На початку 60-х років приступає Некрасов і до роботи над твором, яке сам вважав справою свого життя, яке, за словами автора, двадцять років збиралося по словечку, – над поемою “Кому на Русі жити добре”. Фактично ж, задум “Кому на Русі..”, отримав розвиток ще одному напрямі. Ми маємо на увазі пошуки героя російського життя, які частково реалізувалися в Гриші Добросклонові. Це питання виявилося центральним і в історико-революційних поемах, присвячених декабристам: "Дідусь" та "Російські жінки". Для Некрасова, який завжди жив інтересами сучасності, таке звернення до історії на перший погляд незвичайне. Причини його різноманітні.
Тут і неможливість сказати на повний голос про революціонерів-сучасників, і бажання представити їхні справи не як випадкові, ізольовані епізоди, а в їхній історичній спадкоємності, у національній традиції Поеми також вирізняє бажання осмислити події та їхніх учасників масштабно та узагальнено. Вже коректурі письменник замінить первісну назву “Декабристки” на “Російські жінки”. Здійснені частини поеми зберігають велику самостійність. У той самий час художній та ідейний зміст кожної їх значно посилюється саме у співвіднесенні з інший. Таким чином, вони є єдиним цілим. Загалом поема представляє сплав картин, виконаних у реалістичній манері (замальовки життя Італії та особливо повстання на Сенатській площі) із романтичним зображенням подій. Композиція поеми відрізняється деякою уривчастістю, фрагментарністю різко контрастних сцен, героїня охоплена одним поривом, що всепоглинає.
Все це повертає нас до романтичній поемі 20-х, до творчості як Пушкіна тієї пори, а й Рилєєва, до декабристської поезії. Так романтизм Некрасова, відтворюючи колорит минулої ери, всім своїм образним ладом, самою фактурою віршів служить реалізму. Інакше написано "Княгиня Волконська". "Бабусини записки" - так пояснив поет цю частину поеми.
Розповідь від першої особи визначила глибокий, задушевний ліризм оповідання та повідомив йому особливу достовірність особистого свідоцтва. Сама форма твору – сімейні спогади – дозволила поетові з великою повнотою відтворити характер героїні, простежити її життя.
Сюжет розгортається як хронологічно послідовні події: батьківський будинок, виховання, заміжжя, боротьба за право виїхати на заслання до чоловіка-декабриста… – все це намальовано з побутовою та історичною достовірністю. Той факт, що у фіналі “Княгині Волконської” відбувається зустріч Волконської з Трубецькою і нарешті їхнє побачення із засланцями, надає сюжетної завершеності обом поемам та твору в цілому. “… Самовідданість, висловлене ними, – писав декабристках Некрасов, – залишиться назавжди свідченням великих душевних сил, властивих російській жінці..”. Страждання, самовідданість, великі душевні сили – ось що ріднить “велику слов'янку” Дар'ю та “чоловіка” Марію Волконську. Нові тенденції проявляються у пізній ліриці Некрасова.
Його лірика 70-х років більше, ніж будь-коли, несе настрій сумнівів, тривоги, часом навіть песимізму. Все частіше образ світу як селянського життєустрою витісняється образом світу як загального світопорядку. Масштаби, якими міряється життя, стають воістину глобальними. Пізню лірику поета проникає відчуття загального неблагополуччя та катастрофічності.
У віршах з'являється прагнення максимальної узагальненості, бажання осмислити світ загалом і, як наслідок цього, – потяг до вичерпної афористичності, до всеосяжної формули:
Дні йдуть…
Так само повітря душне,
Старий світ – на фатальному шляху…
Людина – до жаху бездушна,
Слабому порятунку не знайти!
Відштовхуючись від конкретних вражень і фактів, поет прямує до філософського осмислення життя:
Страшний рік!
Газетне вітійство
І різанина, проклята різанина!
Враження крові та вбивства,
Ви змучили мене!
О кохання! - Де всі твої зусилля?
Розум! – де плоди твоїх праць?
Жадібний світ злодійства і насильства,
Урочистість картечі та багнетів!
Цей рік готує і для онуків
Насіння розбрату та війни.
У світі немає святих і лагідних звуків,
Немає кохання, свободи, тиші!
Де ворожнеча, де боягузтво фатальна,
Помста – купаються в крові,
Стогін стоїть над світом, не змовкаючи.
Відчуття “всесвітнього горя”, світу загалом як світу “старого”, страшного, свідомість безвиході “рокового шляху” призводять до нових тенденцій у реалізмі поета. І тут Некрасов сягає величезної художньої сили.

Задум поеми “Кому на Русі жити добре”

Інші твори:

