Დაავადებები. დიაგნოსტიკა. მკურნალობა და პრევენცია. ეთნომეცნიერება
რატომ უნდა იცოდნენ ხალხმა მათ შესახებ, ვინც დიდი ხანია დაიღუპნენ (ისტორიული მოღვაწეები) ან საერთოდ არ არსებობდნენ (ლიტერატურული გმირები)? EGE რუსული ენა. C1. საკითხების ჩამონათვალი და ლიტერატურული ნაწარმოებების მაგალითები, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას არგუმენტების გასაკეთებლად,

რატომ უნდა იცოდნენ ხალხმა მათ შესახებ, ვინც დიდი ხანია დაიღუპნენ (ისტორიული მოღვაწეები) ან საერთოდ არ არსებობდნენ (ლიტერატურული გმირები)? EGE რუსული ენა. C1. საკითხების ჩამონათვალი და ლიტერატურული ნაწარმოებების მაგალითები, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას არგუმენტების გასაკეთებლად,

27.01.2022 Წამლები 

უხსოვარი დროიდან ადამიანთა მრავალი თაობა აინტერესებდა რა არის სული, რა არის მისი არსი და შესაძლებელია თუ არა მისი სიღრმის შეცნობა. და უამრავი მწერალი შეეხო ამ უდავოდ მნიშვნელოვან თემას...

ეჭვგარეშეა, შინაურმა კლასიკოსებმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ლიტერატურის მსოფლიო საგანძურში, მოიპოვეს აღიარება მრავალ ქვეყანაში მათი საოცარი, გამჭოლი ნამუშევრებით. ხშირად, ასე ზუსტად, ავტორები აჩვენებენ თავიანთი გმირების სულის ფარულ კუთხეებს, რომლებშიც ზოგჯერ საკუთარ თავს ვაღიარებთ.

1. „ივანოვი“, ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი

პროფესიით ექიმს, ჩეხოვს შესანიშნავად ესმოდა ადამიანის სულები, რასაც მოწმობს უამრავი მოთხრობა, ნოველა და პიესა ჩვეულებრივი და არც ისე ჩვეულებრივი ადამიანების, მათი გრძნობებისა და ურთიერთობების შესახებ. სპექტაკლი ამის კარგი მაგალითია. მასში ნაჩვენებია ქმრის მიერ ცოლის ღალატი, ნათესავების მერკანტილური ინტერესი, მთავარი გმირის გადაგდება ორ ქალს შორის და, შედეგად, ტრაგიკული დაპირისპირება.

2. „გარნეტის სამაჯური“, ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი

ცნობილმა რუსმა მწერალმა ალექსანდრე კუპრინმა დაწერა მრავალი შესანიშნავი ნაწარმოები, რომლებსაც ხალხის მრავალი თაობა კითხულობს და დღემდე სიამოვნებით კითხულობს. მის მოთხრობებსა და მოთხრობებში შეხებული ურთიერთობების თემები დღესაც აქტუალურია.
კუპრინის ისტორია ძალიან კარგად ასახავს მნიშვნელოვან ფსიქიკურ ტანჯვას პატარა კაციმისი პლატონური სიყვარულის ობიექტთან მიმართებაში. მან ეს ტანჯვა სტოიკურად იტვირთა მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე, მაგრამ სულმოკლე, სასტიკმა ხალხმა სწორედ ამ ქალის გარემოცვა გაანადგურა მისი სამყარო და მიიყვანა უშედეგოდ.

3. „დემონები“, ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი

ფედორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი, რომელიც კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, მაინც დაახლოებული იყო ჩვეულებრივი ხალხი, რომლის ბედიც მან თავის მრავალ ნაშრომში აღწერა. მისი მრავალი მოთხრობა და რომანი გვიჩვენებს იმ ლპობას, ადამიანის არსებობის იმ უიმედობას, საიდანაც ადამიანი გაოგნებულია.

ერთ-ერთი საკულტო, მძიმე ნაწარმოები F.M. დოსტოევსკი ძალიან ნათლად აღწერს მუდმივ მზარდ ლტოლვას სხვა ცხოვრებისადმი, ამ ცხოვრებით მზარდ უკმაყოფილებას და, შედეგად, ადამიანთა წრის „გონების დუღილს“, რომლებმაც მიატოვეს ადამიანის სიცოცხლე იდეების სამსხვერპლოზე.

4. „ახალგაზრდა ექიმის ნოტები“, მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი

ბულგაკოვი, რუსი მწერალი, რომანისტი, რეჟისორი, სწავლობდა მედიცინის ფაკულტეტზე და შემდეგ ეწეოდა სამედიცინო პრაქტიკას, ჩააბარა პირველი. მსოფლიო ომიდა იცოდა პირადი გამოცდილება, რა რთულია ადამიანად დარჩენა რთულ პირობებში.

მისი ნამუშევრები, უფრო სწორად, მოთხრობების სერია, გარკვეულწილად ბიოგრაფიულია და მშვენივრად აჩვენებს, თუ რამდენად ბინძური შეიძლება იყოს ცხოვრება, რადგან იქ, სადაც ადამიანები წერა-კითხვის უცოდინარები არიან, ისინი ხშირად არასულიერები არიან და ეს ეხება არა რელიგიას, არამედ თვისებებსა და ხასიათს. მათ გარშემო მყოფებს. გლეხების უიმედო სისულელე (გამოწვეული გონებრივი განვითარების შესაძლებლობის არქონით), მათი ცხოველური ცხოვრების პირობები იწვევს იმ ფაქტს, რომ ახალგაზრდა ექიმი უნებლიეთ მორფინმოკიდებული ხდება და ამის შემდეგ ის ვეღარ გადმოდის ამ მატარებლით, რაც სწრაფად და სწრაფად ჩქარობს დაღმართზე.

5. „ექიმი ჟივაგო“, ბორის ლეონიდოვიჩ პასტერნაკი

იმისდა მიუხედავად, რომ პასტერნაკი არ შეიძლება იყოს კლასიფიცირებული, როგორც ერთ-ერთი "იმ კლასიკა", მისი ნამუშევარი ძალიან კარგად აღწერს ადამიანებში ცვლილებებს, რომლებიც ხდება ბედის ზეწოლის ქვეშ, როგორ რჩება ადამიანი ადამიანად და ვიღაც უფრო მეტად იქცევა პირუტყვად, მაგრამ არა პიროვნებად. . თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პასტერნაკის ამ ქმნილებამ შეავსო წიგნების საგანძური, რომელიც...

ნაწარმოების მოვლენები ვითარდება ჯერ კიდევ ოქტომბრის რევოლუციამდე, პირველი მსოფლიო ომის დროს, ისინი ოციან წლებში იძენენ იმპულსს და, ზოგადად, მთავარი გმირის მძიმე ბედი ტრაგიკულად მთავრდება.

6. "ორმო", ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი

კუპრინის გამჭოლი, ნათელი ნამუშევარი ყოველ სტრიქონში, ყოველ აბზაცში ავლენს ყველა იმ აბსცესს, რომელიც მომწიფდა ადამიანის სულებში. რამდენიმე სიუჟეტი გვიჩვენებს ჰეროინების განსხვავებულ ოცნებებს, გოგონებს, რომლებიც პროსტიტუციით არიან დაკავებულნი დაბალი კლასის ბორდელში სადღაც სლობოდაში. მაგრამ თითოეულს აქვს თავისი ტრაგიკული ბედი, თავისი დასასრული, რაც გაიძულებს მათ თანაგრძნობას, ისინი ასე გამომხატველად არიან დაწერილი.

7. "ქვემოთ", მაქსიმ გორკი (ალექსეი მაქსიმოვიჩ ფეშკოვი)

მშვენიერი რუსი მწერლის გორკის ერთ-ერთი ცნობილი ნაწარმოები ძალიან კარგად გვიჩვენებს მე-20 საუკუნის დასაწყისში საზოგადოების გარკვეული ფენის მორალსა და საფუძვლებს. თვით სათაურიც კი, როგორც ჩანს, თავისთავად ლაპარაკობს, მოგვითხრობს იაფი ოთახის რამდენიმე მაცხოვრებლის ცხოვრებასა და ბედზე, მათ ურთიერთობაზე, პრობლემებზე და მოვლენათა მორევზე, ​​რომელიც მათ ფსკერზე მიათრევს და ტოვებს მხოლოდ ადამიანს. ნაგავი და სიცოცხლის ნარჩენები ზედაპირზე.

8. „მიტიას სიყვარული“, ივან ალექსეევიჩ ბუნინი

ბუნინის სიყვარულის ეს შემაშფოთებელი, მაგრამ ტრაგიკული ისტორია ფართოდ ავლენს ახალგაზრდა მამაკაცის მიტიას გრძნობებს მისი მეგობრის კატიას მიმართ. თავიდან ბავშვის სიყვარული გადაიქცევა უფრო მეტში და გოგონა, რომელიც თავიდანვე უპასუხებს, იწყებს მისგან შორს და სულ უფრო მეტად ეძღვნება თეატრისადმი გატაცებას სამხატვრო სკოლაში, სადაც ამ სკოლის დირექტორი წარმატებას ჰპირდება. . მაგრამ მიტია არ ნებდება, ცდილობს შეინარჩუნოს გოგონას გრძნობები და, ვერ იტანს, შემდგომში მიდის სახლში მშობლიურ სოფელში, რათა შეშფოთდეს და განიკურნოს უბედური სიყვარულისგან შთაბეჭდილებებისა და გარემოს შეცვლით. სამწუხაროდ, ამ "წამლის" დოზა ახალგაზრდა კაცისთვის საბედისწერო აღმოჩნდება.

9. „ანა კარენინა“, ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი

რუსული კლასიკოსის ლეო ტოლსტოის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი, უდავოდ, არის ზოგადად რუსული კლასიკოსების მარგალიტი და ნაწარმოები, რომელიც გვიჩვენებს კონკრეტულად რუსული სულის სიღრმეებს. სიუჟეტი მრავალმხრივია და სავსეა დახვეწილი სიუჟეტური გადახრით, რაც ავლენს პერსონაჟთა ურთიერთობებს. ანას გამოცდილება, მისი უეცარი სიყვარული ახალგაზრდა ოფიცერი ვრონსკის მიმართ, ახალგაზრდა ქალს უფრო და უფრო შორს აყენებს ქმრის, ოჯახისა და საზოგადოებისგან, რომელმაც უარყო „განდგომილი“ იმდროინდელი მორალური პრინციპებიდან. და სამწუხაროდ, რომანის დასასრული თავისთავად არანაკლებ ტრაგიკულია.

ბევრი ეპყრობა სატიტულო პერსონაჟს დიდი თანაგრძნობის გარეშე, თვლის, რომ იგი მშიშარა და სუსტი ქალია. თუმცა, ღირს ჰეროინის უფრო დეტალურად დათვალიერება, რათა გაიგოთ რა არის ეს. უბრალოდ, ცხოვრებას, სამწუხაროდ, შეუძლია ყველაზე ძლიერებიც კი გატეხოს...

10. "ოლესია", ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი

კუპრინის კიდევ ერთი ნამუშევარი მოგვითხრობს ახალგაზრდა გოგონას ტრაგიკულ სიყვარულზე, რომელიც ტყეში ყველასგან დამოუკიდებლად ცხოვრობს და ჯადოქრად არის ცნობილი და ჯენტლმენი, რომელიც იძულებულია იცხოვროს გარკვეული დროით უდაბნოში, ქალაქის აურზაურისგან შორს. . შემთხვევით, ის ხვდება ოლესას და გარკვეული პერიოდის შემდეგ მათ შორის გრძნობები ჩნდება. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ სიყვარულის ისტორია, ეს არის ისტორია იმის შესახებ, თუ რამდენად მგრძნობიარეა ადამიანები ცრურწმენების მიმართ და რამდენად მზად არიან გაწირონ საყვარელი ადამიანების ბედი, რათა დარჩნენ მსოფლმხედველობის ჩვეულ წრეში.

11. „ასია“, ივან სერგეევიჩ ტურგენევი

რუსი მწერლის ტურგენევის ისტორია, ისევე როგორც მისი მრავალი სხვა ნაწარმოები, მშვენივრად აჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება გრძნობები იყოს შემაშფოთებელი, მაგრამ ტრაგიკული, მამაცი, მაგრამ გადამწყვეტი. Მთავარი გმირისიუჟეტში საზღვარგარეთ ყოფნისას ის ხვდება რუს წყვილს. როგორც ირკვევა, ესენი არიან და-ძმა, რომლებიც სახლიდან შორს მიემგზავრებიან. დროთა განმავლობაში, მათთან უფრო და უფრო მეტი კომუნიკაციით, ის ხვდება, რომ გრძნობები წარმოიქმნება მასსა და ასიას შორის (გაგინის და, იგივე ახალგაზრდა). მაგრამ ასიას წარმოშობის თანმხლები საკმაოდ რთული ვითარება არ აძლევს მას საშუალებას მთლიანად გახსნას გული. როდესაც გმირი საბოლოოდ გადაწყვეტს აღიაროს თავისი სიყვარული, უკვე გვიანია და ახალგაზრდა წყვილი უბრალოდ გაუჩინარდა და დატოვა ქალაქი. მათი პოვნის მცდელობებმა არსად მიგვიყვანა და მთავარი გმირი ამ გოგონას სიყვარულს მთელი ცხოვრების მანძილზე ატარებს.

12. „ქალბატონი ძაღლით“, ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი

ამ მშვენიერ მწერალს აქვს უამრავი ნამუშევარი, რომელიც აჩვენებს ადამიანის სულის მთელ მრავალფეროვნებას. და ეს ამბავი ერთ-ერთი მათგანია. შეწუხებული გუროვი, რომელიც მოსკოვიდან იალტაში დასასვენებლად ჩავიდა, ხვდება ახალგაზრდა ქალს, ანა სერგეევნას. უაზრო საუბრები სიყვარულში გადაიზრდება. მაგრამ დროა განშორება და ორივეს ესმის, რომ მათთვის გაუსაძლისი იქნება ერთმანეთის გარეშე ცხოვრება. ყოფნა ოჯახის ხალხი, მათ ესმით, რომ ოჯახების დატოვების ძალა არ შესწევთ და მხოლოდ ერთი რამ რჩება - სასტუმროებში მალულად შეხვდნენ ერთად რეალური ცხოვრების იმედის გარეშე.

13. „ჩვენი დროის გმირი“, მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვი

დიდმა რუსმა პოეტმა და მწერალმა ლერმონტოვმა თავისი ხანმოკლე, მაგრამ ნათელი ცხოვრების განმავლობაში მოახერხა მრავალი მშვენიერი ლექსის დაწერა, მაგრამ მისი რომანი, რომელიც შედგება რამდენიმე ცალკეული ნაწილისაგან-მოთხრობისგან, გამოირჩევა. მათში მთავარი გმირი პეჩორინი (რომლის სახელიც ფაქტობრივად საოჯახო სახელად იქცა) ხვდება სხვადასხვა ადამიანებს და სიტუაციებს და მისი ქმედებები, მისი რეაქციები იმაზე, რაც ხდება, ხშირად წინააღმდეგობრივი და არათანმიმდევრულია. ის ცხოვრობს ერთ დღეს, ცხოვრობს ემოციებითა და სურვილებით, არ ფიქრობს გარშემო მყოფებზე და არ აყენებს თავის სურვილებს ყველაფერზე მაღლა. გარშემომყოფები განიცდიან ამ ეგოიზმს და პეჩორინის ზოგიერთი ქმედება სხვებისთვის ტრაგიკულად მთავრდება.

14. "მცირე", დენის ივანოვიჩ ფონვიზინი

ფონვიზინის მშვენიერი და ინტელექტუალური კომედია თავისი არსით ჯერ კიდევ მტკივნეულია, რადგან ზოგიერთი ჩვენი თანამედროვეების პერსონაჟები და აზროვნება შორს არ წასულა ფონვიზინის პატარა ჭკუას და დედას. სიუჟეტი საკმაოდ მარტივია. არის მოკრძალებული და განათლებული გოგონა სოფია, რომელსაც ამ ნაწარმოების რამდენიმე გმირი ცდილობს შეაყვაროს. მაგრამ თითოეული მათგანი რეალურად მხოლოდ საკუთარ მდგომარეობაზე ფიქრობს, რაც სოფიას მდგომარეობის წყალობით გაუმჯობესდება, რადგან გოგონა საკმაოდ მდიდარია. ერთადერთი ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელსაც ის ნამდვილად უყვარს და რომელსაც ის უპასუხებს, შემდგომში იხსნის მას შემაშფოთებელი მოსარჩელეებისგან.

15. „ობლომოვი“, ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი

რომან გონჩაროვი ცოცხალი მაგალითია იმ ადამიანის ქცევისა, რომელსაც არაფერი აინტერესებს და თვით ფიქრებიც კი იწვევს შფოთვას. "ობლომოვიზმის" კონცეფცია, რომელიც თითქმის ყველასთვის ცნობილია, სწორედ ამ ნაწარმოებიდან მოვიდა. სინამდვილეში, თავად ობლომოვი, ამ რომანის მთავარი გმირი, თავის მსახურთან ერთად პეტერბურგში ცხოვრობს. ივან ილიჩის მთელი ცხოვრება ეძღვნება იმაზე ფიქრს, თუ რამდენად კარგი იქნებოდა ამის გაკეთება, მაგრამ სინამდვილეში ყველა ეს ცარიელი ოცნება მას არასოდეს აუსრულებია. ერთი ნაცნობის ინტრიგების გამო, მისი ცხოვრება მკვეთრად იცვლება, მაგრამ არა უკეთესი მხარე. მას ყველა მხრიდან ატყუებენ და თანდათან ართმევენ ქონებას და სიმდიდრეს. ქალი, ვისთანაც ურთიერთობაში იყო, ამ ყველაფერს ვერ იტანს და წყვეტს მას. ერთადერთი მეგობარი ეხმარება ობლომოვს, რომ მთლიანად არ წავიდეს სამყაროდან, მაგრამ საქმეების მდგომარეობა რჩება საშინელი, ემატება ჯანმრთელობის პრობლემები და გარკვეული პერიოდის შემდეგ, უბედურებას გადაურჩა, მთავარი გმირი კვდება.

კლასიკა, უდავოდ, იმსახურებს უმაღლეს ქებას, მაგრამ არ დავივიწყოთ ახალი პროდუქტები ლიტერატურის სამყაროში. მოდით გავეცნოთ

ბიჭებო, ჩვენ სულს ვდებთ საიტზე. Მადლობა ამისთვის
რომ თქვენ აღმოაჩენთ ამ სილამაზეს. გმადლობთ ინსპირაციისთვის და სიბრაზისთვის.
შემოგვიერთდით ფეისბუქიდა კონტაქტში

რამდენიმე საუკუნის წინ, მეცნიერებს სერიოზულად ეშინოდათ, რომ ახალგაზრდებს შეექმნათ ახალი დაავადება, რომელიც შეიძლება გავლენა იქონიოს ახალგაზრდების ფიზიკურ და ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე. მათ იმდენი დრო დაუთმეს კითხვას, რომ ამ ფენომენს „მკითხველის სიგიჟე“ ან „მკითხველის ვნება“ კი ეწოდა.

დღეს უკვე მოზარდებს აწუხებთ ის ფაქტი, რომ ახალგაზრდებმა კითხვა შეწყვიტეს. რა მოხდება, თუ დრო დაუთმოთ და ხელახლა წაიკითხოთ? სკოლის სასწავლო გეგმა? გაგიკვირდებათ, მაგრამ ბევრი ნამუშევარი ახალი შუქით გამოჩნდება.

Ჩვენ ვართ ვებგვერდიშეაგროვა რამდენიმე ათეული ფაქტი მწერლების, მათი მუშაობის უცნაური მეთოდებისა და ნაცნობი წიგნების ახალი წაკითხვის შესახებ. ამის შემდეგ ლიტერატურის სამყარო საოცრებათა ქვეყანას დაემსგავსება, სადაც ყველანაირი სიგიჟე ხდება, ყველაფერი შესაძლებელია და სადაც მოწყენილობის ადგილი აბსოლუტურად არ არის.

მათთვის, ვისაც უყვარს Game of Thrones და არ იცის როგორ იცხოვროს ფინალური სეზონის შემდეგ

ეს ინტერპრეტაცია მთლად ზუსტი არ არის, მაგრამ სიუჟეტური ხაზებიმითები Უძველესი საბერძნეთიშთამბეჭდავი და ძალიან განსხვავებული იმათგან, რომლებიც სრულდება საბავშვო პუბლიკაციებში. საკმარისია წაიკითხოთ მომხმარებლის castiar-ის მიერ გაკეთებული მოკლე და სახალისო მოთხრობები, რომ დარწმუნდეთ ამაში და წახვიდეთ ძველი ბერძნული მითოლოგიის შესასწავლად უახლოეს ბიბლიოთეკაში.

ყველასთვის ნაცნობი, კლასიკის მიერ უკვდავი

ნაწყვეტი რომანიდან "ღამე ლისაბონში", დაწერილი E.M. Remarque. წიგნი, რომელიც გაანალიზებულია სხვადასხვა თაობის ციტატებად.

მიუხედავად ავტორის ნამუშევრების პოპულარობისა, ბევრი მაინც თვლის, რომ ერიხ მარია რემარკი ქალია. სინამდვილეში, მწერალმა პავლეს ნაცვლად შუა სახელი მარია მიიღო საყვარელი დედის ხსოვნისადმი, რომელიც ადრე გარდაიცვალა. მაგრამ არა მხოლოდ სახელია შეცდომაში შემყვანი: გვარი რემარკი წააგავს ფრანგულს, თუმცა გერმანულია. მწერლის დევნილმა ფაშისტებმა დაიწყეს ჭორი, რომ რემარკი მხოლოდ ფსევდონიმი იყო, რომელიც ჩამოყალიბდა მისი ნამდვილი გვარიდან, კრამერიდან, უკუღმა დაწერილი. ფრანგი ებრაელები ატარებდნენ გვარს კრამერს.

ბევრი სიტყვა და სახელი, რომელსაც ჩვენ შეჩვეული ვართ, მწერლების მიერ არის გამოგონილი

ასე რომ, M.V. ლომონოსოვმა სიტყვა „თერმომეტრი“ შემოიტანა ენაში, ნ.მ. კარამზინმა გამოიგონა სიტყვა „ინდუსტრია“, ხოლო ი. სევერიანინმა პირველად გამოიყენა სიტყვა „უღიმღამო“, ეს იყო ქალური და ნიშნავდა ვულგარულ, სულელურ ბრბოს.

