მეზიზღება კურსები და მასტერკლასები. მათი უმეტესობა, რომლებიც მე მოვინახულე ინტერნეტ მარკეტინგის სფეროში მუშაობის წლების განმავლობაში, სრული სისულელე აღმოჩნდა.

საუკეთესო შემთხვევაში, ასეთი ღონისძიებები საშუალებას მოგცემთ დაასტრუქტუროთ უკვე თქვენს თავში არსებული ინფორმაცია და ამ სტრუქტურიდან ცოტა ახალი სარგებლობა გამოაწუროთ. უფრო ხშირად ეს კი არ ხდება.

სწორედ ამიტომ მივედი მწერალ გუსტავ ვოდიცკას კურსზე აბსოლუტურად ყოველგვარი მოლოდინის გარეშე. შამამ მკაცრად მირჩია მათზე დასწრება, დავთანხმდი, გადავიხადე მონაწილეობა და მერე, რაც უფრო უახლოვდებოდა კურსების დაწყების თარიღს, მით უფრო სევდიანი ვხდებოდი. ბოლოს და ბოლოს, პარასკევის საღამოდან კვირა საღამომდე დრო უნდა გატარებულიყო არა სამუშაო კვირის ბედნიერ დასვენებაში, არამედ შემოქმედებითი წერის ინტენსიურ კურსებში.

ყველაფერი შეიცვალა კურსის პირველი დღის დაწყებიდან ნახევარი საათის შემდეგ. პირველად მივხვდი, რომ შემეძლო ასეთი სწავლით სიამოვნება მივიღო. პირველად მივხვდი, რამდენს შეიძლება შეიცავდეს ახალი, სასარგებლო და ღრმა წერის კურსები. და პირველად შევხვდი სწავლის ამ მეთოდს.

გუსტავ ვოდიცკა (ეს არის მწერლის, ისტორიკოსისა და საზოგადო მოღვაწის იური თოფჩიას ლიტერატურული ფსევდონიმი), გადაჭარბების გარეშე, ბრწყინვალე პიროვნებაა. მისი კურსი უფრო ჰგავს ერთპიროვნულ შოუს, ფსიქოლოგიურ ექსპერიმენტს ადამიანებზე, ძლიერ ჰიპნოზს, რომელიც გრძელდება ორნახევარი დღე, ვიდრე ის, რასაც ჩვენ შეჩვეულები ვართ გავიგოთ, როგორც კურსები.

მაგრამ მე კატეგორიულად ვურჩევ ყველას, ვინც რაიმე ფორმით არის დაკავშირებული ტექსტების წერასთან, კერძოდ, მცირე ლიტერატურულ ფორმასთან (და ეს არის თითქმის ნებისმიერი ტექსტი, მოთხრობებიდან სარეკლამო ლოზუნგებამდე), და ყველას, ვისაც ამის საშუალება აქვს, ფინანსურად და გეოგრაფიულად. წერის კურსი გუსტავ ვოდიცკასგან.

თქვენი ურთიერთობა ტექსტებთან სამუდამოდ შეიცვლება. და ასევე, თქვენს ტვინში გაიხსნება ახალი განყოფილება, რომლის არსებობაზე არც კი გეპარებოდათ ეჭვი. და იქ ბევრი საინტერესო რამ იქნება...

ავტორისგან

ეძღვნება დედას და მამას

33 წლის ასაკში გადავწყვიტე რაღაც გასაგებად დამეწერა და მხოლოდ ფულისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვობიდან ვმუშაობდი ლიტერატურაში. თუმცა ეს წიგნი შესაძლოა არ გამოსულიყო, რომ არა სამ ადამიანთან შეხვედრა...
ჩემმა მასწავლებელმა ვალერი კურინსკიმ იცოდა 50 ენა, დაეუფლა ვიოლინოს, გამსჭვალული იყო უმაღლესი მათემატიკით და, დრო არ დაზოგა, მაიძულა, სიტყვები გასართობად შემეკრა. მისი პირველი შექების შემდეგ ჩემი სწავლა დასრულდა.
სტუდენტობის წლებში იური დიაკოვსკის დავმეგობრდი. ჩემი ბევრი ნამუშევარი ჩვენი ხანგრძლივი, მომხიბლავი საუბრების შედეგია. ამ უნიკალურმა თანაშექმნამ დიდი სიამოვნება მოგვცა. თუმცა ყველაფერმა რეალური, სრული ფორმები მიიღო ნიკოს გამომცემლობის კონცერნის პრეზიდენტის, ევგენი იუხნიცას წყალობით. მან ისე უხვად გადაიხადა ჩემი ნამუშევრები, რომ ცოდვა იქნებოდა ასეთ საქმიანობაზე უარის თქმა.
ბოლოს მინდა დავამატო: ავტორის თარგმანში შევიდა უკრაინული ენაწიგნს ჰქვია "გაყინული იანგოლების ქვეყანა".

თავი 1. სამოთხის საზღვრები

მძინარე ანგელოზების სახლი

უკრაინა არის დაუოკებელი ბრძენების ტაძარი. ჩვენი მთავარი რელიგიური რიტუალი უფასო სასწაულის დაჟინებული მოლოდინია.
ისინი ამბობენ, რომ წყალი არ მიედინება დაწოლილი ქვის ქვეშ. უკრაინელები ამას არ ეთანხმებიან. სამასი წელი ვიჯექით ევროპის ცენტრში და ველოდით „დამოუკიდებლობას“. ღმერთმა ვერ გაუძლო ასეთ თავხედობას და სასწაული მოახდინა. ჩვენი რელიგიის ეფექტურობით კმაყოფილი, სხვა სასწაულებს ველით. მაგალითად, კეთილდღეობა და კეთილდღეობა. ამასთან, ჩვენ არ გვეშინია დროისა და სიცოცხლის სიმცირის. ჩვენ ვიქცევით უკვდავი ადამიანებივით, რომლებსაც აგური არ ეცემა თავზე, მაგრამ იღებენ მძიმე ვალუტის ტომრებს.
უკრაინელები არასრულფასოვნების კომპლექსისგან სრულიად დაცლილი ერია. ყველა სახის მოლოდინიდან ჩვენ ავირჩიეთ ყველაზე მომწიფებული ფილოსოფიური ფორმა. როგორც პიროვნებები, რომლებსაც აქვთ საბოლოოდ ჩამოყალიბებული იდეა სამყაროზე, ჩვენ ვაიძულებთ ჩვენს გარშემო არსებულ ცხოვრებას განვითარების ალგორითმებს, რომლებიც ჩვენ გვესმის. ყველაფრის „ვიცოდით“, ჩვენ მუდმივ მოლოდინში ვართ, მომზადებულ ეტიკეტებს ვეყრდნობით. სხვა პარლამენტი ჩვენთვის არაფერია. მომავალი პრემიერი ჩვენთვის არავინაა. ფლოტი არის ის, რაც თავის თავს ჰყოფს. გრივნა არის რუბლი. ღორი მეზობელია. ქონი კი პროდუქტია.
ჩვენს თვალში აქტიური საქმიანი ადამიანები დაკავებულ, მერკანტილურ სულელებს ჰგვანან, ტრადიციულ უკრაინულ სულიერებას მოკლებულნი. მეორე მხრივ, ისინი ადასტურებენ იმ სასწაულებს, რასაც ჩვენ ველით. გადაადგილების გარეშე და ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე ვაკვირდებით ცვლილებებს ჩვენს ირგვლივ: უცხოური მანქანების შემოჭრას, ახალი მაღაზიების მშენებლობას, უჩვეულო საქონლის გამოჩენას. ჩვენ ამ ყველაფერს ვუყურებთ, როგორც ჩვენი მოლოდინების ბუნებრივ შედეგს. თეორიულად ყველაფერი გვაქვს. მთავარია დაველოდოთ ამას.
წყნარი უკრაინული სამოთხის ხელშეუხებლობა აშკარაა. თურქები და მოსკოველები მოდიან და მიდიან, მაგრამ გოგოები გვირგვინით და ბაბუა ბანდურათი სამუდამოდ რჩებიან. ჩვენი მთავარი რელიგიური სიმღერა ეროვნულ ჰიმნად გავხადეთ. „ჩვენი პატარა მკითხავები მზეზე ნამივით დაიღუპებიან“ - ანუ თავისთავად... „დაგვიკეტეთ, ძმებო, ჩვენს მხარეზე“ - ანუ ოდესმე, ახლა ამის დრო აღარ გვაქვს. ”ჩვენს უკრაინაში ჯერ კიდევ საკმარისია დარჩენილი” - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კარგად გამოკვებადი უკრაინელი არ არის მიჩვეული მოუმწიფებელი ხილის ჭამას.
ჩვენთვის ბედი არ არის დღევანდელი დროის ფაქტი, არამედ ის, რაც ჯერ კიდევ არ არსებობს. ყველაფერს, რაც ჩვენთვის ხდება, აზრი არ აქვს, რადგან ყველა უკრაინულ სახლში ბუდისტებზე უარესი ბერები ცხოვრობენ, ნირვანას უპრეცედენტო გრძნობას იცნობენ.
ჩვენთვის უცნაურია ამერიკელების, ბრიტანელების, ფრანგების, რუსების და ა.შ. ისინი მუდმივად შედიან მსოფლიო ისტორია, რაღაცას აცხადებენ, „გამოიჩენენ“ და თავს ესხმიან მეზობლებს. ანუ იქცევიან როგორც ნაკლოვანები. ჩვენი ქოხის ზღურბლზე ვისხედით, რომელიც კიდეზეა, ნელ-ნელა ვღეჭავთ ფურცლებს და ვერ ვხვდებით, რატომ შემოდიან გერმანელები გამუდმებით ჩვენს ეზოში. იქნებ შურთ ჩვენი? ამ ჰანსებს ვერ გეტყვით: ან ძროხას წაართმევენ, ან ჰუმანიტარულ დახმარებას უბიძგებენ. ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს მთელი სამყარო ჩვენს თვალწინ ცეკვავს. უკანა ფეხებიდა ცდილობს ყურადღების მიქცევას. ალბათ, გარშემომყოფები ვერ ხვდებიან, რომ ჩვენ არც კი ვზრუნავთ მათზე, ეს მოსაწყენია.
უკრაინა თვითკმარია. ამ რუსულ ჩიტ-ტროიკას გამუდმებით ან ალიასკაში თოვლში ატარებენ, ან პორტ არტურში ხოცვა-ჟლეტისთვის. მაგრამ ჩვენს მოაზროვნე ხარებს არსად აქვთ წასასვლელი და არ უნდა წასულიყვნენ, გარდა ალბათ ყირიმში მარილისთვის.
უკრაინული ფილოსოფოსი სული არ იღებს სკანდინავიურ აზრებს ან მოქმედებებს. ყოველივე ამის შემდეგ, სასწაულის მოლოდინი ყველაზე რთული შინაგანი პრაქტიკაა. ის არ გვაძლევს იმის საშუალებას, რომ ფუჭი რაღაცეები გავფანტოთ. საღამოობით ჩვენი შეწუხების უფლება მხოლოდ ხრუშჩოვებს აქვთ, რომლებიც „ალულაზე ზუზუნებს“. აზრი არ აქვს არაფრით ცდუნებას. თავდაპირველად სამყაროს ცენტრში ვდგებით, ჩვენ სხვა განზომილებაში ვარსებობთ. ჩვენ არ გვჭირდება განსაზღვრა. ჩვენ თვითონ ვართ სამიზნე. ჩვენ არავინ გვჭირდება, მაგრამ ყველას გვჭირდება: ვარანგიელებს უყვარდათ ჩვენთან ცხოვრება, თათრებს უყვარდათ ფულის შოვნა, პეტრე I-ს არ შეეძლო პეტერბურგის აშენება ჩვენ გარეშე, მისი ქალიშვილი ვერ დაიძინებდა ჩვენი კაცის გარეშე. ჩვენ სტალინს ვეხმარებოდით ბანაკების დაცვაში, ჰიტლერი კი მას ბრძოლაში. ჩვენ იმდენი სასწაული სარგებელი გვაქვს ჯანმრთელობისთვის, რომ ჩერნობილზეც კი შევთანხმდით.
ჩვენ ადვილად ვეხმარებით მეზობლებს პრობლემების გადაჭრაში, რადგან ჩვენ არ გვაქვს საკუთარი პრობლემები. დაკვირვებულმა ადამიანებმა ეს დიდი ხანია შენიშნეს. რუსი მწერალი ივან ბუნინი გააფთრებული ხოხლომანი იყო. ის დაუღალავად იმეორებდა, რომ უკრაინელები აბსოლუტურად რეალიზებული, ესთეტიურად სრულყოფილი და ჰარმონიულად განვითარებული ერი არიან. რომ მსოფლიოში მსგავსი სხვა არაფერია. ბუნინი, რა თქმა უნდა, არ შემცდარა.
უკრაინელები გამოირჩევიან არა ლოდინის უნარით, არამედ იმით, რომ თავად არიან სასწაული. როგორც სრულყოფილი არსებები, ჩვენ არაფერს ვქმნით. შეურაცხყოფილი „კრიპის“ შევჩენკოს ღიად გამოვლენილი გენიოსი არის უსიამოვნო გამონაკლისი, რომელიც ადასტურებს წესს: სრულყოფილებას არ სჭირდება გამოცხადება და განვითარება; ის ეხმარება მხოლოდ მის გარეთ არსებულის განვითარებას. უკრაინელი მღვდლები, მწერლები, პოეტები, მხატვრები, პოლიტიკოსები, გენერლები, რეჟისორები, მსახიობები, მომღერლები, დიზაინერები, მეცნიერები, გამომგონებლები, ხელოსნები ყოველთვის მოგზაურობენ მთელ მსოფლიოში და თავს აცხადებენ რუსებად, ამერიკელებად, თურქებად, პოლონელებად, ფრანგებად - რაც უნდათ. რომ ღარიბ, ნაკლოვან ხალხებს ჰქონდათ საკუთარი თავით ამაყობის საფუძველი.
უკრაინა მძინარე ანგელოზების სამშობლოა. მისი ჩუმი მოლოდინი პლანეტას საოცრებებით ავსებს. მისი დაპყრობა, დამონება ან განადგურება შეუძლებელია. ის არ არის მგრძნობიარე მოვლენების მიმართ. მისი ცხოვრება არ მიედინება და არ ხდება. ის არის მოვლენებისა და დროის მიღმა. არც დაბადების დღე ახსოვს და არც ასაკი იცის. ის საკუთარი თავის ღირსეული თანამოსაუბრეა. მას არავინ ჰყავს საკამათო და არაფერი დასამტკიცებელი. მისთვის ყველაფერი უკვე მოხდა.

გეოდეზის მოწმობა

მსოფლიოს ისტორია არის ადამიანის გამარჯვება დედამიწაზე. და მხოლოდ უკრაინის ისტორიაა დედამიწის გამარჯვება ადამიანზე.
ღმერთისგან ყველამ ცოტათი მიიღო: გერმანელებმა - ძეხვი, ფრანგებმა - ბაყაყები, ბრიტანელები - დედოფალი, შავკანიანები - ჰიპოპოტამები, ინდიელებმა - წერტილი შუბლზე, ხოლო უკრაინელები - შავი ნიადაგის მარაგის მესამედი.
ჩვენ ხშირად და თავხედურად ვამაყობთ ამ გასაოცარი ფაქტით, მხედველობიდან ვკარგავთ იმ ფაქტს, რომ ასეთი მასშტაბის სიმრავლე კატასტროფის ტოლფასია. ლიფტში მცხოვრები მტრედები გასუქებული სხეულის სიმძიმის გამო ფრენის უნარს კარგავენ და ყველასთვის და ყველასთვის საჭმელს ემსახურებიან.
რა თქმა უნდა, გარეგნულად არ ვგავართ ტკბილეულითა და ცხიმიანი საკვებით გაფუჭებულ ადამიანებს. თუმცა, გაჯერება ჩვენს სისხლშია. ქვის ხანიდან მოყოლებული უკრაინის ტერიტორიაზე მცხოვრები ხალხი ხვალინდელ დღეზე ვერ ფიქრობდა. მომთაბარე და გლეხი იშვიათად უწევდათ აქ დასვენება, რადგან იშვიათად უწევდათ დაღლილობა. ყველაფერი უხვად იყო და ჩვენი სიხარბე ჩვენი სხეულის პოზაზე იყო განსაზღვრული. ვისაც მეტი უნდოდა, ხელებსა და მუხლებზე უფრო დიდხანს იდგა.
ჩვენმა ჭარბმა საკვებმა დასაბამი მისცა ზარმაცი რომანტიკოსების მთელ თემებს. შეგიძლია წლები გაატარო მუცელზე, სადღაც ზაპოროჟიეში ვარსკვლავებით აღტაცებაში და მარადიულზე ფიქრში...
ეს მაღაზია ჩუმად იყო დაკეტილი, მაგრამ რომანტიკოსები არ იყვნენ ნაკლები. სიტუაცია მაგიდის სცენას წააგავდა: არაყი, სალათი, ძეხვი და შენიშვნა: „ბიჭებო! რატომ უნდა გავიდეთ გარეთ, ყველაფერი გვაქვს“.
გადარჩენის სტრატეგია, ფაქტიურად, ფეხქვეშ იყო. ოჯახებში და მარტო, უკრაინელებს შეეძლოთ მშვიდად ეცხოვრათ შორეულ ფერმაში, მეზობლების საჭიროების გარეშე. მიწის ნაყოფიერება და დახურული საარსებო ეკონომიკა გარანტირებული იყო გრძელვადიანი ავტონომიით. საზოგადოების ცხოვრება ჩვენთვის იყო იძულებითი ღონისძიება ერთობლივი თავდაცვისთვის და, როგორც წესი, ძალიან მყიფე.
მაგალითად, ძველ ეგვიპტელებს არ შეეძლოთ მოსავლის იმედი ერთობლივი კომუნალური შრომის გარეშე. სარწყავი სისტემების მშენებლობას მოითხოვდა მრავალი ადამიანის ძალისხმევა და ორგანიზაციული ნიჭი. აქედან წამოვიდა წესრიგი, ბიუროკრატია, იმპერია, პირამიდები და სხვა ნაგავი, რომელიც რომანტიკოსებს კვდება.
სწორედ ამას ეძებდნენ ბოლშევიკები 1933 წელს. ბოლოს და ბოლოს, საბჭოთა იმპერიის მთავარი სასწაული იყო არა კაცის ფრენა კოსმოსში, არამედ უკრაინელი, რომელიც შიმშილით გარდაიცვალა. ამ ოპერაციის მასშტაბები გასაოცარია. უზარმაზარ ტერიტორიაზე, ხალხი შეიჭრა ყველა სახლში, ბეღელში და ორმოში, რათა წაეღო თუნდაც ფერდობი. ეს არის მისტიკა მისი სუფთა სახით. უკრაინელებს აჩვენეს, რომ დედამიწის სიძლიერეზე დაყრდნობა არა ზოგავს, არამედ ნანგრევებს.
გაკვეთილი არ გვისწავლია. რაც გვახარებს არა კონსერვატორია, არამედ სახლის კონსერვაციაა. ჩვენი მასობრივი გადარჩენა ექვსას კვადრატულ მეტრზე სპეციალური ტექნოლოგიების გამოყენების გარეშე შეურაცხმყოფელი გამოწვევაა მთელი ცივილიზებული სამყაროსთვის. ჩვენ არ ვგულისხმობთ ყველა სავალუტო ფონდს. უკრაინისთვის ვალუტა არის არა ნომრები კომპიუტერში, არამედ რეზერვები სარდაფში. ბირთვული მემკვიდრეობა, რა თქმა უნდა, აქ არაფერ შუაშია... ერმა გადაწყვიტა, რომ ზაფხულში ოთხფეხა ცოცხალს ჯობია ზამთარში მტრობით ბრძოლა. ყველა რგავს იმას, რაც შეუძლია: ამერიკელები რგავენ ჩვენს პრემიერებს, ჩვენ კი კარტოფილს. უფრო მეტიც, აქ კარტოფილს ყველა რგავს, კულტურის მინისტრიდან დაწყებული მრეცხავით დამთავრებული.
ეს ფენომენი დიდი ხანია გასცდა გონივრული აუცილებლობის საზღვრებს. უკრაინული მებაღეობა ერთგვარ კულტად გადაიქცა მსხვერპლშეწირვის რიტუალით. როდესაც, ხარჯების მიუხედავად, მდიდარი ადამიანები ქირაობენ მუშებს ოჯახის საწოლების მოსავლელად, ეს უკვე ადამიანური ფაქტორის საფასური კი არ არის, არამედ შავი ნიადაგის საშინელი ტრიუმფი.
სიმრავლის წყარო გახდა ჩვენი ავადმყოფობის მიზეზი. ვაშენებთ ზუსტად ბოსტნის ბაღებში კოსმოსური ხომალდები, რომლებსაც არსად აქვთ ფრენა, ვაგროვებთ ტანკებს, რომლებშიც არ ვიბრძვით და ვასწავლით ბრწყინვალე ადამიანებს, რომლებიც არ გვჭირდება.
მთელი მსოფლიო მიიჩქარის ისეთ ადგილებში, სადაც აქამდე არასდროს ყოფილა. და მხოლოდ ჩვენ გვინდა წავიდეთ იქ, სადაც აღარ ვართ: თბილ, მწვანე ფერმაში, სადაც იქნება "ახალგაზრდა დედა და ცოცხალი მამა". ჩვენ, ზარმაცი ღვთისმოსავი რომანტიკოსები, მიწიერი სამოთხის ფრთიანი ლოფები, არ გვჯერა, რომ დედამიწა დიდი ხანია არ გვეხმარება. პოლონელი და თურქი მუშები, რომლებსაც რეგულარულად ვკიდებდით, დღეს ჩვენზე ძლიერები გამოიყურებიან. მართლა მართალია, რომ მუშა საჭმელის ღირსია? და ამდენი ხნის განმავლობაში გვჯეროდა, რომ მხოლოდ ჩვენ ვიმსახურებთ საჭმელს!
სადღაც უკრაინის გარეთ, კლდეებზე, ქვიშასა და ჭაობებზე, გაიზარდა საშინელი ზღაპრული სამეფოები, რომლებშიც ფულის სანაცვლოდ სითბო და წყალია... მათაც უნდათ, რომ გადავიხადოთ. თითქოს უკრაინელებს შეუძლიათ დაივიწყონ ღვთის ათასწლიანი მადლი საკრედიტო პროცედურებში ჩართვის მიზნით.
ჩვენ გვესმის, რომ ამაო შრომა ჩვენთვის არ არის და თუ პელმენი პირში არ ჩაგვიფრინავს, ეს ნიშნავს, რომ ცუდი ამინდია.
აზრი არ აქვს დათმობას და აზრი არ აქვს გაძლებას. რჩება მხოლოდ მიწაზე ასფალტით გახვევა და დაწყება ახალი ცხოვრება. სტაფილო არ გაიზრდება... მაგრამ რომანტიკოსები შეძლებენ ფორმირებაში სიარულს, ცარცით და როლიკებით დახატვას.

