Dessa är buden som Herren, Härskarornas Gud, gav till folket genom sin utvalde och profeten Mose på Sinai berg (2 Mos 20:2-17):

1. Jag är Herren din Gud... Du ska inte ha andra gudar än mig.

2. Gör inte dig en avgud eller någon bild av något som är på himlen ovanför, eller som är på jorden nedanför, eller som är i vattnet under jorden.

3. Använd inte Herrens, din Guds, namn förgäves, ty Herren lämnar inte utan straff den som använder hans namn förgäves.

4. Arbeta sex dagar och gör allt ditt arbete; och den sjunde dagen är Herrens, din Guds, sabbat.

5. Hedra din far och din moder, så att dina dagar på jorden må bli långa.

6. Döda inte.

7. Begå inte äktenskapsbrott.

8. Stjäl inte.

9. Bär inte falskt vittnesbörd mot din nästa.

10. Du skall inte begära din nästas hus; Du skall inte begära din nästas hustru; varken hans tjänare eller hans tjänarinna, eller hans oxe eller hans åsna, eller något som är din nästas.

Sannerligen är denna lag kort, men dessa bud säger mycket till alla som vet hur man tänker och som söker sin själs frälsning.

Den som inte förstår denna Guds huvudlag i sitt hjärta kommer inte att kunna acceptera varken Kristus eller hans läror. Den som inte lär sig simma på grunt vatten kommer inte att kunna simma på djupt vatten, för han kommer att drunkna. Och den som inte först lär sig att gå kommer inte att kunna springa, ty han kommer att falla och gå sönder. Och den som inte först lär sig att räkna till tio kommer aldrig att kunna räkna tusentals. Och den som inte först lär sig läsa stavelser kommer aldrig att kunna läsa flytande och tala vältaligt. Och den som inte först lägger grunden till huset kommer förgäves att försöka bygga ett tak.

Jag upprepar: den som inte håller Herrens bud som gavs till Mose kommer att knacka förgäves på Kristi kungarikes dörrar.

Och vad Guds första lag säger och vad Herrens bud betyder kommer vi att förstå om vi tittar närmare på dem och tänker på dem längre.

FÖRSTA BUDGET

Jag är Herren din Gud... Du ska inte ha andra gudar än mig.

Detta betyder:

Gud är en, och det finns inga andra gudar förutom Honom. All skapelse kommer från Honom, tack vare Honom lever de och återvänder till Honom. I Gud bor all makt och makt, och det finns ingen kraft utanför Gud. Och ljusets kraft och kraften av vatten och luft och sten är Guds kraft. Om en myra kryper, en fisk simmar och en fågel flyger, då är det tack vare Gud. Förmågan hos ett frö att växa, hos gräs att andas, hos en person att leva är kärnan i Guds förmåga. Alla dessa förmågor är Guds egendom, och varje skapelse får sin förmåga att existera från Gud. Herren ger var och en så mycket som han finner lämpligt och tar tillbaka när han finner det lämpligt. Därför, när du vill få förmågan att göra vad som helst, se bara till Gud, för Herren Gud är källan till livgivande och mäktig kraft. Det finns inga andra källor än Honom. Be till Herren så här:

”Barmhärtige Gud, outtömlig, den enda källan till styrka, stärk mig, svag, och ge mig större styrka så att jag bättre kan tjäna Dig. Gud, ge mig visdom så att jag inte använder kraften som jag fått av dig till ont, utan bara till det bästa för mig själv och mina medmänniskor till din härlighets förstoring. Amen".

I Gud finns all vishet, och utanför Gud finns varken visdom eller en droppe kunskap. Herren har försett varje varelse med en bit av sin visdom. Därför, min bror, om du tror att Gud bara gav visdom till människan, kommer du att ta fel. Biet och flugan, svalan och storken, trädet och stenen, vattnet och luften, elden och vinden har visdom.

Guds visdom förblir i allt, och ingenting skulle kunna existera utan ett korn av visdom. Enligt Guds visdom känner djuret fara i förväg; och biet bygger en bikaka; och flugan förutser regnet; och svalan gör ett bo; och storken ammar kycklingarna; och trädet vet hur det växer; och stenen vet hur man förblir tyst och håller sin form; och vatten kan rinna ner från berget och sväva i ett moln; och elden som ligger och slumrar i allt kan värma och lysa; och vinden vet vart den ska blåsa och bringar renhet till orenhet och hälsa åt de sjuka. Sannerligen, ingen och ingenting har sin egen visdom, som den själv skapat eller födde, men all visdom flödar från en enda källa av alla slags visdom. Och denna källa finns i Gud. Därför, när du söker visdom, sök den bara hos Gud, för Herren är källan till livgivande och stor visdom. Förutom denna källa finns det inga andra. Be därför till Gud så här:

”Gud, Allsmäktige och Allseende, ge mig, den dåre, Din livgivande visdom, så att jag bättre kan tjäna Dig. Och vägled mig, Herre, så att jag inte använder den kunskap som jag fått till ondska, som Satan, utan bara till det bästa för mig själv och mina medmänniskor. stor ära Din. Amen".

All godhet finns i Gud. Kristus sa om detta: Ingen är god utom Gud ensam(Matt. 19:17). Hans godhet inkluderar Hans barmhärtighet, tålamod och syndares förlåtelse. Herren har försett hela sin skapelse med sin godhet. Därför finns det gudomlig godhet i varje Guds varelse. Till och med djävulen har Guds godhet, på grund av vilken han önskar gott för sig själv och inte ont, men av sin dumhet tror han att uppnå gott med ont, det vill säga han tror att genom att orsaka ondska för alla Guds varelser, gör han bra för sig själv. Åh, hur mycket Guds godhet finns i varje skapelse av Gud: i sten, i växter, i djur, i eld, i vatten, i luft! All denna godhet är lånad från Gud - den outtömliga, bottenlösa och stora källan till all dygd. Därför, när du söker godhet, leta inte efter den någonstans förutom hos Gud. Bara Han har godhet i överflöd. Så, be så här:

”Allbarmhärtig, allbarmhärtig och långmodig Gud, skänk mig, den ogudaktige, din godhet, så att jag av din godhet får glädjas och lysa och kunna tjäna dig ännu mer och bättre. Led mig och stöd mig, Herre, så att jag inte förvandlar Din godhet till ondska, som Satan, utan riktar mig bara till glädje och lycka för mig själv, så att jag kan glöda av vänlighet och med den lysa upp mig själv och alla Dina varelser omger mig."

Låt det inte finnas några andra gudar förutom mig,- befallde Herren. Varför behöver du andra gudar om det finns Herren, härskarornas Gud? Så snart du har två gudar, vet: en av dem är djävulen. Men man kan inte tjäna både Gud och djävulen på en gång, precis som en oxe inte kan plöja två åkrar samtidigt, precis som ett ljus inte kan lysa upp två hus samtidigt. Oxen behöver inte två herrar, ty de kommer att slita den i stycken; och skogarna behöver inte två solar, för de kommer att brinna; och barnet behöver inte två mödrar, för det kommer att finnas ett "barn utan öga." Och du behöver inte två gudar, för du kommer inte att bli rikare utan fattigare. Så förbli ensam med din ende härskarornas Herre, i vilken all makt, all vishet och all vänlighet finns, oskiljaktig, outtömlig, oändlig. Hedra Honom, den Ende, dyrka Honom, frukta Honom bara. Och när du börjar be till honom, be så här:

"Herre, min Gud, otaliga skapelser tillhör Dig, men Dina skapelser kan inte ha mer än en Gud - Du, den Konsubstantiella. Fördriv, Herre, mina dåliga tankar och drömmar om andra gudar, som en stark vind skingra en irriterande svärm av flugor. Gud, rena min själ, upplys den, expandera och bosätta dig i den, Du, den Ende, som en kung i Ditt palats. Detta kommer att lyfta min ande, stärka mig, utbilda mig, rätta mig och förnya mig. Ära och lov till Dig, den ende Sanne Guden, som står över alla falska gudar, som toppen av ett berg ovanför reflektionen i en pöl. Amen".

ANDRA BUDGET

Du skall inte göra dig en avgud eller någon avbildning av något som är uppe i himlen, eller som är på jorden nedanför, eller som är i vattnet under jorden.

Det betyder:

Guda inte skapelsen istället för Skaparen. Om du besteg ett högt berg, där du mötte Herren Gud, varför skulle du se tillbaka på reflektionen i pölen under berget? Om en viss person längtade efter att träffa kungen och efter mycket ansträngning lyckades dyka upp inför honom, varför skulle han då titta åt vänster och höger på kungens tjänare? Han kan se sig omkring av två skäl: antingen för att han inte vågar möta kungen ensam, eller för att han tänker: kungen ensam kan inte hjälpa honom.

Men varför vågar inte en person uppträda ansikte mot ansikte inför Guds kung? Är inte denne kung samtidigt hans far? Och vem mer var rädd för att stå ansikte mot ansikte med sin far?

Var det inte Herren som tänkte på dig, man, redan innan du föddes? Berörde han dig inte tyst med sina fingrar i din sömn och i verkligheten, men du misstänkte inte ens om det och kände det inte? Tänker han inte mer på dig varje dag än du tänker på dig själv? Varför är du rädd för honom då? Sannerligen, du fruktar Gud inte som en människa, utan som en syndare. Synd föder alltid rädsla. Och han dyker upp där det inte finns plats för honom eller hans avkomma. Det är synden som får dig att vända blicken bort från kungen och mot dina tjänare. Bland tjänare är synd lätt; det här är hans miljö, där han regerar och festar. Men du bör veta att kungen är mer barmhärtig än sina tjänare. Dölj därför inte dina ögon, utan se djärvt på kungen, din Fader. Kungens blick kommer att bränna bort synden i dig. Så solens strålar förstör skadliga mikrober i vattnet, renar det, och vattnet blir rent och drickbart.

Eller tror du inte att kungen Gud kan hjälpa dig och därför lita på sina tjänare?

Men tänk själv: om Herren Gud inte kan hjälpa dig, så är alla hans tjänare ännu mindre. Förväntar sig inte alla Guds varelser hjälp från Gud? Så vilken typ av hjälp från Guds varelser hoppas du på? Om en törstig person inte kan dricka ur en forsande fjällkälla, kommer han verkligen att bli full av att absorbera dagg droppe för droppe från ängsgräset?

Vem gudar ett snidat ansikte eller en målad bild? Bara de som inte känner snickaren och målaren. Den som inte tror på Gud eller inte känner till honom tvingas gudomliga saker, för en person måste gudomliga något. Herren ristade berg och dalar, skulpterade växter och djurkroppar; Han målade ängar och åkrar, moln och sjöar. Den som förstår detta prisar Herren som den störste snidaren och ikonografen, och den som inte vet detta prisar de snidade ansiktena och Guds ikoner själva.

Men detta är inte den värsta synden ännu. Den mest fruktansvärda synden är när en person gudar det han själv har skapat, sina egna händers och sitt sinnes verk. Vildarna hugger en idol ur trä och ber och dyrkar den. Men för vildar är detta förlåtligt. Deras vildhet tjänar som deras rättfärdigande. Den Sanne och Evige Herren Gud är barmhärtig och nedlåtande mot dem. Han accepterar bönerna med vilka de adresserar sin träprodukt som om de var riktade till Honom, och sänder hjälp och skydd till sina oupplysta barn.

Men det finns också upplysta människor som skapar något med sina sinnen eller med sina egna händer, och anser att sin egen skapelse är en gudom. Det finns konstnärer som vördar sina målningar och dyrkar dem som om de vore en riktig gudom. Det finns författare som, efter att ha skrivit en bok, får in det i sina huvuden att deras bok är höjdpunkten av himmel och jord, och de tillber denna deras bok. Det finns rika människor som samlar på sig varor som en hamster lagrar för vintern, och börjar dra upp näsan och titta upp, utan att lägga märke till Gud och hans ljus, och dyrka deras ruttna, malätna rikedom. Där en människa har alla sina tankar och hela sitt hjärta, där finns hans Gud.

Om en person ägnar alla sina tankar och ger hela sin själ till sin familj och inte känner någon annan gud, då är hans familj en gudom för honom. Detta är en själssjukdom av ett slag.

Om en man ägnar alla sina tankar och ägnar hela sitt hjärta åt guld och silver och inte vill lära känna en annan gud, då är guld och silver för honom en gudom som han dyrkar dag och natt tills dödsnatten intar honom och omsluter honom. i dess mörker. Detta är en själssjukdom av ett annat slag.

Om en viss person koncentrerar alla sina tankar på att höja sig över andra människor, till varje pris försöker vara den första, önskar ära och beröm, anser sig vara den bästa av människor och alla varelser i himlen och på jorden, då är en sådan person sig själv en gudom till vilken han offrar allt. Detta är en själssjukdom av det tredje slaget.

Det är verkligen bara sjuka själar som inte känner den sanne Guden. Och friska själar är friska tack vare kunskapen och erkännandet av den sanne ende Herren Gud, Skaparen och Härskaren över alla snidade ansikten och alla bilder, alla mänskliga familjer, allt guld och silver, alla dödliga människor på jorden.

Om någon skriver Guds namn på papper, eller på trä, eller på sten, eller på snö eller i lera, då ära detta papper, och detta träd, och denna sten, och snö och lera för de Mestas skull Heligt namn skrivet på dem. Förguda dock inte det som står på den heligt namn.

Eller när någon avbildar Guds ansikte på någonting, så böjer du dig, men vet att du inte tillber saken som Herren är skriven om, utan den levande store Guden, som bilden påminner om.

Eller när någon uttalar eller skanderar Guds namn, böjer du dig, men vet att du inte dyrkar en mänsklig röst, utan den levande och mäktige Guden, om vilken mänskligt tal påminde dig.

Eller när du om natten ser himlens stjärnors storhet, böjer du dig lågt, men böjer dig inte för Guds händers skapelse, utan för den Högste Herren, som är över stjärnorna, vars strålglans påminner dig om Honom.

Och när du knäböjer på kvällen, be så här:

"Herregud! Jag känner Dig ensam, jag känner igen och prisar alltid: och när dagen uppenbarar för mig all Din Skönhet genom Dina gärningars skönhet, och när natten täcker allt med en mörk mantel och lämnar mig ensam med Du. Amen".

TREDJE BUDGET

Använd inte Herrens, din Guds, namn förgäves, ty Herren lämnar inte utan straff den som använder hans namn förgäves.

Vadå, finns det verkligen människor som bestämmer sig för att, utan anledning eller behov, fira ett namn som vördnadsfullt - Herren Guds Allsmäktiges namn? När Guds namn uttalas på himlen, böjer sig himlen, stjärnorna blinkar ljusare, ärkeänglarna och änglarna sjunger: "Helig, helig, helig är Herren Sebaot", och Guds heliga och helgon faller på deras ansikten . Vilken dödlig vågar då minnas Guds allra heligaste namn utan andlig bävan och utan djup suck av längtan efter Gud?

Om en person är döende, kalla honom vilket namn som helst, och du kommer inte att kunna muntra upp honom eller återställa fred i hans själ. Men när du kommer ihåg ett enda namn - Herren Jesu Kristi namn, kommer du att uppmuntra och lugna honom. Och den som lämnar till en annan värld med sin sista blick kommer att tacka dig för balsamen av ett stort namn för hans själ.

Om en persons släktingar vänder sig bort eller hans vänner förråder honom, och han inser att han är ensam i denna oändliga värld, påminn honom då, trött på ensamheten på vägen, Guds namn, och du kommer så att säga ge honom en stav för hans tunga armar och ben.

Om onda grannar tar till vapen mot någon och med falskt vittnesbörd för honom till bojor och fängelse, efter att ha vunnit domarna över de rättfärdiga, gå fram till den lidande och viska Herrens namn i hans öra. Och just i det ögonblicket kommer tårar att rinna från hans ögon, tårar av hopp och tro, och de tunga bojorna kommer att verka lättare för honom.

Om någon drunknar i djupet och i sista stund mellan liv och död kommer ihåg Guds namn, då kommer hans styrka att fördubblas.

