De moderna slavernas förfäder, de så kallade forntida slaverna, skilde sig från den stora indoeuropeiska gruppen som bebodde hela Eurasiens territorium. Med tiden förenade stammar liknande ekonomisk förvaltning, social struktur och språk till den slaviska gruppen. Vi finner det första omnämnandet av dem i bysantinska dokument från 600-talet.

På 4-600-talen f.Kr. de forntida slaverna deltog i den stora folkvandringen - en stor sådan, som ett resultat av vilket de befolkade stora territorier i centrala, östra och sydliga - av Östeuropa. Gradvis delade de upp sig i tre grenar: östra, västra och södra slaver.

Tack vare krönikören Nestor känner vi till huvudområdena och platserna för deras bosättningar: i de övre delarna av Volga, Dnepr och högre i norr bodde Krivichi; från Volkhov till Ilmen fanns slovenier; Dregovichi bebodde Polesies länder, från Pripyat till Berezina; Radimichi bodde mellan Iput och Sozh; nära Desna kunde man träffa nordbor; från de övre delarna av Oka och nedströms sträckte sig Vyatichis land; i området mellan Mellan-Dnepr och Kiev fanns röjningar; Drevlyanerna bodde längs floderna Teterev och Uzh; Dulebs (eller Volynians, Buzhans) bosatte sig i Volyn; kroaterna ockuperade Karpaternas sluttningar; stammarna av Ulichs och Tiverts bosatte sig från de nedre delarna av Dnepr, Bug regionen till mynningen av Donau.

De gamla slavernas liv, deras seder och övertygelser blev tydligare under många arkeologiska utgrävningar. Således blev det känt att de under lång tid inte avvek från den patriarkala livsstilen: varje stam var uppdelad i flera klaner, och klanen bestod av flera familjer som alla bodde tillsammans och ägde gemensam egendom. De äldste styrde klanerna och stammarna. För att lösa viktiga frågor sammankallades en veche - ett möte för äldste.

Gradvis isolerades familjernas ekonomiska verksamhet, och klanstrukturen ersattes (av rep).

De gamla slaverna var bofasta bönder som odlade nyttiga växter, odlade boskap, jagade och fiskade och kunde en del hantverk. När handeln började utvecklas började städer växa fram. Gläntorna byggdes av Kiev, nordborna - Chernigov, Radimichi - Lyubech, Krivichi - Smolensk, Ilmen-slaverna - Novgorod. Slaviska krigare skapade grupper för att skydda sina städer, och prinsar - främst varangier - blev ledare för grupperna. Gradvis griper prinsarna makten och blir faktiskt ländernas herrar.

Den samme berättar att liknande furstendömen grundades av varangianerna i Kiev, Rurik - i Novgorod, Rogvold - i Polotsk.

De gamla slaverna bosatte sig huvudsakligen i bosättningar - bosättningar nära floder och sjöar. Floden hjälpte inte bara till att nå närliggande bosättningar, utan matade också lokala invånare. Slavernas huvudsakliga sysselsättning var dock jordbruk. De plöjde plogar på oxar eller hästar.

Även boskapsuppfödningen var viktig i ekonomin, men pga klimatförhållanden var inte alltför utvecklad. De gamla slaverna var mycket mer aktiva inom jakt och biodling - utvinning av vild honung och vax.

I sin övertygelse var dessa stammar hedniska - de gudgjorde naturen och döda förfäder. De kallade himlen guden Svarog, och alla himmelska fenomen ansågs vara barn till denna gud - Svarozhich. Till exempel var Svarozhich Perun särskilt vördad av slaverna, eftersom han skickade åska och blixtar och gav också sitt skydd till stammarna under kriget.

Elden och solen visade sin destruktiva eller välgörande kraft, och beroende på detta personifierades de av den gode Dazhdbog, som ger livgivande ljus och värme, eller den onda hästen, som bränner naturen med värme och eldar. Stribog ansågs vara stormarnas och vindens gud.

De gamla slaverna tillskrev alla naturfenomen och förändringar i naturen till deras gudars vilja. De försökte på alla möjliga sätt blidka dem med olika högtider och offer. Det är intressant att varje person som ville göra det kunde göra ett offer. Men varje stam hade sin egen trollkarl eller trollkarl som visste hur man skulle uppfatta gudarnas föränderliga vilja.

De gamla slaverna byggde inte tempel och skapade under lång tid inte bilder av gudar. Först senare började de göra idoler - grovt gjorda träfigurer. Med antagandet av kristendomen utrotades hedendomen och avgudadyrkan gradvis. Ändå har våra förfäders religion överlevt till denna dag i form av folkliga tecken och jordbruksnaturliga helgdagar.

Slaviska folk upptar mer utrymme på jorden än i historien. Den italienske historikern Mavro Orbini skrev i sin bok "The Slavic Kingdom", publicerad redan 1601: " Den slaviska familjen är äldre än pyramiderna och så många att den befolkade halva världen».

Skriftlig historia om slaverna f.Kr. säger ingenting. Spår av forntida civilisationer i den ryska norra är en vetenskaplig fråga som inte har lösts av historiker. Landet är en utopi, beskrivet av den antike grekiske filosofen och vetenskapsmannen Platon Hyperborea - förmodligen vår civilisations arktiska förfädershem.

Hyperborea, även känd som Daaria eller Arctida, är det gamla namnet på Norden. Att döma av krönikor, legender, myter och traditioner som fanns bland olika nationer världen i antiken låg Hyperborea i norra delen av dagens Ryssland. Det är mycket möjligt att den också påverkade Grönland, Skandinavien, eller, som visas på medeltida kartor, allmänt utspridda på öarna runtomkring. Nordpolen. Det landet var bebott av människor som var genetiskt släkt med oss. Den verkliga existensen av kontinenten bevisas av en karta kopierad av 1500-talets största kartograf, G. Mercator, i en av de egyptiska pyramiderna i Giza.

Karta över Gerhard Mercator, publicerad av hans son Rudolf 1535. I mitten av kartan finns den legendariska Arctida. Kartografiska material av detta slag före översvämningen kunde endast erhållas med flygplan, högt utvecklad teknik och närvaron av en kraftfull matematisk apparat som var nödvändig för att skapa specifika projektioner.

I egyptiernas, assyriernas och mayaernas kalendrar går katastrofen som förstörde Hyperborea tillbaka till 11542 f.Kr. e. Klimatförändringen och den stora översvämningen för 112 tusen år sedan tvingade våra förfäder att lämna sina förfäders hem, Daaria och migrera genom den enda näset i det nu arktiska havet (Uralbergen).

”...hela världen vände upp och ner och stjärnorna föll från himlen. Detta hände för att en enorm planet föll till jorden... i det ögonblicket "nådde Lejonets hjärta den första minuten av Kräftans huvud." Den stora arktiska civilisationen förstördes av en planetarisk katastrof.

Som ett resultat av en asteroidnedslag för 13 659 år sedan gjorde jorden ett "hopp i tiden". Språnget påverkade inte bara den astrologiska klockan, som började visa en annan tid, utan också den planetariska energiklockan, som ställer in den livgivande rytmen för allt liv på jorden.

Förfädernas hem för folken av den vita klanrasen sjönk inte helt.

Från det vidsträckta territoriet norr om den eurasiska platån, som en gång var torrt land, är idag endast Spetsbergen, Franz Josef Land, Novaya Zemlya, Severnaya Zemlya och Nya Sibiriska öarna synliga ovanför vattnet.

Astronomer och astrofysiker som studerar problemen med asteroidsäkerhet hävdar att jorden vart hundra år kolliderar med kosmiska kroppar som är mindre än hundra meter stora. Mer än hundra meter - vart 5000:e år. Nedslag från asteroider en kilometer tvärs över är möjliga en gång vart 300 tusen år. En gång var miljon år kan kollisioner med kroppar med en diameter på mer än fem kilometer inte uteslutas.

Bevarade forntida historiska dokument och forskning visar att under de senaste 16 000 åren har stora asteroider som mätte tiotals kilometer över jorden träffat jorden två gånger: för 13 659 år sedan och 2 500 år dessförinnan.

Om vetenskapliga texter saknas, materiella monument göms under arktisk is eller inte känns igen, kommer språkrekonstruktionen till undsättning. Stammar som bosatte sig, förvandlades till folk, och märken fanns kvar på deras kromosomuppsättningar. Sådana märken fanns kvar på ariska ord, och de kan kännas igen på alla västeuropeiska språk. Mutationer av ord sammanfaller med mutationer av kromosomer! Daaria eller Arctida, kallad Hyperborea av grekerna, är förfädershemmet för alla ariska folk och representanter för rastypen av vita människor i Europa och Asien.

Två grenar av ariska folk är uppenbara. Ungefär 10 tusen år f.Kr. den ena spred sig österut och den andra flyttade från den ryska slättens territorium till Europa. DNA-släktforskning visar att dessa två grenar grodde från en rot från djupet av tusentals år, från tio till tjugo tusen år före Kristus, den är mycket äldre än den som dagens vetenskapsmän skriver om, vilket tyder på att arierna spred sig söderifrån. Visserligen fanns det en arisk rörelse i söder, men det var mycket senare. Till en början skedde en migration av människor från norr till söder och till kontinentens centrum, där framtida européer, det vill säga representanter för den vita rasen, dök upp. Redan innan de flyttade söderut bodde dessa stammar tillsammans i territorierna som gränsar till södra Ural.

