postavljane su drame i snimani filmovi. Ali život ovog čoveka ostaje obavijen velom misterije...

Još uvijek se ne zna tačno kada je Shakespeare rođen. Međutim, još uvijek je općeprihvaćeno da je rođen 23. aprila 1564. godine.

Ova pretpostavka se zasniva na činjenici da je krštenje budućeg pesnika održano 26. aprila iste godine, pod imenom Will Shaksper (u to vreme ova ceremonija je obavljena tri dana nakon rođenja deteta), upravo tri dana prije izbijanja je u crkvenim knjigama zabilježena kuga

Šekspirova kuća u Statfordu

Šekspirov otac Džon bio je rukavica, ali je vremenom uspeo da postigne mesto višeg izvršitelja (najviša izabrana pozicija u Statfordu), što je bila ozbiljna pozicija u to vreme. Ali 1570. i sam je uhvaćen u ilegalnoj trgovini vunom i lihvarstvu. Nakon toga je za Shakespeareovog oca zatvoren javni život.

Porodica Johna Shakespearea i njegove supruge Marie Arden, kćerke lokalnog bogatog zemljoposjednika, imala je osmoro djece. William je bio treće dijete, ali najstariji dječak. Ne zna se sa sigurnošću, ali je moguće da je mladi Shakespeare školovan u Kraljevskoj školi za dječake Edwarda VI.

Vilijam je započeo svoj odrasli život kao šegrt mesar, a zatim, napuštajući rodni Stratford, uspeo je u trgovini i postao deoničar u pozorištu. Jednom riječju, bio je običan čovjek, potpuno drugačiji od genija svjetske književnosti, koji je ostavio bogato nasljeđe.

Klasik je posedovao istinski enciklopedijsko znanje za svoje vreme: odlično je poznavao ne samo englesku istoriju, već i najvažnije procese u evropske zemlje, imao je znanje iz antičke filozofije, jurisprudencije, razumio navigaciju, zamršenosti međunarodne diplomatije, medicine, posjedovao nekoliko strani jezici, uključujući latinski, grčki, francuski, italijanski, španski.

Jedini poznati pouzdani prikaz Shakespearea je gravura iz posthumne smrti "Prvi folio" ( 1623 ) radMartin Drushouta

Dramaturg je bio dobro upućen u politiku, muziku i botaniku (istraživači su u njegovim djelima izbrojali 63 imena biljaka), imao je pomorske vještine i znao je mnogo o zabavi tadašnjih plemića, na primjer, o lovu sokola i mamcima medvjeda.

Možda je mnogo putovao, ali nijedan izvor ne potvrđuje da je Shakspere iz Stratforda ikada putovao dalje od Londona.

Sa 18 godina, 1582. godine, William se oženio već trudnom Anne Hathaway, koja je tada imala 26 godina. Imali su troje potomaka: najstariju kćer Suzanne i dva blizanca, Hamneta (sina) i Judith (kći). Suzana je krštena u maju 1583, a blizanci Judith i Hamnet u februaru 1585.

Na Anninom nadgrobnom spomeniku stoji da je umrla u dobi od 67 godina 1623. godine, što znači da je bila osam godina starija od svog muža. Neki od Šekspirovih soneta upućeni udatoj dami takođe ukazuju na predispoziciju prema starijim ženama.

Šekspirova linija završila bi se u 17. veku. Šekspirov sin Hamnit je umro u djetinjstvu, Judith je imala troje djece, ali su svi umrli bez djece, Suzanne nikada nije imala djece. 1670. godine, kada je Suzanne umrla, prestala je i porodica Shakespearea.

Uprkos Shakespeareovom braku i prisustvu djece, istraživači kreativnosti iznose različita mišljenja o njegovom seksualne orijentacije, spekulišući o njegovoj privlačnosti prema muškarcima, navodeći neke od njegovih drama, kao i činjenicu da je Šekspir dugo živeo u Londonu, dok su mu žena i deca bili u Stratfordu.

Najbolji prijatelj pisca u prestonici bio je Henri Risli, treći grof od Sautemptona, koji je nosio žensku odeću i svakodnevno se šminkao.

Henry Risley

Vilijamova religija ostaje misterija. Neki istraživači smatraju da su on i svi članovi njegove porodice bili katolici, ali u Shakespeareovo vrijeme ova religija je bila zabranjena.

Nema dokaza šta je Šekspir radio na početku svog pisanja, od 1582. do 1592. godine. Dakle, može se samo nagađati kako je došao do svoje slave.

Na polju pozorišta, Shakespeare je prvo radio kao čuvar, zatim kao glumac, pozorišni producent, koji je svojim aktivnostima zaradio bogatstvo, a kasnije je postao lihvar, pivar i vlasnik kuće.

U Shakespeareovo doba nije bilo zavjesa i korištena je minimalna scenografija. Situacija oko glumaca opisana je direktno u tekstu predstave.

Gledaoci iz Elizabetinog vremena mogli su da kupe jabuke i drugo voće tokom predstave, a ukoliko predstava nije ispunila njihova očekivanja, na glumce su bacani razni udarci.

U februaru 1599. Gutberg i Richard Burbage i pet drugih članova kompanije, uključujući Shakespearea, zakupili su zemljište za Glob teatar na 31 godinu. Šekspirov udio u poduhvatu u različite godine kretao se od jedne četrnaeste do jedne desetine.
Pozorište je izgorelo do temelja 1613. godine od požara izazvanog topom tokom izvođenja Šekspirovog Henrija VIII.

Godine 1603. Shakespeare Company je postala zvanični scenski režiser za kralja Džejmsa I i promenila ime iz The Lord Chamberlain's Men u The King's Men.

Godine 1608. Kraljevi ljudi su otvorili teatar Blackfyre, koji je bio model za kasnije zatvorene pozorišne zgrade.

William Shakespeare ostavio je svojim potomcima 38 drama, 4 pjesme, 154 soneta, 3 epitafa. Sveukupno, njegova djela su prevedena na mnoge jezike i imala su značajan utjecaj na razvoj svjetske književnosti. I jezik je doprinio formiranju modernog engleskog, obogaćujući ga bogatim frazeološkim jedinicama.

Shakespeareove drame se obično dijele u 3 grupe: komedije, istorijske drame i tragedije. Mnogi od njih su zasnovani na legendama i mitovima prošlosti, što je u to vrijeme bila prilično uobičajena praksa.

Gotovo se ništa ne zna o tome kada, kako i gdje su napisana 154 briljantna soneta, kome su posvećeni i o hronološkom redoslijedu njihovog pisanja.

Soneti se smatraju isključivo ljubavnim djelima, ali Šekspirova remek-djela su često bila "samozatajna", gorka, pa čak i homoerotična.

Mnogi od soneta su ljubavna pisma upućena „poštenom“ muškarcu, što je navelo istoričare da nagađaju da je Šekspir bio biseksualac. Ovi nagoveštaji mogli su se pratiti i u tekstovima nekih drama.

Shakespeareova djela sadrže 2035! riječi koje se nikada prije nisu pojavljivale u štampi, "kritičan" - "kritičan", "štedljiv" - "štedan", "odličan" - "veličanstven", "bezbroj" - "beskonačan" i mnoge druge.

Bezbroj fraza zadivljujuće elegancije i dubine pripada Shakespeareovom peru.

Prema Oksfordskom rječniku citata, Shakespeare je napisao desetinu najčešće ponavljanih citata i na govornom i na pisanom engleskom jeziku.

Shakespeare je stvarao svoja djela za vrijeme vladavine Elizabete I (1558 - 1603) i Jamesa I, koji je vladao zemljom nakon smrti kraljice. U to vreme pozorište i poezija cvetaju u Engleskoj. Dvije pjesme donijele su posebnu slavu Shakespeareu: Venera i Adonis(1593) i Lucrece(1594.) i Soneti (1609.). Soneti su postali popularni zbog istraživanja svih aspekata ljubavi.

Svojevremeno je Šekspir bio poznat i kao "brzi" pisac. Prema njegovim urednicima Heminges (Hemming ili Hemings) i Condell, "Šekspirov um i ruka bili su u sinhroniciju", a on je svoje misli izražavao s takvom lakoćom da su retko videli ispravke na materijalima koje su dobijali od njega.

Međutim, i pored svih pohvala, mišljenje nekih pisaca nije bilo tako pozitivno. Tako je Samuel Pepys nazvao San letnje noći "najneukusnijom i najapsurdnijom predstavom" koju je ikada video.

Shakespeare je imao dar razumijevanja ljudske suštine, što je jasno izraženo u njegovom djelu. U njegovim komadima se vide stvarni ljudi, čiji se elementi ličnosti nalaze u svakodnevnom životu. Neobično, William je bio jedan od rijetkih koji je stekao slavu među svojim savremenicima.

Samoubistvo je u njegovim dramama izvršeno 13 puta. Dva puta u Romeu i Juliji, tri puta u Juliju Cezaru, po jedno samoubistvo u dramama Otelo, Hamlet, Magbet i, konačno, 5 samoubistava može se posmatrati kod Antonija i Kleopatre. Zanimljivo, Romeo i Julija je zasnovana na stvarnim događajima koji su se dogodili dvoje ljubavnika u Veroni u Italiji. Dali su svoje živote jedno za drugo 1303. godine.

Spomenik, podignut u Stratfordu 1623. godine, sadrži natpis na latinskom: „U presudi Pilosije, u genijalnom Sokratu, u umjetnosti Maro. Zemlja ga pokriva, ljudi plaču za njim, Olimp ga ima.”

Oko 1611. godine Vilijam Šekspir se povukao u Stratford, gde je nekada bila osnovana njegova porodica. Datumom smrti pisca smatra se 23. april. Shakespeare je sahranjen u crkvi Trinity u Stratfordu. Na nadgrobnoj ploči nalazi se natpis u kojem proklinje svakoga ko se usudi da naruši njegov „mir“.

Zanimljivo je da u Shakespeareovom testamentu, u kojem su pomno nabrojani svi kućni potrepštini, sve do kašika i viljuški, nema podataka kome poklanja svoje književno naslijeđe. Osim ovog dokumenta, nije sačuvan niti jedan autorov rukopis.

Moderni grafolozi, proučivši potpis ispod „posljednje volje“, zaključili su da nije navikao da drži olovku u ruci. Drugi istraživači tvrde da drhtav rukopis ukazuje na Shakespeareovu bolest.

Sve ove činjenice potaknule su brojne hipoteze da se pod imenom Shakespeare krije sasvim druga istorijska ličnost. Neki istraživači kategorički tvrde da Shakespeare uopće nije pisao svoje drame. Više od 50 kandidata smatralo se autorima Šekspirovih dela.

Pseudonim “Shakespeare” nije slučajno izabran. Porodični grb de Vere prikazuje viteza s kopljem u ruci, a bukvalni prijevod Shake-spearesa je "trese se kopljem".

Gotovo sve Shakespeareove drame su živopisna parodija na moral dvora, stoga bi, skrivajući se iza pseudonima, grof mogao nastaviti stvarati. Osim toga, Edward de Vere nije se mogao javno deklarirati kao dramaturg: u to vrijeme pisanje za narod nije bilo prikladno za aristokrate.

Umro je 1604. godine, ne zna se gdje mu je grob, istraživači tvrde da je njegova djela porodica nastavila objavljivati ​​pod pseudonimom sve do 1616. godine (te godine je Shakespeare umro).

Encyclopædia Britannica je 1975. potvrdila ovu hipotezu, navodeći: "Edward de Vere je najvjerovatniji kandidat za autorstvo Shakespeareovih drama."

Drugi "autori" Williamovih najboljih djela su bili Francis Bacon. Ali on je, kao briljantan pisac, ostavio književno naslijeđe u kojem se mogao pratiti stil koji je bio potpuno drugačiji od načina šekspirovskog pisanja.

Kompilacija materijala – Fox

U Shakespeareovo vrijeme samo jedan dokoni dramaturg nije svojim riječima opisao srceparajuću priču o veronskim ljubavnicima, poznatu širom Evrope, ali je samo Šekspir uspio da ovu tragediju vekovima učini velikom. To je, naravno, bitno – šta, kakav zaplet pišete, ali mnogo važnije – kako, kojim rečima to pišete. Naši životi, naše sudbine, uključujući i sudbine izuzetnih ljudi, su u velikoj mjeri banalne priče. Čak i biografije ZhZL-a, kada ih oslobodite lažne patetike koja je često namijenjena samo prodajnom prometu, postoje vrlo jednostavne priče obični ljudi, koji je, međutim, ostavio neizbrisiv trag, ispunjavajući sadržajem običnu jednostavnost izuzetnog stila. Što se tiče naših života i sudbina...