Om en vetenskapsman strävar efter att lösa något svårt naturmysterium och känner att han förgäves har förlitat sig på sitt begränsade sinne, en dag kommer ihåg Guds namn, då kommer en plötslig insikt att röra upp hans själ, och mysteriets slöja kommer att lyftas .

Åh, underbara Guds namn! Vad allsmäktig du är, hur underbar, vad söt! Må mina läppar vara tysta för evigt om de uttalar det slarvigt, slentrianmässigt, förgäves.

Lyssna på liknelsen om hädaren.

En guldsmed satt i sin butik vid arbetsbänken och tog under arbetet ständigt Guds namn förgäves: nu som en ed, nu som favoritord. En viss pilgrim, som återvände från heliga platser och gick förbi butiken, hörde detta, och hans själ blev upprörd. Sedan ropade han till juveleraren att gå ut. Och när mästaren gick gömde sig pilgrimen. Juveleraren, som inte såg någon, återvände till butiken och fortsatte att arbeta. Pilgrimen ropade på honom igen, och när juveleraren kom ut låtsades han ingenting veta. Befälhavaren, arg, återvände till sitt rum och började arbeta igen. Pilgrimen ropade till honom för tredje gången och när husbonden kom ut igen, stod han åter tyst och låtsades att han inte hade något med saken att göra. Då attackerade juveleraren ursinnigt pilgrimen:

- Varför ringer du mig förgäves? Vilket skämt! Jag är full av arbete!

Pilgrimen svarade lugnt:

"Sannerligen, Herren Gud har ännu mer att göra, men du åkallar honom mycket oftare än jag åkallar dig." Vem har rätt att bli arg mer: du eller Herren Gud?

Juveleraren återvände skäms till verkstaden och höll sedan käften.

Så, bröder, låt Herrens namn, som en outsläckbar lampa, ständigt lysa i själen, i tankarna och hjärtat, låt det vara i sinnet, men lämna inte tungan utan en betydande och högtidlig anledning.

Lyssna på en annan liknelse, liknelsen om slaven.

I huset till en vit herre bodde en svart slav, en ödmjuk och from kristen. Den vita ägaren brukade förbanna och häda Guds namn i vrede. Och den vita herren hade en hund, som han älskade mycket. En dag hände det att ägaren blev fruktansvärt arg och började smäda och häda Gud. Sedan greps den svarte mannen av dödlig ångest, han tog tag i ägarens hund och började smeta in den med lera. När ägaren såg detta ropade han:

– Vad gör du med min älskade hund?!

"Detsamma som du och Herren Gud," svarade slaven fridfullt.

Det finns en annan liknelse, en liknelse om fult språk.

I Serbien, på ett sjukhus, arbetade en läkare och en ambulanspersonal från morgon till kväll och besökte patienter. Ambulanspersonalen hade en ond tunga, och han piskade konstant, som en smutsig trasa, alla han tänkte på. Hans smutsiga språk skonade inte ens Herren Gud.

En dag fick läkaren besök av en vän som kommit långväga ifrån. Läkaren bjöd in honom att närvara vid operationen. Det var också en ambulanspersonal med läkaren.

Gästen mådde illa vid åsynen av det fruktansvärda såret, från vilket pus med en äcklig lukt strömmade. Och ambulanspersonalen fortsatte att svära. Då frågade vännen doktorn:

– Hur kan du lyssna på ett sådant hädiskt språk?

Läkaren svarade:

"Min vän, jag är van vid att ha sår." Pus ska rinna ut ur purulenta sår. Om pus har samlats i kroppen rinner det ut ur ett öppet sår. Om pus ansamlas i själen rinner det ut genom munnen. Min ambulansläkare, förbannande, avslöjar bara det onda som samlats i själen och häller ut det ur hans själ, som pus från ett sår.

O Allsmäktige, varför skäller inte ens en oxe på Dig, utan en man skäller på Dig? Varför skapade du en oxe med renare läppar än en man?

O Allbarmhärtige, varför smädar inte ens grodor Dig, men det gör människan? Varför skapade du en groda med en ädlare röst än en man?

O All-patient, varför hädar inte ens ormar Dig, men det gör människan? Varför skapade du en orm mer som en ängel än en man?

O Skönaste, varför bär inte ens vinden, som rusar över jorden på längd och bredd, Ditt namn på sina vingar utan anledning, utan människan uttalar det förgäves? Varför är vinden mer gudfruktig än människan?

Åh, underbara Guds namn! Vad allsmäktig du är, hur underbar, vad söt! Må mina läppar vara tysta för evigt om de uttalar det slarvigt, slentrianmässigt, förgäves.

FJÄRDE BUDET

Arbeta sex dagar och gör allt ditt arbete; och den sjunde dagen är Herrens, din Guds, sabbat.

Detta betyder:

Skaparen skapade i sex dagar, och på den sjunde dagen vilade han från sitt arbete. Sex dagar är tillfälliga, fåfänga och kortlivade, men den sjunde är evig, fridfull och långvarig. Genom att skapa världen gick Herren Gud in i tiden, men lämnade inte evigheten. Detta mysterium är stort...(Ef. 5:32), och det är mer passande att tänka på det än att prata om det, för det är inte tillgängligt för alla, utan bara för Guds utvalda.

Guds utvalda, som är i kropp i tiden, stiger i ande till toppen av världen, där det finns evig frid och salighet.

Och du, bror, arbeta och vila. Arbeta, ty Herren Gud verkade också; vila, ty Herren vilade också. Och låt ditt arbete vara kreativt, för du är ett barn till Skaparen. Förstör inte, utan skapa!

Se ditt arbete som samarbete med Gud. Så du kommer inte att göra ont, utan bara gott. Innan du gör något, tänk på om Herren skulle göra detta, för i princip gör Herren allt, och vi hjälper bara honom.

Alla Guds varelser arbetar ständigt. Må detta ge dig styrka i ditt arbete. När du går upp tidigt på morgonen, titta, solen har redan gjort mycket, och inte bara solen, utan även vatten, luft, växter och djur. Din sysslolöshet kommer att vara en förolämpning mot världen och en synd inför Gud.

Ditt hjärta och lungor fungerar dag och natt. Varför inte lägga lite ansträngning i dina händer också? Och dina njurar arbetar dag och natt. Varför inte ge din hjärna ett träningspass också?

Stjärnorna rusar oavbrutet över universums vidder, snabbare än en galopperande häst. Så varför ägnar du dig åt sysslolöshet och lättja?

Det finns en liknelse om rikedom.

I en stad bodde en rik köpman, och han hade tre söner. Han var en bra handlare, fyndig och lyckades tillverka stor förmögenhet. När de frågade honom varför han behövde sådan rikedom och så mycket besvär, svarade han: "Jag är helt i arbete och försöker försörja mina söner så att de inte lider." När hans söner hörde detta blev hans söner lata och slutade arbeta helt och hållet, och efter deras fars död började de spendera den rikedom som deras far hade samlat på sig. Det var därför min far ville ha det. ljus kommer att se hur hans söner lever utan arbete och bekymmer. Herren Gud släppte honom, gick han ner till hemstad och gick upp till hans hus.

Men när han knackade på porten öppnade en främling den för honom. Köpmannen frågade efter sina söner och hörde som svar att hans söner hade hårt arbete. Sysslöshet ledde dem till ett gräl, och bråket ledde till att huset brann och mord.

"Ack," suckade fadern, upprörd av sorg, "jag ville skapa himmel för mina barn, men jag förberedde själv helvetet för dem."

Och den olyckliga fadern började gå genom staden och lära alla föräldrar:

– Var inte så galen som jag var. På grund av min enorma kärlek till mina barn, knuffade jag dem in i helvetet. Lämna inte dina barn, bröder, någon egendom. Lär dem att arbeta och lämna detta som ett arv. Ge resten av din rikedom till de fattiga före din död.

Det finns verkligen inget farligare och destruktivt för själen än att ärva en stor förmögenhet. Var säker på att djävulen gläds mer över ett rikt arv än en ängel, för djävulen skämmer inte bort människor så lätt och snabbt som med ett stort arv.

Därför, broder, arbeta hårt och lär dina barn att arbeta. Och när du arbetar, leta inte bara efter vinst, nytta och framgång i ditt arbete. Det är bättre att i ditt arbete finna den skönhet och nöje som arbetet i sig ger.

För en stol som en snickare tillverkar kan han få tio dinarer, eller femtio eller hundra. Men produktens skönhet och njutningen av arbetet som mästaren känner när han är inspirerat strikt, limmar och polerar träet, lönar sig inte på något sätt. Denna njutning påminner om den högsta njutning som Herren upplevde vid världens skapelse, när han inspirerat "hyvlade, limmade och polerade" den. Hela Guds värld kunde ha sitt eget pris och kunde löna sig, men dess skönhet och Skaparens njutning under världens skapelse har inget pris.

Vet att du förnedrar ditt arbete om du bara tänker på de materiella fördelarna med det. Vet att sådant arbete inte ges till en person, han kommer inte att lyckas och kommer inte att ge honom den förväntade vinsten. Och trädet kommer att bli arg på dig och motstå dig om du arbetar på det inte av kärlek, utan för vinst. Och landet kommer att hata dig om du plöjer det utan att tänka på dess skönhet, utan bara på din vinst av det. Järn kommer att bränna dig, vatten kommer att dränka dig, sten kommer att krossa dig, om du inte ser på dem med kärlek, men i allt ser du bara dina dukater och dinarer.

Arbeta utan själviskhet, precis som en näktergal osjälviskt sjunger dess sånger. Och så kommer Herren Gud att gå före dig i sitt verk, och du kommer att följa honom. Om du springer förbi Gud och rusar framåt och lämnar Gud bakom dig, kommer ditt arbete att ge dig en förbannelse, inte en välsignelse.

Och på den sjunde dagen vila.

Hur slappna av? Kom ihåg, vila kan bara vara nära Gud och i Gud. I den här världen kan sann vila inte hittas någon annanstans, för detta ljus sjuder som en virvel.

Tillägna den sjunde dagen helt och hållet åt Gud, och då kommer du verkligen att vila och fyllas med ny kraft.

Under hela den sjunde dagen, tänk på Gud, prata om Gud, läs om Gud, lyssna på Gud och be till Gud. På så sätt kommer du verkligen att vila och fyllas med ny kraft.

Det finns en liknelse om arbete på söndag.

En viss person hedrade inte Guds bud att fira söndagen och fortsatte lördagsarbetet på söndagen. När hela byn vilade, arbetade han tills han svettades på fältet med sina oxar, som han inte heller lät vila. Men nästa vecka på onsdagen blev han svag, och hans oxar blev svaga; och när hela byn gick ut på fältet, blev han hemma, trött, dyster och förtvivlad.

Därför, bröder, var inte som den här mannen, för att inte förlora styrka, hälsa och själ. Men arbeta i sex dagar som Herrens följeslagare, med kärlek, nöje och vördnad, och ägna den sjunde dagen helt åt Herren Gud. Jag har sett av egen erfarenhet att att spendera söndagen på rätt sätt inspirerar, förnyar och gör en människa glad.

FEMTE BORDET

Hedra din far och din moder, så att dina dagar på jorden må bli långa.

Detta betyder:

Innan du kände Herren Gud, kände dina föräldrar honom. Bara detta är tillräckligt för att du ska böja dig för dem med respekt och ge beröm. Böj dig och ge beröm till alla som kände det högsta goda i denna värld före dig.

En rik ung indier passerade genom passagen av Hindu Kush med sitt följe. I bergen mötte han en gammal man som betade getter. Den fattige gubben kom ner vid sidan av vägen och bugade sig för den rike unge mannen. Och den unge mannen hoppade av sin elefant och böjde sig framför den gamle mannen. Den äldste blev förvånad över detta, och folket från hans följe var också förvånade. Och han sade till den gamle mannen:

"Jag böjer mig inför dina ögon, för de såg denna värld, den Allsmäktiges skapelse, framför mina." Jag böjer mig för dina läppar, ty de har uttalat hans heliga namn framför mitt. Jag böjer mig inför ditt hjärta, för framför mitt darrade det av den glädjefulla insikten att Fadern till alla människor på jorden är Herren, himlens kung.

Hedra din far och din mor, för din väg från födseln till denna dag är vattnad med din mors tårar och din fars svett. De älskade dig även när alla andra, svaga och smutsiga, äcklade dig. De kommer att älska dig även när alla andra hatar dig. Och när alla kastar sten på dig, kommer din mamma att kasta dig immortelle och basilika - symboler för helighet.

Din pappa älskar dig, fastän han känner till alla dina brister. Och andra kommer att hata dig, fastän de bara känner till dina dygder.

Dina föräldrar älskar dig med vördnad, eftersom de vet att du är en gåva från Gud, anförtrodd åt dem för deras bevarande och uppfostran. Ingen utom dina föräldrar kan se Guds mysterium i dig. Deras kärlek till dig har en helig rot i evigheten.

Genom sin ömhet mot dig förstår dina föräldrar Herrens ömhet mot alla hans barn.

Precis som sporrar påminner en häst om bra trav, så uppmuntrar din hårdhet mot dina föräldrar dem att bry sig om dig ännu mer.

Det finns en liknelse om en fars kärlek.

En viss son, bortskämd och grym, rusade mot sin far och kastade en kniv i hans bröst. Och fadern gav upp andan och sade till sin son:

"Skynda dig och torka av blodet från kniven så att du inte åker fast och ställs inför rätta."

Det finns också en liknelse om moderkärlek.

I den ryska stäppen band en omoralisk son sin mor framför ett tält, och i tältet drack han med de vandrande kvinnorna och hans folk. Sedan dök Haiduks upp och när de såg modern bunden bestämde de sig för att omedelbart hämnas henne. Men så ropade den bundna mamman högst i rösten och gav därmed ett tecken till sin olyckliga son att han var i fara. Och sonen flydde, men rånarna dödade modern i stället för sonen.

Och en annan liknelse om fadern.

I Teheran, en persisk stad, bodde en gammal far och två döttrar i samma hus. Döttrarna lyssnade inte på sin fars råd och skrattade åt honom. Med sina dåliga liv besudlade de sin ära och vanärade sin fars goda namn. Fadern störde dem, som en tyst förebråelse av samvetet. En kväll kom döttrarna med tanke på att deras far sov och gick med på att förbereda gift och ge honom det på morgonen med te. Men min far hörde allt och grät bittert hela natten och bad till Gud. På morgonen kom dottern med te och ställde det framför honom. Då sa fadern:

"Jag vet om din avsikt och kommer att lämna dig som du vill." Men jag vill inte lämna er synd för att rädda era själar, utan med min egen.

Efter att ha sagt detta välte fadern giftbägaren och lämnade huset.

Son, var inte stolt över din kunskap inför din outbildade far, för hans kärlek är värd mer än din kunskap. Tänk att om det inte vore för honom skulle det varken finnas du eller din kunskap.

Dotter, var inte stolt över din skönhet framför din böjda mor, för hennes hjärta är vackrare än ditt ansikte. Kom ihåg att både du och din skönhet kom från hennes utmattade kropp.

Dag och natt, utveckla i dig själv, son, vördnad för din mor, för endast på detta sätt kommer du att lära dig att hedra alla andra mödrar på jorden.

Sannerligen, barn, ni gör inte mycket om ni hedrar er far och moder, men föraktar andra fäder och mödrar. Respekten för dina föräldrar borde för dig bli en skola av respekt för alla män och alla kvinnor som föder barn i smärta, uppfostrar dem i sitt anlets svett och älskar sina barn i lidande. Kom ihåg detta och lev efter detta bud, så att Herren Gud välsignar dig på jorden.

Sannerligen, barn, ni gör inte mycket om ni bara hedrar er fars och mors personligheter, men inte deras arbete, inte deras tid, inte deras samtida. Tänk att genom att respektera dina föräldrar hedrar du deras arbete, deras era och deras samtida. På så sätt kommer du att döda den ödesdigra och dumma vanan i dig själv att förakta det förflutna. Mina barn, tro att de dagar som givits er inte är mer kära och inte närmare Herren än de dagar för dem som levde före er. Om du är stolt över din tid före det förflutna, glöm inte att innan du ens blinkar med ett öga kommer gräset att börja växa över dina gravar, din tid, dina kroppar och gärningar, och andra kommer att börja skratta åt dig som en baklänges förbi.

