Fotografii din surse deschise

În ultimele două decenii, profesia de actor a devenit mai puțin populară astăzi, de exemplu, în Rusia nu există o astfel de grabă fantastică pentru admiterea la școlile de teatru ca în vremea sovietică. Cu toate acestea, mulți băieți și fete continuă să viseze la teatru, și mai ales la cinema, dorind să devină celebri în această formă, cel puțin în toată țara. (site-ul web)

Actorii moderni de teatru și film sunt oameni respectați și celebrități, în special în SUA și Europa de Vest, - sunt cu siguranță milionari, faima lor și rolurile lor trăiesc de zeci de ani, sau chiar mai mult. Dar pe vremea lui Shakespeare, și mult mai târziu, actorii de teatru nici măcar nu erau îngropați într-un cimitir comun, deoarece credeau că acești oameni slujeau diavolului și, prin urmare, nu erau demni să se întindă în pământ cu alți cetățeni.

Fotografii din surse deschise

Dar asta nu este tot. În teatrul în sine, să zicem, în secolele XVI-XVII, actrițele nu erau recunoscute, așa că bărbații trebuiau să joace roluri feminine. Ni se poate părea că acest lucru a făcut ca spectacolele să nu fie pe deplin credibile. Dar nu este atât de simplu. Cert este că rolurile feminine au fost întotdeauna jucate de bărbați sau băieți foarte drăguți. Mai mult, la vremea aceea nimeni nu i-a invitat nici măcar pe acești nefericiți la trupele de teatru, pur și simplu au fost răpiți – chiar pe stradă.

De exemplu, după cum au aflat istoricii de la Oxford, în timpul domniei Elisabetei I, care era o mare fană a teatrului, chiar și meseria de prinzători de băieți pentru teatru a apărut în Anglia. Astfel de „lucrători profesioniști” rătăceau prin Londra și căutau cei mai promițători băieți. Și vai de acel copil, care era zvelt și arătos, să-i întâlnească pe acești bandiți de teatru. Și nu a existat niciun control asupra lor, deoarece Elisabeta I a emis un decret care permitea „de dragul artei” să fure copii, luându-i departe de familiile lor. Mai mult, biciuiți fără milă pe cei dintre ei care nu au dat dovadă de zelul cuvenit în activitățile teatrale. Adică, copiii furați au devenit practic sclavi minori ai proprietarilor trupelor de teatru.

Fotografii din surse deschise

Copiii actori sunt sclavii teatrelor engleze

Istoricii au găsit chiar un caz documentat în care în 1600, londonezul Thomas Clifton, în vârstă de treisprezece ani, un tip foarte frumos, a fost prins, dus pe umăr și dus. Părinții lui, cu inima zdrobită, s-au întors peste tot, chiar și la curte și cu o petiție către regina însăși - totul fără rezultat. A existat un singur răspuns: fiul lor trebuie să studieze cu sârguință și să fie ascultător, altfel va fi biciuit fără milă. În acele vremuri, proprietarii teatrelor londoneze chiar se lăudau unii cu alții că „strângeau mai multe și mai bune bunuri vii de la băieți de pe stradă”. Mai mult, li s-a permis să fure nu numai copilul unui plebeu, ci și un băiat dintr-o familie nobilă.

Formal în Anglia se credea că astfel de copii furați servesc în Capela Regală, dar în realitate jucau în teatre obișnuite. Regina era conștientă de acest lucru, dar nu numai că nu a intervenit, ci chiar a încurajat această practică. Istoricii au găsit câteva remarci caustice ale marelui Shakespeare despre producțiile de teatru în care jucau copii furați.

Fotografii din surse deschise

Este greu de spus ce soartă i-a așteptat pe acești adolescenți furați când s-au maturizat. Poate că unii dintre ei au devenit, dar majoritatea, judecând după documentele găsite, pur și simplu au servit teatrul ca muncă de sclav până când soarta a zâmbit cuiva cu o eliberare neașteptată din această robie. Dar ce aștepta libertatea unei astfel de persoane care, datorită profesiei sale de teatru, a devenit un paria din societate?...

În acest moment, doar Teatrul Shakespeare era o excepție. În ea se jucau și tineri și băieți, dar aceștia erau studenți voluntari, nu sclavi.

— Ridică-te și strălucește, spuse Merlin în maniera lui obișnuită și trase zgomotos perdelele. Arthur i s-a părut că aude zgomotul unei clădiri care se prăbușește, dar doar Merlin a lăsat tava de mic dejun să cadă. — Idiotule, spuse Arthur somnoros și se târă cu capul sub pătură, ascunzându-se de razele soarelui. S-au auzit pași liniștiți și, cu o forță venită de nicăieri, pătura și Arthur au fost trase de pe pat. „Trezește-te, domnule”, a subliniat bruneta adresa cu o voce severă și s-a încruntat. - Ai multe de făcut. Și regele a cerut să intre în sala tronului... - Și de ce ai tăcut? - a întrebat iritată blondul, ridicându-se brusc. - Servitor neștiutor. „Nu este adevărat, sunt mai util decât oricine altcineva”, a început el să argumenteze. „Deci nu ascunde”, se grăbea Arthur, dar nu se putea abține să nu răspundă la declarația tânărului. - Acum ajută-mă să mă îmbrac.

Prințul a alergat în sala tronului și și-a văzut tatăl primind pe cineva. Se apropie cu un pas încrezător, iar Uther dădu din cap către el. - Acesta este William Shakespeare, celebrul dramaturg. Ne va onora și ne va pune în scenă una dintre piesele lui, dar are nevoie de actori. Și îl vei ajuta să le găsească”, a spus domnitorul pe un ton ordonat. Înainte ca Arthur să se poată gândi că are deja ceva de făcut, dramaturgul se înclină. „Vă mulțumesc pentru ajutor, înălțimea voastră”, a spus un bărbat de vârstă mijlocie, cu părul ușor închis la culoare. par lungși un cercel în ureche. „Da, desigur”, a realizat Pendragon Jr.. - Încântat de cunoştinţă. „Du-te”, a spus regele și s-a așezat din nou pe tronul său. - Vreau să pun în scenă o piesă numită „Romeo și Julieta”. Este vorba despre doi îndrăgostiți... – a început Shakespeare, când a fost întrerupt. - De câți actori ai nevoie? - Arthur nu avea de gând să asculte rezumat joacă, precum și petrecerea întregii zile cu un oaspete, urma să-i încredințeze această lucrare lui Merlin. - În total, dacă îmi amintesc bine, este nevoie de douăzeci și trei de actori, trei muzicieni, un cor și figuranți. — Ei bine, Lady Morgana ar putea foarte bine să interpreteze Julieta ta, desigur, dacă vrea, spuse Arthur gânditor, gândindu-se la unde ar putea să-și facă rost de un cor. Dramaturgul tuși cu tact și zâmbi. „Îmi pare rău, dar numai bărbații joacă de obicei în piese de teatru”, a zâmbit el. — Atunci Merlin o va face, rânji prințul. - Mă duc, îl voi face fericit și îl voi instrui să găsească alți actori. „Și aici sunt camerele tale”, arătă tânărul spre uşă. — Sper că te vei simți confortabil aici, se grăbi el în camerele sale.

A intrat și l-a văzut pe Merlin măturand praful de sub pat. Întorcându-se, a încercat să ignore ipostaza pe care a văzut-o și a tușit la fel cum tușise Shakespeare înainte. Merlin smuci brusc și țipă, lovindu-și capul de pat. - O, de ce să mă sperii așa, Arthur?! – spuse tipul indignat, scărpinându-și vânătaia. — Chiar ți-e frică de iepuri din pădure, rânji prințul moștenitor. - Dar acum nu este vorba despre asta. Vreau să te felicit, Merlin. „Dar ziua mea de naștere este abia peste șase luni...” începu el nedumerit. - A venit ceasul tau cel mai frumos! - Ce? – servitorul nu a înțeles. - Vei juca un rol în piesa celui mai faimos dramaturg! - Dar eu... - Nici un cuvânt mai mult. Știu cât de recunoscător îmi ești pentru asta, dar te rog să taci. O vei juca pe Julieta,” l-a luat pe tip de umeri și l-a condus la ieșirea din camere. - Dar asta nu este tot! Nu toată lumea! Ai primit o onoare și mai mare, Merlin! - Pendragon a zâmbit larg, dar chipul lui Merlin a devenit din ce în ce mai atras de viteza evenimentelor, și-a revenit în fire când a fost împins afară din camere. - Îl vei ajuta pe William Shakespeare cu selecția actorilor! Minunat, nu? Grabă! - Arthur a închis ușa chiar în fața tipului. - Iată... un măgar! - șopti magicianul. A chicotit și s-a îndreptat spre Shakespeare pentru a afla mai multe despre toate.

Timp de câteva zile, tânărul magician a căutat actori și figuranți, iar Arthur era mereu indignat că nu-și îndeplinea îndatoririle de slujitor al prințului. Când tânărul a spus că Arthur însuși a ordonat căutarea actorilor, a fost indignat că Merlin a găsit pur și simplu un alt motiv pentru a-și lua concediu de la serviciu. Numărul insultelor a crescut în capul brunetei și în limba lui, pentru care a reușit să fie pus în stoc de trei ori în două zile. Pentru a treia oară, prințul însuși chiar s-a „demnificat” să-i arunce o roșie putredă. „Acest lucru te va învăța să-i respecți pe cei care sunt mai sus decât tine pe scara socială”, a spus el. „Prefer să-i respect pe cei care sunt mai deștepți și mai buni decât mine”, a spus Merlin sumbru, neînțelegând unde să găsească un actor pentru rolul lui Romeo, pentru că ar trebui să fie frumos și tânăr. — Ei bine, atunci ar fi trebuit să-mi mușc limba, spuse prințul, bând un pahar de vin. „Da, domnule”, a venit bruneta și a luat tava. Privindu-l pe prinț, s-a gândit că este foarte frumos. Spate drept, umeri largi, brațe puternice, păr de grâu, nas acvilin și ochi albaștri. El a fost unul dintre cei mai frumoși oameni Albion, servitorul nu avea nicio îndoială. O idee i-a venit brusc în minte și a scapat: „Puți să te joci pe Romeo pur și simplu incomparabil”, s-a uitat în ochii prințului, care era deja puțin bătut, și nu degeaba, pentru că a băut patru căni de vin. . - Da? - el a intrebat. - Asa crezi? — Desigur, spuse tipul încet. - Aleg actori pentru scenă. — Ei bine, oficial o fac, spuse Arthur și Merlin își dădu ochii peste cap. - Și... și cine îl joacă pe același Romeo? „Nu am găsit încă pe nimeni”, tipul și-a lăsat capul în jos. - Romeo ar trebui să fie jucat de cineva special. Am vrut să-l întreb pe Lancelot, dar el a ales un alt rol. — Pfft, Lancelot, pufni Pendragon. - E obişnuit. — Ei bine, nu cred, remarcă Merlin. - O să joc Romeo. Și acesta este ideea, spuse prințul cu severitate. „Nimeni nu o poate face mai bine...” „Ai dreptate...”, a spus Merlin, auzind sforăitul lui Pendragon, care a adormit chiar la masă. - Mai trebuie să căutăm un măgar ca Romeo. S-a sinucis, deși Julieta era în viață...

A doua zi dimineață, Arthur s-a trezit, dar nu a putut refuza, deoarece Merlin îi spusese deja lui Shakespeare că a acceptat să joace. A trebuit să învăț rolurile și să repet. Dar, mai ales, din anumite motive, îi era frică de un sărut. Se sărutase înainte, dar niciodată cu un tip. Mai ales cu propriul său servitor. Era Merlin! -Te-ai mai sarutat? - întrebă Arthur pe neaşteptate. - Ei bine... - a încercat magicianul să evite să răspundă, - sa întâmplat de câteva ori. „N-ai fost niciodată în stare să minți, Merlin”, Arthur era sceptic cu privire la declarația tipului. - Adică primul tău sărut va fi cu un tip, și pe scenă! „Ei bine, totul este din cauza dumneavoastră, înălțimea voastră”, a fost indignat servitorul. — Dar nu știam! – spuse prințul. „Ei bine... voi încerca să fiu... mai blând”, a râs moștenitorul tronului. „Măgar”, era indignată bruneta. „Idiotule”, blondul nu a rămas îndatorat.

