Što je procesija križa i zašto vjernici moraju ići u molitvenu procesiju s ikonom? Da biste pravilno prošli procesiju križa, morate razumjeti njezino značenje. Naš život je duga cesta i, slijedeći ovaj put, možemo i rasti u pobožnosti i činiti grijehe. Mnogi događaji zahtijevaju samoodricanje, sposobnost prevladavanja poteškoća i hodanje dugim životnim putem s molitvom. Križni hod simboličan je hod životnim putem. Govorimo sebi i drugima da želimo ići Kristovim putem, jer biti s Gospodinom glavni je cilj našeg ovozemaljskog života. U ovo vrijeme ne samo da hodamo, nadajući se da procesija s ikonom sveca može nekako magično utjecati na nas, mi se molimo. Križni hod je vrijeme molitve i razmišljanja o svom životu, svom putu i njegovom smislu. Isus je rekao: "Gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tu sam i ja među njima." Ovo je također “općinstvo svetih”, prilika da osjetite jedinstvo sa svojim suvjernicima. Pokažite ljubav i milosrđe onima kojima je teško hodati. Molite zajedno. Za vjernike je važna procesija križa.

Ljudi organiziraju procesiju s ikonama i drugim pravoslavnim svetištima kako bi proslavili Gospodina. Ikone se nose ispred, tako da sveci "predvode" procesiju s molitvom. Procesije križnog puta mogu se odvijati bilo kojom rutom. Ponekad se osvećuju područja koja su poznata po tragičnim događajima, ponekad se procesija odvija rutom koja za pravoslavce ima neko simbolično značenje. Ali njegova bit nije u udaljenosti od točke A do točke B, nego u želji da se molitvom slavi Bog i njegovi sveci. Vjerska procesija ponekad je i molba (za kišu, za poboljšanje životnih uvjeta, za pomoć bolesnima, za pokoj mrtvih).

Pravoslavna vjerska procesija: povijest i tradicija u Rusiji

Drevna tradicija procesije križa počela je oživljavati u Rusiji nedavno. Prije revolucije molitvene procesije bile su uobičajene. U Teška vremena Ruske ljude podržavale su vjerske procesije s ikonama svetaca. Tada nisu hodali samo obični hodočasnici, nego i najviši crkveni kler, kao što je to slučaj i sada. Ljudi su išli po potporu sv. Sergiju, soloveckim svecima, u samostane i crkve. Velikorecka vjerska procesija išla je do mjesta pojavljivanja ikone Svetog Nikole Čudotvorca. Ova procesija križnog puta vjerojatno je najteža u povijesti Rusije. Ljudi hodaju 150 km po lošim cestama, u teškim uvjetima, dio rute prolazi kroz šumu, gdje uopće nema cesta. U vrijeme ateizma hodočasnike koji su išli na vjersku procesiju privodila je policija. Bio je malobrojan. Sada je, naprotiv, jedno od najvećih okupljanja vjernika.

Tradicija velikoretske vjerske procesije stara je 600 godina. Povezan je s poviješću pravoslavnog čuda. Vjeruje se da je tuda prošao izvjesni pobožni čovjek Velika rijeka i odjednom sam ugledao nebesko svjetlo, koje je podsjećalo na plamen gorućih svijeća. U strahu se nije usudio približiti ovom mjestu. Ali, vraćajući se kući, vidio je da svjetlo još uvijek gori. Prekrižio se i, svladavši strah, otišao do ovog mjesta. Ispostavilo se da se uz mali izvor nalazi slika svetog Nikole. Pobožni čovjek koji se zvao Semjon Agalakov 1383. godine pomogao je Crkvi pronaći velikoretsku sliku svetog Nikole Čudotvorca.

Nakon ovog događaja u obližnjem selu počele su se događati nevjerojatne stvari: ozdravljenja bolesnika. I počelo je hodočašće ikoni. U početku su ljudi hodali sami, a zatim zajedno. Ljudi iz drugih mjesta počeli su dolaziti, čuvši za čudo. Ikona je na kraju prebačena u Khlynov, ali ljudi je godišnje donose u vjerskoj procesiji s molitvenom procesijom do mjesta čudesnog otkrića. Put je toliko težak da su se prve vjerske procesije vodile vodom.

Moderni hodočasnici također urone u vodu svetog izvora na mjestu gdje je ikona pronađena kada vrše vjersku procesiju. Tu je sagrađena i mala kapelica. I stanovnici sela Medyany i Murygino kleče i križaju se dok molitvena procesija prolazi.

Otac Aleksandar Zverev, rektor Velikoretske crkve od 1994. do 2005. godine, rekao je da se dogodilo još jedno drevno čudo kada su graditelji koji su osnovali crkvu na mjestu pojave ikone ujutro otkrili balvane daleko od ovog mjesta. To se ponavljalo nekoliko dana. I još jedan nevjerojatan događaj: veliki požar 1554. godine uništio je katedralu u kojoj se nalazilo velikoretsko svetište, ali ikona nije oštećena. Godinu dana kasnije, slika je prvi put putovala do mjesta gdje je ikona pronađena u procesiji križa. Velikoretska ikona ispraćena je s velikom čašću. Posjetila je Kazan, Nižnji Novgorod. U glavnom gradu sliku je susreo Ivan Grozni. Car je odlučio posvetiti kapelu katedrale Vasilija Blaženog u čast vjatskog sveca. Tijekom teških godina ruskih nevolja, Mihail Fedorovič Romanov također je tražio da sliku donese u Moskvu.

Vrste procesije

Vjerska procesija može biti posvećena jednom ili drugom prekrasnom događaju, važnom datumu. Crkveni blagdan (na primjer, Uskrs). Može proći prostorom koji je ljudima važan kako bi ga posvetio općom molitvom

Može varirati duž rute. I po dužini trase i po formi. Tako vjernici ponekad hodaju u krug. Takva procesija s ikonom ne događa se slučajno. Krug je simbol beskonačnosti, vječnog života, koji nam Gospodin daje.

Ali povorka može imati i kraj. Kao Kristov put na Golgotu, kada su ga pratili učenici, ili put žena mironosica do Kristova groba.

Uz ikone, ljudi nose križ ispred molitvene procesije. Zato se taj potez zove “kum”. Ovaj običaj postoji ne samo u pravoslavnoj, nego i u katoličkoj crkvi.

Procesija križa za katolike

Prvu vjersku procesiju, nesvjesno, napravio je car Konstantin I. Veliki. Vidio je križ na nebu i riječi "Ovom pobjedom". Car je naredio izradu barjaka i štitova s ​​likom Raspeća i tako je njegova vojska krenula protiv neprijatelja. Sada se ova uloga igra tijekom procesije zastave.

Uglavnom vjerske procesije izvode:

• Na velike crkvene blagdane
• Osveštati mjesta gdje su se događala pravoslavna čuda
• Za ukop mrtvaca
• Tražiti spas u teškim vremenima ili vremenima suše na mjestima gdje je kiša potrebna (npr.)

Posebnu ulogu ima i misionarenje. Tako su se, zahvaljujući Velikoretskoj vjerskoj procesiji, mnogi lokalni stanovnici iz obližnjih sela mogli pridružiti drevnoj crkvenoj tradiciji i moliti.

Vjerska procesija obično ide protiv sunca.

Molitvena procesija sada se ne provodi samo pješice. Tako se u teškim predjelima provodi pravoslavni hod, a plovni putovi prolaze čamcima. Dakle, u ovom slučaju riječ "kretanje" ima samo formalno značenje.

Vjerska procesija može biti ne samo za odrasle, već i za djecu. Neke biskupije imaju poseban.

Također se izvodi za. U Kurskoj biskupiji održava se vjerska procesija uz znakovno prevođenje za gluhe i nagluhe osobe.

Godišnje vjerske procesije u Rusiji

Procesija križa - molitvena procesija sa ikonom

Velikorecka vjerska procesija

Obično najbrojniji. Održava se od 3. lipnja do 8. lipnja svake godine. Broj hodočasnika se mjeri u desecima tisuća. Tako su 2008. izbrojali 30 tisuća ljudi. Vjerska procesija kreće iz Kirova, ide do sela Velikoreckoye i vraća se ponovno u Kirov. Ova se vjerska procesija smatra najtežom u pogledu duljine i značajki rute.

Jurjevska procesija

Izvodi se svake godine u St. Molitvenom procesijom s ikonom svetog Jurja održava se sjećanje na poginule u Velikom domovinskom ratu.

Procesija križa u spomen na sve novomučenike i ispovjednike Rusijeprovodi Saratovska biskupija. Posvećena je sjećanju na one koji su umrli tijekom progona Crkve od strane sovjetske vlasti. Tada su ubijeni stanovnici pećinskog samostana.

Procesija križnog puta “Put sv. Sergija”

Procesija križnog puta “Put” Sveti Sergije„Hoda zemljom Radonjež. Molitvena povorka sa ikonom Svetog Sergija Radonješkog prolazi kroz mjesta koja su povezana sa zemaljskim životom i čudima kroz molitve Svetom Sergiju.

Volška vjerska procesija

Povolška vjerska procesija organizira se u Tverskoj biskupiji. Ide od izvora Volge do Dnjepra i Zapadne Dvine, prva povolška procesija održana je uz blagoslov patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II.

Uskrsna procesija: pravila i značenje

Služba počinje navečer Velike subote. Najprije se obavlja Ponoćka. Ovaj dio službe ispunjen je tugom zbog zemaljske patnje Spasitelja. Kristovo platno (ploča s likom Krista u grobu) raspršuje se kadionicom i prenosi na oltar. Ostat će na prijestolju do blagdana Uzašašća. Slijedi uskrsno jutro. Radosna i svečana zvonjava zvona navješćuje nadolazeće Kristovo uskrsnuće.