შერჩევა მუქარით

კაცები, რომლებიც ვერ ახერხებენ თავიანთ სიტყვებზე პასუხის გაცემას, ვერ ბედავენ დაარქვეს ბეი, ბექი და ხანი - ისინი უბრალოდ თავმდაბალი ფერმერები არიან. თუმცა, თანამედროვე დემოკრატიაში მოკრძალება ნაკლად ითვლება და ოსტატის ტიტულს ყოველი უყურადღებოდ ტოვებს. უკრაინულმა საზოგადოებამ გარკვეული დროა დაკარგა იმუნიტეტი უხარისხო ლიდერების მიმართ.
ჩვენ დაუღალავად ვიმეორებთ, რომ კაზაკთა ოჯახის შვილები ვართ, მაგრამ რატომღაც არ გვრცხვენია ის ფაქტი, რომ ზაპოროჟიეს რაინდული წრის წევრები ცდილობდნენ საერთოდ არ ჰყოლოდნენ შვილები, განსაკუთრებით ჩვენნაირი. ერთი კაზაკიც რომ გამოჩენილიყო სადმე ქუჩაში, თანამედროვე საზოგადოება შიშისგან შარვალს გაიძროდა. რა "ბერკუტი", რა "ალფა"! გამოცდილი თანამედროვეებიც კი შეშინდნენ ექსტრემისტების ამ ლეგიონით და თანაგრძნობას გამოხატავდნენ უფროსების მიმართ. სტეპის თავისუფლებების საზღვრებში ნებისმიერი თანამდებობის დაკავება ხომ სასიკვდილოდ საშიში იყო.
კაზაკი არ არის ჰოპაკი, არამედ (მეცნიერული განმარტებით) პირადად თავისუფალი და შეიარაღებული ადამიანი. მის წესებში არ იყო შემთხვევითი ადამიანების მორჩილება. ამიტომ ზაპოროჟიის ხელმძღვანელობის სკოლა პირდაპირ საფრთხეზე იყო დაფუძნებული. სანამ მკერდს ამოიღებდა და ლოყებს ამოიბერავდა, კაზაკმა დაუსვა კითხვა: „მე ვარ ნაწლავი?“ მრავალრიცხოვან მაგალითებზე დაყრდნობით მან იცოდა, რომ აქ საზოგადოების ნდობის მოპოვება და მისი არ გამართლება აუცილებლად სიკვდილს ნიშნავდა.
ყველა კაზაკი, ვინც გადაწყვიტა გამოეყო ბრბოდან თავისი დამსახურებით, რისკავდა თანამდებობაზე არჩევას. თუმცა, მისი თანხმობა არავის უთხოვია. შეთავაზებულ ღირსებაზე უარის თქმა მხოლოდ სიმბოლურად იყო შესაძლებელი, არა უმეტეს ორჯერ. თუ კანდიდატი რეალურ წინააღმდეგობას იწყებდა, მაშინ, საუკეთესო შემთხვევაში, ის შეიძლებოდა ინვალიდი ყოფილიყო, რათა მომავალში არ მოეჩვენებინა მკაცრი.
თანამდებობის ერთწლიანი ვადით მიღებით, ზაპოროჟიის ლიდერი ფაქტიურად დადიოდა დანის პირზე. ასობით თვალი ყურადღებით აკვირდებოდა მის ყოველ მოძრაობას. არსებული კანონების, ან მართლმსაჯულების კოლექტიური იდეების მცირედი დარღვევა მაშინვე მხედველობაში მიიღეს. იშვიათი გამონაკლისის გარდა, დადგენილი ვადის დასრულებამდე თანამდებობის პირი ხელშეუხებლად ითვლებოდა. მაგრამ შემდეგი ხელახალი არჩევის შემდეგ ცოდვილი ხელმძღვანელობა ადგილზე დასრულდა. მათთვის, ვინც გადარჩა, საპატიო უფლება ატაროს ტიტული „ყოფილი კოშევოი“ ან „ყოფილი მოსამართლე“ და ა.შ.
იმ დროს უკრაინაში ყველაზე აღიარებული და ძლიერი ავტორიტეტიც კი ვერ გრძნობდა თავს დაცულად. ბოგდან ხმელნიცკის, მაგალითად, ქუდის ქვეშ ჯავშნიანი ქუდი ეხურა. რადგან მისი მეგობრები და ამხანაგები პერიოდულად ცდილობდნენ მის გატეხვას საკუთარ ბინებში.
უკრაინა შეიარაღებული ადამიანების საზოგადოება იყო და ლიდერმა მიიღო უკუკავშირიარა საგაზეთო პუბლიკაციებით, არამედ ტყვიის ბურთებით. სავალდებულო იყო. გუნდის სასარგებლოდ ნაყოფიერად მუშაობდა, კაზაკმა წინამძღვარი არ დაშორდა მაკებს და ბუმბულებს, რათა ნებისმიერ დროს მიეღო ხალხის კრიტიკა.
იმ ეპოქის ლიდერები თავიანთი ამომრჩევლის ღირსნი იყვნენ. დღეს ისინიც ღირსები არიან, მაგრამ ამომრჩევლის ხარისხი სხვაა. იარაღის ფლობის უფლება რომ დაკარგეს, ჩვენმა კაცებმა კონსტიტუციურად შეცვალეს. თუ ადრე, დიალოგში შესვლისას, უკრაინელი იტაცებდა საბრალოს, დღეს მას მხოლოდ გული შეუძლია. გასროლის სიჩქარე შევცვალეთ დაფურთხების დიაპაზონით. ლიდერებს არ ეშინიათ შურისძიების. მამრობითი მასების დაუცველობამ დაშალა ერი. საფრთხის წვრილმანობამ განსაზღვრა ელიტის და, შესაბამისად, ჩვენი ცხოვრების ახალი ხარისხი.
უბედურება ის კი არ არის, რომ ჩვენი ხელმძღვანელობა სუსტია, არამედ ის, რომ ჩვენ არ გვესმის თოფიანი იარაღი. ამერიკულ ელიტას არ უჭირს ხალხის ნდობის გამართლება. სადაც 20 მილიონი სნაიპერული თოფი ინახება, სხვაგვარად არ შეიძლება. აქ ხომ საქმე პოლიტიკურ მკვლელობებში კი არ არის, არამედ პიროვნების რეალური უფლების განცდაა, დაიცვას თავისი სიცოცხლე, პატივი და ღირსება, შუამავლების გვერდის ავლით. რისი დაცვა შეუძლებელია, ადამიანები ირჩევენ არ ჰქონდეთ. ამიტომ, შეერთებულ შტატებში პირად იარაღზე ოდნავი თავდასხმა აღიქმება, როგორც თავდასხმა ყველაფერზე, რაც ადამიანს აქვს. ინდივიდის მზადყოფნა ნებისმიერ მომენტში გადაიქცეს შეიარაღებულ ოპოზიციად, განსაზღვრავს მისი სოციალური სარგებლიანობის ხარისხს. რას უნდა ელოდო ერისგან, როცა მამაკაცებს დანაშაულის კომპლექსი უნერგავთ პარაბელუმზე შეხების ბუნებრივი სურვილის გამო? არაფერი, გარდა სულელი ნახირის მორჩილებისა.
იურიდიული ხრიკების შედეგად, უკრაინელი მამაკაცი დაემსგავსა მამალს, რომელსაც წვერი მოკვეთეს და ღეროები ამოიღეს. პროტესტის უფლების მქონე (კონსტიტუციის მიხედვით), მას არ აქვს იარაღის უფლება (გარდა სანადიროებისა). ანუ შეგიძლია დაქორწინდე, მაგრამ სექსი აკრძალულია. უკრაინა ძველი დემოკრატიული ტრადიციების ტერიტორიაა. აქ თავისუფლების ცნება განუყოფელი იყო იარაღის ფლობის უფლებისგან. არანაირი იარაღი - არანაირი საფრთხე და, შესაბამისად, არანაირი მამაცი ლიდერები და პროგრესი. და რაც მთავარია, ჩვენ არ გვაქვს თვითშეფასების გრძნობა. ჩვენ ვცხოვრობთ კანონებით, რომლებიც უარყოფენ ჩვენს გენეტიკურ მეხსიერებას. შერჩევის ნაკლებობა თითოეულ ჩვენგანს დაემუქრა. მამაკაცებმა დაიწყეს იმის შიში, რისიც ქალებსა და ბავშვებს ადრე არ ეშინოდათ. ჩვენ ყველას დაგვავიწყდა, როგორ უნდა ვიყოთ პასუხისმგებელი ჩვენს სიტყვებზე და ვიფიქროთ, რომ ასე იყო. მაგრამ ეს ასე არ იყო. და შესაძლოა, ეს არ იქნება, თუ ამხანაგი მაუზერი მხარს დაუჭერს ჩვენს საუბარს.

მტრული მორევების კომფორტი

ყრუ-მუნჯების ეპოქა

ჩვენ ყველანი ინდური კინოს გმირები ვართ. ჩვენ თავს უფლებას ვაძლევთ დავიჯეროთ წარმოუდგენელი ისტორიების, სადაც კეთილი მზარეულები ლამაზად მართავენ სახელმწიფოს, სადაც მათხოვრები ადვილად მდიდრდებიან, სადაც გამაგრებული ბანდიტები ქარგავდნენ ხელსახოცებს ჯვრით და გვიმზადებენ საჩუქრებს საშობაოდ.
მას შემდეგ, რაც ფულმა დაიწყო მსოფლიოს მართვა, ჩვენ მზად ვართ დავიჯეროთ ყველაფრის, სანამ გადასახადს ვიხდით. ამასთან, რეალობა აღარ არის მოთხოვნადი. ის გვამძიმებს, როგორც საქონელი, რომელიც დიდი ხანია დევს გარშემო.
ძველ დროში ხალხს ფულიც უყვარდა, მაგრამ არ აძლევდნენ უფლებას მათზე მეფობა. იმ დროს არავის მოსვლია აზრად, რომ ადამიანის სოციალური სტატუსი სამუშაო დროის ხარჯით შეიძლებოდა განისაზღვროს.
„უმაღლესი“ და „ქვედა“ ცნებები ჩამოყალიბდა ბუნების უცვლელი კანონის მიხედვით, სადაც ყველა იბადება კონკრეტული მიზნით. ლომს არ შეუძლია იყოს მეფე და დელფინი არ შეიძლება იყოს ზვიგენი. ხალხი მუდმივად იყოფოდა კასტებად ან კლასებად, არა იმიტომ, რომ მათ ეს სურდათ, არამედ იმიტომ, რომ სხვაგვარად შეუძლებელი იყო.
მრავალსაუკუნოვანმა გამოცდილებამ დაამტკიცა, რომ მღვდლები, დიდებულები, გლეხები და მაწანწალები გამოირჩევიან არა პროფესიით, არამედ განსაკუთრებული ჯიშის ინდივიდების კუთვნილებით. შესაძლოა, მალე მეცნიერებს შეეძლებათ გამოთვალონ მეფის ან პროლეტარის გენეტიკური კოდი - უბრალოდ დაისახეთ მიზანი.
ამბობენ, აღზრდაზე ბევრია დამოკიდებული. და ეს მართალია, თუ განათლება მიმართულია თავდაპირველად თანდაყოლილი თვისებების განვითარებაზე. ბუნებრივი გლეხის იარაღს მიჩვევას აზრი არ აქვს. შედეგად, ის შეიძლება აღმოჩნდეს არა კეთილშობილი მეომარი, არამედ მშიშარა ჯარისკაცი. სასულიერო სემინარია ვაჭრის რეფლექსების მქონე ადამიანს არ შეიძლება დაეკისროს, რადგან ლამპის ზეთით თაღლითობის გარდა, არაფერი დააინტერესებს.
„უმაღლესი“ წარმომადგენლებს შეეძლოთ დაკავდნენ დაბალი კლასებისთვის დამახასიათებელ ნებისმიერ ბიზნესში, მაგრამ ქვედა ფენას არ შეეძლო მაღალი კლასების მუშაობაში ჩართვა. არავის ახირებასთან არავითარი კავშირი არ ჰქონდა. ხალხისთვის სრულიად აშკარა იყო, რომ „გენეტიკურ გლეხს“ აკლდა დიდგვაროვანის უნივერსალურობა და ამ როლში იგი უკიდურესად საშიში იყო სხვებისთვის. მაგრამ გრაფ ტოლსტოის მშვიდად შეეძლო გუთანის უკან სიარული და ამან არავის ზიანი არ მიაყენა.
იდეალური არისტოკრატისა და გლეხის კლასიკური გამოსახულებები სერვანტესმა ასახა თავის რომანში "დონ კიხოტი". რაინდი ცრუმორწმუნე და მისი მეპატრონე, ფაქტობრივად, ორი განსხვავებული მიდგომაა ცხოვრებისადმი, განუყოფლად დაკავშირებული. როცა ცბიერი იდალგო ყვირის: „ბრავო, სანჩო! თავგადასავალი!" - პასუხობს სანჩო: ღმერთმა ქნას, რომ ეს წარმატებული იყოს! დონ კიხოტს არ ჰქონდა ჩვევა, რომ ტანჯულიყო ეჭვებით და დამორჩილებოდა სხვის გავლენას: ”ტყუილად თუ არა – ეს ჩემი საქმეა”. სანჩო სხვანაირად მოიქცა: „სინიორ! შესაძლებელია თუ არა მომეცი ორი დღე, რომ ვიფიქრო, როგორ გავაგრძელო საუკეთესო? შეუძლებელია იმის თქმა, ვინ არის უარესი - სანჩო თუ დონ კიხოტი. ორივე კარგია, რადგან თითოეული თავის ადგილზეა.
კლასობრივი დაყოფა სასარგებლო იყო იმით, რომ აღმოფხვრა დაბნეულობა ადამიანებს შორის სოციალურ და პირად ურთიერთობებში. „გენეტიკური“ კეთილშობილებისა და დახვეწილობის ნიშნებმა შეიძინა სპეციფიკური სტატუსი და ძალა. Ბუნებრივი გადარჩევაგამოვლენილი თვისებების მიხედვით მან დაადგინა ადამიანის მთელი ბიომასის ენერგეტიკული ბალანსი. მიუხედავად იმისა, რომ სულიერი და მმართველი ელიტა შეიძლება დაექვემდებაროს დაბალი ფენების ზეწოლას, ისინი არ იყვნენ მათი მანიპულირების ობიექტი.
ახალმა ინდუსტრიულმა ურთიერთობებმა ყველაფერი გააფუჭა. დაბალი კლასების ხელში კონცენტრირებულმა ფულმა დაიწყო „განსხვავების შეცვლა“. "გენეტიკურმა" მოვაჭრეებმა იყიდეს დიდგვაროვნების ფუნქციები: ჟირაფებმა დაიწყეს სპილოებად მუშაობა, სპილოებმა - პინგვინებად. ყველა გრძნობს, რომ ეს არ არის ნორმალური, მაგრამ ხელფასის წყურვილი ყველაფერს ავიწყებს.
ბურჟუაზიული დემოკრატიის „ბიოლოგიურმა“ ქაოსმა გამოიწვია კულტურული კატასტროფები. კეთილშობილმა მომხმარებლებმა და სივრცის სულიერმა ჰარმონიზატორებმა დაიწყეს წარსულის რელიქვიად წოდება. შედეგად, კაცობრიობის ეთიკურმა ნორმატიულობამ მკვეთრი დეფორმაცია განიცადა.
ერთი შეხედვით ყველაფერი წესიერად გამოიყურება: ყველგან საუბრობენ ადამიანის უფლებებზე და აწყობენ მაწანწალა ცხოველების ბაღებს. არადა, ადამიანები ფხიზლად მყოფი არსებები არიან და რაც არ უნდა უნდოდნენ, საკუთარ თავს ვერ მოიტყუებენ. ჩვენ მუდმივად განვიცდით დისკომფორტს სოციალური სუპერსტრუქტურის ახალი წარმომადგენლების არაბუნებრივი ქცევისგან. ჰუმანისტური იდეების მათი დეკლარაციები ჩვეულებრივი საქონელია, რომელიც საჭიროებისამებრ იყიდება. დაუხარისხებელი ელიტის პირადმა ცხოვრებამაც კი შეიძინა კომერციული მნიშვნელობა. არჩევნებზე მივდივართ ისე, როგორც ცარიელ მაღაზიაში მივდივართ, სადაც გვთავაზობენ ნივთების ნარჩენებს, რაც არავის სჭირდება. და ჩვენ იძულებულნი ვართ ავირჩიოთ ის, რაც ხელმისაწვდომია, შევხედოთ აშკარად ყალბ შეფუთვას. ჩვენ შეგნებულად ვყიდულობთ ტყუილს, რადგან სიმართლე არასოდეს დევს თაროზე. ჩვენი საბაზისო გემოვნება ჩვენი მანიპულაციების ინსტრუმენტია. მოვაჭრეები გვაუწყებენ, როგორც მომხმარებელთა დაცვის საზოგადოება.
ფულის ავტორიტარიზმმა ადამიანებს ჩამოართვა ავტორიტეტი, როგორც ასეთი. ადამიანის მოსმენა მხოლოდ მაშინ შეიძლება, თუ ის საქონელად ჩამოყალიბდა. ხარისხის კლასების განადგურების შედეგად საზოგადოებამ დაკარგა ხარისხიანი ცხოვრების სახელმძღვანელო პრინციპები. დღეს სანჩო პანსას აქვს გამბედაობა, დონ კიხოტს ლექცია წაუკითხოს. რა თქმა უნდა, კეთილშობილ იდალგოს არაფერი აქვს სასწავლი კეთილგანწყობილი გლეხებისგან. მაგრამ გლეხებმა ამის შესახებ არ იციან. ისინი დაბნეულები არიან საფულეში დიდი ოდენობით ფულის ქონით. მათ არ ესმით, რომ წარმატებით გაყიდული ბოლოკი ვერ გაათანაბრდება ბულდოგს მარტორქასთან. დონ კიხოტმა არ იცის სანჩოს მოსმენა და სანჩოს არ სურს დონ კიხოტის მოსმენა. ყრუ-მუნჯი საზოგადოება გავხდით. ვერავინ ვერ ხვდება სად ვართ და სად მივდივართ. ასახსნელი აღარავინ დარჩა. ვინც ხმის მიცემის უფლება იყიდა, ვერაფერს იტყვის და ვისაც შეუძლია, დაკარგა ასეთი უფლება.