Varje tid är full av mödrar och fäder, smärta, uppoffringar, kärlek, hopp och tro på Gud. Därför är varje tid värd respekt.

Vismannen böjer sig för alla tidigare epoker, såväl som för framtida. Ty den vise vet vad dåren inte vet, nämligen att hans tid bara är en minut på klockan. Se, barn, på klockan; lyssna på hur minut efter minut går och berätta vilken minut som är bättre, längre och viktigare än andra?

Gå på knä, barn, och be till Gud med mig:

”Herre, himmelske Fader, ära dig att du befallde oss att ära vår far och mor på jorden. Hjälp oss, o Allbarmhärtige, genom denna vördnad att lära oss att respektera alla män och kvinnor på jorden, Dina dyrbara barn. Och hjälp oss, o Allvise, genom detta att lära oss att inte förakta, utan att hedra tidigare epoker och generationer som såg Din härlighet framför oss och uttalade Ditt heliga namn. Amen".

SJÄTTE BUDET

Döda inte.

Detta betyder:

Gud blåste liv från sitt liv i varje skapad varelse. Livet är den mest värdefulla rikedom som ges av Gud. Därför räcker den som inkräktar på något liv på jorden sin hand mot Guds dyrbaraste gåva, dessutom mot själva Guds liv. Alla vi som lever idag är bara tillfälliga bärare av Guds liv inom oss själva, väktare av den mest värdefulla gåvan som tillhör Gud. Därför har vi inte rätten och kan inte ta bort livet som lånats från Gud, varken från oss själva eller från andra.

Och detta betyder

- För det första har vi ingen rätt att döda;

– För det andra kan vi inte döda liv.

Om en lerkruka råkar gå sönder på marknaden kommer krukmakaren att bli rasande och kräva ersättning för förlusten. I sanning är människan också gjord av samma billiga material som en kruka, men det som gömmer sig i den är ovärderligt. Detta är själen som skapar en person från insidan, och Guds Ande som ger liv åt själen.

Varken pappa eller mamma har rätt att ta livet av sina barn, för det är inte föräldrar som ger liv, utan Gud genom föräldrar. Och eftersom föräldrar inte ger liv har de ingen rätt att ta bort det.

Men om föräldrar som jobbar så hårt för att sätta sina barn på fötter inte har rätt att ta livet av sig, hur kan de som råkar stöta på sina barn på livets väg ha en sådan rättighet?

Om du råkar slå sönder en kruka på marknaden kommer det inte att skada krukan, utan krukmakaren som gjorde den. På samma sätt, om en person dödas, är det inte den dödade som känner smärtan, utan Herren Gud, som skapade människan, upphöjde och andades sin Ande.

Så om den som bröt potten måste kompensera förlusten till krukmakaren, så måste mördaren i ännu högre grad ersätta Gud för det liv han tog. Även om människor inte kräver upprättelse så kommer Gud att göra det. Mördare, lura inte dig själv: även om folk glömmer ditt brott kan Gud inte glömma. Se, det finns saker som inte ens Herren kan göra. Han kan till exempel inte glömma ditt brott. Kom alltid ihåg detta, kom ihåg i din ilska innan du tar en kniv eller pistol.

Å andra sidan kan vi inte döda liv. Att döda livet helt skulle vara att döda Gud, för livet tillhör Gud. Vem kan döda Gud? Du kan bryta en kruka, men du kan inte förstöra leran som den är gjord av. På samma sätt kan du krossa en persons kropp, men du kan inte bryta, bränna, sprida eller spilla hans själ och hans ande.

Det finns en liknelse om livet.

En viss fruktansvärd, blodtörstig vesir regerade i Konstantinopel, vars favoritsysselsättning var att varje dag se hur bödeln högg av huvuden framför sitt palats. Och på Konstantinopels gator bodde en helig dåre, en rättfärdig man och en profet, som alla människor ansåg vara Guds helgon. En morgon, när bödeln höll på att avrätta en annan olycklig man framför vesiren, stod den helige dåren under hans fönster och började svinga en järnhammare till höger och vänster.

- Vad gör du? frågade vesiren.

"Samma som du," svarade den helige dåren.

- Så här? - frågade vesiren igen.

"Ja", svarade den helige dåren. "Jag försöker döda vinden med den här hammaren." Och du försöker döda livet med en kniv. Mitt arbete är förgäves, precis som ditt. Du, vizier, kan inte döda livet, precis som jag inte kan döda vinden.

Visiren drog sig tyst tillbaka in i de mörka kamrarna i sitt palats och tillät ingen att närma sig honom. Under tre dagar åt, drack han inte eller träffade någon. Och på den fjärde dagen ringde han sina vänner och sade:

– Sannerligen har gudsmannen rätt. Jag agerade dumt. Livet kan inte förstöras, precis som vinden inte kan dödas.

I Amerika, i staden Chicago, bodde två män intill. En av dem blev smickrad av sin grannes rikedom, smög sig in i hans hus på natten och högg av honom huvudet, stoppade sedan pengarna i hans barm och gick hem. Men så fort han gick ut på gatan såg han en mördad granne som gick mot honom. Bara på grannens axlar låg inte hans huvud, utan hans eget huvud. Förskräckt gick mördaren över till andra sidan gatan och började springa, men grannen dök återigen upp framför honom och gick mot honom, som såg ut som han, som en reflektion i en spegel. Mördaren bröt ut i kallsvettning. På något sätt tog han sig till sitt hem och överlevde knappt den natten. Men nästa natt visade sig hans granne igen för honom med sitt eget huvud. Och detta hände varje natt. Sedan tog mördaren de stulna pengarna och kastade dem i floden. Men det hjälpte inte heller. Grannen visade sig för honom kväll efter kväll. Mördaren överlämnade sig till domstolen, erkände sin skuld och skickades till hårt arbete. Men inte ens i fängelset kunde mördaren sova en blinkning, för varje natt såg han sin granne med sitt eget huvud på axlarna. Till slut började han be en gammal präst hjälpa honom. Jag bad till Gud för honom, en syndare, och skulle ge honom gemenskap. Prästen svarade att han före bön och nattvard måste göra en bekännelse. Den dömde svarade att han redan erkänt mordet på sin granne. "Det är inte det", sa prästen till honom, "du måste se, förstå och erkänna att din nästas liv är ditt eget liv. Och genom att döda honom, dödade du dig själv. Det är därför du ser ditt huvud på kroppen av den mördade mannen. Genom detta ger Gud dig ett tecken på att ditt liv och din nästas liv och alla människors liv tillsammans är ett och samma liv."

Den dömde tänkte på det. Efter mycket funderande förstod han allt. Sedan bad han till Gud och tog nattvarden. Och sedan slutade den mördade mannens ande att förfölja honom, och han började tillbringa dagar och nätter i omvändelse och bön och berättade för resten av de dömda om det mirakel som uppenbarades för honom, nämligen att en person inte kan döda en annan utan att döda han själv.

Ah, bröder, hur fruktansvärda är konsekvenserna av mord! Om detta kunde beskrivas för alla människor, skulle det verkligen inte finnas en galning som skulle inkräkta på någon annans liv.

Gud väcker mördarens samvete, och hans eget samvete börjar slita på honom från insidan, som en mask under barken sliter på ett träd. Samvetet gnager och slår och mullrar och ryter som en galen lejoninna, och den olyckliga brottslingen finner ingen ro varken dag eller natt, varken i bergen eller i dalarna, inte heller här i livet eller i graven. Det skulle vara lättare för en person om hans skalle öppnades och en svärm av bin satte sig inuti, än att ett orent, besvärligt samvete satte sig i hans huvud.

Därför, bröder, förbjöd Gud människor, för deras egen frid och lyckas skull, att mörda.

"Åh, gode Herre, hur ljuvt och nyttigt är varje ditt bud! O Herre Allsmäktige, rädda Din tjänare från onda gärningar och ett hämndlystet samvete, för att förhärliga och prisa Dig i evighet. Amen".

SJUNDE BUDGET

Begå inte äktenskapsbrott.

Och detta betyder:

Ha inte ett otillåtet förhållande med en kvinna. Sannerligen, i detta är djur mer lydiga mot Gud än många människor.

Äktenskapsbrott förstör en person fysiskt och mentalt. Äktenskapsbrytare vrids vanligtvis som en båge före ålderdomen och slutar sina liv i sår, smärta och galenskap. De mest fruktansvärda och onda sjukdomar som medicinen känner till är sjukdomar som förökar sig och sprids bland människor genom äktenskapsbrott. En äktenskapsbrytares kropp är ständigt i sjukdom, som en illaluktande pöl, från vilken alla vänder sig bort i avsky och springer iväg med näsan i kläm.

Men om ondskan endast berörde dem som skapar denna ondska, skulle problemet inte vara så fruktansvärt. Men det är helt enkelt hemskt när man tror att deras föräldrars sjukdomar ärvs av barn till äktenskapsbrytare: söner och döttrar, och till och med barnbarn och barnbarnsbarn. Sannerligen, sjukdomar från äktenskapsbrott är mänsklighetens gissel, som bladlöss på en vingård. Dessa sjukdomar, mer än någon annan, drar mänskligheten tillbaka mot förfall.

Bilden är ganska skrämmande om vi bara tänker på kroppslig smärta och missbildning, ruttnande och förfall av köttet från dåliga sjukdomar. Men bilden kompletteras och blir ännu mer fruktansvärd när mental deformitet läggs till fysiska missbildningar, som en konsekvens av äktenskapsbrottssynden. På grund av denna ondska försvagas en persons andliga styrka och blir upprörd. Patienten tappar skärpan, djupet och tankehöjden som han hade innan sjukdomen. Han är förvirrad, glömsk och ständigt trött. Han är inte längre kapabel till något seriöst arbete. Hans karaktär förändras totalt, och han ägnar sig åt alla möjliga laster: fylleri, skvaller, lögner, stöld och så vidare. Han utvecklar ett fruktansvärt hat mot allt som är bra, anständigt, ärligt, ljust, bedjande, andligt och gudomligt. Han hatar goda människor och försöker med all kraft att skada dem, att förtala dem, att förtala dem, att skada dem. Som en sann misantrop är han också en hatare av Gud. Han hatar alla lagar, både mänskliga och Guds, och hatar därför alla lagstiftare och lagstiftare. Han blir en förföljare av ordning, godhet, vilja, helighet och ideal. Han är som en stinkande vattenpöl för samhället, som ruttnar och stinker, som smittar allt runt omkring. Hans kropp är pus, och hans själ är också pus.

Det är därför, bröder, Gud, som vet allt och förutser allt, har infört ett förbud mot äktenskapsbrott, otukt och utomäktenskapliga förhållanden mellan människor.

Unga människor måste särskilt akta sig för denna ondska och undvika den som en giftig huggorm. De människor där unga ägnar sig åt promiskuitet och "fri kärlek" har ingen framtid. En sådan nation kommer med tiden att ha alltmer förlamade, dumma och svaga generationer, tills den slutligen fångas av ett friskare folk som kommer att underkuva den.

Den som vet hur man kan läsa mänsklighetens förflutna kan ta reda på vilka fruktansvärda straff som drabbade de otuktiga stammarna och folken. Den heliga skriften talar om två städers fall - Sodom och Gomorra, där det var omöjligt att hitta ens tio rättfärdiga människor och jungfrur. För detta regnade Herren Gud eld och svavel över dem, och båda städerna befann sig genast begravda, som i en grav.

Må Herren den allsmäktige hjälpa er, bröder, att inte glida in på äktenskapsbrotts farliga väg. Må din skyddsängel bevara fred och kärlek i ditt hem.

Må Guds moder inspirera era söner och döttrar med sin gudomliga kyskhet, så att deras kroppar och själar inte är färgade av synd, utan de är rena och ljusa, så att den helige Ande kan passa in i dem och andas in i dem det som är gudomligt. , vad som kommer från Gud. Amen.

ÅTTONDE BUDET

Stjäl inte.

Och detta betyder:

Upprör inte din granne genom att inte respektera hans äganderätt. Gör inte som rävar och möss gör om du tror att du är bättre än räven och musen. Räven stjäl utan att känna till lagen om stöld; och musen gnager i ladugården, utan att inse att den skadar någon. Både räven och musen förstår bara sina egna behov, men inte förlusten av andra. De är inte givna att förstå, men du är given. Därför kan du inte bli förlåten för det som är förlåtet för en räv och en mus. Din förmån ska alltid vara laglig, den får inte vara till skada för din granne.

Bröder, bara de okunniga stjäl, det vill säga de som inte känner till de två huvudsanningarna i detta liv.

Den första sanningen är att en person inte kan stjäla utan att bli märkt.

Den andra sanningen är att en person inte kan tjäna på att stjäla.

"Så här?" – många nationer kommer att fråga och många okunniga människor kommer att bli förvånade.

Det är hur.

Vårt universum är mångögt. Allt är översållat med ett överflöd av ögon, som ett plommonträd på våren, ibland helt täckt med vita blommor. Vissa av dessa ögon människor ser och känner sin blick på dem, men en betydande del varken ser eller känner de. En myra som svärmar i gräset känner inte blicken från ett får som betar ovanför den, inte heller blicken från en person som tittar på den. På samma sätt känner människor inte blicken från ett oräkneligt antal högre varelser som iakttar oss vid varje steg av vår livsresa. Det finns miljoner och åter miljoner andar som noga övervakar vad som händer på varje tum av jorden. Hur kan då en tjuv stjäla utan att bli märkt? Hur kan då en tjuv stjäla utan att det upptäcks? Det är omöjligt att stoppa handen i fickan utan att miljontals vittnen ser det. Dessutom är det omöjligt att stoppa handen i någon annans ficka utan att miljontals högre makter slår larm. En som förstår detta hävdar att en person inte kan stjäla obemärkt och ostraffat. Detta är den första sanningen.

En annan sanning är att en person inte kan tjäna på stöld, för hur kan han använda stöldgods om de osynliga ögonen såg allt och pekade på det? Och om de pekade på honom, kommer hemligheten att bli klar, och namnet "tjuven" kommer att hålla sig till honom tills hans död. Himlens makter kan peka ut en tjuv på tusen sätt.

Det finns en liknelse om fiskare.

På stranden av en flod bodde två fiskare med sina familjer. Den ena hade många barn och den andra var barnlös. Varje kväll kastade båda fiskarna sina nät och gick och la sig. Sedan en tid tillbaka har det blivit så att en fiskare med många barn alltid hade två eller tre fiskar i sina nät, medan en fiskare utan barn alltid hade överflöd. En barnlös fiskare skulle av barmhärtighet dra ut flera fiskar ur sitt fulla nät och ge dem till sin granne. Detta pågick ganska länge, kanske ett helt år. Medan en av dem blev rik på att handla fisk, klarade den andra knappt pengarna, ibland kunde han inte ens köpa bröd till sina barn.

"Vad är problemet?" - tänkte den olyckliga stackaren. Men så en dag, medan han sov, avslöjades sanningen för honom. En viss man visade sig för honom i en dröm i en bländande strålglans, som en Guds ängel, och sade: "Stå upp snabbt och gå till floden. Där får du se varför du är fattig. Men när du ser det, ge inte efter för din ilska."

Då vaknade fiskaren och hoppade upp ur sängen. Efter att ha korsat sig gick han ut till floden och såg sin granne kasta fisk efter fisk från sitt nät i hans. Den stackars fiskarens blod kokade av indignation, men han kom ihåg varningen och ödmjukade sin vrede. Efter att ha svalnat lite, sa han lugnt till tjuven: ”Granne, jag kanske kan hjälpa dig? Tja, varför lider du ensam!

På bar gärning var grannen helt enkelt bedövad av rädsla. När han kom till besinning, kastade han sig för den stackars fiskarens fötter och utbrast: ”Sannerligen, Herren har visat dig mitt brott. Det är svårt för mig, en syndare!" Och sedan gav han hälften av sin rikedom till den stackars fiskaren för att han inte skulle berätta för folk om honom och inte skicka honom i fängelse.

