Oto przykazania, które Pan, Bóg Zastępów, dał ludowi przez swego wybranego i proroka Mojżesza na górze Synaj (Wj 20:2-17):

1. Ja jestem Pan, twój Bóg... Nie będziesz miał innych bogów przede mną.

2. Nie rób sobie bożka ani żadnego obrazu czegokolwiek, co jest na niebie w górze i na ziemi poniżej, lub tego, co jest w wodzie pod ziemią.

3. Nie wzywaj imienia Pana, Boga swego, na próżno, gdyż Pan nie pozostawi bez kary tego, kto wzywa Jego imienia na próżno.

4. Pracuj sześć dni i wykonuj całą swoją pracę; a siódmego dnia jest szabat Pana, Boga waszego.

5. Czcij swego ojca i swoją matkę, aby długie były twoje dni na ziemi.

6. Nie zabijaj.

7. Nie cudzołóż.

8. Nie kradnij.

9. Nie składaj fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu.

10. Nie będziesz pożądał domu bliźniego swego; Nie będziesz pożądał żony bliźniego swego; ani jego sługa, ani jego służebnica, ani jego wół, ani jego osioł, ani nic, co należy do twojego bliźniego.

Zaprawdę, to prawo jest krótkie, ale te przykazania mówią wiele każdemu, kto umie myśleć i szuka zbawienia swojej duszy.

Każdy, kto nie rozumie w swoim sercu tego głównego prawa Bożego, nie będzie w stanie przyjąć ani Chrystusa, ani Jego nauk. Kto nie nauczy się pływać w płytkiej wodzie, nie będzie mógł pływać w głębokiej wodzie, bo utonie. A kto najpierw nie nauczy się chodzić, nie będzie mógł biegać, bo upadnie i się załamie. A kto najpierw nie nauczy się liczyć do dziesięciu, nie będzie już umiał liczyć tysięcy. A kto najpierw nie nauczy się czytać sylab, nigdy nie będzie w stanie płynnie czytać i mówić elokwentnie. A kto najpierw nie założy fundamentów domu, na próżno będzie próbował zbudować dach.

Powtarzam: kto nie przestrzega przykazań Pana danych Mojżeszowi, na próżno będzie pukał do drzwi Królestwa Chrystusowego.

A co mówi Pierwsze Prawo Boże i co oznaczają Przykazania Pańskie, zrozumiemy, jeśli przyjrzymy się im bliżej i zastanowimy się nad nimi dłużej.

PIERWSZE PRZYKAZANIE

Ja jestem Pan, twój Bóg... Nie będziesz miał innych bogów przede Mną.

To znaczy:

Bóg jest jeden, i nie ma innych bogów oprócz Niego. Całe stworzenie pochodzi od Niego, dzięki Niemu żyje i powraca do Niego. W Bogu mieszka wszelka moc i moc, a poza Bogiem nie ma mocy. A moc światła, moc wody, powietrza i kamienia jest mocą Boga. Jeśli mrówka pełza, ryba pływa, a ptak lata, to jest to dzięki Bogu. Zdolność nasienia do wzrostu, trawy do oddychania, a człowieka do życia jest istotą zdolności Boga. Wszystkie te zdolności są własnością Boga i każde stworzenie otrzymuje od Boga zdolność do istnienia. Pan daje każdemu tyle, ile uzna za stosowne, i odbiera, kiedy uzna to za stosowne. Dlatego, jeśli chcesz zdobyć zdolność do czegokolwiek, szukaj tylko w Bogu, gdyż Pan Bóg jest źródłem życiodajnej i potężnej mocy. Oprócz Niego nie ma innych źródeł. Módl się do Pana w ten sposób:

„Miłosierny Boże, niewyczerpany, jedyne źródło mocy, wzmocnij mnie, słabą, i daj mi większą siłę, abym mógł lepiej Ci służyć. Boże, daj mi mądrość, abym otrzymanej od Ciebie mocy nie wykorzystywał dla zła, lecz jedynie dla dobra siebie i moich bliźnich, dla powiększenia Twojej chwały. Amen".

W Bogu jest wszelka mądrość, a poza Bogiem nie ma ani mądrości, ani kropli poznania. Pan obdarzył każde stworzenie cząstką swojej mądrości. Dlatego, bracie, jeśli myślisz, że Bóg dał mądrość tylko człowiekowi, jesteś w błędzie. Pszczoła i mucha, jaskółka i bocian, drzewo i kamień, woda i powietrze, ogień i wiatr mają mądrość.

Mądrość Boża trwa we wszystkim i nic nie mogłoby istnieć bez odrobiny mądrości. Według mądrości Bożej zwierzę z wyprzedzeniem wyczuwa niebezpieczeństwo; a pszczoła buduje plaster miodu; a mucha przepowiada deszcz; a jaskółka tworzy gniazdo; a bocian karmi pisklęta; a drzewo umie rosnąć; a kamień umie milczeć i zachować swój kształt; a woda może spływać z góry i wznosić się w chmurze; a ogień, uśpiony we wszystkim, może się ogrzać i zabłysnąć; a wiatr wie, dokąd wiać, i przynosi czystość nieczystości i zdrowie chorym. Rzeczywiście nikt i nic nie ma własnej mądrości, którą samo stworzyło lub zrodziło, ale wszelka mądrość wypływa z jednego źródła wszelkiego rodzaju mądrości. A to źródło jest w Bogu. Dlatego też, gdy szukasz mądrości, szukaj jej jedynie u Boga, gdyż Pan jest Źródłem życiodajnej i wielkiej Mądrości. Poza tym Źródłem nie ma innych. Dlatego módlcie się do Boga w ten sposób:

„Boże, Wszechmogący i Wszystkowidzący, udziel mi, głupcowi, Twojej życiodajnej mądrości, abym mógł Ci lepiej służyć. I prowadź mnie, Panie, abym otrzymaną wiedzę nie wykorzystał w złych celach jak szatan, lecz jedynie dla dobra siebie i bliźnich. wielka chwała Twój. Amen".

Całe dobro jest w Bogu. Chrystus powiedział na ten temat: Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg(Mat. 19:17). Jego dobroć obejmuje Jego miłosierdzie, cierpliwość i przebaczenie grzesznikom. Pan obdarzył całe swoje stworzenie swoją dobrocią. Dlatego w każdym stworzeniu Bożym jest Boska dobroć. Nawet diabeł ma dobroć Bożą, dlatego pragnie dla siebie dobra, a nie zła, ale przez swoją głupotę myśli, że dobrem może osiągnąć zło, czyli sądzi, że wyrządzając zło wszystkim stworzeniom Bożym, czyni to dobre dla siebie. O, ile dobroci Bożej jest w każdym stworzeniu Bożym: w kamieniu, w roślinie, w zwierzęciu, w ogniu, w wodzie, w powietrzu! Całe to dobro jest zapożyczone od Boga – niewyczerpanego, bezdennego i wielkiego Źródła wszelkich cnót. Dlatego też, jeśli szukasz dobra, nie szukaj go nigdzie indziej, jak tylko u Boga. Tylko On ma mnóstwo dobroci. Zatem módlcie się w ten sposób:

„Wszechmiłosierny, wszechmiłosierny i cierpliwy Boże, obdarz mnie, bezbożnego, swoją dobrocią, abym z Twojej dobroci mógł się radować i jaśniejeć oraz móc Ci służyć jeszcze więcej i lepiej. Prowadź mnie i wspieraj, Panie, abym nie zamienił Twojej dobroci w zło jak szatan, ale skieruj mnie jedynie ku radości i szczęściu dla mnie, abym mógł promieniować dobrocią i oświecać nią siebie i wszystkie Twoje stworzenia wokół mnie.”

Niech nie będzie innych bogów oprócz Mnie,– rozkazał Pan. Po co wam inni bogowie, skoro istnieje Pan, Bóg Zastępów? Gdy tylko będziesz miał dwóch bogów, wiedz: jednym z nich jest diabeł. Ale nie można służyć jednocześnie Bogu i diabłu, tak jak jeden wół nie może orać dwóch pól jednocześnie, tak jak jedna świeca nie może oświetlić jednocześnie dwóch domów. Wół nie potrzebuje dwóch panów, bo oni go rozerwą na kawałki; a lasy nie potrzebują dwóch słońc, bo spłoną; i dziecko nie potrzebuje dwóch matek, bo będzie „dziecko bez oka”. I nie potrzebujesz dwóch bogów, bo nie staniesz się bogatszy, ale biedniejszy. Pozostań więc sam na sam ze swoim jedynym Panem Zastępów, w którym jest wszelka moc, wszelka mądrość i wszelka dobroć, nierozłączne, niewyczerpane i nieskończone. Czcij Go, Jedynego, wielbij Go i bój się tylko Go. A kiedy zaczniesz się do Niego modlić, módl się w ten sposób:

„Panie, mój Boże, niezliczone stworzenia należą do Ciebie, ale Twoje stworzenia nie mogą mieć więcej niż jednego Boga – Ciebie, Współistotnego. Rozprosz, Panie, moje złe myśli i sny o innych bogach, jak silny wiatr rozwiewa dokuczliwy rój much. Boże, oczyść moją duszę, oświeć ją, rozwiń i zamieszkaj w niej, Ty Jedyny, jak Król w Twoim pałacu. To podniesie mnie na duchu, wzmocni, pouczy, poprawi i odnowi. Chwała i uwielbienie Tobie, Jedynemu Prawdziwemu Bogu, stojącemu ponad wszystkimi fałszywymi bóstwami, jak szczyt góry nad odbiciem w kałuży. Amen".

DRUGIE PRZYKAZANIE

Nie będziesz czynił sobie bożka ani żadnego podobieństwa do czegokolwiek, co jest na niebie w górze, i tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodzie pod ziemią.

To znaczy:

Nie deifikujcie stworzenia zamiast Stwórcy. Jeśli wspiąłeś się na wysoką górę, gdzie spotkałeś Pana Boga, dlaczego miałbyś patrzeć wstecz na odbicie w kałuży pod górą? Jeśli dana osoba pragnęła zobaczyć króla i po wielu wysiłkach udało mu się stanąć przed nim, dlaczego miałaby spoglądać na lewo i prawo na sługi króla? Może rozglądać się z dwóch powodów: albo dlatego, że nie ma odwagi stawić czoła królowi samotnie, albo dlatego, że myśli: sam król nie może mu pomóc.

Ale dlaczego człowiek nie ma odwagi stanąć twarzą w twarz przed Królem Bożym? Czyż ten Król nie jest jednocześnie jego Ojcem? A kto jeszcze bał się stanąć twarzą w twarz ze swoim ojcem?

Czy to nie Pan myślał o Tobie, człowieku, jeszcze zanim się urodziłeś? Czyż nie dotykał Cię w milczeniu Swoimi palcami we śnie i w rzeczywistości, a Ty nawet tego nie podejrzewałeś i nie czułeś? Czy On nie myśli o Tobie każdego dnia więcej niż Ty o sobie? Dlaczego więc się Go boisz? Zaprawdę, boicie się Boga nie jako człowiek, ale jako grzesznik. Grzech zawsze rodzi strach. I pojawia się tam, gdzie nie ma miejsca dla niego i jego potomstwa. To grzech powoduje, że odwracacie wzrok od Króla i zwracacie się ku swoim sługom. Wśród sług grzech jest łatwy; to jest jego środowisko, w którym rządzi i biesiaduje. Ale powinieneś wiedzieć, że król jest bardziej miłosierny niż jego słudzy. Dlatego nie kryjcie oczu, ale odważnie patrzcie na Króla, waszego Ojca. Spojrzenie Króla spali w tobie grzech. W ten sposób promień słońca niszczy szkodliwe mikroorganizmy w wodzie, oczyszczając ją, a woda staje się czysta i zdatna do picia.

A może nie wierzycie, że Król Bóg może wam pomóc i dlatego polegacie na swoich sługach?

Ale pomyśl sam: jeśli Pan Bóg nie może ci pomóc, to wszystkich Jego sług jest jeszcze mniej. Czyż wszystkie stworzenia Boże nie oczekują pomocy od Boga? Na jaką zatem pomoc stworzeń Bożych liczysz? Jeśli spragniony nie może napić się z bijącego górskiego źródła, czy naprawdę upije się, wchłaniając kroplę po kropli rosę z trawy na łące?

Kto deifikuje rzeźbioną twarz lub namalowany obraz? Tylko ci, którzy nie znają rzeźbiarza i malarza. Każdy, kto nie wierzy w Boga lub nie wie o Nim, jest zmuszony do deifikacji rzeczy, gdyż człowiek musi coś deifikować. Pan wyrzeźbił góry i doliny, wyrzeźbił rośliny i ciała zwierząt; Malował łąki i pola, chmury i jeziora. Kto to rozumie, oddaje cześć Panu jako największemu rzeźbiarzowi i ikonografowi, a kto tego nie wie, oddaje cześć wyrzeźbionym twarzom i ikonom samego Boga.

Ale to nie jest jeszcze najgorszy grzech. Najstraszniejszym grzechem jest ubóstwianie tego, co sam stworzył, dzieła swoich rąk i umysłu. Dzicy rzeźbią bożka z drewna, modlą się i oddają mu cześć. Ale dzikusom jest to wybaczalne. Ich dzikość służy jako usprawiedliwienie. Prawdziwy i Wieczny Pan Bóg jest wobec nich miłosierny i protekcjonalny. Przyjmuje modlitwy, którymi zwracają się do swoich drewnianych produktów, tak jakby były skierowane do Niego, i wysyła pomoc i ochronę Swoim nieoświeconym dzieciom.

Są jednak również oświeceni ludzie, którzy tworzą coś swoimi umysłami lub własnymi rękami i uważają swoje dzieło za bóstwo. Są artyści, którzy czczą swoje obrazy i czczą je, jakby były prawdziwym bóstwem. Są pisarze, którzy po napisaniu książki wbijają sobie do głowy, że ich książka jest szczytem nieba i ziemi, i oddają jej cześć. Są bogaci ludzie, którzy gromadzą dobra jak chomik zapasy na zimę, zaczynają kręcić nosem i podnosić wzrok, nie zauważając Boga i Jego światła, czcząc swoje zgniłe, zjedzone przez mole bogactwa. Tam, gdzie człowiek ma wszystkie swoje myśli i całe swoje serce, tam jest jego Bóg.

Jeśli ktoś poświęca wszystkie swoje myśli i całą duszę swojej rodzinie i nie zna innego boga, wówczas jego rodzina jest dla niego bóstwem. Jest to choroba duszy jednego rodzaju.

Jeśli człowiek wszystkie swoje myśli i całe serce odda złotemu i srebru, a innego boga nie chce poznać, to złoto i srebro są dla niego bóstwem, które czci we dnie i w nocy, aż dopadnie go noc śmierci i ogarnie go w swojej ciemności. Jest to choroba duszy innego rodzaju.

Jeśli dana osoba skupia wszystkie swoje myśli na wznoszeniu się ponad innych ludzi, za wszelką cenę stara się być pierwsza, pragnie chwały i uwielbienia, uważa się za najlepszego z ludzi i wszystkich stworzeń w niebie i na ziemi, to taka osoba sama jest sobą bóstwo, któremu poświęca wszystko. To choroba duszy trzeciego rodzaju.

Zaprawdę, tylko chore dusze nie znają prawdziwego Boga. A zdrowe dusze są zdrowe dzięki poznaniu i uznaniu prawdziwego Pana Boga, Stwórcy i Władcy wszystkich rzeźbionych twarzy i wszystkich wizerunków, wszystkich rodzin ludzkich, całego złota i srebra, wszystkich śmiertelnych ludzi na ziemi.

Jeśli ktoś napisze imię Boga na papierze, drewnie, kamieniu, śniegu lub błocie, to czcij ten papier i to drzewo, i ten kamień, i śnieg, i błoto ze względu na Najświętszego Na nich wypisane Święte Imię. Nie bluźnij jednak temu, co jest na nim napisane święte imię.

Albo gdy ktoś na czymkolwiek przedstawia oblicze Boga, kłaniacie się, ale wiedzcie, że nie oddajecie czci sprawie, o której jest napisany Pan, ale Żyjącemu Wielkiemu Bogu, o którym przypomina ten obraz.

Albo gdy ktoś wymawia lub intonuje Imię Boga, kłaniacie się, ale wiedzcie, że nie czcicie ludzkiego głosu, ale Boga Żywego i Potężnego, o którym przypominała wam ludzka mowa.

Albo gdy w nocy ujrzycie wielkość gwiazd niebieskich, kłaniacie się nisko, ale nie kłaniajcie się stworzeniu rąk Bożych, ale Najwyższemu Panu, który jest ponad gwiazdami, którego blask wam o Nim przypomina.

A gdy wieczorem będziesz klękać, módl się w ten sposób:

"O mój Boże! Tylko Ciebie znam, zawsze rozpoznaję i wysławiam: i kiedy dzień odsłania mi całe Twoje piękno poprzez piękno Twoich czynów, i kiedy noc okrywa wszystko ciemnym płaszczem i zostawia mnie samego z Ty. Amen".

TRZECIE PRZYKAZANIE

Nie wzywaj na próżno imienia Pana, Boga swego, gdyż Pan nie pozostawi bez kary tego, kto na próżno wzywa Jego imię.

Co, czy naprawdę są ludzie, którzy bez powodu i potrzeby decydują się na upamiętnienie imienia budzącego podziw - imienia Pana Boga Wszechmogącego? Kiedy imię Boga jest wymawiane na niebie, niebiosa się kłaniają, gwiazdy jaśnieją, Archaniołowie i Aniołowie śpiewają: „Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów”, a święci i święci Boga padają na twarze . Który śmiertelnik odważy się więc wspominać Najświętsze Imię Boga bez duchowego drżenia i bez głębokiego wzdychania z tęsknoty za Bogiem?

Jeśli ktoś umiera, nazwij go jakimkolwiek imieniem, a nie będziesz w stanie go pocieszyć ani przywrócić pokoju jego duszy. Ale kiedy przypomnisz sobie jedno imię – imię Pana Jezusa Chrystusa, dodasz mu otuchy i uspokoisz. A ten, który ostatnim spojrzeniem odejdzie do innego świata, podziękuje Ci za balsam wielkiego imienia dla jego duszy.

Jeśli krewni danej osoby odwrócą się lub zdradzą go przyjaciele, a on zda sobie sprawę, że jest sam na tym nieskończonym świecie, przypomnij mu, zmęczonemu samotnością w drodze, imię Boga, a niejako da mu laska dla jego ciężkich rąk i nóg.

Jeżeli źli sąsiedzi chwycą za broń przeciw komuś i na podstawie fałszywego zeznania wtrącą go w kajdany i więzienie, pozyskawszy sędziów nad sprawiedliwymi, podejdź do cierpiącego i szepcz mu do ucha imię Pana. I w tej właśnie chwili z jego oczu popłyną łzy, łzy nadziei i wiary, a ciężkie kajdany będą mu się wydawać lżejsze.

Jeśli ktoś tonie w głębinach i w ostatniej chwili między życiem a śmiercią przypomni sobie imię Boga, wówczas jego siły podwoją się.