სამოთხის საზღვრები

თავისუფლება, როგორც გველის შხამი, სასარგებლოა მხოლოდ მცირე დოზით. ადამიანის გონება არ იღებს აბსოლუტურ თავისუფლებას. მას შეუძლია განვითარება მხოლოდ შეზღუდვების რეჟიმში, რადგან ყოველგვარი ცოდნის საფუძველში არის მიუწვდომელის წყურვილი. ჩვენ გვინდა ყველაფერი, რაც შეუძლებელია. თავის დროზე ღმერთმა დააფასა ეს თვისება. რომ ადამი იდიოტად არ მომკვდარიყო, მან მოიფიქრა აკრძალული ხილი და კინაღამ თირკმელები მოკვეთა პირველი აკადემიური საქმისთვის. ამ გზით უზრუნველყოფილი იყო უწყვეტი პროგრესი.
სოციოლოგებმა აღნიშნეს, რომ ბევრი მცხოვრები ყოფილი საბჭოთა კავშირიდემოკრატიული ქაოსის დადგომასთან ერთად, მათ მოულოდნელად შეწყვიტეს წიგნების კითხვა. კრედიტუნარიანმა ადამიანებმაც კი დაკარგეს ინტერესი ახალი, აქამდე მიუწვდომელი პუბლიკაციების შეძენის მიმართ. პერიოდულ გამოცემებზე ლაპარაკი ზედმეტია: მისი მოხმარება უმნიშვნელო დონემდე დაეცა. ყველაზე მკითხველმა ქვეყანამ ბიბლიოთეკები დატოვა და ტელევიზორს მიაშტერდა. მსუბუქმა, უპრეტენზიო კითხვამ წიგნების თაროები შეავსო და ლიტერატურულ რეიტინგში პირველი ადგილი დაიკავა. შეიძლება ითქვას, რომ პოსტსაბჭოთა სივრცეში ინტელექტუალური კატასტროფა ატყდა.
ყველაფრის მიზეზი აკრძალულის არარსებობაა. ინფორმაციის შეუზღუდავი ნაკადი მყისიერად უსარგებლო გახდა. ჩვენმა ცნობიერებამ დაკარგა აქტიური განვითარების ყველაზე მნიშვნელოვანი სტიმული, გაქრა ნანატრი შეუძლებელი.
ადამიანის გონება მოწესრიგებულია ისე, რომ ავტომატურად მოძებნოს აკრძალული. ჩვენი ქვეცნობიერი რეგულარულად ახარისხებს ინფორმაციას. ყველაფერი, რასაც თავისუფალი წვდომა აქვს, აღიქმება როგორც რაღაც უმნიშვნელო. ინფორმაცია, რომელიც აკრძალულია და საგულდაგულოდ არის დამალული, ასოცირდება არსებითის სფეროსთან და განსაზღვრავს ჩვენი პრიორიტეტების შინაარსს.
უფასო წვდომა მკვეთრად ამცირებს აღქმის სიმახვილეს. გამრავლების ცხრილების დამახსოვრება გვიჭირს, რადგან ციხეში ამის გამო არ დადიან. ნებისმიერი აკრძალვა მისი შესწავლის სიგნალია.
თავისუფლების ხანგრძლივმა, ქრონიკულმა ნაკლებობამ საშუალება მოგვცა, შეგვექმნა უნიკალური თეატრალური სკოლები, შედევრი კინო, შეუდარებელი ანიმაცია, ღრმა ქვეტექსტით ლიტერატურა და ფუნდამენტურ მეცნიერებებში ძლიერი გარღვევა. ტოტალიტარული სისტემის ზეწოლამ მოსახლეობის უზარმაზარი მასები გადააქცია რეჟიმის სულიერად მოწინააღმდეგე საშუალო ინტელექტუალად. გასაკვირი არ არის, რომ უბრალო დასავლელების უმეტესობა ზედმეტად გამარტივებულია აზროვნებაში ჩვენს მოქალაქეებთან შედარებით.
ყველაფერი, რაც რეჟიმის საწინააღმდეგოდ ვითარდება, მისი არსებობის მთავარი აზრია. Იმაში ღვთის განგებულება. სამწუხაროდ, ჩვენ ვერ ვაცნობიერებთ ჩვენი გზის ჭეშმარიტ ამოცანებს. დღეს ყველა დანგრეული ტაძარი გვახსოვს, მაგრამ როგორც კი აღდგება, მაშინვე დავივიწყებთ მათ. ბავშვების მსგავსად, ჩვენ ვგრძნობთ, რომ ყველაფერი, რაც ოფიციალურად ნებადართულია, არის მიზანმიმართული სიცრუე, მიმზიდველობას მოკლებული.
ათეისტების დიდი რაოდენობის აღსაზრდელად საკმარისია ბიბლიის გაყიდვა ყველა კუთხეში, წაიკითხეთ ქადაგებები ტელევიზორში, მოაწყოთ ჯგუფური მოგზაურობა ეკლესიაში და ჩართოთ წმინდა წერილის შესწავლა. სკოლის სასწავლო გეგმა. რაც უფრო მეტ ადამიანს ასწავლიან სამშობლოს სიყვარულს, მით მეტ ადამიანს სურს მისი გაყიდვა. სლოგანი "ყველა ქვეყნის მუშები - გაერთიანდით!" - ეთნიკური სიძულვილის ტიპიური პროვოკაცია. ყოველ დღე საბჭოთა პროპაგანდა გვეუბნებოდა, რომ შავკანიანები კარგი ბიჭები იყვნენ. უბედური შავკანიანი ბავშვის მაქსიმკას მიმართ დემონსტრაციულმა სიყვარულმა მსოფლიოში ყველაზე დაუნდობელ რასისტებად აქცია. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ბევრს არასოდეს უნახავს ცოცხალი შავი კაცი. ძნელი არ არის იმის გაგება, თუ რატომ განიცდიან ბრიტანელებს, რომლებმაც ათიათასობით უიარაღო ზულუს ესროდნენ, დღეს საშინელი დანაშაულის კომპლექსი განიცდიან და გამოირჩევიან შესაშური რასობრივი შემწყნარებლობით.
აკრძალულისადმი სიყვარული ყოველგვარ დაპირისპირებას ურთიერთმიზიდულობად აქცევს. რეგულარული ოჯახური ჩხუბი ძლიერი ურთიერთობის ტიპიური ნიშანია. თუ ვინმეს აღარ სურს ცოლის ცემა, მაშინ დროა განქორწინება.
ცუდი გერმანელები, რომლებმაც შექმნეს მესამე რაიხი, ისე სასტიკად დაგმეს თავიანთი დანაშაულებისთვის, რომ ჩვენ ფაქტიურად გავხდით მათი სიმპათიები. ფილმი სტირლიცის შესახებ პრაქტიკულად არის სიყვარულის დეკლარაცია შავი SS-ის ფორმების მიმართ.
განვითარების უმაღლესი კანონის მიხედვით, ყველა საზოგადოება ცდილობს მიაღწიოს სულიერი ვიბრაციის სრულ ამპლიტუდას. დემოკრატია ქვეცნობიერად მიზიდულობს ძალადობისა და დიქტატურისკენ. თავის მხრივ, ტოტალიტარული რეჟიმები იწვევს თავისუფლების დახვეწილი იდეალების გაჩენას. ამას დამაჯერებლად ადასტურებს ორი დაპირისპირებული სოციალური სისტემის ელიტური და მასობრივი ხელოვნების შედარებითი ანალიზი.
კონკრეტული კულტურის განვითარების პერსპექტივის პროგნოზირებისთვის საკმარისია მისი გარეგანი, ოფიციალური ფორმების შეფასება. რომის იმპერიის სადიზმი ქრისტიანობის გამარჯვებით დასრულდა. მოყვასისადმი ქრისტიანული სიყვარულის პროპაგანდა გადაკეთდა ინკვიზიციის ცეცხლში. მე-18 საუკუნის ჰუმანისტური იდეები გილიოტინის მუშაობით დაგვირგვინდა. მორწმუნე რუსეთის იმპერიადაინტერესდა მღვდლების სროლით. ახლა, როცა საკმარისად ვითამაშეთ მასობრივი რეპრესიები, აღშფოთებულები ვართ ბელორუსის პრეზიდენტის მორცხვი თვითნებობით.
უკრაინაში ოფიციალური აქცენტი ხალხური კულტურის აღორძინებაზე იწვევს მასობრივ ზიზღს „შაროვარშჩინას“. რაც უფრო დაჟინებით ვასწავლით ბავშვებს ტრადიციულ ქარგვასა და ჭურჭელს, მით უფრო მიისწრაფვიან იშვიათის შესწავლით. კომპიუტერული პროგრამებიდა რუსული კლასიკის კითხვა.
და ეს გაგრძელდება უსასრულოდ. ჩვენ აუცილებლად ვიპოვით რაიმე ალტერნატივას. ბოლოს და ბოლოს, სჯობს ტკივილი იტანჯო, ვიდრე მოწყენილობა. ამას ყველა ქვეცნობიერად გრძნობს. ღვთაებრივი კანონი მკაცრია: სადაც არაფერია აკრძალული, სამოთხის საზღვრები მთავრდება.

ვინ გაბედავს იყოს ჩვენი უფროსი?

ყველა უკრაინელი ლიდერი დიდი ფსიქიკური ტრავმის მქონე ადამიანია. ერთია უკრაინელი გუბერნატორად ემსახუროს რუსეთში ან კანადას მართავს და სულ სხვაა, თუ უკრაინელების მართვის სურვილი აქვს. ეს უკვე დიაგნოზია. სხვაგვარად როგორ შეგიძლიათ ახსნათ, რომ ქვეყანაში, სადაც ყველა თავს ნაპოლეონად ან კლეოპატრად გრძნობს, პიროვნებები შეიძლება გამოჩნდნენ პირველობის პრეტენზიით.
უკრაინულ სივრცეში მხოლოდ უცხოელს აქვს უფლება იჯდეს ოფისში ინტელექტუალური სახით. ადგილობრივი წარმოშობის ბოსი ვალდებულია კარიკატურას დაემსგავსოს. ეს არის ერთადერთი გზა საზოგადოების დასამშვიდებლად და პრიზების მისაღებად საზოგადოების მოწონებისა და დაწინაურების სახით.
სიძულვილი უფროსების მიმართ ჩვენს სისხლშია. უკრაინის მთელ ისტორიაში თათრების შემოსევის შემდეგ ჩვენ მხოლოდ ერთი ავტორიტეტული ლიდერი გვყავდა და ისინი ცდილობდნენ მუშტის დარტყმას სახეში. ბოგდან ხმელნიცკიმ, საკითხში, მაჯა ეცვა არა მხოლოდ სილამაზისთვის. მას არაერთხელ მოუწია ამით თავის ამხანაგებთან შებრძოლება, რომლებსაც ვნებიანად სურდათ მისი შუბლის ამოკვეთა. უნდა ითქვას, რომ ეს სულაც არ არის საზიანო. ჩვენ უბრალოდ ვიცით, რომ სრულფასოვან ადამიანებს არ სჭირდებათ უფროსები.
ჩვენი საკუთარი სრულყოფილების ბუნებრივი გრძნობა არ გვაძლევდა საშუალებას ავირჩიოთ რაიმე შესანიშნავი გარემოდან. ყველაფერი, რაც შეიძლება სადღაც შესანიშნავად გამოიყურებოდეს, ავტომატურად იქცევა უღიმღამოობაში ჩვენს გარემოში. ავტორიტეტული ფიგურის არჩევის შეუძლებლობამ განაპირობა ის, რომ ერთ დროს თითოეულ ბანკზე გვყავდა ათეული ჰეტმანი და ასობით პოლკოვნიკი. ბოლო სამოქალაქო ომიუკრაინამ ყველა რეკორდი მოხსნა მთავრობებისა და დამოუკიდებელი ტერიტორიული ზონების რაოდენობით.
შეიძლება ითქვას, რომ უკრაინელები ამ მხრივ ევროპული ფენომენი აღმოჩნდნენ. ჩვენ ვართ ერთადერთი ხალხი, ვისაც შეუძლია ვინმესთან შეთანხმება, მაგრამ არა საკუთარ თავთან.
ვისაც ლიდერობა აქვს პრეტენზიას, არაფერი აქვს სათქმელი ჩვენს გონიერ მოსახლეობასთან. და ეს იმიტომ არ არის, რომ ისინი სულელები არიან - უბრალოდ, ჩვენს ქვეყანაში ჭკვიანი ადამიანების რაოდენობა იმდენად დიდია, რომ ჭკვიანი ადამიანის გამორჩევის ადგილი არ არის.
ძნელი სათქმელია, თუ რა უბიძგებს ინდივიდებს სიჯიუტეს და თავს იმცირებენ უკრაინელი ლიდერის უფლებისთვის, რადგან მათი ბედი ყოველთვის წინასწარ არის განსაზღვრული, შედეგი, როგორც წესი, ტრაგიკულია. შესაძლოა, ეს გამოწვეულია ლიდერობისა და მისი ღირებულების შესახებ მათი დამახინჯებული შეხედულებით. ან იქნებ მათ უბრალოდ არაფერი აქვთ გასაკეთებელი.
ჩვენი ბიზნესმენები სხვა საქმეა. აქ ლიდერობა დაკავშირებულია ოსტატის კონცეფციასთან. ამ შემთხვევაში არაფრის დამტკიცება არ არის საჭირო. სამუშაო ადგილების რაოდენობა და ხელფასების დონე ამაზე მეტყველებს. ჩვენ ყოველთვის ვგრძნობდით შურს და ვავლენდით ინტერესს კარგი მფლობელის მიმართ, მალულად იმის იმედით, რომ მისი სახლი ბოლოსდაბოლოს დაიწვებოდა. როდესაც ჰორიზონტზე ჭკვიანი მათხოვარი ჩნდება, რომელიც უხსნის, როგორ უნდა იცხოვროს, უკრაინელი სული ბრაზისგან დუღს, თან ნუგეშინის მახინჯი, სულელური იმიჯით, რომელსაც უკრაინელებს სჩვევიათ ყოველი თავდამსხმელი.
შესაძლოა, ეს ყველაფერი ასკოლდისა და დირის მკვლელობით დაიწყო, რომლებიც კიევის შეთქმულებმა ვარანგიელების მონახულების დახმარებით მოკლეს - ისე, რომ გულდასაწყვეტი არ ყოფილიყო. ან იქნებ ზაპოროჟიის თავისუფლებების ტრადიციებიდან, სადაც ყველა თანამდებობის პირი მთლიანად იყო დამოკიდებული კოლექტიურ ინტერესებზე. გვერდზე გადადგმული ნაბიჯი უმოწყალოდ დაისაჯა და ზაპოროჟიის წინამძღვარს შეეძლო თირკმელები დაეკარგა წლის ბოლოს.
ვინ იცის, იქნებ ამ კონკრეტულ ტრადიციას საგულდაგულო ​​აღდგენა სჭირდება? ამან შეიძლება გამოაფხიზლოს ბევრი თავხედი, ვინც ვერ აცნობიერებს, რომ ლიდერი არ არის ის, ვინც ყველას აკისრებს, არამედ ის, ვინც მისდევს.
ამჟამად შეუძლებელია იმის დაჯერება, რომ ასეთი ადამიანი ჩვენს ჭარხლის მინდვრებს შორის გამოჩნდეს. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს უნდა იყოს რაღაც უჩვეულო, მსოფლიოს რაღაც მერვე საოცრება, რომელსაც შეუძლია ცბიერი უკრაინელების ტვინი მოიგოს. თუ გავითვალისწინებთ, რომ მრავალი საუკუნის მანძილზე ეს არავის მიუღწევია, შემდეგ არჩევნებს სხვა არაფერი მოუტანს დახარჯვაფული, არ უნდა დაელოდო.
დღეს არც ერთ უკრაინულ პარტიას არ აქვს მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის მხარდაჭერა. ყველა, ვინც ახალ პარლამენტში შევა, როგორც ადრე, სოციალური მუხრუჭის როლს შეასრულებს. სისულელეა იმის ახსნა, რაც ხდება ხალხის პოლიტიკისადმი გულგრილით. ყველას ამჩნევენ მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ისინი ჩნდებიან. დიდი ალბათობით, ბრწყინვალე უკრაინულ ერს სჭირდება არა პოლიტიკური მოძრაობები, არამედ სექსუალური რევოლუცია. ამან მაინც შეიძლებოდა მისი გართობა. მაგრამ თუ ვინმეს მაინც სჯერა, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია პარლამენტის და მსხვილსახიანი ავტორიტეტების გარეშე, მაშინ უნდა მივმართოთ შერჩევის უმარტივეს ფორმას, მაგალითად, ქუჩაში დაჭერილი შემთხვევითი მოქალაქეების ოფისებში იძულებით განთავსებას. როგორც ნებისმიერი უკრაინელი, ნებისმიერ მათგანს ადვილად შეუძლია გაუმკლავდეს დაკისრებულ ამოცანებს. მთავარი ის არის, რომ მათი სახეები არ გაბრწყინდება შეშფოთების არაჯანსაღი სიწითლით. მათ ასევე არ მოუწევთ სამშობლოს სიყვარულის შესახებ რიტუალური ფრაზების ღებინება და რაიმე სახის კორუფციის გამო მუშტების შერყევა.
შესაძლოა მაშინ ხელისუფლებისადმი უპატივცემულობის უკრაინული კულტი გადაგვარდეს უბრალო თანაგრძნობაში საჯარო სამსახურის მსხვერპლთა მიმართ.
როგორც სრულყოფილ ადამიანებს შეეფერებათ, უკვე გარკვეული დროა, ჩვენ ძალიან ზარმაცი გავხდით და ყველანაირ ჭურჭელს ვუშვებთ დაუსჯელად დააბინძურონ ეთერი, გააფუჭონ გაზეთების ქაღალდი და სამთავრობო ავეჯი. უფრო მარტივი სტრუქტურის მქონე ადამიანები აღარ გვეხმარებიან. ვარანგიელები სადღაც გაუჩინარდნენ, მოსკოველები თავიანთ კამარილაში წავიდნენ. ჩვენი ობოლი უკრაინული გონება მარტო დარჩა და საკუთარ თავს სარკეში მონატრებით უყურებს, არ იცის რა მოიშოროს: სარკე თუ საკუთარი თავი.

ტახტის ოდა

მოსკოვს თანაგრძნობა სჭირდება. ის არასოდეს აპირებს გაიზარდოს. ის განწირულია, რომ დარჩეს მთელი ცხოვრების განმავლობაში გაუწონასწორებელი მოზარდი, რომელიც ვერ მოითმენს მნიშვნელოვანს. მისი ურთიერთობა კიევთან არის ტიპიური კონფლიქტი კაპრიზულ შვილსა და მომთმენ მშობელს შორის.
ყველა მოსკოველს ახსოვს თავისი წარმომავლობა ფიჭურ დონეზე და მისი სიყვარული პატარა რუსეთისადმი მტკივნეულად არის გადაჯაჭვული მის პრეტენზიასთან, რომ პატრონის ადგილი დაიკავოს მშობლების სახლში. როგორც ზრდასრულობისკენ ლტოლვილი ნებისმიერი ბავშვი, მოსკოვიმ სცადა დედის სამკაულები, გამოსცადა კოსმეტიკა, ეცვა მამის ტანსაცმელი, აჩვენა თავისი ძველი ჯილდოები და მტვრიანი კაბინეტიდან მოიპარა აკრძალული წიგნები.
ნებისმიერმა ფსიქოლოგმა იცის, რომ ეს ნორმალური მოვლენაა. როდესაც ადამიანს სურს ვინმეს დაემსგავსოს, ის იწყებს პირადი ნივთების მითვისებას, ბაძავს მის ხმას, ჟესტიკულაციას და შემდეგ ვეღარ ხედავს განსხვავებას საკუთარ თავსა და მიბაძვის ობიექტს შორის. როგორც კი ვინმე ხაზს უსვამს: "მე კიევის მკვიდრი ვარ", მოსკოვი მაშინვე იჩეჩავს მხრებს და სვამს კითხვას: "რა განსხვავებაა?" აშკარა განსხვავებების მიუხედავად, მოსკოვმა დიდი ხანია დაკარგა მათი შემჩნევის უნარი. ლოგიკა და საღი აზრი აქ არ მუშაობს. მხოლოდ ღრმა სურათები, რეფლექსები და გრძნობები.
მოსკოვის მთელი ისტორია არის თინეიჯერული კომპლექსების გროვა, შეუძლებელი ოცნების დევნა, იყო ზრდასრული, პატივცემული ადამიანი საკუთარი შვილებით. იგნორირებას უკეთებს რეპროდუქციული ორგანოების განუვითარებლობას, ის აქტიურად თამაშობს "დედა-შვილს" გარშემომყოფებთან. მას უჭირს შეეგუოს იმ აზრს, რომ ის მხოლოდ კიევის რუსეთის სლავური იმპერიის ნაყოფიერი ცხოვრების ნაწილია.
"დიდი რუსის" კონცეფცია მალავს გაფუჭებულ ზღარბს მიტროფანუშკას, რომელსაც უიმედოდ სურს რაღაც ძალიან ზრდასრული, მაგალითად, ქორწინება. მოსკოვი გამუდმებით მირბის თინეიჯერულ უკიდურესობებს, პერიოდულად იტაცებს უცხოობა, გიგანტომანიის პროვოკაციული, ნათელი აქსესუარები, ალკოჰოლური ბრაზი, სუიციდური დემონსტრაციულობა და მშობლების სალოცავების, ჩვევებისა და ტრადიციების შეურაცხყოფა. მისი გაუაზრებელი ვნებების აფეთქებას ხანდახან სიყვარულის ექსტაზი და მშობლის უფლებების პატივისცემა ენაცვლება.
კიევის რუსეთიყველაფერს თავისთავად იღებს, დათმობით აღფრთოვანებულია თავისი ველური შვილით. მან თავდავიწყებით მისცა მას ყველაფერი, რასაც ითხოვდა, ჩუმად გაუკეთა გულუხვი საჩუქრები და დაეუფლა ახალგაზრდულ ჟარგონსაც კი.
როდესაც მოსკოვს მშობლების ოთახში სრული მეფობა აუკრძალეს, მან მოულოდნელად დისკომფორტი იგრძნო. ოჯახის ქონების გაყოფა მისთვის გასაგებია მხოლოდ სამართლებრივი დასკვნების დონეზე, მაგრამ აბსოლუტურად მიუღებელია სულიერ დონეზე. კაუჭით ან თაღლითით ის აგრძელებს ჩაკეტილ ბინებში შევარდნას და ყურადღებას ითხოვს. მაგრამ რუსეთს სხვა რამ უნდა. მის მოწინავე ასაკში არასრულწლოვანთა აღზრდა დამღლელი და სახიფათო საქმეა. იგი აპირებს ცოტათი იცხოვროს საკუთარი თავისთვის, სანამ სახლი დაიწვება ახალგაზრდა, ცნობისმოყვარე ექსპერიმენტატორის პიროტექნიკური ფანტაზიებისგან.
რა გამოვა ამ ყველაფრისგან? კიევს მოუწევს პასუხისმგებლობის აღება მათზე, ვინც შექმნა და აღზარდა. მოსკოვი გააგრძელებს ზღურბლზე დგომას და კისრის კვამლს სუნთქავს. ეპოსის ილია მურომეცის ძვლების ფლობა არ არის იაფი. კომუნალური გადასახადების საკმაოდ გაფუჭება მოსკოვს გარკვეულ კმაყოფილებას ანიჭებს. მაგრამ ოჯახური ჩხუბი გაუთავებელი პროცესია. მემკვიდრეებს უნდა ჰქონდეთ სამკვიდრო და საგვარეულო დოკუმენტები. ამიტომ, კიევს მცირე არჩევანი აქვს. ღირსების შესანარჩუნებლად მან უნდა იცხოვროს ლეგენდარული წარსულის შესაბამისად. მისი ტახტის იმპერიულმა სულმა კვლავ უნდა მიიპყრო თვალი.
მესამე ათასწლეულის მიჯნაზე კიევან რუსის უეცარი აღორძინება უნდა იქნას აღქმული, როგორც მისტიური ფენომენი, რომელმაც კოლოსალური როლი უნდა შეასრულოს ახალ მსოფლიო ისტორიაში.
ამას ჯერ არავინ გრძნობს. კიევი სულელურად, მოსაწყენად და უვნებლად იქცევა. თუმცა, ეს მხოლოდ გარეგნობაა.
კიევან რუსს მალე ძლიერი სულიერი აფეთქება ელის. გონების დიქტატურით მხარდაჭერილი, ის წაშლის ყველაფერს ზედაპირულ და ცუდს. დედაქალაქი გახდება ახალი გრძნობების გენერატორი, რომლის ორბიტაზეც ბევრი ევროპული ერი გაიწევს. მოსკოვი, როგორც ადრე, იქნება ძლიერი თანამგზავრი, რომელიც ემორჩილება კიევის მწვერვალების მიზიდულობის დაუძლეველ ძალას.
ჩვენი სურვილის მიუხედავად, ჩვენ ვერ გავთავისუფლდებით ჩვენი დანიშნულებისამებრ. ის, თუ როგორ მოვიპოვეთ დამოუკიდებლობა, ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ ჩვენ არ ავირჩიეთ ჩვენი ბედი. მან აგვირჩია ჩვენ.
კიევის სულიერი იმპერიის აჯანყება ემთხვევა მოსალოდნელ გეოპოლიტიკურ ძვრებს, რომლებშიც წამყვან როლს შეასრულებენ არა ადამიანის მიერ შექმნილი მონსტრები, არამედ ენერგიული პლანეტარული ცენტრები, რომელთაგან ერთ-ერთი კიევის რუსეთია.
ჩვენ ზუსტად არ ვიცით, როგორ მოხდება ეს, მაგრამ ეს აუცილებლად მოხდება. და აზრი არ აქვს ბიბლიურ წინასწარმეტყველებებში ჩაღრმავებას. მარადიული ქალაქები არ სვამენ კითხვებს, ისინი მხოლოდ პასუხობენ. დაე, ჩვენმა პასუხებმა აწამონ პატარები - ეს მათ აღმოჩენის გაკეთებაში დაეხმარება.