Det finns en liknelse om en köpman.

I en arabisk stad bodde en köpman Ismael. Närhelst han släppte varor till kunder förkortade han dem alltid med några drakmer. Och hans förmögenhet ökade kraftigt. Men hans barn var sjuka och han spenderade mycket pengar på läkare och medicin. Och ju mer han spenderade på att behandla barn, desto mer lurade han sina kunder. Men ju mer han lurade kunder, desto sjukare blev hans barn.

En dag, när Ismael satt ensam i sin butik, full av oro för sina barn, verkade det för honom som om himlen för ett ögonblick öppnade sig. Han lyfte blicken mot himlen för att se vad som hände där. Och han ser: änglar står på enorma skalor och mäter ut alla fördelar som Herren skänker människor. Och nu är det Izmayals familjs tur. När änglarna började mäta hälsan hos hans barn, kastade de mindre vikter på hälsovågen än det fanns vikter på vågen. Ismael blev arg och ville skrika åt änglarna, men då vände sig en av dem till honom och sa: ”Månget är rätt. Varför är du arg? Vi ger inte dina barn exakt lika mycket som du inte ger till dina kunder. Och det är så vi uppfyller Guds rättfärdighet.”

Ismael ryckte till som om han hade blivit genomborrad av ett svärd. Och han började bittert omvända sig från sin allvarliga synd. Från och med då började Ishmael inte bara väga korrekt, utan alltid lägga till extra. Och hans barn blev friska igen.

Dessutom, bröder, en stulen sak påminner hela tiden en person om att den är stulen och att den inte är hans egendom.

Det finns en liknelse om en klocka.

En kille stal ett fickur och bar det i en månad. Efter det lämnade han tillbaka klockan till ägaren, erkände sitt brott och sa:

”När jag tog upp klockan ur fickan och tittade på den, hörde jag den säga: ”Vi är inte dina; du är en tjuv!"

Herren Gud visste att stöld skulle göra dem båda olyckliga: den som stal och den från vilken den stals. Och för att människor, Hans söner, inte skulle vara olyckliga, gav den vise Herren oss detta bud: stjäl inte.

”Vi tackar Dig, Herre vår Gud, för detta bud, som vi verkligen behöver för sinnesfrid och vår lyckas skull. Befall, o Herre, din eld, låt den brinna våra händer om de sträcker ut handen för att stjäla. Befall, o Herre, dina ormar, låt dem slå sig om våra fötter om de går ut för att stjäla. Men viktigast av allt, vi ber till dig, Allsmäktige, rena våra hjärtan från tjuvars tankar och vår ande från tjuvarnas tankar. Amen".

Nionde budet

Bär inte falskt vittnesbörd mot din nästa.

A detta betyder:

Var inte bedräglig, varken mot dig själv eller mot andra. Om du ljuger om dig själv vet du att du ljuger. Men om du förtalar någon annan så vet den andra att du förtalar honom.

När du berömmer dig själv och skryter inför människor så vet inte folk att du falskt vittnar om dig själv, men du vet det själv. Men om du upprepar dessa lögner om dig själv kommer folk till slut att inse att du lurar dem. Men om du hela tiden upprepar samma lögner om dig själv kommer folk att veta att du ljuger, men då kommer du själv att börja tro på dina egna lögner. Så lögnen kommer att bli sanningen för dig, och du kommer att vänja dig vid lögnen, som en blind man vänjer sig vid mörkret.

När du förtalar en annan person vet den personen att du ljuger. Det här är det första vittnet mot dig. Och du vet att du förtalar honom. Så du är ett andra vittne mot dig själv. Och Herren Gud är det tredje vittnet. Därför, närhelst du bär falskt vittnesbörd mot din nästa, ska du veta att tre vittnen kommer att vittna mot dig: Gud, din nästa och dig själv. Och var säker, ett av dessa tre vittnen kommer att avslöja dig för hela världen.

Så kan Herren Gud avslöja falskt vittnesbörd mot ens nästa.

Det finns en liknelse om en förtalare.

I en by bodde två grannar, Luka och Ilya. Luka kunde inte stå ut med Ilya, eftersom Ilya var en korrekt, hårt arbetande person, och Luka var en fyllare och en lat man. I ett hatanfall gick Luke till domstolen och rapporterade att Ilya hade talat kränkande ord till kungen. Ilya försvarade sig så gott han kunde, och till slut vände han sig till Luke och sa: "Om Gud vill, kommer Herren själv att avslöja dina lögner mot mig." Men domstolen skickade Ilya till fängelse, och Luke återvände hem.

När han närmade sig sitt hus hörde han gråt i huset. Från en fruktansvärd föraning frös blodet i hans ådror, för Lukas kom ihåg Elias förbannelse. När han kom in i huset blev han förskräckt. Hans gamle far föll i elden och brände hela hans ansikte och ögon. När Luke såg detta var han mållös och kunde varken tala eller gråta. I gryningen nästa dag gick han till domstolen och erkände att han hade förtalat Ilya. Domaren släppte omedelbart Ilya och straffade Luka för mened. Så Lukas led två straff för en synd: både från Gud och från människor.

Här är ett exempel på hur din granne kan avslöja ditt falska vittnesmål.

I Nice bodde en slaktare som hette Anatole. En viss rik men oärlig köpman mutade honom att avge falskt vittnesbörd mot sin granne Emil, att han, Anatole, såg hur Emil hällde fotogen och satte eld på denne köpmannens hus. Och Anatole vittnade om detta i rätten och svor en ed. Emil dömdes. Men han svor att när han avtjänade sitt straff skulle han bara leva för att bevisa att Anatole hade begått mened.

När Emil kom ut ur fängelset, som en effektiv man, samlade han snart tusen Napoleoner. Han bestämde sig för att han skulle ge hela detta tusental för att tvinga Anatole att erkänna hans förtal för vittnen. Först och främst hittade Emil folk som kände Anatole och gjorde en sådan plan. Det var meningen att de skulle bjuda Anatole på middag, ge honom en god drink och sedan berätta för honom att de behövde ett vittne som skulle vittna under ed vid rättegången om att en viss gästgivare gav skydd åt rånarna.

Planen blev en stor framgång. Anatole fick höra sakens väsen, lade ut tusen Napoleoner i guld framför honom och frågade om han kunde hitta en pålitlig person som skulle visa vad de behövde vid rättegången. Anatoles ögon lyste upp när han såg en hög med guld framför sig, och han förklarade genast att han själv skulle ta på sig denna sak. Då låtsades hans vänner tvivla på om han skulle kunna göra allt rätt, om han skulle vara rädd, om han inte skulle bli förvirrad vid rättegången. Anatole började ivrigt övertyga dem om att han kunde göra det. Och sedan frågade de honom om han någonsin hade gjort sådana saker och hur framgångsrikt? Omedveten om fällan erkände Anatole att det fanns ett fall då han fick betalt för falskt vittnesmål mot Emil, som till följd av detta skickades till hårt arbete.

Efter att ha hört allt de behövde gick vännerna till Emil och berättade allt för honom. Morgonen därpå lämnade Emil in en anmälan till rätten. Anatole ställdes inför rätta och skickades till hårt arbete. Således överföll Guds oundvikliga straff förtalaren och återupprättade en anständig persons goda namn.

Här är ett exempel på hur ett falskt vittne själv erkände sitt brott.

I en stad bodde två killar, två vänner, Georgy och Nikola. Båda var ogifta. Och båda blev förälskade i samma flicka, dotter till en fattig hantverkare som hade sju döttrar, alla ogifta. Den äldsta hette Flora. Det var denna Flora som båda vännerna tittade på. Men Georgy visade sig vara snabbare. Han uppvaktade Flora och bad sin vän att vara den bästa mannen. Nikola blev överväldigad av sådan avund att han bestämde sig för att till varje pris förhindra deras bröllop. Och han började avråda George från att gifta sig med Flora, eftersom hon enligt honom var en oärlig tjej och gick ut med många människor. Hans väns ord slog George som en vass kniv, och han började försäkra Nikola att detta inte kunde vara sant. Då sa Nikola att han själv hade en relation med Flora. George trodde på sin vän, gick till hennes föräldrar och vägrade att gifta sig. Snart visste hela staden om det. En skamlig fläck föll på hela familjen. Systrarna började förebrå Flora. Och hon, i förtvivlan, oförmögen att rättfärdiga sig själv, kastade sig i havet och drunknade.

Ungefär ett år senare gick Nikola till kyrkan på skärtorsdagen och hörde prästen kalla församlingsmedlemmar till nattvard. "Men låt tjuvar, lögnare, edsbrytare och de som besudlade en oskyldig flickas ära inte närma sig kalken. Det skulle vara bättre för dem att ta eld i sig själva än den rene och oskyldige Jesu Kristi Blod”, avslutade han.

När Nikola hörde sådana ord darrade han som ett asplöv. Direkt efter gudstjänsten bad han prästen att bekänna sig, vilket prästen gjorde. Nikola erkände allt och frågade vad han skulle göra för att rädda sig från det dåliga samvetets förebråelser, som gnagde i honom som en hungrig lejoninna. Prästen rådde honom att, om han verkligen skämdes för sin synd och rädd för straff, berätta om sitt brott offentligt genom tidningen.

Nikola sov inte på hela natten och samlade allt sitt mod att omvända sig offentligt. Nästa morgon skrev han om allt han gjort, nämligen hur han hade kastat en skam över en anständig hantverkares ärevördiga familj och hur han ljugit för sin vän. I slutet av brevet skrev han: ”Jag kommer inte att gå till rättegång. Domstolen kommer inte att döma mig till döden, men jag förtjänar bara döden. Därför dömer jag mig själv till döden.” Och dagen efter hängde han sig.

"O, Herre, rättfärdige Gud, hur eländiga är människor som inte följer ditt heliga bud och inte tyglar sitt syndiga hjärta och sin tunga med ett järntygel. Gud, hjälp mig, en syndare, att inte synda mot sanningen. Gör mig vis med Din sanning, Jesus, Guds Son, bränn bort alla lögner i mitt hjärta, som en trädgårdsmästare bränner larvernes bon på fruktträden i trädgården. Amen".

DET tionde budet

Du skall inte begära din nästas hus; Du skall inte begära din nästas hustru; varken hans tjänare eller hans tjänarinna, eller hans oxe eller hans åsna, eller något som är din nästas.

Och detta betyder:

Så fort du önskar något som tillhör någon annan har du redan fallit i synd. Nu är frågan, kommer du att komma till besinning, kommer du att komma till besinning, eller kommer du att fortsätta att rulla nerför det lutande planet mot vilket någon annans önskan tar dig?

Begär är syndens frö. En syndfull handling är redan en skörd från det frö som sås och odlas.

Var uppmärksam på skillnaderna mellan detta, Herrens tionde bud, och de föregående nio. I de föregående nio buden förhindrar Herren Gud dina syndiga handlingar, det vill säga låter inte skörden växa från syndens frö. Och i detta tionde budord ser Herren på syndens rot och tillåter dig inte att synda i dina tankar. Detta bud tjänar som en bro mellan Gamla testamentet, givet av Gud genom profeten Mose, och Nya testamentet, gett av Gud genom Jesus Kristus, för när du läser Nya testamentet kommer du att se att Herren inte längre befaller människor att inte att döda med händerna, inte begå äktenskapsbrott med köttet, inte stjäla med händerna, ljug inte med tungan. Tvärtom, han går ner i djupet av den mänskliga själen och tvingar oss att inte döda ens i tankar, att inte föreställa oss äktenskapsbrott ens i tankar, att inte stjäla ens i tankar, att inte ljuga i tysthet.

Så, det tionde budet fungerar som en övergång till Kristi lag, som är mer moralisk, högre och viktigare än Mose lag.

Begär inte något som tillhör din nästa. Ty så fort du önskade något som tillhör någon annan, har du redan sått ondskans frö i ditt hjärta, och fröet kommer att växa och växa och växa och bli starkare och förgrena sig och orsaka dina händer, och dina fötter och dina ögon och din tunga till synd och hela din kropp. För kroppen, bröder, är själens verkställande organ. Kroppen utför bara de order som själen ger. Det själen vill måste kroppen uppfylla, och det själen inte vill kan kroppen inte uppfylla.

Vilken växt, bröder, växer snabbast? Fern, inte sant? Men en önskan som sås i det mänskliga hjärtat växer snabbare än en ormbunke. Idag växer det bara lite, imorgon – dubbelt så mycket, i övermorgon – fyra gånger, i övermorgon – sexton gånger, och så vidare.

Om du i dag är avundsjuk på din grannes hus, kommer du i morgon att börja planera för att tillägna dig det, i övermorgon kommer du att kräva att han ska ge dig sitt hus, och i övermorgon ska du ta bort hans hus eller ställa det brinner.

Om du idag tittade på hans fru med lust, kommer du i morgon att börja komma på hur du ska kidnappa henne, i övermorgon kommer du att inleda ett olagligt förhållande med henne, och i övermorgon kommer du att planera, tillsammans med henne, att döda din granne och ta hans hustru i besittning.

Om du i dag önskade din nästas oxe, kommer du i morgon att vilja ha den oxen dubbelt så mycket, i övermorgon fyra gånger så mycket, och i övermorgon kommer du att stjäla hans oxe. Och om din granne anklagar dig för att ha stulit hans oxe, kommer du att svära i rätten att oxen är din.

Det är så syndiga handlingar växer ur syndiga tankar. Och notera också att den som trampar på detta tionde bud kommer att bryta mot de andra nio buden efter varandra.

Lyssna på mitt råd: försök att uppfylla detta sista Guds bud, så blir det lättare för dig att uppfylla alla de andra. Lita på mig att den vars hjärta är fyllt av onda begär förmörkar sin själ så mycket att han blir oförmögen att tro på Herren Gud, och att arbeta vid en viss tid, och att hålla söndagen och att hedra sina föräldrar. I sanning är det sant för alla bud: om du bryter mot ett, kommer du att bryta mot alla tio.

Det finns en liknelse om syndiga tankar.

En rättfärdig man vid namn Laurus lämnade sin by och gick till bergen och utrotade alla sina önskningar i sin själ, förutom önskan att ägna sig åt Gud och komma in i Himmelriket. Laurus tillbringade flera år i fasta och bön och tänkte bara på Gud. När han återvände till byn, förundrades alla hans medborgare över hans helighet. Och alla vördade honom som en sann gudsman. Och det bodde i den byn någon som hette Thaddeus, som avundades Laurus och sa till sina byborna att han också kunde bli densamma som Laurus. Sedan drog Thaddeus sig tillbaka till bergen och började trötta ut sig själv med enbart fasta. Men en månad senare kom Thaddeus tillbaka. Och när byborna frågade vad han hade gjort hela tiden, svarade han:

"Jag dödade, jag stal, jag ljög, jag förtalade människor, jag prisade mig själv, jag begick äktenskapsbrott, jag satte eld på hus.

– Hur kan det här vara om du var där ensam?

– Ja, jag var ensam i kropp, men i själ och hjärta var jag alltid bland människor, och det jag inte kunde göra med mina händer, fötter, tunga och kropp gjorde jag mentalt i min själ.

Det är så, bröder, en person kan synda även ensam. Trots det faktum att en dålig person lämnar människors samhälle, kommer hans syndiga begär, hans smutsiga själ och orena tankar inte att lämna honom.

Därför, bröder, låt oss be till Gud att han ska hjälpa oss att uppfylla hans sista bud och därigenom förbereda oss för att lyssna, förstå och acceptera Guds Nya testamente, det vill säga Jesu Kristi, Guds Sons, testamente.

”Herre Gud, stor och fruktansvärd Herre, stor i sina gärningar, fruktansvärd i sin oundvikliga sanning! Ge oss lite av Din styrka, Din visdom och Din goda vilja att leva enligt detta heliga och stora bud från Din. Kväv, o Gud, varje syndig önskan i våra hjärtan innan den börjar kväva oss.

O världens Herre, mätta våra själar och kroppar med Din kraft, för med vår styrka kan vi inte göra någonting; och ge näring med Din visdom, ty vår vishet är dumhet och sinnesmörker; och ge näring med Din vilja, för vår vilja, utan Din goda vilja, tjänar alltid det onda. Kom närmare oss, Herre, så att vi också kan komma närmare Dig. Böj dig ner för oss, o Gud, så att vi kan resa oss till dig.