Jeśli uczony stara się rozwiązać jakąś trudną tajemnicę natury i czując, że na próżno polegał na swoim ograniczonym umyśle, pewnego dnia przypomni sobie imię Boga, wówczas nagły wgląd poruszy jego duszę i zasłona tajemnicy zostanie podniesiona .

O, cudowne imię Boże! Jaki jesteś wszechmocny, jaki wspaniały, jaki słodki! Niech usta moje zamilkną na zawsze, jeśli wymówią to niedbale, od niechcenia, na próżno.

Posłuchajcie przypowieści o bluźniercy.

Pewien złotnik siedział w swoim warsztacie na stole warsztatowym i pracując, stale na próżno przyjmował imię Boga: to jako przysięga, to jako ulubione słowo. Usłyszał to pewien pielgrzym, wracając z miejsc świętych, przechodząc obok sklepu i oburzyła się jego dusza. Potem zawołał jubilera, żeby wyszedł na zewnątrz. A kiedy mistrz odszedł, pielgrzym się ukrył. Jubiler, nie widząc nikogo, wrócił do sklepu i kontynuował pracę. Pielgrzym zawołał go ponownie, a gdy jubiler wyszedł, udawał, że nic nie wie. Mistrz rozgniewany wrócił do swojego pokoju i ponownie zabrał się do pracy. Pielgrzym zawołał go po raz trzeci, a kiedy mistrz ponownie wyszedł, ten znowu stał w milczeniu, udając, że nie ma z tym nic wspólnego. Wtedy jubiler wściekle zaatakował pielgrzyma:

- Dlaczego dzwonisz do mnie na próżno? Co za żart! Jestem pełen pracy!

Pielgrzym odpowiedział spokojnie:

„Zaprawdę, Pan Bóg ma jeszcze więcej pracy do wykonania, ale wy wzywacie Go znacznie częściej niż ja was”. Kto ma prawo bardziej się złościć: Ty czy Pan Bóg?

Jubiler zawstydzony wrócił do warsztatu i odtąd trzymał gębę na kłódkę.

Tak więc, bracia, imię Pana, jak nieugaszona lampa, niech stale świeci w duszy, w myślach i sercu, niech będzie w umyśle, ale nie opuszcza języka bez ważnego i uroczystego powodu.

Posłuchajcie innej przypowieści, przypowieści o niewolniku.

W domu białego pana mieszkał czarny niewolnik, pokorny i pobożny chrześcijanin. Biały właściciel zwykł przeklinać i bluźnić imieniu Boga w gniewie. A biały pan miał psa, którego bardzo kochał. Pewnego dnia zdarzyło się, że właściciel strasznie się rozgniewał i zaczął złorzeczyć i bluźnić Bogu. Wtedy czarnego człowieka ogarnęła śmiertelna agonia, chwycił psa właściciela i zaczął smarować go błotem. Widząc to, właściciel krzyknął:

- Co robisz z moim ukochanym psem?!

„Tak samo jak ty i Pan Bóg” – odpowiedział spokojnie niewolnik.

Jest jeszcze inna przypowieść, przypowieść o wulgarnym języku.

W Serbii w jednym szpitalu lekarz i ratownik medyczny pracowali od rana do wieczora, odwiedzając pacjentów. Sanitariusz miał zły język i nieustannie, jak brudna szmata, chłostał każdego, kogo przyszedł mu do głowy. Jego wulgarny język nie oszczędził nawet Pana Boga.

Któregoś dnia do lekarza przyszedł przyjaciel, który przyjechał z daleka. Lekarz zaprosił go na operację. Z lekarzem był też ratownik medyczny.

Gościowi zrobiło się niedobrze na widok straszliwej rany, z której wypływała ropa o obrzydliwym zapachu. A sanitariusz ciągle przeklinał. Wtedy koleżanka zapytała lekarza:

„Jak możesz słuchać tak bluźnierczego języka?”

Lekarz odpowiedział:

„Przyjacielu, przywykłem do ropiejących ran”. Z ropnych ran powinna wypływać ropa. Jeśli w organizmie zgromadziła się ropa, wypływa ona z otwartej rany. Jeśli ropa gromadzi się w duszy, wypływa przez usta. Mój sanitariusz, karcąc, odkrywa jedynie zło nagromadzone w duszy i wylewa je z duszy jak ropa z rany.

Wszechmogący, dlaczego nawet wół Cię nie karci, ale człowiek Cię karci? Dlaczego stworzyłeś wołu z czystszymi wargami niż człowiek?

O Wszechmiłosierny, dlaczego nawet żaby nie złorzeczą Tobie, lecz człowiek? Dlaczego stworzyłeś żabę o głosie szlachetniejszym od człowieka?

O Wszechcierpliwy, dlaczego nawet węże nie bluźnią Tobie, lecz człowiek? Dlaczego stworzyłeś węża bardziej przypominającego anioła niż człowieka?

O Najpiękniejsza, dlaczego nawet wiatr, biegnący po ziemi wzdłuż i wszerz, bez przyczyny nie niesie na skrzydłach Twojego imienia, a człowiek na próżno je wymawia? Dlaczego wiatr jest bardziej bogobojny niż człowiek?

O, cudowne imię Boże! Jaki jesteś wszechmocny, jaki wspaniały, jaki słodki! Niech usta moje zamilkną na zawsze, jeśli wymówią to niedbale, od niechcenia, na próżno.

CZWARTE PRZYKAZANIE

Pracuj sześć dni i wykonuj całą swoją pracę; a siódmego dnia jest szabat Pana, Boga waszego.

To znaczy:

Stwórca tworzył przez sześć dni, a siódmego dnia odpoczął po swoich trudach. Sześć dni jest tymczasowych, próżnych i krótkotrwałych, ale siódmy jest wieczny, spokojny i długotrwały. Tworząc świat, Pan Bóg wszedł w czas, ale nie opuścił wieczności. Ta tajemnica jest wielka...(Ef 5,32) i lepiej jest o tym myśleć, niż o tym mówić, bo nie jest ona dostępna dla wszystkich, ale tylko dla wybranych Bożych.

Wybrani Boga, będąc w ciele w czasie, wznoszą się duchowo na szczyt świata, gdzie panuje wieczny pokój i błogość.

A ty, bracie, pracuj i odpoczywaj. Pracuj, bo Pan Bóg też pracował; odpocznijcie, bo i Pan odpoczął. I niech wasza praca będzie twórcza, bo jesteście dziećmi Stwórcy. Nie niszcz, ale twórz!

Traktuj swoją pracę jako współpracę z Bogiem. Nie będziesz więc czynił zła, lecz tylko dobro. Zanim cokolwiek zrobisz, zastanów się, czy Pan by tego nie zrobił, bo w zasadzie Pan robi wszystko, a my tylko Jemu pomagamy.

Wszystkie stworzenia Boże nieustannie pracują. Niech to doda Ci sił w pracy. Kiedy wstajesz wcześnie rano, spójrz, słońce już wiele zrobiło i nie tylko słońce, ale także woda, powietrze, rośliny i zwierzęta. Twoje bezczynność będzie obrazą świata i grzechem przed Bogiem.

Twoje serce i płuca pracują dzień i noc. Dlaczego nie włożyć trochę wysiłku w swoje ręce? A Twoje nerki pracują dzień i noc. Dlaczego nie poćwiczyć także swojego mózgu?

Gwiazdy pędzą bez przerwy po przestrzeniach wszechświata, szybciej niż galopujący koń. Dlaczego więc oddajesz się bezczynności i lenistwu?

Jest przypowieść o bogactwie.

W jednym mieście żył bogaty kupiec, który miał trzech synów. Był dobrym handlarzem, zaradnym i udało mu się zarobić ogromna fortuna. Kiedy zapytali go, po co mu takie bogactwo i tyle kłopotów, odpowiedział: „Cały jestem zajęty pracą, staram się zapewnić moim synom utrzymanie, żeby nie cierpieli”. Słysząc to, jego synowie zobojętnieli i w ogóle przestali pracować, a po śmierci ojca zaczęli wydawać zgromadzony przez niego majątek. Dlatego mój ojciec tego chciał. światło, które nadejdzie i zobaczy, jak jego synowie żyją bez pracy i zmartwień. Pan Bóg go wypuścił, zszedł do rodzinne miasto i poszedł do jego domu.

Gdy jednak zapukał do bramy, otworzył mu go obcy człowiek. Kupiec zapytał o swoich synów i usłyszał w odpowiedzi, że jego synowie ciężko pracują. Bezczynność doprowadziła ich do kłótni, a kłótnia doprowadziła do spalenia domu i morderstwa.

„Ach”, westchnął zrozpaczony z żalu ojciec, „chciałem stworzyć niebo moim dzieciom, ale sam przygotowałem dla nich piekło”.

I nieszczęsny ojciec zaczął chodzić po mieście i nauczać wszystkich rodziców:

- Nie bądź taki szalony jak ja. Przez moją ogromną miłość do moich dzieci, sama zepchnęłam je do piekła. Nie zostawiajcie swoich dzieci, braci, żadnego majątku. Nauczcie ich pracować, a to zostawcie w spadku. Całą resztę swojego majątku oddaj biednym przed śmiercią.

Zaprawdę nie ma nic bardziej niebezpiecznego i niszczycielskiego dla duszy niż odziedziczenie dużej fortuny. Bądźcie pewni, że diabeł bardziej cieszy się z bogatego dziedzictwa niż anioł, gdyż diabeł nie psuje ludzi tak łatwo i szybko, jak dużym dziedzictwem.

Dlatego bracie, pracuj ciężko i ucz swoje dzieci pracy. A kiedy pracujesz, nie patrz tylko na zysk, korzyść i sukces w swojej pracy. Lepiej odnaleźć w swojej pracy piękno i przyjemność, jaką daje sama praca.

Za jedno krzesło wykonane przez stolarza może dostać dziesięć, pięćdziesiąt lub sto dinarów. Ale piękno produktu i przyjemność z pracy, jaką odczuwa mistrz, gdy jest natchniony surowością, klejeniem i polerowaniem drewna, nie opłaca się w żaden sposób. Przyjemność ta przypomina najwyższą przyjemność, jakiej doświadczył Pan przy stworzeniu świata, kiedy pod natchnieniem go „strugał, sklejał i polerował”. Cały Boży świat mógłby mieć swoją określoną cenę i mógłby się opłacić, lecz jego piękno i przyjemność Stwórcy podczas stwarzania świata nie mają ceny.

Wiedz, że poniżasz swoją pracę, jeśli myślisz tylko o korzyściach materialnych, jakie z niej płyną. Wiedz, że taka praca nie jest dana osobie, nie odniesie sukcesu i nie przyniesie mu oczekiwanego zysku. A drzewo rozgniewa się na ciebie i będzie ci się opierać, jeśli będziesz nad nim pracować nie z miłości, ale dla zysku. A ziemia będzie was nienawidzić, jeśli będziecie ją orać, nie myśląc o jej pięknie, a jedynie o tym, jaki zysk z niej osiągniecie. Żelazo cię spali, woda cię utopi, kamień cię zmiażdży, jeśli nie będziesz na nie patrzeć z miłością, ale we wszystkim widzisz tylko swoje dukaty i dinary.

Pracuj bez egoizmu, tak jak słowik bezinteresownie śpiewa swoje pieśni. I tak Pan Bóg wyprzedzi was w swoim dziele, a wy pójdziecie za Nim. Jeśli przebiegniesz obok Boga i pobiegniesz naprzód, zostawiając Go za sobą, twoja praca przyniesie ci przekleństwo, a nie błogosławieństwo.

A siódmego dnia odpocznij.

Jak się zrelaksować? Pamiętajcie, odpoczynek może być tylko blisko Boga i w Bogu. Na tym świecie prawdziwego odpoczynku nie można znaleźć nigdzie indziej, gdyż to światło kipi jak wir.

Poświęć siódmy dzień całkowicie Bogu, a wtedy naprawdę odpoczniesz i napełnisz się nowymi siłami.

Przez cały siódmy dzień myśl o Bogu, mów o Bogu, czytaj o Bogu, słuchaj o Bogu i módl się do Boga. W ten sposób naprawdę odpoczniesz i napełnisz się nowymi siłami.

Jest przypowieść o pracy w niedzielę.

Pewna osoba nie przestrzegała przykazania Bożego, aby świętować niedzielę i w niedzielę kontynuowała pracę sobotnią. Kiedy cała wieś odpoczywała, on pracował, dopóki nie spocił się na polu ze swoimi wołami, którym również nie pozwolił odpocząć. Jednakże w następnym tygodniu, w środę, osłabł i jego woły osłabły; a gdy cała wieś wyszła w pole, on pozostał w domu, zmęczony, ponury i zrozpaczony.

Dlatego, bracia, nie bądźcie jak ten człowiek, aby nie stracić sił, zdrowia i duszy. Ale pracujcie przez sześć dni jako towarzysze Pana, z miłością, przyjemnością i szacunkiem, a siódmy dzień poświęćcie całkowicie Panu Bogu. Z własnego doświadczenia wiem, że prawidłowe spędzenie niedzieli inspiruje, odnawia i uszczęśliwia człowieka.

PIĄTE PRZYKAZANIE

Czcij swego ojca i swą matkę, aby długie były twoje dni na ziemi.

To znaczy:

Zanim wy poznaliście Pana Boga, znali Go wasi rodzice. Już samo to wystarczy, aby kłaniać się im z szacunkiem i chwalić. Pokłoń się i oddaj chwałę każdemu, kto przed Tobą znał Najwyższe Dobro na tym świecie.

Pewien bogaty młody Hindus przemierzał ze swoją świtą przełęcze Hindukuszu. W górach spotkał starca pasącego kozy. Biedny starzec zszedł na pobocze i pokłonił się bogatemu młodzieńcowi. I młodzieniec zeskoczył ze słonia i upadł przed starcem. Starzec był tym zdumiony, zdumieni byli także ludzie z jego świty. I rzekł do starca:

„Kłaniam się przed waszymi oczami, bo oni widzieli ten świat, stworzenie Wszechmogącego, przede mną”. Kłaniam się przed Twoimi ustami, bo one wymówiły Jego święte imię przede moim. Kłaniam się przed Twoim sercem, gdyż przed moim zadrżało na myśl radosnej świadomości, że Ojcem wszystkich ludzi na ziemi jest Pan, Król Niebieski.

Czcij swego ojca i swoją matkę, bo twoja droga od urodzenia aż do dnia dzisiejszego zroszona jest łzami twojej matki i potem twojego ojca. Kochali cię nawet wtedy, gdy wszyscy inni, słabi i brudni, budzili w tobie odrazę. Będą cię kochać, nawet jeśli wszyscy inni cię nienawidzą. A gdy wszyscy rzucą w Ciebie kamieniami, Twoja Matka rzuci Ci nieśmiertelnika i bazylię – symbole świętości.

Twój ojciec cię kocha, chociaż zna wszystkie twoje wady. A inni będą cię nienawidzić, chociaż poznają tylko twoje cnoty.

Twoi rodzice kochają Cię z szacunkiem, bo wiedzą, że jesteś darem Bożym, powierzonym im dla ich zachowania i wychowania. Nikt poza twoimi rodzicami nie jest w stanie dostrzec w tobie tajemnicy Boga. Ich miłość do ciebie ma święty korzeń w wieczności.

Twoi rodzice poprzez swoją czułość wobec ciebie pojmują czułość Pana wobec wszystkich Jego dzieci.

Tak jak ostrogi przypominają koniowi dobry kłus, tak Twoja surowość wobec rodziców zachęca ich, aby jeszcze bardziej troszczyli się o Ciebie.

Jest przypowieść o miłości ojca.

Pewien syn, rozpieszczony i okrutny, rzucił się na ojca i wbił mu nóż w pierś. A ojciec wyzionąwszy ducha, rzekł do syna:

„Pospiesz się i zetrzyj krew z noża, aby nie dać się złapać i postawić przed sądem”.

Jest też przypowieść o miłości macierzyńskiej.

Na rosyjskim stepie pewien niemoralny syn przywiązał matkę przed namiotem i w namiocie pił z spacerującymi kobietami i swoim ludem. Wtedy pojawili się Haidukowie i widząc związaną matkę, postanowili ją natychmiast pomścić. Ale wtedy związana matka krzyknęła na całe gardło, dając w ten sposób znak swojemu nieszczęsnemu synowi, że grozi mu niebezpieczeństwo. I syn uciekł, ale zbójcy zamiast syna zabili matkę.

I kolejna przypowieść o ojcu.

W Teheranie, perskim mieście, w jednym domu mieszkał stary ojciec i dwie córki. Córki nie posłuchały rad ojca i wyśmiały go. Swoim złym życiem zbezcześcili swój honor i zhańbili dobre imię ojca. Ojciec wtrącił się w nie, niczym cichy wyrzut sumienia. Któregoś wieczoru córki myśląc, że ojciec śpi, zgodziły się przygotować truciznę i podać mu ją rano z herbatą. Ale mój ojciec wszystko usłyszał i całą noc gorzko płakał i modlił się do Boga. Rano córka przyniosła herbatę i postawiła ją przed nim. Wtedy ojciec powiedział:

„Wiem o twoich zamiarach i zostawię cię, jak sobie życzysz”. Ale chcę odejść nie z waszymi grzechami, aby zbawić wasze dusze, ale ze swoimi.

Powiedziawszy to, ojciec przewrócił kielich z trucizną i wyszedł z domu.

Synu, nie bądź dumny ze swojej wiedzy przed niewykształconym ojcem, bo jego miłość jest warta więcej niż twoja wiedza. Pomyśl, że gdyby nie on, nie byłoby ani Ciebie, ani Twojej wiedzy.

Córko, nie bądź dumna ze swojej urody przed zgarbioną matką, bo jej serce jest piękniejsze niż twoja twarz. Pamiętaj, że zarówno Ty, jak i Twoje piękno zrodziliście się z jej wyczerpanego ciała.

Dniem i nocą rozwijaj w sobie, synu, cześć dla swojej matki, bo tylko w ten sposób nauczysz się szanować wszystkie inne matki na ziemi.

Zaprawdę, dzieci, niewiele zdziałacie, jeśli czcicie ojca i matkę, a innymi ojcami i matkami gardzicie. Szacunek do rodziców powinien stać się dla was szkołą szacunku dla wszystkich mężczyzn i wszystkich kobiet, które rodzą w bólu, wychowują w pocie czoła i kochają swoje dzieci w cierpieniu. Pamiętajcie o tym i żyjcie według tego przykazania, aby Pan Bóg błogosławił wam na ziemi.

Doprawdy, dzieci, niewiele zdziałacie, jeśli czcicie jedynie osobowości waszych rodziców, a nie ich pracę, nie ich czas, nie ich współczesnych. Pomyśl, że szanując swoich rodziców, honorujesz ich twórczość, epokę i współczesnych. W ten sposób zabijesz w sobie fatalny i głupi nawyk pogardy przeszłością. Dzieci moje, wierzcie, że dane wam dni nie są cenniejsze i nie bliższe Panu niż dni tych, którzy żyli przed wami. Jeśli jesteś dumny ze swojego czasu sprzed przeszłości, nie zapominaj, że zanim nawet mrugniesz okiem, trawa zacznie rosnąć nad twoimi grobami, twoją epoką, twoimi ciałami i czynami, a inni zaczną się z ciebie śmiać jak wsteczna przeszłość.