Hmmm... Kad živiš, napiši svoju priču o svom jedinstvenom, kako ga još uvijek vidiš, životu, nemaš vremena da pratiš veličinu, slog i stil, svi događaji oko tebe izgledaju ti tako bogati, objektivni i značajni . Svaki minut se čini izuzetnim, svaka odluka kao prekretnica. Tek usred radnje zastanete da udahnete, pogledate okolo i odjednom se nađete..., "tresite se u zadimljenom vagonu", kao dio voza koji leti nizbrdo nezaustavljivom brzinom i nepopravljivim kolosijekom od umorne šine i truli pragovi, položeni davno prije vas. Evo čini se (ako već ne promijenite scenografiju), nakon što ste prestali da se pitate kako ste ovdje završili, vrijeme je da razmislite barem o ispravljanju stila, ali treperenje telegrafskih stubova ispred oblačnog prozora, žalosni zveket točkova ispod poda, i samo obična navika da živite kao i obično uspavljuje nepozvane vašu anksioznost, a vi jurite dalje, u svoju već jasno vidljivu, ali iz nekog razloga još uvek ružičastu budućnost, sa plahom, ali i upornom nadam se slučajnom transferu.

Ali tada se pojavljuje starost, starost duše - i ovdje nije toliko važno u kojoj vas dobi iznenada obuzima (Lermontova, na primjer, već u petnaestoj). Treperenje i kucanje se usporavaju, "voz na klizavoj padini" se nije "savio sa strašnom listom", oblaci polako lebde, sporo sunce tone ispod već opipljivog horizonta, sada ima vremena za spuštanje olovku i ponovo pročitajte. Morate je ponovo pročitati iskreno, imajući na umu da ste vi jedini čitalac ove knjige. Svi biografi uvijek lažu radi, kao što je već rečeno, tiraža (a i autorove sujete); svi autobiografi uvijek lažu od stida zbog tuposti radnje i stila; kada čitate za sebe, morate smoći snage da budete iskreni - nijedan stranac osim Boga, koji već sve zna, kao i ravnodušno, neće pogledati preko vašeg ramena.

Čitanje je dosadno, bezlično, depresivno... Čak i najsjajnije slike, čak i izuzetna ljubav, radost rođenja, uspjeh djece, uspon karijere - sve je uvelo u beskrajnoj svakodnevici banalnog preživljavanja, bez velikih misli, bez visokih ciljeva. Sivo nebo, dosadan pejzaž, osrednji, požutjeli i nekada tako živahan akvarel rukopis. Ali odjednom, negdje na marginama, između redova, nejasno počinju da se pojavljuju slike ljudi, čije su sudbine samo jednom, barem jednom, dotakle tvoju sudbinu i rastvorile se u prašini pored puta, čije si živote možda prešao, prešao, a da nije ni primjećujući. Kako su? Šta nije u redu s njima? Svaki doktor ima svoje groblje. To kažu i sami doktori. I to uprkos činjenici da se ljekari cijeli život a priori bave dobrotvornim i humanim radom. Međutim, kroz bilo koji od njih neko se nepažnjom, previdom, neiznuđenom greškom baci u zemlju. Šta možemo reći o običnom čovjeku? Ostavljajući po strani sve svoje nedostatke prema najmilijima, domovini ili Bogu - koliko je veliko groblje iza vas?

Taj slabašni dečko kojeg si maltretirao u školi radi jednostavne zabave... - nije li kroz tvoje arogantno podsmijeh proživio svoj život kao potišteno, prezreno stvorenje koje je mrzelo njegovo rođenje? Ova devojka, koja je bila tako zaljubljena u tebe, a ti si je zaposeo samo zarad još jednog zareza na kundaku pohotnog pištolja svoje sujete... - zar nisi uništio njenu čistu veru u ljubav, zar ne zar je zauvek ne lišiš ove svete radosti, osuđujući je da se nasumično potčini nekome? A taj mladić, čak i da nije najbolji, mogao je da napravi karijeru da ga niste pomestili sa puta a da niste ni trepnuli? Tu niste pomogli onome koji je tražio pomoć - a gdje je on sada?; ovdje niste dali osobi koja traži novac - a sada je možda već postao alkoholičar ili je umro u siromaštvu; niste savjetovali nekoga kome je savjet bio potreban - a on je možda napravio fatalnu grešku za život; Staricu niste ni prebacili preko puta - niste stigli na drugu stranu, a nju (ko zna?) možda je udario auto... Samo ste bili u drugom pravcu. .. Možda, vjerovatno, možda, ko zna... Koliko nas čini zlo samo zato što iz nekog razloga želimo da idemo drugim putem! Stvaramo i ne primjećujemo kako se naše lično nevidljivo groblje umnožava iza naših leđa.

U doba Šekspira... Hmmm... Sve Šekspirove tragedije pune su izdaje, izdaje i smrti, ali ovo je samo metafora, metafora tvog života, život slona u porculanskoj radnji, to je nejasno zašto je zalutao tamo i pobio sve do đavola bez ikakve vidljive svrhe. Ali čak i ako je vaš život prošao bez ikoga ozbiljnog uticaja, ispao je siv, banalan i dosadan, kao milioni vaših vrsta, onda ste ipak morali da vodite računa o stilu. Nije sudbina ono što razlikuje čovjeka od čovjeka, već stil. Stil je sam čovek. Amen.

Poglavlje VI Engleska u doba Šekspira (15. 64. – 1616.)

Nakon ekonomskih i vjerskih nemira u periodu srednjeg Tudora, počelo je zlatno doba Engleske. Zlatna doba nisu sva zlatna i nikad ne traju. Ali Shakespeare je imao sreću da živi u samom najbolje vrijeme i to u takvoj zemlji u kojoj su se, bez gotovo ikakvog uplitanja i potpuno ohrabrene, mogle razviti najviše sposobnosti čovjeka. Šuma, polja i grad - sve su to tada bili pravo savršenstvo i bili su neophodni za stvaranje savršenog pjesnika. Njegovi sunarodnici, koji još nisu robovali mašinama, bili su slobodni stvaraoci i stvaraoci. Njihovi umovi, oslobođeni srednjovjekovnih okova, još nisu bili upleteni u puritanski ili bilo koji drugi moderni fanatizam. Englezi elizabetanskog doba bili su zaljubljeni u sam život, a ne u neke teorijske duhove života. Široki slojevi društva, sada oslobođeni ugnjetavanja siromaštva, osjetili su uspon duhovne snage i to izrazili duhovitim izrekama, muzikom i pjevanjem. Engleski jezik je dostigao svoju punu ljepotu i snagu. Mir i red su konačno zavladali širom zemlje, čak i tokom pomorskog rata sa Španijom. Do tada vođena politika straha i ugnjetavanja postala je jednostavnija nekoliko decenija i svela se na služenje ženi koja je za svoje podanike bila simbol jedinstva, blagostanja i slobode.

Renesansa, koja je davno ranije ponovo doživjela proljeće u svojoj domovini u Italiji - gdje su je sada uništili jaki mrazevi - konačno je, iako sa zakašnjenjem, stigla do svog pobjedničkog ljeta na ovom sjevernom ostrvu. Za vrijeme Erazma, renesansa u Engleskoj bila je ograničena na krug naučnika s kraljevskog dvora. U Shakespeareovo vrijeme to je, u nekim oblicima, doprlo do ljudi. Biblija i klasična kultura antičkog svijeta više nisu bili vlasništvo nekolicine učenjaka. Zahvaljujući klasičnim školama, klasicizam je iz studija naučnika prodro u pozorište i na ulicu, od naučenih sveza do narodnih balada, koje su najobičniju publiku upoznale sa “Tiranijom sudije Apija”, “Nezgode kralja Mide”, i druge velike priče Grka i Rimljana. Hebrejski i grčko-rimski način života, koji je magijom nauke vaskrsao iz grobova daleke prošlosti, postao je razumljiv Englezima, koji ih doživljavaju ne kao mrtvi arheološki materijal, već kao nova područja mašte i duhovne moći koja mogu slobodno pronalaze svoje prelamanje u savremenom životu. Dok je Shakespeare Plutarhov život pretvorio u svog Julija Cezara i njegovog Antonija, drugi su koristili Bibliju kao osnovu za stvaranje novih oblika života i misli u religioznoj Engleskoj.

I tokom ovih plodnih godina Elizabetine vladavine, „uska mora“, u čijim su olujama vekovima bili kaljeni engleski mornari, proširila su se u bezgranične svetske okeane; ovdje, na novootkrivenim obalama, hrabri i preduzimljivi mladići tražili su romantične avanture u trgovini i bitkama i stekli bogatstvo. Mlada, vesela Engleska, konačno izliječena od plantagenetske opsesije osvajanjem Francuske, shvatila se kao ostrvska država, vezana sudbinom za okean, radosno osjećajući, nakon oluje koju joj je Armada donijela, svoju sigurnost i slobodu koju zaštićena mora mogao je dati; U to vrijeme teret dalekih zemalja carstva još nije ležao na njenim plećima.

Naravno, u svemu tome je postojala i loša strana, kao što se dešava u svakoj slici ljudskog blagostanja. I ponašanje. Okrutni običaji prošlih vekova nisu se mogli lako ili brzo eliminisati. Prekomorske aktivnosti elizabetanskih Engleza nisu imale obzira na prava crnaca koje su odveli u ropstvo, ili prava Iraca koje su opljačkali i ubili; čak ni neki od najplemenitijih Engleza, poput Džona Hokinsa na Zlatnoj obali i Edmonda Spensera u Irskoj, nisu shvatili kakvo seme zla pomažu da se poseju. I u samoj Engleskoj, žena koju su proganjali susjedi koji su je smatrali vješticom; jezuitskom misionaru smještenom živom na odru; Unitarijanac koji je spaljen na lomačama i puritanski disident koji je obješen ili „okovan gvožđem u strašnim i odvratnim zatvorima“, svi su se malo radovali u ovoj velikoj eri. Ali u elizabetanskoj Engleskoj takve žrtve nisu bile tako brojne kao na drugim mjestima u Evropi. Izbjegli smo katastrofe u koje su bile ubačene druge nacije: špansku inkviziciju, masovna mučeništva i ubistva koja su Holandiju i Francusku pretvorila u mjesta pokolja u ime religije. Posmatrajući sve to preko Lamanša, Britancima je bilo drago što žive na ostrvu i što je mudra Elizabeta njihova kraljica.

Kao što je drevni istraživač Leland jednom putovao po Engleskoj Henrija VIII i beležio svoja zapažanja, tako je najveći od svih naših istraživača, William Camden, putovao po srećnom kraljevstvu Elizabete i ovekovečio ga u svojoj knjizi “Britanija”. Nedugo prije njega, svećenik William Harrison, a poslije njega putnik Fiennes Morison, ostavili su nam slike engleskog života svog vremena, koje se po užitku mogu uporediti sa još življim i blistavijim slikama Shakespearea.

Po svoj prilici, stanovništvo Engleske i Velsa na kraju kraljičine vladavine premašilo je četiri miliona, odnosno jednu desetinu njenog modernog stanovništva. Više od četiri petine stanovništva živjelo je u ruralnim područjima, ali je značajan dio bio zaposlen u industriji, snabdijevajući selo gotovo svim potrebnim proizvodima ili radeći za šire tržište kao tkači, rudari i radnici u kamenolomu. Većina stanovništva je obrađivala zemlju ili uzgajala ovce.

Čak je i mnogo gradskog stanovništva, koje je činilo manjinu stanovništva zemlje, posvetilo barem dio svog vremena poljoprivredi. Provincijalni grad srednje veličine imao je do 5.000 stanovnika. Gradovi nisu bili prenaseljeni, a bilo je mnogo prekrasnih parkova, voćnjaka i gospodarskih zgrada, ispresijecanih nizovima radionica i dućana. Neki mali gradovi i luke su bili u propadanju. Povlačenje mora, zamućenje riječnih korita, povećanje veličine brodova koji zahtijevaju veće luke, kontinuirano kretanje sukna i drugih manufaktura u sela i kolibe - sve su to bili uzroci propadanja nekih od starih centara. industrije i trgovine.

Generalno, stanovništvo u gradovima se i dalje povećava. York je glavni grad sjevera; Norwich je glavni centar trgovine tkaninama, koji je postao utočište vještim zanatlijama koji su pobjegli iz Holandije od vojvode od Albe; Bristol, sa svojim trgovačkim sistemom i unutrašnjom trgovinom, potpuno nezavisan od Londona, ova tri grada su bili gradovi posebne kategorije, sa po 20 hiljada stanovnika. Novi okeanski uslovi za pomorsku trgovinu pogodovali su razvoju drugih lučkih gradova na zapadu, kao što je Bideford.

