წაკითხული წიგნების კვალდაკვალ.

როდესაც სკოლა დავამთავრე, მ. ბულგაკოვის "ოსტატი და მარგარიტა" შესწავლა უკვე ნაწილი იყო. სკოლის სასწავლო გეგმარუსულ ლიტერატურაზე.

მაგრამ წიგნის მოპოვება მაინც რთული იყო. მახსოვს, ერთი ტომი გვქონდა ხუთ ხულიგან შეყვარებულზე.

წაკითხული მაქვს. ყურადღებით და გულწრფელი ინტერესით. მაგრამ როცა დადგა დრო ამ რომანზე ესე დამეწერა, პირველად დავწერე არა ბევრი სიტყვა ხუთ-ექვს გვერდზე, არამედ ერთი მოკლე ფრაზა: „წავიკითხე, შემიძლია ვუპასუხო ყველა კითხვას ტექსტის შესახებ, მაგრამ ნაწარმოებისადმი ჩემს დამოკიდებულებას ვერ ჩამოვაყალიბებ“. და მან მიიღო დამსახურებული ორი. ერთადერთი ცუდი ნიშანი ესეებში მთელი ჩემი სწავლის განმავლობაში.

შემდეგ მე ხელახლა წავიკითხე რომანი, მომწიფებული, მაგრამ დაბნეულობის გრძნობა დარჩა. მე არ განმიცდია ის აღტაცება, რაზეც სხვები მისწრაფებით საუბრობდნენ.

დაბნეულობა- ზუსტად ეს სიტყვაა. ოთხი სიუჟეტური ხაზები, რომელთაგან თითოეულს განსაკუთრებული ტონი და სემანტიკური დატვირთვა აქვს და თავისთავად შეიძლება არსებობდეს. მრავალი ლიტერატურული ჟანრის ნაზავი. ძალიან ორიგინალური ირონია ჩვეულებრივ აშკარად პროგნოზირებადი "ბოროტი - კარგი" პერსონაჟების ასახვაში. ბიბლიური მოვლენების არატრადიციული გაშუქება. და მაპატიე ეს ფრაზა, ბუნდოვანი სიკაშკაშეპიროვნებები რომანში. ვინ არის რეალურად რომანის ცენტრალური ფიგურა?

და აი, რა არის გასაკვირი: ოთხივე ნაკვეთი მიედინება გადამკვეთ ნაკადულებში, ბოლოს კი უცებ სწრაფად და გააფთრებით ერთმანეთში ირევა მორევში და ჩანჩქერივით ვარდება ზღვაში. თუ "ვოლანდის ბურთი" პიკი იყო, მაშინ ეპილოგი მოდუნდება, ივსება სიმშვიდით და ერთგვარი სიმშვიდით. თითქოს ყველაფერი დასრულდა და კარგად დასრულდა….

მაგრამ გემო და ბევრი კითხვა რჩება...

თავად ბულგაკოვს ვეძებდი გმირებში. მეჩვენებოდა, რომ ავტორმა უნდა წარმოაჩინოს თავი ვინმეში. წავიკითხე მოსაზრება, რომ ბულგაკოვმა თავი ოსტატად წარმოაჩინა. და მერე გავაკეთე ის, რასაც ძალიან იშვიათად ვაკეთებ (ერთი რომანის მიხედვით): დავინტერესდი მისი ბიოგრაფიით და სხვა ნაწარმოებებით. "ახალგაზრდა ექიმის შენიშვნებმა" საშუალება მომცა ოდნავ მაინც მიახლოებულიყო მიხაილ აფანასიევიჩის პიროვნების საიდუმლოს გაგება. სხვა ნაწარმოებები ინტერესით წავიკითხე და ვერ დავეთანხმე იმ ფაქტს, რომ ბულგაკოვი სუსტი, საკმაოდ სუსტი ნებისყოფის, თუმცა ნიჭიერი ოსტატია.

ზოგადად, მეჩვენებოდა, რომ ის ფონია, რომელზედაც უფრო ანათებდა ბულგაკოვის მიერ განსაკუთრებული სიყვარულით და მზრუნველობით „დაწერილი“ პონტიუს პილატეს და იეშუა ჰა-ნოზრისა და მარგარიტას ისტორია.