Każdy czas jest pełen matek i ojców, bólu, poświęceń, miłości, nadziei i wiary w Boga. Dlatego każdy czas jest godny szacunku.

Mędrzec kłania się przed wszystkimi przeszłymi epokami, a także przyszłymi. Mądry bowiem wie to, czego nie wie głupiec, a mianowicie, że jego czas to tylko minuta na zegarze. Spójrzcie, dzieci, na zegar; posłuchaj, jak mija minuta za minutą i powiedz mi, która minuta jest lepsza, dłuższa i ważniejsza od pozostałych?

Na kolana, dzieci, módlcie się ze mną do Boga:

„Panie, Ojcze Niebieski, chwała Tobie, że nakazałeś nam czcić naszego ojca i matkę na ziemi. Pomóż nam, Wszechmiłosierny, poprzez tę cześć nauczyć się szanować wszystkich mężczyzn i kobiety na ziemi, Twoje drogie dzieci. I pomóż nam, Wszechmądry, nauczyć się przez to nie pogardzać, ale czcić poprzednie epoki i pokolenia, które widziały przed nami Twoją chwałę i wypowiadały Twoje święte imię. Amen".

PRZYKAZANIE SZÓSTE

Nie zabijaj.

To znaczy:

Bóg tchnął życie ze swojego życia w każdą stworzoną istotę. Życie jest najcenniejszym bogactwem danym przez Boga. Dlatego ten, kto wkracza w jakiekolwiek życie na ziemi, podnosi rękę przeciwko najcenniejszemu darowi Bożemu, a ponadto przeciwko samemu życiu Boga. Wszyscy żyjący dzisiaj jesteśmy jedynie tymczasowymi nosicielami życia Bożego w sobie, strażnikami najcenniejszego daru, który należy do Boga. Dlatego nie mamy prawa i nie możemy odebrać życia pożyczonego od Boga, ani sobie, ani innym.

A to oznacza

- po pierwsze, nie mamy prawa zabijać;

- po drugie, nie możemy zabić życia.

Jeśli gliniany garnek stłucze się na rynku, garncarz wpadnie w wściekłość i zażąda odszkodowania za stratę. Tak naprawdę człowiek też jest zrobiony z tego samego taniego materiału co garnek, ale to co się w nim kryje jest bezcenne. To dusza stwarza człowieka od środka i Duch Boży ożywia duszę.

Ani ojciec, ani matka nie mają prawa odbierać życia swoim dzieciom, bo to nie rodzice dają życie, ale Bóg przez rodziców. A ponieważ rodzice nie dają życia, nie mają prawa go odbierać.

Ale jeśli rodzice, którzy tak ciężko pracują, aby postawić swoje dzieci na nogi, nie mają prawa odebrać im życia, jak mogą mieć takie prawo ci, którzy przypadkowo spotykają ich dzieci na drodze życia?

Jeśli zdarzy ci się stłuc garnek na rynku, zaszkodzi to nie garnkowi, ale garncarzowi, który go zrobił. Podobnie, jeśli ktoś zostaje zabity, to nie ten człowiek odczuwa ból, ale Pan Bóg, który stworzył człowieka, wywyższył i tchnął swego Ducha.

Jeśli więc ten, kto rozbił garnek, musi zrekompensować stratę garncarzowi, to tym bardziej morderca musi wynagrodzić Bogu życie, które odebrał. Nawet jeśli ludzie nie zażądają zadośćuczynienia, Bóg to zrobi. Morderco, nie oszukuj się: nawet jeśli ludzie zapomną o twojej zbrodni, Bóg nie może zapomnieć. Spójrz, są rzeczy, których nawet Pan nie może zrobić. On na przykład nie może zapomnieć o twoim przestępstwie. Zawsze o tym pamiętaj, pamiętaj w swoim gniewie, zanim chwycisz za nóż lub pistolet.

Z drugiej strony nie możemy zabić życia. Całkowite zabicie życia byłoby zabiciem Boga, gdyż życie należy do Boga. Kto może zabić Boga? Można rozbić garnek, ale nie można zniszczyć gliny, z której został wykonany. W ten sam sposób możesz zmiażdżyć ludzkie ciało, ale nie możesz złamać, spalić, rozproszyć ani rozlać jego duszy i ducha.

Jest taka przypowieść o życiu.

W Konstantynopolu rządził pewien straszny, krwiożerczy wezyr, którego ulubioną rozrywką było codzienne obserwowanie, jak kat odcinał głowy przed swoim pałacem. A na ulicach Konstantynopola żył jeden święty głupiec, człowiek sprawiedliwy i prorok, którego wszyscy ludzie uważali za świętego Bożego. Pewnego ranka, gdy kat wykonywał egzekucję na innym nieszczęśniku przed wezyrem, święty głupiec stanął pod jego oknem i zaczął wymachiwać żelaznym młotkiem na prawo i lewo.

- Co robisz? - zapytał wezyr.

„Tak samo jak ty” – odpowiedział święty głupiec.

- Lubię to? - ponownie zapytał wezyr.

„Tak” – odpowiedział święty głupiec. „Próbuję zabić wiatr tym młotem”. A ty próbujesz zabić życie nożem. Moja praca jest daremna, tak samo jak Twoja. Ty, wezyrze, nie możesz zabić życia, tak jak ja nie mogę zabić wiatru.

Wezyr po cichu wycofał się do ciemnych komnat swojego pałacu i nie pozwolił nikomu się do siebie zbliżyć. Przez trzy dni nie jadł, nie pił i nie widział się z nikim. A czwartego dnia zawołał swoich przyjaciół i powiedział:

- Zaprawdę mąż Boży ma rację. Zachowałem się głupio. Życia nie można zniszczyć, tak jak nie można zabić wiatru.

W Ameryce, w Chicago, obok mieszkało dwóch mężczyzn. Jednemu z nich pochlebiło bogactwo sąsiada, wkradł się w nocy do jego domu i odciął mu głowę, po czym włożył pieniądze na zanadrze i poszedł do domu. Ale gdy tylko wyszedł na ulicę, zobaczył idącego w jego stronę zamordowanego sąsiada. Tylko na ramionach sąsiada nie była jego głowa, ale jego własna głowa. Przerażony zabójca przeszedł na drugą stronę ulicy i zaczął uciekać, jednak sąsiad ponownie pojawił się przed nim i podszedł do niego, wyglądając jak on, jak odbicie w lustrze. Zabójca oblał się zimnym potem. Jakimś cudem dotarł do domu i ledwo przeżył tę noc. Jednak następnej nocy sąsiad ponownie ukazał mu się z własną głową. I to zdarzało się każdej nocy. Następnie zabójca zabrał skradzione pieniądze i wrzucił je do rzeki. Ale to też nie pomogło. Sąsiad ukazywał mu się noc po nocy. Zabójca poddał się przed sądem, przyznał się do winy i został zesłany na ciężkie roboty. Ale nawet w więzieniu zabójca nie mógł zmrużyć oczu, bo każdej nocy widział swojego sąsiada z własną głową na ramionach. W końcu zaczął prosić starego księdza o pomoc. Modliłam się do Boga za niego, grzesznika, i udzieliłam mu komunii. Ksiądz odpowiedział, że przed modlitwą i komunią musi odbyć jedną spowiedź. Skazany odpowiedział, że przyznał się już do zamordowania sąsiada. „To nie tak” – powiedział mu ksiądz – „musisz zobaczyć, zrozumieć i przyznać, że życie bliźniego jest twoim życiem. A zabijając go, zabiłeś siebie. Dlatego widzisz swoją głowę na ciele zamordowanego. Przez to Bóg daje wam znak, że życie wasze i życie bliźniego, i życie wszystkich ludzi razem wzięte, jest jednym życiem.”

Skazaniec zamyślił się. Po długim namyśle wszystko zrozumiał. Następnie pomodlił się do Boga i przyjął komunię. I wtedy duch zamordowanego przestał go nawiedzać i zaczął spędzać dni i noce na pokucie i modlitwie, opowiadając pozostałym skazanym o cudzie, który został mu objawiony, a mianowicie, że człowiek nie może zabić drugiego, nie zabijając samego siebie.

Ach, bracia, jak straszne są skutki morderstwa! Gdyby można było to opisać wszystkim ludziom, doprawdy nie byłoby szaleńca, który wkraczałby w czyjeś życie.

Bóg budzi sumienie mordercy, a jego własne sumienie zaczyna go męczyć od środka, jak robak pod korą męczy drzewo. Sumienie gryzie, bije, dudni i ryczy jak szalona lwica, a nieszczęsny przestępca nie znajduje spokoju ani w dzień, ani w nocy, ani w górach, ani w dolinach, ani w tym życiu, ani w grobie. Łatwiej byłoby człowiekowi, gdyby jego czaszka została otwarta i w środku osiedlił się rój pszczół, niż nieczyste, niespokojne sumienie osiadło mu w głowie.

Dlatego też, bracia, Bóg zabronił ludziom, dla własnego spokoju i szczęścia, morderstwa.

„O, dobry Panie, jak słodkie i pożyteczne jest każde Twoje przykazanie! Panie Wszechmogący, wybaw sługę Twego od złych uczynków i mściwego sumienia, aby Cię wielbić i wysławiać na wieki wieków. Amen".

PRZYKAZANIE SIÓDME

Nie popełniaj cudzołóstwa.

A to oznacza:

Nie twórz nielegalnych relacji z kobietą. Zaprawdę, pod tym względem zwierzęta są bardziej posłuszne Bogu niż wielu ludzi.

Cudzołóstwo niszczy osobę fizycznie i psychicznie. Cudzołożnicy zwykle skręcają się jak łuk przed starością i kończą swoje życie ranami, bólem i szaleństwem. Najstraszniejszymi i najgorszymi chorobami znanymi medycynie są choroby, które rozmnażają się i rozprzestrzeniają wśród ludzi poprzez cudzołóstwo. Ciało cudzołożnika jest ciągle chore, jak śmierdząca kałuża, od której wszyscy odwracają się ze wstrętem i uciekają z zaciśniętym nosem.

Gdyby jednak zło dotyczyło tylko tych, którzy to zło tworzą, problem nie byłby tak straszny. Jednak to po prostu straszne, gdy pomyśli się, że choroby rodziców dziedziczą dzieci cudzołożników: synowie i córki, a nawet wnuki i prawnuki. Zaprawdę, choroby wynikające z cudzołóstwa są plagą ludzkości, jak mszyce w winnicy. Choroby te, bardziej niż jakiekolwiek inne, ciągną ludzkość z powrotem w stronę upadku.

Obraz jest dość przerażający, jeśli weźmiemy pod uwagę ból i deformację ciała, gnicie i rozkład ciała na skutek złych chorób. Ale obraz ten uzupełnia się i staje się jeszcze straszniejszy, gdy do deformacji fizycznych dodaje się deformację umysłową, będącą konsekwencją grzechu cudzołóstwa. Z powodu tego zła duchowa siła człowieka słabnie i staje się przygnębiona. Pacjent traci ostrość, głębię i wysokość myśli, jakie miał przed chorobą. Jest zdezorientowany, zapominalski i ciągle zmęczony. Nie jest już zdolny do żadnej poważnej pracy. Jego charakter zmienia się całkowicie i oddaje się wszelkiego rodzaju nałogom: pijaństwu, plotkom, kłamstwom, kradzieżom i tak dalej. Rozwija w sobie straszliwą nienawiść do wszystkiego, co dobre, przyzwoite, uczciwe, bystre, modlitewne, duchowe i boskie. On nienawidzi dobrzy ludzie i ze wszystkich sił stara się ich skrzywdzić, oczernić, oczernić, wyrządzić im krzywdę. Jak prawdziwy mizantrop, jest także nienawidzącym Boga. Nienawidzi wszelkich praw, zarówno ludzkich, jak i Bożych, dlatego nienawidzi wszystkich prawodawców i stróżów prawa. Staje się prześladowcą porządku, dobroci, woli, świętości i ideałów. Jest dla społeczeństwa jak cuchnąca kałuża, która gnije i śmierdzi, zarażając wszystko dookoła. Jego ciało jest ropą i jego dusza również jest ropą.

Dlatego, bracia, Bóg, który wszystko wie i wszystko przewiduje, nałożył zakaz cudzołóstwa, rozpusty i stosunków pozamałżeńskich między ludźmi.

Szczególnie młodzi ludzie powinni wystrzegać się tego zła i unikać go jak jadowitej żmii. Ludzie, w których młodzi ludzie oddają się rozwiązłości i „wolnej miłości”, nie mają przyszłości. Z biegiem czasu taki naród będzie miał coraz bardziej kalekie, głupie i słabe pokolenia, aż w końcu zostanie schwytany przez zdrowszego narodu, który przyjdzie go ujarzmić.

Każdy, kto umie czytać przeszłość ludzkości, może dowiedzieć się, jakie straszliwe kary spotkały cudzołożne plemiona i narody. Pismo Święte mówi o upadku dwóch miast - Sodomy i Gomory, w których nie można było znaleźć nawet dziesięciu sprawiedliwych i dziewic. Z tego powodu Pan Bóg spuścił na nich ogień i siarkę, i oba miasta natychmiast zostały pogrzebane jak w grobie.

Niech Pan Wszechmogący pomoże wam, bracia, nie wpaść na niebezpieczną ścieżkę cudzołóstwa. Niech Twój Anioł Stróż strzeże pokoju i miłości w Twoim domu.

Niech Matka Boża natchnie Waszych synów i córki Swoją Boską czystością, aby ich ciała i dusze nie były splamione grzechem, ale były czyste i jasne, aby Duch Święty mógł się w nich zmieścić i tchnąć w nich to, co boskie , co jest od Boga. Amen.

Ósme przykazanie

Nie kradnij.

A to oznacza:

Nie denerwuj bliźniego lekceważeniem jego praw własności. Nie rób tego, co robią lisy i myszy, jeśli uważasz, że jesteś lepszy od lisa i myszy. Lis kradnie, nie znając prawa dotyczącego kradzieży; a mysz gryzie stodołę, nie zdając sobie sprawy, że krzywdzi kogokolwiek. Zarówno lis, jak i mysz rozumieją tylko własne potrzeby, ale nie stratę innych. Im nie dano zrozumieć, ale tobie dano. Dlatego nie można wybaczyć tego, co przebaczono lisowi i myszy. Twoja korzyść musi być zawsze zgodna z prawem i nie może działać na szkodę bliźniego.

Bracia, kradną tylko ignorantzy, czyli ci, którzy nie znają dwóch głównych prawd tego życia.

Pierwsza prawda jest taka, że ​​nie można kraść niezauważonym.

Druga prawda jest taka, że ​​nikt nie może czerpać zysków z kradzieży.

"Lubię to?" – zapyta wiele narodów, a wielu ignorantów będzie zaskoczonych.

Właśnie tak.

Nasz Wszechświat jest wielooki. Wszystko to jest usiane mnóstwem oczu, jak śliwa wiosną, czasami całkowicie pokryta białymi kwiatami. Niektóre z tych oczu ludzie widzą i czują na sobie ich wzrok, ale znacznej części nie widzą ani nie czują. Mrówka rojąca się w trawie nie czuje spojrzenia pasącej się nad nią owcy ani spojrzenia obserwującej ją osoby. W ten sam sposób ludzie nie odczuwają spojrzenia niezliczonej liczby wyższych istot, które obserwują nas na każdym etapie naszej życiowej podróży. Istnieją miliony duchów, które uważnie monitorują to, co dzieje się na każdym centymetrze ziemi. Jak więc złodziej może kraść niezauważony? Jak więc złodziej może ukraść, nie będąc wykrytym? Nie da się włożyć ręki do kieszeni, żeby nie zobaczyły tego miliony świadków. Co więcej, nie da się włożyć ręki do cudzej kieszeni, żeby miliony sił wyższych nie podniosły alarmu. Kto to rozumie, twierdzi, że nie można kraść niezauważenie i bezkarnie. To jest pierwsza prawda.

Inna prawda jest taka, że ​​człowiek nie może czerpać zysków z kradzieży, bo jak może używać skradzionych dóbr, skoro niewidzialne oczy wszystko widziały i na to wskazywały? A jeśli wskażą na niego, tajemnica stanie się jasna, a imię „złodziej” pozostanie przy nim aż do śmierci. Moce niebios potrafią wskazać złodzieja na tysiąc sposobów.

Jest taka przypowieść o rybakach.

Na brzegach jednej rzeki mieszkało dwóch rybaków z rodzinami. Jeden miał wiele dzieci, drugi był bezdzietny. Każdego wieczoru obaj rybacy zarzucali sieci i kładli się spać. Od pewnego czasu stało się tak, że rybak mający wiele dzieci miał zawsze w swoich sieciach dwie lub trzy ryby, natomiast rybak bez dzieci zawsze miał pod dostatkiem. Bezdzietny rybak z litości wyciągał kilka ryb ze swojej pełnej sieci i dawał je sąsiadowi. Trwało to dość długo, może cały rok. Podczas gdy jeden z nich wzbogacał się na handlu rybami, drugi ledwo wiązał koniec z końcem, a czasem nawet nie był w stanie kupić swoim dzieciom chleba.

"O co chodzi?" - pomyślał nieszczęsny biedak. Ale pewnego dnia, gdy spał, prawda została mu objawiona. Pewien człowiek ukazał mu się we śnie w oślepiającym blasku, niczym anioł Boży, i powiedział: „Wstań szybko i idź nad rzekę. Tam zobaczysz, dlaczego jesteś biedny. Ale kiedy to zobaczysz, nie poddawaj się złości”.

Wtedy rybak obudził się i wyskoczył z łóżka. Przeżegnawszy się, poszedł nad rzekę i zobaczył, jak jego sąsiad wrzuca do swojej sieci ryby za rybami. Krew biednego rybaka zawrzała z oburzenia, ale przypomniał sobie o ostrzeżeniu i uniżył swój gniew. Gdy już trochę ochłonął, spokojnie powiedział do złodzieja: „Sąsiedzie, może mogę ci pomóc? Cóż, dlaczego cierpisz samotnie!

Przyłapany na gorącym uczynku sąsiad był po prostu odrętwiały ze strachu. Kiedy opamiętał się, rzucił się do nóg biednego rybaka i wykrzyknął: „Zaprawdę, Pan wskazał ci moją zbrodnię. To dla mnie trudne, grzesznicy!” A potem oddał połowę swojego majątku biednemu rybakowi, aby nie mówił o nim ludziom i nie wysłał go do więzienia.

Jest przypowieść o kupcu.

W jednym arabskim mieście mieszkał kupiec Izmael. Ilekroć wydawał towar klientom, zawsze skracał go o kilka drachm. I jego majątek znacznie się powiększył. Jednak jego dzieci były chore, a on wydał dużo pieniędzy na lekarzy i lekarstwa. A im więcej wydawał na leczenie dzieci, tym bardziej oszukiwał swoich klientów. Ale im bardziej oszukiwał klientów, tym bardziej chorowały jego dzieci.