ჩვენი ამაყი ხალხი მტერს არ ნებდება

გველი გორინიჩი უკრაინის ნაკრძალის საყვარელი ცხოველია. ბრძენებს ჩინური დრაკონიძნელია მასთან კონკურენცია და მით უმეტეს, ველური რუსული დათვი. ამ ძლევამოსილ ქვეწარმავალს, რომელიც ეწინააღმდეგება ზღაპრის სტანდარტებს, სამზე მეტი თავი აქვს. მიუხედავად მისი სიმარტივისა, ჩვენი გორინიჩი საკმაოდ ინტელექტუალური არსებაა: გონივრულად შეიარაღებულიყო ყველა უკრაინელის თავით, მან უზრუნველყო თავი შედარებითი უსაფრთხოებით. ის ჩვენთან თათრების შემოსევის დროიდან ან უფრო ადრეც გაჩნდა - იმ მომენტიდან, როდესაც მივხვდით, რომ ნამდვილი თანასწორობა არის კოლექტიური უკანონობა და ხალხური ჩვეულების კანონი უკეთესია, ვიდრე სხვა კანონიერება.
უკრაინელები გენეტიკურად უარყოფენ სახელმწიფოებრიობას. სტეპური თავისუფლების გაურკვეველ საზღვრებში ჩვენ ვამაგრებდით ჩვენს გაბედულ სულს საუკუნეების განმავლობაში და ყოველთვის, როცა ვინმე ცდილობდა ჩვენ იქიდან გამოგვეყვანა და ნორმალურ ევროპულ ცხოვრებას შეგვეჩვია, ჩვენ წინააღმდეგობას ვუწევდით, ეშმაკობას ვაკეთებდით.
უკრაინული ბუნების საიდუმლოს დასამალად, ჩვენ ვთამაშობთ უბედური მსხვერპლის როლს, რომელსაც ყველანაირმა ცუდმა აგრესორმა ხელი შეუშალა თავისი სახელმწიფოს აშენებაში. როდესაც კაზაკები, რომლებიც იმალებოდნენ გამოძალვისგან და თავს არიდებდნენ მოვალეობებს, მზად იყვნენ უარი ეთქვათ ქორწინებაზე, შვილებზე და სახლის კომფორტზე, რა სახელმწიფოებრიობაზე შეიძლება ვისაუბროთ? ჩვენ ყოველთვის ვიყავით კოლექტიური დესპოტიზმის საზოგადოება და კონკრეტული ტირანების ნაცვლად, ანონიმური დიქტატურის რეჟიმს ვამჯობინებდით. ტრადიციულად, უკრაინული დემოკრატია გამოირჩეოდა ხალხის ურთიერთპასუხისმგებლობით, ხოლო სახელმწიფოებრიობა კლასიკური სახით მხოლოდ ამპარტავანმა მეზობლებმა მოგვიტანეს.
საკუთარ სახელმწიფოებრიობაზე მხოლოდ თეორიულად, როგორც განრიდებაზე ვისაუბრეთ. მაგრამ როცა ბედმა კედელთან მიგვაკრა და გვაიძულებდა მისი ატრიბუტები მიგვეღო, უკრაინელები თავს ცუდად გრძნობდნენ.
როგორც ბუნებრივ მმართველებს, არ გვინდა ჩვენი ცხოვრება მექანიკური ძალით დავამძიმოთ. იმისათვის, რომ ყველა უკრაინელს ჰქონდეს ურთიერთობა შეუზღუდავ ძალაუფლებასთან, ჩვენ მივიღეთ გამოუთქმელი სოციალური კონტრაქტის ახალი წესი, რომელიც საშუალებას გვაძლევს უგულებელვყოთ სუვერენული ცხოვრება. ყველაზე საშინელი კანონების დაწერით საკუთარ თავს ვამტკიცებთ, რომ ნებისმიერი სახელმწიფოებრიობა მტრულია გონივრული ადამიანის მიმართ. საკანონმდებლო აბსურდი გვათავისუფლებს ხელებს და გვათავისუფლებს ნამდვილად. ამიტომ, ჩვენ მთლიანად შევთანხმდით ჩვენს მთავრობასთან.
გამონაკლისის გარეშე გადასახადებისგან თავის არიდება, ჩვენ ვერ გავბედავთ ვინმეს დაგმობას. ყველა - პრეზიდენტიდან ბაზრის ქალამდე - შეთქმულებაშია საძულველი სახელმწიფო ტვირთის წინააღმდეგ. ისევე, როგორც ძველად, ყველაფერს ვიპარავთ და ნადავლს სამართლიანად ვიზიარებთ. თითოეულ ჩვენგანს აქვს ძალადობის განხორციელების უნარი შთაგონების მიხედვით. ზოგს ურჩევნია ღიად მიაწოდოს მომხმარებლები. ზოგს მოსწონს სხვების დაუსჯელად ცემა პოლიციის ხელკეტით და ამავდროულად პრინცული კეთილგანწყობის მინიჭება. არ შეიძლება ქირის გადახდა, ბანკების გაძარცვა, არაყის დალევა საგადასახადო ინსპექტორთან, მოგზაურების გაშიშვლება საზღვარზე და სასტვენი ყველას, ვისაც არ ესმის, რას ნიშნავს თავისუფლება.
იმისათვის, რომ რაც შეიძლება მეტმა უკრაინელმა იგრძნოს თავისი ჰონორარი, ჩვენ ჩავრთეთ ხელმძღვანელობის უწყვეტი ცვლილების მექანიზმი, კაზაკების უხუცესების ყოველდღიური ცვლილების მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციის დაცვით.
უკრაინა მასობრივი არისტოკრატიის ქვეყანაა. პლებეები მხოლოდ საზღვარგარეთ ცხოვრობენ. ეგრეთ წოდებული ცივილიზებული სამყაროს ბრძანებებს ეწინააღმდეგება, ჩვენი კოლექტიური უკრაინელი დესპოტი იყენებს ყველა ხელმისაწვდომ საშუალებას და წარმატებით იფარავს თავს ევროპელ სულელად.
სამწუხაროდ, უკრაინული ბედნიერება სამუდამოდ ვერ გაგრძელდება. ჩვენზე დაკისრებული სახელმწიფოებრიობა თავის ბინძურ საქმეს აკეთებს. ადრე თუ გვიან ჩვენ გადავიქცევით მოსაწყენ შვეიცარიელებად ან გერმანელებად, რომელთა ცხოვრებაც ჩვენი მეზობლის უწყვეტი ჩხუბია. როდესაც შვეიცარიაში ვინმე ველოსიპედს არასწორ ადგილას დებს, პირველი მოქალაქე, რომელიც ამას შეამჩნევს, მაშინვე პოლიციას გამოუძახებს. ეს გაწვრთნილი ევროპელის სტანდარტული ქცევაა. ბოლო დრომდე ეს ამაზრზენი იყო ჩვენი კეთილშობილი ხალხისთვის. მაგრამ ახლა, გარე მავნე გარემოს ზეწოლის ქვეშ, გაუარესების რისკი გვაქვს. კარგია, გვექნება „კანონიერი ძალა“, რომელზეც მხოლოდ საჩვენებლად გვიყვარს საუბარი და მერე გავიგებთ, რას ნიშნავს სრული უკანონობის სივრცეში ცხოვრება. რუსები თავიანთი სასაცილო "მცოცხალობით" ანგელოზებად გამოიყურებიან.
საუკუნეების განმავლობაში თავიდან ავიცილეთ დარიგებული ცხოვრება, ჩვენ შევძელით დატკბეთ ჩვენი სულიერი იმპულსებითა და ფილოსოფიური სიზარმაცით. ადრე „უცხოების“ დადანაშაულებით შეგვეძლო თავის მართლება, ახლა კი იძულებული გავხდებით საკუთარ ყელზე დაგვეწიოს და საბაბი არ გვექნება. ცივილიზებული სახელმწიფო მოკლავს ჩვენს საყოველთაო შემოქმედებით ძალას და ჩვენ შევწყვეტთ მეფესავით ფიქრს. როცა ქრთამის ზომაზე გვიწევს ფიქრი, ჩვენ პირადად ვახორციელებთ გონივრული დაბეგვრის პოლიტიკას. ეს საშუალებას გვაძლევს ვიგრძნოთ თავი არა აბსტრაქტული სახელმწიფოს უაზრო ღეროებად, არამედ ვიყოთ ჩვენი ტერიტორიის კონკრეტული მმართველები. საფრანგეთში მხოლოდ მეფეს შეეძლო ეთქვა: "მე სახელმწიფო ვარ". ჩვენთვის ეს ყველას პრივილეგიაა.
როგორი მორალური კმაყოფილება შეიძლება განიცადოს საგზაო პოლიციის თანამშრომელს, თუ მას არ აქვს უფლება უთხრას მძღოლს, რომ მისი თვალები არასწორი ფერია? ხალხის გადასახადები ამდიდრებს ხალხს, სახელმწიფო კი მხოლოდ ანადგურებს და ამცირებს მოქალაქეებს. კაზაკს არ სჭირდება სახელმწიფო, არამედ პრივილეგიები. უკრაინელები შეჩვეულები არიან შეიარაღებულები და პიროვნულად თავისუფლები. მან არ იცის როგორ გადაიხადოს საშემოსავლო გადასახადი. ეს სახელმწიფო ვალდებულია გადაუხადოს მას ჭკვიანი და სიმპათიური. როცა ხელფასს ვიღებდით ლიფსინგ პოლონელებისგან და მთვრალი მოსკოველებისგან, ყველაფერი კარგად იყო. ახლა რა უნდა გააკეთოს? სად ვიპოვოთ ჩვენთვის უცხო სახელმწიფოებრიობის წყარო, რომელიც დაგვაფინანსებს იმის გამო, რომ მას სახეში არ დავარტყით?
დღეს ჩვენი ფეხქვეშ მიწა ქრება. საზიზღარი ევროპული საზოგადოება გვაიძულებს ჩვენ, დახვეწილ სტეპ რაინდებს-პოეტებს, ავაშენოთ თბილი ფასიანი ტუალეტები, თუმცა ირგვლივ ორგანული სიმინდის საკმარისი ჭურჭლებია. თვალდახუჭულმა მეგობრებმაც კი რისკავდნენ, გვასწავლიდნენ, როგორი მანქანა უნდა ვიტაროთ. ზოგადად, წინ კარგი არაფერია მოსალოდნელი. ჩვენი კორუმპირებული რიგების ერთიანობა შეიძლება შეირყევა და უკრაინელი ხალხის დესპოტიზმის ძალას საფრთხე დაემუქრება.

შურის ანატომია

თუ ადამიანს არ შურს, ეს ნიშნავს, რომ ის უკვე მოკვდა. ამიტომ, ცოცხალ ადამიანებს ხშირად შურს მკვდრების.
შური რთული, წინააღმდეგობრივი გრძნობაა, მისი არაერთგვაროვნება აშკარაა. ტყუილად არ გვსურს ვთქვათ: „მე მშურს თეთრი შურის“, რადგან ის ძირითადად შავია. ყველა შური იწყება საკუთარი არარეალიზებული პოტენციალის გაცნობიერებით სხვა ადამიანების წარმატებების ფონზე. ამ ფაქტით გაღიზიანებული ადამიანი იწყებს ტანჯვას. ხალხი ამ ფენომენს "გომბეშოს" უწოდებს.
გასათვალისწინებელია, რომ „გომბეშოს“ მტკივნეული ზეწოლა ძალიან პროდუქტიულია, რადგან შური საშუალებას აძლევს ადამიანს თავი იგრძნოს კოლექტიურ არსებად და ხშირად ემსახურება პროგრესის სტიმულს. ყოველდღიურ დონეზე, ეს ყოველთვის ვლინდება.
მაგალითად, ადამიანმა დაინახა, რომ ვიღაცამ მშვენივრად გაასუფთავა ფანჯრები და ყვავილების ლამაზი ყუთი დადო მათ ქვეშ. პოტენციური შურიანი ადამიანი ფიქრობს: ”მე ამას ვაკეთებ აპრილიდან”. „გომბეშოსგან“ დამსხვრეული, ის მოდის სახლში, იწყებს ცოლის დევნას, რეცხავს ფანჯრებს, რომ სარკე ნათდება საუკეთესო იმპორტირებული პროდუქტით და ფანჯრების ქვეშ რგავს მთელ ყვავილს. ვიღაცას შეიძლება შურდეს სხვისი ფიგურა და დაიწყოს ცხიმის აქტიური კლება. შურს, რომ მეზობლის ქალიშვილი ვიოლინოზე უკრავს, კაცს შეუძლია შვილს ფორტეპიანო იყიდოს. Და ასე შემდეგ.
ჭკვიან მოქალაქეს არ უყვარს ტანჯვა. შურით გამოწვეული ტკივილისგან თავის დასაღწევად ის იწყებს აქტიურ მოქმედებას, ამიტომ „გომბეშო“, როგორც მოქმედების საწვავი, ყოველთვის პროდუქტიულია. რა თქმა უნდა, შურს შეუძლია ადამიანს დანაშაულისკენ უბიძგოს. ვინმეს შეუძლია ესროლოს მეზობლის სუფთა ძროხას, მის ლამაზ ახალ სახლს ცეცხლი წაუკიდეს ან ზიანი მიაყენოს. მაგრამ ეს ქმედებები არ უარყოფს პროდუქტიულობას, არამედ მხოლოდ მიუთითებს კარგი და ცუდი ხარისხის პროდუქციის არსებობაზე.
შურის უარყოფითი თვისებები გამომდინარეობს დაკვირვების ნაკლებობისგან, სხვების იგნორირებასა და მათ პრობლემებსა და ცხოვრებისეულ გარემოებებში ჩაღრმავების უუნარობისგან. ადამიანი, რომელსაც არ შეუძლია გაანალიზოს სხვისი მიღწევების მიზეზები და საკუთარი წარუმატებლობა, იქცევა შურიანი ტკივილის განუწყვეტელ ნაკადად.
როგორც წესი, ეს მთავრდება ჰიპერტენზიული ან გულის კორონარული დაავადების, ათეროსკლეროზის, ფსიქოპათიის, ალერგიული რეაქციების, სიმსივნეების და ა.შ. იგივე ვლინდება ცოლში, შვილებში, ახლო ნათესავებში, მათ შორის შინაურ ცხოველებში. ასეთ შემთხვევებში ისინი ამბობენ: "გომბეშო" გაანადგურეს სიკვდილამდე."
მათთვის, ვინც უკვე კვდება, მინდა შეგახსენოთ: მუდმივი ყურადღების არსებობის შემთხვევაში, ზემოაღნიშნული რეაქციები საერთოდ არ ვითარდება.
რაც შეეხება არაპროდუქტიულ შურს, ის ცხოვრობს განსაკუთრებული სახის ადამიანებში. როგორც წესი, ეს არის გამოყენებითი ანალიტიკის მოყვარულები. მეზობლის ახალი ძვირადღირებული მანქანის შურთ იწყებენ ამ თემის ირგვლივ წარმოქმნილი პრობლემების მთელი რიგის ანალიზს, კერძოდ: საკუთარი კომპანიის ქონა, საბანკო ანგარიში, მძიმე სამუშაო დღე, მუდმივი რისკი... რათა აიძულონ. შურის საგანი სულიდან ამოიღეს, ასეთი ადამიანი სვამს საკუთარ თავს კითხვა: მჭირდება ასეთი ცხოვრება? შემდეგ კი პასუხობს: ჯანდაბა!
ბუნებაში ასევე არსებობს კოლექტიური მემკვიდრეობითი „გობე“, რომელიც მთელი ხალხის საკუთრებაა. ეს გრძნობა გრძელდება მრავალი წლის განმავლობაში, მაგალითად, 1945 წლის შემდეგ დაბადებული გერმანელები მუდმივად განიცდიან შინაგან დისკომფორტს, აცნობიერებენ დაკარგული ტერიტორიების შეუქცევადობას. შური საქმიან სამყაროშიც არსებობს, მაგრამ საკმაოდ ვიწრო ხასიათისაა. ძირითადად ეს ეხება ფულის ოდენობას. გარდა ამისა, არსებობს ეგრეთ წოდებული „ინტრაინდუსტრიული გომბეშო“, რომელიც აწამებს იმავე ტიპის ბიზნესით დაკავებულ კონკურენტებს.
ასევე აუცილებელია გავიხსენოთ ეგრეთ წოდებული უტოპიური შური, რომელიც წარმოიქმნება პოლიტიკურ და სახელმწიფო დონეზე, მაგალითად, პოლონელებს შეუძლიათ შურდეს შვეიცარიელების, ბულგარელების - ფრანგების, უკრაინელების - გერმანელების, მექსიკელების - ბრიტანელების და ა.შ. ყოველივე ზემოთქმულიდან, აუცილებელია გავიხსენოთ ფსევდო შურის ფენომენი, რომელიც მხატვრებში ვლინდება.
სისულელეა ვიფიქროთ, რომ მხატვარ გლაზუნოვს შეეძლო შურდეს სალვადორ დალის, რადგან პირველის დანიშნულებაა ფოტოგრაფიული პორტრეტების რეგულარულად კოპირება, მეთოდის სპეციფიკის კომპენსირება კვადრატული მეტრი ტილოებით. სხვისი დანიშნულებაა რაც შეიძლება ზუსტად და მკვეთრად ასახოს თავისი იდეა წვიმის ატავისტური ნარჩენების შესახებ.
ამ ადამიანებს შორის კონფლიქტი არ არის მდგრადი. ის აუცილებლად სრიალებს ბიზნესში შურის სტაბილურ კონსტრუქციაში, ანუ საფასურის ზომაში.
მსოფლიო ლიტერატურული მემკვიდრეობა შეიცავს ბევრ ნაწარმოებს, რომლებიც ეძღვნება შურს. საბჭოთა მწერალმა იური კარლოვიჩ ოლეშამ დატოვა შესანიშნავი მოთხრობა სახელწოდებით "შური". იგი წარმატებით გვიჩვენებს ძველი ინტელექტუალის შურის მაგალითს ახალი ფორმირების ინტელექტუალების მიმართ, რომლებსაც პრაგმატიზმი მოაქვთ, მაგრამ აქვთ სოციალური მოთხოვნა.
ანატოლ ფრანსის მოთხრობაში "პერანგში" გმირები აქტიურად ეძებენ ბედნიერ კაცს, რომელიც არავის შურს, რათა მისი პერანგი წაიღოს ავადმყოფი მეფის განსაკურნებლად. დიდი ხნის ძებნის შემდეგ ასეთი ადამიანი იპოვეს. ის ცხოვრობდა ღრუში, იყო ველური და არ ჰქონდა პერანგი. ყოველდღე, ქუჩაში გასვლისას, შეგიძლიათ უყუროთ შურიანი ხალხის ბრბოს, დიდი და პატარა, ჭკვიანი და სულელი, ავადმყოფი და ჯანმრთელი, რომლებიც ერთმანეთისკენ მოძრაობენ.
ზოგჯერ ჩანს, რომ საყოველთაო შურის ოკეანეს არ აქვს საზღვრები. და მადლობა ღმერთს, რომ ასეა! არ აქვს მნიშვნელობა რისი შეშურდეს: მაიაკოვსკის წითელკანიანი პასპორტი თუ როტვეილერის კბილები. მთავარია, გულგრილი არ იყოს. თუ გსურთ მსოფლიოს დიდი რეკვიემი აჩუქოთ, აუცილებლად შეშურდეთ მოცარტს და ჩაასხით შხამი მის ჭიქაში. ვისაც დიდი კოსმოსური „გომბეშო“ გაანადგურებს, რა თქმა უნდა, მარსზე გაფრინდება. შურდეთ ამ გმირის და გააკეთეთ ხვრელი მის რაკეტაში. დაე, ის ჩავარდეს ლურჯ ზღვაში და ხალხი შექმნის მშვენიერ სიმღერას ახალ იკარუსზე. თუ თქვენს შვილს ეჭვიანობს ბონაპარტის მიმართ, გაიხარეთ: ის თქვენს სახლს მდიდარი ტროფეით დაამშვენებს.