Det faktum att ariernas föregångare bodde på Rysslands territorium i antiken och det fanns en utvecklad civilisation bekräftas av en av de äldsta städerna som upptäcktes i Ural 1987, en observatoriestad som fanns redan i början av den 2: a årtusendet f.Kr. eh... Uppkallad efter den närliggande byn Arkaim. Arkaim (XVIII-XVI århundraden f.Kr.) är en samtida från det egyptiska mellanriket, den kretensisk-mykenska kulturen och Babylon. Beräkningar visar att Arkaim är äldre än de egyptiska pyramiderna, dess ålder är minst fem tusen år, som Stonehenge.

Baserat på typen av begravningar i Arkaim kan man hävda att proto-arier bodde i staden. Våra förfäder, som levde på rysk mark, hade redan för 18 tusen år sedan den mest exakta mån-solkalendern, sol-stjärnobservatorier med fantastisk noggrannhet, antika tempelstäder; de gav mänskligheten perfekta verktyg och startade djurhållning.

Idag kan arierna urskiljas

1. efter språk - indo-iranska, dardisk, nuristan-grupper
2. Y-kromosom - bärare av några R1a-subklader i Eurasien
3. 3) antropologiskt - proto-indo-iranerna (arierna) var bärare av den antika eurasiska typen Cro-Magnoid, som inte är representerad i den moderna befolkningen.

Sökandet efter moderna "arier" stöter på ett antal liknande svårigheter - det är omöjligt att reducera dessa 3 punkter till en mening.

I Ryssland har det funnits intresse för sökandet efter Hyperborea under lång tid, till att börja med Katarina II och hennes sändebud i norr. Med hjälp av Lomonosov organiserade hon två expeditioner. Den 4 maj 1764 undertecknade kejsarinnan ett hemligt dekret.

Cheka och Dzerzhinsky visade personligen också intresse för sökandet efter Hyperborea. Alla var intresserade av hemligheten med det absoluta vapnet, liknande kraft som kärnvapen. Expedition av 1900-talet

under ledning av Alexander Barchenko letade hon efter honom. Till och med den Hitleritiska expeditionen, bestående av medlemmar av Ahnenerbe-organisationen, besökte den ryska nordens territorier.

Doktor i filosofi Valery Demin, som försvarar konceptet om mänsklighetens polära förfädershem, ger mångsidiga argument till förmån för teorin enligt vilken det i norr i det avlägsna förflutna fanns en högt utvecklad hyperboreansk civilisation: rötterna till slavisk kultur går tillbaka till det.

Slaverna, som alla moderna folk, uppstod som ett resultat av komplexa etniska processer och är en blandning av tidigare heterogena etniska grupper. Slavernas historia är oupplösligt förbunden med historien om uppkomsten och bosättningen av indoeuropeiska stammar. För fyra tusen år sedan började den enda indoeuropeiska gemenskapen att upplösas. Bildandet av de slaviska stammarna skedde i processen att skilja dem från de många stammarna i den stora indoeuropeiska familjen. I Central- och Östeuropa separeras en språklig grupp, som, som genetiska data har visat, inkluderade förfäderna till tyskarna, balterna och slaverna. De ockuperade ett stort territorium: från Vistula till Dnepr nådde några stammar till och med Volga och drev ut de finsk-ugriska folken. Under det 2:a årtusendet f.Kr. Den tysk-balto-slaviska språkgruppen upplevde också fragmenteringsprocesser: germanska stammar gå till väst, bortom Elbe, och balterna och slaverna finns kvar i Östeuropa.

Från mitten av 2:a årtusendet f.Kr. över stora områden från Alperna till Dnepr dominerar slaviskt eller tal som är förståeligt för slaverna. Men andra stammar fortsätter att vara belägna i detta territorium, några av dem lämnar dessa territorier, andra kommer från icke sammanhängande områden. Flera vågor från söder, och sedan den keltiska invasionen, uppmuntrade slaverna och relaterade stammar att flytta norrut och nordost. Tydligen åtföljdes detta ofta av en viss nedgång i kulturnivån och hämmade utvecklingen. Sålunda befann sig baltoslaverna och de isolerade slaviska stammarna utestängda från den kulturella och historiska gemenskapen, som bildades vid den tiden på grundval av syntesen av Medelhavscivilisationen och kulturerna hos främmande barbarstammar.

I modern vetenskap De mest erkända åsikterna var de enligt vilka den slaviska etniska gemenskapen ursprungligen bildades i ett område antingen mellan Oder (Odra) och Vistula (Oder-Vistula-teorin), eller mellan Oder och Mellersta Dnepr (Oder-Dnepr-teorin) . Slavernas etnogenes utvecklades i etapper: protoslaver, protoslaver och det tidiga slaviska etnolinguistiska samfundet, som sedan delade sig i flera grupper:

• Romansk - från det kommer fransmän, italienare, spanjorer, rumäner, moldaver att härstamma;
• germanska - tyskar, engelska, svenskar, danskar, norrmän; Iranier - tadzjiker, afghaner, osseter;
• Baltikum - letter, litauer;
• grekiska - greker;
• Slaviska - ryssar, ukrainare, vitryssar.

Antagandet om existensen av slavernas, balternas, kelternas och tyskarnas förfäders hem är ganska kontroversiellt. Kraniologiska material motsäger inte hypotesen att protoslavernas förfäders hem var beläget mellan floderna Vistula och Donau, västra Dvina och Dniester. Nestor ansåg att Donaus lågland var slavernas förfäders hem. Antropologi skulle kunna ge mycket för studiet av etnogenes. Under 1:a årtusendet f.Kr. och 1:a årtusendet e.Kr. brände slaverna sina döda, så forskare har inte sådant material till sitt förfogande. Och genetisk och annan forskning är en framtidsfråga. Tas separat kan olika information om slaverna under den antika perioden - historiska data, arkeologiska data, toponymiska data och språkliga kontaktdata - inte ge tillförlitliga skäl för att bestämma slavernas förfäders hemland.

Hypotetisk etnogenes av protofolk omkring 1000 f.Kr. e. (Protoslaver är markerade i gult)

Etnogenetiska processer åtföljdes av migrationer, differentiering och integration av folk, assimilationsfenomen där olika etniska grupper, både slaviska och icke-slaviska, deltog. Kontaktzoner uppstod och förändrades. Ytterligare bosättning av slaverna, särskilt intensiv i mitten av 1:a årtusendet e.Kr., skedde i tre huvudriktningar: söderut (till Balkanhalvön), västerut (till regionen mellan Donau och mellan Oder och Elbe). floder) och mot nordost längs den östeuropeiska slätten. Skriftliga källor hjälpte inte forskare att bestämma gränserna för fördelningen av slaverna. Arkeologer kom till undsättning. Men när man studerade möjliga arkeologiska kulturer var det omöjligt att peka ut exakt den slaviska. Kulturer överlappade varandra, vilket indikerade deras parallell existens, ständig rörelse, krig och samarbete, blandning.

Den indoeuropeiska språkgemenskapen utvecklades bland en befolkning vars enskilda grupper stod i direkt kommunikation med varandra. Sådan kommunikation var endast möjlig i ett relativt begränsat och kompakt område. Det fanns ganska stora zoner inom vilka relaterade språk utvecklades. I många områden levde det flerspråkiga stammar, och denna situation kunde också bestå i århundraden. Deras språk kom närmare, men bildandet av ett relativt vanligt språk kunde bara ske under statliga förhållanden. Stammigrationer verkade vara en naturlig orsak till samhällets upplösning. Så de en gång närmaste "släktingarna" - tyskarna - blev tyskar för slaverna, bokstavligen "stumma", "talade ett obegripligt språk". Migrationsvågen kastade ut det ena eller det andra folket, trängde ut, förstörde, assimilerade andra folk. När det gäller de moderna slavernas förfäder och förfäderna till moderna baltiska folk (litauer och letter), bildade de en enda nation i ett och ett halvt tusen år. Under denna period ökade de nordöstra (främst baltiska) komponenterna i den slaviska kompositionen, vilket introducerade förändringar i det antropologiska utseendet och i vissa delar av kulturen.