În ziua spectacolului, toată lumea s-a adunat într-o sală mare, unde a fost construită special o scenă. Peisajul a fost strălucitor și frumos, au ajutat publicul să se cufunde în lumea despre care va fi piesa. A apărut un cor și voci blânde au cântat: - Două familii la fel de respectate În Verona, unde evenimentele ne întâmpină, Ei duc lupte intestine Și nu vor să oprească vărsarea de sânge. Copiii conducătorilor se iubesc, Dar soarta le pune la cale intrigi, Iar moartea lor la ușile mormântului Pune capăt discordiei ireconciliabile. Viața și pasiunea lor și triumful morții și lumea târzie a rudelor la mormântul lor Timp de două ore vor alcătui creatura jucată înaintea ta. Fii mai milostiv cu slăbiciunile condeiului: păcatele poetului vor fi îndreptate prin joc. Publicul tăcea și privea cu atenție, absorbind fiecare cuvânt cu interes. Doi tipi cu săbii și scuturi au urcat pe scenă și au început să vorbească. Curând a devenit clar că aceștia erau slujitori Capulet. Au fost militanți și s-au întâlnit curând cu doi dintre servitorii lui Montague. A izbucnit o ceartă, iar Percival a apărut pe scenă, jucându-l pe Benvolio, ruda și prietenul lui Romeo. Încercând să despartă luptele, el a spus: - Armele departe și înapoi rapid la locurile tale! Nu știți ce faceți, proștilor- A doborât săbiile din mâinile luptătorilor. - Cum te-ai implicat cu acest tip? Aceasta este moartea ta - întoarce-te, Benvolio!- a strigat Gwaine, care se juca pe Tybalt, nepotul Lady Capulet. Susținătorii ambelor case au început să se lupte între ei, iar orășenii nemulțumiți au intervenit în luptă, iar în curând au apărut Capuleții și Montagues cu soțiile lor. Toți erau jucați de cavaleri. Și doar prințul, interpretat de Elian, reușește să-i despartă și, sub pena de moarte, să-i oblige să se împrăștie. Montague, care l-a interpretat pe Mordred, i-a cerut lui Benvolio să explice cum a început lupta, iar după explicații a început conversația despre Romeo. Și nu s-a lăsat să aștepte, apărând curând pe scenă. Arthur era îmbrăcat luxos, dar cu gust. A mers calm și maiestuos. Regele a zâmbit indulgent când l-a văzut. A fost o conversație cu Benvolio. - Romeo, bună dimineața! - E dimineață?- întrebă Arthur uluit și aproape a râs, amintindu-și cum, în timpul repetiției, Merlin a spus că el și Romeo împărtășesc aceeași prostie. - Ora zece- a explicat Percival. Potrivit intriga piesei, Romeo tânjește după dragoste, dar cel pe care îl iubește și-a făcut un jurământ de celibat. Într-o conversație cu prietenul său Benvolio, el împărtășește experiențele sale. Benvolio îl sfătuiește cu bunăvoință să-și îndrepte atenția către celelalte fete și râde de obiecțiile prietenului său. Apoi acțiunea piesei se mută la Capuleți, iar contele Paris, o rudă a prințului, cere mâna fiicei lor. Tatăl Julietei este de acord și îl invită pe mire la balul anual. Merlin a urcat pe scenă, părea nemulțumit și puțin sumbru, dar de îndată ce a întâlnit privirea lui Arthur, care stătea în spatele scenei, a încercat imediat să se calmeze. Era într-o rochie și o perucă și nu a vrut să se facă de rușine și mai mult, așa că a încercat să-și joace bine rolul. În poveste, Lady Capulet a venit să vorbească despre viitoarea nuntă. Și asistenta a început să-și amintească de copilăria Julietei, vorbind cu Lady Capulet: - Și a făcut o muie la paisprezece ani de Ziua lui Petru, nu te îndoi, îmi amintesc bine. Această zguduire a pământului, numești acum, este de unsprezece ani plini. Și în mijlocul frământării, așa cum îmi amintesc acum, am excomunicat-o. Mi-am frecat sfârcurile cu pelin și m-am așezat lângă porumbel, în căldura însorită. Tu și onoarea lor ai fost la Mantua, spune-mi, care este amintirea! Ea, dragă, a luat pelinul de pe mamelon și s-a rostogolit – Doamne ferește. Chiar în acest moment, porumbarul din fața mea s-a prăbușit, iar eu, bineînțeles, de acolo, Dumnezeu să-mi binecuvânteze picioarele. Și acest caz are acum unsprezece ani. Ea era deja în picioare atunci, dar eu deja alergam și mergeam în picioare, Doamne, într-adevăr, adevăratul Domn! Acum vă spun, ea s-a rănit pe frunte în acel moment. Și așa soțul meu... să se odihnească în rai, a fost un glumeț groaznic!.. a luat copilul în brațe și a spus: „Față”, spune, „Julinka, nu e bine să cazi. Când vei fi mare, te vei strădui, spune el, să cazi pe spate? Veţi? - vorbeste. Deci ce crezi? Micuța mea și-a șters lacrimile și i-a răspuns: „Da”. Gândește-te, ce râs! Voi trăi o mie de ani și nu voi uita niciodată. „Vrei să fii pe spate”, spune el, Dzhulinka?” Iar ea, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, îi răspunde: „Da”. - Destul de discuții. Taci te rog- a răspuns mama Julietei. - Ascult, doamnă. Dar spune-mi, nu e hilar? Ea s-a calmat într-un minut și, fără ezitare, i-a răspuns „da”, dar bulgărea era mare, de mărimea unui ou de porumbel, și plângea cu lacrimi arzătoare. „Nu e bine să îți cazi pe față”, spune el. Când vei crește, vei fi, spune el, pe spate? Veţi? - vorbeste. Și acest bebeluș îi răspunde „da” și se calmează imediat. Merlin se înroși împotriva voinței lui și încercă să ignore chicotul și privirea lui Arthur, ceea ce o făcu pe brunetă să roșească și mai mult. Și când doamna Capulet a întrebat despre căsătorie, Merlin nu a înțeles imediat că era timpul să spună: - Hm... Nu m-am gândit la această onoare. - Despre această onoare? Gândește-te! Păcat, sunt asistenta ta, altfel s-ar putea spune că ți-ai aspirat creierul cu lapte. - Deci gândește-te. Mai tinere decât tine, devin mame în Verona, Și te-am născut și mai devreme. Așadar, în grabă și pe scurt: Parisul ne-a cortesat pentru tine. - Ei bine, acesta, domnișoara mea, este un om grozav! Un astfel de om încât vei călători în întreaga lume - nu vei găsi unul mai bun. Nu o persoană, ci o imagine,- asistenta i-a introdus doi cenți. Merlin a încercat să-și amintească cine juca Parisul, dar nu a reușit. A jucat scena, a acceptat să se uite la Paris și să decidă. Și apoi a părăsit rapid scena, încercând să se liniștească. Totul s-a dovedit a fi mult mai dificil decât la repetiții. Au repetat împreună cu Arthur... Și cu prințul a fost atât de calm și de bine, dar acum stăteau în fața lui nobili lorzi și regele însuși, care l-au făcut să se îngrijoreze. Apoi a început balul de carnaval, care a fost intrat în secret sub măștile lui Benvolio, Mercutio și Romeo. Toți sunt fierbinți, cu limbă ascuțită și caută aventură. Toată lumea purta măști și costume. Un tip a mers în centrul scenei și a cântat un cântec, frumos și liric. Toți oaspeții au stat în jur și au ascultat. A ascultat și publicul. Frumosul timbru al tânărului a ajuns la cele mai ascunse sentimente și emoții. Arthur și Merlin erau și ei în mulțime. Privirile lor s-au întâlnit pentru o clipă. și au început să se apropie. Ambii eroi nu își cunoșteau încă identitatea și au vorbit calm. Tybalt, fratele Julietei, îl recunoaște după voce și doar ordinul lui Capulet salvează mingea din luptă. Lui Merlin i-a fost greu să joace, dar treptat s-a obișnuit și a devenit mai îndrăzneț. Scenele au venit una după alta, iar cele în care a jucat împreună cu Arthur au devenit cele mai ușoare pentru el. Prințul a jucat încrezător și credibil, ținând mâna lui Merlin atât de pasional și tandru, încât ar fi crezut asta dacă nu ar fi fost doar o piesă de teatru. Dar evenimentele nu puteau continua pentru totdeauna, iar acum chiar scena din cripta Capulet, unde a intrat Romeo, sosise deja. Paris era acolo și credea că Romeo venise să profaneze mormântul soților Capuleți. Au intrat într-o bătălie, care a dus la moartea Parisului. După ultima sa cerere, Romeo și-a dus trupul în criptă și s-a așezat în fața Julietei. Arthur se uită la Merlin, care juca foarte convingător. Timp de un minut a vrut să treacă mâna peste ea pentru a se asigura că era în viață, dar în ultimul moment bruneta a oftat abia auzit. Prințul s-a aplecat peste trupul slujitorului și, luându-l cu blândețe de mână, a spus cu un glas plin de amărăciune: - Dragul meu! Soția mea! Sfârșitul, Deși îți sugea respirația ca mierea, Nu a putut face față frumuseții tale. Nu ai fost învins: steagul vieții îți arde în buze și pe obraji, iar stindardul palid al morții încă nu s-a ridicat. Și ești aici într-un giulgiu roșu, Tybalt? Ce bucurie iti voi aduce! Uite: cu mâna care te-a lovit, acum îl voi doborî pe ucigașul tău. Îmi pare rău! Juliet, de ce ești atât de frumoasă? Aș putea crede că îngerul morții te-a luat în viață și te-a ținut închisă ca amantă. Rămân sub frica acestui gând și nu voi ieși niciodată din acest întuneric. Aici voi așeza, în compania viermilor, noile Tale roabe. Aici voi lăsa esența Mea nemuritoare și voi arunca de pe umerii mei obosiți povara sorții. Admirați-o pentru ultima dată, ochi! Înfășurează-ți brațele în jurul ei pentru ultima oară! Și buzele, tu, pragul sufletului, Pecetluiești cu un sărut lung o înțelegere nedeterminată cu uitarea. Iată, aici, cărăuş mohorât! Este timpul să prăbușim feribotul distrus cu o pornire în fugă pe stâncile de coastă. Eu beau pentru tine, iubire!- a băut „otrava” pe care Romeo o cumpărase anterior de la un comerciant. - Nu ai mințit, farmaciste! mor cu un sărut. Se aplecă spre Merlin și, uitându-se la pielea lui palidă, își lipi buzele de acele moale stacojii. A fost ca și cum ceva mi-a declanșat capul, iar sărutul inițial inocent a început să se transforme într-unul exigent, pasional. Închizând ochii, blondul și-a trecut degetele prin păr, dar a observat cu regret că era doar o perucă. Nu se aștepta de la el însuși, dar era foarte greu să se retragă. Sărutul durase deja mult mai mult decât ar fi trebuit. Merlin nu s-a mișcat, dar obrajii i s-au înroșit, iar Arthur s-a tras în cele din urmă, trecând în cele din urmă limba pe buzele băiatului. Și-a lipit fruntea de fruntea tânărului și s-a prăbușit brusc lângă el. Toată lumea a gâfâit, deși au înțeles că era doar un joc. Arthur zăcea într-o poziție nu foarte confortabilă, dar a ignorat acest lucru de dragul plauzibilității. Închise ochii, dar gândurile îi năvăliră în cap într-un flux constant. Era complet pierdut. Nu i se întâmplase niciodată așa ceva. Încă din copilărie, învățase să se stăpânească complet și complet, iar atunci abia se putea smulge de pe buze, iar buzele aparțineau și el propriului său servitor! Era de neconceput pentru el, dar acum nu era momentul sau locul să-și dea seama. Merlin se agită și se întoarse către călugăr: - O, călugăre, unde este soțul meu? Știu perfect unde ar trebui să fiu. Acolo sunt eu. Unde este Romeo meu? Se auzi un zgomot în spatele scenei. - Auzi pe cineva mergând? Să părăsim repede acest cuib de infecție, moarte și amorțeală. O altă putere mai mare decât a mea ne-a avertizat. Să plecăm de aici. La picioarele tale zace soțul tău mort și Paris cu el. Grăbiţi-vă. Vei intra în mănăstire ca călugăriță. Sa ne grabim. Nu mă întreba. Paznicul se apropie. Juliet, grăbește-te! Suntem la vedere. - Du-te singur, tată. Eu nu voi pleca,– spuse Merlin, iar călugărul părăsi scena. - Ce ține el în mână? Aceasta este o sticlă. Asta înseamnă că a fost otrăvit? Oh, ticălosul, a băut-o tot el însuși, dar nu mi-a lăsat-o! Dar, este adevărat, are otravă pe buzele lui. Apoi îl voi săruta pe buze și în această întărire voi găsi moartea. Merlin ridică trupul „fără viață” al lui Romeo, iar Arthur reușește să deschidă puțin ochii pentru a observa entuziasmul brunetei. Mâinile îi tremură puțin, dar își apăsă buzele pe cele ale lui Arthur și parcă aerul i-a fost scos din nou din plămânii lui Arthur. Prințul, profitând de faptul că era întors cu spatele către public, a adâncit sărutul și a băgat limba în gura lui Merlin. Făcu ochii mari, dar se prefăcu că totul merge așa cum trebuie. Publicul și-a ținut respirația, iar băieții s-au retras în cele din urmă, deși tuturor li s-a părut că o atingere scurtă a buzelor ar fi fost suficientă. Dar prințul face totul așa cum trebuie, cu sârguință și la cel mai înalt nivel. - Ce cald...- i-a soptit Merlin pe buze, de parca nu ar fi el insusi. Nu i s-a dat timp să-și revină în fire și s-au auzit voci din culise: - Unde este locul acela? Continuă, draga mea. - Vocile cuiva! E timpul să termin. Dar iată un pumnal, din fericire,- Merlin smulge pumnalul lui Arthur. - Stai în cazul tău!- bruneta „îl înjunghie” în sine și „moartă” cade asupra lui Arthur, înaintea căruia acesta reușește să spună: - Fii aici și voi muri.Și de-a lungul întregului timp, în timp ce restul personajelor aflau cauza morții tinerilor, Merlin s-a întins pe Arthur. Părea atât de cald. Respirația i-a devenit greoaie și s-a înroșit puțin. Deschizând puțin ochii, văzu chipul lui Merlin pe pieptul lui. — Ai jucat bine, spuse prințul foarte încet. — Și tu, a răspuns magicianul în același mod. - ...nu a existat o soartă mai tristă pe lume decât a suferit Romeo și Julieta,- au auzit amândoi, iar cortina s-a închis. Se auziră din palme ale spectatorilor încântați, iar prințul și slujitorul său se ridicară treptat, întinzându-și mușchii. Amândoi s-au privit cu o oarecare stângăcie, privirile lor rătăceau una peste alta și parcă s-ar vedea pentru prima dată.

Seara, când sărbătoarea în cinstea marelui Shakespeare, care a pus în scenă o piesă atât de minunată, s-a stins, Merlin, ajutându-l pe Arthur să se pregătească de culcare, l-a întrebat cum a reușit Arthur să cânte atât de bine un sărut pasional cu un tip. Era confuz și, apropiindu-se, privi direct în ochii albaștri ai brunetei. Pentru un minut toate lumea a dispărut, iar buzele lui Arthur s-au mișcat încet: „Poate că nu totul a fost un joc...” se aplecă și, strângându-l pe Merlin, îl sărută din nou, iar el răspunse. - Totuși, Shakespeare este un om grozav! - șopti magicianul când în cele din urmă s-a îndepărtat. „Nu la asta te gândești”, a spus Pendragon cu un zâmbet de prădător, împingându-l pe tip pe pat.

Poetul și dramaturgul englez William Shakespeare este considerat cel mai mare scriitor de limbă engleză și unul dintre cei mai buni dramaturgi din lume. Lucrările care au ajuns până la noi constau în 38 de piese de teatru, 154 de sonete, 4 poezii și 3 epitafe. Pe baza operelor sale au fost scrise opere și balete, au fost puse în scenă și s-au făcut filme. Dar viața acestui om rămâne învăluită în mister...

Încă nu se știe exact când s-a născut Shakespeare. Cu toate acestea, este încă general acceptat că s-a născut la 23 aprilie 1564.

Această presupunere se bazează pe faptul că botezul viitorului poet a avut loc la 26 aprilie a aceluiași an, sub numele de Will Shaksper (la acea vreme această ceremonie avea loc la trei zile după nașterea copilului), tocmai cu trei zile înainte ca focarul să fie înregistrat în cărțile bisericii ciuma

Casa lui Shakespeare din Statford

Tatăl lui Shakespeare, John, era un mănușitor, dar de-a lungul timpului a reușit să obțină postul de executor judecătoresc senior (cea mai înaltă funcție aleasă în Statford), o funcție serioasă la acea vreme. Dar în 1570 el însuși a fost prins în comerțul ilegal cu lână și camătă. După care viața publică a fost închisă pentru tatăl lui Shakespeare.

Familia lui John Shakespeare și a soției sale, Marie Arden, fiica unui proprietar bogat local, a avut opt ​​copii. William era al treilea copil, dar cel mai mare băiat. Nu se știe cu siguranță, dar este posibil ca tânărul Shakespeare să fi fost educat la Școala Regală pentru Băieți a lui Edward al VI-lea.

William și-a început viața de adult ca ucenic măcelar, iar apoi, părăsind Stratford-ul natal, a reușit în comerț și a devenit acționar al teatrului. Într-un cuvânt, el a fost un om de orice natură, complet diferit de geniul literaturii mondiale, care a lăsat o moștenire bogată.

Clasicul poseda cunoștințe cu adevărat enciclopedice pentru timpul său: avea o cunoaștere excelentă nu numai a istoriei engleze, ci și a celor mai importante procese din tari europene, a avut cunoștințe de filozofie antică, jurisprudență, a înțeles navigația, complexitățile diplomației internaționale, medicină, a stăpânit mai multe limbi straine, inclusiv latină, greacă, franceză, italiană, spaniolă.

Singura reprezentare de încredere cunoscută a lui Shakespeare este o gravură din postumă „Primul folio” ( 1623 ) muncăMartin Drrushouta

Dramaturgul era bine versat în politică, muzică și botanică (cercetătorii au numărat 63 de nume de plante în lucrările sale), avea abilități navale și știa multe despre distracția nobililor din acea vreme, de exemplu, șoimul și momeala urșilor.

Poate că a călătorit mult, dar nicio sursă nu confirmă că Shakspere din Stratford a călătorit vreodată mai departe de Londra.

La vârsta de 18 ani, în 1582, William s-a căsătorit cu Anne Hathaway, deja însărcinată, care avea la acea vreme 26 de ani. Au avut trei descendenți: fiica cea mare, Suzanne, și doi gemeni, Hamnet (fiul) și Judith (fiica). Susanna a fost botezată în mai 1583, iar gemenii Judith și Hamnet în februarie 1585.

Piatra funerară a Annei afirmă că ea a murit la vârsta de 67 de ani în 1623, adică era cu opt ani mai în vârstă decât soțul ei. Unele dintre sonetele lui Shakespeare adresate unei doamne căsătorite indică, de asemenea, o predispoziție față de femeile în vârstă.

Linia lui Shakespeare avea să se încheie în secolul al XVII-lea. Fiul lui Shakespeare, Hamnit, a murit în copilărie, Judith a avut trei copii, dar toți au murit fără copii, Suzanne nu a avut niciodată copii. În 1670, când Suzanne a murit, familia shakespeariană a luat sfârșit.

În ciuda căsătoriei lui Shakespeare și a prezenței copiilor, cercetătorii în creativitate au prezentat opinii diferite despre a lui orientare sexuală, speculând cu privire la atracția lui pentru bărbați, citând unele dintre piesele sale, precum și faptul că Shakespeare a locuit multă vreme la Londra, în timp ce soția și copiii lui se aflau la Stratford.

Cel mai bun prieten al dramaturgului din capitală a fost Henry Risley, al treilea conte de Southampton, care obișnuia să poarte haine de femei și să se machieze zilnic.