გარდაუვალობის ანატომია

როდესაც დაინტერესებული პირი დაჟინებით ურტყამს თავს დანით, სისხლი აუცილებლად გადმოვა. გარდაუვალია. ზოგიერთი ინდოელი იოგისთვის პირსინგი და ჭრის საგნები ზიანს არ აყენებს. ამრიგად, ისინი უარყოფენ ზემოხსენებულ გარდაუვალობას. ამიტომ, გარდაუვალობა არის ის, რასაც ჩვენ ვიწინასწარმეტყველებთ და ველოდებით წარსულის გამოცდილებიდან გამომდინარე.
ჩვენ გვეშინია პროგნოზების გარეშე ცხოვრება. ჩვენ გვჭირდება გარანტიები. გვინდა ზუსტად ვიცოდეთ, დარიშხანის რა დოზით მოკვდება აუცილებლად დედამთილი; სანამ მეზობლის ქმარი წავა და რამდენი სავსე მთვარე უნდა დაელოდო, სანამ მდინარეები აუცილებლად ადიდება.
ჩვენ მუდმივად ვსწავლობთ ფენომენების მიზეზებს, რათა ვიცოდეთ მათი გარდაუვალობის მექანიზმი. გვეჩვენება, რომ ეს არის უსაფრთხოების გარანტია, პროცესების კონტროლისა და მართვის უნარი. გვსურს ვიცოდეთ, სად დაცემის რისკი გვაქვს, რათა წინასწარ დავყაროთ ჩალა.
როდესაც დედამიწა ბრტყელ დისკად მოიაზრებოდა, ჩვენ გვჯეროდა, რომ აუცილებლად ჩამოვვარდებოდით, თუ უყურადღებოდ მივაღწევდით მის კიდეს. ჭკვიანი მეზღვაურები ცდილობდნენ შორს არ გაევლოთ, თავიდან აიცილოთ კოლუმბის სიკვდილი და დიდება.
ძველი გარდაუვალობების უარყოფით ჩვენ ვიგონებთ ახალს. ჩვენთვის სიზუსტე უფრო ღირებულია, ვიდრე შესაძლო რეალობა. მრავალი გარდაუვალობის ფარგლებში ვცხოვრობთ, ჩვენ გვიხარია მათი მიზეზების გაგების გამოჩენა. ვფიქრობთ, ვიცით, რატომ იხრჩობიან ადამიანები, ვაშენებთ ნავებს, ვაკეთებთ სამაშველო ჟილეტებს და პირველ ტორპედომდე თავს მშვიდად ვგრძნობთ.
ის, ვინც წყალზე დადიოდა, ძალიან რადიკალურია. მისი რეგულარული უარყოფა გარდაუვალობის შესახებ ეწინააღმდეგება ჩვენს ფრთხილ შეხედულებას მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების შესახებ. ჩვენ მოვიფიქრეთ სიტყვა „სასწაული“, რათა ეჭვქვეშ არ დავსვათ ის, რაც ზუსტად ვიცით: ადამიანი წყალზე არ დადის. ჩვენ ვეთანხმებით დახრჩობას, რადგან გვესმის ეს და მზად ვართ ადრე თუ გვიან მოვკვდეთ.
გარდაუვალობა არ არის ის, რაც აუცილებლად უნდა მოხდეს, არამედ მხოლოდ ის, რაზეც ჩვენ უკვე შევთანხმდით. იქნებ შევწყვიტოთ ჩვენი ცოდნის შედეგებთან დათანხმება და ჩვენს ცხოვრებაში სასწაულები დაიწყება? ყოველივე ამის შემდეგ, თანამგზავრის პირველ გაშვებამდე ჩვენ გვქონდა საკმარისი გამოცდილება კოსმოსური ფრენების შესაძლებლობის უარყოფისთვის. მაგრამ ერთ მომენტში ყველაფერი შეიცვალა: საგნებმა აუცილებლად შეწყვიტეს მიწაზე დაცემა, მეცნიერული ამპარტავნებისა და სისულელეების მთები ჩამოინგრა ახალი გარდაუვალობების სიმძიმის ქვეშ.
შესაბამისად, ადამიანს შეუძლია შექმნას ის, რაც სურს საკუთარი ნებით, თუ თავდაპირველად უგულებელყოფს ყველაფერს, რაც მისთვის გარდაუვალია.
მეორე მხრივ, გარდაუვალობა არის სასარგებლო ინსტრუმენტი. მას შეუძლია იმოქმედოს როგორც მიზანი, რომლის მიღწევაც გვინდა.
ერთხელ ავტორიტეტულმა ასტროლოგმა პაველ გლობამ თქვა, რომ საბჭოთა იმპერია დაინგრევა, როგორც კი მისი უკანასკნელი შემქმნელი, ლაზარ მოისეევიჩ კაგანოვიჩი გარდაიცვალა. მილიონობით ადამიანმა მიიღო ეს, როგორც გარდაუვალი და ყველაფერი ისე მოხდა, როგორც იწინასწარმეტყველა. რადგან პროგნოზი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე შედეგი. მთავარია გარდაუვალობის დადგენა და ამის დადასტურება რთული არ არის. ერთი სისულელე რომ ჩავანაცვლოთ, ჩვენ შეგვიძლია მარტივად მოვიფიქროთ მეორე და რეალობად ვაქციოთ.
ბოლო დრომდე ტელეპორტაცია (მატერიის მყისიერი გადატანა ერთი წერტილიდან მეორეზე) შეუძლებელ მოვლენად ითვლებოდა და ეს დადასტურდა. ახლა ტელეპორტაცია რეალობად იქცა - საკმარისი იყო ერთი ადამიანი გასცლოდა აშკარას. მაგრამ, არსებითად, ამ აღმოჩენამ, ისევე როგორც კოსმოსში გასვლას, არ შეგვცვალა. ხალხი იგივე დარჩა. რაც შეიცვალა არის გარდაუვალი სისულელის მასშტაბები, რომლის მიტოვებაც მოგვიწია.
შესაძლოა, ხვალ ვინმეს გაუჩნდეს აზრი, რომ მისი სხეული სამუდამოდ იცოცხლებს, რადგან უკვდავება გარდაუვალია. ალბათ ასეთი ადამიანი უკვე არსებობს. ის ცხოვრობს სადღაც მრავალი საუკუნის განმავლობაში და ვერ ხვდება, რატომ გადავწყვიტეთ ყველამ სიკვდილი?
როდესაც ხელის ან ფეხს ვკარგავთ, ვიცით, რომ ახალი კიდურები არ გაიზრდება. კიბორჩხალებმა ეს არ იციან, ამიტომ კლანჭებს ზრდიან, რათა შეცვალონ ისინი, ვინც დაკარგეს.
ჩვენი ცოდნა არის ქედმაღლობა და სიჯიუტე. ჩვენ ვემორჩილებით იმას, რაც დიდი ხანია გვექვემდებარება. მოჯადოებული წრიდან გამოსვლის შემდეგ, ჩვენ ვხატავთ ახალს და ვერ წარმოვიდგენთ ცხოვრებას მოგონილი საზღვრების გარეშე. ვინც არ იცის რას ნიშნავს წაგება არასოდეს წააგებს. ის ხდება ნებისმიერი რეალობის წყარო და არასოდეს ეძებს მიზეზებს, რაც ხდება, იგონებს მხოლოდ შედეგებს.
თუ ჩვენმა კაცებმა გადაწყვიტეს, რომ პენსიები დაბერების და შრომისუუნარობის შედეგია, მაშინ ორმოცდაათი წლის ასაკში ისინი იმდენად დაკნინდებიან, რომ საპენსიო კანონის მიზეზს ემსგავსება. იაპონიაში პენსიაზე გასვლა განიხილება, როგორც ახალი, მეტი ცხოვრების საშუალება საინტერესო ცხოვრება. ამიტომ, ორმოცდაათი წლის ასაკში, იაპონელები შესანიშნავ ფორმაში არიან. იგივე ხდება აშშ-შიც.
სიკვდილის გარდაუვალობის დროის შესახებ იდეების შეცვლა ადვილად აისახება სიცოცხლის ხანგრძლივობაზე. თითოეულ ჩვენგანს განზრახული აქვს ზუსტად იმდენი, რამდენიც ჩვენ თვითონ გავზომეთ, მაგრამ ყველას არ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს პაველ გლობას ავტორიტეტს. ლაზარ მოისეევიჩიც კი იძულებული გახდა დაემორჩილა, მისი სიტყვები საკუთარი აზრებისთვის მიიღო.
შეგიძლია თქვა რაც გინდა. მთავარია სხვანაირად იფიქრო. ბავშვობიდან მუდმივად ვამბობდით, რომ კაპიტალიზმის ნგრევა გარდაუვალია, მაგრამ სხვანაირად ვფიქრობდით და შედეგმაც არ დააყოვნა. სანამ გერმანელები თავიანთი გამარჯვების გარდაუვალობაზე ფიქრობდნენ, გაიმარჯვეს. მაგრამ როგორც კი ამაში ეჭვი შეიტანეს, მტკიცებულებები მაშინვე იქნა ნაპოვნი.
ბევრმა მიაღწია წარმატებას იქ, სადაც ეს შეუძლებელი იყო, მხოლოდ იმიტომ, რომ არ იცოდნენ ამის შესახებ. აღინიშნა, რომ ვინც პირველად თამაშობს აზარტულ თამაშს, ჩვეულებრივ გაუმართლა, რადგან მათი ცნობიერება გულგრილია დამარცხების მიმართ. თანდათან, პარტნიორების დამარცხების საკმარისად დანახვით, დამწყები ცნობიერება იწყებს მუშაობას დანაკარგის გარდაუვალობის ფარგლებში და ავტომატურად ქმნის აუცილებელ დადასტურებას. რაც უფრო მეტად ეშინია წაგების, მით უფრო ძლიერდება ნდობა დაკარგვის გარდაუვალობაში.
შიში, ისევე როგორც წინააღმდეგობის ნებისმიერი ფორმა, გარდაუვალობის აღიარებაა და არ აძლევს საშუალებას გასცდეს მას. გამბედაობა აქ არ შველის, რადგან ის იმავე კატეგორიაშია, როგორც შიში. მხოლოდ ნეიტრალური დამოკიდებულება ფენომენებისა და მოვლენების მიმართ ანადგურებს გარდაუვალობის საზღვრებს, საშუალებას აძლევს აღმოჩენების გაკეთებას და ყოველგვარი მიზეზის გარეშე იწვევს ახალ შედეგებს.

ბოდიში კორუფციის გამო

ისინი ამბობენ, რომ არცერთი კანონი არ იწერება სულელებისთვის, თუმცა სინამდვილეში კანონები მხოლოდ სულელებისთვის იწერება. ადამიანებს სჩვევიათ საკუთარი თავის გარეულ ცხოველებად აღქმა, რომლებსაც გალია და მწვრთნელი სჭირდებათ. სისხლის სამართლის კოდექსის რკინის გისოსები ემუქრება ყველას, ვისაც არ სურს ცხოვრება პირობითი შემოღობვის რეჟიმით. მადლობა ღმერთს, რომ არიან ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ გაარღვიონ „საშიში“ დროშები, რათა შექმნან თავისუფალი გონების ბუნებრივი, დაუწერელი კანონების მიხედვით. როცა წერა-კითხვის უცოდინარი ზარმაცი აკვირდება ასეთ ადამიანებს, მათ კორუმპირებულს უწოდებენ.
განმარტებით ლექსიკონში შეგიძლიათ წაიკითხოთ: „კორუფცია (ლათინურიდან corruptio - მოსყიდვა) არის კორუფცია და ბოროტმოქმედება, რომელიც გავრცელებულია კაპიტალისტურ ქვეყნებში, როგორც სახელმწიფო პოლიტიკურ და საზოგადო მოღვაწეებს შორის, ასევე ოფიციალურ პირებში. სახელმწიფო აპარატი”.
დღეს უკრაინის სახელმწიფო „ტახტის“ ზოგიერთ პრეტენდენტს აქვს გამბედაობა, განაცხადოს, რომ აპირებს კორუფციის აღმოფხვრას და ამ მიზნით მიდის მომავალ არჩევნებზე. შენიშვნა: არა აყვავებული სახელმწიფოს შექმნის მიზნით, არამედ კორუფციის დამარცხების მიზნით. უცნაურია, არა? შეიძლება ფიქრობთ, რომ ამ მოქალაქეებს არაფერი აქვთ უკეთესი გასაკეთებელი. ყოველივე ამის შემდეგ, მოგეხსენებათ, მსოფლიო ისტორიის ბოლო ათი ათასი წლის განმავლობაში, კორუფცია მხოლოდ ერთხელ დამარცხდა, შემდეგ კი არცთუ დიდი ხნით. ანუ ძველი სპარტელების სახელმწიფოში, სადაც არ იყო ფული და მერკანტილური ინტერესები.
რაც შეეხება უკრაინას, ის უახლოეს წლებში აპირებს განვითარდეს, როგორც ყველა ნორმალური ქვეყანა. ამის შესახებ ნათქვამია მის კონსტიტუციაში. მაგრამ იმის ნაცვლად, რომ მიგვეღო დასახული მიზანი, დავიწყეთ საუბარი რაიმე სახის კორუფციაზე, რომელიც, სავარაუდოდ, ხელს გვიშლის სახლში ტუალეტის ქაღალდის ქონაში.
რატომ არ აზიანებს კორუფციის არსებობა ამერიკელებს, იაპონელებს, ბრიტანელებს, ფრანგებს, იტალიელებს და ა.შ. მათი კეთილდღეობით თუ ვიმსჯელებთ? პასუხი მხოლოდ ერთია: კორუფცია არის არა მხოლოდ მექრთამეობა და ღალატი, არამედ ჭკვიანი, მოქნილი, მეწარმე ადამიანების ღირებული სერვისების ურთიერთგაცვლა.
მართლა შესაძლებელია, რომ დღეს ჩვენს ქვეყანაში არსებობდეს სულ მცირე ერთი ფსიქიკურად ჯანმრთელი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია დაიჯეროს, რომ მთავრობა, პარლამენტი და სახელმწიფო აპარატი სამსახურში მიდის თანამდებობრივი სარგოს მისაღებად? როდის, სად, რა სახელმწიფოში შეიძლება მოხდეს ასეთი რამ? სიმართლე ხომ ყველასთვის ერთია: როცა ხელი ხელს იბანს, ხელები ყოველთვის სუფთაა. და მხოლოდ სრულ იდიოტს შეუძლია ასეთ ჰიგიენასთან ბრძოლა.
ცუდად სტრუქტურირებული სახელმწიფოების პრობლემა არის არა კორუფციის არსებობა, არამედ მისი ხარისხი. ახალ ადამიანებს ხმის მიცემით ჩვენ არსებითად ვაძლევთ ხმას ახალ კორუფციას. აქ ერთი საილუსტრაციო მაგალითია შესაბამისი. პეტრე I-მდე რუსეთშიც იყო კორუფცია, მაგრამ დიდმა რეფორმატორმა პრობლემა ერთადერთი სწორი გზით გადაჭრა: მან შექმნა პირობები ახალი კორუმპირებული ჩინოვნიკების მუშაობისთვის და ქვეყანაში სიტუაცია მთლიანად შეიცვალა. ყველამ იცოდა, რომ ალექსანდრე მენშიკოვმა უზარმაზარი ქრთამი აიღო, მაგრამ ამავე დროს მან უფრო მეტი სარგებელი მოიტანა, ვიდრე პეტრინის მთელ ადმინისტრაციას ბოლო ასი წლის განმავლობაში. არ აქვს მნიშვნელობა რამდენის მოპარვა მოახერხა დემიდოვმა. კიდევ ერთი რამ არის მნიშვნელოვანი: მან უმოკლეს დროში მოახერხა აავსო მთელი რუსეთი უახლესი მოდელის იარაღით.
სანამ არ გავიგებთ, რომ მთავარია არა პროცესი, შედეგი, ჩვენ ქვეყანაში მხოლოდ არაკომპეტენტური კორუმპირებული ჩინოვნიკები იმუშავებენ. სჯობს, ვენდოთ ბიზნეს ბანდიტს, რომელსაც შეუძლია ბევრი სამუშაო ადგილის შექმნა, ვიდრე წვრილმან, უსარგებლო თაღლითს, რომელიც ქრთამს იღებს მხოლოდ ჭაღარა ლეკვებით.
რატომ მოატყუეთ თავი, რადგან მაფია უკვდავია არა იმიტომ, რომ ძლიერია, არამედ იმიტომ, რომ მის გარეშე ცხოვრება არ შეგვიძლია. კორუმპირებული თანამდებობის პირებს შორის არაფორმალური ურთიერთობები, დაწესებული წესების გვერდის ავლით, უზრუნველყოფს რეალურ ინტერესს სამუშაო პროცესის მიმართ და სოციალური შემოქმედების მოქნილობას. არსებითად, კორუფცია იხსნის საზოგადოებას საკუთარი თავის გადაყლაპვისგან. საშინელებაა იმის ფიქრი, თუ რა შეიძლება მოხდეს, თუ ხვალ დავიწყებთ კანონის შესაბამისად ცხოვრებას. ფაქტიურად ყველაფერი დაინგრევა: ადამიანებს შორის ურთიერთობები, წარმოების სფერო, მოქმედებების მიზანშეწონილობა და ზრახვების ლოგიკა. ანუ ძვირად მოგვიწევს შეკვეთის გადახდა, რომელიც არავის სჭირდება. ბიბლიური დროიდან მოყოლებული, კანონების შეუსრულებლობა საზოგადოებრივი უსაფრთხოების მთავარი პირობა იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, ქაოსი იწყება მხოლოდ იქ, სადაც მათ ეს სურთ. კორუფციას პატივი უნდა სცეს და განათლდეს. რაც უფრო კულტურული და განათლებული გარემოა, მით უფრო ეფექტურად მუშაობს. ურთიერთგაგება და ერთმანეთთან მოლაპარაკების უნარი გვათავისუფლებს უაზრო დაპირისპირებისგან და გვეხმარება წინსვლაში. რაც უფრო ნაკლებს ვითვლით ფულს სხვის ჯიბეში, მით უფრო მეტად ჩნდება ჩვენი.
პრიმიტიულ აჟიოტაჟს ვერ დაემორჩილები და დემაგოგებს ენდობი. ახალი ხელისუფლების შექმნისას უხეშად უნდა დაგისვათ კითხვა: რას შემოგვთავაზებთ, რომ ციხეში არ ჩაგიყვანოთ? კონკრეტული პასუხი არის მაღალი შედეგის გასაღები. თუ ვინმე აცხადებს, რომ მას სურს საზოგადოებას წარმართოს, რადგან უყვარს თავისი სამშობლო, მას უსაფრთხოდ შეიძლება კედელთან მიაყენოს. დიდმაგინა სასაფლაოზე უნდა იწვა. ნამდვილ ლიდერებს უყვართ არა სამშობლო, არამედ საკუთარი თავი. მათ არ აინტერესებთ სახელმწიფო დაჩის ქურდობა. უძველეს ციხეებს პრივატიზებენ. სახელმწიფოს საკუთარ საკუთრებად მიჩნევით, ისინი სივრცეს ჰარმონიზებენ თავიანთი ეგოისტური მისწრაფებების შესაბამისად.
ნარცისისტი ადამიანი ფუნდამენტურად ასრულებს გამოუთქმელი სოციალური კონტრაქტის პირობებს, რადგან პატივს სცემს საკუთარ თავს. ბრძენი, ბუნებრივი ლიდერები თავს არ აძლევენ უფლებას, გამართლდნენ დესტრუქციული გარემოს არსებობისთვის. ისინი თამამად ანადგურებენ ძველ კორუფციას და ქმნიან ახალს - საკუთარი ხატებითა და მსგავსებით. თუ პრეზიდენტი ან პრემიერი აცხადებს, რომ მას კორუფცია აფერხებდა, მაშინ ის არის შემოქმედებითი იმპოტენტი, რომელმაც ურცხვად მოატყუა ხალხი და საკუთარი თავი.