Pewnego dnia, gdy Izmael siedział sam w swoim sklepie, pełen zmartwień o swoje dzieci, wydawało mu się, że na chwilę otworzyły się niebiosa. Podniósł wzrok ku niebu, żeby zobaczyć, co się tam dzieje. I widzi: aniołowie stoją na ogromnych wagach i odmierzają wszystkie dobrodziejstwa, jakie Pan obdarza ludzi. A teraz kolej na rodzinę Izmayala. Kiedy aniołowie zaczęli mierzyć zdrowie Jego dzieci, rzucili na wagę zdrowia mniej odważników, niż było na tej wadze. Izmael rozgniewał się i chciał krzyczeć na anioły, ale wtedy jeden z nich zwrócił się do niego i powiedział: „Miara jest właściwa. Czemu jesteś zły? Nie dajemy Twoim dzieciom dokładnie tyle, ile Ty nie dajesz swoim klientom. I w ten sposób wypełniamy sprawiedliwość Bożą.”

Izmael drgnął, jakby został przebity mieczem. I zaczął gorzko żałować za swój ciężki grzech. Od tego momentu Izmael zaczął nie tylko prawidłowo ważyć, ale zawsze dodawał dodatkowe kilogramy. A jego dzieci wróciły do ​​zdrowia.

Co więcej, bracia, skradziona rzecz nieustannie przypomina osobie, że została skradziona i że nie jest jej własnością.

Jest taka przypowieść o zegarze.

Jeden facet ukradł zegarek kieszonkowy i nosił go przez miesiąc. Następnie zwrócił zegarek właścicielowi, przyznał się do przestępstwa i powiedział:

„Za każdym razem, gdy wyjmowałem zegarek z kieszeni i na niego patrzyłem, słyszałem, jak mówił: „Nie jesteśmy twoi; jesteś złodziejem!”

Pan Bóg wiedział, że kradzież uszczęśliwi obojga: tego, który kradł, i tego, któremu skradziono. A żeby ludzie, Jego synowie, nie byli nieszczęśliwi, Mądry Pan dał nam takie przykazanie: nie kradnijcie.

„Dziękujemy Ci, Panie, Boże nasz, za to przykazanie, którego tak bardzo potrzebujemy dla spokoju ducha i naszego szczęścia. Rozkaż, Panie, ogień Twój, niech spali nasze ręce, jeśli sięgną po kradzież. Rozkaż, Panie, węże Twoje, niech owiną się wokół naszych stóp, jeśli wyjdą kraść. Ale co najważniejsze, modlimy się do Ciebie, Wszechmogący, oczyść nasze serca z myśli złodziei i naszego ducha od myśli złodziei. Amen".

DZIEWIĄTE PRZYKAZANIE

Nie mów fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu.

A to znaczy:

Nie oszukuj ani siebie, ani innych. Jeśli kłamiesz na swój temat, wiesz, że kłamiesz. Ale jeśli oczerniasz kogoś innego, ta osoba wie, że ty ją oczerniasz.

Kiedy chwalisz siebie i przechwalasz się przed ludźmi, ludzie nie wiedzą, że fałszywie świadczysz o sobie, ale ty sam to wiesz. Ale jeśli będziesz powtarzać te kłamstwa na swój temat, ludzie w końcu zorientują się, że ich oszukujesz. Jeśli jednak będziesz ciągle powtarzał te same kłamstwa na swój temat, ludzie będą wiedzieć, że kłamiesz, ale wtedy sam zaczniesz wierzyć we własne kłamstwa. W ten sposób kłamstwo stanie się dla ciebie prawdą i przyzwyczaisz się do kłamstwa, tak jak ślepiec przyzwyczaja się do ciemności.

Kiedy oczerniasz inną osobę, ona wie, że kłamiesz. To pierwszy świadek przeciwko tobie. I wiesz, że go oczerniasz. Jesteś więc drugim świadkiem przeciwko sobie. A Pan Bóg jest trzecim świadkiem. Dlatego, ilekroć będziesz fałszywie zeznawał przeciwko bliźniemu swemu, wiedz, że przeciwko tobie zeznawać będą trzej świadkowie: Bóg, twój bliźni i ty sam. I bądź pewien, że jeden z tych trzech świadków ujawni cię całemu światu.

W ten sposób Pan Bóg może zdemaskować fałszywe świadectwo wobec bliźniego.

Jest przypowieść o oszczercy.

W jednej wiosce mieszkało dwóch sąsiadów, Luka i Ilya. Luka nie mógł znieść Ilyi, ponieważ Ilya była poprawną, pracowitą osobą, a Luka był pijakiem i leniwym człowiekiem. W przypływie nienawiści Łukasz udał się na dwór i doniósł, że Ilja wypowiedział królowi obelgi. Ilya bronił się najlepiej, jak mógł, a na koniec zwracając się do Łukasza, powiedział: „Jeśli Bóg pozwoli, sam Pan objawi mi wasze kłamstwa”. Jednak sąd wysłał Ilyę do więzienia, a Łukasz wrócił do domu.

Kiedy zbliżał się do swojego domu, usłyszał w domu płacz. Z powodu straszliwego przeczucia krew zamarzła mu w żyłach, gdyż Łukasz przypomniał sobie klątwę Eliasza. Wchodząc do domu był przerażony. Jego stary ojciec wpadł w ogień i spalił całą twarz i oczy. Kiedy Łukasz to zobaczył, oniemiał, nie mógł ani mówić, ani płakać. Następnego dnia o świcie poszedł do sądu i przyznał, że oczernił Ilję. Sędzia natychmiast wypuścił Ilyę i ukarał Lukę za krzywoprzysięstwo. Tak więc Łukasz poniósł dwie kary za jeden grzech: i od Boga, i od ludzi.

Oto przykład tego, jak twój sąsiad może zdemaskować twoje fałszywe zeznania.

W Nicei mieszkał rzeźnik imieniem Anatole. Pewien bogaty, ale nieuczciwy kupiec przekupił go, aby złożył fałszywe zeznania przeciwko swemu sąsiadowi Emilowi, że on, Anatole, widział, jak Emil rozlał naftę i podpalił dom tego kupca. Anatole zeznał to w sądzie i złożył przysięgę. Emil został skazany. Przysiągł jednak, że po odbyciu wyroku przeżyje tylko po to, by udowodnić, że Anatole sam się dopuścił.

Wychodząc z więzienia, Emil, będąc człowiekiem sprawnym, wkrótce zgromadził tysiąc Napoleonów. Postanowił, że odda cały ten tysiąc, aby zmusić Anatola do przyznania się świadkom do swoich oszczerstw. Przede wszystkim Emil znalazł ludzi, którzy znali Anatola i ułożyli taki plan. Mieli zaprosić Anatola na obiad, napić się dobrego drinka, a potem powiedzieć, że potrzebowali świadka, który na rozprawie zeznałby pod przysięgą, że pewien oberżysta ukrywał zbójców.

Plan okazał się wielkim sukcesem. Anatole zapoznał się z istotą sprawy, położył przed nim tysiąc złotych Napoleonów i zapytał, czy może znaleźć godną zaufania osobę, która pokazałaby na rozprawie, czego potrzebuje. Oczy Anatola zaświeciły, gdy zobaczył przed sobą stertę złota i od razu oświadczył, że sam zajmie się tą sprawą. Wtedy przyjaciele udawali, że wątpią, czy uda mu się zrobić wszystko dobrze, czy będzie się bał, czy nie będzie zdezorientowany na rozprawie. Anatole zaczął ich gorąco przekonywać, że da radę. A potem zapytali go, czy kiedykolwiek robił takie rzeczy i z jakim sukcesem? Nieświadomy pułapki Anatole przyznał, że zdarzył się przypadek, gdy zapłacono mu za fałszywe zeznania przeciwko Emilowi, który w rezultacie został zesłany na ciężkie roboty.

Usłyszawszy wszystko, czego potrzebowali, przyjaciele poszli do Emila i opowiedzieli mu wszystko. Następnego ranka Emil złożył skargę do sądu. Anatole został osądzony i zesłany na ciężkie roboty. W ten sposób nieunikniona kara Boża dosięgła oszczercę i przywróciła dobre imię porządnemu człowiekowi.

Oto przykład, jak sam fałszywy świadek przyznał się do przestępstwa.

W jednym miasteczku mieszkało dwóch chłopaków, dwóch przyjaciół, Georgy i Nikola. Oboje nie byli małżeństwem. I obaj zakochali się w tej samej dziewczynie, córce biednego rzemieślnika, który miał siedem córek, wszystkie niezamężne. Najstarsza miała na imię Flora. To właśnie na tę Florę patrzyli obaj przyjaciele. Ale Georgy okazał się szybszy. Ulubił Florę i poprosił swojego przyjaciela, aby został drużbą. Nikolę ogarnęła taka zazdrość, że postanowił za wszelką cenę zapobiec ich ślubowi. I zaczął odradzać George'owi poślubienie Flory, bo według niego była nieuczciwą dziewczyną i spotykała się z wieloma ludźmi. Słowa przyjaciela uderzyły George'a jak ostry nóż i zaczął zapewniać Nikolę, że to nie może być prawda. Następnie Nikola powiedział, że sam miał związek z Florą. George uwierzył swojej przyjaciółce, poszedł do jej rodziców i odmówił zawarcia małżeństwa. Wkrótce dowiedziało się o tym całe miasto. Na całą rodzinę spadła haniebna plama. Siostry zaczęły robić wyrzuty Florze. A ona zrozpaczona, nie mogąc się usprawiedliwić, rzuciła się do morza i utonęła.

Mniej więcej rok później Nikola poszła do kościoła w Wielki Czwartek i usłyszała, jak ksiądz wzywa parafian do komunii. „Ale złodzieje, kłamcy, łamacze przysięg i ci, którzy zniesławili honor niewinnej dziewczyny, niech nie zbliżają się do Kielicha. Lepiej byłoby dla nich, gdyby wzięli w siebie ogień niż krew czystego i niewinnego Jezusa Chrystusa” – zakończył.

Słysząc takie słowa, Nikola zadrżał jak liść osiki. Zaraz po nabożeństwie poprosił księdza o spowiedź, co ksiądz uczynił. Nikola wyznał wszystko i zapytał, co powinien zrobić, aby uchronić się przed wyrzutami sumienia, które gryzło go jak głodna lwica. Ksiądz poradził mu, jeśli naprawdę wstydzi się swojego grzechu i boi się kary, aby publicznie opowiedział o swoim przestępstwie za pośrednictwem gazety.

Nikola nie spał całą noc, zbierając całą swoją odwagę, by publicznie pokutować. Następnego ranka opisał wszystko, co zrobił, a mianowicie, jak sprowadził hańbę na czcigodną rodzinę porządnego rzemieślnika i jak okłamał przyjaciela. Na końcu listu napisał: „Nie stanę przed sądem. Sąd nie skaże mnie na śmierć, lecz zasługuję jedynie na śmierć. Dlatego skazuję się na śmierć.” A następnego dnia się powiesił.

„O, Panie, Boże Sprawiedliwy, jakże nędzni są ludzie, którzy nie przestrzegają Twojego świętego przykazania i nie krępują swego grzesznego serca i języka żelazną uzdą. Boże, pomóż mi, grzesznikowi, abym nie zgrzeszył przeciwko prawdzie. Uczyń mnie mądrym swoją prawdą, Jezu, Synu Boży, wypal wszystkie kłamstwa w moim sercu, jak ogrodnik pali gniazda gąsienic na drzewach owocowych w ogrodzie. Amen".

DZIESIĄTE PRZYKAZANIE

Nie będziesz pożądał domu bliźniego swego; Nie będziesz pożądał żony bliźniego swego; ani jego sługa, ani jego służebnica, ani jego wół, ani jego osioł, ani nic, co należy do twojego bliźniego.

A to oznacza:

Gdy tylko zapragniesz czegoś, co należy do kogoś innego, już popadłeś w grzech. Teraz pytanie brzmi, czy opamiętasz się, czy opamiętasz się, czy będziesz nadal zjeżdżać po pochyłej płaszczyźnie, dokąd prowadzi cię pragnienie kogoś innego?

Pożądanie jest nasieniem grzechu. Grzeszny czyn jest już żniwem zasianego i wyhodowanego ziarna.

Zwróć uwagę na różnice pomiędzy tym, dziesiątym przykazaniem Pana, a dziewięcioma poprzednimi. W poprzednich dziewięciu przykazaniach Pan Bóg zapobiega twoim grzesznym czynom, to znaczy nie pozwala, aby żniwo wyrosło z nasion grzechu. I w tym dziesiątym przykazaniu Pan patrzy na korzeń grzechu i nie pozwala ci grzeszyć w myślach. Przykazanie to służy jako pomost pomiędzy Starym Testamentem, danym przez Boga przez proroka Mojżesza, a Nowym Testamentem, danym przez Boga przez Jezusa Chrystusa, gdyż czytając Nowy Testament, zobaczycie, że Pan już nie nakazuje ludziom nie zabijać rękami, nie cudzołożyć ciałem, nie kraść rękami, nie kłamać językiem. Wręcz przeciwnie, zstępuje do głębi duszy ludzkiej i zobowiązuje nas, abyśmy nawet w myślach nie zabijali, nawet w myślach nie wyobrażali sobie cudzołóstwa, nie kradli nawet w myślach, nie kłamali w milczeniu.

Zatem dziesiąte przykazanie służy jako przejście do Prawa Chrystusowego, które jest bardziej moralne, wyższe i ważniejsze niż Prawo Mojżeszowe.

Nie pożądaj niczego, co należy do bliźniego. Gdy tylko zapragnąłeś czegoś, co należy do kogoś innego, już zasiałeś ziarno zła w swoim sercu, a ziarno będzie rosło i rosło, i rosło, i stawało się silniejsze, i rozgałęziało się, powodując, że twoje ręce i twoje stopy, twoje oczy i twój język, i całe twoje ciało. Ciało bowiem, bracia, jest organem wykonawczym duszy. Ciało wykonuje tylko polecenia wydane przez duszę. Czego dusza pragnie, ciało musi spełnić, a czego dusza nie chce, ciało nie może spełnić.

Która roślina, bracia, rośnie najszybciej? Fern, prawda? Ale pragnienie zasiane w ludzkim sercu rośnie szybciej niż paproć. Dziś wzrośnie tylko trochę, jutro - dwa razy więcej, pojutrze - cztery razy, pojutrze - szesnaście razy i tak dalej.

Jeśli dzisiaj zazdrościcie domu bliźniemu, jutro zaczniecie planować jego przywłaszczenie, pojutrze zażądacie, aby oddał wam swój dom, a pojutrze zabierzecie jego dom lub postawicie go w ogniu.

Jeśli dzisiaj spojrzałeś na jego żonę z pożądaniem, jutro zaczniesz wymyślać, jak ją porwać, pojutrze wejdziesz z nią w nielegalny związek, a pojutrze będziesz planował razem z nią zabij swego bliźniego i opętaj jego żonę.

Jeżeli dzisiaj zapragnąłeś wołu swego bliźniego, jutro będziesz chciał tego wołu dwa razy bardziej, pojutrze cztery razy bardziej, a pojutrze ukradniesz mu wołu. A jeśli twój sąsiad oskarży cię o kradzież jego wołu, przysięgniesz w sądzie, że wół jest twój.

W ten sposób grzeszne czyny wyrastają z grzesznych myśli. Zauważcie też, że ten, kto depcze to dziesiąte przykazanie, złamie jedno po drugim pozostałych dziewięć przykazań.

Posłuchaj mojej rady: staraj się wypełnić to ostatnie przykazanie Boże, a łatwiej będzie ci spełnić wszystkie pozostałe. Zaufaj mi, że ten, którego serce jest wypełnione złymi pragnieniami, zaciemnia swoją duszę tak bardzo, że nie jest w stanie wierzyć w Pana Boga, pracować w określonym czasie, przestrzegać niedzieli i czcić rodziców. Tak naprawdę dotyczy to wszystkich przykazań: jeśli złamiecie choć jedno, złamiecie wszystkie dziesięć.

Istnieje przypowieść o grzesznych myślach.

Jeden sprawiedliwy człowiek imieniem Laurus opuścił swoją wioskę i udał się w góry, wykorzeniwszy w duszy wszelkie pragnienia, z wyjątkiem pragnienia oddania się Bogu i wejścia do Królestwa Niebieskiego. Laurus spędził kilka lat na poście i modlitwie, myśląc tylko o Bogu. Kiedy ponownie wrócił do wioski, wszyscy jego współmieszkańcy zdumiewali się jego świętością. I wszyscy szanowali go jako prawdziwego męża Bożego. I w tej wiosce mieszkał niejaki Tadeusz, który zazdrościł Laurusowi i powiedział swoim współmieszkańcom, że i on może stać się taki jak Laurus. Potem Tadeusz udał się w góry i zaczął męczyć się samym postem. Jednak miesiąc później Tadeusz wrócił. A kiedy współwięźniowie zapytali, co robił przez cały ten czas, odpowiedział:

„Zabijałem, kradłem, kłamałem, oczerniałem ludzi, wywyższałem się, cudzołożyłem, podpalałem domy.

- Jak to możliwe, skoro byłeś tam sam?

- Tak, byłem sam ciałem, ale duszą i sercem zawsze byłem wśród ludzi, a czego nie mogłem zrobić rękami, stopami, językiem i ciałem, robiłem mentalnie w swojej duszy.

Oto, bracia, człowiek może zgrzeszyć nawet sam. Pomimo tego, że zły człowiek opuszcza społeczeństwo ludzkie, jego grzeszne pragnienia, brudna dusza i nieczyste myśli go nie opuszczą.

Dlatego, bracia, módlmy się do Boga, aby pomógł nam wypełnić to ostatnie Jego przykazanie i w ten sposób przygotować się do słuchania, zrozumienia i przyjęcia Bożego Nowego Testamentu, czyli Testamentu Jezusa Chrystusa, Syna Bożego.

„Panie Boże, Panie wielki i straszny, Wielki w swoich czynach, Straszny w swojej nieuniknionej prawdzie! Daj nam trochę Twojej mocy, Twojej mądrości i Twojej dobrej woli, abyśmy mogli żyć według tego Twojego świętego i wielkiego przykazania. Zdławij, Boże, każde grzeszne pragnienie w naszych sercach, zanim zacznie nas dusić.

Panie świata, napełnij nasze dusze i ciała swoją mocą, bo naszymi siłami nic nie możemy zrobić; i karm się Twoją mądrością, bo nasza mądrość jest głupotą i ciemnością umysłu; i karm się Twoją wolą, bo nasza wola, bez Twojej dobrej woli, zawsze służy złu. Zbliż się do nas, Panie, abyśmy i my mogli zbliżyć się do Ciebie. Pochyl się nad nami, Boże, abyśmy wznieśli się do Ciebie.

Zasiej, Panie, Twoje święte Prawo w nasze serca, siej, sadź, podlewaj i pozwól mu rosnąć, rozgałęziać się, kwitnąć i przynosić owoce, bo jeśli zostawisz nas samych ze swoim Prawem, bez Ciebie nie będziemy mogli zbliżyć się do To.