Så, Herre, din heliga lag i våra hjärtan, så, plantera, vattna och låt den växa, förgrena sig, blomma och bära frukt, för om du lämnar oss ifred med din lag, utan dig kommer vi inte att kunna komma närmare Det.

Må ditt namn förhärligas, o Herre, och må vi ära Moses, din utvalde och profet, genom vilken du gav oss det klara och kraftfulla testamentet.

Hjälp oss, Herre, att ord för ord lära oss det första testamentet, för att genom det förbereda för det stora och härliga testamentet om din enfödde Son, Jesus Kristus, vår Frälsare, till vem, tillsammans med dig och med den livgivande helige. Ande, evig härlighet och sång, och tillbedjan från generation till generation generation, från århundrade till århundrade, till tidens ände, fram till den sista domen, tills de oförvända syndarna skildes från de rättfärdiga, tills segern över Satan, tills förstörelse av hans mörkers rike och ditt eviga rikes styre över alla riken som är kända för sinnet och synlig för ögat mänsklig. Amen".

Gud gav de tio Gamla testamentets bud (dekalogen) på berget Sinai genom Mose till det judiska folket när han återvände från Egypten till Kanaans land, på två stentavlor (eller tavlor). De fyra första buden innehåller plikterna att älska Gud, de sista sex innehåller plikterna att älska sin nästa (dvs alla människor).

Andra Moseboken, kapitel 20, Mose 10 bud.

(se även: Femte Moseboken, kapitel 5)

1 Och Gud talade alla dessa ord och sade:

1. 2 Jag är Herren, din Gud, som förde dig ut ur Egyptens land, ur slaveriet; 3 Du skall inte ha andra gudar än mig.

2.4 Du skall inte göra dig någon utskuren bild eller någon avbildning av något som är uppe i himlen, eller som är på jorden nedanför, eller som är i vattnet under jorden; 5 Tillbedja dem inte och tjäna dem inte, ty jag, Herren, din Gud, är en avundsjuk Gud, som besöker fädernas missgärning på barnen i tredje och fjärde led av dem som hatar mig, 6 och visar barmhärtighet för tusen släktled. de som älskar mig och håller mina bud.

3. 7 Du skall inte missbruka Herren din Guds namn, ty Herren kommer inte att lämna ostraffad den som använder hans namn förgäves.

4. 8 Kom ihåg sabbatsdagen, att hålla den helig; 9 Sex dagar skall du arbeta och utföra allt ditt arbete, 10 men den sjunde dagen är Herrens, din Guds, sabbat; på den skall du inte utföra något arbete, varken du eller din son, eller din dotter eller din tjänare, varken din tjänarinna eller din boskap eller främlingen som är i dina portar; 11 Ty på sex dagar gjorde Herren himmelen och jorden, havet och allt som är i dem, och han vilade på den sjunde dagen; Därför välsignade Herren sabbatsdagen och helgade den.

5. 12 Hedra din far och din moder, så att dina dagar må bli långa i det land som Herren, din Gud, ger dig.

6. 13 Döda inte.

7. 14 Du skall inte begå äktenskapsbrott.

8. 15 Du skall inte stjäla.

9. 16 Du skall inte vittna falskt mot din nästa.

10. 17 Du skall inte begära din nästas hus; Du ska inte begära din nästas hustru, inte heller hans tjänare eller hans tjänarinna, inte heller hans oxe eller hans åsna eller något som är din nästas.

Markusevangeliet, kapitel 12

28 En av de skriftlärda... kom och frågade honom: "Vad är det första av alla bud?" 29 Jesus svarade honom: Det första av alla bud är: Hör, Israel! Herren vår Gud är en enda Herre; 30 Och du skall älska Herren, din Gud, av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd och av all din kraft — detta är det första budet! 31 Det andra är så här: Du ska älska din nästa som dig själv. Det finns inget annat större bud än dessa. 32 Den skriftlärde sade till honom: Bra gjort, lärare! Du har talat sanningen, att det bara finns Gud och det finns ingen annan utom Honom; 33 Och att älska honom av hela ditt hjärta och av hela ditt förstånd och av hela din själ och av all din kraft, och att älska din nästa som dig själv, är större än alla brännoffer och alla slaktoffer. 34 När Jesus såg att han svarade klokt, sade han till honom: "Du är inte långt från Guds rike."

DETALJERAD ANALYS AV BUDANDEN

Guds bud är en yttre lag som Gud har gett utöver den försvagade, som ett resultat av ett syndigt liv, den inre riktlinjen för en person - hans samvete.

Det första budet som gavs på Sinai lyder: "Jag är Herren din Gud: du ska inte ha någon annan gud än mig" (Jag är Herren din Gud... du ska inte ha andra gudar än mig).

Detta första bud är grunden för Sinais tio bud. Det står att det bara finns en Gud - levande och sann, som måste dyrkas och som måste älskas av hela vårt hjärta och av hela vår själ.

Kan vi, ortodoxa kristna, verkligen ha "andra gudar?" Ja, det kan det vara. Vår Herre Jesus Kristus sade själv: "Där din skatt är, där kommer också ditt hjärta att vara" (Matteus 6:21). Det betyder att vilken skatt som helst kan bli vår idol, som vi kommer att börja dyrka och älska. För varje skatt som vårt hjärta är fäst vid kommer mellan Gud och oss och blir en avgud för oss.

Om det första budet talar om den levande Guden och bara tillber Honom, så talar det andra budet om hur man tillber Gud.

"Du skall inte göra dig en avgud eller någon bild, såsom trädet i himlen, trädet under jorden eller trädet i vattnet under jorden, du skall inte böja dig för dem och inte tjäna dem." vad som finns på jorden nedanför, och vad som finns i vattnet under jorden, dyrka dem inte och tjäna dem inte - 2 Mos.

För att vi ska kunna förstå orden i budet korrekt, låt oss komma ihåg orden från St. ap. Paulus, vad han sa i Aten: "Vi, som är Guds ras, bör därför inte tro att gudomen är som guld eller silver eller sten, som fått sin avbild från människans konst och fantasi" (Apg 17:29).

Det andra budet förbjuder avgudadyrkan och uppmanar alla troende att tillbe Gud. i ande och sanning (se Joh 4:21–24).

Avgudadyrkan är när människor, istället för att tillbe Gud, tillber naturen eller saker som människan själv har gjort.

Förutom grov avgudadyrkan finns det också subtil avgudadyrkan, såsom girighet, frosseri eller delikatess, frosseri och fylleri, stolthet, fåfänga och hyckleri.

Frågan uppstår ofrivilligt: ​​är det inte förbjudet enligt andra budet att ha heliga bilder i allmänhet?

Detta är svaret vi hittar i den ortodoxa katekesen av Metropolitan Philaret:

"Inte alls. Detta framgår tydligt av det faktum att samme Mose, genom vilken Gud gav budet att förbjuda avgudar, samtidigt fick av Gud en befallning att placera i Tabernaklet... gyllene heliga bilder av Keruber, och dessutom i det inre delen av templet där folket vände sig för att tillbe Gud" (se 2 Mosebok 25, 17-22).

Dyrkandet av heliga ikoner, korset och heliga bilder i allmänhet är inte avgudadyrkan eftersom respekten som de visar relaterar till den som de påminner oss om...

"Du skall inte missbruka Herren din Guds namn." - Ta inte Herrens, din Guds namn, förgäves, ty Herren lämnar inte utan straff den som använder hans namn förgäves (2 Mos. 20:7).

Vi kan lugnt säga om detta bud att det kränks mer än alla andra Guds bud i våra liv.

Vad betyder det att ta Herrens namn förgäves? Det betyder: att uttala det vid varje bagatell, under små, obetydliga omständigheter, att uttala det vid varje steg... Vem av oss är inte skyldig till denna synd?...

Att ta Guds namn förgäves är också den så kallade gudomligheten. Vi vet hur vanligt det är bland människor att guda, det vill säga kalla Gud till vittne i nödvändiga och onödiga fall. Och hur ofta kallas Gud som ett vittne i fall av uppenbara lögner, i fall av uppenbara osanningar... Vi vet att även aposteln begick denna synd. Peter (se Matteus 26:74)...

Det borde inte finnas någon plats för Gud bland kristna, för detta är ett tydligt brott mot Guds bud!

Låt oss alltid komma ihåg att om vi är skyldiga till att bryta ett bud, så är vi skyldiga till att bryta mot Guds lag, Guds vilja i allmänhet (se Jakob 2, 10), för Guds vilja är odelbar.

Det fjärde budet säger:

Kom ihåg sabbatsdagen och håll den helig. Gör den i sex dagar och gör allt ditt arbete. på den sjunde dagen, Herrens, din Guds, sabbat. - Kom ihåg sabbatsdagen för att hålla den helig. Arbeta sex dagar och gör allt ditt arbete; och den sjunde dagen är Herrens, din Guds, sabbat” (se 2 Mos 20:8-11).

För att förstå det fjärde budet som Gud gav vid Sinai måste vi veta att ordet "lördag" inte är ett ryskt ord, utan kommer från det hebreiska ordet "sabbat", som betyder; fred. Det betyder att det fjärde budet på hebreiska exakt säger: ”Kom ihåg vilodagen... sex dagar ska du arbeta och göra allt ditt arbete; och den sjunde dagen är en vilodag för Herren, din Gud."

Varför började Kristi Kyrka i Nya testamentet att helga den första dagen i veckan, det vill säga söndagen som en vilodag? Eftersom Herrens uppståndelse ägde rum på den första dagen i veckan (se Lukas 24:1–3). Och denna dag, söndag, har blivit en vilodag för alla Guds trogna barn i Nya testamentet sedan Kristi kyrka föds på jorden (se Joh 20, 19-24; Apg 20, 7-12; 1 Kor 16, 1-2; Upp 1, 10).

Efter de heliga apostlarnas och de gamla kristnas exempel hedrar och helgar vi den första dagen i veckan, det vill säga söndagen - till minne av Jesu Kristi uppståndelse, som gav oss rättfärdiggörelse och befrielse från syndigt slaveri.

Vad innebär det att minnas och heliga vilodagen? – På vilodagen ska vi inte göra saker som kan göras vid ett annat tillfälle. Men det betyder inte att vi inte ska göra saker som är omöjliga eller svåra att göra utan på vilodagen. Vilka saker kan man inte göra utan på vilodagen - detta måste bestämmas personligen av alla.

Nya testamentet listar inte saker som kan och inte kan göras på vilodagen, som vi till exempel ser i Gamla testamentet angående sabbaten. Kyrkotraditionen säger dock tydligt vad som kan och bör göras på vilodagen.

Först och främst måste vi vara "i anden" på vilodagen, som aposteln var i anden. John på söndag på ön Patmos.

Att vara i anden på vilodagen innebär att fokusera på din inre andeman. Detta innebär att ge vår själ god andlig mat. Denna mat ges i vår St. kyrkor, så att delta i gudstjänster på vilodagen är det bästa botemedlet att visa omsorg om vår inre människa.

Om vi ​​inte kunde vara i kyrkan på söndagar och helgdagar, då kommer vi att ge vår själ andlig föda hemma - genom att läsa Guds ord och andlig litteratur.

Men vilodagen betyder inte en dag av inaktivitet. Att helga vilodagen innebär att fylla den med heliga gärningar (se Luk 13:10-16; Joh 5:5-16)- gärningar av kärlek och barmhärtighet. Många sängliggande patienter väntar på besök och tröst. Låt oss gå till dem med känslor av kärlek och medkänsla och med ord av tröst och uppmuntran. Och detta kommer att vara det bästa iakttagandet av våra vilodagar.

När vi tittar på de fyra första buden ser vi vad de säger om vårt förhållande till Gud. Från och med det femte budet berättar Gud för oss om vår inställning till människor.

"Ära din far och din mor, må du ha det bra, och må du leva länge på jorden." - Hedra din far och din mor, så att dina dagar må bli långa i det land som Herren, din Gud, ger dig (2 Mos. 20:12).

Den som inte hedrar sin far eller mor i ordets vidaste bemärkelse kan inte vara en god kristen eller en god kristen kvinna.

Vi kan bli förvånade över Guds löfte i samband med det femte budet... Den livslängd som Gud förknippar med uppfyllandet av det femte budet kommer att bli förståeligt för oss om vi kommer ihåg att brottet mot detta bud var straffbart med döden bland folket av Israel. I 2 Mosebok 21:17 läser vi: "Den som förbannar sin far eller sin mor skall dödas." Salomo talar mycket tydligt i sina liknelser om resultatet av att bryta det femte budet: "Den som förbannar sin far och sin mor, hans helgedom ska gå ut mitt i djupt mörker" (Ordspråksboken 20:20).

För att vi bättre ska förstå innebörden av det femte budet om att hedra föräldrar är det nödvändigt att notera att begreppet far och mor inte kan begränsas endast till fadern och modern från vilka vi föddes... Det måste omfatta varje person som är äldre än oss i fysisk eller andlig tidsålder, som över oss i kunskap eller erfarenhet, som intar en befälsposition i kyrkan eller folket, då kommer bara vi att förstå den största betydelsen av det femte budet både för det troende folket och för hela mänskligheten.

Det sjätte budet säger: "Du ska inte döda!" - Döda inte (Ex. 20, 13).

Ordet "döda" förstås väl av oss alla. Men vi måste tränga ännu djupare in i dess innebörd. Dödande medel; att beröva en levande varelse det dyrbaraste den äger, det vill säga livet. Mellan födelse och död manifesterar sig livet i de mest komplexa fenomenen - i processer som sker i kroppen och hos människor i själen. Efter att ha skapat människan andades Gud in i henne "livsluft", varefter bara mannen blev "med en levande själ" (1 Mos 2:7). När Gud skapade växter och djur, gav Gud dem inte sin "andas". Detta tyder på att människan fick många gudomliga egenskaper från Gud som växter och djur inte har. Och det sjätte budet gavs av Gud för att skydda livet, som det högsta goda som en person har.

Guds ord säger att mord inte bara är att ta livet av sig själv eller någon annan, utan också att förstöra liv, vilket leder till för tidig död.

Vad förstör människoliv? Alkohol leder sakta men säkert alkoholisten till en tidig grav. Att röka, sakta men säkert, förgiftar en person med det starkaste giftet av nikotin. Både alkoholisten och rökaren bryter definitivt mot det sjätte budet, som är: "Du ska inte döda!" Överskott i mat och dryck förstör definitivt matsmältningsorganen och stör hjärtaktiviteten, vilket förkortar en persons liv. Må Herren bevara oss från frosseri, som är långsamt självmord.

Försummelse av medicin kan också leda till för tidig död av människoliv... Men vice versa: drogmissbruk kan också leda till en förkortning av livet.

Men det som är särskilt förvånande: Guds ord likställer hat med mord. Sålunda, i det första konciliära brevet från St. ap. Johannes teologen läser vi: "Den som hatar sin bror är en mördare" (3:15).

Hat är en känsla av intensiv fiendskap som är oupplösligt kopplad till att önska det värsta för personen vi hatar. Och om vi analyserar känslan av hat ännu djupare, så kommer vi att se att hat bär inom sig önskan om döden för den vi hatar. Denna önskan om döden för den vi hatar kan vara gömd djupt i våra hjärtan, men den följer med varje känsla av hat, vare sig vi gillar det eller inte. Det är därför alla som hatar sin nästa är en potentiell mördare, det vill säga en gömd mördare som inte visat sig i praktiken, utan vill förstöra och försvinna av den han hatar.

Guds ord talar om ett vapen, som också bär döden inom sig och som också är kapabelt att döda. Detta är människans språk. St. ap. Jakob skriver:

”Ingen kan tämja tungan: det är ett okontrollerbart ont; den är fylld med dödligt gift” (3, 8). Vilka allvarliga ord om vårt språks dödlighet! De säger att en person kan dödas med tungan, det vill säga med ordet... Sådana synder på vår tunga som förtal och förtal kan verkligen djupt och dödligt såra vår nästas hjärta.