ბოდიში სიკვდილით დასჯისთვის

ევროპაში ცხოვრება მოსაწყენია. და რატომ უნდა დაიკვეხნოს უკრაინა მისი კუთვნილებით? მათ დაიწყეს გუნდში შეკრება: "ჩვენ ევროპელები ვართ, ჩვენ ვართ ევროპელები!" ეტყობა იციან, რამდენიც არ უნდა გამოაცხადო, იაპონელი არ გახდები.
პატრონის პოვნის სურვილი ჩვენს სისხლშია. ჩვენ ამას ვაკეთებთ ვარანგების მოწოდების შემდეგ. შეიძლება იფიქროთ, რომ ჩვენ ვარსებობთ მხოლოდ სხვისი ახირებისთვის და „ღირებული“ მითითებისთვის.
ბოლო დრომდე უკრაინაში სიკვდილით დასჯის გაუქმების საკითხი სერიოზულად არსად იყო განხილული. და მხოლოდ ევროკავშირის ზეწოლის ქვეშ გადავედით. იგივე ხდება რუსეთში. ჩვენ თვითონ რომ არ შევამჩნიოთ, შეკვეთილი ჰუმანიზმის ჯამბაზებად გადავიქეცით. შემდგომმა დებატებმა დაამტკიცა, რომ მხოლოდ პოლიტიკურ შანტაჟს შეუძლია გვაიძულებს ოფიციალურად ვაღიაროთ ადამიანის სიცოცხლის უფლება. ჩვენ აშკარად არ შეგვიძლია და არ გვინდა დამოუკიდებლად და გულწრფელად გავაცნობიეროთ სიკვდილით დასჯის გაუქმების აუცილებლობა. ჩვენი მოსახლეობის უმრავლესობა მხარს უჭერს სიკვდილით დასჯის შენარჩუნებას.
უცნაურია, რატომ სჭირდება ევროკავშირს გაწვრთნილი მორალის მქონე ერი? ვინ ისარგებლებს ბურგერული თვალთმაქცობით? ყოველივე ამის შემდეგ, არსებული კანონები ასახავს ჩვენი საზოგადოების ნამდვილ დონეს. რატომ მოიტყუე თავი? უბრალო ადმინისტრაციული გადაწყვეტილებით არ შეიძლება ადამიანებში სიკვდილით დასჯის წყურვილის მოკვლა. მოდური სპორტული ფეხსაცმელი არ შეცვლის ველურის არსს.
ევროპის მისიონერული ჩვევები საზიანოა ბიზნესისადმი არასწორი მიდგომის გამო. ჩვენ არ გვაქვს თავისუფალი არჩევანი. სიკვდილით დასჯის იძულებითი გაუქმება ევროკავშირში ყოფნის უფლების მადლიერების ნიშნად გვაძლევს მუმიების, როგორც ჰუმანისტების იმიჯს. შედეგად, ჩვენ განვიცდით არასრულფასოვნების კომპლექსს საკუთარი სამართლებრივი კულტურის არაბუნებრივობის გამო. ჩვენ ვეღარასოდეს ვიამაყებთ სიკვდილით დასჯის გაუქმებით, როგორც ერის რეალური სულიერი ზრდის მაჩვენებელი. დაწესებული მორალი კლავს სულის განკურნების ნებისმიერ პერსპექტივას. მაგრამ ჩვენ გვჭირდება ეს განკურნება.
რატომ უნდა იყოს მორცხვი? ამჟამად ჩვენ გვჭირდება სიკვდილით დასჯა არა დამნაშავეების დასასჯელად, არამედ ჩვენი სიამოვნებისთვის. ჩვენ ვართ მორცხვი, გაწითლებული ჯალათების საზოგადოება და გვრცხვენია ამის აღიარება.
ადამიანები ერთმანეთის სიკვდილით დასჯას ძველი აღთქმის დროიდან სჩვევიათ. ეს საქმიანობა მათ დიდად ხიბლავს. ნებისმიერი განზრახ მკვლელობა არის ერთგვარი სამართლებრივი პროცესი, სადაც მოყვარული ჯალათი ეძებს მიზეზს სასჯელის გამოსატანად და თავად ახორციელებს მას. სხვა ჯალათები, რომლებსაც არ გააჩნიათ გამბედაობა ასეთი გაბედული საქციელისათვის, იჭერენ კმაყოფილ თავხედს და არანაკლებ სიამოვნებით აღასრულებენ.
ძველად, საჯარო სიკვდილით დასჯა იზიდავდა ჯალათების დიდ ბრბოს, სადაც ყველას შეეძლო აღფრთოვანებულიყო სანახაობით. შეძლებულმა ქალბატონებმა იყიდეს კომფორტული, პრესტიჟული სავარძლები თავისთვის, რათა საბედისწერო წამს ნერვიულად ატირდნენ და თვალები დახუჭონ. თითქმის როგორც ორგაზმის დროს.
ვინც ეთანხმება სიკვდილით დასჯის გამოყენებას, მისი თანამონაწილეა. შემსრულებელი უბრალოდ კონფიდენციალური, რაზეც მოყვარულები თავს უფლებას აძლევენ რიტუალური მკვლელობის მაღალი ოსტატობით გაიხარონ. ამის შესახებ ევროპელმა ესთეტებმა ბევრი რამ იცოდნენ.
მაგრამ უკრაინაში პროფესიონალი ჯალათები ეწინააღმდეგებოდნენ ხალხურ ტრადიციებს.

უფასო საცდელი პერიოდის დასრულება.

რედნეკი- ეს უბრალო ხალხური ცნება კი არა, მთელი ფილოსოფიური კატეგორიაა... მსოფლიოში ჯერ არ იყო ხალხი, მაგრამ რედნეკი უკვე არსებობდა.

ისინი ამბობენ, რომ პირველი ნაწიბური არის დიდი ანგელოზი, რომელიც იდგა ღმერთის მარჯვენა მხარეს და აწუხებდა ერთი კითხვა: "რატომ არ ვარ მე ღმერთის ბოსი?" ანუ ბუნების ნორმებთან შეუთანხმებლობა გამოავლინა. ეს საკმარისი იყო იმისთვის, რომ ანგელოზი გადაქცეულიყო სატანად და გამხდარიყო საყოველთაო სიწითლის თავი.

ასე ჩნდება სამყარო, რომელიც ღმერთს არ შეუქმნია...

როდესაც ხალხი არ იყო წითური, ისინი ცხოვრობდნენ ედემის ბაღში, ჭამდნენ ნატურალური პროდუქტიარ იცოდა საბინაო პრობლემები, არ გარბოდა სამსახურში, არ ეშინოდა შიმშილის, ომის, შიდსის და პოლიციის. ამავე დროს, მათ არ იცოდნენ როგორ იტანჯებოდნენ და ვერ მოკვდნენ. ყოველი წითური ახლა ასეთ მადლზე ოცნებობს, მაგრამ ვერ იღებს... იმიტომ, რომ ნებისმიერ მადლს აქვს ბუნებრივი საზღვრები, წითლები კი საზღვრებს არ ცნობენ.

ადამს და ევას ჰქონდათ წარმოუდგენელი სიხარული და შესაძლებლობა, გარდა ერთი წვრილმანისა - საშიში ხისგან ვერც ვაშლის და ვერც მსხლის ჭამა არ შეეძლოთ. მაგრამ აკრძალულმა მსხალმა გაიმარჯვა და მას შემდეგ მთელი კაცობრიობა იბრძვის დაკარგული ცხოვრების დონისთვის.

სიწითლე გამრავლდა, გავრცელდა და გავრცელდა. იგი გაჟღენთილია ჰაერში და დედამიწაზე, შეაღწია ადამიანის ბუნების ყველა უჯრედში. უდანაშაულო ჩვილებიც კი, რომლებსაც ღმერთი სინანულის გარეშე ღებულობს სამოთხეში, იქცევიან სრულ ჭკუაზე.

სიამაყე, ბრაზი, სევდა, სასოწარკვეთა, ამაოება, მოტყუება, შური, თვალთმაქცობა, თავხედობა, სიზარმაცე, სიხარბე და სიწითლის სხვა თვისებები ჩნდება ადრეულ ასაკში, როგორც თანდაყოლილი უნარი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანები არ ხდებიან გუგები, ისინი იბადებიან გუგები.

იმის გასაგებად, თუ რა ხდება აქ, თქვენ უნდა წარმოიდგინოთ ჩვეულებრივი მოქალაქე ბნელ ტყეში ან ღამით სასაფლაოზე. თუ ამ მოქალაქემ უცებ ყურში ყეფა, შეიძლება შარვალი გაიჭედოს ან იჭექოს. ყველაზე მამაციც კი შეირყევა, თუ მკლავქვეშ გიყეფა. და ეს სრულიად ბუნებრივია - სხეულის ნორმალური რეაქცია შესაძლო საფრთხეზე. ის ჩართულია ჩვენს გადარჩენის სტრატეგიაში.

მაგრამ თუ ედემის ბნელ ბაღში ვინმემ უკვდავ ადამის ყურში ყეფა, ის ვერ შეძლებდა რეაგირებას. მუქარის სიგნალი არაფერს ნიშნავდა მისი სხეულისთვის. მას არ ჰქონდა გადარჩენის სტრატეგია. ადამის უკვდავება მოიცავდა აბსოლუტურ უსაფრთხოებას. მას ვერავინ და ვერაფერი დაემუქრა. ის იყო ყველა მიწიერი ქმნილების აბსოლუტური მმართველი – ყველაფერს გრძნობდა, ყველაფერს ესმოდა და ყველაფერს ფლობდა. არავინ იყო, რომ ყეფდა მას;

ადამის სიცოცხლისთვის ერთადერთი საფრთხე იყო მისი თავისუფალი ნება - ჰქონდა თუ არა მას უფლება გადაეწყვიტა "იყოს თუ არ იყოს"?

მაშინვე მიხვდა, რომ მოტყუებული იყო. მაგრამ უკვე გვიანი იყო.

ადამმა ცოლი რომ დაინახა, დიდი ალბათობით პირველად შეეშინდა... მის წინ ცოცხალი გვამი იდგა.

უკვდავი სიყვარული, რომელთანაც ადამი მარადისობის გაზიარებას აპირებდა, გადაიქცა შიშველ, მომაკვდავ ქალად დაშლის საშინელი ნიშნებით.

ადამის უკვდავ თვალში ცხოვრების ნებისმიერი შეზღუდული პერიოდი შეიძლება ჩანდეს მხოლოდ სწრაფად გახრწნილი ხორცის მტკივნეული ტანჯვა.

როგორც კი ევამ დაკარგა უკვდავების ფარდა, მისმა სხეულმა, პრინციპში, შეწყვიტა სიცოცხლე, მაგრამ დაიწყო გადარჩენა და გადარჩენის კანონების დაცვა. რადგან მოკვდავი ყველაფრისგან საფრთხეს გრძნობს, საშინლად კანკალებს და ცდილობს გადაარჩინოს ის, რისი გადარჩენაც შეუძლებელია.

უბედური ადამის გონება დაბნელდა. მან დაივიწყა ღმერთი და არ ლოცულობდა მას გადარჩენისთვის. უცნობმა სევდამ შეიპყრო საყვარელი ადამიანის სიკვდილის ფიქრისგან, პირველმა კაცმა გადაწყვიტა სიკვდილი თავისი ერთადერთი ქალისთვის. ისე, როგორც რომეო და ჯულიეტა!

აზრი არ აქვს შეყვარებულების განსჯას, რომლებმაც საკუთარი თავი სიკვდილით დასაჯა... სიყვარული- ყოველთვის სიკვდილამდეა!

უფალი ვეღარ ეხმარებოდა უბედურს... არა იმიტომ, რომ არ უნდოდა, არამედ იმიტომ, რომ მათ არ სურდათ. მათი ბუნება შეიცვალა. ორივემ დაიწყო გადარჩენის სტრატეგიის წარდგენა. ადამმა დაადანაშაულა ცოლი და ღმერთი, ევა კი ბოროტს. და არავინ აპირებდა პატიების თხოვნას.

ღმერთს სხვა გზა არ ჰქონდა გარდა იმისა, რომ მომაკვდავ ადამიანებს ეთქვა საშინელი პერსპექტივების შესახებ.

ამბობენ, რომ ადამს შესანიშნავი ხმა ჰქონდა, მაგრამ არასდროს უმღერია, არამედ მხოლოდ ტიროდა - ცხრაასი წლის განუწყვეტელი ტირილი და მისი გაგება შეიძლება... გაახსენდა უკვდავების ნეტარება და რაღაც ჰქონდა შესადარებელი. ადამის შვილებისთვის ეს უკვე უფრო ადვილი იყო - მათ არ იცოდნენ რა დაკარგეს და, ალბათ, შეეძლოთ მღეროდნენ მხიარული სიმღერები, შეცდომით თავიანთი ხანგრძლივი, სამგლოვიარო ტანჯვა ჭეშმარიტ ცხოვრებად.

ხშირად გვეჩვენება, რომ მართალი ადამიანები დიდხანს არ ცოცხლობენ, ხოლო სრული ნაბიჭვრები სიბერემდე ცხოვრობენ. ეს, რა თქმა უნდა, ილუზიაა. ორივეს შეუძლია განსხვავებულად ცხოვრება. მაგრამ ევას მიერ დაბადებული პირველი ადამიანი რატომღაც მკვლელი გახდა და მრავალი საუკუნის განმავლობაში იცოცხლა. და მისი მართალი ძმა აბელი მოკვდა ყველას წინაშე და შთამომავლობაც კი არ დაუტოვებია.

როცა ღმერთმა ძმაკაცი კაენი ველურ ბუნებაში გააძევა, ის სულაც არ იყო აღშფოთებული... სანამ მწუხარე ადამი ტიროდა დაკარგული მადლის გამო, კაენმა და მისმა ოჯახმა ააშენეს ქალაქი, დაიწყეს ხელოსნობა და დაიწყეს შეიარაღების შეჯიბრი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მან ააგო პირველი ცივილიზაცია დაკარგული სამოთხის მიღმა კომფორტისა და კეთილდღეობის მიღწევის სურვილით.

ამასობაში მოკლული აბელის ნაცვლად ევამ გააჩინა მართალი სეტი, რომელიც ღმერთს ევედრებოდა და მადლს სთხოვდა...

ასე რომ, ისინი წავიდნენ თავიანთი ცხოვრების გზაზე, მადლი კეთილდღეობით.

ზოგი ხნავდა, ზოგი დადიოდა. ზოგი ლოცულობდა, ზოგი გაბრაზდა. ცივი ომი დაიწყო მართალსა და ცოდვილს შორის. არის ბრძოლა, სადაც ისინი არ ჭრიან, არ წვავენ ან ისვრიან, არამედ მტერს ახრჩობენ ნაზ ჩახუტებაში...

მოდურად ჩაცმული ქალაქელი გოგონები ღვთისმოსავ სოფლის მომთხოვნებს თავები ატრიალებდნენ. და გულუბრყვილო მოსარჩელეები მიდიოდნენ მკვლელ კაენის ქალაქში - მართალი სეთის შთამომავლები, რომლებსაც ღვთის ძეებად უწოდებდნენ.

ქორწინება- ახალგაზრდობაა. მცნება ნაყოფიერებისა და გამრავლების შესახებ ჯერ არ გაუქმებულა. აქ თითქოს ცოდვა არ არის, მაგრამ სოფელში ქალაქელი მზეთუნახავი არ წავა... ვის უნდა უარი თქვას წყალზე, პურზე და ცირკებზე. საკამათო არაფერია - სასაცილოა "ოქროს ტუალეტების" მიმართ მტრული დამოკიდებულება.

კლანჭები გაიჭედა და ჩიტი გაქრა...

ასე რომ, ცოდვილთან და კეთილთან შერეული მართალი აღარ გამოირჩეოდა ბოროტებისგან.

განსაკუთრებული ჯიშის ხალხი დაიბადა. ყოფილი უკვდავების ნაშთები აისახა პირველი თაობების დღეგრძელობაზე. ადამის მსგავსად მათაც ცხრა საუკუნე შეეძლოთ ეცხოვრათ. ქალებს იმდენჯერ და იმდენ ხანს შეეძლოთ მშობიარობა, რომ ადამის თვალწინ დედამიწა ხალხით იყო სავსე.

ამ ადამიანების მისტიკური შესაძლებლობები იმდენად დიდი იყო, რომ თანამედროვე ადამიანის წარმოდგენაც კი შეუძლებელია. მეტი რა?.. მაგრამ ტექნოლოგიების განვითარებამ, კუს დღეგრძელობამ, ხარის ჯანმრთელობამ, ძაღლის ყნოსვამ და მაგიურმა პრაქტიკამ ვერ გადაარჩინა ძლევამოსილი ტომი. იმიტომ რომ ბუნება ნორმებში არსებობს, წითურებს კი ქაოსი უყვართ.

ოქროს თევზის ამბავში მოხუცი ქალივით ცხოვრობდა ყველა. ჯერ ახალი ღარი მომინდა, მერე ახალი სახლი, მერე თავადაზნაურობა, მერე ბიჭები, მერე სამეფო და მერე, რომ თევზი ლუდისთვის გამოსულიყო...

ღვთის სულის სრული უგულებელყოფამ ბოლო მოუღო პირველი ადამიანების განვითარებას. სიკეთისა და ბოროტების ცოდნა სუფთა ბოროტების ტრიუმფით დასრულდა.

სიტუაცია იმდენად გამოუვალი იყო, რომ ღმერთს მოუწია დედამიწის განწმენდა მსოფლიო წარღვნით.

ამპარტავანი ჯადოქრების ცივილიზაცია წყალში ჩავარდა.

კარგი კარდიოგრამა, ჯანსაღი ღვიძლი და მყარი საკვების მარაგი ვერ შეცვლიდა უკვდავებას კარგად ნაკვები და ამაყი ტიტანებისთვის. ასაკის მიუხედავად, ყველა გარდაიცვალა თითქმის ერთდროულად. მართალი ნოე და მისი ოჯახი კიდობანში დარჩნენ და კიდევ სამასი წელი იცოცხლეს. ალბათ იცოდა, რომ უხვად შეიძლება დაიხრჩო...

მიუხედავად იმისა, რომ ნოეს სამი ვაჟიდან მხოლოდ ჰემი აღმოჩნდა "ბორი", ეს საკმარისი იყო სიწითლეების გავრცელებისთვის სუფთად გარეცხილ დედამიწის ზედაპირზე. მართალია, დიდი წარღვნის შემდეგ, წითურმა ბუნებამ შეკუმშვა დაიწყო. ყოველ ახალ თაობასთან ერთად ადამიანის სიცოცხლის ხანგრძლივობა მცირდება. ოდესღაც ძლევამოსილი ბოროტმოქმედები წვრილმან ბოროტმოქმედებად გადაიქცნენ ცუდი ჯანმრთელობისა და სუსტი

ინსტიქტი. ადამიანების წარსული შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების შესახებ მითებსა და ლეგენდებში მხოლოდ მოგონებები რჩება „ღმერთებისა“ და „გმირების“ შესახებ, რომლებთანაც ისტორია დაიწყო.

აშკარა ცვლილებების დაკვირვებით, ადამიანებს კვლავ აწუხებდათ კითხვა: რა უნდა გააკეთოს შეძენილ სიკვდილთან?

თუ ადრე ხანგრძლივმა სიცოცხლემ და მისტიურმა უნარებმა როგორმე დაამშვიდა გარდაუვალის შიში... ახლა ყველაზე მამაცსაც კი ეშინოდა ტანჯვის, ავადმყოფობის, შიმშილისა და უკანასკნელი ამოსუნთქვის. განსხვავება ადამიანის სულის ბუნებასა და დამპალი მუცლის თვისებებს შორის ძალიან დიდი იყო. გადარჩენის სტრატეგიამ დაარღვია გონების არგუმენტები.

საშინლად ხალხი მზად იყო სალოცავად გაზაფხულის ჭექა-ქუხილისთვის და სახლის ცოცხისთვის. მაგრამ სიკვდილი აუტანელი იყო და ქვესკნელის „ღმერთებმა“ თავიანთი პაციენტები მიიღეს.