Vjerska procesija održava se i na Uskrs

Tada počinje molitvena procesija za Uskrs. Obilaze oko hrama tri puta, zaustavljajući se na njegovim vratima. Vjerska procesija stoji na vratima hrama. Vrata su zatvorena. Ovo je simbol kamena koji je blokirao ulaz u Sveti grob. Treći put kada se vrata hrama otvore, kamen padne i mi čujemo Svetlu Jutrenju. Blagdansko pjevanje zvona u procesiji na Uskrs jedna je od najsloženijih vrsta zvončarenja koja se naziva trezvon. Ako ste čuli izraz "zvona zvona", onda govorimo prije svega o uskrsnoj službi i zvonjavi tijekom molitvene procesije. Zvona u hramu ne zvone uvijek.

Značenje procesije za pravoslavnu osobu

U životu Crkve postoje vanjske tradicije i obredi koji pridonose duhovnom rastu unutar, u duši osobe. Molitvena procesija s ikonom (procesija križa) novo je duhovno iskustvo za kršćanina, prilika da se mnogo preispita, zamoli svece za zagovor pred Gospodinom, iscjeljenje ili odgovore na pitanja koja muče čovjeka. Ovo iskustvo se ne može steći snagom misli, ne može ga dati nikakvo znanje, iskustvo koje daje molitva i jedinstvo s braćom i sestrama u vjeri je apsolutno jedinstveno. Na mnogo načina, procesija križa također je žrtva koju kršćani prinose Gospodinu.

U pravoslavnim crkvama na Uskrs uvijek postoji procesija s križem. Ova svečana procesija simbolizira put Crkve prema radosnoj vijesti Kristova uskrsnuća. Održava se svake godine u noći s Velike subote na Uskrsnu nedjelju. Sveštenstvo i vjernici obilaze oko hrama tri puta, a zatim, stojeći na njegovom trijemu i čuvši radosnu vijest o uskrsnuću Spasitelja, ulaze na otvorena vrata crkve, gdje od tog trenutka počinje uskršnja služba.

Svečana crkvena procesija počela se nazivati ​​“križna procesija” zbog činjenice da na početku procesije uvijek stoji svećenik koji nosi veliki križ. U središtu ove tradicije je vjerovanje u snagu zajedničke molitve koja se obavlja tijekom procesija križa. Takve procesije izgledaju vrlo svečano. Predvode ih svećenici koji čitaju molitve i nose vjerske relikvije: križ, ikone i crkvene barjake s biblijskim prizorima (gonfaloni). A nakon svetih otaca dolaze vjernici.

Povijest vjerskih procesija datira još od rođenja kršćanstva. I ako se u početku na Uskrs izvodila samo vjerska procesija, onda je s vremenom, nakon prestanka progona kršćana, ovaj običaj postao raširen i čvrsto ušao u obrede pravoslavnih službi. Danas su gotovo svi značajni događaji crkvenog života popraćeni svečanom pravoslavnom procesijom.

Od davnina su se održavale vjerske procesije:

• u čast crkvenih svetkovina;
• prilikom prijenosa relikvija svetaca, kao i drugih vjerskih svetišta;
• tijekom raznih prirodnih katastrofa, epidemija i ratova, kada su ljudi od Boga tražili zaštitu i spas od nevolja koje su ih zadesile.

Poznato je da je sama crkvena povijest Rusa započela procesijom križa do Dnjepra, kada su Kijevljani pokršteni. Pravoslavni kršćani u Rusiji često su održavali procesije ne samo u čast crkvenih praznika, već iu slučaju raznih katastrofa, uključujući prirodne katastrofe. Na primjer, obilazili su polja s ikonama tijekom sušnih razdoblja, kao i sela i gradove tijekom strašnih epidemija.

U kronikama se spominje jedna od prvih masovnih vjerskih procesija, koja se dogodila sredinom 14. stoljeća, kada je Rusiju napala kuga, od koje su najviše stradali stanovnici Pskova. Tada je novgorodski arhiepiskop Vasilije, noseći križ i svete mošti, u pratnji svećenstva i građana, izvršio procesiju oko grada. Uz svećenstvo u procesiji su sudjelovali gotovo svi mještani koji su još stajali, od staraca do beba koje su roditelji nosili u naručju. Sve vrijeme dok je trajala procesija, svećenici i vjernici su molili, glasno zazivajući u stotine glasova: "Gospodine, pomiluj!"

Dugo se kao vjerska procesija priznavala samo pješačka procesija u kojoj sudjeluju svećenstvo i vjernici. No, s vremenom su se zahvaljujući tehnološkom napretku, uz blagoslov svećenstva, počele održavati nekanonske zračne vjerske procesije.

Za vrijeme Velikog Domovinski rat 2. prosinca 1941. oko Moskve je letio zrakoplov s čudotvornom kopijom Tihvinske ikone Majke Božje u avionu (prema drugim izvorima, bila je to ikona Kazanske Majke Božje). Nakon toga, glavni grad je spašen od napada neprijatelja.

Uskrsna procesija: pravila i simboličko značenje

U početku se vjerska procesija odvijala samo na dan Svetog Kristovog uskrsnuća. Od pamtivijeka je ova procesija simbolizirala ne samo crkvu koja ide prema Spasitelju, već i činjenicu da su prije nego što se pojavila vijest o Kristovom uskrsnuću svi bili prisiljeni lutati u mraku dok On svima nije pokazao put do Svjetla. Stoga je uskrsna vjerska procesija, iako vrlo kratka, vrlo svečana, a sudjelovanje u njoj vrlo je važno za svakog kršćanina.

Crkvena služba u čast Kristova uskrsnuća počinje točno u 00.00 sati u noći s Velike subote na Uskrs. Nešto prije ponoći kreće svečana uskrsna procesija u svim crkvama.

Unatoč kasnom satu, procesija prolazi uz neprestanu zvonjavu zvona. Sveštenstvo i vjernici obilaze oko hrama tri puta, svaki put se zaustavljajući pred njegovim glavnim ulazom. Prva dva puta vrata crkve su zatvorena za župljane. Trenutak kada ljudi stoje u tami noći ispred zaključanih vrata hrama ima veliko simbolično značenje. Crkva nas podsjeća kako su i Kristovi suvremenici prije njegova uskrsnuća stajali u tami pred zatvorenim ulazom u spilju u kojoj je počivao Spasitelj, kao pred zatvorenim vratima raja.

Kad se oko ponoći vjerska procesija ponovno, po treći put, slaveći Presveto Trojstvo i uskrsloga Sina Božjega, približi vratima crkve, ona se svečano otvore i obasjaju svjetlom svima koji se mole u tami noći. Tako crkva kao da ljudima otvara nebeska vrata raja i pokazuje im put. Nakon toga cijela povorka ulazi u hram, što simbolizira put žena mironosica koje su ušle u Jeruzalem kako bi apostolima javile radosnu vijest o Kristovom uskrsnuću. Žene mironosice, koje nisu znale za Hristovo uskrsnuće, došle su trećeg dana na njegov grob da namažu Spasiteljevo telo dragocenim uljima. I tek kada su došle do ulaza u pećinu u kojoj je, kako su mislile, počivao Isus Krist, žene su saznale za čudo koje se dogodilo, nakon čega su krenule u Jeruzalem kako bi svima ispričale o uskrsnuću Sina Božjeg.

Činjenica da se vrata hrama vjernicima otvaraju tek po treći put ima duboko teološko značenje. Isus Krist je uskrsnuo treći dan, pa uskršnja procesija mora obići oko hrama tri puta.

U moderna Rusija, koji je krenuo putem duhovnog preporoda, obistinjuju se riječi svetog pravednog Ivana Kronštatskog: “Rusiju će spasiti procesije križa.”

Sve više pravoslavnih hrišćana, ostavljajući po strani svakodnevne potrebe i brige, kreće na put, želeći da učini makar mali podvig Hrista radi, podnoseći teškoće hodanja, napuštajući uobičajenu udobnost i ugađajući telu.

Aleksandar Viktorovič Dorodnjicin, general-major Svevelike donske vojske, Zamjenik atamana za rad s crkvom i mladima došao je iz Novočerkaska kako bi zajedno s Lipeckom vjerskom procesijom išao u Zadonsk:

“Koje je značenje vjerskih procesija u modernoj Rusiji? Prije svega u duhovnom jedinstvu naroda, u povratku Rusije pravoslavnoj vjeri, koja ju je kroz mnoga stoljeća čuvala od svih neprijatelja, unutarnjih i vanjskih.

Čak i tijekom sovjetskih bezbožnih godina, naš narod je zadržao pravoslavnu vjeru, koju komunisti nikada nisu uspjeli iščupati iz srca ruskog naroda. Bake su se uvijek trudile da svojim unucima za Uskrs donesu obojeno jaje, prosforu, uskršnji kolač - ove pravoslavne tradicije nisu prekinute ni u vrijeme najžešćih progona, jer se prava vjera ne može uništiti ni vatrom ni mačem.

Kada su devedesetih godina u novoj Rusiji počeli tražiti ideološku zamjenu za partiju i Komsomol, alternativa nije pronađena, a pravoslavna vjera je ostala ujedinjujuća jezgra, kao i kroz mnoga stoljeća.

Pravoslavna vjera je istinska ruska ideja, sposobna ujediniti naš podijeljeni narod.

Sjećam se da smo bili s atamanom Donske vojske kod ispovjednika Odeskog Sveto-Uspenskog manastira, starca Jone, koji je u razgovoru primijetio da će samo pravoslavna vjera i jedinstvo ljudi u Crkvi spasiti Rusiju.