Bysantinsk författare från 600-talet. Procopius av Caesarea beskrev slaverna som människor av mycket hög kroppsbyggnad och enorm styrka, med vit hud och hår. När de gick in i striden gick de mot fiender med sköldar och pilar i händerna, men satte aldrig på sig snäckor. Slaverna använde träbågar och små pilar doppade i ett speciellt gift. Eftersom de inte hade någon ledare över sig och var fientliga med varandra kände de inte igen det militära systemet, kunde inte slåss i en riktig strid och visade sig aldrig på öppna och jämna platser. Om det hände, att de vågade gå i strid, så rörde de sig alla sakta framåt tillsammans, ropade, och om fienden inte kunde motstå deras rop och angrepp, så gick de aktivt framåt; annars flydde de och försökte sakta mäta sin styrka med fienden i hand-till-hand-strid. Med hjälp av skogarna som täcke rusade de mot dem, för endast bland ravinerna visste de hur man kämpade bra. Ofta övergav slaverna det fångade bytet, påstås under påverkan av förvirring, och flydde in i skogarna, och sedan, när fienderna försökte ta det i besittning, slog de oväntat till. Några av dem bar varken skjortor eller kappor, utan bara byxor, uppdragna av ett brett bälte på höfterna, och i denna form gick de för att slåss mot fienden. De föredrog att bekämpa fienden på platser täckta av tät skog, i raviner, på klippor; De attackerade plötsligt dag och natt, utnyttjade bakhåll och tricks, uppfann många geniala sätt att överraska fienden. De korsade lätt floder och uthärdade sin vistelse i vattnet.

Slaverna höll inte fångar i slaveri under en obegränsad tid, som andra stammar, men efter en viss tid erbjöd de dem ett val: att återvända hem för en lösensumma eller att stanna där de var, i positionen av fria människor och vänner.

Den indoeuropeiska språkfamiljen är en av de största. Slavernas språk behöll de arkaiska formerna av det en gång vanliga indoeuropeiska språket och började ta form i mitten av det första årtusendet. Vid det här laget hade en grupp stammar redan bildats. Egna slaviska dialektala drag, som tillräckligt särskiljde dem från balterna, bildade den språkliga formation som vanligen kallas protoslavisk. Slavernas bosättning i Europas stora vidder, deras interaktion och sammanslagning (blandade härkomst) med andra etniska grupper störde panslaviska processer och lade grunden för bildandet av individuella slaviska språk och etniska grupper. Slaviska språk faller i ett antal dialekter.

Ordet "slaver" fanns inte i de gamla tiderna. Det fanns människor, men de hade olika namn. Ett av namnen, wenderna, kommer från det keltiska vindos, som betyder "vitt." tid mellan Elbe och Don De tidigaste nyheterna om slaverna under namnet wenderna går tillbaka till 1:a - 3:e århundradena e.Kr. och tillhör romerska och grekiska författare - Plinius den äldre, Publius Cornelius Tacitus och Ptolemaios Claudius dessa författare levde vändarna längs den baltiska kusten mellan Odrabukten och Danzingbukten, in i vilken Vistula rinner från dess utlopp i Karpaterna till deras grannar var Ingevon-tyskarna, som kan ha gett dem ett sådant namn. De identifieras också som en speciell etnisk gemenskap med namnet "Vends", Tacitus, och noterar de etniska skillnaderna i den germanska, slaviska och sarmatiska världen. tilldelade vändarna ett stort territorium mellan Östersjökusten och Karpaterna.

Vendarna bebodde Europa redan under det 3:e årtusendet f.Kr.

Veneda medVårhundraden ockuperade en del av det moderna Tysklands territorium mellan Elbe och Oder. IVIItalet invaderade wenderna Thüringen och Bayern, där de besegrade frankerna. Räderna mot Tyskland fortsatte fram tillXårhundradet, när kejsar Henrik I inledde en offensiv mot vändarna och satte deras acceptans av kristendomen som ett av villkoren för att sluta fred. De erövrade Vendas gjorde ofta uppror, men varje gång besegrades de, varefter fler och fler av deras landområden gick över till vinnarna. Kampanjen mot wendarna 1147 åtföljdes av massförstörelsen av den slaviska befolkningen, och vändarna bjöd hädanefter inte något envist motstånd mot de tyska erövrarna. Tyska nybyggare kom till de en gång slaviska länderna, och nya städer grundades och började spela viktig roll i den ekonomiska utvecklingen i norra Tyskland. Från omkring 1500 reducerades distributionsområdet för det slaviska språket nästan uteslutande till de lusatiska markgraviaten - Övre och Nedre, senare inkluderade i Sachsen respektive Preussen, och angränsande territorier. Här, i området för städerna Cottbus och Bautzen, bor de moderna ättlingarna till Wends, av vilka det finns ca. 60 000 (mest katolska). I rysk litteratur brukar de kallas för lusatianer (namnet på en av stammarna som ingick i den vendianska gruppen) eller lusatiska serber, även om de själva kallar sig Serbja eller Serbski Lud, och deras moderna tyska namn är Sorben (tidigare även Wenden) ). Sedan 1991 har Foundation for Lusatian Affairs varit ansvarig för att bevara språket och kulturen för detta folk i Tyskland.

På 300-talet separerade de gamla slaverna slutligen och dök upp på den historiska arenan som en separat etnisk grupp. Och under två namn. Det här är "slovenska" och det andra namnet är "Anty". På VI-talet. Historikern Jordanes, som skrev på latin i sitt verk "On the Origin and Deeds of the Getae", rapporterar tillförlitlig information om slaverna: "Från födelseplatsen för floden Vistula bosatte sig en stor stam av Veneti över omätbara utrymmen deras namn ändras nu i enlighet med olika klaner och lokaliteter, men de kallas huvudsakligen för Sclavenians och Antes har träsk och skogar - den starkaste av båda (stammarna) - spred sig från Danaster till Danapra, där det pontiska havet bildar en krökning." att användas, tydligen för att under migrationsrörelserna en viss stamunion, som kallades, föll isär med detta namn. "Sakaliba", ibland självnamnet för en av de skytiska grupperna "Skoloty" liknar slaverna.

Slaverna uppstod äntligen som ett självständigt folk tidigast på 300-talet e.Kr. när den "stora folkvandringen" "slitade isär" den baltoslaviska gemenskapen. Under deras namn dök "slaverna" upp i krönikor på 600-talet. Från 600-talet information om slaverna förekommer i många källor, vilket utan tvekan vittnar om deras betydande styrka vid denna tidpunkt, om slavernas inträde på den historiska arenan i östra och sydöstra Europa, om deras sammandrabbningar och allianser med bysantinerna, tyskarna och andra folk som vid den tiden bodde i Öst- och Centraleuropa. Vid den här tiden ockuperade de stora territorier, deras språk behöll gamla former av det en gång vanliga indoeuropeiska språket. Språkvetenskapen har bestämt gränserna för slavernas ursprung från 1700-talet f.Kr. fram till 600-talet AD De första nyheterna om den slaviska stamvärlden dyker upp på tröskeln till den stora folkvandringen.

Tillskrivningen av vissa grupper av språk till denna gemenskap är kontroversiell. Den tyske vetenskapsmannen G. Krahe kom till slutsatsen att medan de anatoliska, indoiranska, armeniska och grekiska språken redan hade separerats och utvecklats som självständiga, existerade de kursiva, keltiska, germanska, illyriska, slaviska och baltiska språken endast som dialekter av ett enda indoeuropeiskt språk. De antika européerna, som bodde i centraleuropa norr om Alperna, utvecklade en gemensam terminologi inom jordbruk, sociala relationer och religion. Den berömda ryske lingvisten, akademikern O. N. Trubachev, kom, baserat på en analys av den slaviska vokabulären för keramik, smide och annat hantverk, till slutsatsen att talare av tidiga slaviska dialekter (eller deras förfäder) vid den tidpunkt då motsvarande terminologi användes som bildades stod i nära kontakt med de framtida tyskarna och kursiveringarna, det vill säga indoeuropéerna i Centraleuropa. Ungefär separeringen av de germanska språken från de baltiska och protoslaviska skedde senast på 700-talet. före Kristus e. (enligt uppskattningar från ett antal lingvister - mycket tidigare), men i själva lingvistiken finns det praktiskt taget inga exakta metoder för kronologisk referens till historiska processer.

Tidiga slaviska ordförråd och livsmiljöer för protoslaverna

Försök gjordes att etablera det slaviska fädernehemmet genom att analysera tidiga slaviska ordförråd. Enligt F.P Filin utvecklades slaverna som ett folk i ett skogsbälte med ett överflöd av sjöar och träsk, långt från havet, bergen och stäpperna:

"Det överflöd i lexikonet av det vanliga slaviska språket av namn för sorter av sjöar, träsk och skogar talar för sig själv. Närvaron i det gemensamma slaviska språket av olika namn för djur och fåglar som lever i skogar och träsk, träd och växter i den tempererade skogs-stäppzonen, fisk som är typisk för reservoarerna i denna zon, och samtidigt frånvaron av vanlig slavisk namn för de specifika egenskaperna hos bergen, stäpperna och havet - allt detta ger entydiga material för en bestämd slutsats om slavernas förfäders hem... Slavernas förfäders hem, åtminstone under de sista århundradena av deras historia som en enda historisk enhet, var belägen borta från haven, bergen och stäpperna, i ett skogsbälte i den tempererade zonen, rikt på sjöar och träsk...”