Სწორი პასუხი:სიტყვა "რაინდი" (G).

მსგავსი სიტუაციაა უცხო სიტყვებთან დაკავშირებით. მაგალითად, სიტყვა "რობოტი" გაჩნდა ჩეხი მწერლის კარელ კაპეკის წყალობით 1920 წელს. თავის პიესაში ის აღწერს ქარხანას, სადაც ხელოვნური ადამიანები ქმნიან. მისმა ძმამ შესთავაზა მათ დარქმევა არა პედანტური სიტყვა „ლაბორი“, არამედ უფრო მკაცრი „რობოტები“, რათა ხაზი გაუსვა, რომ ისინი იძულებით, მძიმე შრომით იყვნენ დაკავებულნი.

ანატოლ ფრანსი თავის ნამუშევრებს ყოველთვის ხალისიანად ამთავრებს

ლინგვისტები აკრიტიკებდნენ ჯ.რ.ტოლკინს იმ ნორმებიდან გადახრის გამო, რომელსაც თავად ურჩევდა სხვებს

თანამედროვე ინგლისურ ენაში ორი სიტყვა ეხება სიტყვას "ჯუჯები". ესენი არიან ჯუჯები და ჯუჯები. მეორე ვარიანტი ითვლებოდა მოძველებულად და მცდარად, სანამ ის შემთხვევით პოპულარიზაციას არ მოახდენდა J. R. Tolkien-ის მიერ, თუმცა ის არ ჯდებოდა ოქსფორდის ლექსიკონის მიერ რეკომენდებულ ნორმებში. ენათმეცნიერებმა ამის გამო მწერალს საყვედურობდნენ, რადგან ის თავად იყო ლექსიკონის რედაქტორი რამდენიმე წლის განმავლობაში და ტოლკინმა თავი იმართლა შემთხვევითი ბეჭდვითი შეცდომით, რამაც საბოლოოდ შექმნა სპეციალური სიტყვა სპეციალური ჯუჯებისთვის.

ჯ.რ.ტოლკინი დაჟინებით მოითხოვდა თავის წიგნებში რამდენიმე სიტყვის საკუთარ ვერსიას, ხაზს უსვამდა მათ განსხვავებას ან, პირიქით, მსგავსებას ფოლკლორული შუა საუკუნეების ეპოსის გმირებთან. ამიტომ მწერალმა გამოუშვა ცალკე გზამკვლევი მთარგმნელებისთვის, რომელშიც ბევრი შეაგროვა ნაკლებად ცნობილი ფაქტებინაცნობი პერსონაჟების, ადგილებისა და მოვლენების შესახებ შუა დედამიწის სამყაროდან.

როგორ შეხვდეთ გოგოებს, თუ რომანტიკოსი ხართ და რატომ იყო ფაუსტში ჯადოსნური მოედანი

ეს არის ფრაგმენტი (თარგმნა ნ. ხოლოდკოვსკიმ) დრამა "ფაუსტიდან", რომელიც ითვლება ჯ.ვ.გოეთეს მთავარ ნაწარმოებად.

საიდუმლო:მათემატიკოსებს და საიდუმლოების მოყვარულებს უყვართ ფაუსტის ხელახლა წაკითხვა საინტერესო თავსატეხებისა და ცნობების ძიებაში. მაგალითად, მათგან ყველაზე ცნობილია ჯადოქრების შელოცვაში ჩაფლული ჯადოსნური კვადრატი (სცენა „ჯადოქრის სამზარეულო“), რომელიც ავტორის გეგმის მიხედვით აახალგაზრდავებს და ათავისუფლებს ფაუსტს მელანქოლიისგან. სინამდვილეში, ეს არის ცხრილი, რომელიც ივსება რიცხვებით ისე, რომ თითოეული მწკრივის, სვეტისა და დიაგონალის რიცხვების ჯამი ერთნაირია.

სცადეთ დახატოთ ეს კვადრატი წიგნიდან ნაწყვეტის წაკითხვით.

გაიგე: თითქმის

ათში ერთხელ

ჩამოაგდე ორი

და დადეთ სამი ზედიზედ -

და შენ მდიდარი ხარ.

ოთხი გაასწორეთ იგი,

და რვაჯერ -

ჩვენ გვაქვს კანონი.

ცხრამ დაითვალოს

ერთბაშად წავა

და გაასწორეთ ათი.

ასე ასწავლის ჯადოქარი გამრავლებას!

J. V. გოეთე. ფაუსტი (თარგმნა ნ. ხოლოდკოვსკიმ)

ზოგიერთი მწერალი თვლიდა, რომ ჯადოსნურ კვადრატებს იღბალი მოუტანიათ ნამუშევრებს, რადგან უმიზეზოდ არ იყო მოხატული ისინი ვერცხლზე და მე-16 საუკუნეში ჭირის საწინააღმდეგო ამულეტებად ატარებდნენ. სხვებმა ეს უბრალოდ სახალისო თავსატეხად დაინახეს. არსებობს მოსაზრება, რომ ა.ს. პუშკინი შთაგონებული იყო ფაუსტის კვადრატით და ცდილობდა მსგავსი რიცხვითი გამოცანები დაემალა თავის ნამუშევრებში.

Სწორი პასუხი:თუ ყველაფერი სწორად გააკეთეთ, მიიღებთ კვადრატს ასეთ კვადრატს:

დოსტოევსკიმ დაწერა რომანი ინტელექტუალური მკვლელის გახმაურებულ საქმეზე, რათა თავი დაეღწია ვალებს.

ვისბადენში დასვენებისას ფ.მ. დოსტოევსკიმ რამდენიმე დღეში დაკარგა მთელი თავისი ფული კაზინოში, რამაც კიდევ უფრო გააუარესა მისი ფინანსური მდგომარეობა (იმ დროს ის დიდ ვალებში იყო). ამიტომ, ის გადაწყვეტს დაასრულოს რომანი "მთვრალი" მარმელადოვების ოჯახის ცხოვრებაზე და იქ ახალი პერსონაჟიც კი წარადგინოს - ღარიბი ინტელექტუალი, რომელმაც მოკვლა გადაწყვიტა.

რასკოლნიკოვს სხვა რეალური ადამიანების თვისებები ჰქონდა, მაგრამ პიერ-ფრანსუა ლასნერის შემთხვევამ ხელი შეუწყო გმირის ფსიქოლოგიური პორტრეტის შექმნას. რამდენიმე წლით ადრე ფ.მ. დოსტოევსკიმ დაწერა სტატია ლასნერზე მისი მემუარების შთაბეჭდილების ქვეშ, სადაც კრიმინალი თავს იმართლებდა, როგორც საზოგადოების მსხვერპლი.

ა.დიუმამ დაწერა რომანი „სამი მუშკეტერი“ ფსონის სახით და განაცხადა, რომ შეძლებდა მუშკეტერების მკითხველისთვის მიმზიდველად წარმოჩენას და, პირიქით, გაბედულ გვარდიელებს ნეგატიურ გმირებად აქცევდა. მაგრამ თუ თქვენ ხელახლა წაიკითხავთ რომანს ზრდასრულ ასაკში, ცხადი გახდება, რომ მუშკეტერები არ არიან საუკეთესო მისაბაძი მაგალითი და რომანის ერთ-ერთი ნამდვილი გმირი კარდინალი რიშელიეა.

სხვათა შორის, ყურადღება მიაქციეთ დიალოგს:

არ ფიქრობთ, რომ ეს შეიძლებოდა უფრო მოკლე ყოფილიყო? გამომცემელთან შეთანხმების თანახმად, ალექსანდრე დიუმამ ხელნაწერისთვის სტრიქონ-სტრიქონი მიიღო, ამიტომ საფასურის გაზრდის მიზნით, მწერალმა შექმნა მრავალი მსგავსი დიალოგი და ათოსისთვის მან გამოიგონა მსახურიც კი, სახელად გრიმო, რომელიც პატრონის კითხვებს პასუხობდა. მონოსილაბური ფრაზები, სტრიქონების რაოდენობის გაზრდა.

გამომცემლობამ სიტყვით გადაიხადა გაგრძელების წიგნი, ამიტომ გრიმო უფრო გაჩუმდა და სხვა გმირები გრძელ ფილოსოფიურ რეფლექსიებზე წავიდნენ.

რომანი "1984" არის ე.ზამიატინის რომანის "ჩვენ" ასლი.

ე.ზამიატინის წიგნი 1988 წლამდე აკრძალული იყო სსრკ-ში, მაგრამ ჯორჯ ორუელმა ის ჯერ კიდევ 1943 წელს წაიკითხა, რაზეც ისაუბრა პოეტ გლებ სტრუვესადმი მიწერილ წერილში. რომანმა ისეთი ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა მწერალს, რომ მან ნაწარმოების საკუთარი ვერსიის შესაქმნელად ევგენი ზამიატინისაგან ისესხა შეთქმულება, იდეა, პერსონაჟები, სიმბოლიკა და ატმოსფერო. და მიუხედავად იმისა, რომ მწერალი არასოდეს ყოფილა სსრკ-ში, მისი ნამუშევარი შეიცავს ბევრ ცნობას საბჭოთა ცხოვრება. მაგალითად, ფორმულა "ორჯერ ორი უდრის ხუთს" არის ტრანსფორმირებული საბჭოთა სლოგანი "ხუთწლიანი გეგმა ოთხ წელიწადში".

თუ თქვენ გაქვთ ცუდი ხელწერა, მაშინ ეს არ არის მიზეზი, რომ უარი თქვათ წარმატებულ კარიერაზე ლიტერატურულ სამყაროში

სურათზე მარცხნივ არის ნაწყვეტი რომანის "ომი და მშვიდობა" ხელნაწერიდან ლ.ნ. ტოლსტოი. მწერლის ხელწერის გარჩევა მხოლოდ მის მეუღლეს შეეძლო. ფსიქიატრი ჩეზარე ლომბროსო თვლიდა, რომ მხოლოდ ფსიქოპათიური მიდრეკილებების მქონე ქალს შეეძლო ასე წერა, თუმცა მწერალთან პირადი შეხვედრის შემდეგ გადაიფიქრა.

მარჯვნივ არის ნაწყვეტი ვ. ნაბოკოვის რომანის „მოწვევა აღსრულებაზე“ ხელნაწერიდან. გასაგებია, რა მეტამორფოზები მოხდა ტექსტთან რედაქტირების დროს.

სურათზე მარცხნივ არის ფ.კაფკას ხელნაწერის ფრაგმენტი, მარჯვნივ არის ლექსი "აგვისტო - ასტერები...", რომელიც დაწერილია მ.ცვეტაევას სამართლიან ეგზემპლარზე.

მარცხნივ არის სერგეი ესენინის ხელნაწერი ტექსტი. ის იყო იმ მცირერიცხოვან ადამიანთაგანი, ვინც რედაქტორებმა გამოირჩეოდნენ კარგი ხელწერით. არსებობს მოსაზრება, რომ ამას წერენ მშვენიერი გონებრივი ორგანიზაციის და გონიერი ხასიათის მქონე ადამიანები. სურათზე მარჯვნივ ნაჩვენებია ედგარ ალან პოს გლუვი და მკაფიო დახრილი შრიფტი.

საიდუმლო:და ახლა შენი ჯერია. შეიძლება არასოდეს გინახავთ, როგორ გამოიყურება ამ ორი მწერლის ხელნაწერი, მაგრამ ხელწერიდან შეგიძლიათ გამოიცნოთ ვისზეა საუბარი?

ყველა გამოირჩეოდა ექსტრავაგანტული ხრიკებით. მაგალითად, ლ.ნ. ტოლსტოი ვეგეტარიანელი იყო. ერთ დღეს ნათესავმა, რომელსაც უყვარდა ხორცის გემრიელი კერძები, გადაწყვიტა მასთან სტუმრობა. ლევ ნიკოლაევიჩი სახლში მარტო იყო ორ ქალიშვილთან ერთად, რომლებმაც არ იცოდნენ რა მოემზადებინათ სადილისთვის. მაგრამ მწერალმა გამოსავალი იპოვა. ნაშუადღევს ახლობელი ჩამოვიდა, გოგოებმა ჩვეულებრივი ლანჩი უხორცოდ დადეს მაგიდაზე. ნათესავის ჭურჭლის გვერდით უზარმაზარი სამზარეულოს დანა ედო, ცოცხალი ქათამი კი სკამის ფეხზე იყო მიბმული. ნათესავის გაკვირვების დანახვისას, ლევ ნიკოლაევიჩმა თქვა: ”ვიცით, რომ გიყვარს ცოცხალი არსებების ჭამა, ჩვენ მოვამზადეთ ქათამი თქვენთვის. მის მოკვლას ვერც ერთი ჩვენგანი ვერ მოკლავს და სწორედ ამიტომ დაგვედო ეს სასიკვდილო ინსტრუმენტი თქვენთვის. Თავად გააკეთე." ქათამი ლანჩს გადაურჩა.

ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა რუსულ ენაზე. ამოცანა C1.

პასუხისმგებლობის პრობლემა, ეროვნული და ადამიანური, მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ლიტერატურის ერთ-ერთი ცენტრალური საკითხი იყო. მაგალითად, A.T. Tvardovsky თავის ლექსში "მეხსიერების უფლებით" მოუწოდებს გადახედოს ტოტალიტარიზმის სამწუხარო გამოცდილებას. იგივე თემაა გამოვლენილი ა.ა. ახმატოვას ლექსში "რეკვიემი". Სასჯელი სახელმწიფო სისტემაუსამართლობასა და სიცრუეზე დაფუძნებული, A.I. სოლჟენიცინი აკეთებს მოთხრობაში "ერთ დღეს ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში".

კულტურულ მემკვიდრეობაზე ზრუნვის პრობლემა ყოველთვის რჩებოდა საერთო ყურადღების ცენტრში. რთულ პოსტრევოლუციურ პერიოდში, როცა ცვლილება პოლიტიკური სისტემაწინა ღირებულებების დამხობის თანხლებით, რუსმა ინტელექტუალებმა ყველაფერი გააკეთეს კულტურული რელიქვიების გადასარჩენად. მაგალითად, აკადემიკოსი დ.ს. ლიხაჩოვმა ხელი შეუშალა ნევსკის პროსპექტის აშენებას სტანდარტული მაღალსართულიანი შენობებით. კუსკოვოსა და აბრამცევოს მამულები აღდგა რუსი კინემატოგრაფისტების სახსრებით. ძველ ძეგლებზე ზრუნვა ასევე განასხვავებს ტულას მცხოვრებლებს: შენარჩუნებულია ისტორიული ქალაქის ცენტრის, ეკლესიებისა და კრემლის იერსახე.

ანტიკურობის დამპყრობლებმა დაწვეს წიგნები და ანადგურებდნენ ძეგლებს, რათა ხალხს ისტორიული მეხსიერება ჩამოერთვა.

"წინაპრების უპატივცემულობა უზნეობის პირველი ნიშანია" (A.S. პუშკინი). ადამიანი, რომელსაც არ ახსოვს თავისი ნათესაობა, რომელმაც დაკარგა მეხსიერება, ჩინგიზ აიტმატოვიმანკურტს ეძახიან ( "ქარიშხლიანი სადგური"). მანკურტი არის ადამიანი, რომელსაც ძალით მოკლებულია მეხსიერება. ეს არის მონა, რომელსაც წარსული არ აქვს. არ იცის ვინ არის, საიდან მოდის, არ იცის სახელი, არ ახსოვს ბავშვობა, მამა და დედა - ერთი სიტყვით, საკუთარ თავს ადამიანად არ ცნობს. ასეთი ქვეადამიანი სახიფათოა საზოგადოებისთვის, გვაფრთხილებს მწერალი.

სულ ახლახან, დიდი გამარჯვების დღის წინა დღეს, ჩვენი ქალაქის ქუჩებში ახალგაზრდებს ჰკითხეს, იცოდნენ თუ არა დიდი სამამულო ომის დაწყებისა და დასრულების შესახებ, ვისთან ვიბრძოდით, ვინ იყო გ.ჟუკოვი... პასუხები დამთრგუნველი იყო: ახალგაზრდა თაობამ არ იცის ომის დაწყების თარიღები, მეთაურების სახელები, ბევრს არ სმენია სტალინგრადის ბრძოლის, კურსკის ბულგარეთის შესახებ...

წარსულის დავიწყების პრობლემა ძალიან სერიოზულია. ადამიანი, რომელიც არ სცემს პატივს ისტორიას და არ სცემს პატივს თავის წინაპრებს, იგივე მანკურტია. ამ ახალგაზრდებს მხოლოდ ჩრ აიტმატოვის ლეგენდის გამჭოლი ძახილი მინდა შევახსენო: „გახსოვს, ვისი ხარ? Რა გქვია?"

„ადამიანს სჭირდება არა სამი არშინი მიწა, არა მამული, არამედ მთელი მსოფლიო. მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო თავისუფალი სულის ყველა თვისების დემონსტრირება“, - წერს ა.პ. ჩეხოვი. მიზნის გარეშე ცხოვრება უაზრო არსებობაა. მაგრამ მიზნები განსხვავებულია, მაგალითად, მოთხრობაში "Gooseberry". მისი გმირი, ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშა-ჰიმალაიანი, ოცნებობს შეიძინოს საკუთარი ქონება და დარგოს იქ ბატი. ეს მიზანი მას მთლიანად შთანთქავს. ბოლოს მიაღწევს მას, მაგრამ ამავდროულად კინაღამ კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას (“იმან მოიმატა წონაში, ის ცბიერია... - უბრალოდ, აჰა, ის საბანში ღრიალებს”). ცრუ მიზანი, მატერიალური შეპყრობა, ვიწრო და შეზღუდული, ამახინჯებს ადამიანს. მას სჭირდება მუდმივი მოძრაობა, განვითარება, მღელვარება, გაუმჯობესება სიცოცხლისთვის...

ი. ბუნინმა მოთხრობაში „ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“ აჩვენა ადამიანის ბედი, რომელიც ემსახურებოდა ცრუ ღირებულებებს. სიმდიდრე იყო მისი ღმერთი და ამ ღმერთს ის თაყვანს სცემდა. მაგრამ როდესაც ამერიკელი მილიონერი გარდაიცვალა, გაირკვა, რომ ნამდვილმა ბედნიერებამ გაიარა კაცი: ის გარდაიცვალა ისე, რომ არ იცოდა რა იყო ცხოვრება.

ობლომოვის (I.A. Goncharov) იმიჯი არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც სურდა ბევრი რამის მიღწევა ცხოვრებაში. უნდოდა შეეცვალა ცხოვრება, უნდოდა მამულის ცხოვრება აღედგინა, უნდოდა შვილების აღზრდა... მაგრამ ძალა არ ქონდა ამ სურვილების ახდენას, ამიტომ მისი ოცნებები ოცნებად დარჩა.

მ. გორკიმ სპექტაკლში "ქვედა სიღრმეებში" აჩვენა დრამა " ყოფილი ხალხი“, რომლებმაც დაკარგეს ძალა საკუთარი თავისთვის იბრძოლონ. მათ რაღაც კარგის იმედი აქვთ, ესმით, რომ უკეთესად უნდა იცხოვრონ, მაგრამ არაფერს აკეთებენ ბედის შესაცვლელად. შემთხვევითი არ არის, რომ სპექტაკლი იწყება ოთახის სახლში და მთავრდება.

ნ.გოგოლი, გამომფენი ადამიანური მანკიერებები, დაჟინებით ეძებს ცოცხალ ადამიანურ სულს. ასახავს პლიუშკინს, რომელიც „კაცობრიობის სხეულში ხვრელად“ იქცა, ის ვნებიანად მოუწოდებს ზრდასრულ ასაკში შესული მკითხველს, თან წაიღოს ყველა „ადამიანის მოძრაობა“ და არ დაკარგოს ისინი ცხოვრების გზაზე.

ცხოვრება არის მოძრაობა გაუთავებელი გზის გასწვრივ. ზოგიერთი მოგზაურობს მის გასწვრივ "ოფიციალური საქმით" და სვამს კითხვებს: რატომ ვცხოვრობდი, რა მიზნით დავიბადე? ("ჩვენი დროის გმირი"). სხვებს ეშინიათ ამ გზის, ისინი გარბიან თავიანთ განიერ დივანთან, რადგან „ცხოვრება ყველგან გეხება, ის გიჭერს“ („ობლომოვი“). მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც შეცდომებს უშვებენ, ეჭვობენ, იტანჯებიან, ამაღლდებიან ჭეშმარიტების სიმაღლეზე, პოულობენ თავიანთ სულიერ მეს. ერთ-ერთი მათგანი - პიერ ბეზუხოვი - ეპიკური რომანის გმირი ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა".

მოგზაურობის დასაწყისში პიერი შორს არის სიმართლისგან: ის აღფრთოვანებულია ნაპოლეონით, ჩართულია "ოქროს ახალგაზრდობის" კომპანიაში, მონაწილეობს ხულიგნურ ხრიკებში დოლოხოვთან და კურაგინთან ერთად, ზედმეტად ადვილად ემორჩილება უხეში მლიქვნელობას, რისი მიზეზიც იყო. არის მისი უზარმაზარი სიმდიდრე. ერთ სისულელეს მეორე მოსდევს: ელენეზე ქორწინება, დოლოხოვთან დუელი... და შედეგად - ცხოვრების აზრის სრული დაკარგვა. "Რა მოხდა? რა კარგად? რა უნდა გიყვარდეს და რა უნდა გძულდეს? რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ?” - ეს კითხვები უთვალავჯერ გიტრიალებს თავში, სანამ ცხოვრების ფხიზელი გაგება არ დადგება. მისკენ მიმავალ გზაზე არის მასონობის გამოცდილება და რიგითი ჯარისკაცების დაკვირვება ბოროდინოს ბრძოლაში და შეხვედრა ტყვეობაში ეროვნულ ფილოსოფოს პლატონ კარატაევთან. მხოლოდ სიყვარული ამოძრავებს სამყაროს და ადამიანი ცხოვრობს - ამ აზრამდე მიდის პიერ ბეზუხოვი, პოულობს თავის სულიერ მეს.