Ali od svih njih, London, koji je sve više koncentrisao unutrašnju i vanjsku trgovinu zemlje, rastući na račun mnogih malih gradova, već je bio čudo po svojoj veličini ne samo u Engleskoj, već i u Evropi. Kada je umrla Marija Tjudor, London je imao otprilike 100 hiljada stanovnika, a kada je Elizabeta umrla, broj stanovnika je već dostigao 200 hiljada. Rast stanovništva bio je još brži u gradskim „slobodnim četvrtima“, izvan starih gradskih zidina; u centru grada su se nalazili mali otvoreni prostori i kuće sa baštama, dvorištima i štalama. Uprkos periodičnim posetama kuge („Crna smrt“) i pojavi nove grozničave epidemijske bolesti, „znojnice“, Tudor London je bio relativno zdrav i broj umrlih u njemu bio je manji od broja rođenih. Još neće biti toliko prenaseljen kao što je postao početkom 18. stoljeća, kada je njegovo prošireno stanovništvo počelo da se zbija u sirotinjskim četvrtima, sve izolovanije od sela i sve nezdravije, iako je kuga u to vrijeme već nestala, ustupajući mjesto malih boginja i tifusa.

London je u vrijeme kraljice Elizabete bio najveći centar kraljevstva po veličini, bogatstvu i moći. Njegov uticaj u društvenim, kulturnim i političkim odnosima bio je veliki i osigurao je uspeh protestantske revolucije u 16. veku i parlamentarne revolucije u 17. veku. Teritorija londonskog Sitija sada je bila uporište čisto građanskog i komercijalnog društva, koje unutar svojih granica nije bilo ugroženo nikakvim suparničkim uticajem. Nestali su veliki samostani srednjovjekovnog Londona, laici su preuzeli i obnovili svoju vjeru u gradskim crkvama i u svojim domovima po protestantskom ili nekom drugom uzoru, u skladu sa svojim željama. Ni monarhija ni aristokratija nisu imali nikakvo uporište unutar Grada. Kraljevska vlast se nalazila izvan grada, u Whitehallu i Westminsteru s jedne strane i u Toweru s druge strane. Visoko plemstvo je također napustilo svoje srednjovjekovne četvrti u Gradu i preselilo se u kuće na Strandu ili Westminsteru, blizu dvora i parlamenta. Moć i privilegija gradonačelnika i građana sa njihovom strašnom milicijom stvorili su državu u državi - čisto buržoasko društvo u prostranoj Engleskoj, koja je još uvijek bila monarhijska i aristokratska. Primjer Londona pogodio je cijelu zemlju.

Problem snabdevanja Londona hranom u doba Tudora igrao je odlučujuću ulogu u agrarnoj politici okruga zemlje; Uticaj ovog problema osjećao se – u različitom stepenu – čak i daleko izvan njegovih granica. Prehrambeni proizvodi su bili potrebni u glavnom gradu u velikim količinama za stanovništvo i najbolji kvalitet za stolove bogatih. Kent, sa svojim ograđenim poljima, već nazvanim „Engleska bašta“, bio je posebno londonski voćnjak; bila je "bogata bezbrojnim jabukama, kao i trešnjama". Istočnoanglijski ječam, koji je prolazio kroz gradove za proizvodnju piva poput Roystona, zadovoljavao je dnevne potrebe Londonaca za pićem; U međuvremenu, Kent i Essex su naučili da uzgajaju hmelj kako bi dodali ukus i aromu svom pivu. Konačno, pšenica i raž, od kojih se pekao kruh u Londonu, uzgajali su se u svim jugoistočnim okruzima.

Tako je veliko tržište kapitala doprinijelo promjeni metoda poljoprivredne prerade, prisiljavajući područja pogodnija za određenu žitaricu da se specijaliziraju za to. Kao što je topograf Norden primetio, „u blizini Londona postoji još jedna vrsta ratara, ili bolje rečeno yomana, koji se trudi na pustošima gospode... i koji, imajući dosta stočne hrane za svoju stoku, prodaje debelu stoku u Smithfieldu, „gde on se sam snabdijeva mršavom stokom. Ima i onih koji žive od transporta hrane za druge i u tu svrhu drže zaprege i vagone i prevoze mlijeko, brašno i druge stvari u London i od toga dobro zarađuju.” U područjima koja su tako povoljna, poticaj za ograđivanje zemljišta bio je jak.

London u vrijeme posljednjih Tudora i prvih Stjuarta

Pored Londona, postojala su i druga tržišta za prodaju poljoprivrednih proizvoda. Malo je gradova, ako ih uopće ima, mogli uzgajati sve potrebne usjeve hrane na "gradskim poljima" bez potrebe da kupuju izvana. Čak i na selu, ako je bila loša žetva u jednom ruralnom području, bilo je moguće preko posrednika otkupiti viškove usjeva iz drugih područja, osim ako nije došlo do neuspjeha uroda u cijeloj Engleskoj, kada su (možda jednom u deceniji) velike količine hrane uvezene su iz inostranstva. U normalnim godinama nešto engleskog žita se izvozilo. Huntingdonshire, Cambridgeshire i druga područja doline Ouse slali su velike količine pšenice preko King's Lynn i Wash u Škotsku, Norvešku i holandske gradove. Išli su u Bristol i zapadne gradove u velikom količina hrane iz žitnice Centralne Engleske, sa otvorenih polja jugoistočnog Warwickshirea, iz "Feldona", koji leži između rijeke Avon i grebena Edgehill. Ali druga polovina Warwickshirea, koja leži sjeverozapadno od Avona, kako primjećuju Leland i Camden, bila je šumovita, s rijetko raštrkanim pastoralnim selima; to je bila Ardenska šuma. Tako je vijugavi Avon, omeđen čuvenim Stratfordskim mostom sa svojih „četrnaest lučnih kamenih raspona“, odvajao pustinjsku šumu od naseljenih obradivih područja. Rodom iz ovog grada, ležeći na obalama reke, mogao je još u mladosti tokom šetnje da posmatra prelepu divlju prirodu na jednoj obali reke i najkarakterističnije vrste ljudi na drugoj.

Sve do 18. vijeka, sa visoko kapitaliziranom poljoprivrednom ekonomijom, bilo je nemoguće uzgajati dovoljno pšenice da se prehrani cjelokupno stanovništvo zemlje. Ovas, pšenica, raž, ječam- sve je raslo u većoj ili manjoj mjeri u zavisnosti od tla i klime. Na sjeveru je dominirao zob; pšenica i raž sijani su u mnogim dijelovima Engleske, s izuzetkom jugozapada, gdje je raži bilo malo. Ječma je bilo posvuda, a većina se koristila za pravljenje piva. Na zapadu, bogatom voćnjacima jabuka, pili su jabukovaču, a za pravljenje kruške koristile su se kruške iz Worcestershirea, koje je Camden osudio kao „falsifikovano vino, hladno i istovremeno izaziva fermentaciju u želucu“. U svim dijelovima Engleske selo je uzgajalo razne žitarice za vlastitu potrošnju, a njegov kruh je često bio mješavina različitih vrsta žitarica. Faine Morison, koja je dobro poznavala glavne evropske zemlje, napisala je ubrzo nakon Elizabetine smrti:

„Engleski farmeri jedu crni ječam i ražani hljeb a preferiraju ga od bijelog kruha, jer se duže zadržava u želucu i ne vari se tako brzo tokom rada; ali građani i plemići jedu više čistog bijelog kruha; U Engleskoj rastu sve vrste žitarica u izobilju. Britanci imaju obilje mliječnih proizvoda, svih vrsta mesa, peradi i ribe i sve vrste dobre hrane. Englezi jedu mnogo mesa jelena: ubijaju mužjake ljeti i ženke zimi; od svog mesa prave paštetu, a ova pašteta je poslastica koja se rijetko može naći u bilo kojem drugom kraljevstvu. Da, u jednom okrugu u Engleskoj sam vjerovatno vidio više jelena nego u cijeloj Evropi. Nijedno drugo kraljevstvo na svijetu nema toliko golubarnika. Na isti način, slana svinjetina je posebno jelo Engleza, nepoznato drugim narodima. Engleska kuhinja je među ostalim narodima najpoznatija po raznim načinima pripreme prženog mesa.”

Ovaj mnogo putnik zatim hvali našu ovčetinu i govedinu kao najbolje u Evropi i našu šunku kao najbolju, sa izuzetkom vestfalske: „Englezi [nastavlja on] jedu piliće skoro isto koliko i meso, a jedu guske u dva godišnja doba: kada se tove u polju nakon žetve i kada odrastu za praznik Trojice. I iako se vjeruje da zečevi izazivaju melanholiju, oni se i dalje jedu na isti način kao i divljač, prženi i kuhani. Imaju i veliki izbor zečeva, čije je meso masnije, mekano i ukusnije od onog koje sam jeo u drugim zemljama. Nemački zečevi više liče na pečene mačke nego na engleske zečeve."

Meso i hljeb su bili glavna hrana. Jeli su malo povrća, i to samo sa mesom; Od kupusa su pravili varivo. Samo krompir šta se pojavilo Uzgajala se u nekim baštama, ali se još nije uzgajala, kao žitarice, na njivama. Puding i voćni kompoti još nisu zauzeli tako značajno mjesto u engleskoj ishrani kao u kasnijim stoljećima, iako se šećer već primao u umjerenim količinama iz mediteranskih zemalja. Ručak - glavni obrok - obično je bio u 11 ili 12 sati, a večera oko 5 sati nakon ručka.

Budući da je englesko selo, kako u zapadnim područjima starog ograđenog prostora, tako i u područjima „čvrstih“ otvorenih polja, još uvijek proizvodilo vlastitu hranu, poljoprivreda je bila osnova engleskog života. Ali, kao što smo već vidjeli, samodovoljno selo proizvodilo je i vunu i prehrambene artikle za neka posebna domaća i strana tržišta. "Industrijske kulture" su takođe počele da dolaze u široku upotrebu: lan je rastao u delovima Linkolnšira; polja drva i marene i ogromna polja šafrana u Essexu snabdijevali su farbare koji su ranije ovisili o stranom uvozu.

Takva specijalizacija da bi se zadovoljilo tržište zahtijevalo je ograđivanje i individualne metode uzgoja. Nova oranja šuma, močvarnih područja i pustara sada su uvijek bila ograđena ogradama i pojedinačno obrađivana. Površina otvorenih polja i komunalnih pašnjaka se nije povećala, dok je ukupna površina obrađenog zemljišta porasla. Iako se površina pustih otvorenih polja samo neznatno smanjila, ona je i dalje činila mnogo manji udio poljoprivrednih površina kraljevstva nego što je to bilo prije.

Upravo su nizinski predeli sa glinovitim tlom davali viškove žitarica za domaće i inostrano tržište. Ovce, čije su runo kupovane od trgovaca vunom i sluge koji su živjeli kao sirovina za industriju sukna, pasle su na mršavim planinskim pašnjacima koji su se na našem ostrvu smjenjivali s glinovitim dolinama. Brda od krede i planinske ravnice - Chilterns, Dorset Heights, Isle of Wight, Cotswolds, lanci Linkoln i Norfolk i prostrana močvara na sjeveru - uvijek su davali zemlji najbolju vunu. Strani i domaći putnici u Tudor Englesku bili su zadivljeni stadima koja su pasla na takvim brdima; svako stado je bilo tako veliko i bilo ih je toliko kao ni u jednoj drugoj zemlji u Evropi. U manje plodnim dijelovima Engleske ovce su često bile jako mršave i gotovo izgladnjele, ali se njihova vuna smatrala najvrednijom na cijelom svijetu zbog određenih kvaliteta koje su na neki način ovisile o tlu na kojem su ovce pasle.

Povećana potražnja za ovcama i govedom u doba Tudora bila je, kao što smo vidjeli, razlog za neke vrlo nepopularne ograđene površine obradive gline za ispašu. Ovce u dolinama bile su deblje, ali je njihova vuna bila slabijeg kvaliteta od vuna mršavih ovaca na planinskim predjelima. Ipak, novi nižinski pašnjaci imali su svoju vrijednost: iako je vuna ovaca koje su na njima pasle bila manje fina, porasla je i potražnja za grubom vunom, a povećanu količinu ovčetine i junećeg mesa ova sretna i gostoljubiva generacija u potpunosti je potrošila. , čije je mesožderstvo iznenadilo strance, više naviknute na hranu. Tokom vladavine Elizabete, centralni regioni su nastavili da dopunjuju biljnu hranu mesom kroz uzgoj ovaca i goveda. Ragbi je bio "prepun klaonica", Lesteršir i Norttemptonšir su bili poznati po stočnim sajmovima. Zahvaljujući ogromnom broju stoke u zemlji, industrija kože bila je u potpunosti snabdevena sirovinama: južni Englezi su nosili cipele od kože i prezirali drvene cipele koje su nosili stranci, iako su na severu, gde je stanovništvo bilo štedljivije, mnogi nosili drvene cipele, a škotski dječaci i djevojčice hodali su bosi.