მარგარიტას გამოსახულებასთან დაკავშირებით, არაერთხელ ჩავდიოდი ცხარე დისკუსიებში თემაზე: შეიძლება თუ არა იგი ჩაითვალოს მსხვერპლშეწირული სიყვარულის იმავე ლაღი იდეალად, რომლის გულისთვისაც კი წავიდოდი ძელზე, თუნდაც ეშმაკთან.

არაერთხელ გამოვთქვი გაოგნება: რატომ იჯდა ხმელი მიმოზათი უსაყვარლესი ქმრის გვერდით, როცა მისი ოსტატი გაუჩინარდა??? ვერ წარმომიდგენია, როგორ არ შეიძლება ცხვირს მიწაში ჩათხარო, არ გაგიჟდე საზრუნავითა და შფოთვით, არ ეძებო მას, სამყაროში არაფრის შიშის გარეშე. მხოლოდ იმის გაფიქრება, რომ უცებ მას ვჭირდები, მაგრამ მე იმ მომენტში არ ვარ, არ მომცემდა დალევის, ძილის ან ჭამის უფლებას, სანამ არ ვიპოვი და არ დავრწმუნდები, რომ მისი ცხოვრება წესრიგშია.

ასევე გაუგებარია ბრაზის აფეთქება, რომლითაც მან დაანგრია დამნაშავეების ბინები. რა თქმა უნდა, ამის დრო არ მექნებოდა, თუ მცოდნოდა (ან სულაც ვიმედოვნებდი), რომ ვაპირებდი ჩემს ნანატრ საყვარელ ადამიანს. შემდეგ კი, როცა მათ მშვიდობა მიეცათ, მე ისევ ჩემს თავზე ვცადე და სევდიანი გავხდი: საჭიროა მშვიდობა მარადისობაში? ოსტატი - ალბათ. ის თავისი რომანების სამყაროში ცხოვრობს და არ მოიწყენს. და მარგარიტა?

შემდეგ კი მახსენდება ნეჟდანა იურიევას ლექსი ციკლიდან „სარდაფი, იასამნები, სიგარეტი...“ სტრიქონებით „ძალიან მიყვარხარ, ჩემო ბატონო... რატომ.. ღამით უფრო და უფრო ხშირად ვოცნებობ ვოლანდზე? ". :)

ნებისმიერ ნაწარმოებში ჩვენ ხშირად ვეძებთ საკუთარ თავს გმირებში - ვაღიარებთ საკუთარ თვისებებს, ან აღფრთოვანებული ვართ, იმიჯში ვამჩნევთ იმას, რაც გვსურს გვქონდეს საკუთარ თავში. მე ვერ ვიპოვე ჩემი იმიჯი ოსტატში და მარგარიტაში. Საერთოდ. ამ რომანს რამდენჯერმე დავუბრუნდი ჩემი ცხოვრების სხვადასხვა პერიოდში და ვეძებდი „ჩემს“ სამოსს როგორც კომიკურ მოსკოვში, ისე ავტორის ფანტაზიით დაბადებულ მითიურ გმირებს შორის.

ამ მომენტისთვის მე ვიცი, რომ მსოფლიოში ყველაფერზე მეტად მინდა რომანში "ცხოვრება"... როგორც პონტიუს პილატეს ძაღლი. ის, რაც დაეხმარა მას ცოტათი დაევიწყებინა დამქანცველი თავის ტკივილი...

ვოლანდის ფრაზა, რომელიც აფორიზმად იქცა, რომ „არასოდეს არაფერი უნდა მოითხოვო ხელისუფლებისგან“ ასევე გარკვეულწილად საკამათო მეჩვენა.

მიუხედავად იმისა, რომ ეშმაკისგან შეიძლება ველოდოთ ასეთ მხარდაჭერას და გამართლებას სიამაყის ცოდვისთვის. მაგრამ კითხვა უფრო მარტივია: თუ არასდროს არაფერს ითხოვ, როგორ გაიგებს ამ „ვიღაცამ“ რომ სამყაროში არსებობ?

იმათ. უხეშად რომ ვთქვათ, საიდან იცის პუტინმა, რომ ვასია პუპკინს სოფელ ტოფორიშჩედან საერთოდ რამე სჭირდება ამ ცხოვრებაში?