დიდებისადმი მიძღვნილ ერთ-ერთ წიგნში სამამულო ომიყოფილი ალყაში გადარჩენილი იხსენებს, რომ მისი სიცოცხლე, როგორც მომაკვდავი მოზარდი, გადაარჩინა მეზობელმა საშინელი შიმშილის დროს, რომელმაც მას შვილის ფრონტიდან გამოგზავნილი ქილა ჩაშუშული მოუტანა. "მე უკვე ბებერი ვარ, შენ კი ახალგაზრდა, შენ ჯერ კიდევ უნდა იცხოვრო და იცხოვრო", - თქვა ამ კაცმა. ის მალე გარდაიცვალა და მის მიერ გადარჩენილმა ბიჭმა სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნა მადლიერი მეხსიერება.

ტრაგედია კრასნოდარის მხარეში მოხდა. ხანძარი გაჩნდა მოხუცთა თავშესაფარში, სადაც ავადმყოფი მოხუცები ცხოვრობდნენ. ცოცხლად დაწვეს 62-ს შორის იყო 53 წლის მედდა ლიდია პაჩინცევა, რომელიც იმ ღამეს მორიგეობდა. ხანძრის გაჩენისას მან მოხუცებს ხელები აიტაცა, ფანჯრებთან მიიყვანა და გაქცევაში დაეხმარა. მაგრამ მე არ გადავარჩინე თავი - დრო არ მქონდა.

მ. შოლოხოვს აქვს შესანიშნავი მოთხრობა "კაცის ბედი". იგი მოგვითხრობს ჯარისკაცის ტრაგიკულ ბედზე, რომელმაც ომის დროს ყველა ახლობელი დაკარგა. ერთ დღეს ის შეხვდა ობოლი ბიჭს და გადაწყვიტა, თავი მამა ეწოდებინა. ეს აქტი ვარაუდობს, რომ სიყვარული და სიკეთის კეთების სურვილი აძლევს ადამიანს სიცოცხლის ძალას, ძალას, წინააღმდეგობა გაუწიოს ბედს.

„საკუთარი თავით კმაყოფილი ხალხი“, კომფორტს მიჩვეული, წვრილმანი საკუთრების ინტერესების მქონე ადამიანები იგივე გმირები არიან. ჩეხოვი, „ადამიანები საქმეებში“. ეს არის ექიმი სტარცევი "იონიჩე"და მასწავლებელი ბელიკოვი "კაცი საქმეში". გავიხსენოთ, როგორ მიდის წითური დიმიტრი იონიჩ სტარცევი „ზარებით ტროიკაში“, ხოლო მისი კოჭა პანტელეიმონი, „ასევე მსუქანი და წითელი“, ყვირის: „სწორად იყავი!“ "დაიცავი კანონი" - ეს არის, ბოლოს და ბოლოს, განცალკევება ადამიანური პრობლემებისა და პრობლემებისგან. არ უნდა იყოს დაბრკოლებები მათ აყვავებულ ცხოვრების გზაზე. და ბელიკოვის "რაც არ უნდა მოხდეს" ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ გულგრილ დამოკიდებულებას სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ. აშკარაა ამ გმირების სულიერი გაღატაკება. და ისინი არ არიან ინტელექტუალები, არამედ უბრალოდ ფილისტიმელები, ჩვეულებრივი ადამიანები, რომლებიც თავს „ცხოვრების ოსტატებად“ წარმოიდგენენ.

წინა ხაზის სერვისი თითქმის ლეგენდარული გამოთქმაა; ეჭვგარეშეა, რომ ადამიანებს შორის უფრო ძლიერი და ერთგული მეგობრობა არ არსებობს. ამის მრავალი ლიტერატურული მაგალითი არსებობს. გოგოლის მოთხრობაში "ტარას ბულბა" ერთ-ერთი გმირი იძახის: "ამხანაგობაზე უფრო ნათელი კავშირები არ არსებობს!" მაგრამ ყველაზე ხშირად ეს თემა გამოიკვლიეს ლიტერატურაში დიდი სამამულო ომის შესახებ. ბ.ვასილიევის მოთხრობაში "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია..." საზენიტო მსროლელი გოგონებიც და კაპიტანი ვასკოვიც ცხოვრობენ ურთიერთდახმარებისა და ერთმანეთის მიმართ პასუხისმგებლობის კანონების მიხედვით. კ.სიმონოვის რომანში "ცოცხალი და მკვდარი" კაპიტანი სინცოვი დაჭრილ თანამებრძოლს ატარებს ბრძოლის ველიდან.

  1. მეცნიერული პროგრესის პრობლემა.

მ.ბულგაკოვის მოთხრობაში ექიმი პრეობრაჟენსკი ძაღლს ადამიანად აქცევს. მეცნიერებს ამოძრავებთ ცოდნის წყურვილი, ბუნების შეცვლის სურვილი. მაგრამ ზოგჯერ პროგრესი საშინელ შედეგებად იქცევა: ორფეხა არსება "ძაღლის გულით" ჯერ არ არის ადამიანი, რადგან მასში არ არის სული, არ არის სიყვარული, პატივი, კეთილშობილება.

პრესა იტყობინება, რომ უკვდავების ელექსირი ძალიან მალე გამოჩნდება. სიკვდილი მთლიანად დამარცხდება. მაგრამ ბევრისთვის ამ ამბავმა არ გამოიწვია სიხარულის მოზღვავება, პირიქით, შფოთვა გაძლიერდა. როგორ გამოვა ეს უკვდავება ადამიანს?

სოფლის ცხოვრება.

რუსულ ლიტერატურაში ხშირად ერწყმოდა სოფლის თემა და სამშობლოს თემა. სოფლის ცხოვრება ყოველთვის აღიქმებოდა, როგორც ყველაზე მშვიდი და ბუნებრივი. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ეს აზრი გამოთქვა, იყო პუშკინი, რომელმაც სოფელს თავისი ოფისი უწოდა. ᲖᲔ. თავის ლექსებში და ლექსებში ნეკრასოვმა მკითხველის ყურადღება მიიპყრო არა მხოლოდ გლეხის ქოხების სიღარიბეზე, არამედ იმაზე, თუ რამდენად მეგობრული გლეხის ოჯახები და რამდენად სტუმართმოყვარეები არიან რუსი ქალები. ბევრია ნათქვამი ფერმის ცხოვრების წესის ორიგინალურობაზე შოლოხოვის ეპიკურ რომანში. მშვიდი დონი" რასპუტინის მოთხრობაში "მშვიდობით მატერას" უძველესი სოფელი დაჯილდოვებულია ისტორიული მეხსიერებით, რომლის დაკარგვაც მოსახლეობისთვის სიკვდილის ტოლფასია.

შრომის თემა არაერთხელ იქნა შემუშავებული რუსულ კლასიკურ და თანამედროვე ლიტერატურაში. მაგალითად, საკმარისია გავიხსენოთ I.A. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი". ამ ნაწარმოების გმირი, ანდრეი შტოლტსი, ცხოვრების აზრს ხედავს არა მუშაობის შედეგად, არამედ თავად პროცესში. მსგავს მაგალითს ვხედავთ სოლჟენიცინის მოთხრობაში "მატრიონინის დვორი". მისი ჰეროინი არ აღიქვამს იძულებით შრომას სასჯელად, სასჯელად - ის შრომას განიხილავს, როგორც არსებობის განუყოფელ ნაწილს.

ჩეხოვის ნარკვევში "ჩემი "ის" ჩამოთვლილია ადამიანებზე სიზარმაცის გავლენის ყველა საშინელი შედეგი.

  1. რუსეთის მომავლის პრობლემა.

რუსეთის მომავლის თემას მრავალი პოეტი და მწერალი შეეხო. მაგალითად, ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი, ლექსის "მკვდარი სულების" ლირიკულ დიგრესიაში რუსეთს ადარებს "სწრაფ, დაუძლეველ ტროიკას". "რუს, სად მიდიხარ?" ის კითხულობს. მაგრამ ავტორს კითხვაზე პასუხი არ აქვს. პოეტი ედუარდ ასადოვი თავის ლექსში "რუსეთი ხმლით არ დაიწყო" წერს: "გათენდება, ნათელი და ცხელი. და ასე იქნება სამუდამოდ და ურღვევად. რუსეთი ხმლით არ დაიწყო და ამიტომ უძლეველია!“ ის დარწმუნებულია, რომ რუსეთს დიდი მომავალი ელის და მას ვერაფერი შეაჩერებს.

მეცნიერები და ფსიქოლოგები დიდი ხანია ამტკიცებენ, რომ მუსიკას შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული გავლენა ნერვული სისტემაადამიანურ ტონზე. ზოგადად მიღებულია, რომ ბახის ნამუშევრები აძლიერებს და ავითარებს ინტელექტს. ბეთჰოვენის მუსიკა აღვიძებს თანაგრძნობას და ასუფთავებს ადამიანის აზრებს და გრძნობებს ნეგატივისაგან. შუმანი ეხმარება ბავშვის სულის გაგებას.

დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მეშვიდე სიმფონიას ქვესათაურია „ლენინგრადი“. მაგრამ სახელი "ლეგენდარული" მას უფრო უხდება. ფაქტია, რომ როდესაც ნაცისტებმა ალყა შემოარტყეს ლენინგრადს, ქალაქის მაცხოვრებლებზე დიდი გავლენა იქონიეს დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მე-7 სიმფონიამ, რომელიც, როგორც თვითმხილველები ადასტურებენ, ხალხს ახალი ძალა მისცა მტერთან საბრძოლველად.

  1. ანტიკულტურის პრობლემა.

ეს პრობლემა დღესაც აქტუალურია. დღესდღეობით ტელევიზიაში დომინირებს „საპნის ოპერები“, რაც მნიშვნელოვნად ამცირებს ჩვენი კულტურის დონეს. კიდევ ერთი მაგალითი შეიძლება გავიხსენოთ ლიტერატურა. "დისკულტურაციის" თემა კარგად არის შესწავლილი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". MASSOLIT-ის თანამშრომლები წერენ ცუდ ნამუშევრებს და ამავდროულად სადილობენ რესტორნებში და აქვთ აგარაკები. ისინი აღფრთოვანებულნი არიან და პატივს სცემენ მათ ლიტერატურას.

  1. .

მოსკოვში დიდი ხნის განმავლობაში მოქმედებდა ბანდა, რომელიც განსაკუთრებით სასტიკი იყო. როდესაც კრიმინალები დაატყვევეს, მათ აღიარეს, რომ მათ ქცევაზე და სამყაროსადმი დამოკიდებულებაზე დიდი გავლენა იქონია ამერიკულმა ფილმმა "ნატურალური დაბადებული მკვლელები", რომელსაც ისინი თითქმის ყოველდღე უყურებდნენ. ისინი ცდილობდნენ ამ სურათის პერსონაჟების ჩვევების გადაწერას რეალურ ცხოვრებაში.

ბევრი თანამედროვე სპორტსმენი ბავშვობაში უყურებდა ტელევიზორს და სურდათ დამსგავსებოდნენ თავიანთი დროის სპორტსმენებს. სატელევიზიო გადაცემების საშუალებით ისინი გაეცნენ სპორტს და მის გმირებს. რა თქმა უნდა, არის საპირისპირო შემთხვევებიც, როცა ადამიანი ტელევიზიით გახდა დამოკიდებული და სპეციალურ კლინიკებში უწევდა მკურნალობა.

მე მჯერა, რომ უცხო სიტყვების გამოყენება მშობლიური ენაგამართლებულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არ არსებობს ეკვივალენტი. ბევრი ჩვენი მწერალი იბრძოდა რუსული ენის ნასესხებებით დაბინძურების წინააღმდეგ. მ. გორკიმ აღნიშნა: „ჩვენს მკითხველს უჭირს რუსულ ფრაზაში უცხო სიტყვების ჩასმა. აზრი არ აქვს წერის კონცენტრაციას, როცა ჩვენ გვაქვს საკუთარი კარგი სიტყვა- კონდენსაცია."

ადმირალმა ა. სიტყვების შექმნისას მან გამოიგონა ნასესხები სიტყვების შემცვლელები: შესთავაზა ჩიხის ნაცვლად ეთქვა - პროსადი, ბილიარდი - შაროკატი, კუე შეცვალა საროტიკით და ბიბლიოთეკას ტოტალიზატორი უწოდა. სიტყვა კალოშების ჩასანაცვლებლად, რომელიც მას არ მოეწონა, სხვა სიტყვა მოიფიქრა - სველი ფეხსაცმელი. ენის სისუფთავეზე ამგვარი ზრუნვა თანამედროვეებს სიცილისა და გაღიზიანების გარდა ვერაფერს გამოიწვევს.


განსაკუთრებით ძლიერ განცდას აჩენს რომანი „ესკაფოლი“. მგლების ოჯახის მაგალითის გამოყენებით ავტორმა აჩვენა ველური ბუნების სიკვდილი ადამიანის ეკონომიკური აქტივობის გამო. და რა საშინელი ხდება, როცა ხედავ, რომ ადამიანებთან შედარებით, მტაცებლები უფრო ჰუმანურად და „ადამიანურად“ გამოიყურებიან, ვიდრე „შემოქმედების გვირგვინი“. მაშ, რა სასიკეთოდ მიჰყავს ადამიანი შვილებს სამომავლოდ?

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ ნაბოკოვი. „ტბა, ღრუბელი, კოშკი...“ მთავარი გმირი, ვასილი ივანოვიჩი, მოკრძალებული თანამშრომელია, რომელიც იმარჯვებს სიამოვნებით მოგზაურობით ბუნებაში.

  1. ომის თემა ლიტერატურაში.



1941-1942 წლებში სევასტოპოლის დაცვა განმეორდება. მაგრამ ეს იქნება კიდევ ერთი დიდი სამამულო ომი - 1941 - 1945 წლებში. ფაშიზმის წინააღმდეგ ამ ომში საბჭოთა ხალხი მიაღწევს არაჩვეულებრივ ბედს, რომელიც ჩვენ ყოველთვის გვემახსოვრება. მ.შოლოხოვმა, კ.სიმონოვმა, ბ.ვასილიევმა და სხვა მრავალმა მწერალმა თავიანთი ნაწარმოებები მიუძღვნეს დიდი სამამულო ომის მოვლენებს. ეს მძიმე დროდამახასიათებელია ისიც, რომ კაცებთან ერთად წითელი არმიის რიგებში ქალები იბრძოდნენ. და ის ფაქტიც კი, რომ ისინი სუსტი სქესის წარმომადგენლები არიან, მათ არ შეაჩერეს. საკუთარ თავში შიშს ებრძოდნენ და ისეთ საგმირო საქმეებს ასრულებდნენ, როგორც ჩანს, ქალებისთვის სრულიად უჩვეულო. სწორედ ასეთ ქალებზე ვიგებთ ბ.ვასილიევის მოთხრობის ფურცლებიდან „და გარიჟრაჟები აქ მშვიდია...“. ხუთი გოგონა და მათი საბრძოლო მეთაური ფ. ბასკოვი აღმოჩნდებიან სინიუხინის ქედზე თექვსმეტ ფაშისტთან ერთად, რომლებიც მიემართებიან რკინიგზა, აბსოლუტურად დარწმუნებულია, რომ არავინ იცის მათი ოპერაციის მიმდინარეობის შესახებ. ჩვენი მებრძოლები რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ: უკან დახევა არ შეეძლოთ, მაგრამ დარჩნენ, რადგან გერმანელები მათ თესლივით ჭამდნენ. მაგრამ გამოსავალი არ არის! სამშობლო შენს უკან დგას! და ეს გოგონები უშიშრად ასრულებენ. სიცოცხლის ფასად აჩერებენ მტერს და ხელს უშლიან მას საშინელი გეგმების განხორციელებაში. როგორი უდარდელი იყო ამ გოგოების ცხოვრება ომამდე?! სწავლობდნენ, მუშაობდნენ, ტკბებოდნენ ცხოვრებით. და უცებ! თვითმფრინავები, ტანკები, თოფები, სროლები, ყვირილი, კვნესა... მაგრამ არ გატეხეს და გამარჯვებისთვის გასცეს ყველაზე ძვირფასი, რაც ჰქონდათ - სიცოცხლე. მათ სიცოცხლე შესწირეს სამშობლოსათვის.




ომის თემა რუსულ ლიტერატურაში იყო და რჩება აქტუალური. მწერლები ცდილობენ მკითხველს მიაწოდონ მთელი სიმართლე, როგორიც არ უნდა იყოს ის.

მათი ნამუშევრების ფურცლებიდან ვიგებთ, რომ ომი არ არის მხოლოდ გამარჯვების სიხარული და დამარცხების სიმწარე, არამედ ომი არის სისხლით, ტკივილითა და ძალადობით სავსე მკაცრი ყოველდღიური ცხოვრება. ამ დღეების ხსოვნა სამუდამოდ დარჩება ჩვენს მეხსიერებაში. იქნებ დადგეს დღე, როცა დედათა კვნესა და ტირილი, ზალპი და გასროლა შეწყდება დედამიწაზე, როცა ჩვენს მიწას უომო დღე შეხვდება!

გარდამტეხი მომენტი დიდ სამამულო ომში მოხდა იმ პერიოდში სტალინგრადის ბრძოლა, როცა „რუსი ჯარისკაცი მზად იყო ჩონჩხიდან ძვალი ამოეღო და მასთან ერთად წასულიყო ფაშისტის წინააღმდეგ“ (ა. პლატონოვი). ხალხის ერთობა „მწუხრის ჟამს“, მათი გამძლეობა, სიმამაცე, ყოველდღიური გმირობა - ეს არის გამარჯვების ნამდვილი მიზეზი. რომანში ი.ბონდარევა "ცხელი თოვლი"ასახულია ომის ყველაზე ტრაგიკული მომენტები, როდესაც მანშტეინის სასტიკი ტანკები სტალინგრადში ალყაში მოქცეული ჯგუფისკენ მიისწრაფიან. ახალგაზრდა არტილერისტები, გუშინდელი ბიჭები, ზეადამიანური ძალისხმევით აკავებენ ნაცისტების შემოტევას. ცა სისხლით იყო მოწეული, თოვლი დნებოდა ტყვიებისგან, მიწა ფეხქვეშ იწვოდა, მაგრამ რუსი ჯარისკაცი გადარჩა - ტანკებს არ მისცა გარღვევის საშუალება. ამ საქმისთვის გენერალმა ბესონოვმა, უგულებელყო ყველა კონვენცია, ჯილდოს საბუთების გარეშე, გადასცა ორდენები და მედლები დარჩენილ ჯარისკაცებს. "რა შემიძლია, რა შემიძლია..." ამბობს მწარედ და უახლოვდება შემდეგ ჯარისკაცს. გენერალს შეეძლო, მაგრამ რაც შეეხება ხელისუფლებას? რატომ იხსენებს სახელმწიფო ხალხს მხოლოდ ისტორიის ტრაგიკულ მომენტებში?

ომში ხალხის ზნეობის მატარებელია, მაგალითად, ვალეგა, ლეიტენანტ კერჟენცევის დაკვეთა სიუჟეტიდან. ის ძლივს იცნობს წერა-კითხვას, აბნევს გამრავლების ცხრილს, ნამდვილად არ აგიხსნის რა არის სოციალიზმი, მაგრამ სამშობლოსთვის, თანამებრძოლებისთვის, ალტაიში გაფუჭებული ქოხისთვის, სტალინისთვის, რომელიც არასოდეს უნახავს, ​​იბრძვის. ბოლო ტყვიამდე. და ვაზნები ამოიწურება - მუშტებით, კბილებით. თხრილში მჯდომი გერმანელებზე მეტად ოსტატს გალანძღავს. და რაც შეეხება საქმეს, ის აჩვენებს ამ გერმანელებს სად ზამთრობენ კიბოები.

გამოთქმა „ეროვნული ხასიათი“ ყველაზე მეტად ემთხვევა ვალეგას. იგი მოხალისედ წავიდა ომში და სწრაფად შეეგუა ომის გაჭირვებას, რადგან მისი მშვიდობიანი გლეხური ცხოვრება არც თუ ისე სასიამოვნო იყო. ჩხუბებს შორის ის ერთი წუთითაც არ ზის უსაქმოდ. მან იცის, როგორ მოჭრას თმა, გაიპარსოს, ჩექმები შეაკეთოს, წვიმის დროს ცეცხლი აანთოს და წინდები გაიკეთოს. შეუძლია თევზის დაჭერა, კენკრის და სოკოს კრეფა. და ყველაფერს აკეთებს ჩუმად, ჩუმად. უბრალო გლეხი ბიჭი, მხოლოდ თვრამეტი წლის. კერჟენცევი დარწმუნებულია, რომ ვალეგასნაირი ჯარისკაცი არასოდეს უღალატებს, არ დატოვებს დაჭრილებს ბრძოლის ველზე და მტერს უმოწყალოდ სცემს.

ომის გმირული ყოველდღიური ცხოვრება ოქსიმორონული მეტაფორაა, რომელიც შეუთავსებელს აკავშირებს. ომი წყვეტს, როგორც რაღაც უჩვეულო. სიკვდილს ეჩვევი. მხოლოდ ხანდახან გაგაოცებთ თავისი მოულოდნელობით. არის ასეთი ეპიზოდი: მოკლული მებრძოლი წევს ზურგზე, ხელები გაშლილი აქვს და ჯერ კიდევ მწეველი სიგარეტის ღერი ტუჩზეა მიკრული. ერთი წუთის წინ ჯერ კიდევ იყო სიცოცხლე, ფიქრები, სურვილები, ახლა იყო სიკვდილი. და რომანის გმირისთვის ამის დანახვა უბრალოდ აუტანელია...

მაგრამ ომშიც კი ჯარისკაცები "ერთი ტყვიით" არ ცხოვრობენ: დასვენების მოკლე საათებში მღერიან, წერენ წერილებს და კითხულობენ კიდეც. რაც შეეხება "სტალინგრადის თხრილებში" გმირებს, კარნაუხოვი ჯეკ ლონდონის ფანია, დივიზიის მეთაურსაც უყვარს მარტინ იდენი, ზოგი ხატავს, ზოგი პოეზიას წერს. ვოლგა ქაფდება ჭურვიდან და ბომბებიდან, მაგრამ ნაპირზე ხალხი სულიერ ვნებებს არ ცვლის. ალბათ ამიტომაც ვერ მოახერხეს ნაცისტებმა მათი ჩახშობა, ვოლგის მიღმა გადაგდება და მათი სულისა და გონების დაშრობა.

  1. სამშობლოს თემა ლიტერატურაში.

ლერმონტოვი ლექსში "სამშობლო" ამბობს, რომ უყვარს მშობლიური მიწა, მაგრამ არ შეუძლია ახსნას რატომ და რისთვის.