მიცვალებულს სხვადასხვაგვარად ექცეოდნენ: ის იყო დამალული გამოქვაბულებში და პირამიდებში, მორთული იყო სხვადასხვა ნაგავი, ჩამარხული იყო მიწაში, დაწვა კოცონზე, ჩაყარა ზღვაში, გამომშრალი, დამარილებული, სავსე ფისით, მიირთვა მარტო და ერთობლივად. აჭმევდნენ ჩიტებს და ძაღლებს, ადუღებდნენ, ყინავდნენ, ქარში ფრიალებდნენ... მხოლოდ მათ არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ თავიანთი სულებისთვის და აზარალებდნენ თავიანთი სიკვდილის შემდგომი ბედი.

ხალხმა ახალი ვერაფერი მოიფიქრა და გადაწყვიტეს გაემეორებინათ წინარე თაობების სტრატეგია - დამოუკიდებლად შეექმნათ დაკარგული სამოთხე დედამიწაზე.

ექსპერიმენტები მაშინვე დაიწყო. და მალე გაირკვა, რომ ერთი ადამიანის „ზეციური ცხოვრებისთვის“ აუცილებელია გუთნის მთელი იმპერიის შექმნა, რომელსაც შეუძლია ზურგის მოხრილი დილიდან საღამომდე. წინამძღოლებმა, მეფეებმა და ფარაონებმა დაინახეს ადამის თავდაპირველი დიდება... მათ თავი გამოაცხადეს ღმერთის მსგავს მმართველებად ყველა ცოცხალი არსების, ნეტარების წყაროდ და სრულყოფილების მწვერვალად. მათ არ მოუწიათ პურის შოვნა „შუბლის ოფლით“ ან სიცივის, შიმშილის, სიცხისა და წყურვილის განცდა. და არც კი დაგჭირდათ ფეხით სიარული. საკაცეები მოვიდა სამაშველოში. კომფორტმა, სიმდიდრემ, ფუფუნებამ და სიამოვნებამ შესაძლებელი გახადა დაზიანებულ ადამიანურ ბუნებასა და დაკარგულ ედემის ბაღზე გამარჯვების ილუზიაში ცხოვრება.

მაგრამ უმცირესი ხელოვნური სამოთხეც კი მოითხოვდა ისეთ უზარმაზარ რესურსებს, რომ სამეფო წავიდა სამეფოს წინააღმდეგ და "ღმერთისმაგვარი" ლამაზმანები ბაზრობაზე ქალებივით იბრძოდნენ ბზინვარებისთვის.

სამოთხის ადგილისთვის მუდმივი ზეწოლა უსიამოვნო სურათს ქმნიდა. სასახლის გადატრიალებით, შხამითა და ხანჯლით, ცალკეული მოქალაქეების ღვთაებრივი ცხოვრების უფლება ადვილად ეჭვქვეშ დადგა. სინამდვილეში, სანამ უბრალო მოკვდავები იხოცებოდნენ მინდვრებში, ვიღაცამ თავის თავს ნება დართო კუჭის წყლულით სიკვდილი და საფლავში ოქროს ჩუსტები წაიღო.

ძველი ბერძნები იყვნენ პირველები, ვინც დაფიქრდნენ ამ თემაზე და დაიწყეს ახალი სერიაექსპერიმენტები.

სპარტელებმა შესთავაზეს ყველაფრის თანაბრად გაყოფა და პირველი კომუნისტები გახდნენ. ათენის მცხოვრებლებმა გადაწყვიტეს ყველაფერი თანაბრად არ გაეყოთ და პირველი ლიბერალები გახდნენ.

ბერძნული "სამოთხე" იმდენად მწირი იყო, რომ საჭირო იყო ბრძოლა ჩალის თითქმის ყველა მტევნისთვის. დემოკრატია ცოტათი შეიცვალა: თუ ადრე მეფე მეფის წინააღმდეგ მიდიოდა, ახლა კოლექტივი წავიდა კოლექტივის წინააღმდეგ. რესურსის გაზიარების გასაადვილებლად, მოსახლეობის უმრავლესობა არ ითვლებოდა ადამიანად. ზოგს მონის საყელო გადასცეს, ზოგს კი „პასპორტი“ არ მისცეს.

თუმცა, მაინც იყო მიღწევები - ბერძნებმა სერიოზულად შეისწავლეს სიწითლის ბუნება და დაინახეს მასში მათი უბედურების მიზეზები. ისინი გმობდნენ ფლანგვას, ფუფუნებას, უსაქმურობას, სიხარბეს, სიხარბეს, სიმთვრალეს და ამაღლების სურვილს. ერთ კანონში ნებას რთავდნენ მხოლოდ გაფუჭებულ ადამიანებს ეცვათ მდიდარი ტანსაცმელი, მაგრამ კრძალავდნენ წესიერ ადამიანებს.

მშვენიერი სხეულის კულტმა შეგვახსენა, რომ ჩვენ უნდა გამოვირჩეოდეთ არა ჩვენი ნაწიბურებით, არამედ ჩვენი ინტელექტით და სიჯანსაღით.

სპარტელები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ სრულწლოვნებს შეეძლოთ ბიზნესის კეთება და ეს როლი დაბალი კლასის ადამიანებს აკისრეს. ნამდვილი კომუნისტებივით სამშობლოს დაცვას, ბავშვების აღზრდას და სამზარეულოში კოლექტიური საუბრების პრიორიტეტს ანიჭებდნენ. სიწითლის სულით რომ არ დაინფიცირებულიყვნენ, „რკინის ფარდა“ ჩამოაგდეს და მხოლოდ საბრძოლველად წავიდნენ საზღვარგარეთ.

ათენელ ლიბერალებს არ ესმოდათ სპარტანული უკიდურესობები. მათ პატივს სცემდნენ ბიზნესს, უყვარდათ გემებზე სიარული, ეწეოდნენ დემაგოგიას, მიაღწიეს დიდ პროგრესს ტექნოლოგიასა და ფლოტის განვითარებაში და ცდილობდნენ თავიანთი ცხოვრების წესი დაეკისრათ გარშემომყოფებს. ამავე დროს, ისინი არ ერიდებოდნენ მოკავშირეების რესურსების მითვისებას მათი ცხოვრების დონის ასამაღლებლად.

ერთ დღეს ბერძენი ლიბერალები და კომუნისტები იჩხუბეს. ისინი გავლენის სფეროებს ერთმანეთში ყოფდნენ და ძალთა ბალანსს მკაცრად აკონტროლებდნენ. მაგრამ მაინც ვერ შეძლეს პატარა კუნძულის გარშემო არსებული პოლიტიკური კრიზისის დაძლევა და ომი დაიწყეს.

ხანგრძლივ, სასტიკ ბრძოლაში კომუნისტებმა გაიმარჯვეს, მაგრამ წითლები უფრო ძლიერი იყო. სპარტელებმა არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ უზარმაზარ თასთან. ლიბერალების მიერ შეძენილი ოქრო და ნაგავი ეწინააღმდეგებოდა მათ კომუნისტურ მორალს. სახელმწიფო, რომელიც ეზიზღებოდა ფულს, მოგებას და სიხარბის ყოველგვარ გამოვლინებას, დაბუჟდა ოქროს გროვის წინაშე. სანამ უხუცესები მსჯელობდნენ და კამათობდნენ ამ პრობლემის გამო, უსაფრთხოების საკითხზე პასუხისმგებელი სპარტანელი თავს დაეხმარა თასის ტომარაში. და სპარტა შეკრთა. ვინ იფიქრებდა, რომ ყველაზე ვაჟკაცური, იდეალური გმირის გულში ცხოვრობდა ჩვეულებრივი პათეტიკური წითურა, ქურდი და მოღალატე! სიწითლეების კოლექტიურ მკურნალობაზე დახარჯულმა საუკუნეებმა არ გაამართლა თავი. სპარტელებმა დაიწყეს გახრწნა. და მალე ასმა ოჯახმა მიითვისა სამშობლოს მთელი რესურსი. და ამაყი, ძლევამოსილი მეომრები წავიდნენ კერძო დაცვის თანამშრომლებად დასაქირავებლად.

ბერძენი კომუნისტები და ლიბერალები არაერთხელ სცადეს ძველ წესრიგში დაბრუნება. მაგრამ გარე და შიდა მტერმა შეაჩერა ელადის ბრძენთა ექსპერიმენტები.

ისევ, სამეფო გადავიდა სამეფოს წინააღმდეგ ახალ ბრძოლაში "ედემის ბაღებისთვის". დიდხანს ვიბრძოდით. სანამ რომაელი პრაგმატისტები არ დაამშვიდებდნენ ყველას მიწიერი სამოთხის ვერსიით.

რომაელებს არ ჰქონდათ ილუზია, ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ყველა ადამიანი გამოუსწორებელი სიწითლე იყო, რომელსაც ცხოვრებაში მხოლოდ აბაზანა, ცირკი და სუფთა ტუალეტი სჭირდებოდა. ისინი ეყრდნობოდნენ ჯარისკაცების, მონების ძალას და ტექნოლოგიას. მათ დაფარეს უზარმაზარი იმპერიის მთელი სივრცე აბანოებით, ცირკებით და სუფთა ტუალეტებით. უპრეცედენტო ფუფუნებამ, პარაზიტების კვებამ და ყოვლისმომცველმა გარყვნილებამ რომი ასწია ბარბაროსული პოპულარული თაყვანისმცემლობის ტრიუმფალურ სიმაღლეებამდე. იმდენი ხალხი იყო, ვისაც რომაულ ტუალეტში ჯდომა სურდა, რომ დიდი ქალაქი ფაქტიურად აგური-აგური დაიშალა. აბანოში გახურების მსურველებს კი ხელების დაბანის დროც არ ჰქონდათ - წყალმომარაგება გაწყდა.

მაგრამ ხალხი ჩუმად არ იჯდა. "ედემის ბაღის" გადასარჩენად ჩინეთის იმპერატორს უნდა აეგო კედელი, რომელიც ფარავდა კონტინენტის ნახევარს. და წითელკანიანი "ასტრონომებიც" სამხრეთ ამერიკაისინი მიხვდნენ, რომ "სიმინდის სამოთხის" აყვავებისთვის, მათ უნდა ამოეჭრათ გული ყველას, ვინც ხელში მოვიდა.

ევროპაში დიდი ხნის განმავლობაში ვერ ხვდებოდნენ გამდინარე წყალსა და სუფთა ტუალეტს შორის ურთიერთობას. დაკარგული სამოთხის ძიებაში საუკეთესო გონება ძველ ხელნაწერებს ათვალიერებდა. გამოცდილება ბერძენი ბრძენებიინფიცირებული მგზნებარე მეოცნებეები - ისევ გაიხსენეს სპარტელები და გამოჩნდა ჯადოსნური სამოთხის ბაღების ახალი უტოპიები. მათ უკან კი კომუნიზმის აჩრდილები არიან...

ამჯერად ყველაფერი უფრო დიდებული იყო. ახლა მილიონები იხდიდნენ მილიონებს სათანადო სამოთხის აშენების უფლებისთვის. კომუნისტებმა და ლიბერალებმა ააშენეს ახალი იმპერიები, გაიყვეს გავლენის სფეროები და დაიწყეს ძალაუფლების თანასწორობის მკაცრი მონიტორინგი. როდესაც დაძაბულობამ ზღვარს მიაღწია, მათ მოახერხეს პატარა კუნძულის გარშემო არსებული პოლიტიკური კრიზისის დაძლევა და ომისგან გადარჩენა.

სიწითლის სულით რომ არ დაინფიცირებულიყვნენ, კომუნისტებმა რკინის ფარდა ჩამოაგდეს და კოსმოსში გაფრინდნენ. მაგრამ სიწითლე უფრო ძლიერი იყო...

მაღალი კოსმოსური ორბიტიდან გულუბრყვილო რომანტიკოსებმა დაინახეს სხვადასხვა ნაგვის გროვა, რომელშიც ლიბერალები ტრიალებდნენ. უპრეცედენტო სპექტაკლით მოხიბლულნი დაბლა დაეშვნენ და ადგომა ვეღარ შეძლეს. იდაყვებით ყველას განზე გასწია, ერთმა ყველაზე მოხერხებულმა აქტივისტმა მიითვისა დაღუპული სამშობლოს რესურსები და უძლეველი დივიზიების ამაყი ოფიცრები წავიდნენ კერძო დაცვაში დასაქირავებლად.

სამყაროს მართვა დაიწყო რომაელმა მემკვიდრეებმა, რომლებსაც კარგად ახსოვდათ, რომ ნამდვილი სამოთხე არის აბანო, ცირკი და ტუალეტი... ისინი ეყრდნობოდნენ ჯარისკაცების ძალას, იაფფასიან მონებს და ტექნოლოგიას. ნამდვილი ზეციური სიუხვისთვის, მათ მოიპოვეს ხორცი ბალახისგან, რძე წყლისგან და ჯადოსნური წამალი ბავშვების გვამებიდან. და კიდევ იყო იმედი უკვდავების რეცეპტის პოვნისა... რათა მარადიულმა ლამაზმანებმა უსასრულოდ სცადონ ახალი ბიუსტჰალტერები რეზინის მკერდზე.

სამომხმარებლო სამოთხის სიხარულმა ბარბაროს ხალხთა წყურვილი გააღვიძა. ახალ ბაბილონში შავი, ყვითელი, წითელი, თეთრი, მუქი და მეწამული ხალხის ბრბო მოიყარა... მიხვდნენ, რომ ყველასთვის საკმარისი რესურსი არ იყო, საზღვრები უნდა დაეკეტათ და ახალმოსულებს პასპორტები არ მიეცათ.

სრულიად ნათელია, რომ ზეციური ფუნთუშისთვის ბრძოლის ისტორია მრავალფეროვნებით ვერ ბრწყინავს. და რამდენ ხანს შეიძლება ეს ყველაფერი განმეორდეს, მხოლოდ ღმერთმა იცის. იმიტომ, რომ ღმერთი არ იჯდა უსაქმოდ. მას ჰქონდა საკუთარი გეგმა ადამის უბედური შთამომავლების სამოთხეში დასაბრუნებლად.

ადამიანებისთვის უკვდავების დასაბრუნებლად მან გადაწყვიტა შეექმნა ბუნების ახალი კანონი, რომლის მიხედვითაც დაცემული და დროებითი სამყაროდან შეიძლება გადავიდეს კარგ და მარადიულ სამყაროში, სადაც დრო საერთოდ არ არსებობს. სადაც არ იქნება სევდა, სასოწარკვეთა და ტანჯვა, სადაც საგადასახადო ინსპექტორი არ მოვა და ბენზინს არ აძვირებს.

რა თქმა უნდა, ყველაფერი ღმერთს ემორჩილება. მის გეგმაში მხოლოდ ერთი სირთულე იყო. ამის შესახებ სასულიერო სემინარიებში ცნობილი ხუმრობაა. როგორც კი მწვანე პირველკურსელი გადალახავს ზღურბლს... ძველი სტუდენტები სვამენ მას კითხვას: „თუ ღმერთი ყოვლისშემძლეა, შეუძლია შექმნას ქვა, რომელსაც თავად ვერ აწევს?“ როდესაც პირველკურსელი ხელებს გაშლის, ცხვირზე ატრიალებენ და ეუბნებიან: "ეს ქვა კაცის გულია!"

მართლაც, ეს არის თავისუფლების ტერიტორია, სადაც ღმერთი ვერ შემოიჭრება. ეს ნიშნავს, რომ სამოთხეში არ შეიძლება აიძულოთ. ვის უნდა იფიქროს უკვდავებაზე ლუდის ბოთლებით დამზადებულ სასახლეში?

მაგრამ ღმერთმა გამოიჩინა ღვთაებრივი მოთმინება. წარღვნის დახმარებით პირველი „შერჩევის“ შემდეგ ხალხის ხარისხი შესამჩნევად გაუმჯობესდა. ერთი ბორი სამი მართალი ადამიანისთვის უკვე რაღაცაა...

სემის მართალი შტოდან ღმერთმა აირჩია ყველაზე ღირსეული და მისგან წარმოშვა ხალხი, რომელსაც შეეძლო როგორმე მაინც მოესმინა ღვთაებრივი ხმა. მან თავის რჩეულებს აუხსნა, რა უნდა ეჭამა, რა დალიოს, რა არის „კარგი“, რა არის „ცუდი“, როგორ იცხოვროს, რისი ეშინოდეს და რისი იმედი ჰქონდეს.

ღმერთმა აიძულა თავისი ხალხი შეენარჩუნებინა კანონი, გადაასახლა ისინი ადგილიდან ადგილზე, გადაათრია უდაბნოში, დასაჯა ურჩები, განწმინდა ისინი სიბინძურისაგან და ყველაზე მართალი ძაფი შეინარჩუნა, სანამ არ გამოჩნდა ის, ვისაც ელოდა... ეს იყო გოგონა, რომლის სული იმდენად სუფთა იყო და მისი სხეული ისეთი უმწიკვლო, რომ მას შეეძლო მთელი ღმერთის შეკავება.

მას შემდეგ, რაც გოგონასგან ნებართვა სთხოვა, ღმერთი მისი მეშვეობით განსხეულდა დაცემული ბუნების სამყაროში. სრულწლოვანებამდე მიაღწია, ის გაიხსნა ხალხისთვის და დაიწყო მისი განსახიერების მიზეზისა და მიზნის ახსნა. ხალხი სერიოზულად შეეშინდა... მათ გადაწყვიტეს ღმერთი მოეკლათ სამოთხეში უფასო მოგზაურობისთვის. მაგრამ მოხდა მოულოდნელი - სიკვდილმა ვერ შთანთქა მარადიული არსებობის მიზეზი. ღმერთი გადააგდეს უკან და წარუდგინა თავისი მკვდრეთით აღდგომილი სხეული. ასე გაჩნდა ბუნების ახალი კანონი, რომლის მიხედვითაც შეიძლება დროებითი სამყაროდან მარადიულ ცხოვრებაში გადასვლა.

როგორც ჩანს, ყველაფერი გასაგებია... ღმერთის პროექტში ყველა სიწითლეს ადგილი აქვს. მაგრამ რედნეკის პროექტებში ღმერთის ადგილი არ არის. იმიტომ, რომ მოქალაქეებს სურთ არა მხოლოდ უკვდავება, არამედ გაუთავებელი სიწითლე სიცოცხლე. სადაც ყოველთვის იქნება რაღაც ძალიან მსუქანი რაღაც საშინლად ოქროსფერზე...

ვის სჭირდება ღმერთი, თუ ის მარადიულ არსებობას გვთავაზობს, როგორც მართალი ადამიანი - სადაც ყველაფერი იქ არის და არაფერი იყიდება?

გუსტავ ვოდიცკას ირონიოფოსოფოსს უწოდებენ. სიტყვა ეკლიანია, მაგრამ განმარტება ზუსტია. ისტორიკოსის, მწერლის, პუბლიცისტის ნებისმიერ, თუნდაც უმოკლეს ნაშრომში, რა თქმა უნდა არის ირონიულიც და ფილოსოფიურიც. უფრო მეტიც, ვოდიჩკას მიერ შესრულებული ირონია აუცილებლად ატარებს მკაფიო ფილოსოფიურ ანაბეჭდს და მისი ფილოსოფია ყოველთვის ელეგანტურად ირონიულია. ცქრიალა "მძინარე ანგელოზთა სამშობლოს" და მტკივნეული "მემკვიდრის ნოტების" შემქმნელს დაჯილდოებულია ღრმა სიბრძნის ხელმისაწვდომ ფორმაში გადაქცევის ნიჭი და ლიტერატურული პროვოკაცია თითქმის ღვთიური საქმიანობად გადაქცევა. მისი ცნობილი „უკრაინა არის დაუოკებელი ბრძენების ტაძარი. ჩვენი მთავარი რელიგიური რიტუალი უფასო სასწაულის ჯიუტი მოლოდინია“ უკვე ხალხურ სიბრძნედ იქცა. ვოდიკას ნამუშევრები დახვეწილია ფორმით და პროვოკაციული შინაარსით, რაც მათ გამოარჩევს მრავალი ერთფეროვანი და კონფორმისტული ტექსტისგან.

ვოდიჩკა ძირითადად რუსულად წერს. ის არის საკუთარი ლიტერატურული სკოლის ავტორი. ატარებს ლიტერატურული უნარების კურსებს, რაც იღვიძებს კრეატიულობამათაც კი, ვინც არც კი იცოდა ამის შესახებ. თითქმის ყველა კურსდამთავრებული ეუფლება ძლიერი წერის კანონებს და საიმედო რედაქტირების უნარებს.

გუსტავ ვოდიცკა ვლადიმირს პირველად აპრილში ეწვია. მისმა ვარჯიშმა გულგრილი არც ერთი "კადეტი" არ დატოვა. სწორედ მაშინ დაიწყო ჩვენი კომუნიკაცია, რასაც მოჰყვა ეს კითხვა-პასუხი.

მე ვიგონებ უკრაინელი ფილოსოფიური ქვა

- უკრაინა საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ მრავალფეროვანი სულიერი და პოლიტიკური ძიების ქვეყანას ჰგავს. როგორც ჩანს, ისინი ბევრად მეტია, ვიდრე რუსეთში. შენი ბედი? ამ ძიების ნათელი მაგალითი. რას ეძებენ უკრაინელები? რას ეძებ, გუსტავ ვოდიცკა?