1. Зображення народу в поемі Некрасова "Кому на Русі жити добре" "Кому на Русі жити добре" - поема-епопея. У центрі її – зображення пореформеної Росії. Некрасов писав поему протягом двадцяти років, збираючи матеріал нею “за слівцем”. Поема надзвичайно широко Read More ......
2. Оди життя Некрасов віддав роботі над поемою, яку називав своїм "улюбленим дітищем". "Я задумав, - говорив Некрасов, - викласти в зв'язному оповіданні все, що я знаю про народ, все, що мені довелося почути з уст його, і я затіяв".
3. Поема "Кому на Русі жити добре" займає центральне місце у творчості Некрасова. Вона стала своєрідним художнім результатом більш ніж тридцятирічної роботи автора. Усі мотиви лірики Некрасова розвинені у поемі, наново осмислені всі проблеми, які хвилювали, використано вищі його художні досягнення. Read More ......
4. Художні особливості поеми ”Кому на Русі жити добре”. Замисливши створити книгу про народ і для народу, Некрасов підкоряє цій меті весь художній лад твору. У поемі справжня мовна стихія народного мовлення. Тут і мова мандрівників, шукачів щасливого, і багата Read More ......
5. Поема Некрасова “Кому на Русі жити добре” посідає особливе місце як історія російської класичної літератури, і у творчому спадщині поета. Вона є синтезом поетичної діяльності Некрасова, завершення багаторічної творчої роботи поета-революціонера. Все те, що Некрасов розробляв у Read More ......
6. Над своїм твором "Кому на Русі жити добре" Микола Олексійович Некрасов працював багато років, віддавши йому частину своєї душі. І протягом усього періоду створення цього твору поета не залишали високі уявлення про досконале життя та досконалу людину. Поема “Кому Read More ......
7. Поема М. А. Некрасова “Кому на Русі жити добре” було написано 1860-1870 роки. У цьому творі автор зобразив російське суспільство у пореформений період. Він розмірковує над питаннями про те, куди йде Русь, що чекає на неї в майбутньому, розкриває основні Read More ......
8. Критичний аналіз типових помилокз прикладу твори на тему художні особливості поеми “Кому на Русі жити добре?”, як розкриття її ідейного змісту. I. Некрасов – найкращий продовжувач народних традицій. ІІ. “Нехай нам каже мінлива мода, що Тема уроку стара Read More ......

Задум поеми "Кому на Русі жити добре"

Над поемою «Кому на Русі добре жити» Н.А. Некрасов працював дуже довго, з 1860-х до своєї смерті. Окремі розділи друкувалися в журналах, однак єдиного тексту твору так і не було.

Задум поеми «Кому на Русі жити добре»

Він виник лише у 1920 році, коли К.І. Чуковський готував до друку повне зібрання творів Некрасова: тоді вирішив створити з розрізнених шматочків поему з єдиною композицією. Поема багато в чому побудована на фольклорних елементах, що було дуже актуальним у 1860-ті роки. Мова цієї поеми максимально наближена до розмовної мови селян.

Задум Некрасова полягав у тому, щоб показати читачам життя простих селян Росії після скасування кріпосного права. Некрасов неодноразово підкреслював у творчості, що побут селян після реформи став чи ще важче. Для цього в поемі «Кому на Русі жити добре» Некрасов вибирає форму подорожі - його герой ходити світом у пошуках правди.

Головні герої цієї поеми – сім тимчасово зобов'язаних

Хоча передбачалося, що в поемі будуть всі стани, Некрасов однаково робить акцент на селянстві. Він малює його життя похмурими фарбами, особливо співчуває жінкам.

У поемі є частина «Селянка», присвячена певній Мотрені Тимофіївні та її сумному життю. Її наздоганяють поспіль два нещастя, пов'язані з її синами: спочатку гине немовля Демушка – за ним не встежив дід, хлопчика затоптали свині, потім суспільство вирішує покарати сина-пастуха Федота – той віддав мертву вівцю вовкам, за це його хотіли висікти.

Але вирубали в результаті самовіддану матір, яка врятувала його. Потім чоловіка Мотрони забирають до армії, і вона вагітна йде за допомогою до губернатора. Внаслідок чого народжує прямо в його приймальні, за допомогою його дружини. Після цього губернатор допомагає їй повернути чоловіка. І, незважаючи на всі біди, Мотрона Тимофіївна вважає себе щасливою жінкою.

Також життя жінки описано у пісні «Солона». У селянки закінчилася в хаті сіль для супу, бо не було грошей. Але селянська жінка може знайти вихід із будь-якої ситуації: вона починає плакати прямо над каструлею і, в результаті, солить суп власними сльозами.

Песимізм поеми - кому ж жити добре?

Некрасов дуже співчуває селянам, але творчість його глибоко песимістична. Очевидно, задум цієї поеми полягає в тому, щоб показати: у Росії не щасливий ніхто – священики беруть гроші, поміщики скаржаться на зубожіння села, солдати змушені важко служити, а селянам доводиться самим забезпечувати собі шматок хліба.

Є в поемі глава «Щасливі», в якій тимчасово зобов'язані мандрівники обіцяють напоїти горілкою будь-яку людину, яка доведе, що щаслива. Проте неспроможна цього зробити, т.к. на Русі нема щасливих людей. Єдина їхня радість у житті - це та сама чарка горілки, без якої було б зовсім сумно.

Єдина щаслива людина у всій поемі - це Гриша Добросклонов, який вибирає собі шлях боротьби. Однак Русь має надію на краще майбутнє, яка пов'язана з селянами. Вони не вміють бути вільними, і Некрасов виділяє три типи селян: ті, що пишаються своїм рабством; які усвідомлюють рабство, але не можуть протистояти; що борються з несправедливістю.

Пояснювальна записка
Поема «Кому на Русі жити добре» є ключовою у творчості Н. А. Некрасова. Її вивчення передбачено у рамках традиційної програми з літератури у 10 класі. На вивчення твору приділяється 5 годин.
Пропонований матеріал містить докладний розгорнутий план уроку «Задум, історія створення, композиція поеми. Аналіз прологу, глав "Поп", "Сільська ярмонка", "Бенкет на весь світ".
Розробка може бути використана вчителями літератури для підготовки до уроку з творчості Н.А.Некрасова.