Och förtal är särskilt dödligt. Det förstör verkligen den förtalade personen: det förstör hans värdighet, hans auktoritet. Förtal kan förvandla den renaste ängeln till den smutsigaste varelsen i andras ögon... Låt det sjätte budordets ord varna oss med avseende på vår tunga: "Du skall inte döda!"

Det sjunde budet säger: "Du ska inte begå äktenskapsbrott." - Du ska inte begå äktenskapsbrott (2 Mos. 20:14).

Detta stora bud är helt klart för hela mänskligheten, och bara en sak är nödvändig - att det finns en brinnande önskan i hjärtat att alltid uppfylla det.

Vår Herre Jesus Kristus utvidgade i sin bergspredikan det sjunde budet i Gamla testamentet. Han säger till oss att det förutom fysiskt äktenskapsbrott också finns andligt äktenskapsbrott, äktenskapsbrott i hjärtat, äktenskapsbrott i tankarna... Och i hans ögon är våra orena tankar lika syndiga som våra orena handlingar.

Det sjunde budet - budet "du skall inte begå äktenskapsbrott" - uppmanar oss till absolut kyskhet, till kyskhet inte bara av köttet utan också av anden, till kyskhet i hjärtat och tankar. Och sådan kyskhet kommer att vara vår egendom om vi ständigt förblir i Kristus, och han i oss.

Det åttonde budet är kort och tydligt: ​​"Du ska inte stjäla." - Stjäl inte. (Ex. 20, 15).

Många stölder, många stölder, till synes ofarliga, begås på vår jordiska planet, och hur nödvändigt för mänskligheten är Guds bud: "Du ska inte stjäla." För de flesta är detta bud glömt eller överträtt medvetet. Vi bryr oss ofta inte om tillägnandet av någon liten sak. En mamma straffade sin pojke hårt för att ha tagit någon annans trådrulle. Grannen säger till henne: "Ja, är det verkligen möjligt att straffa en pojke för en rulle som om han tog guld?" Mamman svarade: "I dag tog han rullen, och imorgon ska han ta guldet." Naturligtvis kommer mänsklig lag inte att straffa en trådspole så hårt som guld. Men Guds lag är sträng även i förhållande till så kallade småsaker. för småstölder är en säker väg till stora stölder, och viktigast av allt är de, liksom stora stölder, ett brott mot det åttonde budet.

Det nionde budet är: "Du ska inte lyssna på falskt vittnesbörd mot din vän." - Bär inte falskt vittnesbörd mot din nästa (2 Mos. 20:16).

Vissa tolkare av Guds ord begränsar det nionde budet till vittnesbörd i domstolarna. Institutionen för vittnen i domstolar finns i alla länder i världen, och undandragande av vittnesmål är straffbart enligt lagarna i varje land. Tyvärr finns det vittnen som vittnar i rätten med lögner.

Eftersom falskt vittnesmål i domstol är straffbart enligt lag, vågar inte alla vittnen avge falskt vittnesmål där. Falska vittnen bär sitt falska vittnesmål där de inte hotas med straff. Således är det nionde budordet mycket bredare till sin räckvidd: det omfattar en persons hela liv...

Vi vet alla att det finns två sidor av varje människa: bra och dåliga. Varje person har för- och nackdelar, bra, positiva egenskaper och dåliga, negativa egenskaper. Om vi ​​bara drar en person från den dåliga sidan, om vi bara betonar honom dåliga egenskaper, då bär vi definitivt falskt vittnesbörd mot honom, det vill säga vi framställer honom osanningsfullt. Vi känner till flugornas egenskap - att leta efter sår och sår på människokroppen och sitta på dem. Det är precis vad de som bara säger dåliga saker om människor gör. De säger att tsar Peter den store påstås ha avbrutit varje person som bara berättade för honom dåliga saker om någon, med dessa ord: "Berätta inte bara om de dåliga sidorna av den här personen - han har också bra egenskaper, så berätta om dem för mig också."

Men ett falskt vittne talar aldrig om goda kvaliteter man, han bär bara svarta färger med sig. Falskt vittnesmål mot en person är spridningen av obekräftade och ovänliga rykten om honom. Effekten av den här sortens falska vittnesbörd är extremt kraftfull. Det är som en antänd eld som sprider sig blixtsnabbt och tar tag i fler och fler nya föremål.

Att överdriva våra grannars brister är också falska bevis... Men att överdriva våra grannars brister och misstag kan resultera i förebråelser. Hur många troende är skyldiga till denna synd!

Men det mest fruktansvärda falska vittnesmålet mot ens nästa är förtal.

Förtal är uttalandet av en medveten lögn i syfte att förtala en person. Förtal är tillskrivandet av någon form av orenhet, någon form av fiktiv synd till en ren och oskyldig person. Förtal är att kasta smuts på en person som inte förtjänar det.

Det värsta med synden att bära falskt vittnesbörd mot vår nästa är att det talade ordet aldrig kan tas tillbaka. Aldrig! Du kan ångra det du sa, du kan gråta och snyfta... Du kan omvända dig inför Gud och be om förlåtelse från den person som vi förnedrade med vårt falska vittnesbörd, men det vi sa om honom sägs för evigt och oåterkalleligt.

Förfalskade pengar i omlopp kan gradvis fångas upp och förstöras. Men hur fångar man förtal och hur man botar själar som förgiftats av det? Hur stor denna synd är i Guds ögon framgår av Uppenbarelseboken, där det sägs att ödet "alla lögnare... i sjön som brinner av eld och svavel" (21, 8).

Det tionde budet lyder: ”Du ska inte begära din sanna hustru, du ska inte begära din nästas hus eller hans by, inte heller hans tjänare eller hans tjänarinna, inte heller hans oxe eller hans åsna eller något av hans boskap eller något det är din nästas." - Begär inte din grannes hus; Du ska inte begära din nästas hustru, inte heller hans tjänare eller hans tjänarinna, inte heller hans oxe eller hans åsna eller något som är din nästas (2 Mos. 20:17).

Det tionde budet som Gud gav vid Sinai är riktat mot en mycket vanlig last - begärlighet. Girighet är girighet, önskan att ha mer än nödvändigt: att ha utöver vad som är nödvändigt... Den girige personen själv kommer aldrig att kalla girighet för synd. Han tror snarare att detta är en dygd, att detta är speciell visdom, omsorg och eftertänksamhet om ens framtid.

Girighetens synd gjorde Judas Iskariot först till en tjuv och sedan till en förrädare mot sin Lärare Kristus, eftersom trettio silverpengar visade sig vara honom mer kära än världens Frälsare. Vad gav dessa silverbitar till Judas? Inget annat än skrämmande ånger, för att bli av med vilket han kastade dem för Kristi fienders fötter, och han gick själv och hängde sig.

Låt oss lyssna på vad appen skriver. Paulus till Timoteus om girighet och kärlek till pengar: "Roten till allt ont är kärleken till pengar, som vissa har övergett tron ​​och utsatt sig för många sorger. Men du, en Guds man, fly från detta och gå framåt i rättfärdighet, gudsfruktan, tro, kärlek, tålamod, saktmodighet” (1 Tim. 6:10-11). Ap. Paulus kontrasterar med dessa ord jordiska skatter med himmelska skatter.

Girighet och kärlek till pengar är verkligen roten till allt ont. De vänligaste familjerna bröts upp när de delade arvet efter föräldrarnas död, och tvister om arv ledde till och fortsätter att leda till fiendskap mellan syskon. Begärlighet har genererat och fortsätter att generera tusentals arrangerade äktenskap, som, förutom tårar, inte ger någonting till dem som ingår ett sådant äktenskap.

Det var girighet och kärlek till pengar som var orsaken till alla stölder och stölder, det vill säga brott mot det åttonde budet "Du får inte stjäla."

Begärlighet har gett upphov till de flesta av de blodigaste krigen i mänsklighetens historia. Och samma synd var orsaken till förslavandet av svarta svarta, vars fasor boken "Uncle Tom's Cabin" berättar så bra om.

St. ap. Paulus kallar girighet ”avgudadyrkan” (Kol 3:5). Och faktiskt: mammon förvandlas lätt till en avgud, till "en annan gud" och kedjar den begärligas hjärta vid sig själv.

Blygsamhet i allt - i kläder, i mat, i vårt dagliga liv - detta är sättet att övervinna girighet, vinsttörst, girighet, med ett ord, för att övervinna sökandet efter mer än vi behöver. Ap skriver bra om detta. Pavela in 1 Tim. 6, 6-9: ”Det är en stor vinst att vara from och nöjd. Ty vi har inte fört något till världen; Det är uppenbart att vi inte kan ta något ur det. Att ha mat och kläder, det nöjer vi oss med. Men de som vill bli rika faller i frestelser och en snara och i många dåraktiga och skadliga begär som försätter människor i olycka och undergång.”.

Låt oss komma ihåg Kristi liknelse om en girig man: ”En viss rik man hade en god skörd på sin åker; och han resonerade med sig själv: vad ska jag göra? Jag har ingenstans att samla mina frukter. Och han sade: "Så här ska jag göra: Jag ska riva mina lador och bygga större, och där ska jag samla all min säd och allt mitt gods." Och jag kommer att säga till min själ: "Själ! Du har många bra saker i många år: vila, ät, drick, var glad. Men Gud sade till honom: "Din dåre! Denna natt kommer din själ att tas ifrån dig; vem får det du har förberett? Detta är vad som händer med dem som samlar skatter åt sig själva och inte är rika hos Gud” (Luk 12:16-21).

Vi måste alltid komma ihåg Kristi ord: "Vad gagnar det en människa om hon vinner hela världen och förlorar sin egen själ?" (Matteus 16:26).

Må Herren hjälpa oss att alltid uppfylla det tionde budet och att inte fästa våra hjärtan vid jordiska skatters avgudar, så att vi inte samtidigt blir överträdare av det första budet, som säger: "Jag är Herren din Gud... du ska inte ha andra gudar!"

Vi citerade Guds tio bud enligt Bibelns text och deras accepterade uppdelning i den ortodoxa katekesen.

När vi läser den andra uppdelningen av Guds bud enligt traditionen i vissa kristna kyrkor, tycks vi märka en skillnad, men denna skillnad är bara uppenbar, eftersom innehållet i alla tio budorden är fullständigt förklarat, både i den första uppdelningen och i den andra .

Det faktum att det för frälsning är absolut nödvändigt att uppfylla de tio Gamla testamentets bud följer av vår Herre Jesu Kristi svar till mannen som frågade Honom vad han behöver göra för att ärva evigt liv? Svaret var: "Om du vill gå in i evigt liv, håll buden". Utan tvekan hade Herren de tio budorden i åtanke, eftersom han direkt citerade några av dem. (Matteus 19:16-19).

Ett verkligt gott kristet liv kan bara fås av någon som har Kristi tro på sig själv och försöker leva enligt denna tro, det vill säga uppfyller Guds vilja genom goda gärningar.
Så att människor visste hur de skulle leva och vad de skulle göra, gav Gud dem sina bud - Guds lag. Profeten Moses tog emot de tio budorden från Gud ungefär 1500 år före Kristi födelse. Detta hände när judarna kom ur slaveriet i Egypten och närmade sig Sinai berg i öknen.
Gud skrev själv de tio budorden på två stentavlor (hällar). De fyra första buden beskrev människans plikter gentemot Gud. De återstående sex budorden beskrev människans plikter mot sina medmänniskor. Människor vid den tiden var ännu inte vana vid att leva enligt Guds vilja och begick lätt allvarliga brott. Därför utdömdes dödsstraff för att ha brutit mot många bud, såsom: för avgudadyrkan, dåliga ord mot Gud, för dåliga ord mot föräldrar, för mord och för brott mot äktenskaplig trohet. Gamla testamentet dominerades av en anda av stränghet och straff. Men denna svårighetsgrad var användbar för människor, eftersom den höll tillbaka deras dåliga vanor, och människor gradvis började förbättras.
De andra nio budorden (saligprisningarna) är också kända, som Herren Jesus Kristus själv gav till människor i början av sin predikan. Herren steg upp på ett lågt berg nära Galileiska sjön. Apostlarna och många människor samlades runt honom. Saligprisningarna domineras av kärlek och ödmjukhet. De beskriver hur en person gradvis kan uppnå perfektion. Grunden för dygd är ödmjukhet (andlig fattigdom). Omvändelse renar själen, sedan visar sig ödmjukhet och kärlek till Guds sanning i själen. Efter detta blir en person medkännande och barmhärtig och hans hjärta är så renat att han kan se Gud (känn hans närvaro i hans själ).
Men Herren såg att de flesta människor väljer det onda och att onda människor kommer att hata och förfölja sanna kristna. Därför lär Herren oss i de två sista saligprisningarna att tålmodigt utstå alla orättvisor och förföljelse från dåliga människor.
Vi bör fokusera vår uppmärksamhet inte på de flyktiga prövningar som är oundvikliga i detta tillfälliga liv, utan på den eviga lycka som Gud har förberett för människor som älskar honom.
De flesta av buden i Gamla testamentet säger oss vad vi inte bör göra, men buden i Nya testamentet lär oss hur vi ska agera och vad vi ska sträva efter.
Innehållet i alla buden i både Gamla och Nya testamentet kan sammanfattas i två kärleksbud som Kristus gav: ”Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd. Det andra liknar det - du ska älska din nästa som dig själv." Och Herren gav oss också rätt vägledning om hur vi ska agera: "Som du vill att människor ska göra mot dig, gör så mot dem."

Gamla testamentets tio budord.

En förklaring av de tio budorden i Gamla testamentet.

Det första budet i Gamla testamentet.

"Jag är Herren din Gud, låt dig inte ha andra gudar än mig."

Med det första budet pekar Herren Gud människan till sig själv och inspirerar oss att ära Honom som den ende sanne Guden, och förutom Honom bör vi inte ge någon gudomlig vördnad. Med det första budet lär Gud oss ​​rätt kunskap om Gud och korrekt dyrkan av Gud.
Att känna Gud betyder att känna Gud rätt. Kunskap om Gud är den viktigaste av all kunskap. Det är vår första och viktigaste plikt.
För att få kunskap om Gud måste vi:
1. Läs och studera de heliga skrifterna (och barn: boken med Guds lag).
2. Besök regelbundet Guds tempel och fördjupa dig i innehållet kyrkotjänster och lyssna på prästens predikan.
3. Tänk på Gud och syftet med vårt jordeliv.
Tillbedjan av Gud innebär att vi i alla våra handlingar måste uttrycka vår tro på Gud, hoppas på hans hjälp och kärlek till honom som vår Skapare och Frälsare.
När vi går i kyrkan, ber hemma, håller fastor och hedrar kyrkliga helgdagar, lyder våra föräldrar, hjälper dem på alla sätt vi kan, studerar hårt och gör läxor, när vi är tysta, inte bråkar, när vi hjälper våra grannar, när vi ständigt tänker på Gud och erkänner hans närvaro hos oss - då hedrar vi Gud verkligen, det vill säga vi uttrycker vår dyrkan av Gud.
Det första budet innehåller alltså i viss mån de återstående buden. Eller de återstående buden förklarar hur man uppfyller det första budet.
Synder mot det första budet är:
Ateism (ateism) - när en person förnekar Guds existens (till exempel: kommunister).
Polyteism: dyrkan av många gudar eller idoler (vilda stammar i Afrika, Sydamerika och så vidare.).
Otro: tvivel om gudomlig hjälp.
Heresi: en förvrängning av tron ​​som Gud gav oss. Det finns många sekter i världen vars läror uppfanns av människor.
Avfall: avsägelse av tro på Gud eller kristendom på grund av rädsla eller förhoppningar om att få en belöning.
Förtvivlan är när människor, som glömmer att Gud ordnar allt till det bättre, börjar gnälla missnöjt eller till och med försöker begå självmord.
Vidskepelse: tro på olika tecken, stjärnor, spådomar.

Det andra budet i Gamla testamentet.

"Gör dig inte en avgud eller någon avbildning av det som är uppe i himlen, det som är på jorden nedanför, eller det som är i vattnet under jorden, buga dig inte och tjäna dem inte."