Niech będzie uwielbione Twoje imię, Panie, i obyśmy uczcili Mojżesza, Twojego wybranego i proroka, przez którego dałeś nam ten jasny i mocny Testament.

Pomóż nam, Panie, poznać słowo po słowie Pierwszy Testament, abyśmy przez niego przygotowali się na wielki i pełen chwały Testament Jednorodzonego Syna Twojego Jezusa Chrystusa, naszego Zbawiciela, któremu wraz z Tobą i z Życiodajnym Świętym Duchu, wieczna chwała i pieśń oraz uwielbienie z pokolenia na pokolenie, ze stulecia na wiek, aż do końca czasów, aż do Sądu Ostatecznego, aż do oddzielenia zatwardziałych grzeszników od sprawiedliwych, aż do zwycięstwa nad szatanem, aż do zniszczenie jego królestwa ciemności i panowanie Twojego Wiecznego Królestwa nad wszystkimi królestwami znanymi umysłowi i widoczne dla oka człowiek. Amen".

Bóg dał Dziesięć Przykazań Starego Testamentu (Dekalog) na górze Synaj przez Mojżesza narodowi żydowskiemu, gdy wracał z Egiptu do ziemi Kanaan, na dwóch kamiennych tablicach (lub tablicach). Pierwsze cztery przykazania zawierają obowiązki miłości do Boga, ostatnie sześć zawierają obowiązki miłości bliźniego (czyli wszystkich ludzi).

Księga Wyjścia, rozdział 20, 10 przykazań Mojżesza.

(zobacz także: Księga Powtórzonego Prawa, rozdział 5)

1 I wypowiedział Bóg wszystkie te słowa, mówiąc:

1. 2 Ja jestem Pan, Bóg wasz, który was wyprowadził z ziemi egipskiej, z domu niewoli; 3 Nie będziesz miał bogów cudzych przede mną.

2.4 Nie będziesz czynił żadnego obrazu ani żadnego podobieństwa czegokolwiek, co jest na niebie w górze i na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodzie pod ziemią; 5 Nie oddawajcie im czci i nie służcie im, gdyż Ja, Pan, Bóg wasz, jestem Bogiem zazdrosnym, który karze winę ojców na synach aż do trzeciego i czwartego pokolenia tych, którzy mnie nienawidzą, 6 i okazuję miłosierdzie tysiącom pokoleń którzy Mnie miłują i przestrzegają moich przykazań.

3.7 Nie będziesz wzywał imienia Pana, Boga swego, na próżno, bo Pan nie pozostawi bez kary tego, kto na próżno wzywa jego imię.

4. 8 Pamiętajcie o dniu szabatu, aby go święcić; 9 Sześć dni będziesz pracować i wykonywać całą swoją pracę, 10 ale siódmego dnia jest szabat Pana, Boga twego. W tym czasie nie będziesz wykonywał żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa. ani twoja służebnica, ani twoje bydło, ani obcy, który jest w twoich bramach; 11 Bo w sześć dni Pan stworzył niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, a siódmego dnia odpoczął; Dlatego pobłogosławił Pan dzień szabatu i poświęcił go.

5.12 Czcij swego ojca i swą matkę, aby długo trwały twoje dni na ziemi, którą ci daje Pan, Bóg twój.

6. 13 Nie zabijaj.

7. 14 Nie cudzołóż.

8. 15 Nie będziesz kraść.

9. 16 Nie będziesz fałszywie zeznawał przeciwko bliźniemu swemu.

10. 17 Nie będziesz pożądał domu bliźniego swego; Nie będziesz pożądał żony bliźniego swego, ani jego sługi, ani jego służebnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani niczego, co należy do twego bliźniego.

Ewangelia Marka, rozdział 12

28 Przyszedł jeden z uczonych w Piśmie i zapytał Go: «Jakie jest pierwsze ze wszystkich przykazań?» 29 Odpowiedział mu Jezus: Pierwsze ze wszystkich przykazań brzmi: Słuchaj, Izraelu! Pan, nasz Bóg, jest Panem jedynym; 30 I będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą, całym swoim umysłem i całą swoją mocą – to jest pierwsze przykazanie! 31 Drugie jest takie: Będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego. Nie ma innego większego przykazania niż te. 32 Rzekł do Niego uczony w Piśmie: Dobrze, Nauczycielu! Prawdę powiedziałeś, że jest tylko Bóg i nie ma innego oprócz Niego; 33 A miłować Go całym sercem, całym umysłem, całą duszą i ze wszystkich sił, a miłować bliźniego jak siebie samego, znaczy więcej niż wszystkie całopalenia i ofiary. 34 Jezus widząc, że mądrze odpowiedział, rzekł do niego: Niedaleko jesteś od królestwa Bożego.

SZCZEGÓŁOWA ANALIZA PRZYKAZAŃ

Przykazania Boże są prawem zewnętrznym danym przez Boga obok osłabionego w wyniku grzesznego życia wewnętrznego kierownictwa człowieka – jego sumienia.

Pierwsze przykazanie dane na Synaju brzmi: „Ja jestem Pan, twój Bóg. Nie będziesz miał innego boga oprócz Mnie” (Ja jestem Pan, twój Bóg... nie będziesz miał innych bogów przede mną).

To pierwsze przykazanie jest podstawą wszystkich dziesięciu przykazań Synaju. Mówi, że jest tylko jeden Bóg – żywy i prawdziwy, któremu należy oddawać cześć i którego należy kochać całym sercem i całą duszą.

Czy my, prawosławni chrześcijanie, naprawdę moglibyśmy mieć „innych bogów”? Tak, to może być. Sam nasz Pan Jezus Chrystus powiedział: „Gdzie jest twój skarb, tam będzie i serce twoje” (Mt 6,21). Oznacza to, że każdy skarb może stać się naszym bożkiem, którego zaczniemy czcić i kochać. Każdy bowiem skarb, do którego przywiązane jest nasze serce, staje między Bogiem a nami i staje się dla nas bożkiem.

Jeśli pierwsze przykazanie mówi o jedynym żywym Bogu i oddawaniu czci tylko Jemu, to drugie przykazanie mówi o tym, jak oddawać cześć Bogu.

„Nie będziesz czynił sobie bożka ani żadnego podobieństwa, ani drzewa w niebie, ani drzewa w dole, ani drzewa w wodach pod ziemią; nie będziesz się im kłaniał i nie będziesz im służył”. co jest na ziemi na dole i co jest w wodzie pod ziemią, nie oddawajcie im czci i nie służcie im – Wj 20, 4 - 5).

Abyśmy mogli właściwie zrozumieć słowa przykazania, przypomnijmy sobie słowa św. ap. Paweł, co powiedział w Atenach: „Nie powinniśmy więc mniemać, jako ród Boży, że Bóstwo jest jak złoto, srebro lub kamień, które otrzymały obraz dzięki pomysłowości i wyobraźni ludzkiej” (Dz 17,29).

Drugie przykazanie zabrania bałwochwalstwa i wzywa wszystkich wierzących do oddawania czci Bogu. w duchu i prawdzie (zobacz Jana 4:21 - 24).

Bałwochwalstwo ma miejsce wtedy, gdy ludzie zamiast oddawać cześć Bogu, oddają cześć naturze lub rzeczom stworzonym przez samego człowieka.

Oprócz rażącego bałwochwalstwa istnieje również bałwochwalstwo subtelne, takie jak chciwość, obżarstwo lub delikatność, obżarstwo i pijaństwo, pycha, próżność i obłuda.

Mimowolnie nasuwa się pytanie: czy drugie przykazanie nie zabrania w ogóle posiadania świętych obrazów?

Oto odpowiedź, jaką znajdujemy w Prawosławnym Katechizmie Metropolity Filareta:

"Zupełnie nie. Wynika to jasno z faktu, że ten sam Mojżesz, przez którego Bóg dał przykazanie zabraniające bożków, jednocześnie otrzymał od Boga polecenie umieszczenia w Przybytku... złotych świętych wizerunków Cherubinów, a ponadto w tym wewnętrzna część świątyni, w której lud modlił się, aby oddać cześć Bogu” (patrz Księga Wyjścia 25, 17-22).

Cześć świętym ikonom, krzyżowi i w ogóle świętym obrazom nie jest bałwochwalstwem, ponieważ okazywany przez nie szacunek odnosi się do Tego, którego nam przypominają...

„Nie będziesz wzywał imienia Pana, Boga swego, na próżno”. - Nie wzywaj imienia Pana, Boga swego, na próżno, gdyż Pan nie pozostawi bez kary tego, kto wzywa Jego imienia na próżno (Wj 20:7).

O tym przykazaniu możemy śmiało powiedzieć, że jest ono łamane częściej niż wszystkie inne przykazania Boże w naszym życiu.

Co to znaczy wzywać imienia Pana na próżno? To znaczy: wypowiadać to przy każdej drobnostce, w drobnych, nieistotnych okolicznościach, wypowiadać to na każdym kroku... Kto z nas nie jest winny tego grzechu?...

Przyjmowanie imienia Boga na próżno jest także tzw. deifikacją. Wiemy, jak powszechną wśród ludzi praktyką jest deifikacja, czyli wzywanie Boga na świadka w sprawach koniecznych i niepotrzebnych. I jakże często wzywa się Boga na świadka w sprawach oczywistych kłamstw, w sprawach oczywistej nieprawdy... Wiemy, że nawet apostoł dopuścił się tego grzechu. Piotr (zobacz Mateusza 26:74)...

Wśród chrześcijan nie powinno być miejsca dla Boga, gdyż jest to jawne pogwałcenie przykazania Bożego!

Pamiętajmy zawsze, że jeśli jesteśmy winni złamania jednego przykazania, to jesteśmy winni naruszenia prawa Bożego, woli Bożej w ogóle (patrz Jakub 2, 10) gdyż wola Boża jest niepodzielna.

Czwarte przykazanie brzmi:

„Pamiętaj o dniu szabatu i święć go; czyń to przez sześć dni i wykonuj w nich całą swoją pracę; siódmego dnia, w szabat Pana, Boga waszego. - Pamiętaj o dniu szabatu, aby go święcić. Pracuj sześć dni i wykonuj całą swoją pracę; a siódmego dnia jest szabat Pana, Boga waszego” (zobacz Księgę Wyjścia 20:8-11).

Aby zrozumieć czwarte przykazanie dane przez Boga na Synaju, musimy wiedzieć, że słowo „sobota” nie jest słowem rosyjskim, ale pochodzi od hebrajskiego słowa „szabat”, co oznacza; pokój. Oznacza to, że w języku hebrajskim czwarte przykazanie dokładnie mówi: „Pamiętaj o dniu odpoczynku... sześć dni będziesz pracować i wykonywać całą swoją pracę; a dzień siódmy jest dniem odpoczynku dla Pana, Boga waszego”.

Dlaczego Kościół Chrystusowy w Nowym Testamencie zaczął uświęcać pierwszy dzień tygodnia, czyli niedzielę, jako dzień odpoczynku? Ponieważ zmartwychwstanie Pana miało miejsce w pierwszy dzień tygodnia (patrz Łk 24: 1 - 3). A ten dzień, niedziela, stał się dniem odpoczynku dla wszystkich wiernych dzieci Bożych Nowego Testamentu od chwili narodzin Kościoła Chrystusowego na ziemi (zobacz Jana 20, 19-24; Dzieje Apostolskie 20, 7-12; 1 Kor. 16, 1-2; Obj. 1, 10).

Wzorem świętych apostołów i starożytnych chrześcijan czcimy i uświęcamy pierwszy dzień tygodnia, czyli niedzielę – na pamiątkę zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, które dało nam usprawiedliwienie i wyzwolenie z grzesznej niewoli.

Co to znaczy pamiętać i celebrować dzień odpoczynku? - W dniu odpoczynku nie powinniśmy robić rzeczy, które można zrobić w innym czasie. Nie oznacza to jednak, że w dzień odpoczynku nie powinniśmy robić rzeczy, bez których nie da się lub trudno obejść. Bez jakich rzeczy nie można się obejść w dniu odpoczynku - każdy musi o tym osobiście zdecydować.

Nowy Testament nie wymienia rzeczy, które można, a których nie można zrobić w dzień odpoczynku, jak widzimy na przykład w Starym Testamencie w odniesieniu do szabatu. Jednak tradycja kościelna wyraźnie mówi nam, co można i należy robić w dzień odpoczynku.

Przede wszystkim w dniu odpoczynku musimy być „w duchu”, tak jak apostoł był w duchu. Jana w niedzielę na wyspie Patmos.

Bycie w duchu w dniu odpoczynku oznacza skupienie się na swoim wewnętrznym duchu człowieku. Oznacza to zapewnienie naszej duszy dobrego duchowego pożywienia. Pokarm ten podawany jest w naszej Bazylice Św. kościołów, zatem uczestnictwo w nabożeństwach w dniu odpoczynku jest najlepsze lekarstwo aby okazać troskę o naszego wewnętrznego człowieka.

Jeśli nie mogliśmy być w kościele w niedziele i święta, to w domu zapewnimy naszej duszy pokarm duchowy – czytając Słowo Boże i literaturę duchową.

Ale Dzień Odpoczynku nie oznacza dnia bezczynności. Uświęcić dzień odpoczynku oznacza wypełnić go świętymi czynami (zobacz Łk 13:10-16; Jana 5:5-16)- uczynki miłości i miłosierdzia. Wielu obłożnie chorych pacjentów oczekuje na wizyty i pocieszenie. Kierujmy się do nich z uczuciem miłości i współczucia oraz ze słowami pocieszenia i zachęty. I to będzie najlepsze przestrzeganie naszych dni odpoczynku.

Kiedy spojrzymy na pierwsze cztery przykazania, zobaczymy, co mówią o naszej relacji z Bogiem. Począwszy od piątego przykazania Bóg mówi nam o naszym stosunku do ludzi.

„Szanuj swego ojca i swoją matkę, abyś był zdrowy i abyś długo żył na ziemi”. Czcij swego ojca i swą matkę, aby długo trwały twoje dni na ziemi, którą daje ci Pan, Bóg twój (Wj 20,12).

Kto nie szanuje swego ojca i matki w najszerszym znaczeniu tego słowa, nie może być dobrym chrześcijaninem ani dobrą chrześcijanką.

Może nas zdziwić obietnica Boża związana z piątym przykazaniem... Długowieczność, jaką Bóg kojarzy z wypełnieniem piątego przykazania, stanie się dla nas zrozumiała, jeśli przypomnimy sobie, że złamanie tego przykazania groziło wśród ludu karą śmierci Izraela. W Księdze Wyjścia 21:17 czytamy: „Kto złorzeczy swojemu ojcu lub swojej matce, musi zostać ukarany śmiercią”. Salomon w swoich przypowieściach bardzo wyraźnie mówi o konsekwencjach złamania piątego przykazania: „Kto przeklina swego ojca i swoją matkę, jego świątynia wyjdzie pośród głębokiej ciemności” (Przysłów 20:20).

Abyśmy mogli lepiej zrozumieć znaczenie piątego przykazania o czci rodziców, trzeba zauważyć, że pojęcie ojca i matki nie może ograniczać się tylko do ojca i matki, z których się urodziliśmy... Musi obejmować każdego osoba starsza od nas wiekiem fizycznym lub duchowym, która przewyższa nas wiedzą lub doświadczeniem, która zajmuje kierownicze stanowisko w kościele lub ludzie, tylko wtedy zrozumiemy największe znaczenie piątego przykazania zarówno dla wierzących, jak i dla cała ludzkość.

Szóste przykazanie mówi: „Nie będziesz zabijał!” - Nie zabijaj (Wj 20, 13).

Słowo „zabić” jest dobrze rozumiane przez nas wszystkich. Musimy jednak wniknąć jeszcze głębiej w jego znaczenie. Zabijanie oznacza; pozbawić żywą istotę tego, co ma najcenniejszego, czyli życia. Pomiędzy narodzinami a śmiercią życie objawia się w najbardziej złożonych zjawiskach - w procesach zachodzących w ciele, a u człowieka w duszy. Stworzywszy człowieka, Bóg tchnął w niego "Oddech życia", po czym stał się tylko człowiek „z duszą żywą” (Rdz 2,7). Stwarzając rośliny i zwierzęta, Bóg nie obdarzył ich swoim „tchnieniem”. Sugeruje to, że człowiek otrzymał od Boga wiele Boskich właściwości, których nie posiadają rośliny i zwierzęta. A szóste przykazanie zostało dane przez Boga, aby chronić życie, jako najwyższe dobro, jakie posiada człowiek.

Słowo Boże mówi, że morderstwo to nie tylko odebranie sobie lub komuś życia, ale także zniszczenie życia, prowadzące do przedwczesnej śmierci.

Co niszczy życie człowieka? Alkohol powoli, ale niezawodnie prowadzi alkoholika do grobu. Palenie powoli, ale skutecznie zatruwa człowieka najsilniejszą trucizną nikotyny. Zarówno alkoholik, jak i palacz zdecydowanie łamią szóste przykazanie, które brzmi: „Nie zabijaj!” Nadmiary w jedzeniu i piciu zdecydowanie niszczą narządy trawienne i zakłócają pracę serca, skracając w ten sposób życie człowieka. Niech Pan nas strzeże od obżarstwa, które jest powolnym samobójstwem.

Zaniedbanie medycyny może również prowadzić do przedwczesnej śmierci życia ludzkiego... Ale odwrotnie: nadużywanie narkotyków może również prowadzić do skrócenia życia.

Ale co jest szczególnie zaskakujące: Słowo Boże utożsamia nienawiść z morderstwem. Tak więc w pierwszym soborowym liście św. ap. Jana Teologa czytamy: „Kto nienawidzi swego brata, jest zabójcą” (3:15).

Nienawiść to uczucie intensywnej wrogości, które jest nierozerwalnie związane z życzeniem najgorszego osobie, której nienawidzimy. A jeśli jeszcze głębiej przeanalizujemy uczucie nienawiści, to zobaczymy, że nienawiść niesie w sobie pragnienie śmierci tego, którego nienawidzimy. To pragnienie śmierci tego, którego nienawidzimy, może być ukryte głęboko w naszych sercach, ale towarzyszy każdemu uczuciu nienawiści, czy nam się to podoba, czy nie. Dlatego każdy, kto nienawidzi bliźniego, jest potencjalnym mordercą, czyli ukrytym mordercą, który nie pokazał się w praktyce, ale pragnie zniszczenia i zniknięcia osoby, której nienawidzi.

Słowo Boże mówi o jednej broni, która także niesie w sobie śmierć i która także jest zdolna do zabijania. To jest język człowieka. Św. ap. Jakub pisze:

„Języka nikt nie może ujarzmić: jest to zło, którego nie da się opanować; jest wypełnione śmiertelną trucizną” (3, 8). Cóż za poważne słowa o śmiertelności naszego języka! Mówią, że językiem, czyli słowem, można zabić człowieka... Takie grzechy naszego języka, jak oszczerstwo i oszczerstwo, mogą naprawdę głęboko i śmiertelnie zranić serce bliźniego.