Задум, історія творення, композиція поеми «Кому на Русі жити добре». Аналіз прологу, глав "Поп", "Сільська ярмонка", "Бенкет на весь світ"

Ціль: Визначити проблему поеми, її історичну значимість.
Завдання:
Освітні:
1. Ознайомити з історією створення поеми, її композицією.
2. Визначити задум автора через аналіз “Прологу” (фольклорні, епічні мотиви, мотив дороги) задля її подальшого цілісного сприйняття твори.
3. Навчити зіставляти та узагальнювати факти, логічно та аргументовано мислити та висловлюватись, виробляти увагу до художнього слова.
Розвиваючі:
1. Розвиток комунікативних, дослідницьких компетенцій, діалогічність мислення, творчий саморозвиток, можливість реалізувати себе в різних видахдіяльності, рефлексії.
Виховні:
1.Пробудити інтерес до поеми, що спонукає до її прочитання
2 Виховання уважного читача, любові до рідною мовоюта літератури.
3. Формування особистості, здатної орієнтуватися у соціокультурному просторі: готовність до самостійного духовного освоєння художніх цінностей.
Устаткування: мультимедійний проектор
1. Організаційний момент. Перевірка домашнього завдання.
Слово вчителя. Ми продовжуємо знайомитись із творчістю великого російського поета Миколи Олексійовича Некрасова.
Сьогодні ми говоритимемо про поему – епопею «Кому на Русі жити добре?»
Вдома ви мали знайти відповідь на запитання: Що означає «поема-епопея»?

Поема – це великий віршований твір із сюжетно-оповідальною організацією; повість чи роман у віршах; багаточастковий твір, в якому зливаються воєдино епічне та ліричне початку.
Епопея-родове позначення великих епічних і подібних до них творів:
У жанровому відношенні «Кому на Русі жити добре» багато в чому ближче до прозового оповідання, ніж до лірико-епічних поем, властивим російській літературі першої половини XX ст.
1. Широке оповідання у віршах чи прозі про видатні національно-історичні події.
2. Складна, тривала історія чогось, що включає низку великих подій.
2. Знайомство з історією створення поеми, його композицією (повідомлення учня)
Історія створення поеми «Кому на Русі жити добре»
Задум поеми. «Народ звільнений, але чи щасливий народ?» - цей рядок із «Елегії» пояснює позицію Н.А. Некрасова стосовно Селянської реформи 1861 року, яка лише формально позбавила поміщиків їхньої колишньої влади,

А насправді обдурила, обібрала селянську Русь. Поема розпочато невдовзі після Селянської реформи. Її метою Некрасов вважав зображення знедолених селянських низів, серед яких – як і у всій Росії – немає щасливого. Пошуки щасливого серед верхів суспільства були Некрасова лише композиційним прийомом. Щастя «сильних» та «ситих» було для нього поза сумнівом. Саме слово «щасливець», за Некрасовим, - синонім представника привілейованих класів. (Ср. «…але щасливі глухі до добра» - «Роздуми біля парадного під'їзду».) Зображуючи панівні класи (попа, поміщика), Некрасов перш за все акцентує увагу на тому, що реформа вдарила не стільки «одним кінцем по пану», скільки "Іншим по мужику". 2. Історія створення поеми та її композиція. Поет працював над поемою з 1863 по 1877 рік, тобто близько 14 років. За цей час його задум змінювався, але поема так і не була закінчена автором, тому в критиці немає єдиної думки щодо її композиції. Поет називає мандрівників «тимчасовообов'язаними», чим свідчить, що поема розпочато пізніше 1863 року, оскільки пізніше цей термін дуже рідко застосовувався до селян.
2) Композиція – побудова твору.(На екрані)
Поема містить 4 частини. Перед вченими постало питання послідовності елементів. Більшість дійшла висновку, що за першою частиною слідує «Селянка», потім «Послідиш», на закінчення «Бенкет на весь світ». Докази: у першій частині та в «Селянці» зображений старий, що віджив світ. У «Послідах» - загибель цього світу. У «Бенкеті» - ознаки нового життя. У деяких виданнях поема надрукована в наступній послідовності: перша частина, «Последиш», «Селянка», «Бенкет на весь світ».
3. Аналіз глави «Пролог»
Звернемося до початку твору, до розділу, який називається «Пролог», тобто до зачину. Давайте його фрагмент (читає один із учнів). Які особливості мови? Некрасову вдалося передати багатство та виразність народної мови? Визначте віршований розмір поеми.
(Багато зменшувально-пестливих суфіксів, інверсії – «до півдня вийшов з дому», «суперечка затіяли»; постійні епітети – зайчик сіренький, тіні чорні, сонце червоне гіперболи – «А їхні очі жовті горять, як воску яскравого чотирнадцять свічок»
Які ще художньо-виразні засоби використовує автор – порівняння- «Горять, як воску затятого чотирнадцять свічок!» , метафори – «зажглися зірки часті»; уособлення – «Ой тіні, тіні чорні, кого ви не наженете? Кого не переженете?»,
«Прокинулася луна гулка, пішла гуляти-погулювати».
- А які ще прийоми зближують поему із фольклором? (стильова манера фольклорного оповідання, пісні, загадки - Ніхто його не бачив,
А чути кожен чув,
Без тіла - а живе воно,
Без мови – кричить;
прислів'я, приказки, фразеологізми - втрутиться в голову яка дурниця - Колом її звідти не виб'єш; «дивився - розумом розкидав», казкові мотиви – «скатертина-самобранка», що говорять тварини). Також не випадково автор говорить про сімох мужиків, саме число сім було священним числом на Русі.
Поема написана “вільною” мовою, максимально наближеною до простонародного мовлення. Вірш поеми дослідники називають “геніальною знахідкою” Некрасова. Вільний та гнучкий віршований розмір, незалежність від рими відкрили можливість щедро передати своєрідність народної мови, зберігши всю її влучність.
Отже ми можемо дійти невтішного висновку, що у своєму творі А.Н.Некрасов використовує казковий зачин, автор прагне охопити країну у її теперішньому, а й у минулому - у всьому її історичне значенняі географічної неосяжності+ авторська іронія над несформованою свідомістю селянина.
- Давайте звернемося до сюжету прологу:
Розповідь поеми починається із загадки, спробуйте її розгадати
У якому році - розраховуй,
У якій землі - вгадуй ... (1 строфа)
(Земля - ​​вся Русь: злиденна, розорена голодна. Рік - час "тимчасово зобов'язаних" селян (розкриття терміна)? Звільнення селян з будь-якої точки Росії (що говорить топоніміка)
Висновок: осіла Росія починає зрушуватися з місця Давайте доведемо це прикладами з тексту:
Неусвідомлений ще крок селян - відхід з дому (але водночас у багатьох)
Випадкова зустріч + об'єднання та шлях рядком.
А який шлях лежить перед ними? Вони не знають.
Мотив “Піді туди не знаю, куди.
Яку проблему ставить автор у перших розділах роману? (Проблема народного щастя після скасування кріпосного права)
Які почуття, які відчував до свого народу Н.А.Некрасов, знайшли свій відбиток у «Пролозі» (Співчуття, жалість)
Чому мужики там мало просять біля скатертини - самобранки? (Бо їм на думку не спадає думка про дарове багатство, вони просять тільки те, що їм необхідно)
- Складіть синквейн на тему: «Герої поеми»
Приклад:мужики
голодні, нещасні
сперечаються, шукають, думають
кому вільно на Русі
народ
4.Питання та завдання для обговорення глави "Поп", «Сільська ярмонка». Складання таблиці
Чи знайшли чоловіки щасливого в цьому розділі? Чому сам піп вважає себе нещасливим? Так Як у главі зображено становище селян? Які біди випадають на їхню частку? (Ні, не знайшли, мужикам трапляються здебільшого «люди малі» – селяни, майстрові, жебраки, солдати. У них мандрівники нічого навіть не питають: яке вже тут щастя?
Піп себе вважає нещасливим, бо щастя, на думку попа, полягає у трьох речах: «спокій, багатство, честь», а цього після скасування кріпосного права тепер немає.
Які слова та вирази малюють образні картини життя попа та селян? Яке авторське ставлення до них? Селянин сам потребує І радий би дав, та нічого…, автор зі жалістю ставиться до селян:
Немає серця, що виносить.
Без якогось трепету
Передсмертне хрипіння,
Надгробне ридання,
Сирітський сум!