Danas se mnogi žale na ekonomske probleme, ali njihovo rješavanje ovisi i o duhovnom razvoju.

Kao što cvijet dopire do svjetla, tako i ljudska duša dopire do duhovnog svjetla – do Krista, a ne do novca. U procesiji križnog puta i malovjerni ljudi živo osjećaju Božju prisutnost. To ih potiče da drugi put krenu na fizički teško, ali duhovno radosno putovanje kako bi ojačali u vjeri.

Stoga su procesije danas aktualnije nego ikad - ova oživljena pravoslavna tradicija našeg naroda duhovna je potreba za cijelo društvo. U Rusiji nikada nije bilo, nema i neće biti alternative pravoslavnoj vjeri kao ujedinjujućem principu i ruskoj ideji. Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj nas!“ Aleksandar Viktorovič završio je svoj govor Isusovom molitvom, koju će svaki križohodac tijekom putovanja pročitati više od tisuću puta, posvećujući svoju domovinu zazivanjem imena Božjeg. .

Riječi zborne molitve Gospodinu, izgovorene stotinama usana u duhovnom porivu stotina srdaca, privlače milost Božju na prostor kojim se kreće procesija. A barjaci koji se vijore ispred označavaju da s hodočasnicima ide sam Gospod sa svojom Prečistom Majkom i svetim svetiteljima, o čemu je pre dva veka nadahnuto pisao sveti Filaret Moskovski: „Kada ulaziš u krsni hod, pomisli da hodate pod vodstvom svetaca čije su ikone u Oni ​​hodaju u njemu, i približavate se samom Gospodu, u mjeri u kojoj je moguće da budemo slabi. Svetište zemaljsko označava i priziva svetište nebesko... Na putovima i raskršćima činimo molitve da očistimo sve putove okaljane našim grijesima. Podignimo svete ikone iz crkava, nosimo časne križeve, a ponekad, gdje ih ima, i najsvetije mošti svetaca kako bismo posvetili i ljude i sve što im je potrebno za život - to jest kuće, putove, vode, zrak i sama zemlja, kao izgažena i oskvrnjena nogama grešnika. Sve je to zato da naseljeni grad i cijela zemlja postanu dionici božanske milosti, odbacujući od sebe sve razorno i pogubno; molimo da nam Onaj koji se za nas utjelovio i uzeo lik roba, Koga oni predstavljaju, bude milostiv božanske ikone i slike."

Malo ljudi zna da se molitvene procesije, kao i parohije novih crkava, organiziraju na inicijativu samih vjernika, koji svoje duhovne želje izražavaju u molbi vladajućem episkopu za dopuštenje održavanja vjerske procesije, ili izgradnje hrama u njihovo područje. Tu se očituje koncilski život. pravoslavna crkva. Mnoge vjerske procesije, iz osobite ljudske ljubavi prema njima, postaju godišnje. Tako je postao naš - "Lipetsk-Zadonsky".

Među križarima ima i onih koji su svih petnaest godina pješačili od Lipecka do Zadonska. Predsjedatelj pravoslavne zajednice Svetih Carskih Strastoterpaca prisjeća se prve procesije na blagdan sv. Tihona Georgij Nikolajevič Bernikov:“Prva vjerska procesija u Zadonsk održana je 2001. godine. Tada nas je šetalo četrdesetak. Put je vodio drugim putem: od Evdokijevske crkve u Lipecku preko Bruslanovke, Butyrkija, Tyunina i dalje do Zadonska, gdje smo se pridružili vjerskoj procesiji iz Voronježa.

Taj put smo hodali bez pratnje prometne policije, bez prethodnog dogovora o smještaju i hrani, bez prijevoza za prijevoz stvari - nosili smo sve svoje stvari na sebi, kao što je uvijek bio slučaj u procesijama u Rusu.

Osjećate li miris Donske ikone Majke Božje, koja ide s nama u Zadonsk? - prekinuo ga je Georgij Nikolajevič. – Gospa Donska išla je s nama u procesije po Gruziji, uz Don, u Donjeckoj Narodnoj Republici, Srbiji, Bosni, Hrvatskoj i Crnoj Gori. Ikona je za vrijeme svih ovih procesija mirisala kao i sada. Posjetili smo i Svetu Goru, u srpskom manastiru Hilandar.

Tamo smo imali nevjerojatan sastanak. Prišao mi je redovnik, pozdravio me na ruskom i rekao da je jednom išao s nama u procesiju od Lipecka do Zadonska. Ispostavilo se da je svetogorski monah iz Lipecka! Ono što ga je nagnalo na ovaj put bila je želja da prestane pušiti. Ušavši u samostan Zadonsk, shvatio je da želi ovdje ostati zauvijek. Takva je milost dirnula njegovo srce. I doista, ostao je u manastiru kao nadničar, ubrzo je postao iskušenik, a onda je po Promislu Božjem završio na Atosu. Zaista su nedokučivi putevi Gospodnji!”

Nisam propustio nijednu vjersku procesiju svetom Tihonu Zadonskom i Spartak Sokolov, kršten Daniil:
“Ne mogu ni zamisliti život bez vjerske procesije! Znam sigurno da ako ne idem, lijen sam, tada će sigurno biti problema u životu. Kad je procesija u tijeku, sve se okolo posvećuje, a i sami hodočasnici dobivaju pomoć od Gospodina Isusa Krista, osobito oni kojima je teško. Svašta sam u životu doživio. U mladosti sam puno griješio: tukao sam se, huliganski se ponašao, psovao.

Kako ste došli do Boga? Moji su roditelji ljubazni i pobožni ljudi, ali ne i crkvenjaci, pa mi nisu mogli savjetovati da idem u crkvu, a i sami još rijetko idu u crkvu. Čudo je pomoglo: moja sestra se udala i otišla živjeti u Italiju, gdje je imala sina koji je obolio od hemofilije - carević Aleksej je također bolovao od ove bolesti.

Jednom sam se sa suzama molio za zdravlje svog nećaka caru Nikolaju Strastoterpcu pred njegovom ikonom, i ona je obilno potekla mirom. Ujedno su sve utičnice u kući izgorjele, osigurači su izbijeni, svjetla su se ugasila, a ja sam shvatio da je moja molitva uslišana. Od tada me kroz život vodi car Nikolaj. Kad je moja sestra sa sinom stigla iz Italije u Lipetsk, krstio sam ga u pravoslavnoj crkvi. A muž joj je katolik! I moralo se dogoditi da u noći nakon krštenja dijete, koje je manje od godinu dana, uzeo križ u usta i slučajno posjekao jezik. Svi su bili prestravljeni - krvarenje nije prestajalo. Što uraditi?

Ujutro sam pričestila nećaka u crkvi, iako su me pokušavali odgovoriti, i krvarenje je odmah prestalo! Kad su mu po povratku u Italiju vadili krv, liječnici nisu mogli vjerovati svojim očima: doveli ste još jedno dijete iz Rusije! Sastav krvi se dramatično promijenio. Od tada hemofilija nije ni podsjećala na sebe, iako se ova bolest, kao što znate, smatra neizlječivom. Bilo kako bilo, sada dječakove ogrebotine i posjekotine brzo zacjeljuju, kao i drugoj djeci.

Car Nikolaj jako voli Rusiju. Zajedno sa svojom obitelji dijelio je njezinu sudbinu, dijelio je kaznu ruskog naroda koja je uslijedila za otpadništvo od vjere. Iako se mogao spasiti mirnim odlaskom u inozemstvo, ostao je sa svojim podanicima kako bi oni ojačali u vjeri i ponovno postali bogonosni narod. Zato svake godine idemo u procesiju u Zadonsk.”

Da, Lipeckijani idu svake godine u Zadonsk, ali još uvijek ih je malo: iz polumilijunskog Lipecka bilo je svega dvjesto pedeset ljudi, ali iz susjednog Voronježa, milijunskog grada, deset puta više. dolaze križari, iako je njihov put puno duži od našeg .

Prva stanica na putu bila je crkva Svetog Sergija Radonješkog. Župljani su hodočasnike gostoljubivo dočekivali na ruskom jeziku, pripremajući obilan obrok za putnike koliko je to bilo moguće prema pravilima strogog Uspenskog posta.

Ali najprije je, po tradiciji, obavljen namaz, nakon čega je rektor hrama Protojerej Sergije Kosih, Poškropivši križonoše svetom vodom za učvršćenje njihove snage, obratio im se pastirskom riječju: „Gospodin nas zove u vječno i nebesko. Šteta je što Njegove svete riječi ne dotiču mnoge. Zašto? Jer ovo nije zemaljska, nije svjetovna mudrost, ovo nije iskustvo koje je čovjek stekao, već mudrost dana odozgo, koja se može prihvatiti samo u jednostavnosti srca.

Evanđeoske riječi: „Ja sam trs, a vi mladice; Tko ostaje u meni i ja u njemu, donosi mnogo roda; jer bez mene ne možete učiniti ništa” (Ivan 15:5), našli su svoje utjelovljenje u narodnoj poslovici: “Bez Boga ne možete doći do praga.” Što je "prag" u ovom slučaju? Ovo je početak svakog pothvata, a njegove pothvate nemoguće je poduzeti bez Božje pomoći - ni jedno naše djelo, čak ni ono beznačajno, neće uspjeti bez Božjeg blagoslova, bez molitve.

Živeći isključivo zemaljskim interesima, ljudi se udaljavaju od Boga. Iskreno se čude – čemu ići u crkvu? Koji je smisao vjerskih procesija? Snaga ovozemaljskih briga toliko savija ove ljude k zemlji da ne mogu podići glavu Bogu i, ne shvaćajući pravoslavne vrijednosti, i ne pokušavajući ih razumjeti, neselektivno poriču postojanje duhovni svijet i njegove nepromjenjive zakone.