Henry Risley

Religia lui William rămâne un mister. Unii cercetători cred că el și toți membrii familiei sale erau catolici, dar pe vremea lui Shakespeare această religie era interzisă.

Nu există nicio dovadă a ceea ce a făcut Shakespeare la începutul scrierii sale, din 1582 până în 1592. Astfel, se poate doar specula cum a ajuns la faima lui.

În domeniul teatral, Shakespeare a lucrat mai întâi ca paznic, apoi ca actor, producător de teatru, care a câștigat o avere din activitățile sale, devenind ulterior cămătar, bere și proprietar de case.

Pe vremea lui Shakespeare nu existau perdele și se folosea decor minim. Situația din jurul actorilor a fost descrisă direct în textul spectacolului.

Teatriştii elisabetani puteau cumpăra mere şi alte fructe în timpul spectacolului, iar dacă spectacolul nu le-a îndeplinit aşteptările, asupra actorilor le-ar fi aruncat diverse cioturi.

În februarie 1599, Gutberg și Richard Burbage și alți cinci membri ai companiei, inclusiv Shakespeare, au închiriat terenul pentru Teatrul Globe pentru 31 de ani. Cota lui Shakespeare din întreprindere în ani diferiti a variat de la o paisprezece până la o zecime.
Teatrul a ars din temelii în 1613 din cauza unui incendiu provocat de un tun în timpul unei reprezentații a lui Henric al VIII-lea al lui Shakespeare.

În 1603, Shakespeare Company a devenit regizorul oficial al Regelui James I și a schimbat numele din The Lord Chamberlain's Men în The King's Men.

În 1608, King's Men a deschis Teatrul Blackfyre, care a fost modelul pentru clădirile de teatru interioare de mai târziu.

William Shakespeare a lăsat urmașilor săi 38 de piese de teatru, 4 poezii, 154 de sonete, 3 epitafe. În total, lucrările sale au fost traduse în multe limbi și au avut o influență semnificativă asupra dezvoltării literaturii mondiale. Iar limba a contribuit la formarea englezei moderne, îmbogățindu-l cu unități frazeologice bogate.

Piesele lui Shakespeare sunt de obicei împărțite în 3 grupe: comedii, piese istorice și tragedii. Multe dintre ele se bazează pe legende și mituri ale trecutului, care era o practică destul de comună în acele vremuri.

Aproape nimic nu se știe despre când, cum și unde au fost scrise cele 154 de sonete geniale, cui au fost dedicate și despre ordinea cronologică a scrierii lor.

Sonetele sunt considerate strict opere de dragoste, dar capodoperele lui Shakespeare erau adesea „autodepreciate”, amare și chiar homoerotice.

Multe dintre sonete sunt scrisori de dragoste adresate unui bărbat „corect”, ceea ce i-a determinat pe istorici să speculeze că Shakespeare era bisexual. Aceste indicii ar putea fi urmărite și în textele unor piese de teatru.

Operele lui Shakespeare conțin 2035! cuvinte care nu au mai apărut niciodată în tipărire, „critic” - „critic”, „frugal” - „economisit”, „excelent” - „magnific”, „nenumărat” - „nesfârșit” și multe altele.

Nenumărate fraze de o eleganță și profunzime uimitoare aparțin stiloului lui Shakespeare.

Conform Oxford Dictionary of Quotations, Shakespeare a scris o zecime dintre citatele cele mai frecvent repetate în engleză scrisă și vorbită.

Shakespeare și-a creat lucrările în timpul domniei Elisabetei I (1558 - 1603) și a lui Iacob I, care a condus țara după moartea reginei. În acea perioadă, teatrul și poezia au înflorit în Anglia. Două poezii au adus faimă deosebită lui Shakespeare: Venus și Adonis(1593) și Lucrece(1594) și Sonete (1609). Sonetele au devenit populare pentru a explora toate aspectele iubirii.

La un moment dat, Shakespeare era cunoscut și ca un scriitor „rapid”. Potrivit editorilor săi Heminges (Hemmings sau Hemings) și Condell, „Mintea și mâna lui Shakespeare erau în sincronicitate” și și-a exprimat gândurile cu atâta ușurință încât rareori au văzut corecții asupra materialelor pe care le-au primit de la el.

Cu toate acestea, în ciuda tuturor laudelor, opinia unor scriitori nu a fost atât de pozitivă. Așa că Samuel Pepys a numit Visul unei nopți de vară „cea mai lipsită de gust și cea mai absurdă piesă” pe care o văzuse vreodată.

Shakespeare a avut darul de a înțelege esența umană, care a fost exprimat clar în opera sa. În piesele sale se pot vedea oameni reali, elemente ale căror personalități pot fi găsite în viața de zi cu zi. În mod neobișnuit, William a fost unul dintre puținii care și-a atins faima printre contemporanii săi.

Sinuciderea este comisă de 13 ori în piesele sale. De două ori în Romeo și Julieta, de trei ori în Iulius Caesar, câte o sinucidere în piesele Othello, Hamlet, Macbeth și, în sfârșit, 5 sinucideri pot fi observate la Antony și Cleopatra. În mod interesant, Romeo și Julieta s-a bazat pe evenimente reale care s-au întâmplat cu doi îndrăgostiți în Verona, Italia. Și-au dat viața unul pentru celălalt în 1303.

Monumentul, ridicat la Stratford în 1623, conține inscripția în latină: „În judecată Pylossius, în geniu Socrate, în arta Maro. Pământul îl acoperă, oamenii strigă după el, Olimpul îl are.”

În jurul anului 1611, William Shakespeare s-a retras la Stratford, unde fusese fondată cândva familia sa. Data morții scriitorului este considerată a fi 23 aprilie. Shakespeare a fost înmormântat în Biserica Trinity din Stratford. Pe piatra funerară există o inscripție în care el blestemă pe oricine îndrăznește să-și tulbure „pacea”.

Este de remarcat faptul că testamentul lui Shakespeare, care enumeră meticulos toate obiectele de uz casnic, până la linguri și furculițe, nu conține informații cui le dăruiește moștenirea sa literară. În afară de acest document, nu a supraviețuit niciun manuscris aparținând autorului.

Grafologii moderni, după ce au studiat semnătura sub „ultimea voință”, au ajuns la concluzia că nu era obișnuit să țină un stilou în mână. Alți cercetători susțin că scrisul de mână șocant indică boala lui Shakespeare.

Toate aceste fapte au dat naștere la o serie de ipoteze că o figură istorică complet diferită este ascunsă sub numele de Shakespeare. Unii cercetători susțin categoric că Shakespeare nu și-a scris deloc piesele. Peste 50 de candidați au fost considerați a fi autorii operelor lui Shakespeare.

Pseudonimul „Shakespeare” nu a fost ales întâmplător. Stema familiei de Vere înfățișează un cavaler cu o suliță în mână, iar traducerea literală a lui Shake-speares este „tremurând cu o suliță”.

Aproape toate piesele lui Shakespeare sunt o parodie vie a moravurilor curții, prin urmare, ascunzându-se în spatele unui pseudonim, contele ar putea continua să creeze. În plus, Edward de Vere nu putea să se declare public dramaturg: în acele vremuri, scrisul pentru oameni nu era potrivit pentru aristocrați.

A murit în 1604, nu se știe unde se află mormântul său, cercetătorii susțin că lucrările sale au continuat să fie publicate de familie sub pseudonim până în 1616 (în acest an a murit Shakespeare).

În 1975, Encyclopædia Britannica a confirmat această ipoteză, afirmând: „Edward de Vere este cel mai probabil candidat la calitatea de autor al pieselor lui Shakespeare”.

Alți „autori” ai celor mai bune lucrări ale lui William au inclus Francis Bacon. Dar el, fiind el însuși un scriitor genial, a lăsat o moștenire literară în care putea fi urmărit un stil complet diferit de modul de scriere shakespeariană.

Compilare de material – Fox

Pe vremea lui Shakespeare, doar un dramaturg leneș nu a descris cu propriile cuvinte povestea sfâșietoare a îndrăgostiților de la Verona, cunoscută în toată Europa, ci doar Shakespeare a reușit să facă această tragedie grozavă de secole. Aceasta este, desigur, important - ce, ce fel de complot scrieți, dar mult mai important - cum, în ce cuvinte o scrieți. Viețile noastre, destinele noastre, inclusiv destinele unor oameni excepționali, sunt povești covârșitor de banale. Chiar și biografii ale lui ZhZL, când dacă le eliberați de patosul prefăcut care este adesea destinat doar circulației vânzărilor, există povești foarte simple oameni normali, care însă și-au lăsat o amprentă de neșters asupra lor, umplând cu conținut simplitatea obișnuită a unui stil remarcabil. Cât despre viețile și destinele noastre...

Hmmm... Când trăiești, scrie-ți povestea despre unicitatea ta, așa cum o vezi încă, viața, nu ai timp să urmărești dimensiunea, silaba și stilul, toate evenimentele din jurul tău ți se par atât de bogate, obiective și semnificative. . Fiecare minut pare excepțional, fiecare decizie pare un punct de cotitură. Abia în mijlocul complotului te oprești să tragi aer, să te uiți în jur și să te trezești brusc..., „tremurând într-o trăsură fumurie”, ca parte a unui tren care zboară la vale cu o viteză de neoprit și de-a lungul unei linii incorigibile de balustrade obosite și traverse putrezite, așezate cu mult timp în urmă înaintea ta. Aici se pare (dacă nu schimbați deja decorul), după ce a încetat să vă întrebați cum ați ajuns aici, este timpul să vă gândiți măcar la îndreptarea stilului, dar pâlpâirea stâlpilor de telegraf în afara ferestrei înnorate, jale. zgomot de roți sub podea și doar obiceiul obișnuit de a trăi ca de obicei îi liniștește pe cei nepoftiți să adoarmă anxietatea și te grăbești mai departe, în viitorul tău deja vizibil, dar din anumite motive încă roz, cu un viitor timid, dar și speranța persistentă pentru un transfer aleatoriu.

Dar apoi apare bătrânețea, bătrânețea sufletului - și aici nu este atât de important la ce vârstă te depășește brusc (Lermontova, de exemplu, deja la cincisprezece ani). Pâlpâitul și ciocănitul încetinesc, „trenul pe o pantă alunecoasă” nu s-a „îndoit cu o listă groaznică”, norii plutesc încet, soarele lent se scufundă în spatele orizontului deja tangibil, acum este timp să pui jos. pixul și recitiți. Trebuie să o recitiți cu sinceritate, amintindu-vă că sunteți singurul cititor al acestei cărți. Toți biografii mint întotdeauna de dragul, așa cum am menționat deja, circulația (și, de asemenea, vanitatea autorului); toți autobiografii mint mereu de rușine față de tociunea intrigii și a stilului; când citești pentru tine, trebuie să găsești puterea de a fi sincer - niciun străin în afară de Dumnezeu, care știe deja totul, precum și indiferent, nu se va uita peste umărul tău.

Cititul este plictisitor, fără chip, deprimant... Până și cele mai strălucitoare poze, chiar și iubirea extraordinară, bucuria nașterii, succesul copiilor, ascensiunea unei cariere - totul s-a ofilit în viața de zi cu zi nesfârșită a supraviețuirii banale, fără gânduri mari, fără obiective mari. Cer gri, peisaj plictisitor, manuscris cu acuarelă mediocru, îngălbenit și odată atât de vibrant. Dar deodată, undeva la margini, printre rânduri, încep să apară vag imagini cu oameni ale căror destine doar o dată, măcar o dată, ți-au atins soarta și s-au dizolvat în praful de pe marginea drumului, pe ale căror vieți le-ai traversat, străbătut, fără măcar. observând. Ce fac ei? Ce e în neregulă cu ei? Fiecare doctor are propriul cimitir. Așa spun medicii înșiși. Acest lucru se întâmplă în ciuda faptului că medicii sunt a priori angajați în activități caritabile și umane toată viața. Totuși, prin oricare dintre ele, cineva este băgat în pământ prin neatenție, printr-o neglijență, printr-o eroare neforțată. Ce putem spune despre o persoană obișnuită? Lăsând deoparte toate neajunsurile tale pentru cei dragi, patrie sau Dumnezeu - cât de vast este cimitirul din spatele tău?

Băiatul ăla slab pe care l-ai agresat la școală pentru o simplă distracție... - Nu prin batjocura ta arogantă și-a trăit viața ca o creatură abătută, disprețuitoare, care-și ura nașterea? Fata asta, care era atât de îndrăgostită de tine, și tu ai luat-o în stăpânire doar de dragul unei alte crestături pe patul pistolului pofticios al vanității tale... - Nu i-ai distrus credința pură în dragoste, nu-i așa? Nu o prizi pentru totdeauna de această bucurie sfântă, condamnând-o să se supună cuiva la întâmplare? Și tânărul acela, chiar dacă nu este cel mai bun, ar fi putut face o carieră dacă nu l-ai fi scos de pe drum fără să clipești? Acolo nu l-ai ajutat pe cel care a cerut ajutor - și unde este acum?; aici nu i-ai dat persoanei care a cerut bani - și acum poate că a devenit deja alcoolic sau a murit în sărăcie; nu ai sfătuit pe cineva care avea nevoie de un sfat – și poate să fi făcut o greșeală fatală pe viață; Nici măcar nu ai mutat-o ​​pe bătrână peste drum – n-ai avut timp să mergi pe cealaltă direcție, iar ea (cine știe?) ar fi putut fi lovită de o mașină... Erai doar în cealaltă direcție. .. Poate, probabil, poate, cine știe... Câți Facem rău doar pentru că dintr-un motiv oarecare vrem să mergem pe altă cale! Creăm și nu observăm cum se înmulțește în spatele nostru cimitirul nostru personal invizibil.

Pe vremea lui Shakespeare... Hmmm... Toate tragediile lui Shakespeare sunt pline de trădare, trădare și moarte, dar aceasta este doar o metaforă, o metaforă pentru viața ta, viața unui elefant într-un magazin de porțelanuri, este nu este clar de ce a rătăcit acolo și a ucis totul în iad fără niciun scop aparent. Dar chiar dacă viața ta a trecut fără să afecteze serios pe nimeni, a ieșit cenușiu, banal și plictisitor, ca milioane de felul tău, atunci tot trebuia să ai grijă de stil. Nu soarta distinge omul de om, ci stilul. Stilul este omul însuși. Amin.

Capitolul VI Anglia pe vremea lui Shakespeare (15 64 – 1616)

După tulburările economice și religioase din perioada Tudorului mijlociu, a început Epoca de Aur a Angliei. Epocile de aur nu sunt toate de aur și nu durează niciodată. Dar Shakespeare a fost norocos să trăiască chiar în cel mai bun timpși într-o astfel de țară în care, fără a cunoaște aproape nicio interferență și pe deplin încurajate, s-ar putea dezvolta cele mai înalte abilități ale omului. Pădurea, câmpurile și orașul - toate erau atunci adevărata perfecțiune și erau necesare pentru a crea poetul perfect. Compatrioții săi, încă nerobiți de mașini, erau creatori și creatori liberi. Mințile lor, eliberate de cătușele medievale, nu erau încă cuprinse în puritan sau în orice alt fanatism modern. Englezii din epoca elisabetană erau îndrăgostiți de viața însăși, și nu de vreo fantomă teoretică a vieții. Secțiuni largi ale societății, acum eliberate de asuprirea sărăciei, au simțit o ascensiune a puterii spirituale și au exprimat-o în vorbe, muzică și cântări pline de spirit. Limba engleză a atins cea mai mare frumusețe și putere. Pacea și ordinea au domnit în cele din urmă în toată țara, chiar și în timpul războiului naval cu Spania. Politica de frică și asuprire dusă până atunci a devenit mai simplă timp de câteva decenii și s-a redus la slujirea femeii, care era pentru supușii ei simbolurile unității, prosperității și libertății lor.