Judar vördar guldkalven, som de själva gjorde.
Detta bud skrevs när människor var mycket benägna att vörda olika idoler och gudomliggöra naturens krafter: solen, stjärnorna, elden, etc. Idoldyrkare byggde idoler åt sig själva som representerade sina falska gudar och dyrkade dessa idoler.
Dessa dagar är sådan grov avgudadyrkan nästan obefintlig i utvecklade länder.
Men om människor ger all sin tid och energi, alla sina bekymmer till något jordiskt, glömmer familjen och till och med Gud, är sådant beteende också ett slags avgudadyrkan, som är förbjuden enligt detta bud.
Avgudadyrkan är överdriven hängivenhet till pengar och rikedom. Idoldyrkan är konstant frosseri, d.v.s. när en person bara tänker på det, och gör bara det, för att äta mycket och gott. Narkotikaberoende och fylleri faller också under denna avgudadyrkans synd. Stolta människor som alltid vill stå i centrum för uppmärksamheten, vill att alla ska hedra dem och utan tvekan lyder dem bryter också mot det andra budet.
Samtidigt förbjuder det andra budet inte korrekt vördnad av det heliga korset och heliga ikoner. Det förbjuder det inte, eftersom en person, genom att hedra ett kors eller en ikon där den sanne Guden avbildas, ger ära inte åt träet eller färgen som dessa föremål är gjorda av, utan till Jesus Kristus eller de heliga som är avbildade på dem .
Ikoner påminner oss om Gud, ikoner hjälper oss att be, eftersom vår själ är uppbyggd på ett sådant sätt att det vi tittar på är det vi tänker på.
När vi hedrar helgonen avbildade på ikoner ger vi dem inte lika vördnad som lika med Gud, utan vi ber till dem som våra beskyddare och böneböcker inför Gud. Heliga är våra äldre bröder. De ser våra svårigheter, ser vår svaghet och oerfarenhet och hjälper oss.
Gud själv visar oss att han inte förbjuder korrekt vördnad av heliga ikoner, tvärtom, Gud visar hjälp till människor genom heliga ikoner. Det finns många mirakulösa ikoner, till exempel: Kursk Guds moder, gråtande ikoner i olika delar av världen, många förnyade ikoner i Ryssland, Kina och andra länder.
I Gamla testamentet befallde Gud själv Mose att göra gyllene bilder av keruber (änglar) och placera dessa bilder på arkens lock, där tavlorna med buden skrivna på förvarades.
Sedan urminnes tider har bilder av Frälsaren varit vördade kristen kyrka. En av dessa bilder är bilden av Frälsaren, kallad ”Inte gjord av händer”. Jesus Kristus lade en handduk för sitt ansikte, och bilden av Frälsarens ansikte blev mirakulöst kvar på denna handduk. Den sjuke kungen Abgar, så snart han rörde vid denna handduk, blev botad från spetälska.

Det tredje budet i Gamla testamentet.

"Du skall inte missbruka Herren din Guds namn."

Det tredje budet är förbjudet att uttala Guds namn förgäves, utan vederbörlig vördnad. Guds namn uttalas förgäves när det används i tomma samtal, skämt och lekar.
Detta bud förbjuder i allmänhet en lättsinnig och vördnadslös inställning till Guds namn.
Synder mot detta bud är:
Bozhba: lättsinnig användning av en ed med omnämnandet av Guds namn i vanliga samtal.
Hädning: djärva ord mot Gud.
Hädelse: respektlös behandling av heliga föremål.
Det är också förbjudet här att bryta löften - löften som ges till Gud.
Guds namn bör endast uttalas med fruktan och vördnad i bön eller när man studerar de heliga skrifterna.
Vi måste undvika distraktion i bönen på alla möjliga sätt. För att göra detta är det nödvändigt att förstå innebörden av de böner som vi säger hemma eller i kyrkan. Innan vi ber en bön måste vi lugna oss ens lite, tänka att vi ska tala med den evige och allsmäktige Herren Gud, inför vilken även änglarna står i vördnad; och slutligen, säg våra böner långsamt och försök att säkerställa att vår bön är uppriktig – kommer direkt från vårt sinne och hjärta. Sådan vördnadsfull bön behagar Gud, och Herren, enligt vår tro, kommer att ge oss de fördelar som vi ber om.

Det fjärde budet i Gamla testamentet.

"Kom ihåg sabbatsdagen, att hålla den helig. Sex dagar skall du arbeta och göra allt ditt arbete på dem, men den sjunde dagen är en vilodag, helgad åt Herren, din Gud."

Ordet "sabbat" på hebreiska betyder vila. Denna veckodag kallades detta eftersom det den här dagen var förbjudet att arbeta eller ägna sig åt vardagliga angelägenheter.
Med det fjärde budet befaller Herren Gud oss ​​att arbeta och sköta våra plikter i sex dagar, och att ägna den sjunde dagen åt Gud, d.v.s. på den sjunde dagen för att utföra heliga och behagliga gärningar för Honom.
Heliga och behagliga gärningar för Gud är: ta hand om sin själs frälsning, bön i Guds tempel och hemma, studera de heliga skrifterna och Guds lag, tänka på Gud och syftet med sitt liv, fromma samtal om ämnen kristen tro, hjälpa de fattiga, besöka sjuka och andra goda gärningar.
I Gamla testamentet firades sabbaten till minne av slutet på Guds skapelse av världen. I Nya testamentet från tiden för St. Apostlarna började fira första dagen efter lördagen, söndagen - till minne av Kristi uppståndelse.
På söndagen samlades kristna för bön. De läste den heliga skriften, sjöng psalmer och fick nattvard vid liturgin. Tyvärr är många kristna nu inte lika nitiska som under de första århundradena av kristendomen, och många har blivit mindre benägna att ta emot nattvarden. Vi får dock aldrig glömma att söndagen borde tillhöra Gud.
De som är lata och inte arbetar eller inte fullgör sina plikter på vardagar bryter mot det fjärde budet. De som fortsätter att arbeta på söndagar och inte går i kyrkan bryter mot detta bud. Detta bud kränks också av dem som, trots att de inte arbetar, tillbringar söndagen i ingenting annat än skoj och lek, utan att tänka på Gud, goda gärningar och deras själars frälsning.
Förutom söndagar ägnar de kristna åt Gud några andra dagar på året då kyrkan firar stora händelser. Det är de så kallade kyrkliga helgdagarna.
Vår största högtid är påsken - dagen för Kristi uppståndelse. Det är "firandet av firandet och firandet av firandet."
Det finns 12 fantastiska helgdagar, kallade de tolv. Vissa av dem är tillägnade Gud och kallas Herrens högtider, andra av dem är tillägnade Guds Moder och kallas Theotokos-festerna.
Herrens helgdagar: (1) Kristi födelse, (2) Herrens dop, (3) presentation av Herren, (4) Herrens inträde i Jerusalem, (5) Kristi uppståndelse, (6) nedstigning från Helig Ande över apostlarna (treenigheten), (7) Herrens förvandling och (8) Upphöjelse av Herrens kors. Guds mor helgdagar: (1) Guds moders födelse, (2) Inträde i templet Heliga Guds Moder, (3) bebådelse och (4) sovande av Guds moder.

Det femte budet i Gamla testamentet.

"Ädra din far och din moder, så att det må gå dig väl och du leva länge på jorden."

Med det femte budet befaller Herren Gud oss ​​att hedra våra föräldrar och för detta lovar han ett välmående och långt liv.
Att hedra föräldrar betyder: att älska dem, att vara respektfull mot dem, att inte förolämpa dem vare sig med ord eller handlingar, att lyda dem, att hjälpa dem i det dagliga arbetet, att ta hand om dem när de är i nöd, och särskilt under deras sjukdom och ålderdom, ber också till Gud för dem både under deras liv och efter döden.
Synden med bristande respekt för föräldrar är en stor synd. I Gamla testamentet straffades alla som talade dåliga ord till sin far eller mor med döden.
Tillsammans med våra föräldrar måste vi hedra dem som i något avseende ersätter våra föräldrar. Sådana personer inkluderar: biskopar och präster som bryr sig om vår frälsning; civila myndigheter: landets president, statens guvernör, polisen och alla i allmänhet från de som har ansvaret att upprätthålla ordningen och det normala livet i landet. Därför behöver vi också hedra lärare och alla äldre än oss som har erfarenhet av livet och kan ge oss goda råd.
De som syndar mot detta bud är de som inte respekterar äldste, särskilt gamla människor, som är misstroende mot deras kommentarer och instruktioner, och betraktar dem som "efterblivna" människor och deras begrepp som "föråldrade". Gud sa: "Stå upp inför den gråhåriga mannens ansikte och ära den gamle mannens ansikte" (3Mos 19:32).
När en yngre person träffar en äldre ska den yngre säga hej först. När läraren kommer in i klassrummet ska eleverna stå upp. Om en äldre person eller en kvinna med barn går in i en buss eller tåg ska den unge ställa sig upp och ge upp sin plats. När en blind person vill gå över gatan måste du hjälpa honom.
Endast när äldste eller överordnade kräver att vi gör något mot vår tro och lag bör vi inte lyda dem. Guds lag och lydnad mot Gud är den högsta lagen för alla människor.
I totalitära länder stiftar ibland ledare lagar och ger order som strider mot Guds lag. Ibland kräver de att en kristen avsäger sig sin tro eller gör något emot hans tro. I det här fallet måste en kristen vara redo att lida för sin tro och för Kristi namn. Gud lovar evig salighet i Himmelriket som en belöning för dessa lidanden. "Den som håller ut intill änden kommer att bli frälst... Den som ger sitt liv för mig och för evangeliet skall finna det igen" (Matt. 10:e kapitlet).

Det sjätte budet i Gamla testamentet.

"Döda inte."

Det sjätte budet från Herren Gud förbjuder mord, d.v.s. ta liv från andra människor, såväl som från sig själv (självmord) på något sätt.
Livet är Guds största gåva, därför har ingen rätt att ta bort denna gåva.
Självmord är den mest fruktansvärda synden eftersom denna synd består av förtvivlan och knorrande mot Gud. Och dessutom, efter döden finns det ingen möjlighet att omvända sig och gottgöra din synd. Ett självmord dömer hans själ till evig plåga i helvetet. För att inte misströsta måste vi alltid komma ihåg att Gud älskar oss. Han är vår Fader, han ser våra svårigheter och har tillräckligt med styrka för att hjälpa oss även i den svåraste situationen. Gud, enligt sina kloka planer, tillåter oss ibland att drabbas av sjukdom eller någon form av problem. Men vi måste bestämt veta att Gud ordnar allt till det bättre, och han vänder de sorger som drabbar oss till vår nytta och frälsning.
Orättfärdiga domare bryter mot det sjätte budet om de fördömer en åtalad vars oskuld de känner till. Den som hjälper andra att begå mord eller hjälper en mördare att slippa straff bryter också mot detta bud. Detta bud kränks också av den som inte gjort något för att rädda sin nästa från döden, när han väl kunde ha gjort det. Också den som tröttar ut sina arbetare med hårt arbete och grymma straff och därigenom påskyndar deras död.
Den som önskar en annan människas död syndar också mot det sjätte budet, hatar sina medmänniskor och gör dem sorg med sin vrede och sina ord.
Förutom fysiskt mord finns det ett annat fruktansvärt mord: andligt mord. När en person frestar en annan att synda, dödar han andligt sin nästa, eftersom synd är död för den eviga själen. Därför bryter alla de som distribuerar droger, förföriska tidningar och filmer, som lär andra hur man gör ont eller som föregår med ett dåligt exempel mot det sjätte budet. De som sprider ateism, otro, häxkonst och vidskepelse bland människor bryter också mot detta bud; De som syndar är de som predikar olika exotiska föreställningar som motsäger kristen lära.
Tyvärr är det i vissa undantagsfall nödvändigt att låta mord stoppa ett oundvikligt ont. Till exempel, om fienden attackerade ett fredligt land, måste krigare försvara sitt hemland och sina familjer. I det här fallet dödar krigaren inte bara av nödvändighet för att rädda sina nära och kära, utan sätter också sitt liv i fara och offrar sig själv för att rädda sina nära och kära.
Dessutom måste domare ibland döma oförbätterliga brottslingar till döden för att rädda samhället från deras ytterligare brott mot människor.

Det sjunde budet i Gamla testamentet.

"Du ska inte begå äktenskapsbrott."

Genom det sjunde budet förbjuder Herren Gud äktenskapsbrott och alla olagliga och orena förhållanden.
De gifta mannen och hustrun gav ett löfte att leva tillsammans hela livet och dela både glädje och sorg tillsammans. Därför förbjuder Gud med detta bud skilsmässa. Om en man och hustru har olika karaktärer och smak bör de göra allt för att jämna ut sina olikheter och sätta familjens enhet över personlig vinning. Skilsmässa är inte bara ett brott mot det sjunde budet, utan också ett brott mot barn, som lämnas utan familj och efter en skilsmässa ofta tvingas leva under för dem främmande förhållanden.
Gud befaller ogifta människor att behålla rena tankar och begär. Vi måste undvika allt som kan väcka orena känslor i hjärtat: dåliga ord, oblygsamma skämt, skamlösa skämt och sånger, våldsam och spännande musik och danser. Förföriska tidskrifter och filmer bör undvikas, liksom att läsa omoraliska böcker.
Guds ord befaller oss att hålla våra kroppar rena, eftersom våra kroppar "är Kristi lemmar och den Helige Andes tempel."
Den mest fruktansvärda synden mot detta bud är onaturliga relationer med personer av samma kön. Numera registrerar de till och med ett slags "familjer" mellan män eller mellan kvinnor. Sådana människor dör ofta av obotliga och fruktansvärda sjukdomar. För denna fruktansvärda synd förstörde Gud helt de forntida städerna Sodom och Gomorra, som Bibeln berättar om (kapitel 19).

Åttonde budet i Gamla testamentet.

"Stjäl inte."

Genom det åttonde budet förbjuder Gud stöld, det vill säga att på något sätt tillägna sig det som tillhör andra.
Synder mot detta bud kan vara:
Bedrägeri (d.v.s. tillägna sig någon annans sak genom list), till exempel: när de undviker att betala en skuld, dölj vad de hittade utan att leta efter ägaren till det hittade; när de tynger dig under en försäljning eller ger fel växel; när de inte ger arbetaren den erforderliga lönen.
Stöld är stöld av någon annans egendom.
Rån är att ta någon annans egendom med våld eller med vapen.
Detta bud kränks också av de som tar mutor, det vill säga tar pengar för det de borde ha gjort som en del av sina plikter. De som bryter mot detta bud är de som låtsas vara sjuka för att få pengar utan att arbeta. De som arbetar oärligt gör också saker för att visa upp sig inför sina överordnade, och när de inte är där gör de ingenting.
Med detta bud lär Gud oss ​​att arbeta ärligt, att vara nöjda med det vi har och att inte sträva efter stor rikedom.
En kristen ska vara barmhärtig: skänka en del av sina pengar till kyrkan och fattiga människor. Allt som en person har här i livet tillhör honom inte för evigt, utan ges till honom av Gud för tillfälligt bruk. Därför måste vi dela med andra vad vi har.

Gamla testamentets nionde budord.

"Du skall inte vittna falskt mot en annan."

Genom det nionde budet förbjuder Herren Gud att ljuga om en annan person och förbjuder alla lögner i allmänhet.
Det nionde budet bryts av dem som:
Skvaller - återberättar för andra bristerna hos sina bekanta.
Förtal - ljuger medvetet om andra människor i syfte att skada dem.
Fördömer - gör en strikt bedömning av en person, klassificerar honom som en dålig person. Evangeliet förbjuder oss inte att utvärdera handlingar själva i termer av hur bra eller dåliga de är. Vi måste skilja ont från gott, vi måste ta avstånd från all synd och orättvisa. Men vi ska inte ta på oss rollen som domare och säga att en sådan och sådan vår bekant är en fyllare, eller en tjuv, eller en upprörd person, och så vidare. Med detta fördömer vi inte så mycket ondska som personen själv. Denna rätt att döma tillhör bara Gud. Mycket ofta ser vi bara yttre handlingar, men vet inte om en persons humör. Ofta belastas syndare själva av sina tillkortakommanden, ber Gud om förlåtelse för synder och övervinner med Guds hjälp sina tillkortakommanden.
Det nionde budet lär oss att tygla vår tunga och se vad vi säger. De flesta av våra synder kommer från onödiga ord, från tomt prat. Frälsaren sa att människan skulle behöva ge ett svar till Gud för varje ord han talade.