A oszczerstwa są szczególnie zabójcze. To naprawdę niszczy oczernianego: niszczy jego godność, jego autorytet. Oszczerstwo może zamienić najczystszego anioła w najbrudniejsze stworzenie w oczach innych... Niech słowa szóstego przykazania ostrzegają nas w odniesieniu do naszego języka: „Nie zabijaj!”

Siódme przykazanie mówi: „Nie cudzołóż”. – Nie cudzołóż (Wj 20:14).

To wielkie przykazanie jest całkiem jasne dla całej ludzkości i konieczne jest tylko jedno - aby w sercu było palące pragnienie, aby zawsze je wypełniać.

Nasz Pan Jezus Chrystus w swoim Kazaniu na Górze rozwinął siódme przykazanie Starego Testamentu. Mówi nam, że oprócz cudzołóstwa fizycznego istnieje także cudzołóstwo duchowe, cudzołóstwo w sercu, cudzołóstwo w myślach... A w Jego oczach nasze nieczyste myśli są tak samo grzeszne, jak nasze nieczyste uczynki.

Siódme przykazanie – przykazanie „nie cudzołóż” – wzywa nas do czystości absolutnej, czystości nie tylko ciała, ale także ducha, czystości serca i myśli. I taka czystość będzie naszą własnością, jeśli stale trwamy w Chrystusie, a On w nas.

Ósme przykazanie jest krótkie i jasne: „Nie kradnij”. - Nie kradnij. (Wj. 20, 15).

Na naszej ziemskiej planecie dochodzi do wielu kradzieży, wielu kradzieży, pozornie nieszkodliwych, a jakże konieczne dla ludzkości jest przykazanie Boże: „Nie kradnij”. Dla większości ludzi to przykazanie jest zapomniane lub celowo łamane. Często nie przejmujemy się przywłaszczeniem jakiejkolwiek drobnostki. Pewna matka surowo ukarała swojego synka za zabranie cudzej szpulki nici. Sąsiadka jej mówi: „No cóż, czy naprawdę można ukarać chłopca za kołowrotek, jakby wziął złoto?” Matka odpowiedziała: „Dziś wziął szpulę, a jutro weźmie złoto”. Oczywiście, prawo ludzkie nie ukarze szpulki nici tak surowo jak złoto. Ale prawo Boże jest surowe także w odniesieniu do tak zwanych małych rzeczy. bowiem drobne kradzieże są pewną drogą do wielkich kradzieży, a co najważniejsze, są, podobnie jak duże kradzieże, pogwałceniem ósmego przykazania.

Dziewiąte przykazanie brzmi: „Nie będziesz słuchał fałszywego świadectwa przeciwko swemu przyjacielowi”. - Nie mów fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu (Wj 20:16).

Niektórzy interpretatorzy Słowa Bożego ograniczają dziewiąte przykazanie do składania zeznań w sądach. Instytucja świadków w sądach istnieje we wszystkich krajach świata, a uchylanie się od składania zeznań jest karalne na mocy prawa każdego kraju. Niestety, zdarzają się świadkowie, którzy w sądzie zeznają kłamstwa.

Ponieważ fałszywe zeznania w sądach są karalne, nie wszyscy świadkowie mają odwagę składać tam fałszywe zeznania. Fałszywi świadkowie składają fałszywe zeznania, jeżeli nie grozi im kara. Tym samym przykazanie dziewiąte ma znacznie szerszy zakres: obejmuje całe życie człowieka...

Wszyscy wiemy, że każdy człowiek ma dwie strony: dobrą i złą. Każdy człowiek ma zalety i wady, dobre, pozytywne cechy i złe, negatywne cechy. Jeśli narysujemy osobę tylko ze złej strony, jeśli tylko ją podkreślimy złe cechy, to zdecydowanie składamy przeciwko niemu fałszywe zeznania, czyli przedstawiamy go nieprawdziwie. Znamy właściwość much - szukanie ran i wrzodów na ludzkim ciele i siadanie na nich. To jest dokładnie to, co robią ci, którzy mówią o ludziach tylko złe rzeczy. Mówią, że car Piotr Wielki rzekomo przerywał każdej osobie, która mówiła mu o kimś tylko złe rzeczy, tymi słowami: „Nie mów mi tylko o złych stronach tej osoby - on też ma dobre cechy, więc opowiedz mi o nich zbyt." "

Ale o fałszywym świadku nigdy się nie mówi dobre cechy stary, nosi ze sobą tylko czarne farby. Fałszywe zeznania przeciwko danej osobie to rozpowszechnianie niezweryfikowanych i niemiłych plotek na jej temat. Skutki tego rodzaju fałszywego zeznania są niezwykle potężne. To jest jak rozpalony ogień, który rozprzestrzenia się z prędkością błyskawicy, porywając coraz to nowe obiekty.

Wyolbrzymianie wad naszych sąsiadów jest również fałszywym dowodem... Jednak wyolbrzymianie wad i błędów naszych sąsiadów może skutkować wyrzutami. Ilu wierzących jest winnych tego grzechu!

Ale najstraszniejszym fałszywym świadectwem przeciwko bliźniemu jest oszczerstwo.

Pomówienie to umyślne kłamstwo mające na celu zniesławienie innej osoby. Oszczerstwo to przypisywanie jakiejś nieczystości, jakiegoś fikcyjnego grzechu czystej i niewinnej osobie. Oszczerstwem jest rzucanie brudów na osobę, która na to nie zasługuje.

Najgorszą rzeczą w grzechu składania fałszywego świadectwa przeciwko bliźniemu jest to, że nigdy nie można cofnąć wypowiedzianego słowa. Nigdy! Możesz żałować tego, co powiedziałeś, możesz płakać i szlochać... Możesz żałować przed Bogiem i prosić o przebaczenie osobę, którą oczernialiśmy fałszywym świadectwem, ale to, co o niej powiedzieliśmy, zostaje powiedziane na zawsze i nieodwołalnie.

Fałszywe pieniądze znajdujące się w obiegu można stopniowo wyłapywać i niszczyć. Ale jak wychwycić oszczerstwo i jak uleczyć zatrute nim dusze? Jak wielki jest to grzech w oczach Boga, widać z Księgi Apokalipsy, gdzie jest powiedziane, że los „wszyscy kłamcy... w jeziorze płonącym ogniem i siarką” (21, 8).

Dziesiąte przykazanie brzmi: „Nie będziesz pożądał swojej prawdziwej żony, nie będziesz pożądał domu bliźniego swego, ani jego wsi, ani jego sługi, ani jego służebnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani żadnego z jego bydła, ani niczego to należy do twojego bliźniego.” - Nie pożądaj domu bliźniego swego; Nie będziesz pożądał żony bliźniego swego, ani jego sługi, ani jego służebnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani niczego, co należy do twego bliźniego (Wj 20:17).

Dziesiąte przykazanie dane przez Boga na Synaju skierowane jest przeciwko bardzo powszechnemu występkowi – pożądliwości. Pożądliwość to chciwość, pragnienie posiadania więcej, niż jest to konieczne: posiadania ponad to, co konieczne... Sam pożądliwy nigdy nie nazwie pożądliwości grzechem. Uważa raczej, że jest to cnota, że ​​jest to szczególna mądrość, troska i przezorność co do przyszłości.

Grzech chciwości uczynił Judasza Iskariotę najpierw złodziejem, a później zdrajcą swego Nauczyciela Chrystusa, gdyż trzydzieści srebrników okazało się dla niego cenniejszymi od Zbawiciela świata. Co te srebrniki dały Judaszowi? Nic tylko straszliwe wyrzuty sumienia, aby się ich pozbyć, rzucił ich u stóp wrogów Chrystusa, a sam poszedł i powiesił się.

Posłuchajmy, co pisze aplikacja. Paweł do Tymoteusza o pożądliwości i umiłowaniu pieniędzy: „Korzeniem wszelkiego zła jest miłość do pieniędzy, dla której niektórzy porzucili wiarę i poddali się wielu smutkom. Ty natomiast, mąż Boży, uciekaj od tych rzeczy i postępuj w sprawiedliwości, pobożności, wierze, miłości, cierpliwości, łagodności” (1 Tym. 6:10-11).. Ap. Paweł w tych słowach przeciwstawia ziemskie skarby skarbom niebieskim.

Pożądliwość i miłość do pieniędzy są naprawdę korzeniem wszelkiego zła. Najbardziej przyjazne rodziny rozpadały się przy podziale spadku pozostawionego po śmierci rodziców, a spory o spadek prowadziły i nadal prowadzą do wrogości między rodzeństwem. Pożądliwość zrodziła i nadal rodzi tysiące zaaranżowanych małżeństw, które poza łzami nie dają nic tym, którzy takie małżeństwo zawierają.

To chciwość i umiłowanie pieniędzy były przyczyną wszelkich kradzieży i kradzieży, czyli naruszenia ósmego przykazania „Nie kradnij”.

Pożądliwość stała się przyczyną większości najkrwawszych wojen w historii ludzkości. I ten sam grzech był przyczyną zniewolenia czarnych Czarnych, o okropnościach których niewolnictwa tak dobrze opowiada książka „Chata wuja Toma”.

Św. ap. Paweł nazywa pożądliwością „bałwochwalstwo” (Kol. 3:5). I rzeczywiście: mamona łatwo zamienia się w bożka, w „innego boga” i przykuwa do siebie serce chciwych.

Skromność we wszystkim – w ubiorze, w jedzeniu, w życiu codziennym – to sposób na przezwyciężenie pożądliwości, żądzy zysku, chciwości, jednym słowem, przezwyciężenie poszukiwania więcej, niż potrzebujemy. Ap dobrze o tym pisze. Paweł w 1 Tym. 6, 6-9: „Być pobożnym i zadowolonym to wielki zysk. Nic bowiem nie przynieśliśmy na świat; To oczywiste, że nie możemy z tego nic wyciągnąć. Mając żywność i ubranie, będziemy z tego zadowoleni. Natomiast ci, którzy chcą się wzbogacić, wpadają w pokusę i sidło oraz w wiele głupich i szkodliwych pożądliwości, które pogrążają ludzi w nieszczęściu i zagładzie”..

Przypomnijmy sobie przypowieść Chrystusa o jednym chciwym człowieku: „Pewien bogaty człowiek miał dobre żniwa na swojej roli; i zastanawiał się: co mam zrobić? Nie mam gdzie zebrać owoców. I rzekł: Oto, co uczynię: zburzę moje stodoły, a zbuduję większe i tam zgromadzę całe moje zboże i cały mój dobytek. I powiem duszy swojej: „Duszo! Masz wiele dobrego na wiele lat: odpocznij, jedz, pij, bądź wesoły. Ale Bóg rzekł do niego: „Głupcze! Tej nocy twoja dusza zostanie ci zabrana; kto dostanie to, co przygotowałeś? Tak dzieje się z tymi, którzy gromadzą skarby dla siebie, a nie są bogaci przed Bogiem” (Łk 12,16-21)..

Zawsze powinniśmy pamiętać słowa Chrystusa: „Cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a swoją duszę straci?” (Mateusza 16:26).

Niech Pan pomoże nam zawsze wypełniać dziesiąte przykazanie i nie przywiązywać naszych serc do bożków ziemskich skarbów, abyśmy nie stali się jednocześnie gwałcicielami pierwszego przykazania, które mówi: „Ja jestem Pan, twój Bóg... nie będziesz miał innych bogów!”

Przytoczyliśmy dziesięć przykazań Bożych zgodnie z tekstem Biblii i ich podziałem przyjętym w Katechizmie Prawosławnym.

Czytając drugi podział przykazań Bożych zgodnie z tradycją niektórych kościołów chrześcijańskich, zdajemy się dostrzegać różnicę, jednak różnica ta jest tylko pozorna, gdyż treść wszystkich dziesięciu przykazań jest w pełni wyjaśniona, zarówno w pierwszym podziale, jak i w drugim .

To, że do zbawienia koniecznie trzeba wypełnić dziesięć przykazań Starego Testamentu, wynika z odpowiedzi naszego Pana Jezusa Chrystusa na człowieka, który zapytał Go, co ma czynić, aby odziedziczyć życie wieczne? Odpowiedź brzmiała: „Jeśli chcesz wejść do życia wiecznego, przestrzegaj przykazań”. Niewątpliwie Pan miał na myśli Dziesięć Przykazań, gdyż niektóre z nich bezpośrednio przytoczył. (Mateusza 19, 16-19).

Prawdziwie dobre życie chrześcijańskie może wieść tylko ten, kto ma w sobie wiarę w Chrystusa i stara się żyć zgodnie z tą wiarą, czyli wypełnia wolę Bożą poprzez dobre uczynki.
Aby ludzie wiedzieli, jak żyć i co robić, Bóg dał im swoje przykazania - Prawo Boże. Prorok Mojżesz otrzymał Dziesięć Przykazań od Boga około 1500 lat przed narodzinami Chrystusa. Stało się to, gdy Żydzi wyszli z niewoli w Egipcie i zbliżyli się do góry Synaj na pustyni.
Sam Bóg spisał Dziesięć Przykazań na dwóch kamiennych tablicach (płytach). Pierwsze cztery przykazania określały obowiązki człowieka wobec Boga. Pozostałe sześć przykazań określało obowiązki człowieka wobec bliźnich. Ludzie w tamtych czasach nie byli jeszcze przyzwyczajeni do życia zgodnie z wolą Bożą i łatwo popełniali poważne przestępstwa. Dlatego za złamanie wielu przykazań, takich jak: za bałwochwalstwo, złe słowa przeciwko Bogu, za złe słowa przeciwko rodzicom, za morderstwo i za naruszenie wierności małżeńskiej, wymierzano karę śmierci. W Starym Testamencie dominował duch surowości i kary. Ale ta surowość była przydatna dla ludzi, ponieważ powstrzymywała ich złe nawyki i ludzie stopniowo zaczęli się poprawiać.
Znane są także pozostałe Dziewięć Przykazań (Błogosławieństwa), które sam Pan Jezus Chrystus dał ludziom na samym początku swego przepowiadania. Pan wstąpił na niską górę w pobliżu Jeziora Galilejskiego. Wokół Niego zgromadzili się apostołowie i wielu ludzi. W Błogosławieństwach dominuje miłość i pokora. Określają, w jaki sposób człowiek może stopniowo osiągać doskonałość. Podstawą cnoty jest pokora (ubóstwo duchowe). Pokuta oczyszcza duszę, wówczas w duszy pojawia się łagodność i miłość do prawdy Bożej. Po tym człowiek staje się współczujący i miłosierny, a jego serce zostaje tak oczyszczone, że jest w stanie widzieć Boga (poczuć Jego obecność w swojej duszy).
Ale Pan widział, że większość ludzi wybiera zło i że źli ludzie będą nienawidzić i prześladować prawdziwych chrześcijan. Dlatego w dwóch ostatnich błogosławieństwach Pan uczy nas cierpliwego znoszenia wszelkiej niesprawiedliwości i prześladowań ze strony złych ludzi.
Powinniśmy skupiać naszą uwagę nie na przemijających próbach, które są nieuniknione w tym tymczasowym życiu, ale na wiecznej szczęśliwości, którą Bóg przygotował dla ludzi, którzy Go kochają.
Większość przykazań Starego Testamentu mówi nam, czego nie powinniśmy robić, ale przykazania Nowego Testamentu uczą nas, jak postępować i do czego dążyć.
Treść wszystkich przykazań zarówno Starego, jak i Nowego Testamentu można streścić w dwóch przykazaniach miłości danych przez Chrystusa: „Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem. Drugie jest podobne: będziesz miłował bliźniego swego jak siebie samego.” Pan dał nam także właściwe wskazówki, jak postępować: „Jak chcecie, żeby ludzie wam czynili, i wy im czyńcie”.

Dziesięć Przykazań Starego Testamentu.

Wyjaśnienie Dziesięciu Przykazań Starego Testamentu.

Pierwsze przykazanie Starego Testamentu.

„Ja jestem Pan, Bóg wasz; nie pozwólcie, abyście mieli innych Bogów oprócz Mnie”.

Pierwszym przykazaniem Pan Bóg wskazuje człowieka na siebie i inspiruje nas do oddawania czci Jego jedynemu prawdziwemu Bogu, a poza Nim nie powinniśmy nikomu oddawać Bożej czci. Pierwszym przykazaniem Bóg uczy nas prawidłowego poznania Boga i prawidłowego oddawania czci Bogu.
Poznanie Boga oznacza prawidłowe poznanie Boga. Znajomość Boga jest najważniejszą ze wszystkich wiedzy. To nasz pierwszy i najważniejszy obowiązek.
Aby zdobyć wiedzę o Bogu, musimy:
1. Czytaj i studiuj Pismo Święte (i dzieci: księgę Prawa Bożego).
2. Regularnie odwiedzaj świątynię Boga i zagłębiaj się w jej treść nabożeństwa kościelne i wysłuchaj kazania księdza.
3. Pomyśl o Bogu i celu naszego ziemskiego życia.
Uwielbienie Boga oznacza, że ​​we wszystkich naszych działaniach musimy wyrażać naszą wiarę w Boga, nadzieję na Jego pomoc i miłość do Niego jako naszego Stwórcy i Zbawiciela.
Kiedy chodzimy do kościoła, modlimy się w domu, przestrzegamy postów i czcimy święta kościelne, jesteśmy posłuszni rodzicom, pomagamy im, jak możemy, pilnie się uczymy i odrabiamy lekcje, kiedy jesteśmy cicho, nie kłócimy się, kiedy pomagamy bliźnim, kiedy stale myślimy o Bogu i rozpoznajemy Jego obecność przy nas – wtedy naprawdę czcimy Boga, czyli wyrażamy nasz kult Boga.
Zatem pierwsze przykazanie zawiera w pewnym stopniu pozostałe przykazania. Lub pozostałe przykazania wyjaśniają, jak wypełnić pierwsze przykazanie.
Grzechy przeciw pierwszemu przykazaniu to:
Ateizm (ateizm) – gdy ktoś zaprzecza istnieniu Boga (np. komuniści).
Politeizm: kult wielu bogów lub bożków (dzikie plemiona Afryki, Ameryka Południowa itd.).
Niewiara: zwątpienie w Bożą pomoc.
Herezja: wypaczenie wiary, którą dał nam Bóg. Na świecie jest wiele sekt, których nauki zostały wymyślone przez ludzi.
Apostazja: wyrzeczenie się wiary w Boga lub chrześcijaństwo ze strachu lub nadziei na otrzymanie nagrody.
Rozpacz ma miejsce wtedy, gdy ludzie zapominając, że Bóg wszystko organizuje na lepsze, zaczynają narzekać z niezadowolenia, a nawet próbować popełnić samobójstwo.
Przesąd: wiara w różne znaki, gwiazdy, wróżenie.

Drugie przykazanie Starego Testamentu.

„Nie rób sobie bożka ani żadnego podobieństwa tego, co jest na niebie w górze i tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemią, nie kłaniaj się ani nie służ im”.