Renașterea, care cu mult înainte experimentase din nou primăvara în patria sa din Italia - unde acum înghețurile puternice o distruseseră - a ajuns în sfârșit, deși cu întârziere, la vara sa triumfătoare pe această insulă din nord. În timpul lui Erasmus, Renașterea în Anglia s-a limitat la cercul oamenilor de știință de la curtea regală. Pe vremea lui Shakespeare, ea, sub anumite forme, a ajuns la oameni. Biblia și cultura clasică a lumii antice nu mai erau proprietatea câtorva savanți. Datorită școlilor clasice, clasicismul a pătruns de la studiul omului de știință la teatru și pe stradă, de la tomurile învățate la baladele populare, care au introdus publicului cel mai obișnuit „Tirania judecătorului Appius”, „Nenorocirile regelui Midas”. și alte povești mărețe ale grecilor și romanilor. Modul de viață ebraic și greco-roman, reînviat din mormintele trecutului îndepărtat prin magia științei, a devenit de înțeles englezilor, care le-au perceput nu ca material arheologic mort, ci ca noi zone de imaginație și putere spirituală care ar putea își găsesc liber refracția în viața modernă. În timp ce Shakespeare a transformat Viețile lui Plutarh în Iulius Cezar și Antoniu, alții au folosit Biblia ca bază pentru crearea unor noi forme de viață și gândire în Anglia religioasă.

Și în acești ani fructiferi ai domniei Elisabetei, „mările înguste”, în furtunile cărora marinarii englezi fuseseră temperați de secole, s-au extins în oceanele nemărginite ale lumii; aici, pe țărmurile nou descoperite, tineretul curajos și întreprinzător a căutat aventuri romantice în comerț și lupte și a obținut bogăție. Anglia tânără, veselă, vindecată în sfârșit de obsesia Plantagenetului de a cuceri Franța, s-a realizat ca un stat insular, legat de soartă de ocean, simțind cu bucurie, după furtuna pe care i-a adus-o Armada, securitatea și libertatea sa, pe care mările protejate. putea să-l dea; La acea vreme, povara ținuturilor îndepărtate ale imperiului nu stătea încă pe umerii ei.

Desigur, toate acestea au avut un dezavantaj, așa cum se întâmplă în fiecare imagine a bunăstării umane. Și comportament. Obiceiurile crude din secolele trecute nu au putut fi eliminate ușor sau rapid. Activitățile de peste mări ale englezilor elisabetani nu țineau cont de drepturile negrilor pe care i-au adus în sclavie sau de drepturile irlandezilor pe care i-au jefuit și ucis; chiar și unii dintre cei mai nobili englezi, precum John Hawkins de pe Gold Coast și Edmond Spencer din Irlanda, nu și-au dat seama ce semințe de rău ajutau să semene. Și chiar în Anglia, o femeie persecutată de vecini care o considerau vrăjitoare; unui misionar iezuit aşezat viu pe eşafod; Unitarianul care a fost ars pe rug și disidentul puritan care a fost spânzurat sau „încătușat cu fier în închisori teribile și dezgustătoare”, toți au avut puțină bucurie în această epocă mare. Dar în Anglia elisabetană astfel de victime nu erau la fel de numeroase ca în alte locuri din Europa. Am scăpat de dezastrele în care au fost scufundate alte națiuni: Inchiziția spaniolă, martiriile și crimele în masă care au transformat Țările de Jos și Franța în locuri de carnagiu în numele religiei. Observând toate acestea peste Canalul Mânecii, britanicii s-au bucurat că locuiau pe o insulă și că înțeleapta Elisabeta era regina lor.

Așa cum exploratorul antic Leland a călătorit odată în jurul Angliei lui Henric al VIII-lea și și-a înregistrat observațiile, tot așa și cel mai mare dintre toți exploratorii noștri, William Camden, a călătorit în jurul fericitului regat al Elisabetei și l-a imortalizat în cartea sa „Marea Britanie”. Nu cu mult înaintea lui, preotul William Harrison și după el călătorul Fiennes Morison ne-au lăsat imagini din viața engleză a vremii lor, care pot fi comparate fericit cu imaginile și mai vii și mai strălucitoare ale lui Shakespeare.

După toate probabilitățile, populația Angliei și Țării Galilor la sfârșitul domniei reginei a depășit patru milioane, adică egală cu o zecime din populația sa modernă. Mai mult de patru cincimi din populație locuia în zonele rurale, dar o parte semnificativă din aceasta era angajată în industrie, aprovizionând satul cu aproape toate bunurile manufacturate de care avea nevoie sau lucrând pentru piața mai largă ca țesători, mineri și muncitori la carieră. Cea mai mare parte a populației lucra pământul sau creștea oi.

Chiar și mulți dintre populația urbană, care constituia o minoritate a populației țării, și-a dedicat cel puțin o parte din timp agriculturii. Un oraș de provincie de mărime medie avea până la 5.000 de locuitori. Orașele nu erau suprapopulate, și erau multe parcuri frumoase, livezi și anexe, intercalate cu șiruri de ateliere și magazine. Unele orașe și porturi mici erau în declin. Retragerea mării, colmatarea albiilor râurilor, creșterea dimensiunii navelor care necesită porturi mai mari, mișcarea continuă a pânzei și a altor produse manufacturiere în sate și colibe, toate au fost cauze ale declinului unora dintre vechile centre industriale. și comerț.

În general, populația din orașe era în continuare în creștere. York este capitala nordului; Norwich este un centru major al comerțului cu stofe, care a devenit un refugiu pentru meșteri pricepuți care au fugit din Țările de Jos de la Ducele de Alba; Bristol, cu sistemul său comercial și comerțul intern, complet independent de Londra, aceste trei orașe erau orașe de o categorie aparte, cu câte 20 de mii de locuitori fiecare. Noile condiții oceanice pentru comerțul maritim au favorizat dezvoltarea altor orașe-port din vest, precum Bideford.

Dar dintre toate, Londra, care concentra din ce în ce mai mult comerțul intern și extern al țării, crescând în detrimentul multor orașe mici, era deja un miracol în mărimea sa nu numai în Anglia, ci și în Europa. Când a murit Mary Tudor, Londra avea aproximativ 100 de mii de locuitori, iar când a murit Elisabeta, numărul de locuitori ajunsese deja la 200 de mii. Creșterea populației a fost și mai rapidă în „cartierele libere” urbane, în afara zidurilor vechi ale orașului; in centrul Orasului existau mici spatii deschise si case cu gradini, curti si grajduri. În ciuda vizitelor periodice ale ciumei („Moartea Neagră”) și a apariției unei noi boli epidemice febrile, „sweatshop”, Tudor London era relativ sănătos și numărul deceselor de acolo era mai mic decât numărul de nașteri. Nu avea să fie încă la fel de suprapopulată precum a devenit la începutul secolului al XVIII-lea, când populația sa extinsă a început să se înghesuie în mahalale, din ce în ce mai izolată de sat și mai nesănătoasă, deși ciuma dispăruse deja până în acest moment, făcând loc variola si tifosul.

Londra, pe vremea reginei Elisabeta, era cel mai mare centru al regatului ca mărime, bogăție și putere. Influența sa în relațiile sociale, culturale și politice a fost mare și a asigurat succesul revoluției protestante din secolul al XVI-lea și al revoluției parlamentare din secolul al XVII-lea. Teritoriul City of London era acum fortăreața unei societăți pur civile și comerciale, neamenințată în interiorul granițelor sale de orice influență rivală. Marile mănăstiri și mănăstiri din Londra medievală au dispărut, laicii au preluat și și-au reconstruit religia în bisericile orașului și în propriile case după model protestant sau alt model, conform dorințelor lor. Nici monarhia, nici aristocrația nu aveau vreo fortăreață în oraș. Puterea regală era situată în afara orașului, în Whitehall și Westminster, pe de o parte, și în Turn, pe de altă parte. Înalta nobilime și-a abandonat și cartierele medievale din oraș și s-a mutat în case din Strand sau Westminster, aproape de curte și parlament. Puterea și privilegiul primarului și a orășenilor cu formidabila lor miliție a creat un stat în cadrul unui stat - o societate pur burgheză în cadrul vastei Anglie, care era încă monarhică și aristocratică. Exemplul Londrei a afectat întreaga țară.

Problema aprovizionării cu alimente a Londrei în vremea Tudorilor a jucat un rol decisiv în politica agrară a județelor țării; Impactul acestei probleme a fost resimțit - în grade diferite - chiar și dincolo de granițele sale. Produsele alimentare erau necesare în capitală în cantităţi mari pentru populaţie şi cea mai buna calitate pentru mesele celor bogați. Kent, cu câmpurile sale închise, numite deja „grădina Angliei”, era în mod specific livada Londrei; era „bogat în nenumărate mere, precum și în cireșe”. Orzul din Anglia de Est, care trecea prin orașe producătoare de bere, precum Royston, satisfacea nevoile zilnice de băutură ale londonezilor; Între timp, Kent și Essex au învățat să cultive hamei pentru a adăuga aromă și aromă berii lor. În cele din urmă, grâul și secara, din care se coace pâinea la Londra, au fost cultivate în toate județele din sud-est.

Astfel, marea piață a capitalei a contribuit la schimbarea metodelor agricole de prelucrare, forțând zonele mai potrivite pentru o anumită cultură de cereale să se specializeze în ea. După cum a remarcat topograful Norden, „în apropierea Londrei există un alt tip de gospodar, sau mai degrabă yeoman, care trudește pe terenurile pustiite ale domnilor... și care, având furaj din belșug pentru vitele sale”, vinde vitele grase la Smithfield, „unde. el însuşi se aprovizionează cu vite slabe. Sunt și cei care trăiesc din transportul alimentelor pentru alții și în acest scop păstrează căruțe și vagoane și transportă lapte, făină și alte articole la Londra, obținând un venit bun din asta.” În zonele atât de favorabile situate, stimulentul de a îngrădi pământul a fost puternic.

Londra în vremea ultimilor Tudor și a primilor Stuart

Pe lângă Londra, existau și alte piețe pentru vânzarea produselor agricole. Puține orașe, dacă există, puteau cultiva toate culturile alimentare de care aveau nevoie în „câmpurile orașului”, fără a fi nevoie să cumpere din afară. Și chiar și în mediul rural, dacă a existat o recoltă proastă într-o zonă rurală, era posibil să se achiziționeze prin intermediari surplus de recolte din alte zone, cu excepția cazului în care a existat o recoltă insuficientă în toată Anglia, când (poate o dată pe deceniu) cantități mari de alimente. au fost importate din -străinătate. În anii normali se exporta niște cereale englezești. Huntingdonshire, Cambridgeshire și alte zone din Valea Ouse au trimis cantități mari de grâu prin King's Lynn și Wash în Scoția, Norvegia și orașele olandeze. Au mers la Bristol și în orașele din vest în mare cantitate de hrană din grânarul Angliei Centrale, din câmpurile deschise din sud-estul Warwickshire, din „Feldon”, situată între râul Avon și creasta Edgehill. Dar cealaltă jumătate din Warwickshire, situată la nord-vest de Avon, după cum notează Leland și Camden, era împădurită, cu sate pastorale puțin împrăștiate; era Pădurea Ardenului. Astfel, întortocheatul Avon, străbătut de faimosul pod Stratford cu „paisprezece trave arcuite de piatră” a separat pădurea deșertică de zonele arabile populate. Un originar din acest oraș, întins pe malul râului, putea, chiar și în tinerețe, în timpul plimbărilor sale, să observe frumoasa natură sălbatică de pe un mal al râului și cele mai caracteristice tipuri de oameni pe celălalt.

Până în secolul al XVIII-lea, cu economia sa agricolă foarte capitalizată, era imposibil să cultive suficient grâu pentru a hrăni întreaga populație a țării. Ovăz, grâu, secară, orz- totul a crescut într-o măsură mai mare sau mai mică în funcție de sol și climă. În nord a predominat ovăzul; grâu și secară au fost semănate în multe părți ale Angliei, cu excepția sud-vestului, unde secara era rară. Orzul abunda peste tot, iar cea mai mare parte a fost folosit pentru a face bere. În vest, bogat în livezi de meri, se bea cidru, iar perele din Worcestershire erau folosite pentru a face pere, pe care Camden a condamnat-o drept „un vin contrafăcut, rece și care provoacă în același timp fermentație în stomac”. În toate părțile Angliei, satul cultiva diverse cereale pentru propriul consum, iar pâinea sa era adesea un amestec de diferite tipuri de cereale. Faine Morison, bine cunoscută cu principalele țări ale Europei, a scris la scurt timp după moartea Elisabetei:

„Fermierii englezi mănâncă orz negru și pâine de secarași o preferă pâinii albe, deoarece rămâne mai mult timp în stomac și nu este digerată atât de repede în timpul muncii lor; dar orășenii și nobilii mănâncă mai multă pâine albă curată; În Anglia cresc tot felul de cereale din abundență. Britanicii au o abundență de produse lactate, tot felul de carne, păsări și pește și tot felul de mâncare bună. Englezii mănâncă multă carne de căprioară: ucid masculii vara și femelele iarna; din carnea lor fac un pateu, iar acest pateu este o delicatesa rar intalnita in orice alt regat. Da, într-un județ din Anglia probabil că am văzut mai multe căprioare decât în ​​toată Europa. Niciun alt regat din lume nu are atât de multe porumbei. În același mod, carnea de porc sărată este un fel de mâncare special al englezilor, necunoscut altor națiuni. Bucătăria engleză este cea mai renumită printre alte națiuni pentru diferitele sale moduri de a prepara carnea prăjită.”

Acest călător mult călătorit ne laudă apoi carnea de oaie și vită ca fiind cele mai bune din Europa și șunca noastră ca fiind cea mai bună, cu excepția Westfalianului: „Englezii [el continuă] mănâncă pui aproape la fel de des ca și carne și ei mănâncă gâște în două anotimpuri: când se îngrășează pe câmp după seceriș și când cresc pentru sărbătoarea Treimii. Și, deși se crede că iepurii de câmp provoacă melancolie, se mănâncă totuși la fel ca vânatul, prăjit și fiert. Au și o mare varietate de iepuri, a căror carne este grasă, fragedă și mai gustoasă decât cea pe care am mâncat-o în alte țări. Iepurii germani sunt mai mult ca pisicile fripte decât iepurii englezi.”

Carnea și pâinea erau hrana principală. Au mâncat puține legume, și numai cu carne; Din varză făceau tocană. Doar cartofi ce a apărut Se cultiva în unele grădini, dar nu se cultiva încă, ca cerealele, pe câmp. Budinca și compoturile de fructe nu ocupaseră încă un loc atât de important în dieta engleză ca în secolele următoare, deși zahărul era deja primit în cantități moderate din țările mediteraneene. Prânzul - masa principală - era de obicei la ora 11 sau 12, iar cina era la aproximativ 5 ore după prânz.

Întrucât mediul rural englezesc, atât în ​​zonele vestice ale vechii incinte, cât și în zonele de câmpuri deschise „solide”, își produceau încă propria hrană, agricultura de subzistență a stat la baza vieții englezilor. Dar, așa cum am văzut deja, satul autosuficient producea și lână și produse alimentare pentru unele piețe speciale interne și externe. „Culturile industriale” începeau să fie, de asemenea, utilizate pe scară largă: inul creștea în anumite părți din Lincolnshire; câmpurile de gură și nebună și câmpurile vaste de șofran din Essex furnizează vopsitori de pânze care depinzaseră anterior de importurile străine.

O astfel de specializare pentru a satisface piața a necesitat împrejmuire și metode individuale de agricultură. Noile arături de pădure, zone mlăștinoase și pustietate erau acum întotdeauna înconjurate de garduri și cultivate individual. Suprafața câmpurilor deschise și a pășunilor comunale nu a crescut, în timp ce suprafața totală a terenului cultivat a crescut. Deși suprafața câmpurilor deschise pustii a fost redusă doar puțin, aceasta a constituit totuși o proporție mult mai mică din terenurile agricole ale regatului decât fusese anterior.

Zonele de câmpie cu sol argilos erau cele care produceau un surplus de cereale pentru piețele interne și externe. Oile, a căror lână era cumpărată de la negustorii de lână și slujitorii care trăiau ca materii prime pentru industria țesăturilor, pășteau pe pășunile slabe de munte care alternau pe insula noastră cu văile argiloase. Dealurile de cretă și câmpiile de munte - Chilterns, Dorset Heights, Insula Wight, Cotswolds, lanțurile Lincoln și Norfolk și vastele mlaștini din nord - au furnizat întotdeauna țării cea mai bună lână. Călătorii străini și domestici în Anglia Tudor au fost uimiți de turmele care pășteau pe astfel de dealuri; fiecare turmă era atât de mare și erau atât de mulți ca în nicio altă țară din Europa. În părțile mai puțin fertile ale Angliei, oile erau adesea foarte slăbite și aproape înfometate, dar lâna lor era considerată cea mai valoroasă din întreaga lume datorită anumitor calități care depind într-un fel de solul pe care pășteau oile.