Складемо таблицю (надалі учні доповнять цю таблицю іншими прикладами)
Глава Герой Причини нещастя
«Поп» Солдати Солдати шилом голяться,
Солдати димом гріються,-
Яке щастя тут?
«Поп» Поп Немає спокою, багатства та честі

Запитання та завдання для обговорення глави "Сільська ярмонка", «Бенкет на весь світ»
Що, на думку Некрасова, заважало селянам бути щасливими? Які найкращі та найгірші риси російського національного характеру зображує Некрасов у поемі? Складемо кластер (кластер складається у будь-якому вигляді)
Селяни - бійки, пияцтво, лінь, грубість, неосвіченість, АЛЕ - доброта, простодушність, взаємовиручка, щирість, працьовитість
4. Самостійна робота учнів.
Дайте відповідь письмово на запитання:
Хто такий Павлуша Веретенников? Який його спосіб життя? Які авторські характеристики цього способу вам удалося помітити?
Який сенс автор вкладає і зображення на ярмарку лавки "з картинами та книгами"? Яке його ставлення до народної освіти?
Який настрій викликає цей розділ? Чому, незважаючи на негаразди, російський селянин не вважав себе нещасним? Які риси російського мужика захоплюють автора?
Висновки.
Некрасов за Пушкіним і Гоголем задумав зобразити широке полотно життя російського народу та її більшості - російського селянина пореформеної епохи, показати грабіжницький характер селянської реформи і погіршення народної долі. Водночас у завдання автора входило і сатиричне зображення"верхів", де поет слідує гоголівським традиціям. Але головне – це показ таланту, волі, стійкості та оптимізму російського мужика. За своїми стильовими особливостями та поетичними інтонаціями поема близька до творів фольклору. Композиція поеми складна насамперед тому, що протягом часу змінювався його задум, твір так і залишився незавершеним, а низка фрагментів не була опублікована через цензурні заборони.

Вікторина
1. Хто більше?
Назвіть назви сіл, із яких з'явилися мужики? (Заплатово, Знобишине, Диряєво, Разутове, Горєлове, Неєлове, Неврожайка).
2. Назвіть імена героїв поеми? (Роман, Дем'ян, Іван, Митродор, старий Пахом, Пров, Лука).
3. Кому, на думку героїв поеми, живе весело, вільно на Русі? (Поміщику, чиновнику, попу, купцю, вельможному боярину, міністру государеву, цареві).