Uzgoj konja išao je u korak sa sve većom potražnjom za njima. Sve više su počeli upregnuti konja umjesto vola u kola i plug, a rast opšteg blagostanja zemlje povećao je potražnju za jahaćim konjima, kao što u dobrim godinama imamo veću potražnju za automobilima. U mnogim dijelovima Jorkšira i na tresetištu uznemirene škotske granice, uzgoj konja i goveda bio je važniji od uzgoja ovaca, koji je ovdje postao dominantan tek u kasnijim, mirnijim vremenima. Nisu ovce, već goveda ukrali graničari tokom svojih ponoćnih racija.

Iako su se ovce i goveda sada uzgajali u velikom broju u Engleskoj, prema našim modernim standardima bili su mali i mršavi sve dok njihova rasa nije poboljšana u 18. stoljeću. Činjenica je da u to vrijeme još nisu pronađene ispravne metode njihovog hranjenja zimi. Sistem otvorenog polja, koji je još uvijek preovladavao u jednoj polovini zemlje, nije obezbijedio poljoprivredi ni smještaj za stoku ni ispašu.

Jedno područje Engleske je ogromno močvarno područje, rastegnuti od Linkolna do Kembridža i od Kings Lina do Piterboroa - još uvek je bio svet odvojen. Već u poslednjih godina Za vrijeme vladavine Elizabete, u parlamentu se raspravljalo o projektima za odvodnjavanje močvarnog područja Fena, baš kao što su Holanđani isušili svoju Holandiju i pretvorili svoje vode i trskom prekrivene pustinje u bogate oranice i pašnjake. Ali veliki projekat je realizovan kasnije, kada je kapital za ovakva preduzeća postao dostupan, što se dogodilo za vreme Stjuartova - u južnoj polovini močvara, i za vreme Hanovera - na severu. U međuvremenu, stanovnici ovog područja nastavili su se naseljavati u blizini močvarnih obala i na bezbrojnim otocima prekrivenim muljem i muljem, vodeći život vodozemaca i prilagođavajući svoje tradicionalne aktivnosti promjenjivim godišnjim dobima.

„Gornji, severni deo Kembridžšira [piše Camden] sastoji se u potpunosti od rečnih ostrva, koja tokom celog leta imaju divan zeleni izgled, ali zimi su skoro sva preplavljena vodom, a čitava oblast okolo, dokle god pogled može vidi, na neki način podsjeća na more. Stanovnici ovog kraja, kao i ostatka močvarnog područja, posebna su vrsta ljudi (vrlo u skladu sa prirodom ovog kraja) grubog, nekulturnog morala, neprijateljski raspoloženih prema svima ostalima, koje nazivaju "planinskim". ljudi”; Obično hodaju na posebnim štulama i svi se bave stočarstvom, ribolovom i lovom. Cijelo ovo područje zimi, a ponekad i veći dio godine, leži pod vodom rijeka Ouse, Grent (Kem), Nan, Weland, Glin, Witham, tako da postaje nepristupačno zbog nedostatka pogodnih prolaza. Tamo gdje stanovnici održavaju svoje kanale, zemlja obiluje bogatim pašnjacima i sijenom, koje pokosi u dovoljnim količinama za vlastite potrebe, a strnište trave se spaljuje u novembru da bi se dobila još gušća trava. U ovo doba godine možete vidjeti zadivljujuću sliku kada je čitava močvarna zemlja zahvaćena jarkim plamenom. Osim toga, ova mjesta daju velike količine treseta i šaša za gorivo i velike količine trske koja se koristi kao krovni materijal. Bazga, kao i drugi vodeni grmovi, posebno vrba, rastu ili u divljini ili se sade uz obale rijeka radi učvršćivanja obala radi zaštite od izlivanja; Ovi grmovi se često orezuju, ali ponovo rastu s brojnim izbojcima. Ovdje prave korpe.”

Lov na divljač za tržište bio je visoko razvijena industrija za stanovnike močvarnog područja. Divlje patke i guske hvatane su na stotine odjednom, tjerane su ili namamljene u dugačke mreže - zamke. Zakupninu je u mnogim slučajevima plaćao određeni broj jegulja, kojih je bilo na hiljade.

Možda se može sumnjati da su stanovnici močvarnog područja imali tako „grub i nekulturan moral“ kao što su „planinski ljudi“ rekli Camdenu. U svakom slučaju, samo zato što su se stanovnici Fenacha vozili čamcima, bavili se ribolovom, lovom na divljač i sekli trsku, bilo bi pogrešno pretpostaviti, kao što su mnogi autori činili, da su ti ljudi bili „neposlušniji“ zakonu od farmera. koji prevoze svoje žito po suvom. Nedavna istraživanja su pokazala da su se u Fenachu tokom srednjeg vijeka, počevši od vremena Knjige Sudnjeg dana i kasnije, savršeno poštovali svi zakoni i običaji vlastelinskog sistema; da su rente i dažbine u naturi redovno plaćane velikim manastirima, a nakon njihovog ukidanja njihovim naslednicima; da su se stanovnici močvarnih područja striktno pridržavali najsloženijih zakona i propisa koji se odnose na podjelu imovine i prava na ribolov; da je najrazvijeniji sistem brana i nasipi i „u"održavao se vještim napornim radom, inače bi veliki plovni putevi postali neplovni i Linkoln, Lynn, Boston, Wisbeach, Cambridge, St. Ives, Peterborough i manji gradovi ovog područja izgubili bi većinu svoje trgovine i sredstava komunikacije . “Skoro svaka rijeka i njene obale u močvarnom području,” piše profesor Derby, “imale su nekoga ko je bio odgovoran za njih.” Ukratko, ovo područje, prije nego što je bilo rekultivirano velikim drenažnim radovima u doba Stjuarta i Hanovera, bilo je zaista amfibijsko područje, ali sa osebujnim, visoko specijaliziranim ekonomskim sistemom poljoprivrede.

Na pozadini ove divlje prirode, stoljećima se, poput kovčega nad vodama, dizala katedrala na ostrvu Ely; izdaleka su se videle njegove dve kule i dugi sjajni krovovi. U blizini se nalazila palata u kojoj je biskup održavao svoj dvor. Biskup je i dalje uživao ostatke vlasti koju su uživali njegovi srednjovjekovni prethodnici u takozvanom „županijskom palatinu“ otoka Eli. Ali u stvari, reformacija je oslabila nezavisnost i moć svećenstva. Država je sada držala crkvu pod svojom kontrolom, ponekad uz arogantno zanemarivanje njenih duhovnih interesa. Kraljica Elizabeta je prisilila biskupa Coxa da svoje imanje Ely Place u Holbornu, u Londonu, sa čuvenim voćnjacima, pokloni njenom omiljenom Christopheru Hattonu. A kada je Cox umrla, ona je, u interesu krune, držala episkopski tron ​​upražnjenim 18 godina. Ali ipak, u onim danima kada je na ostrvu Ely postojao biskup, on je bio glavni vladar močvarnog područja sve dok prvo Oliver Kromvel, a potom vojvode od Bedforda, koji su isušivali močvare, stekli su veći uticaj na ovom području od biskup.

Osim močvarnih nizina Fena, dvije druge oblasti Engleske - Wales i Sjeverne granice - odlikovale su se svojom ekonomskom i socijalnom strukturom od ostatak elizabetanske Engleske. Ali oba ova područja su postepeno usvojila zajednički način života za cijelu zemlju, sa Walesom iza U poslednje vreme brže se kretao putem koji vodi ka modernom životu.

Tokom srednjeg vijeka, Wales je bio centar vojnih i društvenih sukoba između divljih Velšana koji su živjeli na vrhovima brežuljaka, pažljivo čuvajući svoj drevni način života predaka, i gospodara Borderlanda - istaknutih predstavnika engleskog feudalizma, koji su živjeli u dvorcima smještenim duž dolina. Tokom Ratova ruža, gospodari Borderlands-a hrlili su na istok zemlje, pokušavajući igrati vodeću ulogu u dinastičkim sporovima koji su se u to vrijeme rasplamsali u Engleskoj, a koji su se na sreću završili uništenjem nezavisne moći ovi lordovi. Krajem 15. stoljeća njihovi glavni dvorci i posjedi prešli su u kraljevske ruke.

Ova okolnost stvorila je povoljnu priliku za ujedinjenje Velsa s Engleskom pod okriljem kraljevske vlasti, pod uslovom da je uspostavljena bez uvrede ili uvrede za nacionalna osjećanja i tradiciju Velšana, koji nisu zaboravili koliko su okrutna osjećanja Iraca. bili narušeni politikom Tjudora. Srećom, prilike su bile povoljnije u Velsu. Nije bilo vjerskih sukoba koji bi odvojili stare stanovnike Velsa od Engleza, pa stoga nije bilo želje da se "kolonizira" suvereni Vels pljačkanjem zemlje domorodaca. Povoljnom koincidencijom, pobjeda kod Bosvort Filda postavila je dinastiju Velšana na tron ​​Engleske, čime je lojalnost Tjudorima postala nacionalni ponos svih Velšana.

Uz ove srećne prilike, Henri VIII je završio zakonodavno, parlamentarno i administrativno ujedinjenje dve zemlje. Engleski okružni sistem, odredbe o mirovnim sucima i kodeks engleskih zakona prošireni su na suvereni Vels; Vodeći dio velškog plemstva bio je polaskan što je imao priliku poslati svoje grofove u parlament u Westminsteru. Vijeće Velsa, tijelo monarhijske moći slično Zvjezdanoj komori i Sjevernom vijeću, uspješno je održavalo red tokom dugog perioda tranzicije sa starog na novo. Feudalni odnosi u dolinama nestali su s nestankom institucije pograničnih gospodara, a plemenski odnos u visoravni sada je također nestao bez ikakvih nasilnih sukoba koji su označili njegov kraj dva stoljeća kasnije u Škotskom visoravni. Tokom Elizabetine vladavine, Vels je bio u procesu da postane deo Engleske. Struktura pod kontrolom vlade a u velikoj mjeri oblik društvenih odnosa je već bio restrukturiran prema engleskom modelu. Ali Wales je zadržao svoje maternji jezik, svoju poeziju i muziku, sačuvao je i svoje duhovne tradicije.

Velško plemstvo je mješavina bivših plemenskih poglavica, bivših pograničnih lordova i "novih ljudi" kao, tako dobro poznat u ovoj eri, - bilo je veoma Bio sam zadovoljan Tudorovim pravilom, koje je njihovoj klasi u Velsu dalo iste prednosti kao u Engleskoj. Neki od njima već akumulirani bol velika imanja zbog nedavno uvedenih engleskih zakona o zemljištu, a u narednim godinama ovi posjedi su narasli do ogromnih razmjera. Ali u vladavini Elizabete i nešto kasnije postojala je i velika klasa velškog plemstva - ljudi s manje bogatstva i manje aspiracija. General-major Berry je izvijestio Olivera Cromwella iz Velsa: “Pre možete naći 50 gospodina sa 100 funti godišnje nego 5 gospodina sa 500 funti.” Mnogi od njih, poput odgovarajuće klase malih štitonoša u Engleskoj, procvjetali su za vrijeme Tudora i ranih Stjuarta i potpuno nestali tokom 18. stoljeća, a Vels je postao zemlja velikih posjeda.

Većina velškog stanovništva nisu bili zemljoposjednici, već mali posjednici-poljoprivrednici. Velike komercijalne farme nisu toliko rasprostranjene u Velsu kao u Engleskoj. Ali, s druge strane, zemljišne parcele nisu bile podijeljene i podijeljene tako pretjerano kao one nesretnog seljaštva Irske. Healthy Foundation modernog društva Vels je počivao na malim poljoprivrednim posjedima seljačkog i porodičnog tipa, koji su bili mali, ali ne premali, i sasvim dovoljni da održe samopoštovanje farmera. Njihov stav prema zemljoposjednicima koji su preuzeli zadatak poboljšanja plodnosti tla i popravki bio je više sličan onom engleskog poljoprivrednog sistema nego manje sretnom odnosu osiromašenih posjednika prema eksploatatorskim posjednicima u Irskoj ili škotskim visovima. .