Cererea crescută de ovine și bovine în vremurile Tudorilor a fost, după cum am văzut, motivul unor incinte extrem de nepopulare de terenuri argiloase arabile pentru folosirea pășunilor. Oile din văi erau mai grase, dar lâna lor era de mai puțină calitate decât cea a oilor slabe de pe ținuturile muntoase. Cu toate acestea, noile pășuni joase aveau valoarea lor: deși lâna oilor care pășteau pe ele era mai puțin fină, a crescut și cererea de lână grosieră, iar cantitatea crescută de carne de oaie și vită a fost consumată complet de această generație fericită și ospitalieră. , a cărei carnivor a surprins străinii, mai obișnuiți cu mâncarea. În timpul domniei Elisabetei, regiunile centrale au continuat să suplimenteze alimentele vegetale cu carne prin creșterea oilor și a vitelor. Rugby-ul era „plin de abatoare”, Leicestershire și Northamptonshire erau renumite pentru târgurile lor de vite. Datorită numărului uriaș de vite din țară, industria pielăriei era complet aprovizionată cu materii prime: englezii sudici purtau pantofi cu piele și disprețuiau pantofii de lemn purtati de străini, deși în nord, unde populația era mai gospodărească, mulți purtau pantofi de lemn, iar băieții și fetele scoțieni mergeau desculți.

Creșterea cailor a ținut pasul cu cererea din ce în ce mai mare pentru aceștia. Din ce în ce mai mult, au început să înhame un cal în loc de bou la căruță și la plug, iar creșterea prosperității generale a țării a crescut cererea de călărie, la fel cum în anii buni avem o cerere mai mare de mașini. În multe părți din Yorkshire și pe turbăriile de la granița scoțiană tulbure, creșterea cailor și a vitelor era mai importantă decât creșterea oilor, care a devenit dominantă aici doar în vremuri mai ulterioare, mai calme. Nu au fost oile, ci vite care au fost furate de hoții de graniță în timpul raidurilor lor de la miezul nopții.

Deși oile și bovinele erau acum crescute în număr mare în Anglia, după standardele noastre moderne, acestea erau mici și slabe până când rasa lor a fost îmbunătățită în secolul al XVIII-lea. Cert este că la acea vreme nu fuseseră încă găsite metodele corecte de a le hrăni iarna. Sistemul de câmp deschis, care încă predomina într-o jumătate a țării, nu asigura agriculturii nici locuințe pentru animale, nici pășuni.

O zonă a Angliei este o vastă zonă mlaștină, întins de la Lincoln la Cambridge și de la King's Lynn la Peterborough - era încă o lume aparte. Deja inauntru anul trecutÎn timpul domniei Elisabetei, au fost discutate proiecte în Parlament pentru drenarea mlaștinilor Fen, la fel cum olandezii și-au drenat Olanda și și-au transformat deșerturile acoperite cu apă și stuf în teren arabil și pășuni bogate. Dar marele proiect a fost realizat mai târziu, când capitalul pentru astfel de întreprinderi a devenit disponibil, ceea ce s-a întâmplat în timpul Stuarților - în jumătatea de sud a mlaștinilor și în timpul Hanovrelor - în nord. Între timp, locuitorii acestei zone au continuat să se stabilească lângă țărmurile mlăștinoase și pe nenumărate insule acoperite cu noroi și mâl, ducând viața amfibienilor și adaptându-și activitățile tradiționale la schimbarea anotimpurilor anului.

„Partea superioară, de nord a Cambridgeshire [scrie Camden] este formată în întregime din insule fluviale, care pe tot parcursul verii au un aspect verde încântător, dar iarna aproape toate sunt inundate cu apă, iar toată zona din jur, cât poate cu ochii. vezi, într-un fel seamănă cu marea. Locuitorii acestei regiuni, ca și restul regiunii mlăștinoase, sunt un tip aparte de oameni (foarte în armonie cu natura acestei regiuni) cu moravuri grosolane, neculte, ostili tuturor celorlalți, pe care îi numesc „munte”. oameni"; De obicei, merg pe picioare speciale și toți sunt angajați în creșterea vitelor, pescuitul și vânătoarea. Toată această zonă iarna, și uneori în cea mai mare parte a anului, se află sub apa râurilor Ouse, Grent (Kem), Nan, Weland, Glin, Witham, astfel încât devine inaccesibilă din cauza lipsei de pasaje convenabile. Acolo unde locuitorii își întrețin canalele, țara abundă în pășune bogată și fân, pe care le taie în cantități suficiente pentru uzul propriu, iar miriștea ierbii este arsă în noiembrie pentru a obține iarbă și mai groasă. În această perioadă a anului puteți vedea o imagine uimitoare când întreaga țară mlăștinoasă este cuprinsă de flăcări strălucitoare. În plus, aceste locuri oferă cantități mari de turbă și rogoz pentru combustibil și cantități mari de stuf folosit ca material pentru acoperiș. Socul, precum și alți arbuști acvatici, în special salcia, cresc fie în sălbăticie, fie sunt plantați de-a lungul malurilor râurilor pentru a întări malurile pentru a proteja împotriva inundațiilor; Aceste tufișuri sunt adesea tăiate, dar cresc din nou cu numeroși lăstari. Ei fac coșuri aici.”

Vânatul de vânătoare pentru piață a fost o industrie foarte dezvoltată pentru locuitorii zonei mlăștinoase. Rațele și gâștele sălbatice au fost prinse în sute deodată, au fost împinse sau ademenite în plase lungi - capcane. Chiria era plătită în multe cazuri de un anumit număr de anghile, care se număra la mii.

Poate că se poate îndoi că locuitorii regiunii mlăștinoase aveau „morale nepoliticoase și neculte” așa cum au spus „oamenii de la munte” lui Camden. În orice caz, doar pentru că locuitorii din Fenach se plimbau cu bărci, se ocupau cu pescuitul, vânatul și tăierea stufului, ar fi greșit să presupunem, așa cum au făcut mulți autori, că acești oameni erau mai „neascultători” legii decât fermierii. care transportându-și grânele pe uscat. Studii recente au arătat că în Fenach de-a lungul Evului Mediu, începând din vremea Domesday Book și mai târziu, toate legile și obiceiurile sistemului boieresc au fost perfect respectate; că chiriile și cotizațiile în natură erau plătite regulat marilor mănăstiri, iar după desființarea lor succesorilor lor; că cele mai complexe legi și reglementări referitoare la împărțirea proprietății și a drepturilor de pescuit erau respectate cu strictețe de către locuitorii mlaștinilor; că sistemul de baraje cel mai bine dezvoltat şi terasamente şi „în„a fost întreținută printr-o muncă asiduă pricepută, altfel marile căi navigabile ar fi devenit nenavigabile, iar Lincoln, Lynn, Boston, Wisbeach, Cambridge, St. Ives, Peterborough și orașele mai mici din această zonă și-ar fi pierdut cea mai mare parte a comerțului și a mijloacelor de comunicare. . „Aproape fiecare râu și malurile sale din regiunea mlăștinoasă”, scrie profesorul Derby, „aveau pe cineva responsabil pentru ele”. Pe scurt, această zonă, înainte de refacerea ei prin lucrări mari de drenaj în perioada Stuart și Hanovra, era cu adevărat o zonă amfibie, dar cu un sistem economic de agricultură deosebit, foarte specializat.

Pe fundalul acestei naturi sălbatice, timp de secole, ca un chivot deasupra apelor, s-a ridicat catedrala de pe insula Ely; de departe se vedeau cele două turnuri și acoperișurile lungi și strălucitoare. Lângă ea era un palat unde episcopul își întreținea curtea. Episcopul încă se bucura de rămășițele puterii de care se bucuraseră predecesorii săi medievali în așa-numitul „palatin de comitat” al insulei Ely. Dar, de fapt, Reforma a slăbit independența și puterea clerului. Statul ținea acum biserica sub controlul său, uneori cu arogantă nesocotire față de interesele sale spirituale. Regina Elisabeta l-a forțat pe episcopul Cox să-și dea moșia Ely Place din Holborn, Londra, cu faimoasele sale livezi, favoritului ei Christopher Hatton. Și când Cox a murit, ea, în interesul coroanei, a păstrat vacant tronul episcopal timp de 18 ani. Dar totuși, în acele vremuri când exista un episcop pe insula Ely, el a fost principalul conducător al zonei mlăștinoase până la început Oliver Cromwell, iar apoi ducii de Bedford, care au drenat mlaștinile, au dobândit mai multă influență în această zonă decât episcopul.

În afară de câmpiile mlăștinoase din Fen, alte două zone ale Angliei - Țara Galilor și Granițele de Nord - se distingeau prin structura lor economică și socială. din restul Angliei elisabetane. Dar ambele zone au adoptat treptat un mod de viață comun pentru întreaga țară, cu Țara Galilor în urmă În ultima vreme s-a deplasat mai repede pe calea care duce la viața modernă.

De-a lungul Evului Mediu, Țara Galilor a fost centrul conflictelor militare și sociale între galezii sălbatici care trăiau pe crestele dealurilor, păstrându-și cu grijă stilul străvechi de viață ancestral, și stăpânii Granițelor - reprezentanți de seamă ai feudalismului englez, care locuia în castele situate de-a lungul văilor. În timpul Războaielor Trandafirilor, domnii Granițelor s-au înghesuit în estul țării, încercând să joace un rol principal în disputele dinastice care au izbucnit în Anglia la acea vreme, care din fericire s-au încheiat cu distrugerea puterii independente a aceşti domni. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, castelele și moșiile lor principale au trecut în mâinile regale.

Această împrejurare a creat o oportunitate favorabilă pentru unirea Țării Galilor cu Anglia sub auspiciile puterii regale, cu condiția ca aceasta să fie stabilită fără ofensă sau insultă la adresa sentimentelor și tradițiilor naționale ale galilor, care nu uitaseră cât de crud erau sentimentele irlandezilor. au fost încălcate de politica Tudor. Din fericire, circumstanțele au fost mai favorabile în Țara Galilor. Nu a existat nicio luptă religioasă pentru a separa vechii locuitori din Țara Galilor de englezi și, prin urmare, nu a existat nicio dorință de a „coloniza” un Țara Galilor suverană prin jefuirea pământurilor băștinașilor. Printr-o coincidență favorabilă, victoria de la Bosworth Field a plasat dinastia galeză pe tronul Angliei, făcând astfel loialitatea față de Tudori mândria națională a tuturor galilor.

Cu aceste oportunități norocoase, Henric al VIII-lea a finalizat unificarea legislativă, parlamentară și administrativă a celor două țări. Sistemul de județ englez, prevederile pentru judecătorii de pace și codul de legi engleze au fost extinse la Țara Galilor suverană; Cea mai mare parte a nobilimii galeze a fost flatată să aibă posibilitatea de a-și trimite conții în parlamentul de la Westminster. Consiliul din Țara Galilor, un organism de putere monarhică asemănător Camerei Stelelor și a Consiliului Nordului, a menținut cu succes ordinea în timpul lungii perioade de tranziție de la vechi la nou. Feudalismul din zonele joase a dispărut odată cu dispariția instituției lorzilor de frontieră, iar tribalismul din Highlands a dispărut acum și fără niciunul dintre conflictele violente care i-au marcat sfârșitul două secole mai târziu în Highlands scoțiani. În timpul domniei Elisabetei, Țara Galilor era în curs de a deveni parte a Angliei. Structura controlat de guvern iar în mare măsură forma relaţiilor sociale fusese deja restructurată după modelul englez. Dar Țara Galilor și-a păstrat limba maternă, poezia și muzica sa, și-a păstrat și tradițiile spirituale.

Nobilimea galeză este un amestec de foști căpetenii tribale, foști lorzi de graniță și „oameni noi” ca, atât de bine cunoscut în această epocă, - a fost foarte M-am mulțumit cu regula Tudor, care a oferit clasei lor din Țara Galilor aceleași avantaje ca în Anglia. Unele lor deja durere acumulată marile proprietăți datorită legilor funciare engleze recent introduse, iar în anii următori aceste exploatații au crescut în proporții enorme. Dar în timpul domniei Elisabetei și ceva mai târziu a existat și o clasă mare de nobilimi galeze - oameni cu mai puțină bogăție și mai puține aspirații. Generalul-maior Berry i-a raportat lui Oliver Cromwell din Țara Galilor: „Poți găsi mai devreme 50 de domni cu 100 de lire sterline pe an decât 5 domni cu 500 de lire sterline”. Mulți dintre ei, precum clasa corespunzătoare de scutieri mici din Anglia, au înflorit în timpul perioadei Tudor și Stuart timpurii și au dispărut complet în timpul secolului al XVIII-lea, iar Țara Galilor a devenit o țară de mari moșii.

Cea mai mare parte a populației galeze nu erau proprietari de pământ, ci mici proprietari-fermieri. Fermele comerciale mari nu sunt la fel de răspândite în Țara Galilor ca în Anglia. Dar, pe de altă parte, terenurile nu au fost împărțite și împărțite la fel de excesiv ca cele ale nefericitei țărănimii din Irlanda. Fundația sănătoasă societate modernăȚara Galilor se odihnea pe mici exploatații agricole de tip țărănesc și familial, care erau mici, dar nu prea mici și destul de suficiente pentru a menține stima de sine a fermierilor. Atitudinea lor față de proprietarii de pământ, care se ocupau de îmbunătățirea fertilității solului și de reparații, era mai asemănătoare cu cea a sistemului agricol englez decât cu atitudinea mai puțin fericită a deținătorilor săraci față de proprietarii exploatatori din Irlanda sau Highlands din Scoția.

Distrugerea mănăstirilor din Țara Galilor a fost efectuată în aceleași moduri și a provocat aceleași consecințe sociale ca și în Anglia. Nu a existat nicio revoltă împotriva acestei măsuri, precum revolta din Nord, așa-numitul „Pelerinaj al Grației”. Clasa superioară a Țării Galilor a considerat Reforma ca fiind benefică pentru ei înșiși, iar țărănimea, în ignoranța lor, a acceptat-o ​​indiferent. Dacă nu au înțeles Cartea de rugăciune comună și Biblia într-o limbă străină de ei Limba engleză, atunci nici ei nu au înțeles Liturghia în latină. Prin urmare, religia nu i-a afectat. La începutul domniei Elisabetei, țărănimea galeză se afla într-o stare de inerție spirituală și neglija educația, dar aceasta, desigur, era combinată cu tot ce era bun în viața satului și cu vechile tradiții, care au fost în curând perturbate de unii din afară. influențe. Ce fel de influență a fost aceasta? Misionarii iezuiți, care ar fi putut ridica aici pământ virgin, au părăsit Țara Galilor singuri. În cele din urmă, în ultimele decenii ale domniei Elisabetei, biserica de stat a început să-și îndeplinească îndatoririle și a publicat traduceri ale Bibliei și ale Cărții de rugăciune comună în galeză (cymric). Aceasta a pus bazele protestantismului popular galez și ale marilor mișcări educaționale și religioase din secolul al XVIII-lea.

În timpul dinastiei Tudor, viața în partea de nord a Angliei (la nord de Trent) avea propriile sale trăsături caracteristice. Tulburări constante în Scottish Borders; sărăcia întregii regiuni, cu excepția văilor cu industria țesăturilor și raioanele carbonifere; marea influență a vechilor sentimente și pretenții loiale feudale; marea popularitate a mănăstirilor și a vechii religii - toate acestea o deosebeau de viața populației din alte părți ale Angliei în timpul domniei lui Henric al VIII-lea și, într-o măsură mai mică, în timpul domniei Elisabetei.