მეგობრულ გზავნილში "ჩაადაევს" არის პოეტის ცეცხლოვანი მიმართვა სამშობლოსადმი, მიუძღვნას "სულის მშვენიერი იმპულსები".

თანამედროვე მწერალი ვ. რასპუტინი ამტკიცებდა: „დღეს ეკოლოგიაზე საუბარი ნიშნავს არა ცხოვრების შეცვლას, არამედ მის გადარჩენას“. სამწუხაროდ, ჩვენი ეკოლოგიის მდგომარეობა ძალიან კატასტროფულია. ეს გამოიხატება ფლორისა და ფაუნის გაღატაკებაში. გარდა ამისა, ავტორი ამბობს, რომ ”საფრთხესთან თანდათანობითი ადაპტაცია ხდება”, ანუ ადამიანი ვერ ამჩნევს რამდენად სერიოზულია არსებული სიტუაცია. გავიხსენოთ არალის ზღვასთან დაკავშირებული პრობლემა. არალის ზღვის ფსკერი ისე გაჟღენთილია, რომ საზღვაო პორტებიდან ნაპირები ათეულობით კილომეტრითაა დაშორებული. კლიმატი ძალიან მკვეთრად შეიცვალა და ცხოველები გადაშენდნენ. ყველა ამ უბედურებამ დიდად იმოქმედა არალის ზღვაში მცხოვრები ადამიანების ცხოვრებაზე. ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში არალის ზღვამ დაკარგა მოცულობის ნახევარი და ფართობის მესამედზე მეტი. უზარმაზარი ტერიტორიის გამოკვეთილი ფსკერი უდაბნოდ გადაიქცა, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც არალკუმი. გარდა ამისა, არალის ზღვა შეიცავს მილიონობით ტონა ტოქსიკურ მარილებს. ეს პრობლემა არ შეიძლება არ აწუხებდეს ხალხს. ოთხმოციან წლებში მოეწყო ექსპედიციები არალის ზღვის პრობლემებისა და დაღუპვის მიზეზების მოსაგვარებლად. ექიმები, მეცნიერები, მწერლები ასახავდნენ და სწავლობდნენ ამ ექსპედიციების მასალებს.

ვ. რასპუტინი სტატიაში „ბუნების ბედში არის ჩვენი ბედი“ ასახავს ურთიერთობას ადამიანსა და გარემო. „დღეს არ არის საჭირო იმის გამოცნობა, „ვისი კვნესა ისმის რუსეთის დიდ მდინარეზე, რომელიც კვნესის, გათხრილი სიგრძით და სიგანით, ჰიდროელექტრო კაშხლებითაა დაფარული“, წერს ავტორი. ვოლგას რომ უყურებ, განსაკუთრებით გესმის ჩვენი ცივილიზაციის ფასი, ანუ ის სარგებელი, რომელიც ადამიანმა თავისთვის შექმნა. როგორც ჩანს, ყველაფერი, რაც შესაძლებელი იყო, დამარცხდა, თუნდაც კაცობრიობის მომავალი.

ადამიანისა და გარემოს ურთიერთობის პრობლემას აყენებს ასევე თანამედროვე მწერალი ჩ. მან აჩვენა, როგორ ანგრევს ადამიანი საკუთარი ხელით ბუნების ფერად სამყაროს.

რომანი იწყება მგლების ხროვის ცხოვრების აღწერით, რომელიც მშვიდად ცხოვრობს ადამიანის გამოჩენამდე. ის ფაქტიურად ანგრევს და ანადგურებს ყველაფერს თავის გზაზე, გარემომცველ ბუნებაზე ფიქრის გარეშე. ასეთი სისასტიკის მიზეზი უბრალოდ ხორცის მიწოდების გეგმასთან დაკავშირებული სირთულეები იყო. ხალხი დასცინოდა საიგებს: „შიშმა ისეთ მასშტაბებს მიაღწია, რომ სროლისგან ყრუ მგელმა აკბარამ იფიქრა, რომ მთელი სამყარო დაყრუვდა და თავად მზეც ჩქარობდა და ხსნას ეძებდა...“ ტრაგედია, აკბარას შვილები კვდებიან, მაგრამ ეს მისი მწუხარება არ მთავრდება. გარდა ამისა, ავტორი წერს, რომ ადამიანებმა ცეცხლი გაუხსნეს, რის შედეგადაც აქბარას მგლის კიდევ ხუთი ლეკვი დაიღუპა. საკუთარი მიზნების გულისთვის ადამიანებს შეეძლოთ „გოგრასავით გაეჭეჭათ მსოფლიო“, არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ ბუნებაც მათზე ადრე თუ გვიან შურს იძიებდა. მარტოხელა მგელი იზიდავს ხალხს, სურს დედობრივი სიყვარული გადასცეს ადამიანურ შვილს. ეს ტრაგედიაში გადაიზარდა, მაგრამ ამჯერად ხალხისთვის. მამაკაცი მგლის გაუგებარი საქციელის შიშისა და სიძულვილის გამო, ესვრის მას, მაგრამ საბოლოოდ ურტყამს საკუთარ შვილს.

ამ მაგალითზეა საუბარი ბარბაროსული დამოკიდებულებაადამიანები ბუნებას, ყველაფერს, რაც ჩვენს გარშემოა. ვისურვებდი, რომ ჩვენს ცხოვრებაში უფრო მზრუნველი და კეთილი ადამიანები იყვნენ.

აკადემიკოსი დ.ლიხაჩოვი წერდა: „კაცობრიობა ხარჯავს მილიარდებს არა მხოლოდ დახრჩობისა და სიკვდილის თავიდან ასაცილებლად, არამედ ჩვენს ირგვლივ არსებული ბუნების შესანარჩუნებლად“. რა თქმა უნდა, ყველამ კარგად იცის ბუნების სამკურნალო ძალა. მე ვფიქრობ, რომ ადამიანი უნდა გახდეს მისი ბატონი, მისი მფარველი და მისი გონიერი ტრანსფორმატორი. საყვარელი დასვენებული მდინარე, არყის კორომი, მოუსვენარი ფრინველთა სამყარო... ჩვენ მათ არ დავუშავებთ, არამედ ვეცდებით მათ დაცვას.

ამ საუკუნეში ადამიანი აქტიურად ერევა დედამიწის ჭურვების ბუნებრივ პროცესებში: მოიპოვებს მილიონობით ტონა მინერალს, ანადგურებს ათასობით ჰექტარ ტყეს, აბინძურებს ზღვებისა და მდინარეების წყლებს და ატმოსფეროში ათავისუფლებს ტოქსიკურ ნივთიერებებს. საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკოლოგიური პრობლემა წყლის დაბინძურებაა. მდინარეებსა და ტბებში წყლის ხარისხის მკვეთრი გაუარესება არ შეიძლება და არც იმოქმედებს ადამიანის ჯანმრთელობაზე, განსაკუთრებით იმ ადგილებში, სადაც ხშირი მოსახლეობაა. სამწუხაროა ატომური ელექტროსადგურების ავარიების გარემოსდაცვითი შედეგები. ჩერნობილის გამოძახილმა მოიცვა რუსეთის მთელი ევროპული ნაწილი და დიდი ხნის განმავლობაში იმოქმედებს ადამიანების ჯანმრთელობაზე.

ამრიგად, ეკონომიკური საქმიანობის შედეგად ადამიანები დიდ ზიანს აყენებენ ბუნებას და ამავდროულად მათ ჯანმრთელობას. მაშინ როგორ შეუძლია ადამიანმა დაამყაროს ურთიერთობა ბუნებასთან? თითოეულმა ადამიანმა თავის საქმიანობაში სიფრთხილით უნდა მოეპყროს მთელ სიცოცხლეს დედამიწაზე, არ გაუცხოდეს ბუნებას, არ შეეცადოს მასზე მაღლა ასვლა, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ის მისი ნაწილია.

  1. ადამიანი და სახელმწიფო.

ზამიატინის "ჩვენ" ხალხი რიცხვებია. მხოლოდ 2 თავისუფალი საათი გვქონდა.

ხელოვანისა და ძალაუფლების პრობლემა

მხატვრისა და ძალაუფლების პრობლემა რუსულ ლიტერატურაში, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეულია. განსაკუთრებული ტრაგედიით გამოირჩევა მეოცე საუკუნის ლიტერატურის ისტორიაში. ა. ახმატოვა, მ. ცვეტაევა, ო. მანდელშტამი, მ. ბულგაკოვი, ბ. პასტერნაკი, მ. ზოშჩენკო, ა. სოლჟენიცინი (სია გრძელდება) - თითოეული მათგანი გრძნობდა სახელმწიფოს „ზრუნვას“ და თითოეული ასახავდა მას. მათ საქმიანობაში. ჟდანოვის 1946 წლის 14 აგვისტოს ერთ-ერთ ბრძანებულებას შეეძლო გადაეკვეთა ა.ახმატოვას და მ.ზოშჩენკოს ბიოგრაფია. ბ. პასტერნაკმა რომანი „ექიმი ჟივაგო“ შექმნა მწერალზე ხელისუფლების მკაცრი ზეწოლის პერიოდში, კოსმოპოლიტიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის პერიოდში. მწერლის დევნა განსაკუთრებული ძალით განახლდა მას შემდეგ, რაც მას ნობელის პრემია მიენიჭა რომანისთვის. მწერალთა კავშირმა პასტერნაკი გამორიცხა თავისი რიგებიდან, წარმოადგინა როგორც შიდა ემიგრანტი, საბჭოთა მწერლის ღირსეული ტიტულის დისკრედიტაცია. და ეს იმიტომ, რომ პოეტმა ხალხს სიმართლე უთხრა რუსი ინტელექტუალის, ექიმის, პოეტის იური ჟივაგოს ტრაგიკულ ბედზე.

შემოქმედება არის ერთადერთი გზა, რომ შემოქმედი გახდეს უკვდავი. ”ხელისუფლებისთვის, ლაივისთვის, ნუ მოიხარებთ სინდისს, აზრებს, კისერს” - ეს ანდერძი გადამწყვეტი გახდა ნამდვილი მხატვრების შემოქმედებითი გზის არჩევაში.

ემიგრაციის პრობლემა

სიმწარის გრძნობა უჩნდება, როცა ხალხი ტოვებს სამშობლოს. ზოგს იძულებით აძევებენ, ზოგს რაღაც გარემოების გამო თავისთავად ტოვებენ, მაგრამ არცერთ მათგანს არ ავიწყდება სამშობლო, სახლი, სადაც დაიბადნენ, სამშობლო. არსებობს, მაგალითად, ი.ა. ბუნინაამბავი "სათიბები"დაწერილი 1921 წელს. ეს ამბავი ერთი შეხედვით უმნიშვნელო მოვლენაზეა: ორიოლის რაიონში ჩასული რიაზანის სათიბები არყის ტყეში სეირნობენ, თიბიან და მღერიან. მაგრამ ზუსტად ამ უმნიშვნელო მომენტში ბუნინმა შეძლო დაენახა რაღაც განუზომელი და შორეული, რომელიც დაკავშირებულია მთელ რუსეთთან. სიუჟეტის პატარა სივრცე სავსეა კაშკაშა შუქით, მშვენიერი ხმებითა და ბლანტი სუნით, შედეგი კი არ არის სიუჟეტი, არამედ კაშკაშა ტბა, ერთგვარი სვეტლოიარი, რომელშიც ასახულია მთელი რუსეთი. უსაფუძვლოდ არ არის, რომ პარიზში ლიტერატურულ საღამოზე ბუნინის "კოსსოვის" წაკითხვისას (იყო ორასი ადამიანი), მწერლის მეუღლის მოგონებების თანახმად, ბევრი ტიროდა. ეს იყო ტირილი დაკარგული რუსეთის მიმართ, ნოსტალგიური გრძნობა სამშობლოს მიმართ. ბუნინი სიცოცხლის უმეტესი ნაწილი ემიგრაციაში ცხოვრობდა, მაგრამ მხოლოდ რუსეთზე წერდა.

მესამე ტალღის ემიგრანტი ს.დოვლატოვისსრკ-ს დატოვების შემდეგ, მან თან წაიღო ერთი ჩემოდანი, „ძველი, პლაივუდი, ქსოვილით დაფარული, ტანსაცმლის თოკით მიბმული“, - წავიდა მასთან ერთად პიონერთა ბანაკში. მასში არანაირი საგანძური არ იყო: ზემოდან ორმაგიანი კოსტუმი ედო, ქვემოდან პოპლინის პერანგი, შემდეგ ზამთრის ქუდი, ფინური კრეპის წინდები, მძღოლის ხელთათმანები და ოფიცრის ქამარი. ეს ყველაფერი სამშობლოს შესახებ მოთხრობა-მოგონებების საფუძველი გახდა. მათ არ აქვთ მატერიალური ღირებულება, ისინი ფასდაუდებელი, თავისებურად აბსურდული, მაგრამ ერთადერთი ცხოვრების ნიშნებია. რვა რამ - რვა მოთხრობა და თითოეული არის ერთგვარი მოხსენება წარსულ საბჭოთა ცხოვრებაზე. ცხოვრება, რომელიც სამუდამოდ დარჩება ემიგრანტ დოვლატოვთან.

ინტელიგენციის პრობლემა

აკადემიკოს დ.ს. ლიხაჩოვის თქმით, „ინტელექტის ძირითადი პრინციპია ინტელექტუალური თავისუფლება, თავისუფლება, როგორც მორალური კატეგორია“. ინტელექტუალური ადამიანი არ არის თავისუფალი მხოლოდ სინდისისგან. ინტელექტუალის ტიტულს რუსულ ლიტერატურაში დამსახურებულად ატარებენ გმირები და. არც ჟივაგო და არც ზიბინი არ წასულან კომპრომისზე საკუთარ სინდისთან. ისინი არ იღებენ ძალადობას რაიმე ფორმით, იქნება ეს Სამოქალაქო ომიან სტალინური რეპრესიები. არის კიდევ ერთი ტიპის რუსი ინტელექტუალი, რომელიც ღალატობს ამ მაღალ ტიტულს. ერთ-ერთი მათგანია მოთხრობის გმირი ი. ტრიფონოვა "გაცვლა"დიმიტრიევი. დედა მძიმედ არის ავად, ცოლი სთავაზობს ორი ოთახის გაცვლას ცალკე ბინაში, თუმცა რძალ-დედამთილს შორის ურთიერთობა არ გამოუვიდა. საუკეთესო გზით. თავდაპირველად, დიმიტრიევი აღშფოთებულია, აკრიტიკებს მეუღლეს სულიერების ნაკლებობისა და ფილისტინიზმის გამო, მაგრამ შემდეგ ეთანხმება მას, თვლის, რომ ის მართალია. ბინაში სულ უფრო მეტი ნივთია, საკვები, ძვირადღირებული ავეჯი: სიცოცხლის სიმჭიდროვე იზრდება, ნივთები სულიერ ცხოვრებას ანაცვლებს. ამასთან დაკავშირებით, მახსენდება კიდევ ერთი ნამუშევარი - ს.დოვლატოვის "ჩემოდანი".. დიდი ალბათობით, ჟურნალისტ ს.დოვლატოვის მიერ ამერიკაში წაღებული ნაწნავებით „ჩემოდანი“ მხოლოდ ზიზღის განცდას გამოიწვევდა დიმიტრიევსა და მის მეუღლეს. ამავდროულად, დოვლატოვის გმირისთვის ნივთებს არავითარი მატერიალური ღირებულება არ აქვს, ისინი მისი წარსული ახალგაზრდობის, მეგობრებისა და შემოქმედებითი ძიების შეხსენებაა.

  1. მამებისა და შვილების პრობლემა.

მშობლებსა და შვილებს შორის რთული ურთიერთობის პრობლემა ასახულია ლიტერატურაში. ტოლსტოი, ტურგენევი და პუშკინი წერდნენ ამის შესახებ. მინდა მივმართო ა.ვამპილოვის პიესას „უფროსი ვაჟი“, სადაც ავტორი აჩვენებს ბავშვების დამოკიდებულებას მამის მიმართ. ვაჟიც და ქალიშვილიც ღიად თვლიან მამას დამარცხებულად, ექსცენტრიულად და გულგრილები არიან მისი გამოცდილებისა და გრძნობების მიმართ. მამა ჩუმად იტანს ყველაფერს, შვილების ყველა უმადური ქმედების საბაბს პოულობს, მათ მხოლოდ ერთს სთხოვს: მარტო არ დატოვონ. სპექტაკლის მთავარი გმირი ხედავს, როგორ ნადგურდება სხვისი ოჯახი მის თვალწინ და გულწრფელად ცდილობს დაეხმაროს ყველაზე კეთილ კაცს - მამას. მისი ჩარევა ხელს უწყობს ბავშვების საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობის რთული პერიოდის გადალახვას.

  1. ჩხუბის პრობლემა. ადამიანური მტრობა.

პუშკინის მოთხრობაში "დუბროვსკი" შემთხვევით ნათქვამმა სიტყვამ გამოიწვია მტრობა და მრავალი უბედურება ყოფილ მეზობლებს. შექსპირის რომეო და ჯულიეტაში ოჯახური შუღლი მთავარი გმირების სიკვდილით დასრულდა.

"იგორის კამპანიის ზღაპარი" სვიატოსლავი გამოთქვამს "ოქროს სიტყვას", გმობს იგორს და ვსევოლოდს, რომლებმაც დაარღვიეს ფეოდალური მორჩილება, რამაც გამოიწვია პოლოვციელთა ახალი თავდასხმა რუსეთის მიწებზე.

ვასილიევის რომანში "ნუ ესვრით თეთრ გედებს", მოკრძალებული კლუცი იეგორ პოლუშკინი თითქმის კვდება ბრაკონიერების ხელში. ბუნების დაცვა გახდა მისი მოწოდება და ცხოვრების აზრი.

იასნაია პოლიანაში ბევრი სამუშაო კეთდება მხოლოდ ერთი მიზნით - ეს ადგილი გახდეს ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი და კომფორტული.

  1. მშობლების სიყვარული.

ტურგენევის პროზაულ ლექსში „ბეღურა“ ჩვენ ვხედავთ ჩიტის გმირულ მოქმედებას. თავისი შთამომავლობის დაცვას ცდილობდა, ბეღურა ძაღლის წინააღმდეგ ბრძოლაში შევარდა.

ასევე ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები", ბაზაროვის მშობლებს ცხოვრებაში ყველაზე მეტად სურთ შვილთან ყოფნა.

ჩეხოვის პიესაში ” ალუბლის ბაღი”ლიუბოვ ანდრეევნამ დაკარგა ქონება, რადგან მთელი ცხოვრება ფულსა და სამუშაოზე უაზრო იყო.

ხანძარი პერმში გაჩნდა ფეიერვერკების ორგანიზატორების გამონაყარის, ხელმძღვანელობის უპასუხისმგებლობისა და მეხანძრე-ინსპექტორების დაუდევრობის გამო. სახანძრო უსაფრთხოება. და შედეგი არის მრავალი ადამიანის სიკვდილი.

ა. მაუროსის ნარკვევი „ჭიანჭველები“ ​​მოგვითხრობს, როგორ იყიდა ახალგაზრდა ქალმა ჭიანჭველა. მაგრამ მას დაავიწყდა მისი მაცხოვრებლების კვება, თუმცა მათ თვეში მხოლოდ ერთი წვეთი თაფლი სჭირდებოდათ.

არიან ადამიანები, რომლებიც თავიანთი ცხოვრებიდან განსაკუთრებულს არაფერს ითხოვენ და მას (ცხოვრებას) უსარგებლოდ და მოსაწყენად ატარებენ. ერთ-ერთი ასეთი ადამიანია ილია ილიჩ ობლომოვი.

პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი" მთავარ გმირს აქვს ყველაფერი სიცოცხლისთვის. სიმდიდრე, განათლება, პოზიცია საზოგადოებაში და თქვენი ნებისმიერი ოცნების რეალიზაციის შესაძლებლობა. მაგრამ ის მოწყენილია. მას არაფერი ეკარება, არაფერი სიამოვნებს. მან არ იცის როგორ დააფასოს მარტივი რამ: მეგობრობა, გულწრფელობა, სიყვარული. ვფიქრობ, ამიტომაა ის უბედური.

ვოლკოვის ესსე "მარტივი ნივთების შესახებ" მსგავს პრობლემას აჩენს: ადამიანს არ სჭირდება იმდენი, რომ იყოს ბედნიერი.

  1. რუსული ენის სიმდიდრე.

თუ არ იყენებთ რუსული ენის სიმდიდრეს, შეგიძლიათ დაემსგავსოთ ელოჩკა შჩუკინას ი.ილფის და ე. პეტროვის ნაწარმოებიდან "თორმეტი სკამი". მან ოცდაათი სიტყვით მიიღო თავი.

ფონვიზინის კომედიაში "მცირე", მიტროფანუშკამ საერთოდ არ იცოდა რუსული.

  1. უპრინციპო.

ჩეხოვის ნარკვევი „წასული“ მოგვითხრობს ქალზე, რომელიც ერთ წუთში მთლიანად ცვლის თავის პრინციპებს.

ის ეუბნება ქმარს, რომ ის მიატოვებს მას, თუ ის თუნდაც ერთ საზიზღარ საქციელს ჩაიდენს. შემდეგ ქმარმა დეტალურად აუხსნა ცოლს, რატომ ცხოვრობს მათი ოჯახი ასე მდიდრულად. ტექსტის გმირი „გავიდა... სხვა ოთახში. მისთვის ლამაზად და მდიდრულად ცხოვრება უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ქმრის მოტყუება, თუმცა საპირისპიროს ამბობს.

ჩეხოვის მოთხრობაში „ქამელეონი“ პოლიციელ ოჩუმელოვს ასევე არ აქვს მკაფიო პოზიცია. მას სურს დაისაჯოს ძაღლის პატრონი, რომელმაც ხრიუკინს თითი უკბინა. მას შემდეგ, რაც ოჩუმელოვი აღმოაჩენს, რომ ძაღლის შესაძლო მფლობელი გენერალი ჟიგალოვია, მთელი მისი მონდომება ქრება.

ჩამოტვირთვა:


გადახედვა:

ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა რუსულ ენაზე. ამოცანა C1.