Uništavanje manastira u Velsu izvršeno je na isti način i izazvalo je iste društvene posledice kao u Engleskoj. Nije bilo ustanka protiv ove mjere, kao što je sjeverni ustanak, takozvano "Hodočašće milosti". Viša klasa Velsa smatrala je reformaciju korisnom za sebe, a seljaštvo ju je, u svom neznanju, prihvatilo ravnodušno. Ako nisu razumjeli Knjigu zajedničkih molitvi i Bibliju na jeziku koji im je stran engleski jezik, tada također nisu razumjeli latinsku misu. Dakle, religija ih nije uticala. Na početku Elizabetine vladavine, velško seljaštvo je bilo u stanju duhovne inertnosti i zanemarenog obrazovanja, ali je to, naravno, bilo u kombinaciji sa svime što je bilo dobro u životu na selu, i sa starim tradicijama, koje su ubrzo narušili neki izvana. uticaji. Kakav je ovo bio uticaj? Jezuitski misionari, koji su ovdje mogli podići devičansko tlo, prepustili su Wales samom sebi. Konačno, u posljednjim decenijama Elizabetine vladavine, državna crkva je počela ispunjavati svoje dužnosti i objavljivala prijevode Biblije i Knjige zajedničkih molitvi na velški (Cymric). Ovo je postavilo temelje popularnom velškom protestantizmu i velikim obrazovnim i vjerskim pokretima 18. stoljeća.

Za vrijeme dinastije Tudor, život u sjevernom dijelu Engleske (sjeverno od Trenta) imao je svoje karakteristične karakteristike. Stalni nemiri na škotskim granicama; siromaštvo čitavog regiona, isključujući doline sa industrijom sukna, i oblasti uglja; veliki uticaj starih feudalnih lojalnih osećanja i zahteva; velika popularnost manastira i stare religije - sve ga je to razlikovalo od života stanovništva drugih dijelova Engleske za vrijeme vladavine Henrika VIII i, u manjoj mjeri, u vrijeme vladavine Elizabete.

U ranim godinama vladavine Henrika VIII, Borderlandsom su još uvijek vladale ratoborne porodice, posebno Percy i Neville, predvođeni grofovima od Northumberlanda i Westmorlanda. Među naoružanim poljoprivrednicima ovih pastoralnih okruga, ratoborni duh osobne nezavisnosti bio je spojen s lojalnošću nasljednim poglavicama, koji su ih vodili ne samo u ratovima protiv povremenih napada Škota i čestih šuštanja stoke, već ponekad i protiv same Tudorove vlade. Pobuna sjevernjaka ("Hodočašće milosti") 1536 godine poduzeta je u odbrani manastira, kao iu odbrani kvazifeudalne moći aristokratskih porodica pograničnih oblasti od agresivnog naleta nove monarhije. U suzbijanju ove pobune, Henri je iskoristio priliku da slomi feudalizam i proširi kraljevsku vlast, upravljajući Jorkširom i pograničnim okruzima preko kraljevih poručnika na granicama, odnosno preko pojedinaca čija se vlast zasnivala na ovlastima koje su im dali kralja, a ne o njihovim nasljednim pravima. Veliki dio poretka koji je uspostavio Henry je sačuvan, posebno u Yorkshireu. Ali Northumberland i Cumberland rijetko su bili istinski mirni. Politika Henrija VIII i Edvarda VI bila je bezobzirno neprijateljska prema ToŠkotska, te povremeni ratovi i stalni sukobi između dva naroda održavali su nemirno stanje u pograničnim okruzima. Tokom vladavine Marije, uskrsnuo je uticaj Rimokatoličke crkve, a time je obnovljena moć porodice Persi, koju je prethodno slomio Henri VIII.

Dakle, do trenutka kada je Elizabeta stupila na prijestolje na sjeveru zemlje, borba između stare i nove religije, između kraljevske moći i moći feudalaca još nije bila okončana. Takvo je bilo stanje u najkulturnijim dijelovima Borderlandsa, obalnim ravnicama Northumberlanda na istoku i Cumberlanda na zapadu. Između njih ležale su srednje granice, močvare i brda Cheviot, gdje su, u regiji Ridsdale i Port Tyne, ostali ostaci društva malo reguliranog zakonom, čija je organizacija još uvijek bila primitivna. U ovim pljačkaškim dolinama, odsječenim od okolnih kulturnijih zemalja predjelima bez traga prekrivenim travom, vrijeskom i mahovinom, živjeli su klanovi koji su malo obraćali pažnju na kraljevske povelje ili čak na feudalnu moć Percyja, Nevillea i Dacresa. Zaista, jedina lojalnost ratnika ovih divljih regija bila je njihova odanost sopstvenim klanovima. Porodični osjećaji, više od svega drugog, motivisali su ih da zaštite kriminalce i krše zakon. Ukradena imovina u razbojničkim dolinama nije mogla biti pronađena i vraćena, jer je svaki juriš bio pod budnom zaštitom svog osvetoljubivog ratobornog plemena. Male porodice pribjegle su pokroviteljstvu Charltonovih, koji su bili zaduženi za North Tyne. Šefovi klanova - Halls, Reeds, Headleys, Fletchers iz Ridsdalea, Charltons, Dodds, Robsons i Melbournes iz North Tynedalea - bili su stvarne političke snage u ovo društvo koja nije poznavala drugu organizaciju. Naplata poreza royalty povereno vođama klanova.

Kraljevski komesari su u izvještajima iz 1542. i 1550. godine o stanju granica procijenili da se u ove dvije „neukrotivne“ doline nalazi 1.500 naoružanih i vojno sposobnih muškaraca. Neplodna zemlja nije mogla da obezbedi dovoljno hrane za njihove porodice, a oni su, kao i Škotski gorštaci, dobijali dodatnu hranu upadajući u stada svojih bogatih suseda u obalnim dolinama na istoku i zapadu. Bili su u bliskom savezu s pljačkašima škotskog Lidzedalea, gdje je postojao sličan društveni sistem. Razbojnici iz obje zemlje, u slučajevima kada su oni koje su opljačkali izazvali opasan "skandal", mogli su prijeći granicu i mirno ostati tamo dok opasnost ne prođe. Obično se nijedan engleski zvaničnik nije usudio progoniti razbojnike čak ni u North Tyneu ili Reedu, a još manje u Liddedaleu. Razbojničke tvrđave, građene od hrastovih trupaca prekrivenih travnjakom da ih zaštiti od požara, bile su skrivene u nepristupačnim divljinama, među podmuklim mahovinom prekrivenim močvarama kroz koje nije mogao prodrijeti stranac. Komesari Henrika VIII nisu se usudili da pozovu svog lorda da preuzme troškove osvajanja i okupacije North Tynea i Reeda; samo su ponudili bolji sistem straže i zaštita od prepada i većeg sastava ratnika koji su se sklonili u dvorce Harbottle i Chipchase (na periferiji oblasti u kojima je zakon bio nemoćan) da odbiju stalne napade na doline.

Takvo je bilo društvo, po mnogo čemu slično, na obje strane pograničnih regija, koje je stvaralo narodna poezija Granične balade koje se prenose usmeno s generacije na generaciju. Mnoge strofe poprimile su oblik koji nam je poznat iz vremena Elizabete i Marije kraljice Škotske. Ove balade, gotovo uvijek tragične, opisivale su događaje života i smrti koji su postali svakodnevica na ovim prostorima. Grube kreacije mračnog severa, radikalno su se razlikovale od pesama i poezije mekše Engleske Šekspirovog vremena. U pjesmama i baladama južne Engleske ljubavnike je uvijek čekala divna sudbina - "da žive srećno do kraja života". Ali preuzimanje uloge ljubavnika u Graničnoj baladi bio je bezobrazan poduhvat. Ni otac, ni majka, ni brat, ni suparnik neće pokazati sažaljenje dok ne bude prekasno. Poput Homerovih Grka, Graničari su bili varvarski okrutni ljudi, ubijali su jedni druge kao divlje zveri, ali besprekorni kada je u pitanju osećaj ponosa, časti i stroge odanosti dužnosti; bili su prirodni pesnici-grumenci (koji više ne postoje), sposobni da izraze neumoljivo sudbina muškaraca i žena i da izazovu žaljenje za okrutnostima koje su oni sami neprestano nanosili jedni drugima.

Za vrijeme vladavine Elizabete politički odnosi sa Škotskom su se značajno i kontinuirano poboljšali, jer su vlasti obje zemlje sada imale zajednički interes - odbranu Reformacije od njenih neprijatelja u zemlji i inostranstvu. Pogranični ratovi između Škotske i Engleske su prestali, a šuštanje stoke u pograničnim krajevima postalo je barem manje uobičajeno. Ali engleski razbojnici iz Ridsdalea i North Tynea nastavili su s napadima na sela svojih kulturnijih sunarodnika. Usred Elizabetine vladavine, Camden, dok je proučavao antikvitete, nije mogao posjetiti Housesteads kod Rimskog zida "zbog straha od škotskih graničnih razbojnika" koji su silom okupirali to područje. A Grahams iz klana Netherby neprestano su pustošili zemlje svojih susjeda Cumberland. Nametanje danka i otmice muškaraca i žena iz njihovih domova u svrhu iznuđivanja otkupnine za njih bile su uobičajene pojave u tim vremenima, sve do kraja Elizabetine vladavine.

Ali iako se pljačka nastavila, feudalna moć Percyja, Nevillea i Dacresa bila je potpuno uništena nakon gušenja njihovog ustanka 1570. Nakon ovog odlučujućeg događaja, Northumberlandom i Cumberlandom su vladali plemići lojalni vladi.

Na početku Elizabetine vladavine mise su se još uvijek služile u župnim crkvama na udaljenosti od 30 milja od granice pod pokroviteljstvom katoličke aristokracije i plemstva. Ali protestantizam je napredovao među ljudima uz pomoć misionara kao što je Bernard Guilpin, “apostol sjevera”. Što je kraljevska vlast postajala jača, to su biskupi Carlislea revnije radili na postepenom uvođenju crkvenog uniformitarizma. Ali ratoborni zemljoradnici ovih „jahačkih” krajeva nisu bili ljudi koje bi se silom moglo natjerati ili lako nagovoriti na vjeru ili bilo šta drugo. Dakle, promjena je dolazila polako.

Do kraja Elizabetine vladavine, mnogi farmeri u Cumberlandu i Northumberlandu bili su odgovorni za pravo korištenja zemljišne parcele vojna služba zaštititi granicu na poziv kraljevskih guvernera pograničnih regija; Ovi poletni jahači sa sjevera - bilo u službi vlade ili razbojničkih klanova - nosili su kožne jakne i čelične šlemove, bili naoružani štukama i lukovima ili pištoljima, i jahali su konje jakih nogu lokalne rase, koja je poznavala put. dobro kroz močvare obrasle mahovinom.

Nakon ujedinjenja Engleske i Škotske pod vlašću Jakova I (1603.), postala je moguća saradnja između dvije vlasti s obje strane granice, što je omogućilo konačno suzbijanje pljačkaša i uspostavljanje kraljevski mir u samom centru razbojničkih dolina. "Will Howard od Nowortha", iako katolički nonkonformista, vjerno je služio kralju Jamesu kao njegov potkralj na zapadnim granicama. On i njegovi psi tragači lovili su Grahame i druge pljačkaške klanove, progoneći ih sve do njihovih jazbina. North Tyne i Ridsdale su postepeno stavljani pod zakon. U ranim godinama 17. vijeka, plemići Nortamberlenda su po prvi put počeli graditi vlastelinske kuće umjesto dosadašnjih četvorougaonih kula i dvoraca, kao domove koji će im pružiti sigurnost.

Čudna stvar je da je barbarski arhaični život Borderlands-a, kakav je još bio u vrijeme kraljice Elizabete, bio usko isprepleten sa životom najnaprednijih područja industrije uglja koja se razvijala u donjem Tyneu i u istočnom Durhamu.

Površinska eksploatacija uglja počela je prije rimskog osvajanja; ali sada je razvoj rudnika postao dublji, a rad radnika u njima počeo se približavati radu rudara naših dana. Njukasl - centar velikog preduzeća za transport londonskog "morskog uglja" - bio je jedina jedinstvena dodirna tačka između feudalnog sveta Persija, sa plemenskim životom razbojnika, i trgovine ugljem, koja se u osnovi malo razlikovala od onaj moderni.

Svugdje južno od još uvijek problematičnog Borderlands-a, sa svojim sumornim kamenim dvorcima i četverokutnim kulama, Engleska je u vrijeme Elizabetine vladavine postala pretežno zemlja vlastelinskih vila, upadljivo različitih po veličini, materijalu i arhitektonskom stilu, i svjedoči o miru i ekonomskom prosperitetu njihovo vrijeme; sa svojim divnim položajem i ljepotom, činilo se da govore o trijumfu ljudskog života na zemlji. Bogatstvo i moć, a sa njima i vodeća uloga u arhitekturi, prešli su sa knezova crkve na plemstvo. Završilo se veliko doba crkvenog graditeljstva, koje je dominiralo toliko vekova. Nova religija je prije bila religija Biblije, propovijedanja i psalama, nego religija svetog hrama; do tada je u zemlji već bilo dovoljno lijepih crkava da zadovolje vjerske potrebe protestantske Engleske.