Den polske botanikern Yu Rostafinsky försökte lokalisera slavernas förfäders hem mer exakt 1908: ". Slaverna överförde det vanliga indoeuropeiska namnet idegran till pil och pil och kände inte till lärk, gran och bok.» Bok- låna från det germanska språket. I den moderna eran faller den östra gränsen för utbredningen av bok ungefär på linjen Kaliningrad-Odessa, men studiet av pollen i arkeologiska fynd indikerar ett bredare utbud av bok i antiken. Under bronsåldern (motsvarande mitten av holocen i botanik) växte bok över nästan hela östra Europas territorium (utom i norr), under järnåldern (sen holocen), då, enligt de flesta historiker, den slaviska etniska grupp bildades, rester av bok hittades i större delen av Ryssland, Svartahavsregionen, Kaukasus, Krim, Karpaterna. Således kan den troliga platsen för etnogenesen av slaverna vara Vitryssland och de norra och centrala delarna av Ukraina. I nordvästra Ryssland ( Novgorod landar) bok hittades redan på medeltiden. Bokskogar är för närvarande utbredda i västra och norra Europa, Balkan, Karpaterna och Polen. I Ryssland finns bok i Kaliningrad-regionen och norra Kaukasus. Gran växer inte i sin naturliga livsmiljö i territoriet från Karpaterna och den östra gränsen av Polen till Volga, vilket också gör det möjligt att lokalisera slavernas hemland någonstans i Ukraina och Vitryssland, om antaganden från lingvister om botaniska de gamla slavernas ordförråd är korrekta.

Alla slaviska språk (och baltiska) har ordet Lind att beteckna samma träd, vilket antyder att lindens utbredningsområde överlappar de slaviska stammarnas hemland, men på grund av det omfattande utbudet av denna växt är lokaliseringen suddig över större delen av Europa.

Baltiska och fornslaviska språk

Karta över baltiska och slaviska arkeologiska kulturer under 300- och 400-talen.

Det bör noteras att regionerna i Vitryssland och norra Ukraina tillhör zonen med utbredd baltisk toponymi. En speciell studie av ryska filologer, akademiker V.N. Toporov och O.N. Trubachev visade att i Övre Dnepr-regionen är baltiska hydronymer ofta formaliserade med slaviska suffix. Det betyder att slaverna dök upp där senare än balterna. Denna motsägelse tas bort om vi accepterar vissa lingvisters syn på separationen av det slaviska språket från det gemensamma baltiska språket.

Ur lingvisternas synvinkel, när det gäller grammatisk struktur och andra indikatorer, låg det fornslaviska språket närmast de baltiska språken. I synnerhet är många ord som inte finns på andra indoeuropeiska språk vanliga, inklusive: roka(hand), golva(huvud), lipa(Lind), gvězda(stjärna), balt(träsk) etc. (nära är upp till 1 600 ord). Själva namnet Östersjön kommer från den indoeuropeiska roten *balt- (stående vatten), som har en korrespondens på ryska träsk. Den bredare spridningen av det senare språket (slaviska i förhållande till baltiska) anses av lingvister vara en naturlig process. V.N. Toporov trodde att de baltiska språken ligger närmast det ursprungliga indoeuropeiska språket, medan alla andra indoeuropeiska språk flyttade bort från sitt ursprungliga tillstånd i utvecklingsprocessen. Enligt hans åsikt var det protoslaviska språket en proto-baltisk sydlig perifer dialekt, som övergick till protoslaviskt runt 400-talet. före Kristus e. och utvecklades sedan självständigt till det fornslaviska språket.

Arkeologiska data

Studiet av slavernas etnogenes med hjälp av arkeologi kommer över nästa problem: modern vetenskap är oförmögen att spåra tillbaka till början av vår tideräkning förändringen och kontinuiteten i arkeologiska kulturer, vars bärare med säkerhet kunde tillskrivas slaverna eller deras förfäder. Vissa arkeologer accepterar vissa arkeologiska kulturer vid vår tids vändning som slaviska, a priori erkänner slavernas autoktoni i ett givet territorium, även om det beboddes under motsvarande era av andra folk enligt synkrona historiska bevis.

Slaviska arkeologiska kulturer från V-VI-talen.

Karta över baltiska och slaviska arkeologiska kulturer på 500-600-talen.

Uppkomsten av arkeologiska kulturer, erkända av de flesta arkeologer som slaviska, går tillbaka endast till 600-talet, vilket motsvarar följande liknande kulturer, separerade geografiskt:

• Prag-Korczak arkeologiska kultur: området sträcker sig i en remsa från övre Elbe till mellersta Dnepr, vidrör Donau i söder och fångar de övre delarna av Vistula. Området för den tidiga kulturen på 500-talet är begränsat till den södra bassängen av Pripyat och de övre delarna av Dniester, södra buggen och Prut (västra Ukraina).

Motsvarar livsmiljöerna för bysantinska författares sklaviner. Karakteristiska tecken: 1) fat - handgjorda krukor utan dekorationer, ibland lerpannor; 2) bostäder - fyrkantiga halvgravar med en yta på upp till 20 m² med kaminer eller härdar i hörnet, eller timmerhus med kamin i mitten 3) begravningar - likbränning, begravning av kremeringsrester i gropar eller urnor , övergången på 600-talet från markgravfält till höggravsriten; 4) brist på gravgods, endast slumpmässiga saker hittas; broscher och vapen saknas.

• Penkovskaya arkeologiska kultur: sträcker sig från mellersta Dnjestr till Seversky Donets (västra bifloden till Don), fångar den högra stranden och vänstra stranden av den mellersta delen av Dnepr (Ukrainas territorium).

Motsvarar de troliga livsmiljöerna för bysantinska författares antes. Den kännetecknas av de så kallade myrskatterna, i vilka bronsgjutna figurer av människor och djur finns, färgade med emaljer i speciella urtag. Figurerna är Alan i stil, även om tekniken för champlevéemalj troligen kom från de baltiska staterna (tidigaste fynden) genom den provinsiella romerska konsten i det europeiska västerlandet. Enligt en annan version utvecklades denna teknik lokalt inom ramen för den tidigare Kievska kulturen. Penkovskaya-kulturen skiljer sig från Prag-Korchak-kulturen, förutom den karakteristiska formen på krukorna, i den relativa rikedomen av materiell kultur och det märkbara inflytandet från nomaderna i Svartahavsregionen. Arkeologerna M.I. Artamonov och I.P. Rusanova erkände de bulgariska bönderna som de viktigaste kulturbärarna, åtminstone i dess inledande skede.

• Kolochin arkeologisk kultur: livsmiljö i Desna-bassängen och de övre delarna av Dnepr (Gomel-regionen i Vitryssland och Bryansk-regionen i Ryssland). Det gränsar till kulturerna Prag och Penkovo ​​i söder. Blandningszon av baltiska och slaviska stammar. Trots dess närhet till Penkovo-kulturen klassificerade V.V Sedov den som baltisk baserat på mättnaden av området med baltiska hydronymer, men andra arkeologer känner inte igen det. detta tecken etno-avgörande för arkeologisk kultur.

Under II-III århundraden. Slaviska stammar av Przeworsk-kulturen från Vistula-Oder-regionen migrerar till skogsstäppområdena mellan floderna Dnjestr och Dnepr, bebodda av sarmatiska och senskytiska stammar som tillhör den iranska språkgruppen. Samtidigt flyttade de germanska stammarna i gepiderna och goterna till sydost, vilket ledde till att en multietnisk Chernyakhov-kultur med en övervikt av slaver uppstod från nedre Donau till Dneprskogen-steppens vänstra strand. I processen för slavisering av de lokala skytiska sarmaterna i Dnepr-regionen bildades en ny etnisk grupp, känd i bysantinska källor som Antes.

Inom den slaviska antropologiska typen klassificeras undertyper som är förknippade med deltagandet av stammar av olika ursprung i slavernas etnogenes. Den mest allmänna klassificeringen indikerar deltagandet i bildandet av den slaviska etnin av två grenar av den kaukasiska rasen: södra (relativt bred-faced mesokranial typ, ättlingar: tjecker, slovaker, ukrainare) och norra (relativt bred-faced dolichocrane typ, ättlingar) : vitryssar och ryssar). I norr noterades deltagande i etnogenesen av finska stammar (främst genom assimilering av finsk-ugrier under utvidgningen av slaverna österut), vilket tillförde viss mongoloid inblandning till östslaviska individer; i söder fanns ett skytiskt substrat, noterat i den polyanska stammens kraniometriska data. Det var dock inte polyanerna, utan Drevlyanerna som bestämde den antropologiska typen av framtida ukrainare.

Genetisk historia

Den genetiska historien för en individ och hela etniska grupper återspeglas i mångfalden av den manliga Y-kromosomen, nämligen dess icke-rekombinerande del. Y-kromosomgrupper (föråldrad beteckning: HG - från den engelska haplogruppen) bär information om en gemensam förfader, men som ett resultat av mutationer modifieras de, på grund av vilka utvecklingsstadierna kan spåras av haplogrupper, eller med andra ord , genom ackumulering av en viss mutation i en kromosommänsklighet. En persons genotyp, liksom hans antropologiska struktur, sammanfaller inte med hans etniska identifikation, utan speglar snarare migrationsprocesserna för stora befolkningsgrupper under den sena paleolitiska eran, vilket gör det möjligt att göra troliga antaganden om folkens etnogenes i deras egen rätt. tidigt skede utbildning.