I Gospodin nas poziva da ga slušamo. Najbliži učenici Gospodina našega Isusa Krista, koje je On vodio na brdo Tabor, čuli su glas Boga Oca upućen nama: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji; Njega slušajte” (Matej 17,5).

Gospodin nas zove k sebi, ali kamo ćemo ići ovisi samo o nama samima. Sveto nas pismo upozorava: „Jer doći će vrijeme kad zdrave nauke neće podnositi, nego će sebi po svojim željama skupljati učitelje koji će ih svrbeti uši; i odvratit će uho od istine i okrenuti se bajkama” (2 Tim 4,3-4). Sada upravo doživljavamo vrijeme kada ljudi radije slušaju basne - one su pristupačne i razumljive, i što je najvažnije, ne zahtijevaju promjenu našeg udobnog života.

Ali moramo shvatiti punu odgovornost našeg izbora: biti zaveden praznim bajkama ili slušati spasonosne Božje riječi, čak i ako nam se Njegove riječi u Svetom pismu ponekad čine neshvatljivima. Ali čak i mala djeca koja slušaju svog oca ne razumiju uvijek zašto on nešto zahtijeva od njih. Ali oni čuju što otac govori, jer poznaju njegov glas, i ne raspravljaju o onome što su čuli, nego čine kako im je naredio. A kad odrastu, razumjet će sve i bit će zahvalni ocu.”

Ojačavši duhovno i tjelesno, križari su nastavili put. Na kraju dana mnogi su se osjećali jako umorno. Kako je teško suvremenom stanovniku grada podnijeti tegobe vjerske procesije. Kako primamljivo izgleda pomisao: ne bi li bilo lakše kupiti autobusnu kartu za Zadonsk? Sat vremena vožnje i već ste kod relikvija sveca. Ipak, mnogi se odlučuju s Božjom pomoći pobijediti svoje slabosti, potruditi se radi slavljenja uspomene na sveca, radi pokajanja, radi duhovne radosti koju križohodnici doživljavaju kad krenu na put. na put i uđe u sveti manastir.

Sluga Božji Juraj išao prvi put u životu na vjersku procesiju:
“Moram priznati da sam i ja imao ideju da na svečanu službu dođem autobusom, ali sam se ipak odlučio pridružiti procesiji. Možda je došlo vrijeme! S godinama dolazi shvaćanje važnosti sudjelovanja u ovom dobrotvornom radu, o čemu prije nisam ni razmišljao.

Ali kad je odluka o odlasku pala, kakve su mi samo misli pale na pamet! Kažu, bolestan si i star, sjedi doma, bit će mirnije - i tebi i tvojoj obitelji, koja od samog početka nije odobravala ovu ideju. Samo sam ja ostao pri svome: ipak ću ići!

Prvog dana put do crkve u Leninu bio je vrlo težak - srce mi je tuklo, noge su me boljele, zglobovi. Ali nakon oca Vladimira u hramu Sveta Majko Božja selo Lenino nas je poškropio svetom vodom, a sljedećeg jutra smo se pričestili Svetim Kristovim Tajnama, snaga nam se, milošću Božjom, vratila, i bilo mi je mnogo lakše hodati do Krutiye Khutory. Sada sam već siguran da ću stići do Zadonska, a ovo neće biti moja posljednja vjerska procesija.

Gospodin pomaže: jučer sam, nakon dolaska u Krutiye Khutora, pio ledeno hladnu vodu i zaboljelo me grlo - u gradskom životu često se razbolim od akutnih respiratornih infekcija. No nakon pomazanja i noći kraj oltara sve je prošlo kao da se ništa nije dogodilo. Takva je snaga Božje milosti. Hvala Bogu na svemu!"

Svatko tko je išao na vjersku procesiju razumjet će Jurja. Arhimandrit shima Vitalij (Sidorenko) je rekao: „Snaga milosti Božije danas je ista kao i u vreme apostola, cela stvar je u nama samima.

Svaki hodočasnik zna koliko je opipljiva Božja milost u križnom hodu, "uvijek liječi slabe i nadopunjuje osiromašene", iskusio je njezin učinak na sebi. Kako drugačije objasniti da osoba s prvom skupinom invaliditeta – a takvih je među hodočasnicima bilo nekoliko! - tko u gradskom životu teško dolazi do ljekarne, u vjerskoj procesiji prelazi nekoliko desetaka kilometara, ili čak sve do Zadonska!? “Sve mogu u Isusu Kristu koji me jača” (Fil 4,13).

Mnogi križari pješače, ne bojeći se poteškoća, s malom djecom, čak i od godinu i pol, koja veći dio puta putuju u kolicima.

Službenica Božja Tatjana, majka Fjodora i Vjačeslava:
“Fedor, moj najmlađi sin, ima samo godinu i pol, ali mu hodočašće nije strano: išla sam s njim na vjersku procesiju pretprošle godine, kad sam bila trudna s njim. Ne gledajte koliko je malen - već ima solidno križarsko iskustvo! – nasmiješi se Tatyana. – Je li teško s malim djetetom na tako dugom putu? Da, on mi ne pravi probleme - nego me podržava i jača. I Vjačeslav, moj srednji sin, pomaže.

Pokušavali su me odgovoriti da ga ne vodim sa sobom, govorili su da je još premalen. Ali odmah sam odlučio da neću ići bez Fedora - došlo je do neke vrste internog poziva. A imao sam i tužno iskustvo: jednog dana sam odlučio ostaviti starijeg kod kuće, a on je, baš na dan sjećanja na svetog Tihona Zadonskog, 26. kolovoza, slomio ruku. Bez djece se ne može! Što je s poteškoćama? Gospodin će voditi i pomoći! Mom Fedji neće nedostajati nijedna ikona - uvijek se trudi pokloniti svaku, zna se prekrstiti, a uskoro će, nadam se, savladati i prve molitve. Bogu hvala na svemu! Istina, događa se da loše jede, ali to je popravljiva stvar. Idemo uz Božju pomoć, Gospodin daje milost. Siguran sam da je vjerska procesija obiteljska stvar, cijela obitelj mora ići, primiti milost od djetinjstva i pridružiti se svetoj stvari.”

A ako Tatyana nije uspjela okupiti cijelu obitelj, budući da njezin suprug i najstariji sin nisu mogli uzeti slobodno vrijeme s posla, onda obitelj Lipetsk Kharin ide punom snagom - njih pet.

Roman Nikolajevič Kharin, supruga Ksenia, Elena, Ilya i Lazar Kharin:“Prvi put idemo u ovom sastavu, s troje djece. Počeli smo ići u crkvu prije nekoliko godina. Svakodnevni problemi i žalosti doveli su nas u Crkvu. Svakoj osobi vjerojatno je teško životna situacija kada razmišlja o tome gdje potražiti pomoć i podršku? Na koga se osloniti? I sretni su oni ljudi koji se u takvim situacijama obraćaju Bogu – od Njega dobivaju utjehu i milost.

Pa, srećom, kad sam zapao u životne probleme, rodila se ideja da moram posjetiti hram. Dobro se sjećam dana kada sam prvi put stigao u Zadonski manastir i ušao u Vladimirsku katedralu. Do tog trenutka nisam imao dvojbi; obuzelo me unutarnje mrmljanje: zašto uopće idem tamo? Kako mi tamo mogu pomoći? A tko me tamo treba? Čak se i bliska cesta činila vrlo dugom i dosadnom.

No, nakon što sam prešao prag hrama, bio sam jednostavno očaran njegovom blaženom atmosferom. Osjećala sam se kao da sam uronjena u molitveno pjevanje crkvenog zbora. Nakon toga sam postao druga osoba. Supruga je počela sa mnom ići u crkvu: po savjetu svećenika odmah smo se vjenčali, a sada idemo u procesije s cijelom obitelji. Zna biti teško, naravno, djeca se ponekad umore i počnu biti hirovita, ali vjera i molitva rješavaju sve probleme. Molitvama Tihona Zadonskog idemo, radujemo se i ne mučimo se!”

Svećenik Sergije Burjakov, rektor crkve Svetog Sergija Radonješkog u selu Bolshaya Polyana, okrug Terbunsky, Prvi put sam išao u procesiju dok sam još bio sjemeništarac na Bogoslovnom fakultetu u Voronježu. Tu tradiciju ne mijenja ni danas. Među hodočasnicima ga od milja nazivaju našim križarskim svećenikom.

“Nije iznenađujuće da ljudi vode takvu djecu sa sobom, ne. – kaže otac Sergije. – Ljudi hodaju s vjerom, s molitvom, a Gospodin pomaže. Često se događa da se tijekom vjerske procesije, milošću Božjom, bolesti ljudi povuku, a ova četiri dana putovanja samo im pridodaju snagu i zdravlje. Tijekom zborne molitve svaki od križohodaca biva uronjen u Božju milost. Da biste to razumjeli, morate i sami barem jednom proći vjersku procesiju.

Primijetite kako su radosna lica križara! I to unatoč umoru, žuljevima i bolnim zglobovima. Vjerska procesija je prag raja na zemlji. Sudjelovanje u njemu daje vam snagu da se borite sa svojim strastima, zato ja idem sam i savjetujem druge.”

Sljedeća stanica povorke bila je Crkva Navještenja u Krutiye Khutory, gdje su križari tradicionalno toplo dočekani. Parohijani hrama predvođeni v rektor protojerej Mihail Čepelev Izašli su u susret hodočasnicima nekoliko kilometara od sela.