  1. ისტორიული მეხსიერების პრობლემა (პასუხისმგებლობა წარსულის მწარე და საშინელი შედეგებისთვის)

პასუხისმგებლობის პრობლემა, ეროვნული და ადამიანური, მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ლიტერატურის ერთ-ერთი ცენტრალური საკითხი იყო. მაგალითად, A.T. Tvardovsky თავის ლექსში "მეხსიერების უფლებით" მოუწოდებს გადახედოს ტოტალიტარიზმის სამწუხარო გამოცდილებას. იგივე თემაა გამოვლენილი ა.ა. ახმატოვას ლექსში "რეკვიემი". განაჩენი სახელმწიფო სისტემის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია უსამართლობაზე და სიცრუეზე, გამოთქვამს ა.ი.

  1. უძველესი ძეგლების შენარჩუნებისა და მათზე ზრუნვის პრობლემა.

კულტურულ მემკვიდრეობაზე ზრუნვის პრობლემა ყოველთვის რჩებოდა საერთო ყურადღების ცენტრში. რთულ პოსტრევოლუციურ პერიოდში, როდესაც პოლიტიკური სისტემის ცვლილებას თან ახლდა წინანდელი ღირებულებების დამხობა, რუსმა ინტელექტუალებმა ყველაფერი გააკეთეს კულტურული რელიქვიების გადასარჩენად. მაგალითად, აკადემიკოსი დ.ს. ლიხაჩოვმა ხელი შეუშალა ნევსკის პროსპექტის აშენებას სტანდარტული მაღალსართულიანი შენობებით. კუსკოვოსა და აბრამცევოს მამულები აღდგა რუსი კინემატოგრაფისტების სახსრებით. ძველ ძეგლებზე ზრუნვა ასევე განასხვავებს ტულას მცხოვრებლებს: შენარჩუნებულია ისტორიული ქალაქის ცენტრის, ეკლესიებისა და კრემლის იერსახე.

ანტიკურობის დამპყრობლებმა დაწვეს წიგნები და ანადგურებდნენ ძეგლებს, რათა ხალხს ისტორიული მეხსიერება ჩამოერთვა.

  1. წარსულთან დაკავშირების პრობლემა, მეხსიერების დაკარგვა, ფესვები.

"წინაპრების უპატივცემულობა უზნეობის პირველი ნიშანია" (A.S. პუშკინი). ადამიანი, რომელსაც არ ახსოვს თავისი ნათესაობა, რომელმაც დაკარგა მეხსიერება,ჩინგიზ აიტმატოვი მანკურტს ეძახიან ("ქარიშხლიანი სადგური"). მანკურტი არის ადამიანი, რომელსაც ძალით მოკლებულია მეხსიერება. ეს არის მონა, რომელსაც წარსული არ აქვს. არ იცის ვინ არის, საიდან მოდის, არ იცის სახელი, არ ახსოვს ბავშვობა, მამა და დედა - ერთი სიტყვით, საკუთარ თავს ადამიანად არ ცნობს. ასეთი ქვეადამიანი სახიფათოა საზოგადოებისთვის, გვაფრთხილებს მწერალი.

სულ ახლახან, დიდი გამარჯვების დღის წინა დღეს, ჩვენი ქალაქის ქუჩებში ახალგაზრდებს ჰკითხეს, იცოდნენ თუ არა დიდი სამამულო ომის დაწყებისა და დასრულების შესახებ, ვისთან ვიბრძოდით, ვინ იყო გ.ჟუკოვი... პასუხები დამთრგუნველი იყო: ახალგაზრდა თაობამ არ იცის ომის დაწყების თარიღები, მეთაურების სახელები, ბევრს არ სმენია სტალინგრადის ბრძოლის, კურსკის ბულგარეთის შესახებ...

წარსულის დავიწყების პრობლემა ძალიან სერიოზულია. ადამიანი, რომელიც არ სცემს პატივს ისტორიას და არ სცემს პატივს თავის წინაპრებს, იგივე მანკურტია. ამ ახალგაზრდებს მხოლოდ ჩრ აიტმატოვის ლეგენდის გამჭოლი ძახილი მინდა შევახსენო: „გახსოვს, ვისი ხარ? Რა გქვია?"

  1. ცრუ მიზნის პრობლემა ცხოვრებაში.

„ადამიანს სჭირდება არა სამი არშინი მიწა, არა მამული, არამედ მთელი მსოფლიო. მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო თავისუფალი სულის ყველა თვისების დემონსტრირება“, - წერსა.პ. ჩეხოვი . მიზნის გარეშე ცხოვრება უაზრო არსებობაა. მაგრამ მიზნები განსხვავებულია, მაგალითად, მოთხრობაში"Gooseberry" . მისი გმირი, ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშა-ჰიმალაიანი, ოცნებობს შეიძინოს საკუთარი ქონება და დარგოს იქ ბატი. ეს მიზანი მას მთლიანად შთანთქავს. ბოლოს მიაღწევს მას, მაგრამ ამავდროულად კინაღამ კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას (“იმან მოიმატა წონაში, ის ცბიერია... - უბრალოდ, აჰა, ის საბანში ღრიალებს”). ცრუ მიზანი, მატერიალური შეპყრობა, ვიწრო და შეზღუდული, ამახინჯებს ადამიანს. მას სჭირდება მუდმივი მოძრაობა, განვითარება, მღელვარება, გაუმჯობესება სიცოცხლისთვის...

ი. ბუნინმა მოთხრობაში „ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“ აჩვენა ადამიანის ბედი, რომელიც ემსახურებოდა ცრუ ღირებულებებს. სიმდიდრე იყო მისი ღმერთი და ამ ღმერთს ის თაყვანს სცემდა. მაგრამ როდესაც ამერიკელი მილიონერი გარდაიცვალა, გაირკვა, რომ ნამდვილმა ბედნიერებამ გაიარა კაცი: ის გარდაიცვალა ისე, რომ არ იცოდა რა იყო ცხოვრება.

  1. ადამიანის სიცოცხლის აზრი. ცხოვრების გზის ძიებაში.

ობლომოვის (I.A. Goncharov) იმიჯი არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც სურდა ბევრი რამის მიღწევა ცხოვრებაში. უნდოდა შეეცვალა ცხოვრება, უნდოდა მამულის ცხოვრება აღედგინა, უნდოდა შვილების აღზრდა... მაგრამ ძალა არ ქონდა ამ სურვილების ახდენას, ამიტომ მისი ოცნებები ოცნებად დარჩა.

მ. გორკიმ სპექტაკლში „ბოლოში“ აჩვენა „ყოფილი ხალხის“ დრამა, რომლებმაც დაკარგეს ძალა საკუთარი თავისთვის იბრძოლონ. მათ რაღაც კარგის იმედი აქვთ, ესმით, რომ უკეთესად უნდა იცხოვრონ, მაგრამ არაფერს აკეთებენ ბედის შესაცვლელად. შემთხვევითი არ არის, რომ სპექტაკლი იწყება ოთახის სახლში და მთავრდება.

ნ.გოგოლი, ადამიანური მანკიერების მხილველი, დაჟინებით ეძებს ცოცხალ ადამიანურ სულს. ასახავს პლიუშკინს, რომელიც „კაცობრიობის სხეულში ხვრელად“ იქცა, ის ვნებიანად მოუწოდებს ზრდასრულ ასაკში შესული მკითხველს, თან წაიღოს ყველა „ადამიანის მოძრაობა“ და არ დაკარგოს ისინი ცხოვრების გზაზე.

ცხოვრება არის მოძრაობა გაუთავებელი გზის გასწვრივ. ზოგიერთი მოგზაურობს მის გასწვრივ "ოფიციალური საქმით" და სვამს კითხვებს: რატომ ვცხოვრობდი, რა მიზნით დავიბადე? ("ჩვენი დროის გმირი"). სხვებს ეშინიათ ამ გზის, ისინი გარბიან თავიანთ განიერ დივანთან, რადგან „ცხოვრება ყველგან გეხება, ის გიჭერს“ („ობლომოვი“). მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც შეცდომებს უშვებენ, ეჭვობენ, იტანჯებიან, ამაღლდებიან ჭეშმარიტების სიმაღლეზე, პოულობენ თავიანთ სულიერ მეს. ერთ-ერთი მათგანი - პიერ ბეზუხოვი - ეპიკური რომანის გმირილ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა".

მოგზაურობის დასაწყისში პიერი შორს არის სიმართლისგან: ის აღფრთოვანებულია ნაპოლეონით, ჩართულია "ოქროს ახალგაზრდების" კომპანიაში, მონაწილეობს ხულიგნურ ხრიკებში დოლოხოვთან და კურაგინთან ერთად და ძალიან ადვილად ემორჩილება უხეში მლიქვნელობას, ამის მიზეზი. რისთვისაც არის მისი უზარმაზარი ქონება. ერთ სისულელეს მეორე მოსდევს: ელენეზე ქორწინება, დოლოხოვთან დუელი... და შედეგად - ცხოვრების აზრის სრული დაკარგვა. "Რა მოხდა? რა კარგად? რა უნდა გიყვარდეს და რა უნდა გძულდეს? რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ?” - ეს კითხვები უთვალავჯერ გიტრიალებს თავში, სანამ ცხოვრების ფხიზელი გაგება არ დადგება. მისკენ მიმავალ გზაზე არის მასონობის გამოცდილება და რიგითი ჯარისკაცების დაკვირვება ბოროდინოს ბრძოლაში და შეხვედრა ტყვეობაში ეროვნულ ფილოსოფოს პლატონ კარატაევთან. მხოლოდ სიყვარული ამოძრავებს სამყაროს და ადამიანი ცხოვრობს - ამ აზრამდე მიდის პიერ ბეზუხოვი, პოულობს თავის სულიერ მეს.

  1. თავგანწირვა. სიყვარული მოყვასის მიმართ. თანაგრძნობა და წყალობა. მგრძნობელობა.

დიდი სამამულო ომისადმი მიძღვნილ ერთ-ერთ წიგნში, ყოფილი ალყაში გადარჩენილი იხსენებს, რომ მისი სიცოცხლე, როგორც მომაკვდავი მოზარდი, საშინელი შიმშილის დროს გადაარჩინა მეზობელმა, რომელმაც მას შვილის ფრონტიდან გაგზავნილი ქილა ჩაშუშული მოუტანა. "მე უკვე ბებერი ვარ, შენ კი ახალგაზრდა, შენ ჯერ კიდევ უნდა იცხოვრო და იცხოვრო", - თქვა ამ კაცმა. ის მალე გარდაიცვალა და მის მიერ გადარჩენილმა ბიჭმა სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნა მადლიერი მეხსიერება.

ტრაგედია კრასნოდარის მხარეში მოხდა. ხანძარი გაჩნდა მოხუცთა თავშესაფარში, სადაც ავადმყოფი მოხუცები ცხოვრობდნენ.ცოცხლად დაწვეს 62-ს შორის იყო 53 წლის მედდა ლიდია პაჩინცევა, რომელიც იმ ღამეს მორიგეობდა. ხანძრის გაჩენისას მან მოხუცებს ხელები აიტაცა, ფანჯრებთან მიიყვანა და გაქცევაში დაეხმარა. მაგრამ მე არ გადავარჩინე თავი - დრო არ მქონდა.

მ. შოლოხოვს აქვს შესანიშნავი მოთხრობა "კაცის ბედი". იგი მოგვითხრობს ჯარისკაცის ტრაგიკულ ბედზე, რომელმაც ომის დროს ყველა ახლობელი დაკარგა. ერთ დღეს ის შეხვდა ობოლი ბიჭს და გადაწყვიტა, თავი მამა ეწოდებინა. ეს აქტი ვარაუდობს, რომ სიყვარული და სიკეთის კეთების სურვილი აძლევს ადამიანს სიცოცხლის ძალას, ძალას, წინააღმდეგობა გაუწიოს ბედს.

  1. გულგრილობის პრობლემა. ხალხის მიმართ თავხედური და სულელური დამოკიდებულება.

„საკუთარი თავით კმაყოფილი ხალხი“, კომფორტს მიჩვეული, წვრილმანი საკუთრების ინტერესების მქონე ადამიანები იგივე გმირები არიან.ჩეხოვი , „ადამიანები საქმეებში“. ეს არის ექიმი სტარცევი"იონიჩე" და მასწავლებელი ბელიკოვი"კაცი საქმეში". გავიხსენოთ, როგორ მიდის წითური დიმიტრი იონიჩ სტარცევი „ზარებით ტროიკაში“, ხოლო მისი კოჭა პანტელეიმონი, „ასევე მსუქანი და წითელი“, ყვირის: „სწორად იყავი!“ "დაიცავი კანონი" - ეს არის, ბოლოს და ბოლოს, განცალკევება ადამიანური პრობლემებისა და პრობლემებისგან. არ უნდა იყოს დაბრკოლებები მათ აყვავებულ ცხოვრების გზაზე. და ბელიკოვის "რაც არ უნდა მოხდეს" ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ გულგრილ დამოკიდებულებას სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ. აშკარაა ამ გმირების სულიერი გაღატაკება. და ისინი არ არიან ინტელექტუალები, არამედ უბრალოდ ფილისტიმელები, ჩვეულებრივი ადამიანები, რომლებიც თავს „ცხოვრების ოსტატებად“ წარმოიდგენენ.

  1. მეგობრობის პრობლემა, ამხანაგური მოვალეობა.

წინა ხაზის სერვისი თითქმის ლეგენდარული გამოთქმაა; ეჭვგარეშეა, რომ ადამიანებს შორის უფრო ძლიერი და ერთგული მეგობრობა არ არსებობს. ამის მრავალი ლიტერატურული მაგალითი არსებობს. გოგოლის მოთხრობაში "ტარას ბულბა" ერთ-ერთი გმირი იძახის: "ამხანაგობაზე უფრო ნათელი კავშირები არ არსებობს!" მაგრამ ყველაზე ხშირად ეს თემა გამოიკვლიეს ლიტერატურაში დიდი სამამულო ომის შესახებ. ბ.ვასილიევის მოთხრობაში "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია..." საზენიტო მსროლელი გოგონებიც და კაპიტანი ვასკოვიც ცხოვრობენ ურთიერთდახმარებისა და ერთმანეთის მიმართ პასუხისმგებლობის კანონების მიხედვით. კ.სიმონოვის რომანში "ცოცხალი და მკვდარი" კაპიტანი სინცოვი დაჭრილ თანამებრძოლს ატარებს ბრძოლის ველიდან.

  1. მეცნიერული პროგრესის პრობლემა.

მ.ბულგაკოვის მოთხრობაში ექიმი პრეობრაჟენსკი ძაღლს ადამიანად აქცევს. მეცნიერებს ამოძრავებთ ცოდნის წყურვილი, ბუნების შეცვლის სურვილი. მაგრამ ზოგჯერ პროგრესი საშინელ შედეგებად იქცევა: ორფეხა არსება "ძაღლის გულით" ჯერ არ არის ადამიანი, რადგან მასში არ არის სული, არ არის სიყვარული, პატივი, კეთილშობილება.

პრესა იტყობინება, რომ უკვდავების ელექსირი ძალიან მალე გამოჩნდება. სიკვდილი მთლიანად დამარცხდება. მაგრამ ბევრისთვის ამ ამბავმა არ გამოიწვია სიხარულის მოზღვავება, პირიქით, შფოთვა გაძლიერდა. როგორ გამოვა ეს უკვდავება ადამიანს?

  1. პატრიარქალური სოფლის ცხოვრების წესის პრობლემა. სილამაზის პრობლემა, მორალურად ჯანსაღი სილამაზე

სოფლის ცხოვრება.

რუსულ ლიტერატურაში ხშირად ერწყმოდა სოფლის თემა და სამშობლოს თემა. სოფლის ცხოვრება ყოველთვის აღიქმებოდა, როგორც ყველაზე მშვიდი და ბუნებრივი. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ეს აზრი გამოთქვა, იყო პუშკინი, რომელმაც სოფელს თავისი ოფისი უწოდა. ᲖᲔ. თავის ლექსებში და ლექსებში ნეკრასოვმა მკითხველის ყურადღება მიიპყრო არა მხოლოდ გლეხის ქოხების სიღარიბეზე, არამედ იმაზე, თუ რამდენად მეგობრული გლეხის ოჯახები და რამდენად სტუმართმოყვარეები არიან რუსი ქალები. ბევრია ნათქვამი ფერმის ცხოვრების წესის ორიგინალურობაზე შოლოხოვის ეპიკურ რომანში "მშვიდი დონ". რასპუტინის მოთხრობაში "მშვიდობით მატერას" უძველესი სოფელი დაჯილდოვებულია ისტორიული მეხსიერებით, რომლის დაკარგვაც მოსახლეობისთვის სიკვდილის ტოლფასია.

  1. შრომის პრობლემა. სიამოვნება მნიშვნელოვანი საქმიანობით.

შრომის თემა არაერთხელ იქნა შემუშავებული რუსულ კლასიკურ და თანამედროვე ლიტერატურაში. მაგალითად, საკმარისია გავიხსენოთ I.A. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი". ამ ნაწარმოების გმირი, ანდრეი შტოლტსი, ცხოვრების აზრს ხედავს არა მუშაობის შედეგად, არამედ თავად პროცესში. მსგავს მაგალითს ვხედავთ სოლჟენიცინის მოთხრობაში "მატრიონინის დვორი". მისი ჰეროინი არ აღიქვამს იძულებით შრომას სასჯელად, სასჯელად - ის შრომას განიხილავს, როგორც არსებობის განუყოფელ ნაწილს.

  1. ადამიანზე სიზარმაცის გავლენის პრობლემა.

ჩეხოვის ნარკვევში "ჩემი "ის" ჩამოთვლილია ადამიანებზე სიზარმაცის გავლენის ყველა საშინელი შედეგი.

  1. რუსეთის მომავლის პრობლემა.

რუსეთის მომავლის თემას მრავალი პოეტი და მწერალი შეეხო. მაგალითად, ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი, ლექსის "მკვდარი სულების" ლირიკულ დიგრესიაში რუსეთს ადარებს "სწრაფ, დაუძლეველ ტროიკას". "რუს, სად მიდიხარ?" ის კითხულობს. მაგრამ ავტორს კითხვაზე პასუხი არ აქვს. პოეტი ედუარდ ასადოვი თავის ლექსში "რუსეთი ხმლით არ დაიწყო" წერს: "გათენდება, ნათელი და ცხელი. და ასე იქნება სამუდამოდ და ურღვევად. რუსეთი ხმლით არ დაიწყო და ამიტომ უძლეველია!“ ის დარწმუნებულია, რომ რუსეთს დიდი მომავალი ელის და მას ვერაფერი შეაჩერებს.

  1. ადამიანზე ხელოვნების გავლენის პრობლემა.

მეცნიერები და ფსიქოლოგები დიდი ხანია ამტკიცებენ, რომ მუსიკას შეუძლია სხვადასხვა გავლენა მოახდინოს ნერვულ სისტემაზე და ადამიანის ტონზე. ზოგადად მიღებულია, რომ ბახის ნამუშევრები აძლიერებს და ავითარებს ინტელექტს. ბეთჰოვენის მუსიკა აღვიძებს თანაგრძნობას და ასუფთავებს ადამიანის აზრებს და გრძნობებს ნეგატივისაგან. შუმანი ეხმარება ბავშვის სულის გაგებას.

დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მეშვიდე სიმფონიას ქვესათაურია „ლენინგრადი“. მაგრამ სახელი "ლეგენდარული" მას უფრო უხდება. ფაქტია, რომ როდესაც ნაცისტებმა ალყა შემოარტყეს ლენინგრადს, ქალაქის მაცხოვრებლებზე დიდი გავლენა იქონიეს დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მე-7 სიმფონიამ, რომელიც, როგორც თვითმხილველები ადასტურებენ, ხალხს ახალი ძალა მისცა მტერთან საბრძოლველად.

  1. ანტიკულტურის პრობლემა.

ეს პრობლემა დღესაც აქტუალურია. დღესდღეობით ტელევიზიაში დომინირებს „საპნის ოპერები“, რაც მნიშვნელოვნად ამცირებს ჩვენი კულტურის დონეს. კიდევ ერთი მაგალითი შეიძლება გავიხსენოთ ლიტერატურა. "დისკულტურაციის" თემა კარგად არის შესწავლილი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". MASSOLIT-ის თანამშრომლები წერენ ცუდ ნამუშევრებს და ამავდროულად სადილობენ რესტორნებში და აქვთ აგარაკები. ისინი აღფრთოვანებულნი არიან და პატივს სცემენ მათ ლიტერატურას.

  1. თანამედროვე ტელევიზიის პრობლემა.

მოსკოვში დიდი ხნის განმავლობაში მოქმედებდა ბანდა, რომელიც განსაკუთრებით სასტიკი იყო. როდესაც კრიმინალები დაატყვევეს, მათ აღიარეს, რომ მათ ქცევაზე და სამყაროსადმი დამოკიდებულებაზე დიდი გავლენა იქონია ამერიკულმა ფილმმა "ნატურალური დაბადებული მკვლელები", რომელსაც ისინი თითქმის ყოველდღე უყურებდნენ. ისინი ცდილობდნენ ამ სურათის პერსონაჟების ჩვევების გადაწერას რეალურ ცხოვრებაში.

ბევრი თანამედროვე სპორტსმენი ბავშვობაში უყურებდა ტელევიზორს და სურდათ დამსგავსებოდნენ თავიანთი დროის სპორტსმენებს. სატელევიზიო გადაცემების საშუალებით ისინი გაეცნენ სპორტს და მის გმირებს. რა თქმა უნდა, არის საპირისპირო შემთხვევებიც, როცა ადამიანი ტელევიზიით გახდა დამოკიდებული და სპეციალურ კლინიკებში უწევდა მკურნალობა.

  1. რუსული ენის ჩაკეტვის პრობლემა.

მიმაჩნია, რომ მშობლიურ ენაში უცხო სიტყვების გამოყენება გამართლებულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არ არსებობს ეკვივალენტი. ბევრი ჩვენი მწერალი იბრძოდა რუსული ენის ნასესხებებით დაბინძურების წინააღმდეგ. მ. გორკიმ აღნიშნა: „ჩვენს მკითხველს უჭირს რუსულ ფრაზაში უცხო სიტყვების ჩასმა. აზრი არ აქვს კონცენტრაციის წერას, როდესაც გვაქვს ჩვენი კარგი სიტყვა - კონდენსაცია.

ადმირალმა ა. სიტყვების შექმნისას მან გამოიგონა ნასესხები სიტყვების შემცვლელები: შესთავაზა ჩიხის ნაცვლად ეთქვა - პროსადი, ბილიარდი - შაროკატი, კუე შეცვალა საროტიკით და ბიბლიოთეკას ტოტალიზატორი უწოდა. სიტყვა კალოშების ჩასანაცვლებლად, რომელიც მას არ მოეწონა, სხვა სიტყვა მოიფიქრა - სველი ფეხსაცმელი. ენის სისუფთავეზე ამგვარი ზრუნვა თანამედროვეებს სიცილისა და გაღიზიანების გარდა ვერაფერს გამოიწვევს.