Skriftliga bevis

Slaviska stammar förekommer först i bysantinska skriftliga källor på 600-talet under namnet Sklavini och Antes. Retrospektivt, i dessa källor nämns Antes när man beskriver händelserna på 300-talet. Förmodligen inkluderar slaverna (eller förfäderna till slaverna) wenderna, som, utan att definiera sina etniska särdrag, rapporterades av författarna från den sena romerska perioden (-II århundraden). Tidigare stammar som noterades av samtida i det förmodade området för bildandet av den slaviska etnos (mellan- och övre Dnepr-regionen, södra Vitryssland) kunde ha bidragit till slavernas etnogenes, men omfattningen av detta bidrag är fortfarande okänd på grund av bristen på information om både etniciteten hos de stammar som nämns i källorna och längs de exakta gränserna för dessa stammars och protoslavernas livsmiljö.

Arkeologer hittar en geografisk och tidsmässig överensstämmelse med nervcellerna i Milograds arkeologiska kultur under 700- och 300-talen. före Kristus e., vars utbredning sträcker sig till Volyn och Pripyatflodens bassäng (nordvästra Ukraina och södra Vitryssland). I frågan om Milogradians etnicitet (Herodotus's Neuros) var forskarnas åsikter delade: V.V Sedov klassificerade dem som balter, B.A. Rybakov såg dem som protoslaver. Det finns också versioner om skytiska bönders deltagande i slavernas etnogenes, baserat på antagandet att deras namn inte är etniskt (tillhör iransktalande stammar), utan generaliserande (tillhör barbarer).

Medan de romerska legionernas expeditioner avslöjade Tyskland från Rhen till Elbe och barbarländerna från mellersta Donau till Karpaterna till den civiliserade världen, använder Strabo, när han beskriver Östeuropa norr om Svartahavsregionen, legender som Herodotos samlat in. Strabo, som kritiskt tolkade den tillgängliga informationen, konstaterade direkt att det fanns en vit fläck på Europakartan öster om Elbe, mellan bergskedjan Östersjön och Västra Karpaterna. Men han rapporterade viktig etnografisk information relaterad till utseendet av bastarner i de västra regionerna av Ukraina.

Oavsett vilka etniskt bärarna av Zarubintsy-kulturen var, kan deras inflytande spåras i de tidiga monumenten av Kiev-kulturen (först klassade som sen Zarubintsy), tidigslavisk enligt de flesta arkeologer. Enligt antagandet av arkeologen M. B. Shchukin var det bastarnerna, som assimilerade med lokalbefolkningen, som kunde spela en märkbar roll i slavernas etnogenes, vilket gjorde att de senare kunde sticka ut från det så kallade baltoslaviska samhället:

"En del av [bastarnerna] förblev troligen på plats och kunde, tillsammans med representanter för andra "post-Zarubinets" grupper, sedan delta i den komplexa processen av slavisk etnogenes, och introducerade i bildandet av det "gemensamma slaviska" språket vissa " centum"-element, som skiljer slaverna från deras baltiska eller baltoslaviska förfäder."

”Om Pevkins, Wends och Fennes ska klassificeras som tyskar eller Sarmatians, jag vet verkligen inte […] The Wends antog många av sina seder, för för rånens skull genomsöker de skogar och berg som finns mellan Pevkins. [Bastarns] och Fennes. De kan dock snarare klassas som tyskar, eftersom de bygger hus åt sig själva, bär sköldar och rör sig till fots och med stor fart; allt detta skiljer dem från sarmaterna, som tillbringar hela sitt liv i en vagn och på hästryggen.”

Vissa historiker gör hypotetiska antaganden som kanske Ptolemaios nämns bland stammarna i Sarmatien och slaverna under förvrängda stavan(söder om fartygen) och sulons(på högra stranden av mellersta Vistula). Antagandet motiveras av konsonansen av ord och korsande livsmiljöer.

Slaver och Hunner. 5:e århundradet

L. A. Gindin och F. V. Shelov-Kovedyaev anser att ordets slaviska etymologi är den mest berättigade strava, som pekar på dess betydelse på tjeckiska "hednisk begravningsfest" och polska "begravningsfest, begravning", samtidigt som den tillåter möjligheten till gotisk och hunnisk etymologi. Tyska historiker försöker härleda ordet strava från gotisk sûtrava, vilket betyder en vedhög och möjligen ett begravningsbål.

Att tillverka båtar med urholkningsmetoden är inte en metod som är unik för slaverna. Termin monoxyl finns hos Platon, Aristoteles, Xenophon, Strabo. Strabo pekar på mejsling som en metod för att tillverka båtar i antiken.

Slaviska stammar från 600-talet

Genom att notera det nära släktskapet mellan Sklavinerna och Antes, gav bysantinska författare inga tecken på deras etniska uppdelning, förutom olika livsmiljöer:

”Båda dessa barbarstammar har samma liv och lagar [...] De har båda samma språk, vilket är ganska barbariskt. Och till utseendet skiljer de sig inte från varandra […] Och en gång i tiden var till och med namnet på Sklavens och Myrorna detsamma. I gamla tider kallades båda dessa stammar sporer [grek. utspridda], tror jag för att de bodde och ockuperade landet "sporadiskt", "utspridda" i separata byar.
"Med utgångspunkt från födelseplatsen för floden Vistula [Vistula] bosatte sig en folkrik Veneti-stam över stora utrymmen. Även om deras namn nu ändras beroende på olika klaner och lokaliteter, kallas de fortfarande övervägande för Sclaveni och Antes.”

Strategikon, vars författarskap tillskrivs kejsar Mauritius (582-602), innehåller information om slavernas livsmiljöer, i överensstämmelse med arkeologernas idéer om tidiga slaviska arkeologiska kulturer:

“De bosätter sig i skogar eller nära floder, träsk och sjöar - i allmänhet på platser som är svåra att komma åt […] Deras floder rinner ut i Donau […] Slavernas och Antes ägodelar ligger längs floderna och berör varandra, så att det inte finns någon skarp gräns mellan dem. På grund av det faktum att de är täckta med skogar, eller träsk, eller platser bevuxna med vass, händer det ofta att de som gör expeditioner mot dem omedelbart tvingas stanna vid gränsen till sina ägodelar, eftersom hela utrymmet framför dem är oframkomlig och täckt av täta skogar.”

Kriget mellan goterna och Antes ägde rum någonstans i norra Svartahavsområdet i slutet av 300-talet, om vi relaterar till Germanarichs död 376. Frågan om myrorna i Svartahavsområdet kompliceras av vissa historikers synvinkel, som i dessa myror såg de kaukasiska alanerna eller förfäderna till tjerkasserna. Procopius utökar dock antes livsmiljö till platser norr om Azovhavet, men utan exakt geografisk referens:

"Folken som bor här [Norra Azovsjön] i gamla tider kallades kimmerier, men nu kallas de utigurer. Vidare, norr om dem, ockuperar otaliga stammar av myror länderna."

Procopius rapporterade den första kända myrraiden mot bysantinska Thrakien 527 (det första året av kejsar Justinian I:s regeringstid).

I det gamla tyska eposet "Widside" (vars innehåll går tillbaka till 500-talet) nämner listan över stammar i norra Europa Winedum, men det finns inga andra namn på slaviska folk. Tyskarna kände slaverna under etnonymen Venda, även om det inte kan uteslutas att namnet på en av de baltiska stammarna som gränsar till tyskarna överfördes av dem till den slaviska etniska gruppen under den stora migrationens era (som hände i Bysans med Ryssland och etnonymen skyter).

Skriftliga källor om slavernas ursprung

Den civiliserade världen lärde sig om slaverna, som tidigare hade blivit avskurna av de krigiska nomaderna i Östeuropa när de nådde det bysantinska rikets gränser. Bysantinerna, som konsekvent kämpade mot vågor av barbariska invasioner, kanske inte omedelbart identifierade slaverna som en separat etnisk grupp och rapporterade inte om legender om dess förekomst. Historikern från 1:a hälften av 700-talets Theophylact Simocatta kallade slaverna getae (“ så kallades dessa barbarer förr i tiden"), uppenbarligen blandade den thrakiska stammen Getae med slaverna som ockuperade sina landområden på nedre Donau.

Den gamla ryska krönikan från det tidiga 1100-talet "Sagan om svunna år" hittar slavernas hemland vid Donau, där de först registrerades av bysantinska skriftliga källor:

"Lång tid senare [efter det bibliska pandemoniumet i Babylon] bosatte sig slaverna längs Donau, där landet nu är ungerskt och bulgariskt. Från dessa slaver spred sig slaverna över hela landet och kallades vid sina namn från de platser där de bosatte sig. Så några, som kommit, satte sig vid floden i Moravas namn och kallades moravier, medan andra kallade sig tjecker. Och här är samma slaver: vita kroater och serber och horutaner. När Volochs attackerade Donauslaverna och slog sig ner bland dem och förtryckte dem, kom dessa slaver och satte sig på Vistula och kallades polacker, och från dessa polacker kom polackerna, andra polacker - luticians, andra - Mazovshans, andra - pomeranians . Likaså kom dessa slaver och bosatte sig längs Dnepr och kallades polyaner, och andra - Drevlyaner, eftersom de satt i skogarna, och andra satt mellan Pripyat och Dvina och kallades Dregovitjs, andra satt längs Dvina och kallades polochaner, efter floden som rinner ut i Dvina, kallad Polota, från vilken Polotsk-folket tog sitt namn. Samma slaver som bosatte sig nära sjön Ilmen kallades vid sitt eget namn - slaver."