Nakon molitve blagoslova vode, o. Mihael je hodočasnicima predvodio sakrament pomazanja. S obzirom na to da mnogi od njih, nakon dvadeset i pet kilometara dnevnog puta, nisu mogli dugo stajati, sveštenik je dao blagoslov da se u dvorištu hrama postave klupe.

Nakon pomazanja duhovnik je započeo živ razgovor sa zajednicom, koji je potrajao gotovo do ponoći.

“Ljudi se dijele u dvije kategorije”, primijetio je svećenik. – Neki žele uspjeti duhovno, dok drugi žele uspjeti financijski. Idu u procesiju radi Krista, radi svoga spasenja. Križni hod je živa propovijed, živo pokajanje. Samo nemojte misliti da je vaša zasluga što idete s povorkom i već ste stigli do Krutiye Khutora. Gospodin je rekao: „Niste vi izabrali mene, nego sam ja izabrao vas i postavio vas da idete i rod donosite, i da plod vaš ostane, da što god zaištete od Oca u moje ime, da dade. tebi." (Ivan 14,17). Stoga morate zahvaliti Bogu što vam je udijelio takvu milost i ni u kojem slučaju ne mislite da, budući da smo izvršili takav podvig, sada možemo svakoga učiti kako se spasiti. Spasenje treba započeti od sebe. Sve dok oni oko nas ne vide Kristovo svjetlo u nama, neće nas slušati. I kada ljudi vide u vama dobre plodove vjere Hristove, poželjet će biti kao vi pravoslavni ne samo riječju, nego i djelom.

Upamtite da pravoslavni kršćani ne bi trebali juriti za vanjskim znakovima razlikovanja, jer Bog gleda kvalitetu vaše duše - koliko imate dobrote, poniznosti, krotkosti.

Drago mi je da je broj hodočasnika u vjerskoj procesiji sve veći. Ovo je prva godina da naša crkva nema dovoljno mjesta da svi mogu prenoćiti, ali prije su imali. Bog blagoslovio! Ruski narod ide putem pokajanja, inače se pred našim očima počinje ispunjavati poznato proročanstvo Antonija Velikog: „Doći će vrijeme kada će reći: ti si lud jer ne želiš sudjelovati u naše zajedničko ludilo. Ali učinit ćemo da budeš kao i svi ostali” (usp. 2 Tim 4,3.4).

Bilo kojim postupkom čovjek se približava ili Bogu ili neprijatelju đavlu - ne može biti u sredini. A današnji život je takav da je kod mnogih ljudi slomljen otpor razuma, stida i savjesti, probuđeni su životinjski instinkti koji dovode do degradacije osobnosti, razaranja obiteljskih temelja očinstva, majčinstva, odgovornosti roditelja za spas duše. njihove djece. Nagriza se visoki koncept kulture, koja postaje sve nemoralnija: u nju ne prodire samo korupcija – masovna kultura pokušava koketirati sa zlim duhovima, opjevavajući “prava” bogatih i moćnih, pozivajući na bogaćenje u bilo kojem trenutku. trošak. Ta se duhovna šteta tiho uvlači u dječje glave kroz računalne igrice i moderne crtiće, u kojima se grijeh proglašava ne samo normom, već životnim ciljem kojemu treba težiti. A ako se javnost tome pokuša oduprijeti, čuje kao odgovor: "Nemojte kršiti naša prava!"

Dobro je da je vlast naše države svjesna opasnosti ovog pogubnog trenda“, nastavio je otac Mihail. – Jeste li čuli govor našeg prvog čovjeka u klubu Valdai? Pa evo ga Vladimir Vladimirovič Putin vrlo jasno objasnio zašto je toliko neprijateljski raspoložen prema takozvanim vrijednostima zapadne civilizacije. Citirat ću našeg predsjednika: “Vidimo koliko je euroatlantskih zemalja zapravo krenulo putem napuštanja svojih korijena, pa tako i kršćanskih vrijednosti, koje su temelj zapadne civilizacije. Negiraju se moralna načela i svaki tradicionalni identitet – nacionalni, kulturni, vjerski pa čak i pravni. Vodi se politika koja u istu ravan stavlja velike obitelji i istospolne zajednice, vjeru u Boga i vjeru u Sotonu.” Dakle, dragi moji, mi nismo u sukobu s Amerikom i Obamom - postoji rat između Boga i đavla. A ako se svojim djelovanjem ne približimo Bogu, onda se neminovno približavamo neprijatelju ljudskog roda.

Postoji i tako strašno stanje kao što je duhovna zabluda. Na primjer, čovjek se počinje ponositi sobom: bio sam u procesiji, i pričestio sam se, i okupao se u svetim izvorima, otišao u Divejevo, kod kuće imam svijeće iz Jeruzalema, a on umiruje svoju savjest - dobro sam. , već imam direktan put u kraljevstvo nebesko ! Ali moramo shvatiti da svi vanjski podvizi nisu sami sebi cilj, već sredstvo za stjecanje milosti Duha Svetoga, što je nemoguće bez poniznosti. “Bog se protivi oholima, a daje milost poniznima”, kaže Sveto pismo (1. Pt 5,5).

Moramo nastojati, braćo i sestre, da naš Kršćanska pobožnost nije bilo predstave. Uostalom, Gospodin kaže: “Daj mi, sine, svoje srce” (Izreke 23:26). Bogu nisu bitna naša vanjska djela, nego kakvog su srca učinjena – poniznog ili oholog; Milost Duha Svetoga stekli smo svojim djelima ili smo je, ponoseći se njima, izgubili.

Braćo i sestre, vi ste na sebe preuzeli veliki podvig odlučivši se proći kroz redovnički hod; pokušajte to činiti s poniznošću, tako da ovo djelo za vas postane čin pokajanja, a ne razlog za taštinu.

Daj Bože da se Lipetsk duhovno probudi, osvijesti i počne živjeti drugim ciljevima, da u njemu bude više križara“, poželio je svećenik na kraju razgovora.

Ujutro 23. kolovoza Otac Mihail i župljani ispratili su križonoše do bogoslužnog križa na autocesti Lipeck-Voronjež i pozvali one koji žele sudjelovati u župnoj procesiji 27. rujna, na blagdan Uzvišenja Časnog i Životvornog Križa Gospodnjeg.

Kod bogoslužnog križa na skretanju za selo Vasiljevka pridružio sam se procesiji rektor seoske crkve Rođenja Presvete Bogorodice, svećenik Mihail Novoselcev.„Hvorski hod je posebna pokajnička molitva Gospodu Isusu Hristu“, primetio je otac Mihail. – Procesije križa poznate su još iz vremena Staroga zavjeta, kada su Židovi sedam puta obilazili jerihonske zidine s Kovčegom zavjeta koji je padao od glasa svetih truba i molitvenog pjevanja židovskog naroda. .

U Bizantu, počevši od 4. stoljeća, počele su se održavati pokajničke procesije za vrijeme prirodnih katastrofa: potresa, poplava i suša, u kojima su ljudi vidjeli Božju kaznu za svoje grijehe.

Ali ruski narod je posebno volio vjerske procesije. Drago mi je da se u modernoj Rusiji ova pobožna tradicija oživljava u velikom obimu. Na primjer, u Velikoretskoj procesiji u čast pojavljivanja ikone Svetog Nikole Čudotvorca ove je godine hodalo gotovo sto tisuća ljudi.

Poznato je da mnogi ljudi koji su sudjelovali u vjerskoj procesiji, milošću Božjom, rješavaju razne životne probleme, ali glavno nije ni to, činjenica je da čovjek dobiva duhovnu snagu za borbu s grijehom.

Ljudi hodaju s vjerom: mole za milost za sebe, svoju zemlju i svoje voljene. I Gospodin se odaziva, jer čovjek u procesiji čini, iako mali, podvig. I svaki križohodac osjeća da mu je Gospodin sve bliže. Od svijesti o tome, čovjek postaje marljiviji u namazu i dobrim djelima.

Slava Bogu što nas je pozvao i ujedinio! Uostalom, bez Božje pomoći čovjek ne može učiniti ništa dobro i spasonosno: “Bez mene ne možete učiniti ništa”, kaže Sveto pismo (Ivan 15:5).”

Slažem se sa ocem Mihailom kardiokirurg iz Voronježa Nikolaj Aleshin.“Na vjerske procesije idem valjda desetak godina. Ja sam rođeni Lipetsk i na blagdan svetog Tihona idem u lipecku vjersku procesiju zajedno sa svojim prijateljima, s kojima sam nekoć služio kao oltarnik u katedrali Rođenja Kristova.

Vjerska procesija pruža rijetku priliku u ovim vremenima da se okrenete svojoj duši i postanete bliži Bogu. Za mene, kardiokirurga-operatora, to je posebno važno, budući da sam specijaliziran za operacije trombektomije - uklanjanje krvnih ugrušaka, složene operacije, čiji je uspjeh uvelike u Božjim rukama. Ne uzimam skalpel bez molitve!

Procesije križnog puta me jako jačaju ne samo kao vjernika, nego i kao kirurga. Nakon njih osjećam priljev snage, sve ide dobro, operacije prolaze bez komplikacija.

Primijetio sam i da vjernici puno rjeđe završavaju na operacijskom stolu, a ako i dođu, postoperativno razdoblje protiče lakše. Uostalom, svaka fizička bolest ima svoju duhovnu pozadinu! I to uopće nije fikcija, a ne pretenciozne riječi - mogu potvrditi konkretnim primjerima da se upravo to događa. Stoga me ne čudi što se nakon procesije mnogi ljudi s ozbiljnim zdravstvenim problemima osjećaju znatno bolje. “Što je nemoguće čovjeku, moguće je Bogu (Luka 18:27).”