თქვენი შეკითხვა შეიცავს პასუხს. თქვენ არ თქვით "დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ", თქვენ თქვით "საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ". Და ეს დიდი განსხვავება. სიტყვაში „მოგება“ სადღაც მადლიანი აღმართია. და სიტყვაში "გაფუჭება" - თქვენ იცით ...

უკრაინის დამოუკიდებლობის იდეა იყო მეტაფიზიკური ეროვნული უტოპია. კოლაფსის შედეგად თავზე ჩამოვარდნილი დამოუკიდებლობა ძნელია მაშინვე აღქმა და მონელება. უტოპია აღარ არის. იდეალი და რეალური ისეთ წინააღმდეგობაში აღმოჩნდნენ, რომ გამაგრებულებსაც კი ტვინი დნებოდა... რუსეთი უფრო მარტივია, ვერ იქნება მოკრძალებული, მშვიდი და მყუდრო. ის შეიძლება იყოს მხოლოდ დიდი. ეს დიდი ხნის წინ გადაწყდა და რუსებს მხოლოდ ის შეუძლიათ გაუმკლავდნენ იმას, რაც გზაშია.

უკრაინის ეროვნული არსებობა უფრო მაღალია, ვიდრე ნებისმიერი სახელმწიფოებრიობა. მსოფლიოში ერთადერთ კაზაკ ერს აქვს უთანხმოება მსოფლიო წესრიგთან. ჩვენ ვცდილობთ გავაერთიანოთ შეუთავსებელი. ცხოვრება გვკარნახობს ერთს, ჩვენ გვინდა მეორე, მაგრამ შედეგი არის მესამე. ვცდილობ, ჩემი შესაძლებლობების ფარგლებში გავიგო იმ დროის გამოწვევები. მე ვიგონებ უკრაინელი ფილოსოფიური ქვა. რთული. მაგრამ მე არ ვარ მარტო.

- თქვენ თქვით, რომ მწერალი თითქოს წინ უსწრებს ცვლილებებს საზოგადოებაში. რას ეფუძნება ეს ნდობა?

ისტორიულ გამოცდილებაზე დაყრდნობით. ჯერ პლატონი წერს, მერე უტოპისტები, მერე ეკონომისტები და მარქსისტები, მერე რევოლუციონერები, ბაიონეტები და ყურძნის შოთი... ან მაგალითად: ჯერ ვოლტერი წერს, მერე ლაპარაკობს დანტონი, მერე რობესპიერი აღასრულებს და მერე მოდის ნაპოლეონი, ბაიონეტები და ყურძნის შოთი...

გოგოლმა, დოსტოევსკიმ, ტოლსტოიმ და ჩეხოვმა თავიანთი სიტყვებით გუნა რუსული სული რუსული კომუნიზმის დროს. უკრაინელი კლასიკოსის იური კოციუბინსკის ვაჟი ხელმძღვანელობდა ბოლშევიკურ ჯარს უკრაინაში, რადგან მან ყურადღებით წაიკითხა მამის ნაწარმოებები.

გავიხსენოთ: ჯერ სოლჟენიცინი წერს, მერე სახაროვი ლაპარაკობს, მერე გორბაჩოვი უცნაურ რაღაცეებს ​​აკეთებს, მერე იწყება ტანკები და აურზაური, მერე გუგები და ბანდიტები...
ახლა ვცდილობ, გულთან ახლოს ვიყო სამყაროსთან? ეყრდნობოდა ბაიონეტებს და ბალიშებს...

"მოსკოველები" და "ხოხოლები"

- როგორ აღიქვამენ ერთმანეთს დღეს რუსი და უკრაინელი ხალხები? რა არის მთავარი პრობლემები ერთმანეთის ამ შეხედულებებთან?

"იგორის კამპანიის ზღაპრის" ავტორის შემდეგ არაფერია განსაკუთრებული სალაპარაკო... სირცხვილია პრიმიტიული ფეოდალური დაქუცმაცება ხალხთა თვითგამორკვევის წყურვილად გადავიტანოთ. „ლეის“ ავტორმა ნათლად მიუთითა, სად იყვნენ მისი მეგობრები და სად უცხოები. მან განმარტა, რა იყო ჩვენი პრობლემა, რა გვემუქრებოდა და რა უნდა გაგვეკეთებინა.

დრო იცვლება და პრობლემები ისევ იგივე რჩება. თუმცა, კრიმინალური თემები, რომლებიც შთანთქავენ ჩვენს ხალხებს? ეს არ არიან ძველი რუსი მთავრები, თქვენ არ შეგიძლიათ უყვიროთ მათ "სიტყვის" დახმარებით. ღორს ესმის ღორის სიღრმე - სხვა ყველაფერი მისთვის საინტერესო არ არის. ეს არის ერთადერთი ცხოველი, რომელიც სარგებლობს მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ. ძროხა რძეს აძლევს თუ ცხენი? ძალა, ცხვარი? ბამბა. ღორის ნაკელი კი შხამიანია... ეს ჩვენი საერთო საერთაშორისო პრობლემებია.

- როგორ ხედავთ რეალურს და სასურველს უკრაინისა და რუსეთის ურთიერთობებში?

წაიკითხეთ "იგორის კამპანიის ზღაპარი", იქ ყველაფერი წერია.

- შენ თავს არა იმდენად უკრაინელი, რამდენადაც საბჭოთა მენტალიტეტის პიროვნება უწოდე. Რას ნიშნავს?

მე ტიპიური წარმომადგენელიუკრაინული არქეტიპი. ჩემი აზრით, ეს არის ის, რაც არ იცვლება. რაც შეეხება მენტალიტეტს, აქ ყველაფერი სხვაგვარადაა. მე გავიზარდე ისეთ საზოგადოებაში, სადაც სამეფო მუშკეტერებს ადიდებდნენ და გაზაფხულებს ეზიზღებოდნენ. გამყიდველის ცოლი გაიქცა დ’არტანიანთან. დღეს პირიქითაა: სუფთა გამყიდველების ცივილიზაციამ მუშკეტერებს ცხოვრების აზრი წაართვა. პატიოსანი პიონერი ვიყავი და ვოცნებობდი გავმხდარიყავი მუშკეტერი. ახლა არაფერი მაქვს გასაკეთებელი, მაგრამ არასოდეს დავრეგისტრირდები, რომ გავხდე გალავანი.

- როგორ აფასებთ იულია ტიმოშენკოს ნასამართლობისა და პატიმრობის გარშემო არსებულ ვითარებას?

არ ვიქნები ორიგინალური. ან ყველა უნდა იჯდეს ან არავინ. თუ ტიმოშენკო სამართლიანად გაასამართლეს, მაშინ უკრაინის მთელი მმართველი კლასი დაუყოვნებლივ უნდა დააკავონ, მათ შორის ცოლები, შვილები და მშობლები. შებოჭილი და გაგზავნილი დანგრეული პიონერთა ბანაკების აღსადგენად.

- რა არის უკრაინის პარლამენტში ეს გამწვავება რუსული ენის სტატუსთან დაკავშირებით? რა საკანონმდებლო გადაწყვეტილება მიგაჩნიათ უკრაინაში რუსული ენის შესახებ ყველაზე გონივრულად?

არჩევნების დაწყებისთანავე ჩვენი ენები ყოველთვის იმატებს. ყველაფერი იმდენად სამწუხაროა, რომ ეს არის ხალხის გაცინების ერთადერთი გზა... ჩემი აზრით, კანონი ყველა თანამდებობის პირს უნდა ავალდებულებდეს უკრაინული ენის სრულყოფილად ცოდნას და ყველა დოკუმენტაცია მხოლოდ უკრაინულ ენაზე იყოს შედგენილი. ხოლო საშუალო და უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში რუსული ენა და ლიტერატურა აუცილებლად უნდა ისწავლებოდეს. იმიტომ, რომ არ შეიძლება 300 წლიანი ერთობლივი შემოქმედება, მიღწევები და ბრძოლა სანაგვეში გადააგდო.

იდეალური თეთრი ქვის რუსეთი

- ვლადიმირში პირველად ხარ. გიგრძვნიათ რა არის ვლადიმირის მიწის ისტორიული მოწოდება?

მართალი გითხრათ, შოკირებული ვარ! ბავშვობიდან ვოცნებობდი ვლადიმირის ოქროს კარიბჭეზე შეხებაზე. მე ვფიქრობ, რომ ვლადიმირის მიწა არის წმინდა რუსული სულის ტრიუმფი. იდეალური თეთრი ქვის რუსეთი. მეჩვენება, რომ სწორედ აქ ვლინდება რუსული სივრცის ლიტურგიკულობის უმაღლესი ხარისხი. ერთიანი ზოგადი დიზაინის მიხედვით აშენებული უძველესი ქალაქი დიდი ხნით უსწრებდა პეტრე დიდის ამბიციებს. ცენტრალური ქუჩა, რომელიც მოდის ვლადიმერ ოქროს კარიბჭედან, ქალაქს ორ მისტიკურ საპირისპიროდ ყოფს. ერთის მხრივ - თეთრი ქვის მართლმადიდებლური სინაზე, ხოლო მეორეს მხრივ - ვლადიმირის ცენტრალური ბნელი სიღრმეები. ტყუილად არ დაწერა ანდრეევმა თავისი "მსოფლიოს ვარდი". ეს შეუთავსებელი პოლარობა ძლიერად აისახა მის სულში.

ციტატები

თუ პელმენი დამოუკიდებლად არ ჩაფრინდება პირში, ეს ნიშნავს, რომ ამინდი არ არის შესაფერისი ფრენისთვის.

ჩვენი სიხარბე სხეულის პოზიციით იყო განსაზღვრული. ვისაც მეტი უნდოდა, ხელებსა და მუხლებზე უფრო დიდხანს იდგა.

თუ ადამიანს არ შურს, ეს ნიშნავს, რომ ის უკვე მოკვდა.

ჩვენ შეგნებულად ვყიდულობთ ტყუილს, რადგან სიმართლე არასოდეს დევს თაროზე.

უკრაინა მასობრივი არისტოკრატიის ქვეყანაა. პლებეები მხოლოდ საზღვარგარეთ ცხოვრობენ.

ალექსანდრე იზვესტკოვი

გუსტავ ვოდიცკა

ეძღვნება დედას და მამას

33 წლის ასაკში გადავწყვიტე რაღაც გასაგებად დამეწერა და მხოლოდ ფულისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვობიდან ვმუშაობდი ლიტერატურაში. თუმცა ეს წიგნი შესაძლოა არ გამოსულიყო, რომ არა სამ ადამიანთან შეხვედრა...

ჩემმა მასწავლებელმა ვალერი კურინსკიმ იცოდა 50 ენა, დაეუფლა ვიოლინოს, გამსჭვალული იყო უმაღლესი მათემატიკით და, დრო არ დაზოგა, მაიძულა, სიტყვები გასართობად შემეკრა. მისი პირველი შექების შემდეგ ჩემი სწავლა დასრულდა.

სტუდენტობის წლებში იური დიაკოვსკის დავმეგობრდი. ჩემი ბევრი ნამუშევარი ჩვენი ხანგრძლივი, მომხიბლავი საუბრების შედეგია. ამ უნიკალურმა თანაშექმნამ დიდი სიამოვნება მოგვცა. თუმცა ყველაფერმა რეალური, სრული ფორმები მიიღო ნიკოს გამომცემლობის კონცერნის პრეზიდენტის, ევგენი იუხნიცას წყალობით. მან ისე უხვად გადაიხადა ჩემი ნამუშევრები, რომ ცოდვა იქნებოდა ასეთ საქმიანობაზე უარის თქმა.

თავი 1. სამოთხის საზღვრები

მძინარე ანგელოზების სახლი

უკრაინა არის დაუოკებელი ბრძენების ტაძარი. ჩვენი მთავარი რელიგიური რიტუალი უფასო სასწაულის დაჟინებული მოლოდინია.

ისინი ამბობენ, რომ წყალი არ მიედინება დაწოლილი ქვის ქვეშ. უკრაინელები ამას არ ეთანხმებიან. სამასი წელი ვიჯექით ევროპის ცენტრში და ველოდით „დამოუკიდებლობას“. ღმერთმა ვერ გაუძლო ასეთ თავხედობას და სასწაული მოახდინა. ჩვენი რელიგიის ეფექტურობით კმაყოფილი, სხვა სასწაულებს ველით. მაგალითად, კეთილდღეობა და კეთილდღეობა. ამასთან, ჩვენ არ გვეშინია დროისა და სიცოცხლის სიმცირის. ჩვენ ვიქცევით უკვდავი ადამიანებივით, რომლებსაც აგური არ ეცემა თავზე, მაგრამ იღებენ მძიმე ვალუტის ტომრებს.

უკრაინელები არასრულფასოვნების კომპლექსისგან სრულიად დაცლილი ერია. ყველა სახის მოლოდინიდან ჩვენ ავირჩიეთ ყველაზე მომწიფებული ფილოსოფიური ფორმა. როგორც პიროვნებები, რომლებსაც აქვთ საბოლოოდ ჩამოყალიბებული იდეა სამყაროზე, ჩვენ ვაიძულებთ ჩვენს გარშემო არსებულ ცხოვრებას განვითარების ალგორითმებს, რომლებიც ჩვენ გვესმის. ყველაფრის „ვიცოდით“, ჩვენ მუდმივ მოლოდინში ვართ, მომზადებულ ეტიკეტებს ვეყრდნობით. სხვა პარლამენტი ჩვენთვის არაფერია. მომავალი პრემიერი ჩვენთვის არავინაა. ფლოტი არის ის, რაც თავის თავს ჰყოფს. გრივნა არის რუბლი. ღორი მეზობელია. ქონი კი პროდუქტია.

ჩვენს თვალში აქტიური საქმიანი ადამიანები დაკავებულ, მერკანტილურ სულელებს ჰგვანან, ტრადიციულ უკრაინულ სულიერებას მოკლებულნი. მეორე მხრივ, ისინი ადასტურებენ იმ სასწაულებს, რასაც ჩვენ ველით. გადაადგილების გარეშე და ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე ვაკვირდებით ცვლილებებს ჩვენს ირგვლივ: უცხოური მანქანების შემოჭრას, ახალი მაღაზიების მშენებლობას, უჩვეულო საქონლის გამოჩენას. ჩვენ ამ ყველაფერს ვუყურებთ, როგორც ჩვენი მოლოდინების ბუნებრივ შედეგს. თეორიულად ყველაფერი გვაქვს. მთავარია დაველოდოთ ამას.

წყნარი უკრაინული სამოთხის ხელშეუხებლობა აშკარაა. თურქები და მოსკოველები მოდიან და მიდიან, მაგრამ გოგოები გვირგვინით და ბაბუა ბანდურათი სამუდამოდ რჩებიან. ჩვენი მთავარი რელიგიური სიმღერა ეროვნულ ჰიმნად გავხადეთ. „ჩვენი პატარა მკითხავები მზეზე ნამივით დაიღუპებიან“ - ანუ თავისთავად... „დაგვიკეტეთ, ძმებო, ჩვენს მხარეზე“ - ანუ ოდესმე, ახლა ამის დრო აღარ გვაქვს. ”ჩვენს უკრაინაში ჯერ კიდევ საკმარისია დარჩენილი” - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კარგად გამოკვებადი უკრაინელი არ არის მიჩვეული მოუმწიფებელი ხილის ჭამას.

ჩვენთვის ბედი არ არის დღევანდელი დროის ფაქტი, არამედ ის, რაც ჯერ კიდევ არ არსებობს. ყველაფერს, რაც ჩვენთვის ხდება, აზრი არ აქვს, რადგან ყველა უკრაინულ სახლში ბუდისტებზე უარესი ბერები ცხოვრობენ, ნირვანას უპრეცედენტო გრძნობას იცნობენ.

ჩვენთვის უცნაურია ამერიკელების, ბრიტანელების, ფრანგების, რუსების და ა.შ. ისინი გამუდმებით ერევიან მსოფლიო ისტორიაში, აცხადებენ რაღაცას, „გამოვლენ“ და თავს ესხმიან მეზობლებს. ანუ იქცევიან როგორც ნაკლოვანები. ჩვენი ქოხის ზღურბლზე ვისხედით, რომელიც კიდეზეა, ნელ-ნელა ვღეჭავთ ფურცლებს და ვერ ვხვდებით, რატომ შემოდიან გერმანელები გამუდმებით ჩვენს ეზოში. იქნებ შურს ჩვენი? ამ ჰანსებს ვერ გეტყვით: ან ძროხას წაართმევენ, ან ჰუმანიტარულ დახმარებას უბიძგებენ. როგორც ჩანს, მთელი სამყარო ჩვენს წინ ცეკვავს უკანა ფეხებზე და ცდილობს ყურადღების მიქცევას. ალბათ, ჩვენს ირგვლივ მყოფი ხალხი ვერ ხვდება, რომ ჩვენ არც კი ვზრუნავთ მათზე, ეს მოსაწყენია.

უკრაინა თვითკმარია. ეს რუსული ჩიტი-ტროიკა გამუდმებით მიჰყავს ან ალასკაში თოვლისთვის, ან პორტ არტურში ხოცვა-ჟლეტისთვის. მაგრამ ჩვენს მოაზროვნე ხარებს წასასვლელი არსად აქვთ და არც სჭირდებათ წასასვლელი, გარდა ალბათ ყირიმში მარილისთვის.

უკრაინული ფილოსოფოსი სული არ იღებს სკანდინავიურ აზრებს ან მოქმედებებს. ყოველივე ამის შემდეგ, სასწაულის მოლოდინი ყველაზე რთული შინაგანი პრაქტიკაა. ის არ გვაძლევს იმის საშუალებას, რომ ფუჭი რაღაცეები გავფანტოთ. საღამოობით ჩვენი შეწუხების უფლება მხოლოდ ხრუშჩოვებს აქვთ, რომლებიც „ალულაზე ზუზუნებს“. აზრი არ აქვს არაფრით ცდუნებას. თავდაპირველად სამყაროს ცენტრში ვდგებით, ჩვენ სხვა განზომილებაში ვარსებობთ. ჩვენ არ გვჭირდება განსაზღვრა. ჩვენ თვითონ ვართ სამიზნე. ჩვენ არავინ გვჭირდება, მაგრამ ყველას გვჭირდება: ვარანგიელებს უყვარდათ ჩვენთან ცხოვრება, თათრებს უყვარდათ ფულის შოვნა, პეტრე I-ს არ შეეძლო პეტერბურგის აშენება ჩვენ გარეშე, მისი ქალიშვილი ვერ დაიძინებდა ჩვენი კაცის გარეშე. ჩვენ სტალინს ვეხმარებოდით ბანაკების დაცვაში, ჰიტლერი კი მას ბრძოლაში. ჩვენ იმდენი სასწაული სარგებელი გვაქვს ჯანმრთელობისთვის, რომ ჩერნობილზეც კი შევთანხმდით.

ჩვენ ადვილად ვეხმარებით მეზობლებს პრობლემების გადაჭრაში, რადგან ჩვენ არ გვაქვს საკუთარი პრობლემები. დაკვირვებულმა ადამიანებმა ეს დიდი ხანია შენიშნეს. რუსი მწერალი ივან ბუნინი გააფთრებული ხოხლომანი იყო. ის დაუღალავად იმეორებდა, რომ უკრაინელები აბსოლუტურად რეალიზებული, ესთეტიურად სრულყოფილი და ჰარმონიულად განვითარებული ერი არიან. რომ მსოფლიოში მსგავსი სხვა არაფერია. ბუნინი, რა თქმა უნდა, არ შემცდარა.

უკრაინელები გამოირჩევიან არა ლოდინის უნარით, არამედ იმით, რომ თავად არიან სასწაული. როგორც სრულყოფილი არსებები, ჩვენ არაფერს ვქმნით. შეურაცხყოფილი „კრიპის“ შევჩენკოს ღიად გამოვლენილი გენიოსი არის უსიამოვნო გამონაკლისი, რომელიც ადასტურებს წესს: სრულყოფილებას არ სჭირდება გამოცხადება და განვითარება; ის ეხმარება მხოლოდ მის გარეთ არსებულის განვითარებას. უკრაინელი მღვდლები, მწერლები, პოეტები, მხატვრები, პოლიტიკოსები, გენერლები, რეჟისორები, მსახიობები, მომღერლები, დიზაინერები, მეცნიერები, გამომგონებლები, ხელოსნები ყოველთვის მოგზაურობენ მთელ მსოფლიოში და თავს აცხადებენ რუსებად, ამერიკელებად, თურქებად, პოლონელებად, ფრანგებად - რაც უნდათ. რომ ღარიბ, ნაკლოვან ხალხებს ჰქონდათ საკუთარი თავით ამაყობის საფუძველი.

უკრაინა მძინარე ანგელოზების სამშობლოა. მისი ჩუმი მოლოდინი პლანეტას საოცრებებით ავსებს. მისი დაპყრობა, დამონება ან განადგურება შეუძლებელია. ის არ არის მგრძნობიარე მოვლენების მიმართ. მისი ცხოვრება არ მიედინება და არ ხდება. ის არის მოვლენებისა და დროის მიღმა. არც დაბადების დღე ახსოვს და არც ასაკი იცის. ის საკუთარი თავის ღირსეული თანამოსაუბრეა. მას არავინ ჰყავს საკამათო და არაფერი დასამტკიცებელი. მისთვის ყველაფერი უკვე მოხდა.