Elizabetanska arhitektura kombinirala je stroge karakteristike gotike i klasicizma, drugim riječima, elemente stare engleske i italijanske arhitekture. U prvim godinama Elizabetine vladavine, asimetrična i maštovita gotika bila je češća, posebno kada su stare utvrđene kurije pregrađene u mirnije, luksuznije nastambe kao npr. Kako Penshorst i Haddon Hall. Ali rame uz rame s njima, za vrijeme vladavine Elizabete, strogi raspored privatnih palata u italijanskom ili klasičnom stilu postajao je sve češći, poput Longleata, Audley Enda, zgrada Leicestera u Kenilworthu i Montecutu sa svojim dosadnim zlatnim sjajem - tipična seoska plemićka kuća u udaljenom Somersetu, izgrađena od lokalnog kamena, jedna od najljepših i najveličanstvenijih građevina na svijetu.

U seoskim kućama novog stila poput Audley Enda i javnim zgradama kao što je Gresham's Royal Exchange, kitnjasti renesansni ornament krasio je kamene rezbarije na fasadi zgrade i drvenariju njenih interijera. Dobar i čist primjer ovog stila su Door of Honor na Cayce College, Cambridge (1575.), a kasniji primjer može se naći u blizini u obliku krova i paravana unutar Trinity Halla (1604-1605). Često su dizajn i uređenje elizabetanskih kuća vršili njemački majstori dovedeni posebno za tu svrhu. Ali kako njihov umjetnički ukus i tradicija nisu bili najbolji, na sreću, ovi radovi su povjereni i kompetentnijim domaćim graditeljima i arhitektima.

Pored velikih palata na selu bilo je bezbroj manjih dvorskih kuća, vrlo raznolikih u stilu i materijalu - neke od kamena, druge crno-bijele, pola od drveta, kao Moreton Old Hall u Cheshireu, a neke od crvene cigle - u područjima koji ne obiluju ni kamenom ni drvetom. Iako prozori nisu bili od jednostrukog stakla, već od čestih krila, zauzimali su mnogo veću površinu nego prije, i propuštali su tokove svjetlosti u šarmantne sobe i u dugačke elizabetanske galerije. Glatko, prozirno staklo je počelo da se ubacuje u takve poveze; u ranim Tudorovim vremenima često su bili ispunjeni "šipovima od vrbe ili hrastovim šipkama ispletenim poput šahovnice", kako nam Harrison kaže, "ali sada se cijeni samo najčistije staklo."

Nekada se najbolje staklo donosilo iz inostranstva, ali na početku vladavine Elizabete njegova proizvodnja u Engleskoj je poboljšana uz pomoć stranih radnika iz Normandije i Lorene. Fabrike u Weedsu, Hampshireu, Staffordshireu i Londonu više nisu proizvodile samo prozorsko staklo, već i boce i čaše - imitirajući moderne venecijanske proizvode uvezene iz Murana i dostupne samo bogatima.

Fasada elizabetanske kuće

U državnim sobama snježnobijeli stropovi bili su ukrašeni najfantastičnijim uzorcima, a njihovi štukaturni ukrasi ponekad su bili prekriveni bojom u boji ili pozlatom. Zidovi su bili izolovani i ukrašeni „arrasskim ćilimima ili oslikanim tkaninama, na kojima su bile različite priče, ili biljke, životinje, ptice i slični predmeti“, ili su bili obloženi „od domaćeg hrasta ili ploča izvezenih iz istočne zemlje(Harison), odnosno iz baltičkih zemalja. Uramljenih slika, osim porodičnih portreta, bilo je malo čak i u kućama gospode, ali u najluksuznijim velikim kućama bilo je slika u venecijanskom stilu.

Kuće nižih slojeva stanovništva u gradovima i selima manje su se mijenjale od kuća plemića (gospode). Bile su to još uvijek staromodne drvene kolibe sa krovovima od trske sa dvovodnim krovovima; prostor između stupova i poprečnih greda bio je ispunjen glinom, zemljom i lomljenim kamenom.

„Ovaj grub način gradnje [piše Harison] iznenadio je Špance u vrijeme kraljice Marije, posebno kada su vidjeli koliko se hrane služilo u mnogim od ovih tako jadnih kuća. Njihovo iznenađenje je bilo toliko da je jedan od njih, poznati čovjek, ovom prilikom rekao: „Ovi Englezi [citira] svoje domove grade od štapa i blata, ali obično jedu kao i kralj.”

Velika djela elizabetanske Engleske na polju poezije, muzike i drame nisu bila ekvivalentna djelima u oblasti slikarstva, iako su nastali mnogi uspješni portreti kraljice i njenih dvorjana, upisano u platno. Nicholas Hilliard, rodom iz Exetera, stvorio je školu engleskih minijatura. Ova prekrasna likovna umjetnost bila je veoma tražena ne samo među dvorjanima, koji su se uzalud nadmetali za "malu sliku" kraljice za "četrdeset, pedeset i sto dukata po komadu", već i među svima onima koji su htjeli da ovjekovječe svoju porodicu ili svoje prijatelje. Minijaturno slikarstvo u Engleskoj, već na visokom nivou, postojano se razvijalo sve do vremena Coswaya (koji je živio na kraju vladavine Georgea III) i zapravo ga je uništila samo fotografija, kao što je mnoge druge vrste umjetnosti uništila nauka. .

Luksuz i hirovitost muska odela bila je stalna tema satire. “Moda ponosne Italije” i Francuske oduvijek je bila predmet oponašanja, a krojač se igrao veliku ulogu u životu Elizabetanski gospodin. Muškarci i žene nosili su nakit, zlatne lančiće i razne skupocjene drangulije, a oko vrata su nosili džaboe raznih veličina i oblika. Naravno, samo imućni su mogli priuštiti ovaj moderan luksuz, ali muškarci svih klasa nosili su brade.

Plemići su imali privilegiju: pravo da nose mač kao dio svoje pune civilne odjeće. Dvoboj je, prema nekim svojim zakonima, odobrenim kodeksima časti, počeo da zamjenjuje divlju „borbu do smrti“ i ubijanje neprijatelja feudalca od strane njegove pratnje ili njegovih slugu. Moda mačevanja - kao sport ili ozbiljno kao dvoboj - bila je stranog porijekla; svjetovni ljudi su čak svaki mali spor vodili „strogo po pravilima“, ispravnim, knjiškim izrazima, a u borbi rapirima ili bodežima, borbu su pratili uzvicima: „Ah, besmrtni pasado! Punto reverso! The hai! .

Trgovina, poljoprivreda i opći prosperitet su kontinuirano rasli; na putevima, mnogo češće nego ranije, mogli su se sresti konjanici i pešaci svih klasa, koji putuju poslovno ili iz zadovoljstva. Srednjovjekovni običaj hodočašća usadio je ukus za putovanja i zanimanje za znamenitosti, a te su se težnje pokazale trajnijima od vjerskog običaja posjećivanja hramova i svetih relikvija. Umjesto svetih izvora pojavili su se ljekoviti mineralna voda. Kako Camden kaže, Buxton u dalekom Derbyshireu već je bio mondeno odmaralište „za veliki broj aristokratije i plemstva“ koji su tamo odlazili da piju vodu i živjeli u elegantnim nastambama koje je izgradio grof od Shrewsburyja kako bi razvio ovu oblast. Bath još nije ušao u pravu modu, i iako su njegove vode već bile poznate, njegova oprema je još uvijek bila u jadnom stanju.

Karakteristična karakteristika hotela elizabetanske Engleske bilo je njihovo prilagođavanje individualnim potrebama i ukusima putnika. Fajns Morison, koji je posetio gostionice pored puta u pola evropskih zemalja, napisao je iz svog iskustva:

“Ne postoje gostionice na cijelom svijetu koje su jednake onima u Engleskoj u pogledu hrane i raznovrsnosti jeftine zabave u kojoj oni koji borave u gostionicama mogu uživati ​​po vlastitom nahođenju, ili u pogledu usluge poštovanja koju pružaju putnicima, čak i u najsiromašnija sela. Čim se putnik pojavi u gostionici, sluge jure k njemu i jedan od njih uzima njegovog konja i šeta ga dok se ne ohladi, a zatim ga čisti i daje mu hranu; međutim, moram reći da se ovim slugama ne može mnogo vjerovati u takvoj stvari, i oko gospodara ili njegovog sluge uvijek treba biti uprto u njih. Drugi sluga daje putniku posebnu sobu i pali vatru u kaminu; treći izuje čizme i čisti ih. Nakon toga dolazi k njemu vlasnik ili gazdarica gostionice, a ako želi da jede sa vlasnikom ili za zajedničkim stolom sa drugima, onda će ga njegova večera koštati šest penija, au nekim hotelima samo četiri penija, ali ove jeftine večere se smatraju manje vrednim, a gospoda ih ne koriste. Ako gospodin želi da jede u svojoj sobi, naruči jelo koje želi, jer je kuhinja stalno otvorena i može naručiti da se jelo pripremi po svom ukusu. I kada ode do stola, ispraća ga vlasnik ili domaćica, ali ako imaju mnogo gostiju, onda ga barem posjete, smatrajući im posebnu čast kada ih se zamoli da sjednu za stol sa posjetiteljem. Dok posetilac jede, ako večera u društvu, nudi mu se muzika; on može, po svojoj volji, ili prihvatiti ponudu ili odbiti. A ako je usamljen, muzičari ga ujutro mogu pozdraviti svojom muzikom... Čak ni u svom domu čovjek se ne bi mogao osjećati slobodnije nego u hotelu. Na odlasku, ako posjetitelj da nekoliko penija sluzi i mladoženji, žele mu sigurno putovanje."

Nažalost, iza sveg ovog otvorenog gostoprimstva moglo bi da se krije i nešto zlokobno. Ispostavilo se da pošteni kolari nisu imali tako čisto, spokojno noćenje kao gospodin Fajnsa Morisona. Oni su mladoženjinog slugu poznavali kao nitkova koji je živio izdajući putnike lopovima odvažnijim od sebe.

Shakespeare u potpunosti potvrđuje sliku gostionica svog vremena koju je dao William Harrison. On zaista hvali hranu, vino, pivo, uzornu čistoću posteljine i stolnog rublja, tepihe na zidovima, ključeve sobe koji se daju svakom gostu, slobodu koju je uživao za razliku od tiranskog tretmana putnika na kontinentu. .

Ali, nažalost, takve ljubazne sluge i sam veseli gospodar često su bili u savezu s drumskim pljačkašima. Ropska pokornost prema gostu mogla je prikriti želju da sazna kojim putem će krenuti sutradan i ima li novca. U to vrijeme nije bilo transakcija čekovima u velikim količinama na uobičajen način. Hotelske sluge su pokorno uzimale svaki predmet iz putnikove prtljage u ruke da bi po njegovoj težini procijenile da li sadrži zlato ili srebro. Zatim su rezultate svog istraživanja izvijestili vanjskim saučesnicima. Hotel je zadržao svoje dobro ime jer unutar njegovih zidina nije izvršena nijedna pljačka; lopovi su se pojavili na putu iz šipražja nekoliko kilometara dalje.

“Ovaj sistem,” zaključuje Harison, “doveo je do potpune propasti mnogih poštenih ljudi tokom putovanja.”

Ali hotel nije bio samo raj za putnike. Često su stanovnici dvorske kuće i njeni gosti, nakon domaćeg obroka, odlazili u obližnji hotel i tamo provodili duge sate u posebnoj prostoriji ispijajući čaše i šolje; Zbog teškoća pribavljanja stranog vina, štitonoša je često radije ispraznio gostionički podrum nego svoj. Taj se običaj nastavio među manjim plemstvom (plemstvom) nekoliko generacija nakon Elizabetine smrti. Pivnica je u svakom trenutku bila društveni centar srednjeg i nižeg sloja grada, sela i grada.

Proučavanje istorije i književnosti elizabetanske Engleske ostavlja utisak veće harmonije i veće slobode u međuklasnom odnosu nego u ranijim i kasnijim vremenima, bilo da se radi o vremenima seljačkih pobuna, „izjednačavajućih“ doktrina, antijakobinskih užasa ili izolacija i snobizam viših klasa. Klasna podjela u Shakespeareovo vrijeme uzimana je zdravo za gotovo, bez zavisti nižih klasa i bez uporne brige srednjih i viših klasa da podučavaju "veliki zakon podređenosti" "nižim klasama" - briga koja se tako manifestirala ružan u 18. veku i god početkom XIX vijeka, na primjer u otvaranju “milosrdnih” škola za siromašne. Tipična obrazovna ustanova za vrijeme vladavine Elizabete bila je srednja klasična škola, u kojoj su zajedno učili najsposobniji dječaci svih razreda; naprotiv, za 18. i 19. vek bile su tipične „dobrotvorna” škola, seoska škola i „narodna” škola, u kojima se obrazovanje odvijalo strogo odvojeno, po razrednom principu. Ljudi elizabetanskog doba prihvatili su društveni poredak na isti način kao što su prihvatili sve ostalo - jednostavno i prirodno - i komunicirali jedni s drugima bez stida i sumnje.