Oberoende följer den polska krönikan "Greater Poland Chronicle" detta mönster och rapporterar om Pannonia (den romerska provinsen som gränsar till mellersta Donau) som slavernas hemland. Före utvecklingen av arkeologi och lingvistik var historiker överens med Donau-länderna som ursprungsplatsen för den slaviska etniska gruppen, men nu känner de igen den legendariska karaktären av denna version.

Granskning och syntes av data

Förr i tiden (sovjettiden) var två huvudversioner av slavernas etnogenes utbredd: 1) den så kallade polska, som placerar slavernas förfäders hemland i området mellan floderna Vistula och Oder; 2) autokton, influerad av den sovjetiske akademikern Marrs teoretiska åsikter. Båda rekonstruktionerna erkände a priori den slaviska karaktären hos de tidiga arkeologiska kulturerna i de territorier som beboddes av slaverna under tidig medeltid, och vissa ursprungliga antiken av det slaviska språket, som självständigt utvecklades från proto-indoeuropeiskt. Ansamlingen av data inom arkeologi och avvikelsen från patriotisk motivation i forskning ledde till utvecklingen av nya versioner baserade på identifieringen av en relativt lokaliserad kärna av bildandet av den slaviska etniska gruppen och dess spridning genom migrationer till angränsande länder. Akademisk vetenskap har inte utvecklat en enda syn på exakt var och när slavernas etnogenes ägde rum.

Genetisk forskning bekräftar också slavernas förfäders hem i Ukraina.

Hur expansionen av de tidiga slaverna från etnogenesregionen inträffade, riktningarna för migration och bosättning i Centraleuropa kan spåras genom den kronologiska utvecklingen av arkeologiska kulturer. Typiskt är början på expansionen förknippad med hunnernas frammarsch västerut och de germanska folkens vidarebosättning söderut, förknippade bland annat med klimatförändringarna under 400-talet och jordbruksverksamhetens villkor. I början av 600-talet nådde slaverna Donau, där deras vidare historia beskrivs i skriftliga källor från 600-talet.

Andra stammars bidrag till slavernas etnogenes

Skythian-Sarmatians hade visst inflytande på bildandet av slaverna på grund av deras långa geografiska närhet, men deras inflytande, enligt arkeologi, antropologi, genetik och lingvistik, var huvudsakligen begränsat till ordförrådslån och användningen av hästar i hushållet. Enligt genetiska data, gemensamma avlägsna förfäder till vissa nomadfolk, kollektivt kallade Sarmatians, och slaver inom det indoeuropeiska samfundet, men i historisk tid dessa folk utvecklades oberoende av varandra.

Tyskarnas bidrag till slavernas etnogenes, enligt antropologi, arkeologi och genetik, är obetydligt. Vid epokens skiftning skiljdes slavernas etnogenesregion (Sarmatien) från tyskarnas bostadsorter av en viss zon av "ömsesidig rädsla", enligt Tacitus. Förekomsten av ett obebodt område mellan tyskarna och protoslaverna i Östeuropa bekräftas av frånvaron av märkbara arkeologiska platser från västra buggen till Neman under de första århundradena e.Kr. e. Förekomsten av liknande ord på båda språken förklaras av ett gemensamt ursprung från bronsålderns indoeuropeiska samfund och nära kontakter på 300-talet efter starten av goternas migration från Vistula till söder och öster .

Anteckningar

1. Från rapporten från V.V. Sedov "Ethnogenesis of the early slaves" (2002)
2. Trubachev O. N. Hantverksterminologi på slaviska språk. M., 1966.
3. F. P. Filin (1962). Från rapporten från M. B. Shchukin "Slavernas födelse"

Slavernas ursprung

Fram till slutet av 1700-talet kunde vetenskapen inte ge ett tillfredsställande svar på frågan om slavernas ursprung, även om den redan väckte vetenskapsmäns uppmärksamhet. Detta bevisas av de första försöken som går tillbaka till den tiden för att ge en översikt över slavernas historia, där denna fråga ställdes. Alla uttalanden som förbinder slaverna med sådana forntida folk som sarmaterna, getaerna, alanerna, illyrerna, thrakerna, vandalerna, etc., uttalanden som förekommer i olika krönikor från början av 1500-talet, är endast baserade på en godtycklig, tendentiös tolkning av Heliga skrifter och kyrkolitteratur eller om den enkla kontinuiteten hos folk som en gång bebodde samma territorium som de moderna slaverna, eller slutligen om den rent yttre likheten mellan vissa etniska namn.

Så var läget fram till början av 1800-talet. Endast ett fåtal historiker kunde höja sig över den tidens vetenskapsnivå, där lösningen på frågan om slavernas ursprung inte kunde underbyggas vetenskapligt och inte hade några utsikter. Situationen förändrades till det bättre först under första hälften av 1800-talet under inflytande av två nya vetenskapliga discipliner: jämförande lingvistik och antropologi; båda presenterade nya positiva fakta.

Historien i sig är tyst. Det finns inte ett enda historiskt faktum, inte en enda pålitlig tradition, inte ens en mytologisk släktforskning som skulle hjälpa oss att svara på frågan om slavernas ursprung. Slaverna framträder oväntat på den historiska arenan som ett stort och redan bildat folk; vi vet inte ens var han kom ifrån eller vilka relationer han hade med andra folk. Endast ett bevis ger uppenbar klarhet i frågan som intresserar oss: detta är en välkänd passage från krönikan som tillskrivs Nestor och bevarad till denna dag i den form som den skrevs i Kiev på 1100-talet; denna passage kan betraktas som ett slags "födelsebevis" för slaverna.

Den första delen av krönikan "The Tale of Bygone Years" började skapas minst ett sekel tidigare. I början av krönikan finns en ganska detaljerad legendarisk berättelse om bosättningen av folk som en gång försökte bygga Babels torn i Sinears land. Denna information är lånad från bysantinska krönikor från 600-800-talen (den så kallade "påsk" krönikan och krönikan om Malala och Amartol); på motsvarande platser i de namngivna krönikorna finns dock inte ett enda omnämnande av slaverna. Denna lucka förolämpade uppenbarligen den slaviska krönikören, den ärevördiga munken i Kiev Pechersk Lavra. Han ville kompensera för det genom att placera sitt folk bland de folk som enligt traditionen levde i Europa; därför, som en förklaring, fäste han namnet "slaver" till namnet på illyrerna - Illyro-slaverna. Med detta tillägg inkluderade han slaverna i historien, utan att ens ändra det traditionella antalet 72 folk. Det var här som illyrerna först kallades ett folk relaterat till slaverna, och från denna tidpunkt var denna synvinkel dominerande i studiet av slavernas historia under lång tid. Slaverna kom från Sinear till Europa och bosatte sig först på Balkanhalvön. Där måste vi leta efter deras vagga, deras europeiska förfädershem, i illyrernas, thrakernas, land i Pannonien, vid Donaus strand. Härifrån uppstod senare enskilda slaviska stammar, när deras ursprungliga enhet upplöstes, för att ockupera sina historiska landområden mellan Donau, Östersjön och Dnepr.

Denna teori accepterades först av all slavisk historieskrivning, och i synnerhet av den gamla polska skolan (Kadlubek, Bohuchwal, Mierzwa, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosh, etc.) och tjeckiska (Dalimil, Jan Marignola, Przybik Pulkawa, Hajek of Libočan, B. Paprocki); Senare fick det nya spekulationer.

Sedan dök en ny teori upp. Vi vet inte exakt var den har sitt ursprung. Det bör antas att den uppstått utanför de nämnda skolorna, eftersom vi för första gången möter denna teori i den bayerska krönikan på 1200-talet och senare bland tyska och italienska vetenskapsmän (Flav. Blondus, A. Coccius Sabellicus, F. Irenicus, B. Rhenanus, A. Krantz etc.). Från dem antogs denna teori av de slaviska historikerna B. Vapovsky, M. Kromer, S. Dubravius, T. Peshina från Chekhorod, J. Bekovsky, J. Matthias från Sudetenlandet och många andra. Enligt den andra teorin flyttade slaverna påstås norrut längs Svarta havets kust och bosatte sig till en början i södra Ryssland, där historien först kände till de gamla skyterna och sarmaterna, och senare Alanerna, Roxolanerna, etc. Det är här idén om släktskapet mellan dessa stammar med slaverna uppstod, liksom idén om Balkan-sarmaterna som förfäder till alla slaver. När de flyttade längre västerut påstods slaverna dela sig i två huvudgrenar: sydslaverna (söder om Karpaterna) och nordslaverna (norr om Karpaterna).