  1. ბუნებრივი რესურსების განადგურების პრობლემა.

თუ პრესამ დაიწყო წერა კატასტროფის შესახებ, რომელიც ემუქრება კაცობრიობას მხოლოდ ბოლო ათი-თხუთმეტი წლის განმავლობაში, მაშინ ჩ. მან აჩვენა გზის დესტრუქციულობა და უიმედობა, თუ ადამიანი ბუნებას ანგრევს. ის შურს იძიებს გადაგვარებითა და სულიერების ნაკლებობით. მწერალი აგრძელებს ამ თემას თავის შემდგომ ნაწარმოებებში: "და დღე საუკუნეზე მეტხანს გრძელდება" ("ქარიშხლიანი გაჩერება"), "ბლოკი", "კასანდრას ბრენდი".
განსაკუთრებით ძლიერ განცდას აჩენს რომანი „ესკაფოლი“. მგლების ოჯახის მაგალითის გამოყენებით ავტორმა აჩვენა ველური ბუნების სიკვდილი ადამიანის ეკონომიკური აქტივობის გამო. და რა საშინელი ხდება, როცა ხედავ, რომ ადამიანებთან შედარებით, მტაცებლები უფრო ჰუმანურად და „ადამიანურად“ გამოიყურებიან, ვიდრე „შემოქმედების გვირგვინი“. მაშ, რა სასიკეთოდ მიჰყავს ადამიანი შვილებს სამომავლოდ?

  1. სხვებისთვის თქვენი აზრის დაკისრება.

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ ნაბოკოვი. „ტბა, ღრუბელი, კოშკი...“ მთავარი გმირი, ვასილი ივანოვიჩი, მოკრძალებული თანამშრომელია, რომელიც იმარჯვებს სიამოვნებით მოგზაურობით ბუნებაში.

  1. ომის თემა ლიტერატურაში.

ძალიან ხშირად, როდესაც ვულოცავთ ჩვენს მეგობრებს ან ნათესავებს, ვუსურვებთ მათ თავზე მშვიდობიან ცას. ჩვენ არ გვინდა, რომ მათი ოჯახები ომის გაჭირვებას განიცდიან. ომი! ეს ხუთი წერილი თან ახლავს სისხლის ზღვას, ცრემლებს, ტანჯვას და რაც მთავარია, ჩვენთვის ძვირფასი ადამიანების სიკვდილს. ჩვენს პლანეტაზე ყოველთვის იყო ომები. ადამიანების გული ყოველთვის სავსე იყო დაკარგვის ტკივილით. ყველგან, სადაც ომი მიმდინარეობს, ისმის დედების კვნესა, ბავშვების ტირილი და ყრუ აფეთქებები, რომლებიც სულს და გულს გვიტკენს. ჩვენდა საბედნიეროდ, ომის შესახებ მხოლოდ მხატვრული ფილმებიდან ვიცით და ლიტერატურული ნაწარმოებები.
ომის დროს ჩვენმა ქვეყანამ მრავალი განსაცდელი განიცადა. IN XIX დასაწყისშისაუკუნეში რუსეთი შოკირებული იყო 1812 წლის სამამულო ომით. რუსი ხალხის პატრიოტული სულისკვეთება აჩვენა ტოლსტოიმ თავის ეპიკურ რომანში "ომი და მშვიდობა". პარტიზანული ომი, ბოროდინოს ბრძოლა - ეს ყველაფერი და კიდევ ბევრი რამ ჩვენი თვალით ჩნდება. ომის საშინელი ყოველდღიური ცხოვრების მოწმენი ვართ. ტოლსტოი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ გახდა ბევრისთვის ომი ყველაზე ჩვეულებრივი რამ. ისინი (მაგალითად, თუშინი) საგმირო საქმეებს ასრულებენ ბრძოლის ველებზე, მაგრამ ამას თავად ვერ ამჩნევენ. მათთვის ომი არის სამუშაო, რომელიც მათ კეთილსინდისიერად უნდა გააკეთონ. მაგრამ ომი შეიძლება გახდეს ჩვეულებრივი არა მხოლოდ ბრძოლის ველზე. მთელ ქალაქს შეუძლია შეეგუოს ომის იდეას და განაგრძოს ცხოვრება, დამორჩილდეს მას. ასეთი ქალაქი 1855 წელს იყო სევასტოპოლი. ლ. აქ განსაკუთრებით საიმედოდ არის აღწერილი მოვლენები, რადგან ტოლსტოი მათი თვითმხილველია. სისხლითა და ტკივილით სავსე ქალაქში ნანახისა და მოსმენის შემდეგ საკუთარ თავს განსაზღვრულ მიზანს დაუსახა - მკითხველს მხოლოდ სიმართლე ეთქვა და არაფერი სიმართლის გარდა. ქალაქის დაბომბვა არ შეწყვეტილა. უფრო და უფრო მეტი სიმაგრე იყო საჭირო. მეზღვაურები და ჯარისკაცები მუშაობდნენ თოვლსა და წვიმაში, ნახევრად მშიერი, ნახევრად შიშველი, მაგრამ მაინც მუშაობდნენ. და აქ ყველა უბრალოდ გაოცებულია მათი სულის სიმამაცით, ნებისყოფით და უზარმაზარი პატრიოტიზმით. მათთან ერთად ამ ქალაქში ცხოვრობდნენ მათი ცოლები, დედები და შვილები. ისინი ისე შეეჩვივნენ ქალაქში არსებულ მდგომარეობას, რომ აღარც სროლებს აქცევდნენ ყურადღებას და არც აფეთქებებს. ძალიან ხშირად მათ ქმრებს სადილს მიჰქონდათ პირდაპირ ბასტიონებში და ერთი ჭურვი ხშირად ანადგურებდა მთელ ოჯახს. ტოლსტოი გვიჩვენებს, რომ ომში ყველაზე უარესი საავადმყოფოში ხდება: „იქ იხილავთ ექიმებს იდაყვებამდე სისხლიანი ხელებით... დაკავებულები საწოლთან, რომელზედაც გახელილი თვალებით და ლაპარაკობენ, თითქოს დელირიუმში. უაზრო, ზოგჯერ უბრალო და შემაშფოთებელი სიტყვები, ქლოროფორმის ზემოქმედებით დაჭრილი დევს. ტოლსტოისთვის ომი სიბინძურეა, ტკივილი, ძალადობა, არ აქვს მნიშვნელობა რა მიზნებს მისდევს იგი: „...თქვენ იხილავთ ომს არა სწორ, მშვენიერ და ბრწყინვალე სისტემაში, მუსიკით და დოლის დარტყმით, ფრიალო ბანერებით და გენერლების ფრიალით, მაგრამ თქვენ ნახავთ. ნახეთ ომი მის რეალურ გამოხატულებაში - სისხლში, ტანჯვაში, სიკვდილში...“ 1854-1855 წლებში სევასტოპოლის გმირული თავდაცვა კიდევ ერთხელ აჩვენებს ყველას, თუ რამდენად უყვარს რუს ხალხს სამშობლო და როგორ გაბედულად იცავს მას. ძალ-ღონეს არ იშურებენ, ყოველგვარი საშუალების გამოყენებით, ისინი (რუსი ხალხი) არ აძლევენ მტერს მშობლიური მიწის წართმევის საშუალებას.
1941-1942 წლებში სევასტოპოლის დაცვა განმეორდება. მაგრამ ეს იქნება კიდევ ერთი დიდი სამამულო ომი - 1941 - 1945 წლებში. ფაშიზმის წინააღმდეგ ამ ომში საბჭოთა ხალხი მიაღწევს არაჩვეულებრივ ბედს, რომელიც ჩვენ ყოველთვის გვემახსოვრება. მ.შოლოხოვმა, კ.სიმონოვმა, ბ.ვასილიევმა და სხვა მრავალმა მწერალმა თავიანთი ნაწარმოებები მიუძღვნეს დიდი სამამულო ომის მოვლენებს. ეს რთული პერიოდი იმითაც არის დამახასიათებელი, რომ წითელი არმიის რიგებში მამაკაცებთან ერთად ქალები იბრძოდნენ. და ის ფაქტიც კი, რომ ისინი სუსტი სქესის წარმომადგენლები არიან, მათ არ შეაჩერეს. საკუთარ თავში შიშს ებრძოდნენ და ისეთ საგმირო საქმეებს ასრულებდნენ, როგორც ჩანს, ქალებისთვის სრულიად უჩვეულო. სწორედ ასეთ ქალებზე ვიგებთ ბ.ვასილიევის მოთხრობის ფურცლებიდან „და გარიჟრაჟები აქ მშვიდია...“. ხუთი გოგონა და მათი საბრძოლო მეთაური ფ. ბასკი აღმოჩნდებიან სინიუხინას ქედზე თექვსმეტ ფაშისტთან ერთად, რომლებიც რკინიგზისკენ მიემართებიან, სრულიად დარწმუნებულები, რომ არავინ იცის მათი ოპერაციის მიმდინარეობის შესახებ. ჩვენი მებრძოლები რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ: უკან დახევა არ შეეძლოთ, მაგრამ დარჩნენ, რადგან გერმანელები მათ თესლივით ჭამდნენ. მაგრამ გამოსავალი არ არის! სამშობლო შენს უკან დგას! და ეს გოგონები უშიშრად ასრულებენ. სიცოცხლის ფასად აჩერებენ მტერს და ხელს უშლიან მას საშინელი გეგმების განხორციელებაში. როგორი უდარდელი იყო ამ გოგოების ცხოვრება ომამდე?! სწავლობდნენ, მუშაობდნენ, ტკბებოდნენ ცხოვრებით. და უცებ! თვითმფრინავები, ტანკები, თოფები, სროლები, ყვირილი, კვნესა... მაგრამ არ გატეხეს და გამარჯვებისთვის გასცეს ყველაზე ძვირფასი, რაც ჰქონდათ - სიცოცხლე. მათ სიცოცხლე შესწირეს სამშობლოსათვის.

მაგრამ დედამიწაზე არის სამოქალაქო ომი, რომელშიც ადამიანს შეუძლია სიცოცხლე გასცეს ისე, რომ არ იცოდეს რატომ. 1918 წ რუსეთი. ძმა კლავს ძმას, მამა კლავს შვილს, ვაჟი კლავს მამას. ყველაფერი სიბრაზის ცეცხლში აირია, ყველაფერი გაუფასურებულია: სიყვარული, ნათესაობა, ადამიანური ცხოვრება. მ.ცვეტაევა წერს: ძმებო, ეს ბოლო მაჩვენებელია! უკვე მესამე წელია აბელი კაენს ებრძვის...
ხალხი იარაღად იქცევა ძალაუფლების ხელში. ორ ბანაკად გაყოფა, მეგობრები მტრები ხდებიან, ნათესავები სამუდამოდ უცხოები. ამ მძიმე დროზე საუბრობენ ი.ბაბელი, ა.ფადეევი და მრავალი სხვა.
ი.ბაბელი მსახურობდა ბუდიონის პირველი საკავალერიო არმიის რიგებში. იქ ის ინახავდა თავის დღიურს, რომელიც მოგვიანებით გადაიქცა ახლა უკვე ცნობილ ნაწარმოებად "კავალერია". "კავალერიის" სიუჟეტებში საუბარია ადამიანზე, რომელიც სამოქალაქო ომის ცეცხლში აღმოჩნდა. მთავარი გმირი ლიუტოვი მოგვითხრობს ბუდიონის პირველი საკავალერიო არმიის კამპანიის ცალკეულ ეპიზოდებზე, რომელიც განთქმული იყო თავისი გამარჯვებებით. მაგრამ მოთხრობების ფურცლებზე ჩვენ არ ვგრძნობთ გამარჯვებულ სულს. ჩვენ ვხედავთ წითელი არმიის ჯარისკაცების სისასტიკეს, მათ სიმშვიდესა და გულგრილობას. მათ შეუძლიათ მოკლან მოხუცი ებრაელი ოდნავი ყოყმანის გარეშე, მაგრამ რაც უფრო საშინელებაა, მათ შეუძლიათ დაასრულონ დაჭრილი თანამებრძოლი წამიერი ყოყმანის გარეშე. მაგრამ რისთვის არის ეს ყველაფერი? ი.ბაბელმა ამ კითხვაზე პასუხი არ გასცა. ის თავის მკითხველს უტოვებს სპეკულირებას.
ომის თემა რუსულ ლიტერატურაში იყო და რჩება აქტუალური. მწერლები ცდილობენ მკითხველს მიაწოდონ მთელი სიმართლე, როგორიც არ უნდა იყოს ის.

მათი ნამუშევრების ფურცლებიდან ვიგებთ, რომ ომი არ არის მხოლოდ გამარჯვების სიხარული და დამარცხების სიმწარე, არამედ ომი არის სისხლით, ტკივილითა და ძალადობით სავსე მკაცრი ყოველდღიური ცხოვრება. ამ დღეების ხსოვნა სამუდამოდ დარჩება ჩვენს მეხსიერებაში. იქნებ დადგეს დღე, როცა დედათა კვნესა და ტირილი, ზალპი და გასროლა შეწყდება დედამიწაზე, როცა ჩვენს მიწას უომო დღე შეხვდება!

დიდ სამამულო ომში გარდამტეხი მომენტი მოხდა სტალინგრადის ბრძოლის დროს, როდესაც „რუსი ჯარისკაცი მზად იყო ჩონჩხიდან ძვალი ამოეღო და მასთან ერთად წასულიყო ფაშისტთან“ (ა. პლატონოვი). ხალხის ერთობა „მწუხრის ჟამს“, მათი გამძლეობა, სიმამაცე, ყოველდღიური გმირობა - ეს არის გამარჯვების ნამდვილი მიზეზი. რომანშიი.ბონდარევა "ცხელი თოვლი"ასახულია ომის ყველაზე ტრაგიკული მომენტები, როდესაც მანშტეინის სასტიკი ტანკები სტალინგრადში ალყაში მოქცეული ჯგუფისკენ მიისწრაფიან. ახალგაზრდა არტილერისტები, გუშინდელი ბიჭები, ზეადამიანური ძალისხმევით აკავებენ ნაცისტების შემოტევას. ცა სისხლით იყო მოწეული, თოვლი დნებოდა ტყვიებისგან, მიწა ფეხქვეშ იწვოდა, მაგრამ რუსი ჯარისკაცი გადარჩა - ტანკებს არ მისცა გარღვევის საშუალება. ამ საქმისთვის გენერალმა ბესონოვმა, უგულებელყო ყველა კონვენცია, ჯილდოს საბუთების გარეშე, გადასცა ორდენები და მედლები დარჩენილ ჯარისკაცებს. "რა შემიძლია, რა შემიძლია..." ამბობს მწარედ და უახლოვდება შემდეგ ჯარისკაცს. გენერალს შეეძლო, მაგრამ რაც შეეხება ხელისუფლებას? რატომ იხსენებს სახელმწიფო ხალხს მხოლოდ ისტორიის ტრაგიკულ მომენტებში?

ჩვეულებრივი ჯარისკაცის მორალური სიძლიერის პრობლემა

ომში ხალხის ზნეობის მატარებელია, მაგალითად, ვალეგა, ლეიტენანტ კერჟენცევის დაკვეთა სიუჟეტიდან.ვ.ნეკრასოვი "სტალინგრადის სანგრებში". ის ძლივს იცნობს წერა-კითხვას, აბნევს გამრავლების ცხრილს, ნამდვილად არ აგიხსნის რა არის სოციალიზმი, მაგრამ სამშობლოსთვის, თანამებრძოლებისთვის, ალტაიში გაფუჭებული ქოხისთვის, სტალინისთვის, რომელიც არასოდეს უნახავს, ​​იბრძვის. ბოლო ტყვიამდე. და ვაზნები ამოიწურება - მუშტებით, კბილებით. თხრილში მჯდომი გერმანელებზე მეტად ოსტატს გალანძღავს. და რაც შეეხება საქმეს, ის აჩვენებს ამ გერმანელებს სად ზამთრობენ კიბოები.

გამოთქმა „ეროვნული ხასიათი“ ყველაზე მეტად ემთხვევა ვალეგას. იგი მოხალისედ წავიდა ომში და სწრაფად შეეგუა ომის გაჭირვებას, რადგან მისი მშვიდობიანი გლეხური ცხოვრება არც თუ ისე სასიამოვნო იყო. ჩხუბებს შორის ის ერთი წუთითაც არ ზის უსაქმოდ. მან იცის, როგორ მოჭრას თმა, გაიპარსოს, ჩექმები შეაკეთოს, წვიმის დროს ცეცხლი აანთოს და წინდები გაიკეთოს. შეუძლია თევზის დაჭერა, კენკრის და სოკოს კრეფა. და ყველაფერს აკეთებს ჩუმად, ჩუმად. უბრალო გლეხი ბიჭი, მხოლოდ თვრამეტი წლის. კერჟენცევი დარწმუნებულია, რომ ვალეგასნაირი ჯარისკაცი არასოდეს უღალატებს, არ დატოვებს დაჭრილებს ბრძოლის ველზე და მტერს უმოწყალოდ სცემს.

ომის გმირული ყოველდღიური ცხოვრების პრობლემა

ომის გმირული ყოველდღიური ცხოვრება ოქსიმორონული მეტაფორაა, რომელიც შეუთავსებელს აკავშირებს. ომი წყვეტს, როგორც რაღაც უჩვეულო. სიკვდილს ეჩვევი. მხოლოდ ხანდახან გაგაოცებთ თავისი მოულოდნელობით. არის ასეთი ეპიზოდივ. ნეკრასოვა ("სტალინგრადის სანგრებში"): მოკლული მებრძოლი წევს ზურგზე, ხელები გაშლილი აქვს და ჯერ კიდევ მწეველი სიგარეტის ღერი ტუჩზე აქვს მიკრული. ერთი წუთის წინ ჯერ კიდევ იყო სიცოცხლე, ფიქრები, სურვილები, ახლა იყო სიკვდილი. და რომანის გმირისთვის ამის დანახვა უბრალოდ აუტანელია...

მაგრამ ომშიც კი ჯარისკაცები "ერთი ტყვიით" არ ცხოვრობენ: დასვენების მოკლე საათებში მღერიან, წერენ წერილებს და კითხულობენ კიდეც. რაც შეეხება "სტალინგრადის თხრილებში" გმირებს, კარნაუხოვი ჯეკ ლონდონის ფანია, დივიზიის მეთაურსაც უყვარს მარტინ იდენი, ზოგი ხატავს, ზოგი პოეზიას წერს. ვოლგა ქაფდება ჭურვიდან და ბომბებიდან, მაგრამ ნაპირზე ხალხი სულიერ ვნებებს არ ცვლის. ალბათ ამიტომაც ვერ მოახერხეს ნაცისტებმა მათი ჩახშობა, ვოლგის მიღმა გადაგდება და მათი სულისა და გონების დაშრობა.

  1. სამშობლოს თემა ლიტერატურაში.

ლერმონტოვი ლექსში "სამშობლო" ამბობს, რომ უყვარს მშობლიური მიწა, მაგრამ არ შეუძლია ახსნას რატომ და რისთვის.

თქვენ არ შეგიძლიათ არ დაიწყოთ ამით უდიდესი ძეგლიძველი რუსული ლიტერატურა, როგორიცაა "ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ". "ლეის..." ავტორის ყველა აზრი და გრძნობა მიმართულია მთლიანად რუსეთის მიწაზე, რუსი ხალხისკენ. ის საუბრობს თავისი სამშობლოს უზარმაზარ სივრცეებზე, მის მდინარეებზე, მთებზე, სტეპებზე, ქალაქებზე, სოფლებზე. მაგრამ რუსული მიწა "ლაის..." ავტორისთვის არ არის მხოლოდ რუსული ბუნება და რუსული ქალაქები. ეს, პირველ რიგში, რუსი ხალხია. იგორის კამპანიის შესახებ თხრობისას ავტორი არ ივიწყებს რუს ხალხს. იგორმა წამოიწყო ლაშქრობა პოლოვციელთა წინააღმდეგ "რუსული მიწისთვის". მისი მეომრები არიან „რუსიჩები“, რუსი ვაჟები. რუსეთის საზღვრის გადაკვეთისას ისინი ემშვიდობებიან სამშობლოს, რუსულ მიწას და ავტორი იძახის: „ოჰ რუსული მიწა! თქვენ უკვე გორაკზე ხართ. ”
მეგობრულ გზავნილში "ჩაადაევს" არის პოეტის ცეცხლოვანი მიმართვა სამშობლოსადმი, მიუძღვნას "სულის მშვენიერი იმპულსები".

  1. ბუნებისა და ადამიანის თემა რუსულ ლიტერატურაში.

თანამედროვე მწერალი ვ. რასპუტინი ამტკიცებდა: „დღეს ეკოლოგიაზე საუბარი ნიშნავს არა ცხოვრების შეცვლას, არამედ მის გადარჩენას“. სამწუხაროდ, ჩვენი ეკოლოგიის მდგომარეობა ძალიან კატასტროფულია. ეს გამოიხატება ფლორისა და ფაუნის გაღატაკებაში. გარდა ამისა, ავტორი ამბობს, რომ ”საფრთხესთან თანდათანობითი ადაპტაცია ხდება”, ანუ ადამიანი ვერ ამჩნევს რამდენად სერიოზულია არსებული სიტუაცია. გავიხსენოთ არალის ზღვასთან დაკავშირებული პრობლემა. არალის ზღვის ფსკერი ისე გაჟღენთილია, რომ საზღვაო პორტებიდან ნაპირები ათეულობით კილომეტრითაა დაშორებული. კლიმატი ძალიან მკვეთრად შეიცვალა და ცხოველები გადაშენდნენ. ყველა ამ უბედურებამ დიდად იმოქმედა არალის ზღვაში მცხოვრები ადამიანების ცხოვრებაზე. ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში არალის ზღვამ დაკარგა მოცულობის ნახევარი და ფართობის მესამედზე მეტი. უზარმაზარი ტერიტორიის გამოკვეთილი ფსკერი უდაბნოდ გადაიქცა, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც არალკუმი. გარდა ამისა, არალის ზღვა შეიცავს მილიონობით ტონა ტოქსიკურ მარილებს. ეს პრობლემა არ შეიძლება არ აწუხებდეს ხალხს. ოთხმოციან წლებში მოეწყო ექსპედიციები არალის ზღვის პრობლემებისა და დაღუპვის მიზეზების მოსაგვარებლად. ექიმები, მეცნიერები, მწერლები ასახავდნენ და სწავლობდნენ ამ ექსპედიციების მასალებს.