Podjela na klase, mirno prihvaćena od obje strane, nije bila oštra; štaviše, nije čak ni bila striktno nasledna. Pojedinci i porodice padali su iz jedne klase u drugu bilo kao rezultat bogaćenja ili propasti, ili kao rezultat jednostavne promjene zanimanja. Nije bilo neprobojne barijere kao što je u srednjovjekovnoj Engleskoj razdvajala gospodara vlastelinstva od njegovog seljaka, ili u Francuskoj sve do 1789. nije odvajala plemstvo kao nasljednu klasu od svih ostalih. U Tudor Engleskoj tako oštre linije podjele bile su nemoguće zbog broja i raznolikosti ljudi srednjih klasa i zanimanja, koji su u svojim poslovima i svakodnevnim zabavama bili blisko povezani s ljudima koji su stajali iznad ili ispod njih u društvenom položaju. Englesko društvo nije bilo zasnovano na jednakosti, već na slobodi - na slobodi povoljnih prilika i na slobodi lične komunikacije. To je bila Engleska koju je Šekspir poznavao i prihvatao: podjednako su ga zanimali muškarci i žene svih klasa i svih profesija, ali je „hijerarhiju“ opravdavao kao neophodnu osnovu za ljudsko blagostanje.

Vršnjaci kraljevstva bili su mala grupa plemstva koja je uživala veliki lični uticaj i neki su zavidjeli na zakonskim privilegijama, iako nisu bili oslobođeni poreza. Od njih se očekivalo da svaki razviju svoju vlastitu veliku farmu i pruže široko i velikodušno pokroviteljstvo svojim klijentima, koji su često dobijali suviše slab prihod od svojih imanja. Plemstvo je izgubilo nezavisnu vojnu i političku moć koju je kao klasa uživalo prije Ratova ruža. Tjudori nisu željeli da kategorija vršnjaka bude velika i uzdržavali su se od dodjele ove titule. Površina zemlje koju su držali članovi Doma lordova bila je znatno manja u Elizabetino vrijeme nego u vrijeme Plantageneta ili Hanovera; nedavna revolucija cijena pogodila ih je teže nego bilo koje druge posjednike, a proces otkupa posjeda maloljetnog plemstva i slobodnih posjednika još nije počeo. Iz svih ovih razloga Dom lordova, posebno nakon nestanka opata s mitrom, bio je u doba Tudora manje važno tijelo nego što je bio u prošlosti, a trebao je ponovo postati u budućnosti. Koreni stare aristokratije bili su isečeni, a nova aristokratija još nije bila u potpunosti sazrela da zauzme svoje mesto.

Ali ako Elizabetina vladavina nije bila velika starost Za vršnjaci, bilo je to veliko doba za plemstvo. Njihov broj, bogatstvo i značaj su se povećali zbog opadanja stare aristokracije koja je stajala između njega i krune; zbog podjele posjeda manastirskih posjeda; zbog oživljavanja trgovine i poboljšane obrade zemlje novog doba. Štitonoša Tudora i Stjuarta nipošto nije vodio tako izolovan i idiličan život kakav su neki istoričari zamišljali. Bio je dio općeg mehanizma aktivnog društva. Vlastito plemstvo se stalno popunjavalo iz redova jeomena, trgovaca i advokata koji su napravili svoje karijere; istovremeno su se mlađi sinovi vlasnika vlastelinstva školovali za industriju i trgovinu. Na taj način su stare porodice imale ličnu vezu sa novim društvom, a selo sa gradom. Istina, na zapadu i sjeveru, u budućim područjima "kavalira" (rojalista), selo je bilo izoliranije nego u okruzima koji su usko povezani s londonskom trgovinom, ali ova razlika, iako stvarna, bila je samo relativna .

Razuman običaj da se mlađi sinovi štitonoše podučavaju trgovini postao je manje uobičajen u hanoversko doba, dijelom zbog smanjenja (gotovo potpunog nestanka) klase sitnih štitonoša. Prezir neke gospode iz 18. i 19. veka zbog „prljanja ruku trgovinom“ bio je posebno apsurdan jer su se skoro sve takve porodice u potpunosti ili delimično uzdizale trgovinom, a mnoge su se njome zapravo neprestano bavile, iako su elegantne dame od ovih porodica su možda malo znale o tome. Ali u elizabetansko doba bilo je mnogo manje ovog besmislenog snobizma. U Londonu su šegrtovanje "često uključivalo djecu plemića i kvalitetnih osoba" koja su poslušno služila svojim gospodarima u nadi da će napredovati u poslu, ali su u slobodno vrijeme "nosili skupu odjeću, nosili oružje i pohađali škole plesa, mačevanje i muzika."

Na spomenicima iz elizabetanskog i jakobinskog doba, koji se nalaze u župnim crkvama, nalaze se natpisi: „građanin i tvorac“, „građanin i galanterija“, iz Londona ili iz nekih drugih gradova; Napise ove vrste teško je pronaći na spomen pločama kasnijeg vremena.

Dakle, vlastelinstvo je bilo blisko vezano sa trgovačkim staležima, ali niko nije verovao da samo zemljoposednici mogu imati status „džentlmena“. Harison nam govori koliko se na ovo pitanje slobodno i široko gledalo u danima Šekspirove mladosti: „Onaj ko proučava zakone kraljevstva, ko, dok je na univerzitetu, uranja u knjige ili proučava fiziku i „liberalne“ [humanističke nauke] nauke ili, pored službe, studira u vojnom zapovjedništvu ili daje dobar savjet u svojoj vlastitoj kući za opće dobro, može živjeti bez ručnog rada, pa je stoga sposoban nositi oružje i imati izgled i držanje džentlmena, a može se zvati "gospodin", titula koja se daje štitonošima i gospodi, i on će se ubuduće smatrati džentlmenom. To se utoliko manje može zabraniti, jer suveren time ništa ne gubi, jer je ovaj gospodin dužan plaćati poreze i javne dažbine koliko i yeoman, i veleposjednik, koji, kao i on, nosi mač da zaštiti svoje dobro ime. .

Od njega se očekuje da daje velikodušne napojnice, da ne provjerava račune previše pomno i da zapamti da je džentlmenska privilegija izgubiti na bilo kojem poslu. Pri susretu s njim u šetnji, njegovi pokorni sunarodnici će skidati kape i zvati ga "gospodine", iako će mu iza leđa reći da se sjećaju kako je njegov otac, pošten čovjek, išao na pijacu sa vrećama žita na konju. . Tako da su svi bili sretni. „Džentri je uživao položaj koji nije bio određen pravnim razlikama, već opštim poštovanjem. Kasta kao takva imala je malo obožavatelja, i vjerovatno manje među militantnim plemstvom s početka 17. stoljeća nego među trijumfalnim plemstvom ranog 18. stoljeća. Opći konsenzus je bio: „Plemstvo nije ništa drugo do stari bogataši.“ Istovremeno, šapatom je dodano da čak i “nema potrebe biti jako star”. Harrison zatim prelazi s plemića na gradjane i trgovce i primjećuje proširenje opsega njihove trgovine: „I ako su u prijašnja vremena svoju glavnu trgovinu obavljali samo u Španjolskoj, Portugalu, Francuskoj, Danskoj, Norveškoj, Škotskoj i Island, sada, u naše dane, pošto ljudi više nisu bili zadovoljni ovim rutama, požurili su u istočnu i zapadnu Indiju i putovali ne samo na Kanarska ostrva i Novu Španiju, već i u Cathay [Kinu], u Moskvu, Tartariju i njihovim susjednim krajevima, odakle (kako kažu) donose kući mnogo robe."

O važnosti trgovaca svjedoče spomenici trgovaca u župnim crkvama (prikazujući ih u ništa manje dostojnom obliku nego što su plemići prikazani na spomenicima), a ispod njih poređani bareljefi njihovih klečećih sinova i kćeri. red s naborima na vratu i natpisima koji ovjekovječuju bolnice i ubožnice koje su osnovali ili škole. Društvo se toliko izmiješalo da je čak i vlasnik pozorišta mogao računati na posthumno postavljanje njegove biste u ogradu crkve ako se obogati i živi u rodnom gradu kao počasni građanin.

Nakon trgovaca, Harison postavlja yeomen:

„Uglavnom su bili zakupci plemstva; a uzgojem stoke, trgovinom na pijacama i najamnim slugama (ne lenjivci koji se ponašaju kao gospoda, već takvi koji mogu sami zarađivati ​​za život, a dijelom i za život svojih gospodara) toliko su se obogatili da su mnogi od njih mogli kupiti i zaista su kupovali zemlje od rasipnih plemića i često slali svoje sinove u škole, univerzitete i sudnicu; ili su svojim sinovima ostavili dovoljno zemlje od koje su mogli živjeti bez rada i tako im omogućili da postanu džentlmeni.”

I do danas, u gotovo svim dijelovima Engleske, na selu su preživjele brojne građevine - ne samo velike palače iz elizabetanskog doba, već i skromnije zgrade u stilu Tudora i rane Stjuartove arhitekture, koje sada zauzimaju farmeri zakupci. ; ovi objekti su nekada bili vlastelinstva maloljetnog plemstva ili kuće jomena - slobodnih posjednika, koji po svom ekonomskom statusu u mnogim slučajevima nisu bili niži od plemića. Ove kuće upućuju na to da se od elizabetinskih vremena do restauracije (1660.) broj sitnih seoskih plemića i jomena - slobodnih posjednika - povećavao zbog smanjenja ogromnih posjeda feudalnog plemstva. Bio je to veliki vek za ruralnu srednju klasu.

Nakon trgovaca i jeomena dolazi „četvrti i posljednji sloj stanovništva“ – klasa najamnih radnika koji žive od nadnice u gradu i na selu.

„Što se tiče robova ili kmetova, mi ih nemamo“, ponosno ubacuje Harison i hvali se privilegijom stanovnika našeg ostrva – činjenicom da svaka osoba koja kroči na njega postaje slobodna koliko i njegov vlasnik. Ovaj princip, da dodirivanje tla Engleske sa sobom nosi slobodu, proširio je čak i na crnce dva stoljeća kasnije lord Mansfield, svojom čuvenom presudom u slučaju odbjeglog roba Somerseta.

Ali iako je nadničarska klasa sada oslobođena svih znakova ropstva, ona "nije imala ni glas ni autoritet u državi", kaže Harrison; „A ipak, oni [najamni radnici] nisu bili potpuno zapostavljeni, jer je u velikim gradovima i u samoupravnim gradovima, u nedostatku yomena, trebalo popuniti žiri takvim „malim“ ljudima. U selima su obično bili crkveni stražari i redarstvenici i često su imali čin starešina.” Ovaj princip demokratske samouprave postojao je čak i među kmetovskim zemljoposednicima u srednjem veku. Održavao se strogo na lokalnom okružnom krivičnom sudu ili vlastelinskom sudu. Lokalni okružni krivični sud također je raspravljao i zajedno odlučivao kakva bi trebala biti buduća politika u pogledu otvorenih polja i zajedničkih pašnjaka. Engleski seljak ne samo da je imao prava, već je nosio i određene odgovornosti u društvu čiji je član bio. Mnogi su stalno bili u velikoj potrebi, a neki su bili žrtve ugnjetavanja, ali je duh nezavisnosti bio svojstven svim slojevima društva po starom sistemu držanja zemlje, sve dok sistem ograđivanja njiva u 18. vijeku nije uništio seosku zajednicu.

Još jedan znak da je engleski običan čovjek imao osjećaj vlastite vrijednosti i samopouzdanja bila je vojna obuka. Tek nakon Waterlooa, tokom dugog perioda mira i sigurnosti, počelo se pojavljivati ​​uvjerenje da je izuzeće od vojne obuke u svrhu odbrane dio engleske slobode. U svim prethodnim vekovima preovladavalo je suprotno, razumnije gledište. U kasnijem srednjem vijeku, nacionalna umjetnost streličarstva i obaveza služenja u miliciji grada ili sela usadili su ljudima duh nezavisnosti koji je (kako su primijetili Froissart, Fortescue i drugi pisci) bio specifično engleski fenomen. To je bio slučaj tokom vladavine Elizabete, iako je luk ustupio mjesto mušketi ili pištolju.