Поема - епопея присвячена селянинові (російській людині), який опинився на роздоріжжі (цей образ неодноразово з'являється в тексті), що шукає себе і свій шлях у житті.
Перші глави готують читача до сприйняття і розуміння задуму поеми - показати Русь у переломний момент.
ІІІ. Рефлексія.
- Як ви вважаєте, чи знав сам Некрасов у відповідь питання, винесений у назву поеми?
Гліб Успенський так передає свою розмову з Некрасовим: «Я якось запитав його: «А який буде кінець «Кому на Русі жити добре»?» А ви як думаєте?
Некрасов усміхався і чекав.
Ця усмішка дала мені зрозуміти, що з Н.А. Некрасова є на моє запитання якась непередбачена відповідь, і, щоб викликати її, я навмання назвав одного з поіменованих на початку поеми щасливців. Цьому? - Запитав я.
- Ну ось! Яке там щастя!
І Некрасов небагатьма, але яскравими рисами описав незліченні чорні хвилини і примарні радості названого мною щасливця. То кому ж? – перепитав я.
І тоді Некрасов, знову усміхнувшись, промовив із розстановкою: ….»
- Які ваші припущення? (Відповіді хлопців)
Кінець цитати:
- П'я-но-му!
Потім він розповів, як саме припускав закінчити поему. Не знайшовши на Русі щасливого, мандрівні мужики повертаються до своїх семи сел: Горєлова, Неєлова і т.д. Села ці «суміжні», стоять близько один від одного, і від кожної йде стежка до шинку. Ось у цього шинка зустрічають вони людину, що спилася, «підперезаної личком», і з ним, за чарочкою, дізнаються, кому жити добре.
- Чи таку відповідь дає сама поема? Про це ми говоритимемо на наступних уроках і, можливо, змінимо цю думку
Домашнє завдання: Дочитати поему «Кому на Русі жити добре» Закінчити заповнення таблиці.

Як стверджують дослідники, «встановити точну дату початку роботи над поемою неможливо, але ясно, що відправною точкою для її задуму послужив 1861 рік». У ній Некрасов, За його словами, «надумав викласти у зв'язному оповіданні все, що він знає народ, усе, що йому довелося почути з його уст». "Це буде епопея сучасного селянського життя", - говорив поет.

До 1865 р. була в основному закінчена перша частина твору. Тим самим, 1865 роком, дослідники датують появу задуму «Последыша» і «Селянки». «Последыш» було завершено в 1872 р., «Селянка» - в 1873. Тоді ж, в 1873-1874 рр., був задуманий «Бенкет на весь світ», над яким поет працював у 1876-1877 роках. Поема залишилася незавершеною. Вмираючий Некрасов із гіркотою говорив одному своєму сучасникові у тому, що його поема - «це така річ, яка лише загалом може мати своє значення». "Починаючи, - зізнавався автор, - я не бачив ясно, де їй кінець, але тепер у мене все склалося, і я відчуваю, що поема все вигравала б і вигравала".

Незавершеність поеми і тривалість роботи над нею, що далася взнаки і на еволюції авторської думки, авторського завдання, роблять вкрай складним вирішення проблеми задуму, яка не випадково стала однією з дискусійних для некрасівників.

У «Пролозі» намічена чітка сюжетна лінія - семеро тимчасовообов'язаних селян, що випадково зустрілися, заперечили, «кому живеться весело, вільно на Русі»: поміщику, чиновнику, попу, «купчині товстопузому», «вельможному боярину, міністру государеву» або цареві. Не вирішивши суперечки, вони «друг дружці обіцялися» «в хатинки не ворочатися», «не бачитися ні з дружинами, ні з малими хлопцями», «доки не довідаються, / Як не є - достеменно, / Кому живеться щасливо, / Вольготно на Русі".

Як витлумачити цю сюжетну лінію? Чи хотів Некрасов показати в поемі, що тільки «верхи» щасливі, чи він задумав створити картину загального тяжкого, важкого існування на Русі? Адже вже перші зустрінуті мужиками можливі «кандидати» у щасливці – піп і поміщик намалювали дуже сумні картини життя всього попівського та поміщицького стану. А поміщик навіть саме питання: чи щасливий він, сприймає як жарт і жартома ж, «як лікар, руку кожному / Помацав, в обличчя глянув їм, / Схопився за боки / І покотився зі сміху ...» Питання про поміщицьке щастя йому здається безглуздим. При цьому кожен з оповідачів - і піп і поміщик, скаржачись на свою частку, відкриває читачеві можливість побачити причини їх нещасть. Всі вони носять не особистий характер, а пов'язані з життям країни, зі злиднями селянства і руйнуванням після реформи 1861 поміщиків.

У чорнових начерках Некрасова залишилася глава «Смертушка», де розповідалося про тяжке становище у Росії під час епідемії сибірки. У цьому розділі мужики вислуховують розповідь про нещастя чиновника. Після цього глави Некрасов, за його визнанням, «покінчує з тим мужиком, який стверджував, що щасливий чиновник». Але і в цьому розділі, як можна судити з записів, що залишилися, розповідь про моральні страждання чиновника, змушеного віднімати у селян останні крихти, відкриває нові сторони єдиної картини загальноросійського життя, тягарів і страждань народу.

У наміченому автором плані продовження поеми - прихід мужиків до «Пітера» та зустріч із «міністром государевим» та царем, які, можливо, також мали розповісти про свої справи та біди. У фіналі поеми Некрасов, за спогадами близьким йому людей, хотів довершити розповідь про нещастя Росії загальним песимістичним висновком: добре на Русі жити тільки п'яному. Передаючи зі слів Некрасова його задум, Гліб Успенський писав: «Не знайшовши на Русі щасливого, мандрівні мужики повертаються до своїх семи сіл: Горєлова, Неєлова і т.д. Села ці суміжні, тобто стоять близько один від одного, і від кожної йде стежка до шинку. Ось у цього шинка зустрічають вони спилася з кола людини, «підперезаної личком», і з ним, за чарочкою, дізнаються, кому жити добре».