ვ. რასპუტინი სტატიაში „ბუნების ბედში არის ჩვენი ბედი“ ასახავს ადამიანისა და გარემოს ურთიერთობას. „დღეს არ არის საჭირო იმის გამოცნობა, „ვისი კვნესა ისმის რუსეთის დიდ მდინარეზე, რომელიც კვნესის, გათხრილი სიგრძით და სიგანით, ჰიდროელექტრო კაშხლებითაა დაფარული“, წერს ავტორი. ვოლგას რომ უყურებ, განსაკუთრებით გესმის ჩვენი ცივილიზაციის ფასი, ანუ ის სარგებელი, რომელიც ადამიანმა თავისთვის შექმნა. როგორც ჩანს, ყველაფერი, რაც შესაძლებელი იყო, დამარცხდა, თუნდაც კაცობრიობის მომავალი.

ადამიანისა და გარემოს ურთიერთობის პრობლემას აყენებს ასევე თანამედროვე მწერალი ჩ. მან აჩვენა, როგორ ანგრევს ადამიანი საკუთარი ხელით ბუნების ფერად სამყაროს.

რომანი იწყება მგლების ხროვის ცხოვრების აღწერით, რომელიც მშვიდად ცხოვრობს ადამიანის გამოჩენამდე. ის ფაქტიურად ანგრევს და ანადგურებს ყველაფერს თავის გზაზე, გარემომცველ ბუნებაზე ფიქრის გარეშე. ასეთი სისასტიკის მიზეზი უბრალოდ ხორცის მიწოდების გეგმასთან დაკავშირებული სირთულეები იყო. ხალხი დასცინოდა საიგებს: „შიშმა ისეთ მასშტაბებს მიაღწია, რომ სროლისგან ყრუ მგელმა აკბარამ იფიქრა, რომ მთელი სამყარო დაყრუვდა და თავად მზეც ჩქარობდა და ხსნას ეძებდა...“ ტრაგედია, აკბარას შვილები კვდებიან, მაგრამ ეს მისი მწუხარება არ მთავრდება. გარდა ამისა, ავტორი წერს, რომ ადამიანებმა ცეცხლი გაუხსნეს, რის შედეგადაც აქბარას მგლის კიდევ ხუთი ლეკვი დაიღუპა. საკუთარი მიზნების გულისთვის ადამიანებს შეეძლოთ „გოგრასავით გაეჭეჭათ მსოფლიო“, არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ ბუნებაც მათზე ადრე თუ გვიან შურს იძიებდა. მარტოხელა მგელი იზიდავს ხალხს, სურს დედობრივი სიყვარული გადასცეს ადამიანურ შვილს. ეს ტრაგედიაში გადაიზარდა, მაგრამ ამჯერად ხალხისთვის. მამაკაცი მგლის გაუგებარი საქციელის შიშისა და სიძულვილის გამო, ესვრის მას, მაგრამ საბოლოოდ ურტყამს საკუთარ შვილს.

ეს მაგალითი საუბრობს ადამიანების ბარბაროსულ დამოკიდებულებაზე ბუნებისადმი, ყველაფრის მიმართ, რაც ჩვენს გარშემოა. ვისურვებდი, რომ ჩვენს ცხოვრებაში უფრო მზრუნველი და კეთილი ადამიანები იყვნენ.

აკადემიკოსი დ.ლიხაჩოვი წერდა: „კაცობრიობა ხარჯავს მილიარდებს არა მხოლოდ დახრჩობისა და სიკვდილის თავიდან ასაცილებლად, არამედ ჩვენს ირგვლივ არსებული ბუნების შესანარჩუნებლად“. რა თქმა უნდა, ყველამ კარგად იცის ბუნების სამკურნალო ძალა. მე ვფიქრობ, რომ ადამიანი უნდა გახდეს მისი ბატონი, მისი მფარველი და მისი გონიერი ტრანსფორმატორი. საყვარელი დასვენებული მდინარე, არყის კორომი, მოუსვენარი ფრინველთა სამყარო... ჩვენ მათ არ დავუშავებთ, არამედ ვეცდებით მათ დაცვას.

ამ საუკუნეში ადამიანი აქტიურად ერევა დედამიწის ჭურვების ბუნებრივ პროცესებში: მოიპოვებს მილიონობით ტონა მინერალს, ანადგურებს ათასობით ჰექტარ ტყეს, აბინძურებს ზღვებისა და მდინარეების წყლებს და ატმოსფეროში ათავისუფლებს ტოქსიკურ ნივთიერებებს. საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკოლოგიური პრობლემა წყლის დაბინძურებაა. მდინარეებსა და ტბებში წყლის ხარისხის მკვეთრი გაუარესება არ შეიძლება და არც იმოქმედებს ადამიანის ჯანმრთელობაზე, განსაკუთრებით იმ ადგილებში, სადაც ხშირი მოსახლეობაა. სამწუხაროა ატომური ელექტროსადგურების ავარიების გარემოსდაცვითი შედეგები. ჩერნობილის გამოძახილმა მოიცვა რუსეთის მთელი ევროპული ნაწილი და დიდი ხნის განმავლობაში იმოქმედებს ადამიანების ჯანმრთელობაზე.

ამრიგად, ეკონომიკური საქმიანობის შედეგად ადამიანები დიდ ზიანს აყენებენ ბუნებას და ამავდროულად მათ ჯანმრთელობას. მაშინ როგორ შეუძლია ადამიანმა დაამყაროს ურთიერთობა ბუნებასთან? თითოეულმა ადამიანმა თავის საქმიანობაში სიფრთხილით უნდა მოეპყროს მთელ სიცოცხლეს დედამიწაზე, არ გაუცხოდეს ბუნებას, არ შეეცადოს მასზე მაღლა ასვლა, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ის მისი ნაწილია.

  1. ადამიანი და სახელმწიფო.

ზამიატინის "ჩვენ" ხალხი რიცხვებია. მხოლოდ 2 თავისუფალი საათი გვქონდა.

ხელოვანისა და ძალაუფლების პრობლემა

მხატვრისა და ძალაუფლების პრობლემა რუსულ ლიტერატურაში, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეულია. განსაკუთრებული ტრაგედიით გამოირჩევა მეოცე საუკუნის ლიტერატურის ისტორიაში. ა. ახმატოვა, მ. ცვეტაევა, ო. მანდელშტამი, მ. ბულგაკოვი, ბ. პასტერნაკი, მ. ზოშჩენკო, ა. სოლჟენიცინი (სია გრძელდება) - თითოეული მათგანი გრძნობდა სახელმწიფოს „ზრუნვას“ და თითოეული ასახავდა მას. მათ საქმიანობაში. ჟდანოვის 1946 წლის 14 აგვისტოს ერთ-ერთ ბრძანებულებას შეეძლო გადაეკვეთა ა.ახმატოვას და მ.ზოშჩენკოს ბიოგრაფია. ბ. პასტერნაკმა რომანი „ექიმი ჟივაგო“ შექმნა მწერალზე ხელისუფლების მკაცრი ზეწოლის პერიოდში, კოსმოპოლიტიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის პერიოდში. მწერლის დევნა განსაკუთრებული ძალით განახლდა მას შემდეგ, რაც მას ნობელის პრემია მიენიჭა რომანისთვის. მწერალთა კავშირმა პასტერნაკი გამორიცხა თავისი რიგებიდან, წარმოადგინა როგორც შიდა ემიგრანტი, საბჭოთა მწერლის ღირსეული ტიტულის დისკრედიტაცია. და ეს იმიტომ, რომ პოეტმა ხალხს სიმართლე უთხრა რუსი ინტელექტუალის, ექიმის, პოეტის იური ჟივაგოს ტრაგიკულ ბედზე.

შემოქმედება არის ერთადერთი გზა, რომ შემოქმედი გახდეს უკვდავი. ”ძალაუფლებისთვის, სიცოცხლისთვის ნუ მოხარხართ სინდისს, აზრებს, კისერს” - ეს არის ანდერძი.ა.ს. პუშკინი ("პინდემონტიდან")გადამწყვეტი გახდა ნამდვილი მხატვრების შემოქმედებითი გზის არჩევისას.

ემიგრაციის პრობლემა

სიმწარის გრძნობა უჩნდება, როცა ხალხი ტოვებს სამშობლოს. ზოგს იძულებით აძევებენ, ზოგს რაღაც გარემოების გამო თავისთავად ტოვებენ, მაგრამ არცერთ მათგანს არ ავიწყდება სამშობლო, სახლი, სადაც დაიბადნენ, სამშობლო. არსებობს, მაგალითად,ი.ა. ბუნინის მოთხრობა "სათიბები" დაწერილი 1921 წელს. ეს ამბავი ერთი შეხედვით უმნიშვნელო მოვლენაზეა: ორიოლის რაიონში ჩასული რიაზანის სათიბები არყის ტყეში სეირნობენ, თიბიან და მღერიან. მაგრამ ზუსტად ამ უმნიშვნელო მომენტში ბუნინმა შეძლო დაენახა რაღაც განუზომელი და შორეული, რომელიც დაკავშირებულია მთელ რუსეთთან. სიუჟეტის პატარა სივრცე სავსეა კაშკაშა შუქით, მშვენიერი ხმებითა და ბლანტი სუნით, შედეგი კი არ არის სიუჟეტი, არამედ კაშკაშა ტბა, ერთგვარი სვეტლოიარი, რომელშიც ასახულია მთელი რუსეთი. უსაფუძვლოდ არ არის, რომ პარიზში ლიტერატურულ საღამოზე ბუნინის "კოსსოვის" წაკითხვისას (იყო ორასი ადამიანი), მწერლის მეუღლის მოგონებების თანახმად, ბევრი ტიროდა. ეს იყო ტირილი დაკარგული რუსეთის მიმართ, ნოსტალგიური გრძნობა სამშობლოს მიმართ. ბუნინი სიცოცხლის უმეტესი ნაწილი ემიგრაციაში ცხოვრობდა, მაგრამ მხოლოდ რუსეთზე წერდა.

მესამე ტალღის ემიგრანტის.დოვლატოვი სსრკ-ს დატოვების შემდეგ, მან თან წაიღო ერთი ჩემოდანი, „ძველი, პლაივუდი, ქსოვილით დაფარული, ტანსაცმლის თოკით მიბმული“, - წავიდა მასთან ერთად პიონერთა ბანაკში. მასში არანაირი საგანძური არ იყო: ზემოდან ორმაგიანი კოსტუმი ედო, ქვემოდან პოპლინის პერანგი, შემდეგ ზამთრის ქუდი, ფინური კრეპის წინდები, მძღოლის ხელთათმანები და ოფიცრის ქამარი. ეს ყველაფერი სამშობლოს შესახებ მოთხრობა-მოგონებების საფუძველი გახდა. მათ არ აქვთ მატერიალური ღირებულება, ისინი ფასდაუდებელი, თავისებურად აბსურდული, მაგრამ ერთადერთი ცხოვრების ნიშნებია. რვა რამ - რვა მოთხრობა და თითოეული არის ერთგვარი მოხსენება წარსულ საბჭოთა ცხოვრებაზე. ცხოვრება, რომელიც სამუდამოდ დარჩება ემიგრანტ დოვლატოვთან.

ინტელიგენციის პრობლემა

აკადემიკოს დ.ს. ლიხაჩოვის თქმით, „ინტელექტის ძირითადი პრინციპია ინტელექტუალური თავისუფლება, თავისუფლება, როგორც მორალური კატეგორია“. ინტელექტუალური ადამიანი არ არის თავისუფალი მხოლოდ სინდისისგან. რუსულ ლიტერატურაში ინტელექტუალის ტიტულს გმირები დამსახურებულად ატარებენბ. პასტერნაკი ("ექიმი ჟივაგო")და ი. დომბროვსკი ("არასაჭირო ნივთების ფაკულტეტი"). არც ჟივაგო და არც ზიბინი არ წასულან კომპრომისზე საკუთარ სინდისთან. ისინი არ იღებენ ძალადობას რაიმე ფორმით, იქნება ეს სამოქალაქო ომი თუ სტალინური რეპრესიები. არის კიდევ ერთი ტიპის რუსი ინტელექტუალი, რომელიც ღალატობს ამ მაღალ ტიტულს. ერთ-ერთი მათგანია მოთხრობის გმირიი. ტრიფონოვა "გაცვლა"დიმიტრიევი. დედა მძიმედ არის ავად, ცოლი გვთავაზობს ორი ოთახის ცალკე ბინაში გაცვლას, თუმცა რძლისა და დედამთილის ურთიერთობა საუკეთესო არ ყოფილა. თავდაპირველად, დიმიტრიევი აღშფოთებულია, აკრიტიკებს მეუღლეს სულიერების ნაკლებობისა და ფილისტინიზმის გამო, მაგრამ შემდეგ ეთანხმება მას, თვლის, რომ ის მართალია. ბინაში სულ უფრო მეტი ნივთია, საკვები, ძვირადღირებული ავეჯი: სიცოცხლის სიმჭიდროვე იზრდება, ნივთები სულიერ ცხოვრებას ანაცვლებს. ამასთან დაკავშირებით, მახსენდება კიდევ ერთი ნამუშევარი -ს.დოვლატოვის "ჩემოდანი".. დიდი ალბათობით, ჟურნალისტ ს.დოვლატოვის მიერ ამერიკაში წაღებული ნაწნავებით „ჩემოდანი“ მხოლოდ ზიზღის განცდას გამოიწვევდა დიმიტრიევსა და მის მეუღლეს. ამავდროულად, დოვლატოვის გმირისთვის ნივთებს არავითარი მატერიალური ღირებულება არ აქვს, ისინი მისი წარსული ახალგაზრდობის, მეგობრებისა და შემოქმედებითი ძიების შეხსენებაა.

  1. მამებისა და შვილების პრობლემა.

მშობლებსა და შვილებს შორის რთული ურთიერთობის პრობლემა ასახულია ლიტერატურაში. ტოლსტოი, ტურგენევი და პუშკინი წერდნენ ამის შესახებ. მინდა მივმართო ა.ვამპილოვის პიესას „უფროსი ვაჟი“, სადაც ავტორი აჩვენებს ბავშვების დამოკიდებულებას მამის მიმართ. ვაჟიც და ქალიშვილიც ღიად თვლიან მამას დამარცხებულად, ექსცენტრიულად და გულგრილები არიან მისი გამოცდილებისა და გრძნობების მიმართ. მამა ჩუმად იტანს ყველაფერს, შვილების ყველა უმადური ქმედების საბაბს პოულობს, მათ მხოლოდ ერთს სთხოვს: მარტო არ დატოვონ. სპექტაკლის მთავარი გმირი ხედავს, როგორ ნადგურდება სხვისი ოჯახი მის თვალწინ და გულწრფელად ცდილობს დაეხმაროს ყველაზე კეთილ კაცს - მამას. მისი ჩარევა ხელს უწყობს ბავშვების საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობის რთული პერიოდის გადალახვას.

  1. ჩხუბის პრობლემა. ადამიანური მტრობა.

პუშკინის მოთხრობაში "დუბროვსკი" შემთხვევით ნათქვამმა სიტყვამ გამოიწვია მტრობა და მრავალი უბედურება ყოფილ მეზობლებს. შექსპირის რომეო და ჯულიეტაში ოჯახური შუღლი მთავარი გმირების სიკვდილით დასრულდა.

"იგორის კამპანიის ზღაპარი" სვიატოსლავი გამოთქვამს "ოქროს სიტყვას", გმობს იგორს და ვსევოლოდს, რომლებმაც დაარღვიეს ფეოდალური მორჩილება, რამაც გამოიწვია პოლოვციელთა ახალი თავდასხმა რუსეთის მიწებზე.

  1. ზრუნვა ჩვენი სამშობლოს სილამაზეზე.

ვასილიევის რომანში "ნუ ესვრით თეთრ გედებს", მოკრძალებული კლუცი იეგორ პოლუშკინი თითქმის კვდება ბრაკონიერების ხელში. ბუნების დაცვა გახდა მისი მოწოდება და ცხოვრების აზრი.

იასნაია პოლიანაში ბევრი სამუშაო კეთდება მხოლოდ ერთი მიზნით - ეს ადგილი გახდეს ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი და კომფორტული.

  1. მშობლების სიყვარული.

ტურგენევის პროზაულ ლექსში „ბეღურა“ ჩვენ ვხედავთ ჩიტის გმირულ მოქმედებას. თავისი შთამომავლობის დაცვას ცდილობდა, ბეღურა ძაღლის წინააღმდეგ ბრძოლაში შევარდა.

ასევე ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები", ბაზაროვის მშობლებს ცხოვრებაში ყველაზე მეტად სურთ შვილთან ყოფნა.

  1. პასუხისმგებლობა. გამონაყარი მოქმედებს.

ჩეხოვის სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი" ლიუბოვ ანდრეევნამ დაკარგა ქონება, რადგან მთელი ცხოვრება ფულსა და შრომას უაზრო იყო.

ხანძარი პერმში გაჩნდა ფეიერვერკების ორგანიზატორების გამონაყარის, ხელმძღვანელობის უპასუხისმგებლობისა და სახანძრო უსაფრთხოების ინსპექტორების დაუდევრობის გამო. და შედეგი არის მრავალი ადამიანის სიკვდილი.

ა. მაუროსის ნარკვევი „ჭიანჭველები“ ​​მოგვითხრობს, როგორ იყიდა ახალგაზრდა ქალმა ჭიანჭველა. მაგრამ მას დაავიწყდა მისი მაცხოვრებლების კვება, თუმცა მათ თვეში მხოლოდ ერთი წვეთი თაფლი სჭირდებოდათ.

  1. მარტივი რაღაცეების შესახებ. ბედნიერების თემა.

არიან ადამიანები, რომლებიც თავიანთი ცხოვრებიდან განსაკუთრებულს არაფერს ითხოვენ და მას (ცხოვრებას) უსარგებლოდ და მოსაწყენად ატარებენ. ერთ-ერთი ასეთი ადამიანია ილია ილიჩ ობლომოვი.

პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი" მთავარ გმირს აქვს ყველაფერი სიცოცხლისთვის. სიმდიდრე, განათლება, პოზიცია საზოგადოებაში და თქვენი ნებისმიერი ოცნების რეალიზაციის შესაძლებლობა. მაგრამ ის მოწყენილია. მას არაფერი ეკარება, არაფერი სიამოვნებს. მან არ იცის როგორ დააფასოს მარტივი რამ: მეგობრობა, გულწრფელობა, სიყვარული. ვფიქრობ, ამიტომაა ის უბედური.

ვოლკოვის ესსე "მარტივი ნივთების შესახებ" მსგავს პრობლემას აჩენს: ადამიანს არ სჭირდება იმდენი, რომ იყოს ბედნიერი.

  1. რუსული ენის სიმდიდრე.

თუ არ იყენებთ რუსული ენის სიმდიდრეს, შეგიძლიათ დაემსგავსოთ ელოჩკა შჩუკინას ი.ილფის და ე. პეტროვის ნაწარმოებიდან "თორმეტი სკამი". მან ოცდაათი სიტყვით მიიღო თავი.

ფონვიზინის კომედიაში "მცირე", მიტროფანუშკამ საერთოდ არ იცოდა რუსული.

  1. უპრინციპო.

ჩეხოვის ნარკვევი „წასული“ მოგვითხრობს ქალზე, რომელიც ერთ წუთში მთლიანად ცვლის თავის პრინციპებს.

ის ეუბნება ქმარს, რომ ის მიატოვებს მას, თუ ის თუნდაც ერთ საზიზღარ საქციელს ჩაიდენს. შემდეგ ქმარმა დეტალურად აუხსნა ცოლს, რატომ ცხოვრობს მათი ოჯახი ასე მდიდრულად. ტექსტის გმირი „გავიდა... სხვა ოთახში. მისთვის ლამაზად და მდიდრულად ცხოვრება უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ქმრის მოტყუება, თუმცა საპირისპიროს ამბობს.

ჩეხოვის მოთხრობაში „ქამელეონი“ პოლიციელ ოჩუმელოვს ასევე არ აქვს მკაფიო პოზიცია. მას სურს დაისაჯოს ძაღლის პატრონი, რომელმაც ხრიუკინს თითი უკბინა. მას შემდეგ, რაც ოჩუმელოვი აღმოაჩენს, რომ ძაღლის შესაძლო მფლობელი გენერალი ჟიგალოვია, მთელი მისი მონდომება ქრება.


ბევრ ჩვენგანს, განსაკუთრებით სკოლის მოსწავლეებსა და მათ მშობლებს, დაუღალავად აინტერესებს, რატომ უნდა ვიცოდეთ ისტორია. რა მნიშვნელობა და აქტუალობა აქვს მრავალი წლის წინ მომხდარი მოვლენების შესწავლას? თუმცა, არსებობს მრავალი განსხვავებული მიზეზი, რომელიც მიუთითებს ამ საგნის შესწავლის აუცილებლობაზე, რომელიც მრავალი სხვა დისციპლინის ერთობლიობაა. ისტორიის მნიშვნელობაზე უკვე მრავალი არგუმენტია მოყვანილი, მაგრამ ისინი დღესაც აქტუალური რჩება.

ვირტუალური დროის მანქანა

აღზარდე პატრიოტები

ქვეყანაში ჯანსაღი სოციალური ატმოსფერო, სრულფასოვანი საზოგადოება და მშვიდობა არის მიზანი, რომლისკენაც მიისწრაფვის ყველა ადამიანი ზოგადად და თითოეული ცალკეული სახელმწიფო განსაკუთრებით. შეუძლებელია ყველაფრის ფულით დაფასება და ყველაფრის გადახდა. ამიტომ სახელმწიფო ეყრდნობა არა ბიზნესმენებს, არამედ ქველმოქმედს, ალტრუისტებსა და პატრიოტებს. მთელი სამყარო მათზეა დაყრდნობილი. ისტორია მათ ახსოვს. ვისაც უყვარდა სამშობლო, ვინც სიცოცხლე სხვის ბედნიერებისთვის გაწირა. ესენი არიან უშიშარი მეომრები, უანგარო ექიმები, ნიჭიერი მეცნიერები და უბრალოდ თავიანთი ხალხის თავგანწირული პატრიოტები.