შესაძლოა, ჩემს სიტყვებს მივყავართ იმ აზრამდე, რომ მთლიანობაში რომანი არ მომწონს, მაგრამ სინამდვილეში ეს ასე არ არის.

ფაქტობრივად, რომანმა ბევრი რამ მომცა. „ბულგაკოვის“ მოსკოვში სიარულის სურვილიდან დაწყებული, პატრიარქის სკამიდან, ივანე ბეზდომნის გზას იმეორებდა, ცდილობდი გამომეცნო, სად შეიძლებოდა ზუსტად ეს სარდაფის განთავსება...

და დამთავრებული სამყაროს მთლიანობის პირველი გაგებით, რომელშიც ბოროტება არსებობს მთლიანობაში და არა „მეორე მხარეს“. შესაძლოა, ეს არის ჩემი სუბიექტური აღქმა, რომელშიც შემდგომში „დასახლდა“ მსოფლიო სწავლებებისა და რელიგიების ყველანაირი ნატეხი...

ვ.ბორტკოს ფილმის ადაპტაციის შესახებ.

ზოგჯერ ფილმის ადაპტაცია იმედგაცრუებულია, წაშლის სიუჟეტსაც და სურათებსაც. ასე იყო, მაგალითად, ინგლისური სერიალი შერლოკ ჰოლმსის შესახებ, სადაც უოტსონი, ჩემი ყველა მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, აბსურდული ხასიათის მოხუცი კაცი აღმოჩნდა. „ოსტატში და მარგარიტაში“ მხოლოდ კოროვიევი, ა. აბდულოვის შესრულებით, ცოტათი განსხვავებული იყო, მაგრამ მან იმდენად მომხიბლა, რომ როცა წიგნი ბოლოს წავიკითხე, უკვე ვნახე კოროვიევ-აბდულოვი ჩემს წარმოსახვაში. მეჩვენება, რომ ყველაფერი გამოვიდა.

მოხარული ვიქნები მოვისმინო ნებისმიერი მოსაზრება "ოსტატი და მარგარიტა" თემაზე, მადლობელი ვიქნები მისი შექმნის ისტორიის შესახებ კომპეტენტური ინფორმაციისთვის, თუნდაც დიამეტრალურად საპირისპირო მოსაზრებებისთვის. Გმადლობთ.

ამ თავში განვიხილავთ ზოგიერთი სახელის წარმოშობას. ჩვენ ვეყრდნობით ამ საკითხზე სამეცნიერო ლიტერატურაში არსებულ ინფორმაციას.

აზაზელო

აზაზელო არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", ვოლანდის თანხლების წევრი, "უწყლო უდაბნოს დემონი, დემონების მკვლელი".

სახელი აზაზელო ჩამოაყალიბა ბულგაკოვმა ძველი აღთქმის სახელიდან აზაზელი (ან აზაზელი). ასე ჰქვია ძველი აღთქმის აპოკრიფის უარყოფით კულტურულ გმირს - ენოქის წიგნს, დაცემული ანგელოზის, რომელიც ხალხს იარაღისა და სამკაულების დამზადებას ასწავლიდა. აზაზელის წყალობით, ქალებმა აითვისეს სახეების დახატვის „ლაციური ხელოვნება“. ამიტომ, სწორედ აზაზელო აძლევს მარგარიტას კრემს, რომელიც ჯადოსნურად ცვლის მის გარეგნობას.

ი.იას წიგნში. პორფირიევის „ძველი აღთქმის პიროვნებებისა და მოვლენების აპოკრიფული ზღაპრები“ (1872), რომელიც, სავარაუდოდ, ცნობილია „ოსტატი და მარგარიტას“ ავტორისთვის, კერძოდ, აღნიშნა, რომ აზაზელი „ასწავლიდა ხალხს ხმლების, ხმლების, დანის, ფარის, ჯავშნის დამზადებას. , სარკეები, სამაჯურები და სხვადასხვა ორნამენტები ასწავლიდა წარბების მოხატვას, ძვირფასი ქვებისა და ყოველგვარი სამკაულების გამოყენებას, ისე რომ მიწა გაფუჭდა“.