І якби поема розвивалася лише за цією наміченою схемою: послідовно розповідаючи про зустрічі мандрівників з представниками всіх станів, про біди та печалі - попів і поміщиків, чиновників і селян, - то задум автора можна було б зрозуміти як прагнення показати ілюзорність благополуччя на Русі всіх станів - від селянства до дворянства.

Але Некрасов вже у першій частині відступає від головної сюжетної лінії: після зустрічі з попом мужики вирушають на «сільську ярмонку» розпитувати «мужиків та баб», шукати серед них щасливих Глава з частини другої – «Послідиш» – не пов'язана з наміченою в «Пролозі» сюжетною лінією. Вона представляє один з епізодів на шляху мужиків: розповідь про «безглузду комедії», які грали мужики-вахлаки. Після «Послідка» Некрасов пише главу «Селянка», присвячену долям двох селян - Мотрони Тимофіївни та Савелія Корчагіна. Але тут Некрасов гранично ускладнює завдання: за історіями двох селян постає узагальнена, широка картина життя всього російського селянства. Практично всі сторони цього життя торкнулися Некрасовим: виховання дітей, проблема шлюбу, внутрішньосімейних відносин, проблема «набору», відносини селян із владою (від найменших володарів їхніх доль – бурмістрів та керуючих – до поміщиків та губернаторів).

У Останніми рокамиЖиття Некрасов, здавалося б, явно відступаючи від наміченої схеми, працює над главою «Бенкет на весь світ», центральна тема якої - трагічне минуле російського народу, пошук причин народної трагедії та роздуми про майбутню долю народу.

Не можна не помітити, що деякі інші намічені в Пролозі сюжетні лінії не набувають розвитку. Так, можна припустити, що пошуки щасливого мали відбуватися на тлі народного лиха: у Пролозі і першій частині поеми лейтмотивом проходить думка про голод, що насувається. Голод пророкує й опис зими та весни, його віщує зустрінутий мужиками піп, «злість старообрядка». Як страшне пророцтво, звучать, наприклад, слова попа:

Моліться, православні!
Погрожує біда велика
І цього року:
Зима стояла люта,
Весна стоїть дощова,
Давно б сіяти треба,
А на полях – вода!

Але ці пророцтва зникають у подальших частинах поеми. У створених Некрасовим розділах з другої і третьої частини, навпаки, підкреслюється багатство врожаю, що вирощується, краса полів жита і пшениці, селянська радість побачивши майбутній врожай.

Не знаходить розвитку й інша намічена лінія - пророцтво-попередження птахівки, що подарувала мужикам скатертину-самобранку, про те, щоб вони не просили у скатертини більше того, що їм належить, - інакше «бути біді». Відповідно до традицій народної казки, якими і будується Пролог, це попередження мало виповнитися. Але воно не виконується, більше того, в «Бенкеті на весь світ», написаному Некрасовим в 1876-1877 рр.., Зникає і сама скатертина-самобранка.

Свого часу В.Є. Євгеньев-Максимов висловив думку, прийняту багатьма дослідниками поеми: у тому, що задум її змінювався. «Під впливом того, що відбувалося в країні, – припустив В.Є. Євгеньев-Максимов, - поет рішуче відсуває другого план питання щастя «купчини товстопузого», «чиновника», «вельможного боярина - міністра государева», нарешті, «царя» і цілком присвятив свою поему питанню у тому, яке жилося народу і які шляхи ведуть до народного щастя». Про те пише і Б.Я. Бухштаб: «Тема відсутності щастя в народного життявже у першій частині поеми превалює над темою панських прикростей, а подальших частинах і зовсім витісняє її.<...>На якомусь етапі роботи над поемою задум опитати господарів життя, чи вони щасливі, зовсім відпав або був відсунутий». Уявлення у тому, що задум під час роботи над поемою змінювався, поділяє і В.В. Прокшин. На його думку, початковий задум був витіснений новою ідеєю – показати еволюцію мандрівників: «подорож швидко примудрює мужиків. Їхні нові думки та наміри виявляються в новій сюжетній лінії пошуків істинного народного щастя. Ця друга лінія не просто доповнює, а рішуче витісняє першу».

Іншу думку висловив К.І. Чуковський. Він стверджував, що «справжній задум» поеми спочатку полягав у прагненні автора показати, «як глибоко нещасний народ, «облагоджений» горезвісною реформою», «і тільки для маскування цього таємного задумупоетом була висунута проблема благополуччя купців, поміщиків, священиків та царських сановників, яка насправді не мала відношення до сюжету». Справедливо заперечуючи К. Чуковського, Б.Я. Бухштаб вказує на вразливість цього судження: тема народних страждань – центральна тема некрасовських творів, і щоб звернутися до неї, не було потреби у сюжеті-маскуванні.