Żydzi czczą złotego cielca, którego sami zrobili.
Przykazanie to zostało napisane, gdy ludzie byli bardzo skłonni do czczenia różnych bożków i ubóstwiania sił natury: słońca, gwiazd, ognia itp. Czciciele bożków budowali sobie bożki reprezentujące swoich fałszywych bogów i oddawali cześć tym bożkom.
W dzisiejszych czasach takie rażące bałwochwalstwo prawie nie istnieje w krajach rozwiniętych.
Jeśli jednak człowiek cały swój czas i energię, wszystkie swoje zmartwienia poświęca czemuś ziemskiemu, zapominając o rodzinie, a nawet o Bogu, to takie zachowanie też jest rodzajem bałwochwalstwa, którego zabrania to przykazanie.
Bałwochwalstwo to nadmierne przywiązanie do pieniędzy i bogactwa. Bałwochwalstwo to ciągłe obżarstwo, tj. kiedy ktoś tylko o tym myśli i robi tylko to, żeby jeść dużo i smacznie. Do tego grzechu bałwochwalstwa zalicza się także narkomania i pijaństwo. Dumni ludzie, którzy zawsze chcą być w centrum uwagi, chcą, aby wszyscy ich szanowali i bezkrytycznie przestrzegali, również łamią drugie przykazanie.
Jednocześnie drugie przykazanie nie zabrania prawidłowego kultu Świętego Krzyża i świętych ikon. Nie zabrania tego, ponieważ oddając cześć krzyżowi lub ikonie, na której przedstawiony jest prawdziwy Bóg, oddaje się cześć nie drewnu lub farbie, z których te przedmioty są wykonane, ale Jezusowi Chrystusowi lub przedstawionym na nich świętym .
Ikony przypominają nam o Bogu, ikony pomagają nam się modlić, ponieważ nasza dusza jest tak skonstruowana, że ​​myślimy o tym, na co patrzymy.
Kiedy oddajemy cześć świętym przedstawionym na ikonach, nie oddajemy im czci na równi z równymi Bogu, ale modlimy się do nich jako do naszych patronów i modlitewników przed Bogiem. Święci to nasi starsi bracia. Widzą nasze trudności, widzą naszą słabość i brak doświadczenia i pomagają nam.
Sam Bóg pokazuje nam, że nie zabrania prawidłowego kultu świętych ikon; wręcz przeciwnie, Bóg okazuje ludziom pomoc poprzez święte ikony. Istnieje wiele cudownych ikon, na przykład: Matka Boża Kurska, płaczące ikony w różnych częściach świata, wiele odnowionych ikon w Rosji, Chinach i innych krajach.
W Starym Testamencie sam Bóg nakazał Mojżeszowi sporządzić złote podobizny cherubinów (aniołów) i umieścić je na wieczku Arki, gdzie przechowywano tablice z wypisanymi na nich przykazaniami.
Od czasów starożytnych czczono wizerunki Zbawiciela Kościół chrześcijański. Jednym z takich obrazów jest obraz Zbawiciela, zatytułowany „Nie stworzony rękami”. Jezus Chrystus przyłożył ręcznik do twarzy i w cudowny sposób wizerunek twarzy Zbawiciela pozostał na tym ręczniku. Chory król Abgar, gdy tylko dotknął tego ręcznika, został uzdrowiony z trądu.

Trzecie przykazanie Starego Testamentu.

„Nie będziesz wzywał imienia Pana, Boga swego, na próżno”.

Trzecie przykazanie zabrania wymawiania imienia Bożego na próżno, bez należytej czci. Imię Boga wymawia się na próżno, gdy używa się go w pustych rozmowach, żartach i grach.
Przykazanie to generalnie zabrania frywolnego i lekceważącego stosunku do imienia Bożego.
Grzechy przeciw temu przykazaniu to:
Bożba: frywolne używanie przysięgi ze wzmianką o imieniu Boga w zwykłych rozmowach.
Bluźnierstwo: odważne słowa przeciwko Bogu.
Bluźnierstwo: brak szacunku w stosunku do przedmiotów sakralnych.
Zabrania się tu także łamania ślubów – przyrzeczeń złożonych Bogu.
Imię Boże należy wymawiać z bojaźnią i czcią jedynie w modlitwie lub podczas studiowania Pisma Świętego.
W każdy możliwy sposób musimy unikać rozpraszania się podczas modlitwy. Aby to zrobić, konieczne jest zrozumienie znaczenia modlitw, które odmawiamy w domu lub w kościele. Zanim odmówimy modlitwę, musimy choć trochę się uspokoić, pomyśleć, że będziemy rozmawiać z odwiecznym i wszechmocnym Panem Bogiem, przed którym z bojaźnią stoją nawet aniołowie; i na koniec odmawiajmy powoli nasze modlitwy, starając się, aby nasza modlitwa była szczera – wypływała prosto z naszego umysłu i serca. Taka pełna czci modlitwa podoba się Bogu, a Pan, zgodnie z naszą wiarą, obdarzy nas dobrodziejstwami, o które prosimy.

Czwarte przykazanie Starego Testamentu.

„Pamiętaj o dniu szabatu, aby go święcić. Sześć dni będziesz pracować i wykonywać w nim całą swoją pracę, ale dzień siódmy jest dniem odpoczynku poświęconym Panu, Bogu twojemu”.

Słowo „szabat” po hebrajsku oznacza odpoczynek. Nazywano tak ten dzień tygodnia, ponieważ w tym dniu nie wolno było pracować ani angażować się w codzienne sprawy.
Czwarte przykazanie Pana Boga nakazuje nam pracować i wykonywać swoje obowiązki przez sześć dni, a siódmy dzień poświęcić Bogu, tj. siódmego dnia, aby pełnić święte i przyjemne dla Niego uczynki.
Czyny święte i miłe Bogu to: troska o zbawienie duszy, modlitwa w świątyni Bożej i w domu, studiowanie Pisma Świętego i Prawa Bożego, rozmyślanie o Bogu i celu życia, pobożne rozmowy na tematy wiara chrześcijańska, pomoc biednym, odwiedzanie chorych i inne dobre uczynki.
W Starym Testamencie szabat był obchodzony na pamiątkę końca Bożego stworzenia świata. W Nowym Testamencie od czasów św. Apostołowie zaczęli obchodzić pierwszy dzień po sobocie, niedzielę - na pamiątkę Zmartwychwstania Chrystusa.
W niedzielę chrześcijanie gromadzili się na modlitwie. Czytali Pismo Święte, śpiewali psalmy i przyjmowali komunię podczas liturgii. Niestety, obecnie wielu chrześcijan nie jest tak gorliwych jak w pierwszych wiekach chrześcijaństwa, a wielu z nich ma mniejsze szanse na przystąpienie do komunii. Nie wolno nam jednak nigdy zapominać, że niedziela powinna należeć do Boga.
Ci, którzy są leniwi i nie pracują lub nie dopełniają swoich obowiązków w dni powszednie, łamią czwarte przykazanie. Ci, którzy w niedzielę nadal pracują i nie chodzą do kościoła, łamią to przykazanie. Przykazanie to łamią także ci, którzy choć nie pracują, niedzielę spędzają jedynie na zabawach i grach, nie myśląc o Bogu, dobrych uczynkach i zbawieniu duszy.
Oprócz niedziel chrześcijanie poświęcają Bogu jeszcze inne dni w roku, podczas których Kościół celebruje wielkie wydarzenia. Są to tak zwane święta kościelne.
Naszym największym świętem jest Wielkanoc – dzień Zmartwychwstania Chrystusa. Jest to „celebracja uroczystości i celebracja uroczystości”.
Jest 12 wielkich świąt, zwanych dwunastką. Niektóre z nich są poświęcone Bogu i nazywane są świętami Pańskimi, inne są poświęcone Matce Bożej i nazywane są świętami Theotokos.
Święta Pańskie: (1) Narodziny Chrystusa, (2) Chrzest Pański, (3) Ofiarowanie Pańskie, (4) Wjazd Pana do Jerozolimy, (5) Zmartwychwstanie Chrystusa, (6) Zstąpienie Pana Ducha Świętego na Apostołach (Trójca), (7) Przemienienie Pańskie i (8) Podwyższenie Krzyża Pańskiego. Święta Matki Bożej: (1) Narodzenia Matki Bożej, (2) Wejście do Świątyni Święta Matka Boża, (3) Zwiastowanie i (4) Zaśnięcie Matki Bożej.

Piąte przykazanie Starego Testamentu.

„Szanuj swego ojca i swoją matkę, aby dobrze ci się wiodło i abyś długo żył na ziemi”.

Piątym przykazaniem Pan Bóg nakazuje nam czcić rodziców i za to obiecuje dostatnie i długie życie.
Czcić rodziców oznacza: kochać ich, okazywać im szacunek, nie obrażać ich ani słowami, ani czynami, być im posłusznym, pomagać im w codziennych obowiązkach, troszczyć się o nich, gdy są w potrzebie, a zwłaszcza w czasie ich chorobę i starość, módlcie się także za nich do Boga zarówno za życia, jak i po śmierci.
Grzech braku szacunku dla rodziców jest grzechem wielkim. W Starym Testamencie każdy, kto wypowiadał złe słowa wobec ojca lub matki, był karany śmiercią.
Razem z rodzicami powinniśmy szanować tych, którzy pod pewnymi względami ich zastępują. Do tych osób zaliczają się: biskupi i kapłani, którym zależy na naszym zbawieniu; władze cywilne: prezydent kraju, wojewoda, policja i wszyscy w ogóle, którzy mają obowiązek utrzymania porządku i normalnego życia w kraju. Dlatego też powinniśmy szanować nauczycieli i wszystkie osoby starsze od nas, które mają doświadczenie życiowe i mogą nam udzielić dobrych rad.
Przeciwko temu przykazaniu grzeszą ci, którzy nie szanują starszych, zwłaszcza tych starszych, którzy nieufnie odnoszą się do ich komentarzy i wskazówek, uważając ich za ludzi „zacofanych”, a ich koncepcje za „przestarzałe”. Bóg powiedział: „Powstańcie przed obliczem siwowłosego i czcijcie oblicze starca” (Kpł 19,32).
Kiedy młodsza osoba spotyka starszą, młodsza powinna pierwsza się przywitać. Kiedy nauczyciel wchodzi do klasy, uczniowie muszą wstać. Jeżeli do autobusu lub pociągu wsiada osoba starsza lub kobieta z dzieckiem, młoda osoba ma obowiązek wstać i ustąpić miejsca. Gdy niewidomy chce przejść przez ulicę, trzeba mu pomóc.
Nie powinniśmy ich słuchać tylko wtedy, gdy starsi lub przełożeni wymagają od nas zrobienia czegoś wbrew naszej wierze i prawu. Prawo Boże i posłuszeństwo Bogu są najwyższym prawem dla wszystkich ludzi.
W krajach totalitarnych przywódcy czasami ustanawiają prawa i wydają rozkazy sprzeczne z Prawem Bożym. Czasami żądają, aby chrześcijanin wyrzekł się wiary lub zrobił coś wbrew swojej wierze. W tym przypadku chrześcijanin musi być gotowy cierpieć za wiarę i imię Chrystusa. Bóg obiecuje szczęśliwość wieczną w Królestwie Niebieskim jako nagrodę za te cierpienia. „Kto wytrwa do końca, będzie zbawiony... Kto odda swoje życie za Mnie i za Ewangelię, odnajdzie je na nowo” (Mt 10 rozdział).

Szóste przykazanie Starego Testamentu.

„Nie zabijaj”.

Szóste przykazanie Pana Boga zabrania morderstwa, tj. odbieranie życia innym ludziom, a także sobie (samobójstwo) w jakikolwiek sposób.
Życie jest największym darem Boga, dlatego nikt nie ma prawa tego daru odbierać.
Samobójstwo jest najstraszniejszym grzechem, ponieważ grzech ten polega na rozpaczy i szemraniu przeciwko Bogu. A poza tym po śmierci nie ma możliwości pokuty i zadośćuczynienia za swój grzech. Samobójstwo skazuje swoją duszę na wieczne męki w piekle. Aby nie popaść w rozpacz, musimy zawsze pamiętać, że Bóg nas kocha. On jest naszym Ojcem, widzi nasze trudności i ma dość sił, aby pomóc nam nawet w najtrudniejszej sytuacji. Bóg, zgodnie ze swoimi mądrymi planami, czasami pozwala nam cierpieć z powodu choroby lub jakiegoś kłopotu. Musimy jednak mocno wiedzieć, że Bóg wszystko organizuje na lepsze i obraca smutki, które nas spotykają, na naszą korzyść i zbawienie.
Niesprawiedliwi sędziowie łamią szóste przykazanie, jeśli potępiają oskarżonego, o którego niewinności wiedzą. Każdy, kto pomaga innym popełnić morderstwo lub pomaga mordercy uniknąć kary, również łamie to przykazanie. Przykazanie to łamie także ten, kto nie zrobił nic, by ocalić bliźniego od śmierci, chociaż mógł to zrobić. Także ten, który wyczerpuje swoich pracowników ciężką pracą i okrutnymi karami, przyspieszając w ten sposób ich śmierć.
Kto pragnie śmierci drugiego człowieka, grzeszy także przeciwko szóstemu przykazaniu, nienawidzi swoich bliźnich i zasmuca ich swoją złością i słowami.
Oprócz morderstwa fizycznego istnieje jeszcze jedno straszne morderstwo: morderstwo duchowe. Kiedy ktoś kusi drugiego do grzechu, zabija duchowo bliźniego, ponieważ grzech jest śmiercią duszy wiecznej. Dlatego wszyscy, którzy rozprowadzają narkotyki, uwodzicielskie czasopisma i filmy, uczą innych jak czynić zło lub dają zły przykład, łamią szóste przykazanie. Ci, którzy szerzą wśród ludzi ateizm, niewiarę, czary i przesądy, również łamią to przykazanie; Grzeszą ci, którzy głoszą różne egzotyczne wierzenia, które są sprzeczne z naukami chrześcijańskimi.
Niestety, w wyjątkowych przypadkach trzeba pozwolić, aby morderstwo powstrzymało nieuniknione zło. Na przykład, jeśli wróg zaatakował spokojny kraj, wojownicy muszą bronić swojej ojczyzny i swoich rodzin. W tym przypadku wojownik nie tylko zabija z konieczności, aby ocalić swoich bliskich, ale także naraża swoje życie i poświęca się, aby ocalić swoich bliskich.
Ponadto sędziowie muszą czasami skazywać niepoprawnych przestępców na śmierć, aby uchronić społeczeństwo przed dalszymi zbrodniami przeciwko ludziom.

Siódme przykazanie Starego Testamentu.

„Nie cudzołóż”.

Siódmym przykazaniem Pan Bóg zabrania cudzołóstwa oraz wszelkich związków nielegalnych i nieczystych.
Małżonkowie przyrzekli sobie, że będą żyć razem przez całe życie i wspólnie dzielić radości i smutki. Dlatego tym przykazaniem Bóg zabrania rozwodu. Jeśli mąż i żona mają różne charaktery i upodobania, powinni dołożyć wszelkich starań, aby załagodzić dzielące ich różnice i przedłożyć jedność rodziny ponad osobiste korzyści. Rozwód to nie tylko naruszenie siódmego przykazania, ale także zbrodnia wobec dzieci, które pozostają bez rodziny, a po rozwodzie często zmuszone są żyć w obcych im warunkach.
Bóg nakazuje osobom stanu wolnego zachować czystość myśli i pragnień. Musimy unikać wszystkiego, co może wzbudzić w sercu nieczyste uczucia: nieprzyzwoitych słów, nieskromnych dowcipów, bezwstydnych żartów i piosenek, gwałtownej i ekscytującej muzyki i tańców. Należy unikać uwodzicielskich czasopism i filmów oraz czytania niemoralnych książek.
Słowo Boże nakazuje nam utrzymywać nasze ciała w czystości, ponieważ nasze ciała „są członkami Chrystusa i świątyniami Ducha Świętego”.
Najstraszniejszym grzechem przeciw temu przykazaniu są nienaturalne stosunki z osobami tej samej płci. Współcześnie rejestruje się nawet swego rodzaju „rodziny” pomiędzy mężczyznami lub pomiędzy kobietami. Tacy ludzie często umierają na nieuleczalne i straszne choroby. Za ten straszny grzech Bóg całkowicie zniszczył starożytne miasta Sodomę i Gomorę, o czym mówi nam Biblia (rozdział 19).

Ósme przykazanie Starego Testamentu.

„Nie kradnij”.

Ósmym przykazaniem Bóg zabrania kradzieży, czyli przywłaszczania sobie w jakikolwiek sposób tego, co należy do innych.
Grzechy przeciw temu przykazaniu mogą być:
Oszustwo (czyli podstępne przywłaszczenie sobie cudzej rzeczy), np.: gdy uchyla się od spłacenia długu, ukrywa to, co znalazł, nie szukając właściciela znalezionej rzeczy; gdy obciążają Cię podczas sprzedaży lub wydają niewłaściwą resztę; gdy nie zapewniają pracownikowi wymaganej płacy.
Kradzież to kradzież cudzej własności.
Rozbój to zabranie cudzej własności przy użyciu siły lub broni.
Przykazanie to łamią także ci, którzy biorą łapówki, czyli biorą pieniądze za to, co powinni byli zrobić w ramach swoich obowiązków. Łamiącymi to przykazanie są ci, którzy udają, że są chorzy, aby otrzymać pieniądze, nie pracując. Poza tym ci, którzy pracują nieuczciwie, robią rzeczy na pokaz przed przełożonymi, a gdy ich nie ma, nie robią nic.
Tym przykazaniem Bóg uczy nas uczciwej pracy, zadowalania się tym, co mamy, a nie zabiegania o wielkie bogactwa.
Chrześcijanin powinien być miłosierny: część swoich pieniędzy przekazywać kościołowi i biednym. Wszystko, co człowiek posiada w tym życiu, nie należy do niego na zawsze, ale jest mu dane przez Boga na czasowy użytek. Dlatego powinniśmy dzielić się z innymi tym, co mamy.

Dziewiąte przykazanie Starego Testamentu.

„Nie będziesz składał fałszywego świadectwa przeciw drugiemu”.

Dziewiątym przykazaniem Pan Bóg zabrania kłamania o drugim człowieku i zabrania wszelkiego kłamstwa w ogóle.
Dziewiąte przykazanie łamią ci, którzy:
Plotkowanie - opowiadanie innym o wadach swoich znajomych.
Oszczerstwa – celowo kłamie na temat innych ludzi w celu wyrządzenia im krzywdy.
Potępia - dokonuje rygorystycznej oceny osoby, klasyfikując ją jako osobę złą. Ewangelia nie zabrania nam oceniać samych czynów pod kątem ich dobrego lub złego charakteru. Musimy odróżniać zło od dobra, musimy dystansować się od wszelkiego grzechu i niesprawiedliwości. Ale nie powinniśmy wcielać się w rolę sędziego i mówić, że taki a taki nasz znajomy jest pijakiem, złodziejem, rozpustnikiem i tak dalej. W ten sposób potępiamy nie tyle zło, co samą osobę. To prawo do potępienia należy wyłącznie do Boga. Bardzo często widzimy tylko działania zewnętrzne, ale nie wiemy o nastroju danej osoby. Często sami grzesznicy są wówczas obciążeni swoimi brakami, proszą Boga o przebaczenie grzechów i przy Bożej pomocy przezwyciężają swoje braki.
Dziewiąte przykazanie uczy nas, jak panować nad językiem i uważać na to, co mówimy. Większość naszych grzechów ma swoje źródło w niepotrzebnych słowach, czczych rozmowach. Zbawiciel powiedział, że człowiek będzie musiał odpowiedzieć Bogu za każde wypowiedziane przez niego słowo.