În primii ani ai domniei lui Henric al VIII-lea, Țările de graniță erau încă conduse de familii războinice, în special de cei Percy și Neville, conduși de conții de Northumberland și Westmorland. Printre fermierii înarmați din aceste județe pastorale, spiritul războinic de independență personală era combinat cu loialitatea față de șefii ereditari, care i-au condus nu numai în războaie împotriva raidurilor ocazionale scoțiene și a foșnetului frecvent de vite, ci uneori împotriva guvernului Tudor însuși. Revolta nordicilor („Pelerinajul Grației”) în 1536 an a fost întreprinsă în apărarea mănăstirilor, precum și în apărarea puterii cvasi-feudale a familiilor aristocratice din Regiunile de Graniță împotriva atacului agresiv al noii monarhii. În înăbușirea acestei revolte, Henric a profitat de ocazie pentru a zdrobi feudalismul și a extinde puterea regală, guvernând Yorkshire și comitatele de graniță prin locotenenții regelui din Granițe, adică prin indivizi a căror autoritate se baza pe puterile acordate lor de către rege, mai degrabă decât pe drepturile lor ereditare. O mare parte din ordinea stabilită de Henry a fost păstrată, mai ales în Yorkshire. Dar Northumberland și Cumberland erau rareori cu adevărat calmi. Politicile lui Henric al VIII-lea și Eduard al VI-lea au fost imprudent ostile față de La Scoția, precum și războaiele ocazionale și ciocnirile constante între cele două popoare au menținut o stare agitată în județele de graniță. În timpul domniei Mariei, influența Bisericii Romano-Catolice a reînviat și odată cu ea a fost restabilită puterea familiei Percy, care fusese ruptă anterior de Henric al VIII-lea.

Astfel, până la urcarea Elisabetei pe tronul din nordul țării, lupta dintre religiile vechi și cele noi, între puterea regală și puterea feudalilor nu se terminase încă. Aceasta a fost starea lucrurilor în cele mai cultivate părți ale Borderlands, câmpiile de coastă din Northumberland în est și Cumberland în vest. Între ele se întindeau Granițele de Mijloc, mlaștinile și dealurile din Cheviot, unde, în regiunea Ridsdale și Port Tyne, au rămas vestigii ale unei societăți puțin reglementate de lege, a cărei organizare era încă primitivă. În aceste văi tâlhari, despărțite de țările înconjurătoare mai cultivate de regiuni fără urme acoperite cu iarbă, erică și mușchi, trăiau clanuri care acordau puțină atenție documentelor regale sau chiar puterii feudale a Percy, Neville și Dacre. Într-adevăr, singura loialitate a războinicilor din aceste regiuni sălbatice a fost loialitatea lor față de propriile lor clanuri. Sentimentele de familie, mai mult decât orice altceva, i-au motivat să protejeze criminalii și să încalce legea. Proprietățile furate în văile bandiților nu puteau fi găsite și returnate, deoarece fiecare raider se afla sub protecția vigilentă a tribului său războinic răzbunător. Familiile mici au recurs la patronajul soților Charlton, care erau responsabil de North Tyne. Șefii clanurilor - Halls, Reeds, Headleys, Fletchers of Ridsdale, Charltons, Dodds, Robsons și Melbournes din North Tynedale - au fost adevăratele forțe politice din această societate care nu cunoştea altă organizaţie. Colectarea taxelor drepturi de autorîncredinţat conducătorilor de clan.

Comisarii regali, în rapoartele din 1542 și 1550 despre starea Granițelor, estimau că în aceste două văi „indisciplinate” erau 1.500 de oameni înarmați și apți de muncă. Pământul sterp nu putea oferi suficientă hrană familiilor lor, iar ei, ca și montanii scoțieni, obțineau hrană suplimentară prin raid în turmele vecinilor lor bogați din văile de coastă din est și vest. Erau în strânsă alianță cu tâlharii din Scoția Lidzedale, unde exista un sistem social similar. Tâlharii din ambele țări, în cazurile în care cei pe care i-au jefuit au provocat un „scandal” periculos, ar putea trece granița și să rămână calm acolo până când pericolul a trecut. De obicei, niciun oficial englez nu îndrăznea să urmărească briganții chiar și în North Tyne sau Reed și cu atât mai puțin în Liddedale. Cetățile bandiților, construite din bușteni de stejar acoperiți cu gazon pentru a le proteja de foc, erau ascunse în pustii inaccesibile, printre mlaștini perfide acoperite cu mușchi prin care niciun străin nu putea pătrunde. Comisarii lui Henric al VIII-lea nu au îndrăznit să-l invite pe domnul lor să-și asume costurile cuceririi și ocupării North Tyne și Reed; au oferit doar sistem mai bun gărzi și protecție împotriva raidurilor și a corpurilor mai mari de războinici care se refugiază în castelele Harbottle și Chipchase (la periferia zonelor în care legea era neputincioasă) pentru a respinge raidurile constante asupra văilor.

Așa a fost societatea, asemănătoare din multe puncte de vedere, de ambele părți ale Regiunilor de Graniță, care a creat poezie populară Balade de graniță transmise oral din generație în generație. Multe strofe au luat forma cunoscută nouă de pe vremea Elisabetei și a Mariei Regina Scoției. Aceste balade, aproape întotdeauna tragice, descriau incidente de viață și de moarte care deveniseră o întâmplare de zi cu zi în aceste zone. Creații aspre ale nordului întunecat, acestea erau radical diferite de cântecele și poezia din Anglia mai blândă din timpul lui Shakespeare. În cântecele și baladele din sudul Angliei, o soartă minunată i-a așteptat întotdeauna pe iubitori - „să trăiască fericiți pentru totdeauna”. Dar asumarea rolului iubitului în Balada de frontieră a fost o aventură nesăbuită. Nici tatăl, nici mama, nici fratele, nici rivalul nu vor arăta milă până nu va fi prea târziu. Asemenea grecilor lui Homer, granicii erau un popor barbar de crud, care se ucidea ca niște fiare sălbatice, dar impecabili când era vorba de un sentiment de mândrie, onoare și devotament sever față de datorie; erau poeți-pepite naturale (care nu mai există), capabili să exprime inexorabil soarta bărbați și femei și pentru a evoca regretul pentru cruzimile pe care ei înșiși și le-au provocat în mod constant unul altuia.

În timpul domniei Elisabetei, relațiile politice cu Scoția s-au îmbunătățit semnificativ și continuu, deoarece autoritățile ambelor țări aveau acum un interes comun - apărarea Reformei de dușmanii săi din țară și din străinătate. Războaiele de graniță dintre Scoția și Anglia au încetat, iar foșnetul de vite în ținuturile de graniță a devenit cel puțin mai puțin obișnuit. Dar briganții englezi din Ridsdale și North Tyne au continuat să atace satele compatrioților lor mai cultivați. La mijlocul domniei Elisabetei, Camden, în timp ce studia antichitățile, nu a putut să viziteze Housesteads la Zidul Roman „de teama briganților de graniță scoțieni” care ocupaseră zona cu forța. Și Grahamii din clanul Netherby au devastat în mod constant pământurile vecinilor lor din Cumberland. Impunerea de tribut și răpirea bărbaților și femeilor din casele lor în scopul de a strânge răscumpărare pentru ei erau întâmplări comune în acele vremuri, chiar până la sfârșitul domniei Elisabetei.

Dar, deși jaful a continuat, puterea feudală a soților Percy, Neville și Dacre a fost complet distrusă după reprimarea revoltei lor din 1570. După acest eveniment decisiv, Northumberland și Cumberland au fost conduse de nobili loiali guvernului.

La începutul domniei Elisabetei, liturghia se oficia încă în bisericile parohiale aflate la o distanță de 30 de mile de graniță sub patronajul aristocrației și nobilimii catolice. Dar protestantismul a făcut progrese în rândul oamenilor cu ajutorul unor misionari precum Bernard Guilpin, „apostolul nordului”. Cu cât puterea regală devenea mai puternică, cu atât episcopii din Carlisle au lucrat cu mai multă zel pentru introducerea treptată a uniformitarismului ecleziastic. Dar fermierii războinici din aceste regiuni de „călărie” nu se numărau printre oamenii care puteau fi forțați cu forța sau convinși cu ușurință la religie sau orice altceva. Astfel, schimbarea a venit încet.

Până la sfârșitul domniei Elisabetei, mulți fermieri din Cumberland și Northumberland erau responsabili pentru dreptul de a folosi terenuri serviciu militar să protejeze granița la chemarea guvernatorilor regali ai Regiunilor de Graniță; Acești călăreți strălucitori ai nordului - fie în slujba guvernului, fie în clanurile de bandiți - purtau jachete de piele și căști de oțel, erau înarmați cu știuci și arcuri sau pistoale și călăreau cai cu picioare puternice din rasa locală, care cunoșteau drumul. bine prin mlaștinile cu mușchi.

După unificarea Angliei și Scoției sub stăpânirea lui Iacob I (1603), a devenit posibilă cooperarea dintre cele două autorități de ambele părți ale graniței, ceea ce a făcut posibilă în cele din urmă suprimarea tâlharilor și stabilirea pace regală chiar în centrul văilor tâlharului. „Will Howard of Noworth”, deși un nonconformist catolic, l-a slujit fidel pe regelui James ca vicerege al său în Granițele de Vest. El și câinii săi sniffer i-au vânat pe Graham și alte clanuri de tâlhari, urmărindu-i până la bârlogurile lor. North Tyne și Ridsdale au fost aduse treptat sub lege. În primii ani ai secolului al XVII-lea, nobilii din Northumberland au început pentru prima dată să construiască case conac în locul turnurilor și castelelor pătraunghiulare anterioare, ca locuințe care să le ofere securitate.

Lucrul ciudat este că viața arhaică barbară din Țările de Graniță, așa cum era încă pe vremea reginei Elisabeta, era strâns împletită cu viața celor mai avansate zone ale industriei cărbunelui care se dezvoltau în Tyne inferior și în East Durham.

Exploatarea cărbunelui la suprafață a început înainte de cucerirea romană; dar acum dezvoltarea minelor a devenit mai profundă, iar munca lucrătorilor din ele a început să se apropie de munca minerului din zilele noastre. Newcastle - centrul unei mari întreprinderi de transport al „cărbunelui de mare” a Londrei - a fost singurul punct unic de contact între lumea feudală a Percys, cu viața tribală a bandiților, și comerțul cu cărbune, care în principiu diferea puțin de cel modern.

Peste tot la sud de Țările de Frontieră încă tulburate, cu castelele lor sumbre de piatră și turnurile patrulatere, Anglia, în timpul domniei Elisabetei, a devenit predominant o țară de conace señoriale, izbitor de diferite ca mărime, material și stil arhitectural, și dând mărturie despre pacea și prosperitatea economică a timpul; cu locația și frumusețea lor încântătoare, păreau să vorbească despre triumful vieții umane pe pământ. Bogăția și puterea, și odată cu ele rolul de conducere în arhitectură, au trecut de la principii bisericii la nobilimi. Marea epocă a construcției de biserici, care a dominat atâtea secole, s-a încheiat. Noua religie a fost mai degrabă o religie a Bibliei, predicare și psalmi, decât o religie a templului sacru; până atunci existau deja destule biserici frumoase în țară pentru a satisface nevoile religioase ale Angliei protestante.

Arhitectura elisabetană a combinat trăsăturile stricte ale goticului și clasicismului, cu alte cuvinte, elemente ale arhitecturii vechi englezești și italiene. În primii ani ai domniei Elisabetei, goticul asimetric și fantezist era mai comun, mai ales când vechile conac fortificate au fost reconstruite în locuințe mai pașnice și luxoase, cum ar fi Cum Penshorst și Haddon Hall. Dar alături de ei, în timpul domniei Elisabetei, amenajarea austeră a palatelor private în stil italian sau clasic a devenit din ce în ce mai comună, precum Longleat, Audley End, clădirile Leicester de la Kenilworth și Montecut, cu splendoarea sa de aur plictisitor - o casă tipică din Somerset, construită din piatră locală, una dintre cele mai frumoase și maiestuoase clădiri din lume.

În casele de țară în stil nou, cum ar fi Audley End și clădirile publice, cum ar fi Gresham's Royal Exchange, ornamentele renascentiste ornate au împodobit sculpturile în piatră ale fațadei clădirii și lucrările din lemn ale interioarelor sale. Un exemplu fin și pur al acestui stil este Poarta de Onoare de la Colegiul Cayce, Cambridge (1575), iar un exemplu mai târziu al acestuia poate fi găsit în apropiere sub forma acoperișului și a despărțirii din interiorul Trinity Hall (1604-1605). Adesea proiectarea și decorarea caselor elisabetane a fost realizată de meșteri germani aduși special în acest scop. Dar, din moment ce gustul și tradițiile lor artistice nu erau cele mai bune, din fericire, aceste lucrări au fost încredințate și unor constructori și arhitecți autohtoni mai competenți.

Alături de palatele mărețe din mediul rural existau nenumărate case de conac mai mici, foarte variate ca stil și materiale - unele din piatră, altele alb-negru, jumătate din lemn, precum Moreton Old Hall din Cheshire și unele din cărămidă roșie - în zone. care nu abundă nici în piatră, nici în lemn. Deși ferestrele nu erau din sticlă cu o singură placă, ci cu cercevele frecvente, ele ocupau o suprafață mult mai mare decât înainte și permiteau fluxuri de lumină în încăperile fermecătoare și în lungile galerii elisabetane. Sticlă netedă, transparentă a început să fie introdusă în astfel de legături; la începutul vremurilor Tudor, acestea erau adesea umplute cu „tije de salcie sau bare de stejar țesute ca o tablă de șah”, ne spune Harrison, „dar acum doar sticla cea mai transparentă este prețuită”.

Pe vremuri, cel mai bun pahar era adus din străinătate, dar la începutul domniei Elisabetei, producția sa în Anglia a fost îmbunătățită cu ajutorul muncitorilor străini din Normandia și Lorena. Fabricile din Weeds, Hampshire, Staffordshire și Londra nu mai produceau doar sticlă pentru ferestre, ci și sticle și pahare - în imitație a produselor venețiene la modă importate din Murano și disponibile doar pentru cei bogați.

Fațada unei case elisabetane

În încăperile de stat, tavanele albe ca zăpada erau decorate cu cele mai fantastice modele, iar decorațiunile lor din stuc erau uneori puse în valoare cu vopsea colorată sau aurire. Pereții erau izolați și decorați cu „covoare Arras sau țesături pictate, care înfățișează fie diverse povești, fie plante, animale, păsări și obiecte similare”, fie erau lambriuri „din stejar casnic sau panouri exportate din ţările din est„(Harrison), adică din țările baltice. Picturile înrămate, cu excepția portretelor de familie, erau puține chiar și în casele domnilor, dar în cele mai luxoase case mari existau tablouri în stil venețian.

Casele claselor de jos ale populației din orașe și sate s-au schimbat mai puțin decât casele nobililor (domnilor). Erau încă de modă veche, colibe din lemn cu acoperiș din stuf, cu acoperișuri în două versanți; spațiul dintre stâlpi și traverse a fost umplut cu lut, pământ și piatră zdrobită.

„Acest mod nepoliticos de construcție [scrie Harrison] i-a surprins pe spanioli pe vremea reginei Maria, mai ales când au văzut câtă mâncare era servită în multe dintre aceste case atât de nenorocite. Surprinderea lor a fost atât de mare încât unul dintre ei, o persoană cunoscută, a spus cu această ocazie: „Acești englezi [citează el] își construiesc casele din bețe și noroi, dar de obicei mănâncă la fel de bine ca regele”.

Marile lucrări ale Angliei elisabetane în domeniul poeziei, muzicii și dramei nu au fost echivalente cu lucrările din domeniul picturii, deși au fost create multe portrete de succes ale reginei și ale curtenilor ei, scris in pânză. Nicholas Hilliard, originar din Exeter, a creat o școală de miniaturi englezești. Această frumoasă formă de artă plastică era la mare căutare nu numai în rândul curtenilor, care se întreceau în zadar între ei pentru o „poză mică” a reginei pentru „patruzeci, cincizeci și o sută de ducați fiecare”, ci și printre toți cei care doreau. pentru a-și perpetua familia sau prietenii tăi. Pictura în miniatură în Anglia, deja la un nivel înalt, s-a dezvoltat constant până pe vremea lui Cosway (care a trăit la sfârșitul domniei lui George al III-lea) și a fost de fapt distrusă doar de fotografie, la fel cum multe alte tipuri de artă au fost distruse de știință. .