Проте низка дослідників, з певним уточненням, поділяє позицію К.І. Чуковського, наприклад, Л.А. Євстигнєєва. Вона інакше визначає потаємний задум Некрасова, бачачи його у прагненні поета показати, що щастя народу - у його власних руках. Інакше висловлюючись, сенс поеми - у заклику до селянської революції. Порівнюючи різні редакції поеми, Л.А. Євстигнєєва зазначає, що казкові образи з'явилися не відразу, а лише у другій редакції поеми. Одна з головних їхніх функцій, на думку дослідника, полягає в тому, щоб «замаскувати революційний сенс поеми». Але водночас вони покликані не лише бути засобом езопівської оповіді. «Знайдена Некрасовим особлива форма народнопоетичної оповіді органічно включала елементи фольклору: казки, пісні, билини, притчі тощо. Той самий птах-піночка, що дарує мужикам чарівну скатертину-самобранку, відповідає на їхнє питання про щастя та достаток: «Знайти - знайдете самі ви». Так, вже в «Пролозі» народжується центральна думка Некрасова про те, що щастя народу в його руках», - вважає Л.А. Євстигнєєва.

Доказ своєї точки зору дослідник вбачає вже в тому, що вже в першій частині Некрасов відступає від наміченої в Пролозі сюжетної схеми: правдошукачі, попри власні плани, починають шукати щасливців серед селян. Це свідчить, на думку Л.А. Євстигнєєва, про те, що «дія поеми розвивається не за сюжетною схемою, а відповідно до розвитку сокровенного задуму Некрасова». За підсумками вивчення як остаточного тексту, і чорнових нарисів, дослідник дійшов висновку: «<...>Поширена думка про докорінну зміну задуму поеми не підтверджується аналізом рукописів. Відбувалося втілення задуму, його реалізація та принагідно ускладнення, але не еволюція як така. Архітектоніка поеми відобразила цей процес. Своєрідність композиційної структури «Кому на Русі жити добре» полягає в тому, що в її основі лежить не розвиток сюжету, а реалізація грандіозної ідеї Некрасова – про неминучість народної революції, яка народилася в момент найвищого підйому визвольної боротьби 60-х рр.».

Близьку думку висловлює і М.В. Теплинський. Він вважає, що «задум Некрасова від початку не був ідентичний селянським уявленням про направлення пошуків передбачуваного щасливця. Поема будувалася те щоб не лише показати помилковість селянських ілюзій, а й призвести мандрівників (а з ними і читачів) до сприйняття революційно-демократичної ідеї необхідність боротьби за народне щастя. Некрасову треба було довести, що сама російська реальність змушує мандрівників змінити свою первісну думку». Отже, на думку дослідника, задум у тому, щоб показати шляхи народному щастю.

Підбиваючи підсумки роздумів дослідників, слід зазначити, що некрасовський задум неможливо звести однієї ідеї, однієї думки. Створюючи «епопею селянського життя», поет прагнув охопити у своїй поемі всі сторони народного життя, всі проблеми, які чітко виявила проведена реформа: і злидні селян, і моральні наслідки «вікової недуги» - рабства, яке сформувало «звички», певні уявлення, норми поведінки та ставлення до життя. За справедливим спостереженням Ф.М. Достоєвського доля народу визначається національним характером. Ця ідея виявляється дуже близькою і автору поеми «Кому на Русі добре жити». Подорож Русі стає і подорожжю в глиб російської душі, розкриває російську душу і пояснює, зрештою, перипетії російської історії.

Але не менш важливим є й інший зміст тієї подорожі, яку роблять герої з волі автора. Сюжет подорожі, відомий ще давньоруської літературі, мав особливе значення: рух героїв давньоруських житійних творів у географічному просторі ставало «переміщенням за вертикальною шкалою релігійно-моральних цінностей», а «географія виступала як різновид знання». Дослідники відзначили «особливе ставлення до мандрівника та подорожі» у давньоруських книжників: «Тривала подорож збільшує святість людини». Це сприйняття мандрівки як морального шукання, морального вдосконалення людини повною мірою властиво і Некрасову. Подорож його мандрівників символізує Русь, Русь, що шукає правди, «прокинуту» і «виконану сил» знайти відповідь на питання про причини свого нещастя, про «таємницю» «задоволення народного».

Поема «Кому на Русі добре жити»: задум, сюжет, композиція. Огляд змісту поеми. Історичні відомості про селянську реформу 1861

19 лютого 1861 р. Олександр II видав Маніфест та Положення, що скасовували кріпосне право. Що ж дістали мужики від панів?

Селянам обіцяли особисту свободу та право розпоряджатися своїм майном. Земля визнавалася власністю поміщиків. Поміщикам ставилося в обов'язок виділити селянам присадибну ділянку та польовий наділ.

Селяни мали викупляти в поміщика землю. Перехід до викупу земельного наділу залежав немає від бажання селян, як від волі поміщика. Селяни, які з його дозволу до викупу земельних наділів, називалися власниками, а чи не перейшли на викуп- временнообязанными. За право користуватися отриманим від поміщика наділом землі до переходу на викуп вони мали виконувати обов'язкові повинності (платити оброк або відпрацьовувати панщину).

Встановлення тимчасових відносин зберігають феодальну систему експлуатації на невизначений термін. Вартість наділу визначалася не дійсною ринковою вартістю землю, а доходами, одержуваними поміщиком з маєтку при кріпосному праві. При викупі землі селяни платили за неї вдвічі і втричі вище за дійсну вартість. А поміщикам викупна операція давала можливість зберегти в повному розмірітой дохід, що вони отримували до реформи.

Жебрацький наділ не міг прогодувати селянина, і йому доводилося йти до того ж поміщику з проханням прийняти на испольщину: обробляти панську землю своїми знаряддями й одержувати за працю половину врожаю. Закінчилося це масове закабалення селян масовим руйнуванням старого села. У жодній країні світу селянство не переживало і після «звільнення» такого руйнування, такої бідності, як у Росії. Ось чому першою реакцією на Маніфест і Положення стало відкрите опір основної маси селянства, що висловилося у відмові прийняти ці документи.