აბადონა

აბადონა არის რომანის გმირი და მარგარიტა, ომის დემონი.

ებრაულიდან თარგმნილია - „განადგურება, განადგურება“; ახალ აღთქმაში ის განსაკუთრებულ სულიერ არსებად გვევლინება, როგორც უფსკრულის ანგელოზი; მისი სახელი ებრაულად არის ავადონი, ხოლო ბერძნულად აპოლიონი.

მას თავისი სახელი აშკარად ევალება მწერლისა და ისტორიკოსის ნ.ა. პოლევოი (1896-1946) „აბადონა“ და განსაკუთრებით პოეტ ვასილი ჟუკოვსკის (1783-1852) ლექსი „აბბადონა“ (1815), რომელიც არის გერმანელი რომანტიკოსის ფრიდრიხ გოტლიბ კლოპსტოკის (1724) ლექსის ეპილოგის თავისუფალი თარგმანი. -1803) "მესიადი" (1751-1773) ).

ჟუკოვსკის პოემის გმირი ძველი აღთქმის დაცემული ანგელოზია, რომელიც სათავეში ჩაუდგა ანგელოზთა აჯანყებას ღმერთის წინააღმდეგ და სასჯელად მიწაზე დააგდეს. უკვდავებისთვის განწირული აბადონა ამაოდ ეძებს სიკვდილს: „უეცრად მზეში ჩაფრინდა უფსკრულში დაკარგული პლანეტა... უკვე ეწეოდა და ანათებდა... აბადონა მიფრინდა მისკენ, იმედით; ერთად დაინგრევა... კვამლში გაიფანტა, მაგრამ, აბადონი არ მოკვდა!

ალექსანდრე რიუხინი

ალექსანდრე რიუხინი - პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", პოეტი, MASSOLIT-ის წევრი. პროტოტიპი A.R. მსახურობდა პოეტად ვლადიმერ მაიაკოვსკი (1893 - 1930). ბულგაკოვი მასთან ერთად ხშირად თამაშობდა ბილიარდს. ამის შესახებ შემონახულია ბულგაკოვის მეგობრის, დრამატურგის ს.ა.-ს მოგონებები. ერმოლინსკი (1900 - 1984): ”თუ მაიაკოვსკი იმ დროს ბილიარდის ოთახში იყო და ბულგაკოვი იქით მიდიოდა, ცნობისმოყვარეები, რა თქმა უნდა, ატყდებათ სკანდალი.

კონცენტრირებულად და ეფექტურობით თამაშობდნენ, ყველა ცდილობდა თავისი დარტყმის ჩვენებას. მაიაკოვსკი, რამდენადაც მახსოვს, უკეთ თამაშობდა.

ორი მხრიდან შუამდე, თქვა ბულგაკოვმა.

ეს ხდება, - თანაუგრძნობდა მაიაკოვსკი, მაგიდას შემოუარა და კომფორტული პოზიცია აირჩია. - ბოლოს და ბოლოს გამდიდრდები შენი მამიდა მანიასგან და ბიძია ვანიასგან, ააშენე აგარაკი და შენთვის უზარმაზარი ბილიარდის მაგიდა. აუცილებლად ვესტუმრები და ვივარჯიშებ.

Გმადლობთ. რა სახლია!

Რატომაც არა?

ოჰ, ვლადიმერ ვლადიმროვიჩ, მაგრამ ბუზი მავნებელიც არ გამოგადგებათ, გარწმუნებთ. შენი პრისიპკინი ააშენებს აგარაკს საკუთარი ბილიარდით ჩვენს ძვლებზე.

მაიაკოვსკიმ ცხენს თვალი გაახილა და პირის კუთხეში სიგარეტი ეჭირა და თავი დაუქნია:

აბსოლუტურად გეთანხმები.

თამაშის შედეგის მიუხედავად, ისინი მეგობრულად დაემშვიდობნენ. და ყველა იმედგაცრუებული წავიდა."

ალოიზი მოგარიჩი

ალოიზი მოგარიჩი არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", ჟურნალისტი, რომელმაც დაწერა დენონსაცია ოსტატის წინააღმდეგ და შემდგომში დასახლდა თავის სარდაფში, არბატის ერთ-ერთ ხეივანში.