„Naravno“, piše Garrison, „sa nekoliko izuzetaka, V Ne postoji tako siromašno selo u Engleskoj (ma koliko malo) koje nema sve što je potrebno da u potpunosti obezbedi vojnu opremu za najmanje tri ili četiri vojnika: jednog strelca, jednog sa puškom, jednog sa štukom, i na kraju, jedan sa helebardom. Navedeno oružje i uniforme čuvaju se na više mjesta dodijeljenih uz opštu saglasnost cijele župe, gdje se uvijek mogu lako nabaviti, najkasnije sat vremena nakon što su zatraženi.” Godine 1557. ponovno je uspostavljeno mjesto okružnog vojnog oficira, lord natporučnika, koji je zamijenio šerifa kao zapovjednika i organizatora narodne milicije u svakoj županiji. On i njegovi podređeni vršili su česte inspekcije vojnika, oružja i uniformi. Zahvaljujući Elizabethinoj štedljivosti, troškovi su podmirivani koliko god je to bilo moguće iz lokalnih resursa i kroz dobrovoljne priloge, ali je sistem ipak bio u funkciji. Uspon sjevernih grofova bio ugušen bez borbe zahvaljujući činjenici da je 20 hiljada naoružanih i obučenih milicija brzo, na prvi alarm, okupljeno u borbenoj gotovosti za odbranu kraljice i protestantske vjere. Dvostruko veći broj skupljen je kada se španska Armada približila našim obalama, a veliki broj milicija se okupio za dnevne preglede čak i nakon što je opasnost potpuno prošla. Engleska nije imala regularnu vojsku, ali zemlja nije bila bespomoćna. Svaki okrug je morao opskrbiti određeni broj obučenih i naoružanih ljudi za narodnu miliciju; svaki posjednik je morao da imenuje jednog ili više ljudi. I iako je samo dijelom dobrovoljno, a dijelom prisilno, stanovništvo je u potpunosti ispunilo svoju dužnost prema državi.

Takav sistem je bio potpuno nezadovoljavajući za prekomorske vojne operacije; i zaista, tokom perioda između Stogodišnjeg rata i vremena Kromvela, samo one engleske vojne jedinice koje su služile kao redovne trupe u Holandiji ili u drugim zemljama stekle su ikakvo poverenje na kontinentu.

Dobro je da se španski dokazani ratnici nisu iskrcali na ostrvo. Činjenica je da engleska milicija više nije imala prethodnu vojnu nadmoć nad drugim zemljama koju joj je nekada davao luk. Tijekom vladavine kraljice Elizabete, mušketiri i strijelci s samostrelima postupno su zamijenili strijelca, kao i pištolj - nekada tako inferiorniji od luka u sposobnim rukama - dobija sve veći domet i brzinu paljbe, a prodorna moć njegovih metaka se povećava. Na početku Elizabetine vladavine čak su se i dobro opremljena londonska milicija uglavnom sastojala od strijelaca, ali su se najbolje vojne jedinice već sastojale od strijelaca. vatreno oružje i ratnici sa teškim kopljima. Generaciju kasnije, tokom invazije Armade, nijedan od 6.000 obučenih ljudi u londonskoj miliciji nije nosio luk; ista situacija je postojala u mnogim južnim županijama. Godine 1595. Tajno vijeće je naredilo da se luk više nikada ne koristi kao oružje u ratu; tako je završeno jedno veliko poglavlje engleske istorije.

U oblasti sporta sporije je išla zamjena luka vatrenim oružjem. Čak je i 1621. godine kenterberijski nadbiskup imao nesreću da je u lovu sa samostrelom nanišanio jelena, umesto toga ubio svog šumara. No, u isto vrijeme, mnogi sportisti su već koristili lovačke puške, posebno u lovu na divljač, iako se na „pucanje u letu“ i dalje gledalo kao na neku vrstu pametnog trika.

Red koji je održan u Elizabetinom kraljevstvu, uprkos vjerskim sukobima i vanjskim opasnostima, bio je rezultat moći krune, koju je provodilo Tajno vijeće - de facto vladajuće tijelo Tudor Engleske - i preko Prerogativnih sudova, koji su predstavljali zakonsku vlast. Vijeća. Ovi sudovi - Zvjezdana komora vijeća Walesa i Sjevera, Sud kancelarije i Crkva s Visokom komisijom (svi osim Suda kancelarije) bi naknadno bili uništeni parlamentarnom revolucijom iz vremena Stjuartova, jer bili su rivali sudovima običajnog prava i zato što su ovi sudovi svojim inkvizitorskim postupkom i svojom otvorenom pristrasnošću za odluke u korist kraljevske vlasti predstavljali opasnost po ličnu slobodu. Međutim, u doba Tudora, ovi Prerogativni sudovi su podržavali engleske građanske slobode, osiguravajući poštovanje zakona, a također su podržavali englesko običajno pravo, omogućavajući (i prisiljavajući) da ga se primjenjuju bez straha ili naklonosti. Tajno vijeće i Prerogativni sudovi stavili su tačku na terorizaciju sudija i porota od strane lokalne rulje i lokalnih magnata; Ova obnova slobodnog funkcionisanja porote u običnim slučajevima bila je velika usluga društvu, usluga koja je daleko nadmašila takve negativne aspekte rada Tajnog vijeća kao što je njegovo povremeno miješanje u složene političke slučajeve. Na taj način je običajno pravo i njegovi sudovi spašeni od strane pravnog tijela koje mu je bilo rival. Osim toga, prerogativni sudovi uveli su mnoga nova pravna načela koja su bolje odgovarala duhu novog vremena - načela koja su na kraju formirala osnovu zakona zemlje.

U drugim zemljama stari feudalni zakon nije bio pravni sistem jednako dobar kao običajno pravo srednjovjekovne Engleske, te stoga nije mogao biti prilagođen potrebama novog društva. Zato su feudalno pravo u Evropi, a sa njim i srednjovjekovne “slobode” Evrope, pometene u eri “recepcije” rimskog prava, koje je bilo pravo despotizma. U Engleskoj srednjovekovno pravo- uglavnom zakoni o slobodama i ličnim pravima - sačuvani su, modernizovani, ažurirani, dopunjeni, prošireni i, što je najvažnije, implementirani od strane Tajnog saveta i sudova "tudorske despotovine" tako da su sačuvani i stari pravni sistem i stari parlament i prešao u novu ažuriranu eru.

Slično, u oblasti vlasti, Tajno vijeće Tudora spojilo je staro s novim, lokalnu slobodu s državnom moći. Volja centralne vlasti proširena je na lokalne vlasti korištenjem najutjecajnijih lokalnih plemića kao kraljevskih mirovnih sudija, a ne kao što je to bio slučaj u Francuskoj, gdje su umjesto lokalnog plemstva iz centra poslani birokratski službenici i kraljevski intendanti. da upravlja provincijama, a lokalno plemstvo je ostalo po strani. Engleski kraljevski mirovni suci učestvovali su u svim oblastima vlasti; bili su Elizabetini „sluge svih zanata“. Oni ne samo da su provodili kraljičinu javnu i crkvenu politiku, već su se bavili rješavanjem manjih slučajeva i obavljali sve uobičajene funkcije lokalne uprave, uključujući uvođenje novog zakona o siromašnima, zanatskog statuta i propisa. plate i cijene. Ova pitanja se ne mogu rješavati sami po principu neintervencije i ne mogu biti prepuštena samovolji lokalnih vlasti. Oni su bili regulisani statutima parlamenta, na principima opšte primjene države, a mirovni suci trebali su se pobrinuti da se ti statuti uređuju u svakoj županiji. Ako su mirovni suci bili spori u izvršavanju ovih teških dužnosti, budno oko Tajnog vijeća ih je promatralo, a njegova duga ruka ubrzo ih je stigla.

Mirovni suci još nisu imali zakonodavne funkcije, kao u doba Hanovera. Vlast feudalnih zemljoposjednika i lokalni interesi bili su pod dobrotvornim nadzorom centralne vlasti, koja je brinula o cjelokupnom narodu.

U tom pogledu nema ništa karakterističnije politički sistem vremena Elizabete i prvih Stuartova nego mjere za zbrinjavanje siromašnih i nezaposlenih. Općenito, ovo vrijeme (1559-1640) bilo je bolje od vladavine prvih Tjudora, ali su ga karakterizirale i periodično ponavljajuće katastrofe. Iako su se pritužbe o propasti poljoprivrede i ograđenostima koje su smanjivale ruralno stanovništvo sada sve manje čule, rast industrije u ruralnim područjima pratila je periodična nezaposlenost, posebno u „domaćem sistemu“ koji je tada dominirao većinom industrije. Pod fabričkim sistemom proizvodnje, koji je tek bio u povojima, kapitalistički poslodavac je često bio u stanju i željan da svoja preduzeća održi punom brzinom što je duže moguće, pa čak i V loših godina n nagomilane zalihe robe za koje se nadao da će ih prodati kada se vremena poboljšaju. Ali kućni radnik je manje sposoban da ostane u poslu kada potražnja za njegovim proizvodima opada. Kad god je bilo loših vremena pod Elizabetom, kao, na primjer, za vrijeme svađe sa španskim vladarima Holandije, koja je dovela do zatvaranja Antverpena za englesku robu, radnici naše suknarske industrije bili su prisiljeni, htjeli-ne htjeli, da napuste svoje razboje, pošto pod takvim uslovima trgovci nisu kupovali, imali su sukno i nisu ih snabdevali sirovinama. Periodična nezaposlenost karakterizirala je industriju sukna čak i tokom onoga što je općenito bio period velikog rasta za industriju.

Da bi se zadovoljile takve hitne potrebe, sproveden je niz eksperimenata na osnovu Zakona o siromašnima i izdat je niz uredbi. Ove uredbe su provodili na lokalnom nivou mirovni suci pod strogim nadzorom Tajnog vijeća. Tajno vijeće je dobro sagledalo interese siromašnih, s kojima su interesi javnog reda bili tako usko povezani. Više nisu postojale grupe "prekaljenih prosjaka" koje su terorisale poštene ljude u danima Henrika VIII. Obavezno oporezivanje za dobrobit siromašnih sada se nametalo sve češće. Iz ovog fonda ne samo da su davane olakšice siromašnima, već su i nadzornici sirotinje u svakoj župi bili obavezni da kupe sirovine za obezbeđivanje posla za nezaposlene, odnosno „odgovarajuće snabdevanje lanom, vunom, konopljom, koncem, gvožđem i drugi materijal da se siromah natjera na posao.” (Statut iz 1601.).

Na isti način, u vremenima gladi, kao, na primer, tokom nekoliko mršavih godina (1594-1597), Tajni savet je, kao i uvek, preko svog tela - mirovnih sudija - regulisao cenu žita, pobrinuo se da se uvozi iz inostranstva i distribuirao na mjesta koja su najviše pogođena glađu. Nema sumnje da su i zakon o siromaštvu i opskrba hranom u vremenima gladi bili nesavršeni i da su u različitim područjima imali različite oblike, ali su bili prisiljeni vladinog sistema već postojao iu teoriji iu praksi; opskrba za siromašne sada je bila bolja nego što je ikada bila u staroj Engleskoj, i bolja nego što je ikad bila za mnoge generacije u Francuskoj i drugim evropskim zemljama.

Sudske, političke, ekonomske i administrativne ovlasti mirovnih sudija bile su toliko raznolike i kolektivno toliko značajne da su postali najutjecajniji ljudi u Engleskoj. Često su birani u parlament, gdje su mogli djelovati kao iskusni kritičari zakona i politika koje su usmjeravale njihove vlastite aktivnosti. Bili su kraljičine sluge, ali ona im nije plaćala i nisu zavisili od nje. Bili su to seoski džentlmeni koji su živeli na svojim imanjima od sopstvenih prihoda. U konačnici, ono što su najviše cijenili bilo je dobro mišljenje svojih susjeda, plemstva i ljudi u okrugu. Stoga, u slučajevima kada je seosko plemstvo bilo u oštroj suprotnosti s državnom i vjerskom politikom kralja, kao što se ponekad događalo u vrijeme Stjuarta, kraljevska vlast više nije imala nikakav drugi aparat upravljanja u ruralnim područjima. Tako je bilo, na primjer, 1688. godine, ali, naravno, 1588. godine takva situacija još nije postojala. Neki od plemića, posebno na sjeveru i zapadu, nisu odobravali elizabetansku politiku reformacije, ali velika i rastuća većina njihove klase favorizirala je novu religiju, a mirovne sudije koji su zastupali ta uvjerenja mogla je koristiti od strane vlade. da obuzdaju, pa čak i uhapse svoje najtvrdoglavije komšije. Da su takvo nasilje izvršili plaćeni službenici poslani iz Londona, lokalno javno mnijenje bi ih primilo neprijateljskije i njihove usluge bi mnogo više koštale kraljičinu riznicu.