Så, tillsammans med teorin om den initiala uppdelningen av slaverna i två grenar, dök de balkaniska och sarmatiska teorierna upp; båda hade sina entusiastiska anhängare, båda höll i sig till våra dagar. Redan nu dyker det ofta upp böcker där antik historia Slaverna bygger på deras identifikation med sarmaterna eller med thrakierna, dacierna och illyrerna. Ändå, redan i slutet av 1700-talet, insåg vissa forskare att sådana teorier, endast baserade på den förmodade analogin av olika folk med slaverna, inte har något värde. Den tjeckiske slavisten J. Dobrovsky skrev till sin vän Kopitar 1810: ”En sådan forskning behagar mig. Bara jag kommer till en helt annan slutsats. Allt detta bevisar för mig att slaverna inte är dacier, getae, thrakier, illyrer, pannonier... Slaverna är slaver, och litauerna står dem närmast. Så de måste sökas bland de senare på Dnepr eller bortom Dnepr.

Vissa historiker hade samma åsikter redan före Dobrovskij. Efter honom tillbakavisade Safarik i sina "slaviska antikviteter" alla tidigare forskares åsikter. Om han i sina tidiga skrifter var starkt påverkad av de gamla teorierna, så avvisade han i Antiquities, publicerad 1837, med några undantag, dessa hypoteser som felaktiga. Safarik baserade sin bok på en grundlig analys av historiska fakta. Därför kommer hans arbete för alltid att förbli den viktigaste och oumbärliga guiden i denna fråga, trots att problemet med slavernas ursprung inte är löst i det - en sådan uppgift överskred kapaciteten hos de mest rigorösa historisk analys den gången.

Andra vetenskapsmän vände sig till den nya vetenskapen om jämförande lingvistik för att hitta ett svar som historien inte kunde ge dem. Det ömsesidiga släktskapet mellan slaviska språk antogs i början av 1100-talet (se Kievan Chronicle), men under lång tid var den verkliga graden av släktskap mellan de slaviska språken och andra europeiska språk okänd. De första försöken som gjordes på 1600- och 1700-talen för att ta reda på detta (G. W. Leibniz, P. Ch. Levesque, Fr?ret, Court de Gebelin, J. Dankowsky, K. G. Anton, J. Chr. Adelung, Iv. Levanda, B. Siestrzencewicz etc.) hade nackdelen att de antingen var för obeslutsamma eller helt enkelt orimliga. När W. Jones 1786 etablerade det gemensamma ursprunget för sanskrit, galliska, grekiska, latin, tyska och fornpersiska, hade han ännu inte bestämt platsen för det slaviska språket i familjen av dessa språk.

Endast F. Bopp löste i andra volymen av sin berömda "Komparativ grammatik" ("Vergleichende Grammatik", 1833), frågan om förhållandet mellan det slaviska språket och resten av de indoeuropeiska språken och gav därmed första vetenskapligt underbyggda svaret på frågan om slavernas ursprung, som historiker utan framgång försökte lösa . Lösningen på frågan om ett språks ursprung är samtidigt ett svar på frågan om ursprunget till de personer som talar detta språk.

Sedan dess har det uppstått många tvister om indoeuropéerna och deras språks väsen. Olika åsikter har framförts som nu med rätta förkastas och har förlorat allt värde. Det har bara bevisats att inget av de kända språken är förfader till andra språk och att det aldrig har funnits ett indoeuropeiskt folk av en enda oblandad ras som skulle ha ett enda språk och en enda kultur. Tillsammans med detta har följande bestämmelser antagits som ligger till grund för våra nuvarande synpunkter:

1. En gång fanns det ett gemensamt indoeuropeiskt språk, som dock aldrig var helt enhetligt.

2. Utvecklingen av dialekter av detta språk ledde till uppkomsten av ett antal språk som vi kallar indoeuropeiska eller ariska. Dessa inkluderar, utan att räkna de språk som spårlöst försvunnit, grekiska, latin, galliska, tyska, albanska, armeniska, litauiska, persiska, sanskrit och vanlig slavisk eller protoslavisk, som under ganska lång tid utvecklats till moderna slaviska språk. Början av de slaviska folkens existens går tillbaka till den tid då detta gemensamma språk uppstod.

Processen för utvecklingen av detta språk är fortfarande oklar. Vetenskapen har ännu inte kommit tillräckligt långt för att ta itu med denna fråga på ett adekvat sätt. Det har bara fastställts att ett antal faktorer bidrog till bildandet av nya språk och folk: den spontana differentieringskraften, lokala skillnader som uppstod som ett resultat av isoleringen av enskilda grupper, och slutligen assimileringen av främmande element. Men i vilken utsträckning bidrog var och en av dessa faktorer till framväxten av ett gemensamt slaviskt språk? Denna fråga är nästan olöst, och därför är historien om det vanliga slaviska språket fortfarande oklar.

Utvecklingen av det ariska protospråket kunde ske på två sätt: antingen genom en plötslig och fullständig separation av olika dialekter och de folk som talar dem från moderstammen, eller genom decentralisering i samband med bildandet av nya dialektcentra, som gradvis isolerades. , utan att helt bryta sig loss från den ursprungliga kärnan, det vill säga inte ha tappat kontakten med andra dialekter och folk. Båda dessa hypoteser hade sina anhängare. Den av A. Schleicher föreslagna stamtavlan, liksom den av A. Fick sammanställda stamtavlan, är välkända; Teorin om "vågor" (?bergangs-Wellen-Theorie) av Johann Schmidt är också känd. I enlighet med olika koncept förändrades också synen på protoslavernas ursprung, vilket kan ses av de två diagrammen som presenteras nedan.

Stamtavla över A. Schleicher, sammanställd 1865

Stamtavla för A. Fick

När skillnaderna i det indoeuropeiska språket började öka och när denna stora språkgemenskap började splittras i två grupper - Satem- och Centum-språken - ingick det protoslaviska språket, kombinerat med det protolitiska språket i den första gruppen under ganska lång tid, så att den behöll speciella likheter med de gamla thrakiska (armeniska) och indoiranska språken. Sambandet med thrakierna var närmast i de ytterområden där de historiska dacierna senare bodde. Tyskarnas förfäder var i Centum-gruppen av folk bland de närmaste grannarna till slaverna. Vi kan bedöma detta utifrån några analogier i de slaviska och tyska språken.

I början av det andra årtusendet f.Kr. e. alla indoeuropeiska språk har med all sannolikhet redan bildats och delat sig, eftersom under detta årtusende vissa ariska folk framstår som redan etablerade etniska enheter i Europa och Asien. De framtida litauerna var då fortfarande förenade med protoslaverna. Det slaviskt-litauiska folket till denna dag representerar (med undantag för de indo-iranska språken) det enda exemplet på den primitiva gemenskapen av två ariska folk; dess grannar har alltid varit tyskarna och kelterna på ena sidan, och thrakierna och iranierna på den andra.

Efter separationen av litauerna från slaverna, som troligen inträffade under det andra eller första årtusendet f.Kr. e. Slaverna bildade ett enda folk med ett gemensamt språk och endast svaga dialektskillnader och förblev i detta tillstånd till början av vår tideräkning. Under det första årtusendet e.Kr. började deras enhet sönderfalla, nya språk utvecklades (men fortfarande mycket nära varandra) och nya slaviska folk uppstod. Det här är informationen som lingvistik ger oss, detta är dess svar på frågan om slavernas ursprung.

Tillsammans med jämförande lingvistik dök en annan vetenskap upp - antropologi, som också förde med sig nya ytterligare fakta. Den svenske forskaren A. Retzius började 1842 fastställa slavernas plats bland andra folk utifrån en somatologisk synvinkel, utifrån formen på deras huvuden, och skapade ett system baserat på studiet av skallens relativa längd och storleken på ansiktsvinkeln. Han förenade de gamla tyskarna, kelterna, romarna, grekerna, hinduer, perser, araber och judar i gruppen "dolichocephalic (långhåriga) orthognater", och ugrerna, europeiska turkar, albaner, basker, forntida etrusker, letter och slaver in i gruppen "brachycephalic (korthåriga) ) orthognathates". Båda grupperna var av olika ursprung, så den ras som slaverna tillhörde var helt främmande för den ras som tyskarna och kelterna tillhörde. Uppenbarligen måste en av dem "ariseras" av den andra och ta det indoeuropeiska språket från det. A. Retzius försökte inte särskilt definiera förhållandet mellan språk och ras. Denna fråga uppstod senare i de första franska och tyska antropologiska skolorna. Tyska forskare, som förlitade sig på nya studier av tyska begravningar från merovingertiden (V-VIII århundraden) med den så kallade "Reihengr?ber", skapade, i enlighet med Retzius-systemet, en teori om en gammal ren germansk ras med en relativt långt huvud (dolichocephaler eller mesocephaler) och med några karakteristiska yttre drag: ganska lång, rosa hy, blont hår, ljusa ögon. Denna ras motarbetades av en annan, mindre, med kortare huvud (brachycephals), mörkare hudfärg, brunt hår och mörka ögon; huvudrepresentanterna för denna ras var tänkta att vara slaverna och de gamla invånarna i Frankrike - kelterna eller gallerna.