ალოიზიუსის გამოსახულება რითმებს იუდას გამოსახულებას რომანის იერშალაიმის თავებში. ლათინური სახელწოდების კომბინაცია რუსულ ვულგარიზმთან „მოგარიჩთან“ (სასმელი გარიგების დადების შემდეგ; „მოგარიჩიტი“ - „მოგარიჩების შეფერხებით ვაჭრობა; არეულობა“) ხშირი ბულგაკოვური ტექნიკაა, რომელიც ქმნის კომიკურ ეფექტს.

პროტოტიპი A.M. იყო ბულგაკოვის მეგობარი, დრამატურგი სერგეი ალექსანდროვიჩ ერმოლინსკი (1900-1984). 1929 წელს ერმოლინსკიმ გაიცნო მარია არტემიევნა ჩიმიშკიანი (დაიბადა 1904 წელს), რომელიც იმ დროს მეგობრობდა ბულგაკოვთან და მის მეორე მეუღლესთან L.E. ბელოზერსკაია. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ახალგაზრდებმა კანონიერ ქორწინებაში შევიდნენ და იქირავეს ოთახი მანსუროვსკის შესახვევზე No9 სახლში, რომელიც ეკუთვნოდა თეატრალური განლაგების მხატვრის სერგეი სერგეევიჩ ტოპლენინოვის ოჯახს, ოსტატის ერთ-ერთ პროტოტიპს. ეს ხის სახლი გახდა ოსტატისა და მარგარიტას სახლის პროტოტიპი.

ჭირი - ანუშკა, რომელმაც დაღვარა მზესუმზირის ზეთი და ამით ირიბად გამოიწვია ბერლიოზის სიკვდილი. ბულგაკოვის ფავორიტები ქალის სახელიურბანული ფილისტინიზმის პერსონაჟებისთვის, გარდა ამისა, მის არჩევანში მნიშვნელოვანი როლი, ალბათ, იმ ფაქტმა ითამაშა, რომ ბულვარის რგოლზე გამავალ ტრამვაი "A" ერქვა "ანუშკა".

არკადი აპოლონოვიჩ სემპლეაროვი

არკადი აპოლონოვიჩ სემპლეაროვი არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", "მოსკოვის თეატრების აკუსტიკური კომისიის" თავმჯდომარე.

გმირის გვარი ფრანგულიდან თარგმნილი ნიშნავს "მარტივი", "ჩვეულებრივი", "სულელი".

გვარი "სემპლიაროვი" მომდინარეობს ბულგაკოვის კარგი მეგობრის, კომპოზიტორისა და დირიჟორის ალექსანდრე აფანასიევიჩ სპენდიაროვის (1871 - 1928) გვარიდან. მწერლის მეორე ცოლი ლ.ე. ბელოზერსკაია იხსენებს 1927 წლის დასაწყისში სპენდიაროვს და მის ოჯახს და მოჰყავს დღიური ამბავი მისი ქალიშვილისგან (1903 - 1984): ”მე და მამაჩემი ვიყავით ბულგაკოვთან” წინასწარ ვკითხეთ, თუ რა იყო მამის საყვარელი კერძი თქვა: ”ჰილი როჭო წითელი კომბოსტოთი.” დილით მამას ვეძებდი, რომ მისთვის ბულგაკოვების მისამართი ეთქვა... მახსოვს მისი ხმა ტელეფონში: ”ეს შენ ხარ, მარიუშკა? Რას აკეთებ? აბა, მისამართი მითხარი... კარგი, მოვალ, პატარავ." როცა მივედი, მაგიდის გარშემო ისხდნენ მიხაილ აფანასიევიჩი, ლიუბოვ ევგენიევნა და მამა. მამა ზურგით იჯდა სინათლისკენ, ფონზე. ნაძვის ხემ გამაოგნა ის ფაქტი, რომ ის იმდენად სევდიანი იყო, ჩავარდნილი იყო საკუთარ თავში, თავის ბნელ ფიქრებში და, იმ დროს თავისი ბნელი სამყაროს დატოვების გარეშე, ლაპარაკობდა თავის თეფშზე დახედულ პრობლემებზე. დაგროვდა მაშინ, ყველა ჩვენგანისთვის მოულოდნელად, ის გადავიდა სომხეთის ქებაზე, რომ მოსკოვის აურზაური მოენატრა.