რატომ არის საჭირო ისტორია? იმიტომ, რომ ის პოპულარულად ეუბნება თითოეულ მომავალ თაობას იმის შესახებ, თუ რა ვალდებულება აქვს თავის წინაპრებს. ჩვენ გავიგებთ, რა იდეალებით ცხოვრობდნენ ჩვენი დიდი ბაბუები, რა ბედი ეწიათ. ჩვენ გვესმის, როგორ იმოქმედა მათმა ცხოვრებამ ჩვენს დღევანდელობაზე. წარსულის პატივისცემა მისი რეფორმებით, ბრძოლებით, გამარჯვებებითა და წარუმატებლობებით ისტორიის ამოცანაა.

რატომ შეისწავლეთ ისტორია?

დღევანდელი დღე განუყოფელია გუშინდელისგან. ყველა ხალხი და ერი ცხოვრობს ისტორიით: ჩვენ ვსაუბრობთ შორეული წარსულიდან ჩვენამდე მოღწეულ ენებზე, ვცხოვრობთ უძველესი დროიდან მემკვიდრეობით მიღებული რთული კულტურების მქონე საზოგადოებებში, ვიყენებთ ჩვენი წინაპრების მიერ შემუშავებულ ტექნოლოგიებს... ამრიგად, კვლევამ წარსულსა და აწმყოს შორის ურთიერთობა უდავო საფუძველია თანამედროვე ადამიანის არსებობის კარგად გაგებისთვის. ეს განმარტავს, რატომ გვჭირდება ისტორია, რატომ და რამდენად მნიშვნელოვანია ის ჩვენს ცხოვრებაში.

ადამიანის წარსულის შეცნობა არის გზა თვითშემეცნებისკენ. ისტორია გვეხმარება გავიგოთ თანამედროვე სოციალური და პოლიტიკური პრობლემების წარმოშობა. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო გარკვეულ სოციალურ პირობებში ადამიანების დამახასიათებელი ქცევის შესასწავლად. ისტორია გვაფიქრებინებს, რომ წარსულში ადამიანები არ იყვნენ უბრალოდ „კარგები“ ან „ცუდები“, არამედ მოტივირებული იყვნენ რთული და წინააღმდეგობრივი გზებით, ისევე როგორც დღეს.

თითოეული ადამიანის შეხედულება სამყაროზე ყალიბდება ინდივიდუალური გამოცდილებით, ისევე როგორც საზოგადოების გამოცდილებით, რომელშიც ის ცხოვრობს. თუ ჩვენ არ ვიცით სხვადასხვა კულტურის თანამედროვე და ისტორიული გამოცდილება, მაშინ ვერც კი ვიმედოვნებთ იმის გაგებას, თუ როგორ იღებენ გადაწყვეტილებებს ადამიანები, საზოგადოებები ან ერები თანამედროვე სამყაროში.

თვით არსი

ისტორიული ცოდნა არც მეტი და არც ნაკლებია, ვიდრე ყურადღებით და კრიტიკულად აგებული კოლექტიური მეხსიერება. ეს არის მეხსიერება, რომელიც გვაქცევს ადამიანებად, ხოლო კოლექტიური მეხსიერება, ანუ ისტორია, გვაქცევს საზოგადოებად. რატომ ვიცი ისტორია? დიახ, ინდივიდუალურობის გარეშე, ის მაშინვე დაკარგავს თავის იდენტობას და არ იცის როგორ მოიქცეს სხვა ადამიანებთან შეხვედრისას. იგივე ხდება კოლექტიურ მეხსიერებასთან დაკავშირებით, თუმცა მისი დაკარგვა ასე მაშინვე არ იქნება შესამჩნევი.

თუმცა მეხსიერების დროულად გაყინვა შეუძლებელია. კოლექტიური მეხსიერება თანდათან ახალ მნიშვნელობას იძენს. ისტორიკოსები გამუდმებით მუშაობენ წარსულის გადახედვაზე ახალი კითხვების დასმით, ახლის ძიებით და უძველესი დოკუმენტების ანალიზით, რათა მიიღონ ახალი ცოდნა და გამოცდილება, რათა უკეთ გაიგონ წარსული და რა ხდება. ისტორია მუდმივად იცვლება და ფართოვდება, ისევე როგორც ჩვენი მეხსიერება, გვეხმარება შევიძინოთ ახალი ცოდნა და უნარები ჩვენი ცხოვრების გასაუმჯობესებლად….

შეგიძლიათ ეს სტატია ჩათვალოთ ყველასთვის საყვარელი სერიის გაგრძელებად. არ გავაცოცხლებთ, მაგრამ სიკვდილის ტკივილშიც არ შევწყვეტთ შესანიშნავ კითხვაზე წერას. აქ ასევე გირჩევთ კლასიკას, რომელიც არ არის ისეთი პროპაგანდა, როგორც ტოლსტოი ან ჰიუგო, მაგრამ აუცილებელია მათთვის, ვინც მიჩვეულია საკუთარი თავის განხილვას. ჭკვიანი ადამიანი. დარწმუნებულები ვართ, რომ სიამოვნება, რომელსაც მიიღებთ მისი წაკითხვით, კოლოსალური იქნება.

კარელ კაპეკის "ომი ნიუტებთან".

ვინც არ იცნობს კარლ კაპეკს, ითვლება, რომ არაფერი იცის მე-20 საუკუნის ლიტერატურის შესახებ. სინამდვილეში, ის და იაროსლავ ჰასეკი შეადგენენ მთელს მსოფლიოში ცნობილიჩეხური ლიტერატურა (მათ არ უყვართ ადამიანების კლასიფიკაცია, რომლებიც გერმანულად წერდნენ ჩეხ მწერლებად). ჩაპეკი, უდავოდ, იყო თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე მახვილგონივრული ადამიანი და უპირველეს ყოვლისა ცნობილი იყო, როგორც მკვეთრი, ლაკონური, მოთხრობის ოსტატი, რომელიც ამ ჟანრში პირველ ადგილს იზიარებდა ჩეხოვთან და ო. ჰენრისთან. გარდა ამისა, სწორედ ჩაპეკმა მოიფიქრა ისეთი ბანალური და ფართოდ გავრცელებული სიტყვა, როგორიც. სინამდვილეში, პიესამდე "R.U.R", რომელიც მან თავის ძმასთან იოსებთან ერთად დაწერა, არავის უფიქრია ბოლო ასოს ამოღება ჩეხური სიტყვიდან "robota" (რაც ითარგმნება როგორც "იძულებითი შრომა"). მაგრამ დღეს თქვენს ყურადღებას არ ვაქცევთ ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ დაიღალნენ რობოტები ხალხისთვის მუშაობით, ან თუნდაც "Makroopoulos Remedy", რომლის შესახებაც ყველას სმენია, მაგრამ ცოტამ თუ წაიკითხა. მოდით ვისაუბროთ მის უდიდეს შემოქმედებაზე.

თავად კაპეკმა თქვა, რომ სალამურებზე იმიტომ წერდა, რომ ადამიანებზე ფიქრობდა. უფრო სწორად, ერთი გერმანელი ფიურერისა და მისი მეგობრების შესახებ, რაც აისახა ნაწარმოებში - რომანი აღმოჩნდა სრულიად ანტიფაშისტური (თუმცა მათზე არც ერთი სიტყვა არ თქმულა, უბრალოდ დრო იყო, ყველას ყველაფერი უსიტყვოდ ესმოდა) . რომანი საინტერესოდ არის დაწერილი - გაზეთის გამოცემის სტილში. ჩაპეკმა, თავისი ამჟამინდელი ამხანაგებისგან განსხვავებით, კარგად იცოდა რა იყო და როგორ ეწერა. აქ მჟღავნდება კაცობრიობის მთელი არსი, მისი სიბრმავე, ამაოება, სისასტიკე, მოგების წყურვილი და რა შეუღწეველ ვირამდე მივყავართ ყოველივე ამას. კაცობრიობამ გამოიყენა სალამანდრები საკუთარი ეგოისტური მიზნებისთვის და შემდეგ დაინტერესდა, რატომ ჩაიდინეს განვითარებულმა ამფიბიებმა ადამიანის გენოციდი. ეს არ არის სპოილერი, ეს მხოლოდ თესლია ინტერესის გაღვივებისთვის ამ ბრწყინვალე, ნახევრად აბსურდული და უაღრესად მომხიბვლელი სატირის მიმართ, რომელიც დიდად არ იცვლება.

სკარამუში, რაფაელ საბატინი

ნებისმიერი მწერლის მთავარი ნიჭი არის უნარი მიაპყროს მკითხველის ყურადღება სტრიქონებს და არ გაუშვას ბოლო გვერდამდე. სწორედ ამით იყო ცნობილი ინგლისელი მწერალი რაფაელ საბატინი. ინგლისურია - მხოლოდ მამამისი და გვარია იტალიურიდან, დანარჩენი ყველაფერი პრიმიტიული და ამპარტავნულად ბრიტანულია, თუნდაც მახინჯი ზედა ტუჩისაწმყო. მაგრამ ღმერთმა დალოცოს იგი, თავისი წარმომავლობით, ყველა გარდაცვლილი ერთნაირად გამოიყურება, განსაკუთრებით თუ ისინი 67 წლის წინ დაიღუპნენ. ჩვენ შეგვიძლია აღფრთოვანებული ვიყოთ მხოლოდ იმ ნიჭით, რომელიც ჯერ კიდევ დგას წინადადებებში, ფრაზეოლოგიურ შემობრუნებებში და პუნქტუაციის ნიშნებშიც კი. საბატინს შეუძლია დიდი კარგი ლიტერატურისადმი ინტერესი აღუდგინოს არა მხოლოდ ცხოვრებით დაღლილ ზრდასრულ ადამიანს, არამედ ამპარტავან, ბოროტ და ბოროტ ბავშვს.

სიუჟეტი აგებულია ავტორის ჩვეული სქემით: მთავარი გმირი შთამბეჭდავი გარეგნობით, კეთილშობილი, მამაცი, მომხიბვლელი, ქალებს მოსწონთ, ჭკვიანი, მახვილით ფლობს, იძულებულია შეცვალოს თავისი პროფესია (იურისტებიდან მსახიობებამდე); მშვენიერი ქალბატონი ნაძირალათა გარემოცვაში; ირგვლივ მიმდინარე უსამართლობა, რომლის შეცვლასაც ჩვენი მთავარი გმირი მთელი ძალით ცდილობს (რევოლუციაში ერთვება); საზიზღარი მოხელეები; ბედნიერი დასასრული. შედეგად, ჩვენ ვიღებთ ატმოსფერულ ისტორიულ რომანს, ველურად დაგრეხილი სიუჟეტით, რომელიც მოიცავს მრავალ განსხვავებულ ადგილსა და ადგილს. მაგრამ ამავდროულად, მოქმედებები ტარდება თანაბრად, არა გაყვანილი, არამედ გაჩერებებით და იძლევა შესაძლებლობას შეჩვეულიყო და მიმოიხედე ბილიკის თითოეულ მონაკვეთზე. ეს არ არის ეკო, რომელიც მკითხველს იდიოტად აგრძნობინებს თავს - საბატინი პატივს სცემს თავის მაყურებელს და მადლობას უხდის წიგნზე დახარჯული თანხისთვის, ნაწარმოების უმაღლესი ხარისხის სახით მოხდენილი მშვილდით. Sabatini არის ისტორიული სათავგადასავლო ფანტასტიკა, რომელიც უნდა იყოს. და სიტყვა "Scaramouche", რომელიც მტკივნეულად ნაცნობი ჩანს, გსმენიათ Queen-ის სიმღერაში "Bohemian Rhapsody". მერკურიმ ეს გააჟღერა საოპერო ნაწილში: „სკარამუხ, სკარამუხ, ფანდანგოს გააკეთებ“. მაგრამ ამას არაფერი აქვს საერთო რომანთან.

საინტერესო სიტუაციაა. ილია ერენბურგს არ შეიძლება ეწოდოს დიდი მწერალი ან პოეტი. ნიჭიერი ადამიანი, მეტი არაფერი. მაგრამ რამდენი ასეთი ნიჭი ზის ვიწრო ოთახებში? ყველა ნიჭიერია, მაგრამ ყველა ვერ ახერხებს იქამდე მიაღწიოს, სადაც უნდა წავიდეს. მაგრამ ერენბურგს უფრო გაუმართლა, ის სწორ დროს დაიბადა და გააკეთა ის, რაც საჭირო იყო. მის მიმართ პოზიტიური დამოკიდებულება საკმაოდ რთულია, განსაკუთრებით გერმანიის მაცხოვრებლების მკვლელობისკენ მოწოდებული მანიფესტის შემდეგ. და საერთოდ, მთელი მისი ბიოგრაფია ბადებს ძლიერ სურვილს, რაც შეიძლება მალე შეწყვიტოს მისი კითხვა, რათა ადამიანში ბოლომდე არ იყოს იმედგაცრუებული. უფრო მეტიც, ერენბურგი თავის შემოქმედებაში აქტიურად ბაძავდა მოდურ ფრანგ მწერლებს, განსაკუთრებით ანატოლ ფრანსს. მაგრამ როდის წაიკითხავთ ამ ანატოლს, თუ ერენბურგი უფრო ნათელი და მომხიბვლელია? როგორც არ უნდა გალანძღონ, როგორი საეჭვო ადამიანიც არ უნდა იყოს, წიგნი წასაკითხად ღირს.

მთავარი გმირი არის ემიგრანტი და პროვოკატორი, რომელიც თავდაჯერებულად მიიწევს თავისი მიზნისკენ, სარგებლობს ყველას, ვინც ხელთ მოვა. მაგრამ მას ასევე აქვს კონკრეტული მიზანი: დაიწყოს გლობალური ომი და ეს არ ჰგავს ბანკის ძარცვას. და მისი პრეტენზიული მორალური სწავლებები, თუ უფრო ღრმად იჭრება, აღმოჩნდება დახვეწილი დაცინვა, განსაკუთრებით იმის ფონზე, რაც ხდება.

და ყველაზე საოცარი რამ რომანში არის პროგნოზები. წიგნი გამოიცა 20-იან წლებში და ზუსტად იწინასწარმეტყველა ებრაელების მასობრივი განადგურება დამცინავი ნიშნით „ებრაული ტომის განადგურების სესიები. შესვლა უფასოა“, ამერიკელი ატომური იარაღიიაპონიაში (კერძოდ იაპონიაში და ზუსტად ბირთვული იარაღი) და გერმანიის დამოკიდებულება ოკუპირებული მიწების მიმართ. როგორც ჩანს, სამყაროს სრული განადგურების გზით წესრიგის დამყარების გზა მართლაც ერთადერთი ეფექტური გზაა.

ნუ ეძებთ წვრილმანებს რომანში, ის საინტერესოა არა მხატვრული ღირებულებით, არამედ უშუალოდ მისი შინაარსითა და იდეებით. და რაც მთავარია, ძალიან სერიოზულად ნუ მიიღებ ამას, თორემ გაგიჟდები.

"ჭირი", ალბერ კამიუ

აბა, სად ვიქნებოდით კამიუს გარეშე? ეს არ არის ერთგვარი სარტრი ჟან-პოლი, რომლის გვარი არასოდეს წარმოითქმის სხვაგვარად "Asshole". ეს ჯერ კიდევ შესანიშნავი ნამუშევარია და კამიუს სხვა არასოდეს დაუწერია. ახლა რომ 2001 წელი ყოფილიყო, შეიძლება ითქვას, რომ წიგნი უბრალოდ ჭირია. მაგრამ ნუ გამოვიყენებთ ასეთ დაბალ არქაიზმს, ვთქვათ, რომ ჯერ კიდევ უნდა ვეძებოთ ასეთი წიგნები. ის მაშინვე გჭამს და ზიზღის, ეჭვის, შიშის, სიხარულის და სასოწარკვეთილების ცეცხლმოკიდებულ წვენში ჩაგეშლება. შეიძლება არ გესმოდეთ ან არ მიიღოთ, შეიძლება არ გესმოდეთ ეგზისტენციალიზმი, მაგრამ წიგნის დახურვა ყოველგვარი შთაბეჭდილების გარეშე შეუძლებელია. მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი ასე მარტივი ჩანს - ჭირის ქალაქში მომხდარი მოვლენების აღწერა.
„ჭირი“ ქრონიკული რომანია. როდესაც კამიუ წერდა, ცდილობდა დაეწერა რაც შეიძლება მშრალად, პრეტენზიული ლექსიკის გარეშე, რათა მკითხველი ჭირის ქალაქის ნახატებს მაქსიმალურად ობიექტურად აღიქვამდა. აქ არ იქნება დახვეწილი ალეგორიები, მხოლოდ ირგვლივ მომხდარი ქაოსის აღწერა. მთავარი გმირი დოქტორი რიე არის ადამიანი, რომელიც მხოლოდ ფაქტებს ცნობს. ცდილობს პრეზენტაციის სიზუსტეს, ყოველგვარი მხატვრული გაფორმების გარეშე. ბუნებით, მსოფლმხედველობით, საქმიანობის ბუნებით, მოვლენათა მიმდინარეობით, იგი ხელმძღვანელობს მხოლოდ გონიერებითა და ლოგიკით, არ ცნობს გაურკვევლობას, ქაოსს, ირაციონალურობას. მაშინაც კი, როცა ჭირი ტოვებს ქალაქს, ის არ ჩქარობს გახარებას. მან იცის, რომ ეს ყველაფერი ისევ და ისევ მოხდება.

ჭირი ღრმა ალეგორია და გაფრთხილებაა. ზეციური სასჯელი ან ადამიანის საქმიანობის შედეგი, რაც იმას ნიშნავს, რომ ყველაფერი არაერთხელ განმეორდება.

"რიპ ვან ვინკლი", ვაშინგტონი ირვინგი

მაგრამ ვაშინგტონ ირვინგი ითვლება ამერიკული ლიტერატურის მამად. მაშინაც კი, თუ მისი ყველა მოთხრობა უფრო მეტად მოგვაგონებს სხვადასხვა ეპოქის ამერიკელ კოლონისტების ზღაპრებს, ეს არ უარყოფს მის ნიჭს. მთელი ლიტერატურა დაფუძნებული იყო მითებსა და ლეგენდებზე. ასე რომ, მან მიიღო ჰოლანდიელებისა და ბრიტანელების რწმენა და შექმნა ისეთი უხრწნელი ფილმები, როგორიცაა "Sleepy Hollow" და "Rip Van Winkle". მაგალითად, იგივე „ვან ვინკლის“ სიუჟეტი იყო დიოგენეში, ჩინურ ლეგენდებში და ბაბილონის თალმუდებში. მაგრამ იმ ადამიანის სიმბოლო, რომელიც მთლიანად ჩამორჩება დროს, სწორედ ირვინგის პერსონაჟია. ხოლო თანამედროვე ლიტერატურაში იგივე სტრუგაცკები კონკრეტულად ჰოლანდიელ კოლონისტს მოიხსენიებენ და არა ძველ ეპამენიდს. მიზეზი ის არ არის, რომ ის უფრო თანამედროვეა, უბრალოდ, ირვინგის სტილი ყველასთვის გასაგებია, მისი ბნელი ლეგენდები თანაბარი წარმატებით მიმართავს როგორც ბოროტ ბავშვებს, ასევე კეთილ მოზარდებს. მოთხრობის მოტივი უძველესია, ემოციები კი გუშინდელი დალევის შემდეგ. მოხუცი ბიძია რიპიც მას ჰგავს მილიონ სხვა გლეხს, რომლებიც ცხოვრობენ მჩაგვრელ ცოლებთან და უიმედოდ ჩამორჩებიან დროს.

ასევე წაიკითხეთ...

რუსეთის ცენტრალური ბანკის ისტორია, ფუნქციები და ხელმძღვანელობა

რუსეთის ცენტრალური ბანკის ისტორია, ფუნქციები და ხელმძღვანელობა

დაზღვევა სბერბანკში საზღვარგარეთ მოგზაურობისთვის

დაზღვევა სბერბანკში საზღვარგარეთ მოგზაურობისთვის

მოროზოვი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ნიკოლაი მოროზოვი ნაროდნაია ვოლია

მოროზოვი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ნიკოლაი მოროზოვი ნაროდნაია ვოლია

საუკეთესოა საიტზე
1

ხრაშუნა მწნილი კიტრი ქილებში
2

მომენტალური ლაფსი და რატომ არის ისინი მავნე?
3

რენტგენის, ენდოსკოპიური და ულტრაბგერითი გამოკვლევების ინსტრუმენტული მეთოდები
4

ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის კომპიუტერული მეცნიერების ამოცანა 18 გამყოფი
5

სიზმარში მამალი მისდევს. რიცხვების მაგია. ცირკის ჩიტი - ცვლილებები გელოდებათ
ახალი
ბეტა დაშლა, ალფა დაშლა: ფორმულები და რეაქციები

ბეტა დაშლა, ალფა დაშლა: ფორმულები და რეაქციები
UNT-ის ეპიკური ჟანრები (ზეპირი ხალხური ხელოვნება) და ლიტერატურული ჟანრები

UNT-ის ეპიკური ჟანრები (ზეპირი ხალხური ხელოვნება) და ლიტერატურული ჟანრები
ბუღალტერია როგორ ტარდება აღრიცხვა საწარმოში

ბუღალტერია როგორ ტარდება აღრიცხვა საწარმოში
სიმბოლიზმის ზოგადი მახასიათებლები სიმბოლიზმის მახასიათებლები

სიმბოლიზმის ზოგადი მახასიათებლები სიმბოლიზმის მახასიათებლები
როგორ მოვამზადოთ გოგრის პიურე ზამთრისთვის

როგორ მოვამზადოთ გოგრის პიურე ზამთრისთვის
ინვერსია ინგლისურად: რა უნდა იცოდეთ ამის შესახებ?

ინვერსია ინგლისურად: რა უნდა იცოდეთ ამის შესახებ?
რეცეპტი: ჯანჯაფილის ნამცხვრები - როგორ მოვამზადოთ ლამაზი ფერადი ჯანჯაფილის ნამცხვარი

რეცეპტი: ჯანჯაფილის ნამცხვრები - როგორ მოვამზადოთ ლამაზი ფერადი ჯანჯაფილის ნამცხვარი
ნაბიჯ-ნაბიჯ რეცეპტი დონატების მომზადებისთვის ფოტოებით

ნაბიჯ-ნაბიჯ რეცეპტი დონატების მომზადებისთვის ფოტოებით

ჩვენ გირჩევთ წაიკითხოთ