Službenica Božja Nadežda, novakinja Bogorodičino-Tihonovskog (Tjuninskog) samostana potvrđuje liječnikove riječi: “U proteklih sedam godina nisam propustio niti jednu vjersku procesiju. Ali sam Bog zna koliko zdravstvenih problema imam. Kad sam radio u proizvodnji dobio sam jak strujni udar i sada sam invalid. Dugo se nisam mogao odlučiti za polazak u procesiju – činilo mi se da se neću moći nositi s tim putem. Ali jednog dana se konačno spremila i molitvama svetog Tihona stigla do samog Zadonska.

Nevjerojatna stvar! Godine su sve duže, ali snaga samo raste - Gospodin podržava slabe. Sada sam novak u samostanu Tyunin i radim težak fizički posao - uređujem samostan. Jednog dana pomislih: zašto me Gospodin spasio, zašto mi je dao drugi život i snagu da idem u procesiju? I zaključio sam da je to za pokajanje.”

Navečer 23. kolovoza Vjerska procesija je došla u selo Arkhangelskie Borki, gdje nije bila dvije godine. U selu su križare dočekali župljani Crkva Velikomučenika Dimitrija Solunskog na čelu sa nastojateljem protojerejem Igorom Mosolovim:„Braćo i sestre, svojom molitvom posvećujete našu zemlju“, obratio se hodočasnicima o. Igor. “Svima nam je jako drago što je procesija nakon dvije godine pauze ponovno došla u naše selo, u našu crkvu. Ovo je veliki praznik za nas! Križni hod posebno nam je važan zbog svoje milosne snage zajedničke molitve – naše je selo malo, siromašno; Hram je velik, ali nema toliko vjernika koji ga redovito posjećuju. Zahvaljujmo Gospodinu što je ponovno doveo hod u naše selo i dao vam snage da učinite ovo dobro djelo.”

A križari su se, zauzvrat, radovali kako se mjesni hram znatno poboljšao tijekom ove dvije godine.

Sin rektora hrama Ilya Mosolov, student Medicinske akademije, podijelio je svoje planove: „Odmalena sam odgajan u pravoslavnoj vjeri i, naravno, namjeravao sam ući u Bogosloviju. Ali nakon što je završio školu, nadahnut životom svetog Luke, nadbiskupa Simferopolja, u svijetu profesor medicine Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, odlučio je upisati medicinsku akademiju.

U praksi, u regionalnoj kliničkoj bolnici Lipetsk, odabrao sam specijalizaciju iz gnojne kirurgije - grane medicine u kojoj se profesor Voino-Yasenetsky proslavio svojim radovima. Nakon završene medicinske akademije planiram raditi kao kirurg, a potom ću, ako Gospodin da, upisati bogosloviju.”

U Arhangelskim borkama velika skupina hodočasnika pridružila se vjerskoj procesiji, pa mnogi nisu imali dovoljno mjesta za spavanje u hramu, pa su noć proveli na travi u blizini hrama, prostirući na nju turističke prostirke.

Od Arkhangelskog Boroka do Zadonska hodočasnici su morali hodati brzim tempom, gotovo bez zaustavljanja, kako ne bi zakasnili u susret vjerskim procesijama iz Voronježa i Yeleca.

U samom Zadonsku vladala je svečana atmosfera. Manastir Rođenja Bogorodice dočekivao je hodočasnike radosnom zvonjavom zvona - baš kao i sredinom 19. stoljeća. Dok smo se približavali samostanu, oživljavale su slike narodnog slavlja iz sjećanja svećenika Aleksandra Kremenetskog o procesiji s moštima svetog Tihona 13. kolovoza 1861. u čast slavljenja sveca Božjeg kao sveca: “Procesija se zaustavljala radi služenja litije na sve četiri strane samostana. Protezao se najmanje kilometar i pružao zadivljujući prizor! Sve samostanske zgrade i ograda oko samostana, visoki samostanski zvonik na četiri kata - sve je bilo ispunjeno, poniženo ljudima, u samostanskom vrtu ljudi su visili na drveću, držeći se za grane, u gradu popločani krovovi mnogih kuća bili su razmontirani i razbacani ljudima.

Staza kojom su nošene svete relikvije bila je prekrivena hrpama darovanih predmeta, što je otežavalo i samu vjersku procesiju. Žrtve su padale poput kiše: bacali su novac, komade posteljine, ručnike, šalove, jeletsku čipku pod svetište sveca; skinuli su i bacili pojaseve, prsluke, kape, šešire i t. Jedan seljak, nemajući ništa, skine svoj kaftan i baci ga na put kojim je išao svetac Božji.”

Poznato je da je nakon vjerske procesije prikupljeno samo 50 tisuća aršina platna i oko 600 rubalja novca. Po nalogu mitropolita Izidora, koji je predvodio slavlje, darovane stvari podijeljene su siromasima. “Neka sveti Tihon obuče njima siromahe”, odgovorio je mitropolit Novgoroda i Sankt Peterburga na pitanje što učiniti sa prikupljenim stvarima.

Prema službenoj statistici, tog se dana u Zadonsku okupilo tri stotine tisuća ljudi, a bilo je više od pet tisuća zaprega, ne računajući seljačka kola.

Od tada je prošlo više od 150 godina, ali tok hodočasnika svetom Tihonu Zadonskom, žalosnom obični ljudi, kanoniziran kao svetac u godini ukidanja kmetstva.

24. kolovoza 2016. godine procesija križnog puta obišla je Manastir Rođenja Bogorodičinog i ušla u samostan kroz sjeverna vrata. Na trijemu Vladimirske katedrale krstaše iz Voronježa, Lipecka i Jeleca dočekao je sveti arhimandrit manastira, Njegovo Visokopreosveštenstvo Mitropolit lipecki i zadonski Nikon. Ovdje su na otvorenom postavljene ikone i odslužena je svečana molitva za biskupe Voronježa, čudotvorce cijele Rusije - svece Mitrofana, Tihona i Antonija.

Nakon molitve hodočasnici su srdačno nahranjeni monaškim obrokom i smješteni u hotelima i crkvama samostana.

...Pred hodočasnicima je čekala radost prazničnog bogosluženja na dan uspomene svetog Tihona, Episkopa Voronješkog, Zadonskog Čudotvorca - to duhovno slavlje za koje su oni, ostavivši zemaljske brige, radili četiri blažena dana u trudom i molitvom Isusovom, prevalivši više od osamdeset kilometara pješice, ali što je najvažnije, snagom Božjom pobjeđujući ljudske slabosti.

Ne tako davno svi smo pratili događaje Sveukrajinske procesije mira, ljubavi i molitve, koja je postala pravo svjedočanstvo vjere našeg naroda. Međutim, možda ne znaju svi kako se tradicija takvih poteza pojavila među pravoslavcima, koje je njezino značenje i starozavjetno podrijetlo. Pokušajmo otkriti.

Nije flash mob ili demonstracija

Što je važno znati? Procesija križa(ne brkati s križarskim vojnama) ne naziva se nikakva pučka procesija, inače bi se mogla zamijeniti s demonstracijama ili nekom vrstom flash moba. Čak i vanjski atributi, prisutnost ikone, križevi, barjaci ne može biti jamstvo da je on upravo takav.

Prvo, takva procesija uvijek ima apsolutno specifičan cilj, razlog (o njima ćemo govoriti malo niže). Drugo, mora se vršiti samo s blagoslovom nadpastira, biskupa. Treće, takvu procesiju mora predvoditi zakonito zaređeni svećenik ili isti biskup.

Ali i to su, recimo, samo organizacijski, formalni znakovi poteza, koji nipošto nisu zaslužni za njihov uspjeh. Ono što glavno treba biti prisutno u takvoj procesiji vjernika je zajednički duh molitve, jedinstvo vjere, međusobna ljubav i poštovanje. Bez njih svaka takva “akcija” prijeti pretvoriti se u običnu šetnju, ili čak – što je još gore – u mađioničarski trik. Istaknimo da ovdje nije bitan samo molitveni, nego zajednički duh, i to miroljubiv prema svima, pa i prema neprijateljima.

Zašto ljudi dolaze s križevima i ikonama?

Dakle, možemo reći da su takvi crkveni pokreti vrsta opće molitve. Naravno, tada se nehotice postavlja pitanje: zašto izlaziti na ulicu, praviti nekakve procesije, ako se možete moliti u crkvi? Odgovor na njega je isti kao i na pitanje: zašto su potrebni post i klanjanje? To činimo kada svojoj molitvi želimo dodati neku žrtvu da bude uslišana.

Je li procesija očitovanje vjere? Možda izvana upravo tako izgleda. Ali to svakako nije glavni cilj. Njegov cilj je zazvati Božju milost, prije svega, na sve ljude, vjernike i nevjernike, na prostor kojim prolaze: grad, državu i, u konačnici, cijeli svijet.

Osim toga, kroz takve molitvene svečane procesije posvećuju se prirodni elementi: vatra, voda, zrak. Prije su ljudi bolje razumjeli da sve prirodne katastrofe nisu samo apstraktni ekološki problemi, već Božji gnjev za naše grijehe. Zato su pravili tako popularne procesije da mole Gospodina za milost.

Križari sa sobom nose križeve (zato se i zove procesija), ikone i barjake. Stijegovi su sveti crkveni barjaci koje ne treba brkati s državnim, jer Kristova sila “nije od ovoga svijeta”. Prvi koji je nosio lampion (kao znak evanđeoskog svjetla koje prosvjetljuje cijeli svijet).