Поема «Кому на Русі жити добре» – вершинний твір Некрасова.

Некрасов за Пушкіним і Гоголем задумав зобразити широке полотно життя російського народу та її більшості - російського селянина пореформеної епохи, показати грабіжницький характер селянської реформи і погіршення народної долі. Важливий образ поеми - це образ дороги, що зближує авторську позицію з мотивами біблійного хресного шляху, із традиціями Гоголя та російським фольклором. Разом з тим завдання автора входило і сатиричне зображення «верхів», де поет слідує гоголівським традиціям. Але головне – це показ таланту, волі, стійкості та оптимізму російського мужика. За своїми стильовими особливостями та поетичними інтонаціями поема близька до творів фольклору. Композиція поеми складна насамперед тому, що протягом часу змінювався її задум, твір так і залишився незавершеним, а низка фрагментів не була опублікована через цензурні заборони.

1. Задум поеми.«Народ звільнений, але чи щасливий народ?» - цей рядок з «Елегії» пояснює позицію Некрасова стосовно селянської реформи 1861 року, яка лише формально позбавила поміщиків їхньої колишньої влади, а насправді обдурила, обібрала селянську Русь.

2. Історія творення поеми.Поема розпочато невдовзі після селянської реформи. Поет працював над поемою з 1863 по 1877, тобто близько 14 років. Її метою Некрасов вважав зображення знедолених селянських низів, серед яких – як і у всій Росії – немає щасливого. Пошуки щасливого серед верхів суспільства були Некрасова лише композиційним прийомом. Щастя «сильних» та «ситих» було для нього поза сумнівом. Саме слово «щасливець», за Некрасовим, - синонім представника привілейованих класів. Зображуючи панівні класи (попа, поміщика), Некрасов перш за все акцентує увагу на тому, що реформа вдарила не так «одним кінцем по пану», як «іншим по мужику».

3. Композиція поеми.За час роботи над поемою її задум змінювався, але поема так і не була закінчена автором, тому в критиці немає єдиної думки про її композицію, немає точного розташування її глав.

Поет називає мандрівників «тимчасово зобов'язаними», чим свідчить, що поема розпочато пізніше 1863 р., оскільки цей термін дуже рідко застосовувався до селян.

Під головою «Поміщик» є поставлена ​​автором дата – 1865 р., яка свідчить, що раніше поет працював над її першою частиною.

Дати написання інших розділів: «Наслідок» - 1872; «Селянка» – 1873 р.; «Бенкет на весь світ» - 1877 р.

Некрасов писав «Бенкет на весь світ», вже перебуваючи у стані смертельної хвороби, але він не вважав цю частину останньої, маючи намір продовжити поему зображенням мандрівників у Петербурзі.

Саме В. В. Гіппіус знайшов у самій поемі об'єктивні вказівки на послідовність частин: «Час розрахований у ній „за календарем“: дія „Прологу“ починається навесні, коли птахи в'ють гнізда і кукує зозуля. У розділі „Поп“ мандрівники кажуть: „А час уже нераніше, підходить місяць травень“. У розділі „Сільська ярмонка“ є згадка: „Лише на Миколу весняного погода втупилась“; мабуть, у день Миколи (9 травня за старим стилем) проходить і сам ярмарок. „Последыш“ також починається точною датою: „Петрівки. Час спекотний. У розпалі сіножате“. У „Бенкеті на весь світ“ сінокіс вже закінчується: селяни їдуть із сіном на базар. Нарешті, у „Селянці“ – жнива. Події, описані в „Бенкеті на весь світ“, відносяться до ранньої осені (Григорій у IV розділі збирає гриби), а задумана, але не здійснена Некрасовим „петербурзька частина“ мала відбуватися в зимовий час, коли мандрівники прийдуть до Петербурга шукати доступу „ до вельможного боярину, міністру государеву“. Імовірно, петербурзькими епізодами і могла завершитися поема».

Поет не встиг створити розпорядження про послідовність елементів поеми. Єдине, що відомо, частину «Бенкет – на весь світ» Некрасов хотів помістити за «Наслідком». Отже, літературознавці дійшли висновку, що за «Прологом. Частина перша» повинні слідувати частини «Селянка», «Послідиш», «Бенкет на весь світ». Усі ці частини пов'язані темою дороги.

4. Жанр поеми.На думку М. Г. Качуріна, «перед нами епопея» – художній твір, в якому відбито «великі історичні події, цілі епохи в житті країни та народу». Об'єктивність зображення життя виявляється у тому, що голос автора злитий з колективною свідомістю нації, автор малює життя, оцінюючи його з позицій народу. Звідси зв'язок поеми з фольклором, із народним сприйняттям буття. Таким чином, «Кому на Русі жити добре» - Реалістична поема-епопея.

Про сюжет.Сюжет близький до народним казкампро пошуки мужиками-правдоискателями щасливої ​​людини. Початок поеми («У якому році – розраховуй, у якій землі – вгадуй…») нагадує казковий зачин. Сім мужиків із шестисіл «зійшлися», заперечили («Кому живеться весело, привольно на Русі?») і вирушили на пошуки по-справжньому щасливої ​​людини. Все, що побачили мандрівники під час подорожі по Русі, з ким зустрічалися, кого вислуховували, і становить зміст поеми-епопеї.