Gamla testamentets tionde budord.

"Du ska inte begära din nästas hustru, du ska inte begära din nästas hus eller hans åker ... eller något som tillhör din nästa."

Med det tionde budet förbjuder Herren Gud inte bara att göra något ont mot andra, våra grannar, utan förbjuder också dåliga önskningar och till och med dåliga tankar mot dem.
Synden mot detta bud kallas avundsjuka.
Den som avundas, som i sina tankar önskar det som tillhör andra, kan lätt leda från dåliga tankar och begär till dåliga handlingar.
Men avunden i sig själv orenar själen och gör den oren inför Gud. Den Heliga Skrift säger: "Onda tankar är en styggelse för Gud" (Ords. 15:26).
En av huvuduppgifterna för en sann kristen är att rena sin själ från all inre orenhet.
För att undvika att synda mot det tionde budet är det nödvändigt att hålla hjärtat rent från all överdriven fäste vid jordiska föremål. Vi måste vara nöjda med det vi har och tacka Gud.
Elever i skolan ska inte vara avundsjuka på andra elever när andra gör det väldigt bra och gör det bra. Alla borde försöka studera så gott som möjligt och tillskriva sin framgång inte bara till sig själva utan till Herren, som gav oss förnuft, möjligheten att lära och allt som behövs för att utveckla förmågor. En sann kristen gläds när han ser andra lyckas.
Om vi ​​uppriktigt ber Gud, kommer han att hjälpa oss att bli sanna kristna.

Varför ska en person uppfylla Guds 10 bud? Varför kallas de 7 synderna dödssynder om livet fortsätter? Läs mer om kärnan i de 10 buden och de 7 dödssynderna i den här artikeln!

Behöver människor verkligen de regler som den ortodoxa kyrkan efterlyser? Kanske är det bättre att leva som du vill och inte lura dig själv med teologiska "sagor"? Och i allmänhet, vad bryr jag mig om Gud, och vad bryr han sig om mig?

Varför ges en person ett nyfiket sinne?

Endast en person med intelligens ställer frågor och söker svar. En vis person kommer att finna mening med livet, veta varför han föddes, vem Gud är, varför han måste tro på honom, uppfylla buden och bekämpa synder. Det är inte svårt att se till att världen skapades av Logos - detta är ett obestridligt faktum (du kan verifiera personlig erfarenhet), eftersom motsatta teorier inte står emot kritiken från troende förståsigpåare. Apan tänker inte; av någon anledning behöver han det inte.

Vi ges ett nyfiket sinne. Av vem? Naturligtvis av den i vars bild den första människan skapades. Vi är ättlingar och arvtagare inte bara av yttre likhet (vi går upprätt, har armar, ben, vi talar), utan också till andlig och till och med skadan på själen som den förvärvat. Vi är en "dator" vars minne inte bara innehåller progressiva, utan också "virala" program.

Vad ärvde vi från Adam och Eva?

Det faktum att mänskligheten har förlorat Paradiset är inte så illa. Det värsta är att istället för evigt liv, där det inte fanns något lidande, ingen sjukdom, ingen sorg, ingen hunger, ingen förkylning, förvärvade de som ett arv:

• dödlighet- förr eller senare kommer livet att tas bort: från någon i spädbarnsåldern eller till och med från en ofödd;
• passion– ilska, irritabilitet, behovet av att äta, klä sig, erövra rymden, arbeta hårt på jobbet, leva med lidande och synder;
• förgänglighet– styrka och ungdom smälter snabbt bort, ålderdom och sjukdom, svaghet är resultatet av vår existens.

Detta är vad vi ärvt från våra förfäder. Kan människolivets lott kallas en seger eller förnuftets triumf, när du för att ha brutit mot det enda budet: "Ät inte frukten av trädet till kunskap om gott och ont", kom du till ett så ynkligt tillstånd? För att återvända det förlorade paradiset, efter att ha valt livets kristna väg, kommer du oundvikligen att komma till kampen mot synden.

Dekalogen eller 10 Guds bud

Och frågan uppstår genast: Varför gav Gud Adam och Eva ett bud, och oss 10? Svaret ligger i Kains fall, som dödade Abel av avund. Eftersom han i huvudsak var en stolt man, lade han grunden för den kainitiska linjen. Markusevangeliet listar Kristi härstamning ner till den första människans stam. Jungfru Marias klan är inte heller kainitisk. Ham blev efterföljaren till hans verk. Vilka är vi att reda ut. Vem kan säga det nu?

Med tiden tappade människor helt sina kanter. De slutade skilja på vad som är bra och vad som är dåligt. Kom ihåg de vilda stammarna. Att äta din fiende ansågs tappert. Att ljuga för vinst är ett klokt knep. Våldtäkt är normen. Att dyrka idoler är ett viktigt behov. För att inte tala om Sodom och andra perversioner. Människan, avsedd att ärva Guds egenskaper, utan kunskap om Sanningen, är intrasslad i sina egna vanföreställningar.

Tio bud i Guds lag:

1. Jag är Herren din Gud; Låt dig inte ha andra gudar före mig.
2. Du skall inte göra dig en avgud eller någon avbildning av något som är uppe i himmelen, eller som är på jorden nedanför, eller som är i vattnet under jorden; dyrka dem inte eller tjäna dem.
3. Använd inte Herrens, din Guds namn, förgäves.
4. Kom ihåg sabbatsdagen för att hålla den helig; Sex dagar skall du arbeta och göra allt ditt arbete, men den sjunde dagen är Herrens, din Guds, sabbat.
5. Hedra din far och din moder, så att dina dagar på jorden må bli långa.
6. Döda inte.
7. Begå inte äktenskapsbrott.
8. Stjäl inte.
9. Bär inte falskt vittnesbörd mot din nästa.
10. Du skall inte begära din nästas hus; Du ska inte begära din nästas hustru, inte heller hans tjänare eller hans tjänarinna, inte heller hans oxe eller hans åsna eller något som är din nästas.

Syndfloden renade inte mänskligheten från syndiga fördärv, som för med sig evig plåga, länge. Hur kan vi bli frälsta så att vi kan återta den tillstånd som Adam förlorade? Först gav Gud 10 bud för att skilja gott från ont, sanning från lögn, godhet från förstörelse. Sedan sände Han sin Son, så att de genom omvändelse och förening med Honom (helgelse) kunde ta sig ur fällan som de hade kört sig i. Därför lyser inget gott för oss utan Kristus, bara evigt mörker och plåga.

Notera: Genom buden känner en person igen synden och ser att han är infekterad med den. Om han vill uppfylla det kommer han att förstå att han inte har sådan viljestyrka. Endast Kristus övervinner synden. Det är nödvändigt som luft. Den nådfyllda föreningen med Honom sker genom kyrkans sakrament.

7 dödssynder - vad är det?

I ortodoxin finns det inte sju, utan åtta så kallade huvudpassioner, som ärvt av oss från Adam. Och de blir dödliga eftersom de avbryter kontakten med Herren. Nåden är förlorad - en biljett till de himmelska boningarna. Det finns ingen synd att Herren inte kommer att förlåta en uppriktigt ångerfull person, förutom:

• Hädning mot den helige Ande– medvetet försakelse av Gud, kätteri, koppling till orena andar, vilket leder andra människor till undergång.
• Självmord- Judas väg. Detta är en handling av försakelse av Gud, otro eller den högsta graden av sådan passion som förtvivlan.

Här är det dags att minnas kyrkans sakrament och de heliga fädernas lära om kampen mot passioner eller, med andra ord, dödssynder. Även om detta uttryck är mycket villkorligt. I forna tider stenades några av dem, därav namnet. När de nu säger detta menar de andlig dödlighet eller ett tillstånd av gudlöshet.

De flesta heliga fäder talar om åtta passioner:

1. Frosseri;
2. Otukt;
3. Kärlek till pengar;
4. Ilska;
5. Sorg;
6. Förstämning;
7. Fåfänga;
8. Stolthet .

Särskilt allvarliga synder

Det är dessa som förstör både själen och kroppen. Eller de om vilka det sägs att de ropar till Gud om hämnd. Acceptera dem inte som ett dogmatiskt uttalande, utan som en upplevelse. Det är svårt att tvätta sig bort från sådana brott mot Guds lag utan att ådra sig straff i form av lidande.

Om skurken har framgång (uthärdande sjukdom och sorg renar själen), så väntar Herren fortfarande och lider, eftersom sådana människors postuma öde är mycket fruktansvärt. De vinner fullt mått och förtjänar helvetes vedergällning. De allvarligaste synderna inkluderar:

• Att döda eller förödmjuka (mobba) föräldrar.
• Utukt, äktenskapsbrott, korruption, att förföra andra.
• Innehålla arbetarens lagliga löner.

Men genom omvändelse, botgöring och gärningar som sonar skulden kan allt rättas till medan en person lever. Liksom Sackeus gjorde, lovade han att han skulle belöna de som blivit lurade fyra gånger mer än han tog.

Vad är passioner och hur man kan övervinna dem

Faktum är att det ofta förekommande begreppet "7 (8) dödssynder" är de huvudsakliga passionerna som förslavade en person. De är derivat av alla andra synder. Till exempel:

• Kärlek till pengar: Det är normalt att vara sparsam och ekonomisk. Om du, som Kashchei, tynar bort över guld, drömmer om rikedom, avundsjuka, använder orättfärdiga metoder för överdriven ackumulering, överdrift, betyder det att du blir en slav under passion. Dessa inkluderar: otro på Gud, rädsla för ålderdom, hårdhjärtad mot de fattiga, girighet, brist på barmhärtighet, stöld, bedrägeri, etc.
• Frosseri- moder till sådana synder: berusning, drogberoende, vällustighet, frosseri, själviskhet, intolerans, bryta fasta, etc.
• Förstämning, depression är en pest modern värld. I USA finns det cirka 20 miljoner människor som lider av denna sjukdom. Det rankas först, före hjärt-kärlsjukdomar och onkologiska sjukdomar. Dessa inkluderar följande synder: försummelse av plikter, förstenad okänslighet för frågor om frälsning, förtvivlan, att driva sig själv till självmord.

Stora laster kan stävjas om en person kontrollerar dem. När han inte kan kontrollera sig själv, att säga "nej", är han en slav under synden. Du kan ha passioner, men inte agera på dem. Detta tillstånd kallas dispassion och asketer och Guds helgon strävar efter det. Heliga uppnår detta, men ingen av dem kommer att säga om sig själva att de är syndfria.

Hur kan man övervinna passioner?

Det är fel att tro att missnöje är munkarnas och eremiternas lott. Buden ges till alla människor. Oavsett om de är i världen eller har avstått från det. För att vinna måste man kämpa inte bara mot synder, utan mot deras derivat, det vill säga mot "föräldern". Efter att ha besegrat honom kommer "barnen" själva att försvinna. Vilket vapen man ska använda:

• Ånger.
• Particip.
• Fasta och bön.
• Motsatta dygder.

Till exempel är icke-girighet, generositet, allmosor motsatsen till kärleken till pengar. Det finns ingen tydlig skillnad mellan passioner. Efter att ha fostrat den ena kommer du med tiden att attrahera den andra. Frosseri kommer att föda otukt, otukt kommer att leda till kärlek till pengar etc. För att få det snabbaste resultatet måste du börja med det mest enastående, inneboende i din natur.

Notera: När du är rik på alla 8 passioner är det främsta onda stolthet, fåfänga. De är emot - kärlek och ödmjukhet. Om du kan förvärva dessa dygder, tänk på att du har övervunnit synder och blivit helgon.

En av de starkaste regulatorerna av människors handlingar, handlingar och tankar är religion. Hon gav oss enkla levnadsregler som vem som helst, även en icke-religiös person, kan följa.

Guds bud är inte bara 10 regler som den kristna religionen en gång accepterade som grund. Du behöver inte gå till kyrkan varje dag för att Gud ska ge dig lycka. För att göra detta räcker det att visa respekt för hans förbund och för människorna omkring honom. Detta är användbart även ur en energisk synvinkel, eftersom positiva och "rena" människor alltid har fler vänner och färre problem i sina liv. Detta bevisas av filosofin om buddhism, kristendom, islam och de flesta religioner.

10 budord

Första budet: Må du inte ha några andra gudar än mig. Detta är ett rent kristet bud, men det säger också utan undantag för alla att det bara kan finnas en sanning. Det finns inga undantag.

Bud två: Gör dig inte till en idol. Du behöver inte se upp till någon annan än Gud. Detta är respektlöshet för högre makter och till oss själva. Vi är alla unika och värda att gå igenom livsväg att vara ett exempel för kommande generationer. Du kan lära dig bra saker av andra, men lyssna inte på dem utan tvekan i allt, för människor ger inte alltid råd och säger det som behagar vår Herre.

Budet tre: Herrens namn bör endast uttalas när det finns en övertygande anledning att göra det. Försök att prata mindre om Jesus Kristus i enkla samtal, och särskilt när dina ord är negativa och mörka.

Budord fyra: Söndag är en ledig dag. Om du inte arbetar på söndagar, ägna denna dag åt ordentlig vila. Lämna alltid hushållssysslor för lördag eller vardag. Detta är korrekt ur vilken synvinkel som helst, för ur bioenergisynpunkt bör en dag i veckan vara en fastedag. Vila kommer att öka din energi och ge dig lycka till.

Femte budet: respektera dina föräldrar. När barn beter sig felaktigt mot sina föräldrar tyder det på att de är kapabla att skada vem som helst. De gav dig liv, därför är de värda respekt eller åtminstone tacksamhet, eftersom de inte kräver något av dig i gengäld.

Sjätte budordet: döda inte. Kommentarer är onödiga här, eftersom att ta livet av en annan person, även inom ramen för lagen, är omtvistat i många länder. Den enda anledningen till att ta ett liv är ett hot mot ditt liv. Även i fall av självförsvar tolererar människor inte sådana "gåvor" av ödet väl.

Sjunde budordet: Du skall inte begå äktenskapsbrott. Lura inte din partner och skilj dig inte. På grund av detta lider du själv och dina barn, om du har dem. Leta efter sätt att skapa, inte förstöra. Skada inte dig själv och ditt äktenskap med fusk. Det här ser ut som verklig respektlöshet.

Åttonde budordet: stjäl inte. Här är kommentarer också onödiga, eftersom tillägnandet av det som tillhör en annan är en extrem form av omoral.

Nionde budordet: ljug inte. Lögner är renhetens främsta fiende. En lögn som uttalas av ett barn kan vara ofarlig, men en vuxen som ljuger för sin egen skull kan inte vara lycklig, eftersom masken han sätter på sig kan bli hans sanna ansikte.

Tionde budordet: avundas inte. Bibeln säger att du inte får begära din nästas hustru, din nästas hus eller något som han har. Var nöjd med det du har och sträv efter din egen lycka. Detta är självförtroende, som är obefläckat och rent. Bioenergiexperter säger att avund förstör en person från insidan, inte ger honom en chans till lycka. Det blockerar utbytet av energi med universum, vilket hjälper oss att vara lyckligare och lyckligare.

Håll det enkelt och respektera alla runt omkring dig. Låt lyckan pulsera inom dig med kärlek och förståelse, och inte med avund och ilska. Tro på dig själv och din mänsklighet. Att uppfylla kristendomens förbund kommer att hjälpa dig med detta.

Lev på ett sådant sätt att dina handlingar inte skadar andra människor. Öppna ditt sinne, för alla tankar är materiella. Du kan uppnå lycka endast genom att tänka på det och släppa in det i ditt liv och i ditt medvetande. Lycka till och glöm inte att trycka på knapparna och

08.11.2016 03:20

Böner riktade till Gud och de heliga hjälper dig att läka din själ och kropp från olika...