Lux și ciudatenie costume pentru bărbați a fost un subiect constant pentru satiră. „Moda Italiei mândre” și Franța au fost întotdeauna subiect de imitație, iar croitorul a jucat rol mare în viață domn elisabetan. Bărbații și femeile purtau bijuterii, lanțuri de aur și tot felul de bibelouri scumpe, iar la gât purtau jaboți de diferite dimensiuni și forme. Desigur, doar cei bogați își puteau permite acest lux la modă, dar bărbații de toate clasele purtau barbă.

Nobilii aveau un privilegiu: dreptul de a purta o sabie ca parte a ținutei lor civile. Duelul, conform unora dintre legile sale, aprobate prin coduri de onoare, a început să înlocuiască mai sălbatică „luptă până la moarte” și uciderea dușmanului feudalului de către alaiul său sau de către servitorii săi. Moda scrimei – ca sport sau serios ca duel – era de origine străină; oamenii laici au condus chiar fiecare mică dispută „strict conform regulilor”, în expresii corecte, livreste, iar atunci când se luptau cu rapi sau pumnale, au însoțit bătălia cu exclamații: „Ah, nemuritor passado! Punctul invers! Hai! .

Comerțul, agricultura și prosperitatea generală au crescut continuu; pe drumuri, mult mai des decât înainte, se putea întâlni călăreți și pietoni de toate clasele, călătorind în interes de afaceri sau de plăcere. Obiceiul medieval al pelerinajului a insuflat un gust pentru călătorii și un interes pentru obiective turistice, iar aceste aspirații s-au dovedit a fi mai durabile decât obiceiul religios de a vizita templele și relicvele sacre. În loc de izvoare sfinte, au apărut cele vindecătoare apă minerală. După cum spune Camden, Buxton, în îndepărtatul Derbyshire, era deja o stațiune la modă pentru „mulți aristocrați și nobili” care mergeau acolo să bea apă și locuiau în locuințe elegante construite de contele de Shrewsbury pentru dezvoltarea zonei. Bath nu intrase încă în mod real și, deși apele sale erau deja celebre, echipamentul său era încă într-o stare jalnică.

O trăsătură caracteristică a hotelurilor din Anglia elisabetană a fost adaptarea lor la nevoile și gusturile individuale ale călătorilor. Fiennes Morison, care a vizitat hanuri pe marginea drumului în jumătate din țările Europei, a scris din experiența sa:

„Nu există în întreaga lume hanuri egale cu cele din Anglia în ceea ce privește mâncarea și varietatea de divertisment ieftin de care se pot bucura cei cazați la hanuri, la discreția lor, sau serviciul respectuos pe care îl oferă călătorilor, chiar și în cele mai sărace sate. De îndată ce călătorul apare la han, servitorii se repezi la el și unul dintre ei îi ia calul și îl plimbă până se răcește, apoi îl curăță și îi dă de mâncare; totuși, trebuie să spun că acești slujitori nu pot fi foarte de încredere într-o astfel de chestiune, iar ochii stăpânului sau slujitorului său ar trebui să fie mereu asupra lor. Un alt slujitor dă călătorului o cameră specială și aprinde un foc în șemineu; al treilea își scoate bocancii și le curăță. După aceasta vine la el proprietarul sau proprietara hanului, iar dacă vrea să mănânce cu proprietarul sau la o masă comună cu alții, atunci cina lui îl va costa șase peni, iar în unele hoteluri doar patru peni, dar acestea ieftine. cinele sunt considerate mai puțin demne, iar domnii nu le folosesc. Dacă un domn vrea să mănânce în camera lui, comandă preparatul pe care îl dorește, deoarece bucătăria este deschisă tot timpul și poate comanda preparatul să fie pregătit după bunul său plac. Iar când merge la masă, proprietarul sau gazda îl dă drumul, dar dacă au mulți oaspeți, atunci măcar îl vizitează, considerând o onoare deosebită atunci când sunt rugați să stea la masă cu vizitatorul. În timp ce vizitatorul mănâncă, dacă ia masa în companie, i se oferă muzică; el poate, după bunul plac, fie să accepte oferta, fie să refuze. Și dacă este singur, muzicienii îl pot întâmpina cu muzica lor dimineața... Nici în propria sa casă, o persoană nu s-ar putea simți mai liberă decât într-un hotel. La plecare, dacă un vizitator dă câțiva bănuți slujitorului și mirelui, ei îi doresc o călătorie sigură.”

Din păcate, în spatele acestei ospitalități cu inima deschisă ar putea fi și ceva sinistru ascuns. Căruțașii cinstiți, se pare, nu au avut o noapte atât de curată și senină ca domnul lui Fiennes Morison. Îl cunoșteau pe mire-slujitor ca pe un ticălos care trăia trădând călători unor hoți mai îndrăzneți decât el.

Shakespeare confirmă pe deplin imaginea oferită de William Harrison despre hanurile vremii sale. El laudă mâncarea, vinul, berea, curățenia exemplară a lenjeriei de pat și de masă, covoarele de pe pereți, cheia camerei dată fiecărui oaspete, libertatea de care se bucura în contrast cu tratamentul tiranic al călătorilor de pe continent. .

Dar, vai, asemenea servitori amabili și însuși stăpânul vesel erau adesea în alianță cu tâlhari de drumuri. Obsechiozitatea slavă față de oaspete ar putea acoperi dorința de a afla pe ce rută va urma a doua zi și dacă are bani. La acea vreme nu existau tranzacții cu cecuri cantități mari de aur și argint erau transportate în mod obișnuit. Servitorii hotelului luau în mod obsequios fiecare articol din bagajul călătorului în mână pentru a judeca după greutatea lui dacă conținea aur sau argint. Apoi au raportat rezultatele cercetării lor complicilor din afară. Hotelul și-a păstrat faima pentru că nu s-a comis nici măcar un jaf între zidurile sale; hoții au apărut pe drum din desiș la câțiva kilometri distanță.

„Acest sistem”, conchide Harrison, „a dus la ruinarea completă a multor oameni cinstiți în timpul călătoriei”.

Dar hotelul nu a fost doar un refugiu pentru călători. Adesea, locuitorii casei conacului și oaspeții săi, după o masă gătită acasă, mergeau la un hotel din apropiere și petreceau ore îndelungate acolo, într-o cameră separată, bând pahare și căni; Din cauza dificultății de a obține vin străin, scutierul prefera adesea să golească pivnița hanului decât pe a lui. Acest obicei a continuat în rândul nobilimii minore (gentry) timp de câteva generații după moartea Elisabetei. În orice moment, berăria a fost un centru social pentru clasele mijlocii și inferioare ale orașului, satului și orașului.

Un studiu al istoriei și literaturii Angliei elisabetane lasă impresia unei mai mari armonii și a unei mai mari libertăți în relațiile dintre clase decât în ​​vremurile anterioare și ulterioare, fie că este vorba de vremurile rebeliunilor țărănești, doctrinele „egalizante”, ororile anti-iacobine sau izolarea şi snobismul claselor superioare. Pe vremea lui Shakespeare, împărțirea în clasă era considerată de la sine înțeleasă, fără invidia claselor inferioare și fără preocuparea importunată a claselor mijlocii și superioare de a preda „marea lege a subordonării” față de „clasele de jos” – preocupare care s-a manifestat atât de mult. urat in secolul al XVIII-lea si in începutul XIX secolului, de exemplu în deschiderea școlilor „caritabile” pentru cei săraci. O instituție de învățământ tipică în timpul domniei Elisabetei a fost o școală clasică secundară, în care cei mai capabili băieți din toate clasele studiau împreună; dimpotrivă, pentru secolele al XVIII-lea și al XIX-lea erau tipice școala „caritativă”, școala rurală și școala „publică”, în care învățământul se desfășura strict separat, după principiile clasei. Oamenii din epoca elisabetană au acceptat ordinea socială în același mod în care au acceptat orice altceva - simplu și natural - și au comunicat între ei fără jenă și fără suspiciune.

Împărțirea în clase, acceptată cu calm de ambele părți, nu a fost bruscă; mai mult, nici măcar nu era strict ereditar. Indivizii și familiile au căzut de la o clasă la alta fie ca urmare a îmbogățirii sau ruinării, fie ca urmare a unei simple schimbări de ocupație. Nu a existat nicio barieră de nepătruns, cum ar fi în Anglia medievală care despărțea stăpânul conacului de țăranul său, sau în Franța până în 1789 a separat nobilimea ca clasă ereditară de toate celelalte. În Anglia Tudor, astfel de linii de divizare ascuțite erau imposibile datorită numărului și varietății de oameni din clasele intermediare și ocupații, care erau strâns asociați în treburile și distracțiile lor zilnice cu oamenii care stăteau deasupra sau sub ei în poziție socială. Societatea engleză se baza nu pe egalitate, ci pe libertate - pe libertatea oportunităților favorabile și pe libertatea comunicării personale. Aceasta a fost Anglia pe care Shakespeare a cunoscut-o și a acceptat-o: era interesat în egală măsură de bărbați și femei de toate clasele și de toate profesiile, dar a justificat „ierarhia” ca bază necesară pentru bunăstarea umană.

Semenii tărâmului erau un grup mic de nobilimi care se bucurau de o mare influență personală și unii invidiau privilegiile statutare, deși nu erau scutiți de taxe. Era de așteptat ca fiecare să își dezvolte propria fermă mare și să ofere un patronaj larg și generos clienților lor, care au primit adesea venituri prea slabe din moșiile lor. Nobilimea a pierdut puterea militară și politică independentă de care se bucura ca clasă înainte de Războiul Trandafirilor. Tudorii nu au vrut ca categoria nobiliară să fie mare și s-au abținut să acorde acest titlu. Suprafața de teren deținută de membrii Camerei Lorzilor era considerabil mai mică în epoca elisabetană decât în ​​epoca Plantagenet sau Hanovra; recenta revoluție a prețurilor îi lovise mai tare decât orice alți proprietari, iar procesul de cumpărare a semenilor nobilii minori și a proprietarilor liberi nu începuse încă. Din toate aceste motive Camera Lorzilor, mai ales după dispariția stareților mitrați, era în vremurile Tudorilor un organism mai puțin important decât fusese în trecut și urma să redevină în viitor. Rădăcinile vechii aristocrații fuseseră tăiate, iar noua aristocrație nu era încă pe deplin maturată pentru a-i lua locul.

Dar dacă domnia Elisabetei nu a fost o vârstă mare Pentru colegi, a fost o vârstă grozavă pentru nobili. Numărul, bogăția și importanța lor au crescut din cauza declinului vechii aristocrații care se afla între el și coroană; din cauza împărțirii pământurilor de moșii monahale; datorită renașterii comerțului și îmbunătățirii cultivării pământului noii ere. Scutierul Tudor și Stuart nu a dus în niciun caz o viață atât de izolată și idilică așa cum și-au imaginat unii istorici. El a făcut parte din mecanismul general al unei societăți active. Nobilimea pământeană a fost în mod constant completată din rândurile de yeomen, negustori și avocați care și-au făcut cariera; în același timp, fiii mai mici ai proprietarului conacului au fost instruiți în industrie și comerț. În acest fel vechile familii aveau o legătură personală cu noua societate, iar satul avea o legătură cu orașul. Cu siguranță, în vest și nord, în viitoarele zone ale „Cavalerilor” (Royaliști), satul era mai izolat decât în ​​județele strâns asociate cu comerțul Londrei, dar această diferență, deși reală, era doar relativă. .

Obiceiul înțelept de a preda comerțul fiilor mai tineri de scutieri a devenit mai puțin obișnuit în epoca hanovriană, parțial din cauza diminuării (dispariției aproape completă) a clasei scutierilor mărunți. Disprețul unor domni din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea pentru că „și-au murdărit mâinile cu comerțul” a fost deosebit de ironic, deoarece aproape toate astfel de familii au devenit proeminente în întregime sau parțial prin comerț și multe s-au angajat continuu în aceasta, deși grațioasele doamne dintre aceste familii poate că știau puțin despre asta. Dar în epoca elisabetană era mult mai puțin din acest snobism fără sens. La Londra, uceniciile „inclueau adesea copiii nobililor și persoane de calitate” care își slujeau cu supunere stăpânii în speranța promovării la participarea la afaceri, dar în timpul liber „purtau ținute scumpe, purtau arme și urmau școli de dans, scrimă și muzică”.

Pe monumentele din timpurile elisabetane și iacobe, care se găsesc în bisericile parohiale, sunt inscripționate: „Burgess and Manufacturer”, „Burgess and Haberdasher” din Londra sau din alte orașe; Inscripțiile de acest fel sunt greu de găsit pe plăcile memoriale din vremuri ulterioare.

Astfel, nobilimea funciară avea legături strânse cu clasele comerciale, dar nimeni nu credea că numai proprietarii de pământ pot avea statutul de „domn”. Harrison ne spune cât de liber și larg era privită această întrebare în zilele tinereții lui Shakespeare: „Cel care studiază legile regatului, care, în timp ce era la universitate, se cufundă în cărți sau studiază fizica și „liberale” ] științe sau, pe lângă serviciul său, studiază în biroul comandantului militar sau dă sfat bunîn propria sa casă pentru binele comun, el poate trăi fără muncă manuală și, prin urmare, este capabil să poarte arme și să aibă înfățișarea și purtarea unui domn și poate fi numit „Domnul”, titlu dat scutierilor și domnilor. , iar de acum înainte va fi considerat un domn. Acest lucru poate fi cu atât mai puțin interzis, cu cât suveranul nu pierde nimic din cauza asta, pentru că acest domn este la fel de obligat să plătească taxe și taxe publice ca și gomanul și proprietarul pământului, care, ca și el, poartă o sabie pentru a-și proteja numele bun. .

El este de așteptat să dea bacșiș generos, să nu verifice conturile prea îndeaproape și să-și amintească că este un privilegiu al unui gentleman să piardă la orice afacere. Când îl întâlnesc la plimbare, obsechioșii săi compatrioți își vor scoate pălăriile și-l vor numi „Domnule”, deși la spatele lui vor spune că își amintesc cum tatăl său, un om cinstit, a mers la piață cu saci de cereale pe cal. . Deci toată lumea era fericită. „Noiștii se bucurau de o poziție care nu era determinată de distincții legale, ci de respectul general. Casta ca atare a avut puțini admiratori și probabil mai puțini în rândul nobilimii militante de la începutul secolului al XVII-lea decât în ​​rândul nobilimii triumfătoare de la începutul secolului al XVIII-lea. Consensul general a fost: „Bătrânii nu sunt decât bătrâni bogați”. În același timp, s-a adăugat în șoaptă că nici măcar „nu este nevoie să fii foarte bătrân”. Harrison trece apoi de la nobili la orășeni și negustori și remarcă cu privire la extinderea sferei comerțului lor: „Și dacă pe vremuri principalul lor comerț era desfășurat de ei doar în Spania, Portugalia, Franța, Danemarca, Norvegia, Scoția. și Islanda, acum, în zilele noastre, din moment ce oamenii nu se mai mulțumeau cu aceste rute, s-au repezit în India de Est și de Vest și au călătorit nu numai în Insulele Canare și Noua Spanie, ci și în Cathay [China], în Moscovia, Tartaria. și zonele învecinate, de unde (cum se spune) aduc acasă multe bunuri.”

Importanța negustorilor este evidențiată de monumentele negustorilor din bisericile parohiale (înfățișându-i într-o formă nu mai puțin demnă decât erau înfățișați nobilii pe monumente), iar sub ele basoreliefurile fiilor și fiicelor lor îngenuncheate așezate într-un rând cu volane pe gât și inscripții perpetuând spitalele și pomanele pe care le-au înființat sau școlile. Societatea a devenit atât de amestecată încât până și proprietarul teatrului putea conta pe plasarea postumă a bustului său în gardul bisericii dacă ar face avere și ar trăi în orașul natal ca cetățean de onoare.

După negustori, Harrison îi pune pe yeomen:

„În cea mai mare parte erau chiriași ai nobilimii; și crescând vite, făcând comerț în piețe și slujitori prin contract (nu bărbați leneși care se comportă ca niște domni, dar care își pot câștiga singuri existența și, parțial, a stăpânilor) s-au îmbogățit atât de mult încât mulți dintre ei au putut să cumpere și într-adevăr au cumpărat pământuri de la nobili risipitori și adesea și-au trimis fiii la școli, universități și la Curte; sau altfel le-au lăsat fiilor lor suficient pământ din care să poată trăi fără să muncească și astfel le-au permis să devină domni.”