Križ je glavna zastava kršćana, simbol pobjede nad smrću, svjedočanstvo vjere. Stoga je selidba bez njega, naravno, nezamisliva. Preko ikona u tome nevidljivo učestvuju i sami sveci, nebeska vojska. Ponekad se na dan spomena sveca ili njegova slavljenja, u posebnim prigodama, vrše i procesije s relikvijama svetaca Božjih.

Starozavjetni tipovi

Prvi prototip takve procesije vjernika, možda, može biti četrdesetogodišnja kampanja Izraelaca kroz pustinju u potrazi za Obećanom zemljom. Najupečatljiviji primjer djelotvorne moći takvih narodnih procesija je zauzimanje Jerihona. Knjiga Jošuina govori o tome (Jošua 5:13-6:26).

U posebnoj objavi naređeno mu je da sedam dana obilazi ovaj grad sa Zavjetnim kovčegom, trubeći u trube. Kovčeg su nosili svećenici, vojnici su išli iza. Sedmoga su dana Izraelci zatrubili u trube i vikali glasno i jednoglasno, nakon čega se jerihonski zid srušio, a grad se predao.

Također, Židovi su na Blagdan sjenica imali tradiciju sedmodnevne svečane procesije oko almemara (mjesta u sinagogi) s palminim granama. Još jedan živopisni prototip može biti prijenos Kovčega saveza od strane kralja Davida u Jeruzalem, u čemu je sudjelovao cijeli izraelski narod "uz povike i zvuk truba".

Ivan Zlatousti i uspostava tradicije

Tijekom Spasiteljevog zemaljskog života, primjer procesije križa mogao bi biti Njegov svečani ulazak u Jeruzalem. Tada Ga je sav narod pozdravio riječima "Hosana!" i položio im palmine grane pod noge. Znamo da je već u prvim stoljećima u ranokršćanskoj zajednici postojala tradicija da se na dan Uskrsa simbolično, po uzoru na žene mironosice, sa svijećama u ruci obilazi oko hrama.

To se može smatrati početkom tradicije, ali sam čin (red) još nije postojao. Zatim, poznato je da su novootkrivene relikvije svetaca na isti svečani način prenesene od cijele zajednice. Te su se procesije odvijale noću i bile su popraćene općom molitvom u obliku pjevanja pjesama (psalama). Zvali su se litiji (ne treba ih brkati s njihovim modernim oblikom) ili litiji. Oni su poslužili kao početak moderne vjerske procesije.

Autorstvo prvog obreda tradicionalno se pripisuje svetom Ivanu Zlatoustom. U početku su nastali kao opreka arijancima – svetac nije želio da ljudi sudjeluju u njihovim nedjeljnim sastancima zadovoljstva. Zatim, u vrijeme kada je Zlatousti živio (IV. stoljeće), uslijedio je niz prirodnih katastrofa. Tako su iz jednostavne pobožne tradicije prešle u opću crkvenu praksu, gdje su se učvrstile.

Procesija križa u Rusiji

Ove svečane procesije sa sudjelovanjem vjernika došle su u Rusiju zajedno s kršćanstvom iz Bizanta. Sjetimo se samog tog krštenja Kijevska Rus prethodio je veliki pohod naroda na rijeku Dnjepar kao odgovor na poziv kneza Vladimira. Također, slavljenje prvih ruskih svetaca, pasionara Borisa i Gleba, i prijenos njihovih relikvija 1115. godine pratila je svenarodna crkvena procesija.

Molitvene procesije naroda postale su toliko raširene u ruskim zemljama da je Sveti sinod čak bio prisiljen usvojiti rezoluciju kojom se zabranjuju spontano održani marševi. Vrhunac popularnosti tradicije vjerskih procesija u Rusiji dogodio se početkom 20. stoljeća. U njima su tada sudjelovale čak i kraljevske obitelji. Najupečatljiviji primjer je veličanje svetog Serafima Sarovskog 1903. godine. Tada je u njemu sudjelovalo od sto do tri stotine tisuća ljudi, uključujući i samog cara Nikolu II i njegovu obitelj.

Također je teško precijeniti ulogu poteza pokajanja za povijest ruske države. Oni su više puta spasili ne samo Moskvu, već i druge značajne gradove od pošasti, požara i vojnih invazija, zahvaljujući kojima su slike Majke Božje postale tako poznate ovdje, posebno Vladimir, Tihvin, Kazan i mnogi drugi. Nije uzalud taj isti Serafim Sarovski rekao da će "Rusiju spasiti vjerske procesije".

Vrste molitvenih procesija

Postoje mnoge vrste procesija prema različitim kriterijima. Prema trajanju dijele se na jednodnevne i višednevne. Ovisno o vremenu provizije može postojati:

• godišnji(postavljeno, na primjer, na Uskrs i Bogojavljenje);
• hitan slučaj, ili za jednokratnu upotrebu(počinjeno iz određenog razloga).

Ovisno o razlozima, dijele se na:

• svečani, ili svečano- izvodi se u čast određenog praznika;
• Hvala- u znak zahvalnosti za Božja pomoć i milosrđe iz nekog razloga, to također uključuje procesiju u čast posvećenja hrama;
• umirujući- vrsta zajedničke molitve na početku važnijeg crkvenog ili državnog događaja;
• pokajnički- procesije vjernika koje se izvode u vrijeme narodnih nesreća (glad, rat, epidemije, potresi i dr.) s molbom za izbavljenje od njih.

Neobični pokreti modernog doba

Danas postoje mnoge nove vrste neobičnih crkvenih procesija, koje, naravno, imaju istu snagu ako se izvode s vjerom, a ne samo s namjerom da iznenade. Vrijedno je barem spomenuti da je već u našem stoljeću takva njihova raznolikost kao kumske godine. Svetište (relikvije ili ikona) s molitvom prevozi se zrakoplovom ili helikopterom na velike udaljenosti.

osim zrak, počeo se provoditi mnogo ranije i vodeni. Takva je vjerska procesija posebno pogodna za udaljena, teško dostupna mjesta. Može se nazvati neobičan fenomen biciklist pokreti s ikonama i barjacima, u kojima sudjeluju čak i svećenici. Danas također dobivaju popularnost dječji molitvene procesije, osobito s molitvom za mir. Oni su također jasno svjedočanstvo vjere.

No, u samostanu manastira Optina svakodnevno se održava i neobična molitvena procesija u kojoj sudjeluju... mačke. Ovaj video možete pogledati ovdje:

Vjerska procesija je dugogodišnja tradicija vjernika pravoslavci, koja se sastoji od svečane procesije predvođene svećenstvom koje nosi barjake, ikone, križeve i druge svetinje. Izvodi se oko crkve, od hrama do hrama, usmjerenog do rezervoara ili drugog objekta pravoslavnog svetišta. Prijeko se odvijaju procesije križnog puta različiti slučajevi- za slavu Isusa Krista, štovani sveci, crkveni praznici. To su: uskrsni, zadušni, vodeni, sprovodni, misijski i drugi.

Krsne procesije postale su dio života pravoslavnog svijeta. Najpoznatiji od njih su Uskrs, koji počinje blizu ponoći. Uskrs se slavi svake godine i obračunava se za svaku godinu posebno. Kriterij je dan ekvinocija u proljeće i takav fenomen poput punog mjeseca. Prva nedjelja nakon ovih pojava bit će Uskrs.

Uskršnja procesija veliki je događaj za pravoslavce koji sudjeluju u ovoj procesiji. Suština je da vjernici, predvođeni klerom, idu ususret radosnoj vijesti Kristova uskrsnuća. U to vrijeme zvone crkvena zvona. Sudionici procesije pjevaju svečane napjeve. Vjerska procesija odvija se u noći s Velike subote na Uskrsnu nedjelju. U skladu s tim, 2019. godine procesija će se održati u noći sa 27. na 28. travnja, a 2020. godine - s 18. na 19. travnja.

U dane kada su pravoslavni praznici, hod križa određuje zajednica.

Prema ustaljenoj tradiciji, vjerske procesije odvijaju se u mnogim mjestima: gradovima i selima i imaju određenu svrhu. Njihov popis je vrlo velik. Vremenski su usklađeni s raznim događajima i pravoslavnim datumima. Ovo su neki od njih:

• Velikoretsky - trči s poštovanom Velikoretskom ikonom Svetog Nikole Čudotvorca od 3. do 8. lipnja;
• Kaluga - s ikonom Majke Božje, datumi: 28.06-31.07;
• Kursk - s ikonom Majke Božje Znak Kursk-Root 9 petak nakon Uskrsa;
• Saratov - održava se u čast sjećanja na ruske novomučenike i ispovjednike od 26. lipnja do 17. srpnja;
• Georgievsky - na mjesta slave i junačka obrana Lenjingrad od 5. do 10. svibnja;
• Samara - s ikonom Majke Božje "Izbaviteljica od nevolja" u Tashluu. Održava se prvog dana Petrovskog posta i traje 3 dana.

Procesija je bit

Procesija križa uvijek ima neku svrhu i vrši se samo uz blagoslov nadpastira ili biskupa. Hod izražava jedinstvenu vjeru naroda, spaja ljude i povećava broj vjernika. Ispred prolaza nose svjetiljku, koja simbolizira božansku svjetlost.

Nose barjake - barjake na daljinu na kojima su utisnuta lica svetaca.

Ikone, evanđelja i sve vrste svetinja nose sveštenstvo i vjernici koji sudjeluju u procesiji. Procesije križa osvjetljavaju sve oko sebe - zemlju, vatru, vodu, zrak. Narodne molitve, ikone, škropljenje svetom vodom, tamjan - imaju sveto djelovanje na svijet oko nas.