Dziesiąte przykazanie Starego Testamentu.

„Nie będziesz pożądał żony bliźniego swego, nie będziesz pożądał domu bliźniego swego, ani jego pola... ani niczego, co należy do bliźniego twego”.

Dziesiątym przykazaniem Pan Bóg zabrania nie tylko czynienia zła innym, otaczającym nas osobom, ale także zabrania złych pragnień, a nawet złych myśli w stosunku do nich.
Grzech przeciwko temu przykazaniu nazywa się zazdrością.
Każdy, kto zazdrości, kto w swoich myślach pragnie rzeczy innych, może łatwo sprowadzić od złych myśli i pragnień do złych uczynków.
Ale sama zazdrość kala duszę, czyniąc ją nieczystą przed Bogiem. Pismo Święte mówi: „Złe myśli są obrzydliwością dla Boga” (Prz 15,26).
Jednym z głównych zadań prawdziwego chrześcijanina jest oczyszczenie duszy z wszelkich wewnętrznych nieczystości.
Aby uniknąć grzechu przeciwko dziesiątemu przykazaniu, należy zachować czystość serca i unikać nadmiernego przywiązania do rzeczy ziemskich. Musimy zadowolić się tym, co mamy i dziękować Bogu.
Uczniowie w szkole nie powinni być zazdrośni o innych uczniów, gdy inni radzą sobie bardzo dobrze i radzą sobie dobrze. Każdy powinien starać się uczyć jak najlepiej i przypisywać swój sukces nie tylko sobie, ale Panu, który dał nam rozum, możliwość nauki i wszystko, co niezbędne do rozwoju umiejętności. Prawdziwy chrześcijanin raduje się, gdy widzi, że innym udaje się odnieść sukces.
Jeśli szczerze prosimy Boga, On pomoże nam stać się prawdziwymi chrześcijanami.

Dlaczego człowiek powinien wypełniać 10 przykazań Bożych? Dlaczego 7 grzechów nazywa się grzechami śmiertelnymi, jeśli życie toczy się dalej? Przeczytaj więcej o istocie 10 przykazań i 7 grzechów głównych w tym artykule!

Czy ludzie naprawdę potrzebują zasad, których domaga się Cerkiew Prawosławna? Może lepiej żyć tak, jak się chce i nie oszukiwać się teologicznymi „bajkami”? I w ogóle, co mnie obchodzi Bóg, a co Jemu zależy na mnie?

Dlaczego dana osoba ma dociekliwy umysł?

Tylko osoba inteligentna zadaje pytania i szuka odpowiedzi. Mądry człowiek odnajdzie sens życia, będzie wiedział po co się urodził, kim jest Bóg, dlaczego musi w Niego wierzyć, wypełniać przykazania i walczyć z grzechami. Nietrudno upewnić się, że świat został stworzony przez Logos – jest to fakt bezsporny (można to sprawdzić osobiste doświadczenie), gdyż przeciwstawne teorie nie wytrzymują krytyki wierzących ekspertów. Małpa nie będzie myśleć; z jakiegoś powodu tego nie potrzebuje.

Dano nam dociekliwy umysł. Przez kogo? Oczywiście przez Tego, na którego obraz został stworzony pierwszy człowiek. Jesteśmy potomkami i spadkobiercami nie tylko podobieństwa zewnętrznego (chodzimy wyprostowani, mamy ręce, nogi, mówimy), ale także duchowego, a nawet nabytych przez to uszkodzeń duszy. Jesteśmy „komputerem”, którego pamięć zawiera nie tylko programy progresywne, ale także „wirusowe”.

Co odziedziczyliśmy po Adamie i Ewie?

Fakt, że ludzkość utraciła Raj, nie jest taki zły. Najgorsze jest to, że zamiast życia wiecznego, gdzie nie było cierpienia, chorób, smutku, głodu i zimna, otrzymali w dziedzictwie:

• śmiertelność- prędzej czy później życie zostanie odebrane: komuś w niemowlęctwie, a nawet nienarodzonemu;
• pasja– złość, drażliwość, potrzeba jedzenia, ubierania się, zdobywania przestrzeni, ciężkiej pracy, życia oddając się cierpieniom i grzechom;
• nietrwałość– siła i młodość szybko się rozpływają, starość i choroba, słabość są skutkiem naszego istnienia.

To właśnie odziedziczyliśmy po naszych przodkach. Czy los człowieka można nazwać zwycięstwem lub triumfem rozumu, skoro złamanie jedynego przykazania: „Nie jedz owocu z drzewa poznania dobra i zła” doprowadziło cię do tak żałosnego stanu? Aby powrócić do utraconego raju, wybierając chrześcijańską ścieżkę życia, nieuchronnie przystąpisz do walki z grzechem.

Dekalog czyli 10 przykazań Bożych

I od razu pojawia się pytanie: Dlaczego Bóg dał Adamowi i Ewie jedno przykazanie, a nam 10? Odpowiedź kryje się w upadku Kaina, który z zazdrości zabił Abla. Będąc w istocie człowiekiem dumnym, położył podwaliny pod ród Kainitów. Ewangelia Marka wymienia rodowód Chrystusa aż do pokolenia pierwszego człowieka. Klan Dziewicy Maryi również nie jest Kainitem. Ham stał się następcą jego dzieł. Kim jesteśmy, żeby to rozstrzygnąć?

Z biegiem czasu ludzie całkowicie „stracili swoje krawędzie”. Przestali rozróżniać co jest dobre, a co złe. Pamiętajcie o dzikich plemionach. Zjedzenie wroga uznawano za męstwo. Kłamanie dla zysku to mądra sztuczka. Gwałt jest normą. Oddawanie czci bożkom jest potrzebą żywotną. Nie mówiąc już o Sodomie i innych perwersjach. Człowiek, którego przeznaczeniem jest odziedziczyć przymioty Boga, bez znajomości Prawdy, jest uwikłany we własne złudzenia.

Dziesięć Przykazań Prawa Bożego:

1. Jestem Panem, twoim Bogiem; Niechście nie mieli innych bogów przede Mną.
2. Nie będziesz czynił sobie bożka ani żadnego podobieństwa czegokolwiek, co jest na niebie w górze i tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodzie pod ziemią; nie czcijcie ich i nie służcie im.
3. Nie wzywaj imienia Pana, Boga swego, na próżno.
4. Pamiętaj o dniu sabatu, aby go święcić; Sześć dni będziesz pracować i wykonywać całą swoją pracę, ale siódmego dnia jest szabat Pana, Boga twego.
5. Czcij swego ojca i swą matkę, aby długie były twoje dni na ziemi.
6. Nie zabijaj.
7. Nie popełniaj cudzołóstwa.
8. Nie kradnij.
9. Nie mów fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu.
10. Nie będziesz pożądał domu bliźniego swego; Nie będziesz pożądał żony bliźniego swego, ani jego sługi, ani jego służebnicy, ani jego wołu, ani jego osła, ani niczego, co należy do twego bliźniego.

Potop nie oczyścił ludzkości na długo z grzesznego zepsucia, które przynosi wieczne męki. W jaki sposób możemy zostać zbawieni, abyśmy mogli odzyskać stan utracony przez Adama? Najpierw Bóg dał 10 przykazań, aby odróżnić dobro od zła, prawdę od kłamstwa, dobroć od zniszczenia. Następnie posłał swego Syna, aby przez pokutę i zjednoczenie z Nim (uświęcenie) mogli wydostać się z pułapki, w którą sami siebie wepchnęli. Dlatego bez Chrystusa nie świeci dla nas nic dobrego, tylko wieczna ciemność i męka.

Notatka: Poprzez przykazania człowiek rozpoznaje grzech i widzi, że jest nim zarażony. Jeśli będzie chciał to spełnić, zrozumie, że nie ma takiej siły woli. Tylko Chrystus zwycięża grzech. Jest potrzebny jak powietrze. Pełne łaski zjednoczenie z Nim dokonuje się poprzez sakramenty Kościoła.

7 grzechów głównych – czym są?

W ortodoksji nie ma siedmiu, ale osiem tak zwanych głównych pasji, które odziedziczyliśmy po Adamie. I stają się zabójcze, ponieważ przerywają połączenie z Panem. Łaska została utracona - bilet do niebiańskich siedzib. Nie ma grzechu, którego Pan nie przebaczyłby osobie szczerze żałującej, z wyjątkiem:

• Bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu– świadome wyrzeczenie się Boga, herezja, kontakt z duchami nieczystymi, prowadzenie innych ludzi na zagładę.
• Samobójstwo- droga Judasza. Jest to akt wyrzeczenia się Boga, niewiary lub najwyższego stopnia takiej namiętności jak przygnębienie.

Nadszedł czas, aby przypomnieć sobie Sakramenty Kościoła i naukę Ojców Świętych na temat walki z namiętnościami, czyli innymi słowy grzechami śmiertelnymi. Chociaż to wyrażenie jest bardzo warunkowe. W starożytności część z nich była kamienowana, stąd nazwa. Kiedy to mówią, mają na myśli duchową śmiertelność lub stan bezbożności.

Najświętsi ojcowie mówią o ośmiu namiętnościach:

1. Obżarstwo;
2. Cudzołóstwo;
3. Miłość do pieniędzy;
4. Gniew;
5. Smutek;
6. Przygnębienie;
7. Próżność;
8. Duma .

Szczególnie ciężkie grzechy

To one niszczą zarówno duszę, jak i ciało. Albo ci, o których mówi się, że wołają do Boga o pomstę. Przyjmuj je nie jako dogmatyczne stwierdzenie, ale jako doświadczenie. Trudno się obmyć z takich naruszeń Prawa Bożego bez poniesienia kary w postaci cierpienia.

Jeśli łajdakowi powodzi się (trwała choroba i smutek oczyszczają duszę), wówczas Pan wciąż czeka i cierpi, ponieważ pośmiertny los takich ludzi jest bardzo straszny. Zyskują pełną miarę, zasługując na piekielną zemstę. Do najcięższych grzechów zalicza się:

• Zabijanie lub poniżanie (znęcanie się) rodziców.
• Rozpusta, cudzołóstwo, zepsucie, zwodzenie innych.
• Wstrzymanie legalnego wynagrodzenia pracownika.

Jednak poprzez pokutę, pokutę i uczynki odpokutowujące za winę, wszystko można naprawić za życia. Podobnie jak Zacheusz obiecał, że oszukanych wynagrodzi cztery razy więcej, niż sam wziął.

Czym są pasje i jak je pokonać

Tak naprawdę często spotykana koncepcja „7 (8) grzechów głównych” to główne namiętności, które zniewoliły człowieka. Są pochodnymi wszystkich innych grzechów. Na przykład:

• Miłość do pieniędzy: Oszczędność i oszczędność to rzecz normalna. Jeśli tak jak Kaszczej tęsknisz za złotem, marzysz o bogactwie, zazdrości, stosujesz niesprawiedliwe metody nadmiernego gromadzenia, nadmiaru, oznacza to stanie się niewolnikiem namiętności. Należą do nich: niewiara w Boga, strach przed starością, zatwardziałość serca wobec biednych, chciwość, brak miłosierdzia, kradzież, oszustwo itp.
• Obżarstwo- matka takich grzechów: pijaństwo, narkomania, lubieżność, obżarstwo, egoizm, nietolerancja, łamanie postów itp.
• Przygnębienie, depresja jest plagą nowoczesny świat. W Stanach Zjednoczonych na tę chorobę cierpi około 20 milionów osób. Zajmuje pierwsze miejsce, wyprzedzając choroby układu krążenia i onkologiczne. Należą do nich następujące grzechy: zaniedbanie obowiązków, skamieniała nieczułość na sprawy zbawienia, rozpacz, doprowadzanie się do samobójstwa.

Główne wady można ograniczyć, jeśli dana osoba je kontroluje. Kiedy nie jest w stanie się opanować, powiedzieć „nie”, staje się niewolnikiem grzechu. Można mieć pasje, ale nie realizować ich. Stan ten nazywa się beznamiętnością i święci Boży do niego dążą. Święci to osiągają, ale żaden z nich nie powie o sobie, że jest bezgrzeszny.

Jak pokonać pasje?

Błędem jest wierzyć, że beznamiętność jest udziałem mnichów i pustelników. Przykazania są dane wszystkim ludziom. Niezależnie od tego, czy są na świecie, czy też się go wyrzekli. Aby zwyciężyć, trzeba walczyć nie tylko z grzechami, ale z ich pochodną, ​​czyli z „rodzicem”. Pokonawszy go, same „dzieci” znikną. Jakiej broni użyć:

• Skrucha.
• Imiesłów.
• Post i modlitwa.
• Przeciwne cnoty.

Na przykład brak chciwości, hojność i jałmużna są przeciwieństwem miłości do pieniędzy. Nie ma wyraźnego rozróżnienia pomiędzy pasjami. Pielęgnując jedno, z czasem przyciągniesz drugiego. Obżarstwo zrodzi rozpustę, rozpusta doprowadzi do miłości do pieniędzy itp. Aby uzyskać najszybszy wynik, musisz zacząć od najwybitniejszego, tkwiącego w twojej naturze.

Notatka: Kiedy jesteś bogaty we wszystkie 8 pasji, głównym złem jest duma, próżność. Są przeciwni – miłość i pokora. Jeśli możesz nabyć te cnoty, pomyśl, że pokonałeś grzechy i zostałeś świętym.

Jednym z najsilniejszych regulatorów ludzkich działań, działań i myśli jest religia. Dała nam proste zasady życia, których może przestrzegać każdy, nawet osoba niereligijna.

Przykazania Boże to nie tylko 10 zasad, które religia chrześcijańska przyjęła kiedyś za podstawę. Nie musisz codziennie chodzić do kościoła, aby Bóg dał ci szczęście. Aby to osiągnąć, wystarczy okazywać szacunek swoim przymierzom i otaczającym go ludziom. Jest to przydatne nawet z energetycznego punktu widzenia, ponieważ pozytywni i „czyści” ludzie zawsze mają więcej przyjaciół i mniej problemów w swoim życiu. Świadczy o tym filozofia buddyzmu, chrześcijaństwa, islamu i większości religii.

10 przykazań

Pierwsze przykazanie: Obyś nie miał innych bogów poza mną. Jest to przykazanie czysto chrześcijańskie, ale jednocześnie mówi każdemu bez wyjątku, że prawda może być tylko jedna. Nie ma wyjątków.

Przykazanie drugie: Nie rób z siebie idola. Nie musisz patrzeć na nikogo innego jak tylko na Boga. To jest brak szacunku wyższe siły i dla nas samych. Wszyscy jesteśmy wyjątkowi i godni przez to przejść ścieżka życia aby być przykładem dla przyszłych pokoleń. Możesz uczyć się dobrych rzeczy od innych, ale nie słuchaj ich bezkrytycznie we wszystkim, ponieważ ludzie nie zawsze radzą i mówią to, co podoba się naszemu Panu.

Przykazanie trzecie: Imię Pana powinno być wypowiadane tylko wtedy, gdy istnieje ku temu ważny powód. Staraj się mniej mówić o Jezusie Chrystusie w prostych rozmowach, zwłaszcza gdy Twoje słowa są negatywne i mroczne.

Przykazanie czwarte: Niedziela jest dniem wolnym. Jeśli w niedzielę nie pracujesz, poświęć ten dzień na odpowiedni odpoczynek. Zawsze zostawiaj obowiązki domowe na sobotę lub dzień powszedni. Jest to poprawne z każdego punktu widzenia, ponieważ z punktu widzenia bioenergii jeden dzień w tygodniu powinien być dniem postu. Odpoczynek doda Ci energii i przyniesie szczęście.

Piąte przykazanie: szanuj swoich rodziców. Kiedy dzieci zachowują się niewłaściwie wobec rodziców, oznacza to, że są w stanie sprawić ból każdej osobie. Dali Ci życie, dlatego zasługują na szacunek, a przynajmniej wdzięczność, bo nie wymagają od Ciebie niczego w zamian.

Szóste przykazanie: nie zabijaj. Komentarze są tu niepotrzebne, gdyż odebranie życia innej osobie, nawet w ramach prawa, jest w wielu krajach kwestionowane. Jedynym powodem do odebrania życia jest zagrożenie dla twojego życia. Nawet w przypadku samoobrony ludzie nie tolerują dobrze takich „darów” losu.

Siódme przykazanie: Nie będziesz cudzołożył. Nie zdradzaj partnera i nie rozwodzij się. Z tego powodu cierpisz ty sam i twoje dzieci, jeśli je masz. Szukaj sposobów tworzenia, a nie niszczenia. Nie niszcz siebie i swojego małżeństwa zdradą. To wygląda na prawdziwy brak szacunku.

Ósme przykazanie: nie kradnij. Tutaj także komentarze są niepotrzebne, gdyż przywłaszczanie sobie tego, co należy do kogoś innego, jest skrajną formą niemoralności.

Dziewiąte przykazanie: nie kłam. Kłamstwa są głównym wrogiem czystości. Kłamstwo wypowiadane przez dziecko może być nieszkodliwe, ale dorosły, który kłamie dla własnej korzyści, nie może być szczęśliwy, bo maska, którą zakłada, może stać się jego prawdziwym obliczem.

Dziesiąte przykazanie: nie zazdroszcz. Biblia mówi, że nie wolno pożądać żony bliźniego swego, domu bliźniego swego ani niczego, co on posiada. Bądź zadowolony z tego co masz i dąż do własnego szczęścia. To pewność siebie, która jest nieskazitelna i czysta. Eksperci bioenergetyki twierdzą, że zazdrość niszczy człowieka od środka, nie dając mu szansy na szczęście. Blokuje wymianę energii z Wszechświatem, co pomaga nam być szczęśliwszymi i szczęśliwszymi.

Zachowaj prostotę i szanuj wszystkich wokół siebie. Niech szczęście pulsuje w Tobie miłością i zrozumieniem, a nie zazdrością i złością. Uwierz w siebie i swoje człowieczeństwo. Pomoże ci w tym wypełnianie przymierzy chrześcijaństwa.

Żyj tak, aby Twoje działania nie szkodziły innym ludziom. Otwórz swój umysł, gdyż wszystkie myśli są materialne. Szczęście możesz osiągnąć jedynie myśląc o nim i wpuszczając je do swojego życia i swojej świadomości. Powodzenia i nie zapomnij nacisnąć przycisków i

08.11.2016 03:20

Modlitwy kierowane do Boga i świętych pomogą Ci uzdrowić duszę i ciało z różnych...