Și până astăzi, în aproape toate părțile Angliei, numeroase clădiri au supraviețuit în mediul rural - nu numai palatele mari din epoca elisabetană, ci și clădiri mai modeste în stilul arhitecturii Tudor și Stuart timpurii, acum ocupate de fermieri. ; aceste clădiri au fost cândva conacurile nobilimii minore sau casele yeomenilor - proprietari liberi, care în statutul lor economic în multe cazuri nu erau mai mici decât nobilii. Aceste case indică faptul că din perioada elisabetană până la Restaurare (1660) numărul micilor nobili rurali și yeomen - proprietari liberi - a crescut datorită reducerii uriașelor moșii ale nobilimii feudale. A fost un secol grozav pentru clasa de mijloc din mediul rural.

După comercianți și oameni, vine „al patrulea și ultimul strat al populației” - clasa de muncitori angajați care trăiesc cu salarii în oraș și la țară.

„În ceea ce privește sclavii sau iobagii, nu avem niciunul”, inserează Harrison cu mândrie și se laudă cu privilegiul locuitorilor insulei noastre - faptul că fiecare persoană care pune piciorul pe ea devine la fel de liberă ca și proprietarul său. Acest principiu, că atingerea solului Angliei aduce cu sine libertate, a fost extins chiar și la negrii două secole mai târziu de către Lordul Mansfield, prin faimoasa sa judecată în cazul sclavului fugar Somerset.

Dar, deși clasa salariată era acum eliberată de toate semnele de sclavie, ea „nu avea nici voce, nici autoritate în stat”, spune Harrison; „și totuși ei [lucrătorii angajați] nu au fost complet neglijați, pentru că în orașele mari și în orașele autonome, cu o lipsă de yeomen, era necesar să se umple juriul cu astfel de „mici” oameni. La sate erau de obicei paznici și polițiști bisericești și adesea dețineau gradul de bătrâni.” Acest principiu al autoguvernării democratice a existat chiar și printre proprietarii iobagilor din Evul Mediu. Se desfășura strict la instanța penală județeană locală sau la instanța domnișoară. Judecătoria penală locală a discutat și hotărât împreună care ar trebui să fie viitoarea politică privind câmpurile deschise și pășunile comune. Țăranul englez nu numai că avea drepturi, dar avea și anumite responsabilități în societatea din care era membru. Mulți aveau în permanență mare nevoie, iar unii au fost victimele asupririi, dar spiritul de independență era inerent tuturor claselor societății sub vechiul sistem de deținere a pământului, până când sistemul de îngrădire a câmpurilor din secolul al XVIII-lea a distrus comunitatea satului.

Un alt semn că plebeul englez avea un sentiment de valoare și încredere în sine a fost pregătirea militară. Abia după Waterloo, într-o lungă perioadă de pace și securitate, a început să apară convingerea că scutirea de la pregătirea militară în scopuri de apărare face parte din libertatea engleză. În toate secolele precedente, a predominat punctul de vedere opus, mai rezonabil. În Evul Mediu târziu, arta națională a tirului cu arcul și obligația de a servi în miliția unui oraș sau sat au insuflat oamenilor un spirit de independență care (așa cum au observat Froissart, Fortescue și alți scriitori) a fost un fenomen specific englezesc. Acesta a fost cazul de-a lungul domniei Elisabetei, deși arcul a lăsat locul muschetei sau pistolului.

„Desigur”, scrie Garrison, „cu câteva excepții, V Nu există nici un sat din Anglia atât de sărac (oricât de mic) care să nu aibă tot ce este necesar pentru a echipa pe deplin cel puțin trei sau patru soldați: un arcaș, unul cu pistol, unul cu știucă și, în final, unul cu halebardă. . Armele și uniformele menționate se păstrează în mai multe locuri alocate prin acordul general al întregii parohii, unde pot fi întotdeauna obținute cu ușurință, în cel mult o oră de la solicitare.” În 1557, a fost reînființat postul de ofițer militar județean, lord locotenent, pentru a-l înlocui pe șeriful ca comandant și organizator al miliției populare din fiecare județ. El și subalternii săi au efectuat inspecții frecvente ale soldaților, armelor și uniformelor. Datorită cumpătării Elisabetei, cheltuielile au fost acoperite, pe cât posibil, din resurse locale și prin contribuții voluntare, dar sistemul era încă în funcțiune. Ascensiunea Conților de Nord a fostînăbușită fără luptă datorită faptului că 20 de mii de miliții înarmați și antrenați au fost rapid, la prima alarmă, adunați în pregătire de luptă pentru a apăra regina și religia protestantă. Numărul a fost de două ori adunat când Armada Spaniolă s-a apropiat de țărmurile noastre și un număr mare de miliții s-au adunat pentru analize zilnice, chiar și după ce pericolul a trecut complet. Anglia nu avea o armată regulată, dar țara nu era lipsită de apărare. Fiecare district trebuia să furnizeze un anumit număr de oameni instruiți și înarmați pentru miliția populară; fiecare posesor trebuia să nominalizeze una sau mai multe persoane. Și deși doar parțial voluntar și parțial cu forța, populația și-a îndeplinit pe deplin datoria față de stat.

Un astfel de sistem era complet nesatisfăcător pentru operațiunile militare de peste mări; și într-adevăr, în perioada dintre Războiul de o sută de ani și vremea lui Cromwell, doar acele unități militare engleze care au servit ca trupe regulate în Olanda sau în alte țări au câștigat vreo încredere pe continent.

Este bine că războinicii spanioli dovediți nu au aterizat pe insulă. Cert este că miliția engleză nu mai avea anterior superioritatea militară față de alte țări pe care i-a dat-o cândva arcul. De-a lungul domniei reginei Elisabeta, mușchetarii și trăgătorii de arbalete l-au înlocuit treptat pe arcaș, ca arma - cândva atât de inferioară arcului în mâini capabile. - a dobândit o rază de acțiune și o rată de foc tot mai mari, iar puterea de penetrare a gloanțelor sale a crescut. La începutul domniei Elisabetei, chiar și miliția londoneze bine echipată era formată în mare parte din arcași, dar cele mai bune unități militare constau deja din arcași. arme de focși războinici cu lănci grele. O generație mai târziu, în timpul invaziei Armadei, niciunul dintre cei 6.000 de bărbați antrenați din miliția londoneză nu a purtat un arc; aceeași situație a existat în multe județe din sud. În 1595, Consiliul Privat a ordonat ca arcul să nu mai fie folosit niciodată ca armă în război; astfel s-a încheiat un mare capitol al istoriei Angliei.

În domeniul sportului, înlocuirea arcului cu arme de foc a fost mai lentă. Chiar și în 1621, arhiepiscopul de Canterbury a avut ghinionul de a ținti un căprior în timp ce vâna cu o arbaletă, ucigându-și pădurarul. Dar, în același timp, mulți sportivi foloseau deja puști de vânătoare, mai ales când vânau vânatul, deși „tragerea în zbor” era încă văzută ca un fel de truc inteligent.

Ordinea menținută în regatul Elisabetei, în ciuda conflictelor religioase și a pericolelor externe, a fost rezultatul puterii coroanei, exercitată prin Consiliul Privat - organul de conducere de facto al Angliei Tudor - și prin Curțile Prerogative, care reprezentau autoritatea juridică. a Consiliului. Aceste instanțe - Camera Stelară a Consiliilor din Țara Galilor și Nord, Curtea Cancelariei și Biserica cu Înalta Comisie (toate cu excepția Curții Cancelariei) aveau să fie ulterior distruse de revoluția parlamentară din vremea Stuart, deoarece erau rivali cu curțile de drept comun și pentru că aceste curți cu procedura lor inchizitorială a procedurilor și cu parțialitatea lor deschisă pentru deciziile în favoarea puterii regale, reprezentau un pericol pentru libertatea personală. Cu toate acestea, în vremurile Tudor, aceste Curți de Prerogative erau cele care susțineau libertățile civile engleze, asigurând respectarea legii și, de asemenea, susțineau dreptul comun englez, făcând posibil (și forțând) aplicarea acestuia fără teamă sau favor. Consiliul Privat și Curțile de Prerogative au pus capăt terorizării judecătorilor și juriilor de către mafia locală și magnații locali; Această restabilire a funcționării libere a sistemului de juriu în cazurile obișnuite a fost un mare serviciu pentru societate, un serviciu care a depășit cu mult aspecte atât de negative ale activității Consiliului Privat, cum ar fi amestecul său ocazional în cazuri politice complexe. În acest fel, dreptul comun și instanțele sale au fost salvate chiar de corpul juridic care era rivalul său. În plus, Instanțele de Prerogative au introdus multe principii juridice noi care se potriveau mai bine spiritului noilor vremuri - principii care au stat în cele din urmă la baza legilor țării.

În alte țări vechea lege feudală nu este a fost un sistem juridic la fel de bun ca dreptul comun al Angliei medievale și, prin urmare, nu putea fi adaptat la nevoile noii societăți. De aceea dreptul feudal în Europa și odată cu el „libertățile” medievale ale Europei au fost măturate în epoca „recepției” dreptului roman, care era legea despotismului. În Anglia drept medieval- în principal legi privind libertățile și drepturile personale - au fost păstrate, modernizate, actualizate, completate, extinse și, cel mai important, implementate de către Consiliul Privat și instanțele „despotismului Tudor” astfel încât atât vechiul sistem juridic, cât și vechiul parlament au fost păstrate. și a trecut într-o nouă eră actualizată.

La fel, în domeniul guvernării, Consiliul Privat Tudor a îmbinat vechiul cu nou, libertatea locală cu puterea de stat. Voința guvernului central a fost extinsă la autoritățile locale prin folosirea celor mai influenți nobili locali ca judecători de pace regali, și nu așa cum a fost cazul în Franța, unde în loc de nobilimea locală, din centru erau trimiși oficiali birocrați și intendatori regali. să guverneze provinciile, iar nobilimea locală a rămas în partea. Judecătorii de pace regali englezi au luat parte în toate domeniile guvernamentale, erau „slujitorii tuturor meseriilor” ai Elisabetei; Ei nu numai că au dus la îndeplinire politicile publice și ecleziastice ale reginei, dar s-au ocupat și de cauze minore ale instanțelor și au îndeplinit toate funcțiile obișnuite ale guvernului local, inclusiv introducerea noii legi a săracilor, a statutului și regulamentului meșteșugurilor. salariile si preturi. Aceste probleme nu puteau fi rezolvate de la sine pe baza principiului neintervenției și nu puteau fi lăsate în seama arbitrarului autorităților locale. Ele erau reglementate prin statute ale Parlamentului, pe principiile de stat general aplicate, iar judecătorii de pace urmau să se asigure că aceste statute erau respectate în fiecare județ. Dacă judecătorii de pace întârziau în îndeplinirea acestor îndatoriri dificile, ochiul atent al Consiliului Privat îi urmărea, iar brațul său lung îi ajunse curând.

Judecătorii de pace nu aveau încă funcții legislative, ca în epoca hanovriană. Puterea proprietarilor feudali și interesele locale se aflau sub supravegherea benefică a guvernului central, care avea grijă de întregul popor.

În acest sens, nu este nimic mai caracteristic sistem politic vremea Elisabetei și a primilor Stuarți decât măsurile de îngrijire a celor săraci și șomeri. În general, de data aceasta (1559-1640) a fost mai bună decât domnia primilor Tudori, dar a fost caracterizată și de dezastre periodic recurente. Deși plângerile legate de ruinele agricole și de împrejmuiri care reduceau populația rurală se auzeau acum mai puțin tare, creșterea industriei în mediul rural a fost însoțită de șomaj periodic, mai ales în „sistemul casnic” care domina atunci cea mai mare parte a industriei. Sub sistemul fabricii de producție, care era încă la început, patronul capitalist a fost adesea capabil și dornic să-și mențină întreprinderile să funcționeze la viteză maximă cât mai mult timp posibil și chiar V ani răi n a acumulat stocuri de mărfuri pe care spera să le vândă când vremurile se vor îmbunătăți. Dar lucrătorul la domiciliu este mai puțin capabil să rămână în afaceri atunci când cererea pentru produsele sale scade. Ori de câte ori au fost vremuri rele sub Elisabeta, cum ar fi, de exemplu, în timpul ceartei cu conducătorii spanioli ai Țărilor de Jos, care a dus la închiderea Anversului pentru mărfurile englezești, muncitorii din industria noastră de pânze au fost nevoiți, vrând-nevrând, să abandoneze războaiele lor, întrucât în ​​asemenea condiţii negustorii nu cumpărau aveau pânză şi nu le aprovizionau cu materii prime. Șomajul periodic a caracterizat industria țesăturilor chiar și în ceea ce a fost în general o perioadă de mare creștere pentru industrie.

Pentru a răspunde unor astfel de nevoi urgente, au fost efectuate o serie de experimente pe baza Legii Săracilor și au fost emise o serie de decrete. Aceste decrete au fost aplicate la nivel local de judecătorii de pace sub stricta supraveghere a Consiliului Privat. Consiliul Privat avea o viziune solidă asupra intereselor săracilor, cu care interesele ordinii publice erau atât de strâns legate. Nu mai existau cetele de „cerșetori înveterați” care terorizaseră oamenii cinstiți pe vremea lui Henric al VIII-lea. Impozitarea obligatorie în beneficiul săracilor era acum percepută cu o regularitate tot mai mare. Din acest fond nu numai că se dădea ajutor săracilor, dar supraveghetorii săracilor din fiecare parohie erau obligați să achiziționeze materii prime pentru a asigura muncă șomerilor, și anume, „o provizie corespunzătoare de in, lână, cânepă, ață, fier. , și alte materiale pentru a-l pune pe bietul la muncă.” (Statutul din 1601).

La fel, în vremuri de foamete, ca, de exemplu, în timpul mai multor ani slabi (1594-1597), Consiliul Privat, acționând, ca întotdeauna, prin organul său - judecătorii de pace - a reglementat prețul cerealelor, s-a asigurat că a importat din străinătate și l-a distribuit în locurile cele mai afectate de foamete. Nu există nicio îndoială că atât legea săracă, cât și aprovizionarea cu hrană în vremuri de foamete erau imperfecte și luau forme diferite în diferite zone, dar forțau sistem guvernamental exista deja atât în ​​teorie, cât și în practică; aprovizionarea pentru săraci era acum mai bună decât fusese vreodată în vechea Anglie și mai bună decât fusese vreodată pentru multe generații în Franța și în alte țări europene.

Puterile judiciare, politice, economice și administrative ale judecătorilor de pace au fost atât de variate și colectiv atât de semnificative încât au devenit cei mai influenți oameni din Anglia. Ei erau adesea aleși în parlament, unde puteau acționa ca critici experimentați ai legilor și politicilor care le ghidau activitățile. Erau slujitorii reginei, dar ea nu le plătea și nu depindeau de ea. Erau domni de la țară care trăiau pe propriile moșii din propriile lor venituri. În cele din urmă, ceea ce apreciau cel mai mult a fost părerea bună a vecinilor lor, a nobililor și a oamenilor din județ. Prin urmare, în cazurile în care nobilimea rurală era în opoziție puternică cu politicile statale și religioase ale regelui, așa cum sa întâmplat uneori pe vremea Stuarților, puterea regală nu mai avea niciun alt aparat administrativ în zonele rurale. Așa a fost, de exemplu, în 1688, dar, desigur, în 1588 o astfel de situație încă nu exista. Unii dintre nobili, în special din nord și vest, au dezaprobat politicile elisabetane ale Reformei, dar marea și tot mai mare majoritate a clasei lor a favorizat noua religie, iar judecătorii de pace care dețineau aceste credințe puteau fi folosiți de guvern. să-și frâneze și chiar să-și aresteze cei mai încăpățânați vecini. Dacă asemenea violențe ar fi fost comise de oficiali plătiți trimiși din Londra, ei ar fi fost primiți mai ostil de opinia publică locală, iar serviciile lor ar fi costat vistieria reginei mult mai mult.