Povod održavanja vjerske procesije može biti različit:

• Križni hod organizira određena crkvena zajednica i posvećen je pravoslavni praznik ili događaj. Na primjer, osvjetljenje hrama ili proslava u čast cijenjene ikone.
• Uskrs - na Cvjetnicu, tijekom Svijetlog tjedna.
• Blagdan Bogojavljenja - u ovo vrijeme voda je osvijetljena.
• Sprovod – povorka ispraća pokojnika na groblje.
• Misionar, čiji je cilj privući vjernike u svoje redove.
• Državni praznici ili događaji.
• Vanredna stanja - ratovi, elementarne nepogode, epidemije.
• Procesija koja se odvija u hramu.

Procesija križa odvija se u odnosu na sunce nasuprot njegovom kretanju. Starovjerci hodaju u smjeru kazaljke na satu, t.j. prema kretanju sunca. Ovisno o namjeni, vjerska procesija ide oko crkve, od hrama do hrama, do svetišta koje se štuje. Postoje procesije križnog puta koje su kratkotrajne, primjerice na Uskrs, i višednevne koje traju više dana.

U našem dobu tehnološkog napretka vjersku procesiju mogu izvršiti helikopterom ili zrakoplovom svećenici koji lete iznad određenog teritorija s čudotvornom ikonom. Dana 2. siječnja 1941. kopije ikone Tihvinske Majke Božje ukrcane su u avion i s njim su letjele po Moskvi. Postoji velika vjerojatnost da je upravo taj let zaustavio neprijatelja u napadu na grad.

Povijest ruske procesije

Procesija Križnog puta datira od davnina. Tijekom bitke 312. godine, Konstantin, rimski car, ugledao je na nebu znak u obliku križa na kojem je pisalo: Ovom pobjedom!

Konstantin je naredio izradu zastava na kojima su bili prikazani križevi, kasnije nazvanih Zastave.

Primjer vjerskih procesija u Rusiji bila je Carigradska crkva. Obratite se Bogu univerzalnom molitvom u slučaju katastrofa i hitnih slučajeva. Iz vremena Staroga zavjeta znamo da su postojale svečane procesije. Grad Jerihon i njegova opsada - u knjizi Isusa Novina stoji: grad će biti pokoren ako ga šest dana obilazite s Kovčegom zavjeta. Sedmi dan bio je obilježen jaucima naroda i jerihonske zidine su se srušile.

U ranim danima svog postojanja kršćanska je crkva održavala tajne noćne procesije. Prenesene su mošti pravoslavnih mučenika. Krajem četvrtog stoljeća kršćanstvo je legalizirano. Počele su se otvoreno odvijati križne procesije, čemu su se pravoslavci radovali. U spomen na mučenike održali su vjersku procesiju kroz gradove i sela uz napjeve i molitve te obišli mjesta muke Kristove. Litanije, tako su se zvale ove procesije.

Litanije – u prijevodu s grčkog znači usrdna molitva.

Poznata je i činjenica o Ivanu Zlatoustom, koji je uspostavio pravilo procesije kako bi narod odvratio od svake hereze. Bilo je to u 4.-5.st.

Istodobno s krštenjem Rusije pojavila se tradicija održavanja procesija - vjerskih procesija. Osvjetljenje naroda odvijalo se na obalama Dnjepra, koje je pratio svečani prolaz noseći lica svetaca. Od tada je ova tradicija postala redovita. Križne procesije bile su u raznim prigodama. Narod je vjerovao da procesijom, čitanjem molitvi na otvorenom, zazivaju Gospodina Boga u pomoć u njihovim nesrećama, a Bog ih je čuo i pomogao.

Održavanje vjerskih procesija u Rusiji široko je zastupljeno na slikama ruskih umjetnika. Ovo su neki od njih:

Zaitsev E. Molitva na Borodinskom polju

B.M.Kustodiev

N.K.Roerich

A.V.Isupov

I.E. Repin

K.E. Makovsky

Velikoretska ikona, kratka povijest s fotografijom

Povijest nabave ikone datira iz 14. stoljeća. Seljak iz sela Krutitsy, Agalkov Semyon, išao je svojim poslom i vidio sjetvu u šumi. Na povratku ga je opet privukla svjetlost, koja ga je mamila. Ne mogavši ​​odoljeti, približio se tom božanskom svjetlu i iznenadio se kada mu se ukazala slika svetog Nikole Čudotvorca. Kasnije se pokazalo da je ikona sposobna liječiti bolesti. Saznali su ovako: jedan stanovnik je imao bolove u nogama i nije mogao hodati poklonivši se ikoni, ozdravio je. Od tada se proširila slava o ikoni. Ovaj se događaj dogodio na obalama rijeke Velike, pa je ikona dobila nadimak Velikoretskaya. Svećenstvo je apeliralo na seljake da presele čudotvornu ikonu u Khlynov kako bi osigurali njezinu sigurnost i kako bi više ljudi mogao štovati čudotvornu ikonu. Ljudi su htjeli obilježiti mjesto gdje se ikona pojavila, izgradili su kapelu, a potom i hram.

Grad Khlynov preimenovan je prvo u grad Vyatka, zatim u Kirov - tako se i danas zove.

Ikona se sastoji od gravura koje prikazuju život i djela sveca, a ima ih 8:

1. Učenje Svetog Nikole.
2. San cara Konstantina i pojavljivanje čudotvorca Nikole pred njim.
3. Spašavanje Dimitrija s morskog dna od strane Svetog Nikole.
4. Sion – služba svetog Nikole.
5. Sveti Nikola spašava brod od potopa.
6. Izbavljenje od mača triju muževa.

Povratak Agrikova sina Vasilija iz saracenskog zarobljeništva.

7. Počivalište svetog Nikole.

U sredini je slika svetog Nikole Čudotvorca.

Godine 1555. ikona je posjetila Moskvu. Katedrala Vasilija Blaženog bila je u to vrijeme tek u izgradnji. Jedna od granica hrama bila je osvijetljena u čast čudotvorne ikone.

2016. godine ponovno se dogodilo čudo u selu Velikoretskoje. Manastir Trifonov postao je poznat u čijem dvorištu je otkriveno lice svetog Nikole Čudotvorca. Jedan od samostanskih novaka želio je napraviti kapak za tehnički prozor u staji gdje se držala stoka. Bio je to komad starog željeznog lima.

Lice svetog Nikole Čudotvorca otkrio je na željeznom limu dvorišnik koji je došao očistiti snijeg. Osjećala je da je netko gleda. Tako se lice ponovno ukazalo ljudima.

Put Velikoretske procesije

Vjerska procesija, njezina tradicija i atributi, s čudotvornom ikonom svetog Nikole započela je nakon što je prenesena u grad Khlynov u Vyatka regiji. Dogovoreno je da se svake godine ikona vraća na mjesto gdje je pronađena. Čuvana je u crkvi svetog Prokopija Ustjuškog, a kasnije je posebno za ovu ikonu izgrađena katedrala svetog Nikole.

U 30-im godinama dvadesetog stoljeća vjerska procesija bila je zabranjena. Kad je došla perestrojka, stav vlasti počeo se postupno mijenjati. Postupno se tradicija počela oživljavati. Najprije je dopuštena bogosluženje na obalama rijeke Velikaya, zatim procesija iz sela Chudinovo. Trasa je sada potpuno obnovljena. Svake godine, početkom lipnja, tisuće ljudi žele sudjelovati u ovom događaju.

Staza je prilično duga i možda vam se čini nemoguće hodati ovuda. Duljina mu je više od 150 km. Vjerska procesija počinje misom zadušnicom u katedrali Velike Gospe u 7 sati ujutro. U 8 sati - u gradu Kirovu, u katedrali Svete Uznesenja, održava se Božanska liturgija. Na Sabornom trgu Sveto-Uspenskog manastira Trifonov u 10 sati služi se molitva, a odatle u 11 sati počinje procesija s križem. Dočekuje ga crkva Trojstva grada Kirova. Sljedeća točka je selo Bobino.

Možete koristiti autobuse koji prate procesiju i prevoze ljude kada se popune. Autobusi također čekaju hodočasnike u gradu Kirovu i isporučuju ih izravno na odredište, selo Velikoreckoye.

Da biste izvršili procesiju prema svim pravilima, morate dobiti blagoslov od svećenika. Prilikom pripreme morate se unaprijed opskrbiti potrebnim stvarima i vodom.

1. Ponesite par sa sobom plastične boce. Voda se može preuzeti na stajalištima, a voda se i posebno dostavlja.
2. Kupite poseban putni tepih za noćenje.
3. Za potrebne lijekove koji će vam trebati na putu spakirajte putnu prvu pomoć.
4. Nema potrebe uzimati hranu, možete je kupiti. Bit će organizirani punktovi za točenje tople hrane i čajeva.
5. Suho voće i orašasti plodovi neće zauzeti puno prostora, a utažit će vašu glad.
6. Kabanice u slučaju kiše.
7. Od stvari - s obzirom da noći znaju biti hladne, neophodne su tople stvari.
8. Šešir i sunčane naočale spasit će vas od vrućine i sparine.
9. Udobne cipele, možda će biti potreban drugi par.
10. Repelenti za insekte - komarce i mušice.

Za vrijeme zaustavljanja možete nešto prezalogajiti, tu je poljska kuhinja. Na zahtjev svakog hodočasnika stvari se mogu ukrcati u autobus koji vozi do mjesta zaustavljanja. Svatko si osigurava svoj smještaj za noćenje, a neki nose i šator sa sobom. Uz rutu, u selima, dobri ljudi Pozivaju putnike da jedu i prenoće.

Kada planirate višednevnu vjersku procesiju, morate imati na umu da je to težak put i da se na njega morate unaprijed pripremiti.