I Frankrike antog skolan för den framstående antropologen P. Broca (E. Hamy, Ab. Hovelacque, P. Topinard, R. Collignon, etc.) ungefär samma synsätt; Inom den antropologiska vetenskapen dök således en teori upp om två ursprungliga raser som en gång befolkade Europa och från vilka en familj av folk som talade det indoeuropeiska språket bildades. Det återstod att se - och detta orsakade en hel del kontroverser - vilken av de två ursprungliga raserna som var arisk och vilken som "ariserades" av den andra rasen.

Tyskarna ansåg nästan alltid att den första rasen, långhårig och blond, var en ras av förfäders arier, och denna uppfattning delades av ledande engelska antropologer (Thurnam, Huxley, Sayce, Rendall). I Frankrike var åsikterna tvärtom delade. Vissa höll sig till den tyska teorin (Lapouge), medan andra (de flesta av dem) ansåg en andra ras, mörk och brachycephalic, ofta kallad keltisk-slavisk, den ursprungliga rasen som överförde det indoeuropeiska språket till de nordeuropeiska ljushåriga utlänningar. Eftersom dess huvuddrag, brachycephaly och mörk färgning av hår och ögon, förde denna ras närmare de centralasiatiska folken med liknande egenskaper, föreslogs det till och med att den var släkt med finnarna, mongolerna och turanerna. Den plats som, enligt denna teori, är avsedd för protoslaverna är lätt att bestämma: protoslaverna kom från Centralasien, de hade ett relativt kort huvud, mörka ögon och hår. Brachycephals med mörka ögon och hår bebodde Centraleuropa, främst dess bergstrakter, och blandade sig dels med sina nordliga långhuvade och blonda grannar, dels med äldre folk, nämligen med Medelhavets mörka dolichocephaler. Enligt en version överlämnade protoslaverna, efter att ha blandat sig med den första, sitt tal till dem enligt en annan version, tvärtom antog de själva sitt tal.

Emellertid baserade anhängare av denna teori om slavernas turaniska ursprung sina slutsatser på en felaktig eller, åtminstone, otillräckligt underbyggd hypotes. De förlitade sig på resultaten som erhölls från studien av två grupper av källor, mycket långt från varandra i tiden: den ursprungliga germanska typen bestämdes från tidiga källor - dokument och begravningar från 400-800-talen, medan den protoslaviska typen var etablerade från relativt senare källor, eftersom de tidiga källorna fortfarande var föga kända vid den tiden. Således jämfördes ojämförliga värden - det nuvarande tillståndet för en nation med det tidigare tillståndet i en annan nation. Så snart forntida slaviska begravningar upptäcktes och nya kraniologiska data kom fram, stötte anhängare av denna teori omedelbart på många svårigheter, samtidigt som en fördjupad studie av etnografiskt material också gav ett antal nya fakta. Man fann att skallar från slaviska begravningar från 800-talet till 1100-talet för det mesta är av samma långsträckta form som de gamla tyskarnas skallar och ligger mycket nära dem; Det noterades också att historiska dokument ger beskrivningar av de gamla slaverna som ett blondt folk med ljusa eller blå ögon och en rosa hy. Det visade sig att bland nordslaverna (åtminstone bland majoriteten av dem) råder några av dessa fysiska egenskaper än i dag.

Forntida begravningar av de sydryska slaverna innehöll skelett, av vilka 80–90% hade dolichocephalic och mesocephalic skallar; begravningar av nordbor på Psela - 98%; begravningar av Drevlyanerna - 99%; begravningar av gläntor i Kiev-regionen - 90%, antika polacker i Plock - 97,5%, i Slabozhev - 97%; begravningar av antika polabiska slaver i Mecklenburg - 81%; begravningar av lusatiska serber i Leibengen i Sachsen - 85%; i Burglengenfeld i Bayern - 93%. Tjeckiska antropologer fann, när de studerade forntida tjeckers skelett, att bland de senare var skallar av dolichocefaliska former vanligare än bland moderna tjecker. I. Gellich etablerade (1899) bland de antika tjeckerna 28 % av dolichocefaliska och 38,5 % av mesocefaliska individer; dessa siffror har ökat sedan dess.

Den första texten, som nämner slaverna från 600-talet som bodde vid Donaus strand, säger att slaverna varken är svarta eller vita, utan mörkblonda:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

Nästan alla antika arabiska bevis från 700-1000-talen karaktäriserar slaverna som ljushåriga (ashab); Endast Ibrahim Ibn Yaqub, en judisk resenär från 1000-talet, noterar: "det är intressant att Tjeckiens invånare är mörka." Ordet "intressant" förråder hans förvåning över att tjeckerna är mörkhyade, av vilket man kan dra slutsatsen att resten av de nordliga slaverna i allmänhet inte var mörkhyade. Men även idag bland nordslaverna är den dominerande typen blond, inte brunhårig.

Vissa forskare, baserat på dessa fakta, tog en ny syn på slavernas ursprung och tillskrev deras förfäder den blonda och dolichocefaliska, så kallade germanska rasen, som bildades i Nordeuropa. De hävdade att under århundradena hade den ursprungliga slaviska typen förändrats under påverkan av miljön och korsning med närliggande raser. Denna synpunkt försvarades av tyskarna R. Virchow, I. Kolman, T. Poesche, K. Penka och bland ryssarna A. P. Bogdanov, D. N. Anuchin, K. Ikov, N. Yu. Jag ansluter mig också till denna synpunkt i mina tidiga skrifter.

Problemet visade sig dock vara mer komplext än man tidigare trott och kan inte lösas så enkelt och enkelt. På många ställen hittades brachycephalic skallar och rester av mörkt eller svart hår i slaviska begravningar; å andra sidan måste det erkännas att den moderna somatologiska strukturen hos slaverna är mycket komplex och indikerar endast den allmänna dominansen av den mörka och brachycephalic typen, vars ursprung är svårt att förklara. Det kan inte antas att denna övervikt var förutbestämd av miljön och kan inte heller på ett tillfredsställande sätt förklaras genom senare korsning. Jag försökte använda data från alla källor, både gamla och nya, och utifrån dem kom jag till övertygelsen om att frågan om slavernas ursprung och utveckling är mycket mer komplex än den hittills har representerats; Jag tror att den mest troliga och troliga hypotesen är en baserad på kombinationen av alla dessa komplexa faktorer.

Den protoariska typen representerade inte en ren typ av en ren ras. Under indoeuropeisk enhets era, när interna språkliga skillnader började öka, påverkades denna process av olika raser, särskilt den nordeuropeiska dolichocephalic ljushåriga rasen och den centraleuropeiska brachycephalic mörka rasen. Därför bildades enskilda folk på detta sätt under det tredje och andra årtusendet f.Kr. e. inte längre var en ren ras ur somatologisk synpunkt; detta gäller även protoslaverna. Det råder ingen tvekan om att de inte kännetecknades av vare sig rasens renhet eller enhet av fysisk typ, ty de fick sitt ursprung från de två nämnda stora raserna, vid vars land deras förfäders hem befann sig; Den äldsta historiska informationen, såväl som antika begravningar, vittnar lika mycket om denna brist på rasenhet bland protoslaverna. Detta förklarar också de stora förändringar som har skett bland slaverna under det senaste årtusendet. Detta problem återstår utan tvekan att noggrant övervägas, men lösningen på det - jag är övertygad om detta - kan inte baseras så mycket på erkännandet av miljöpåverkan som på erkännandet av korsningen och "kampen för livet" av de grundläggande tillgängliga element, det vill säga den nordliga dolichocephalic ljushåriga rasen och den centraleuropeiska brachycephalic mörkhåriga rasen.

För tusentals år sedan rådde typen av den första rasen bland slaverna, som nu har absorberats av en annan, mer livskraftig ras.

Arkeologin kan för närvarande inte lösa frågan om slavernas ursprung. Det är faktiskt omöjligt att spåra slavisk kultur från den historiska eran till de gamla tiderna när slaverna bildades. I arkeologernas idéer om slaviska fornminnen före 500-talet e.Kr. e. Fullständig förvirring råder, och alla deras försök att bevisa den slaviska karaktären hos de lusatiska och schlesiska gravfälten i östra Tyskland och att dra lämpliga slutsatser av detta har hittills varit misslyckade. Det var inte möjligt att bevisa att de namngivna gravfälten tillhörde slaverna, eftersom kopplingen mellan dessa monument och otvivelaktigt slaviska begravningar fortfarande inte kan fastställas. I bästa fall kan man bara erkänna möjligheten till en sådan tolkning.

Vissa tyska arkeologer menar att den protoslaviska kulturen var en av de beståndsdelar av den stora neolitiska kulturen som kallas "indoeuropeisk" eller bättre "Danubian and Transcarpathian" med en mängd olika keramik, varav en del målades. Detta är också acceptabelt, men vi har inga positiva bevis för detta, eftersom kopplingen mellan denna kultur och den historiska eran är helt okänd för oss.