არჩიბალდ არჩიბალდოვიჩი

არჩიბალდ არჩიბალდოვიჩი არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", გრიბოედოვის სახლის რესტორნის დირექტორი.

პროტოტიპი A.A. მსახურობდა იაკოვ დანილოვიჩ როზენტალი (1893-1966) (მეტსახელად "წვერი"), 1925-1931 წლებში. - ჰერცენის სახლის (რომანში პაროდიირებული როგორც გრიბოედოვის სახლი), მწერალთა კავშირის სახლის (ვოროვსკის ქ. 56) და სტამბის სახლის (სუვოროვსკის ბულვარი) რესტორნების დირექტორი,

პროტოტიპის შესახებ A.A. შემორჩენილია თეატრის მუშაკთა კლუბის დამფუძნებლის, ბ.მ.-ს ფერადი მოგონებები. ფილიპოვა: ”TR club-ის რესტორანს ხელმძღვანელობდა დაწესებულების ენთუზიასტი, ყველა მუზის ფავორიტი, J.D. Rosenthal, რომელსაც მსახიობები წვერი ეძახდნენ: მისი აღმოსავლური სახეების მოსაზღვრე უხვი მცენარეულობა სრულად ამართლებდა ამას ლეგენდარული მუდმივი დირექტორის მეგობრებსა და ნაცნობებს, რომელიც ომის დაწყებამდე რესტორანში ათი წელი მუშაობდა, მას შთამბეჭდავი სიმაღლე ჰქონდა, წარმომადგენლობითი გარეგნობა, სქელი შავი ასურული, კონუსური, დიდი, მკერდმდე სიგრძის წვერი.

აფრანიუსი არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", საიდუმლო მცველის უფროსი, უშუალოდ ექვემდებარება იუდეის პროკურორს პონტიუს პილატეს.

ა-ს პროტოტიპი გახლდათ აფრანიუს ბური, რომელიც დეტალურად არის აღწერილი რელიგიების ფრანგი ისტორიკოსის ე. რენანის (1823-1892) წიგნში „ანტიქრისტე“. ამონაწერები ამ წიგნიდან დაცულია ბულგაკოვის არქივში. რენანი წერდა „კეთილშობილ“ აფრანიუ ბურას შესახებ, რომელიც რომში პრეტორიან პრეფექტის თანამდებობას იკავებდა (ეს თანამდებობის პირი ასრულებდა, სხვათა შორის, პოლიციის ფუნქციებსაც) და გარდაიცვალა 62 წელს. მას, ისტორიკოსის თქმით, „სრული სიკვდილის გამოსყიდვა მოუწია. მწუხარებას, მის დანაშაულებრივ სურვილს კეთილი საქმის კეთების, ამავდროულად ბოროტებასთან გაანგარიშებისას“.

ლ.ე. ბელოზესკაია, პილატეს ძაღლის მეტსახელი ჩამოყალიბებულია მისი სახელიდან: ლიუბოვი - ლიუბა - ლიუბანი - ლიუბანგა - ბანგა (L.E. Belozerskaya - Bulgakova. Memoirs. M., 1989, გვ. 161). სახელის დასასრულმა შეიძლება დააბნიოს მკითხველი და არასწორად მიუთითოს ძაღლის სქესი. თუმცა, რომანში ერთ ადგილას ნათქვამია „ის“ ბანგის შესახებ, ბოლოს კი მას „წვეტიან ყურიან ძაღლს“ უწოდებენ.

ბარონი მეიგელი

ბარონ მეიგელს, პერსონაჟს რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", აქვს რამდენიმე ლიტერატურული და სულ მცირე ერთი რეალური პროტოტიპი ბულგაკოვის თანამედროვეთა შორის.

ეს ნამდვილი პროტოტიპი არის ყოფილი ბარონი ბორის სერგეევიჩ შტაიგერი, მკვიდრი კიევიდან, რომელიც 20-30-იან წლებში მუშაობდა მოსკოვში, როგორც RSFSR განათლების სახალხო კომისარიატის საბჭოს უფლებამოსილი წარმომადგენელი საგარეო ურთიერთობებისთვის. ამავე დროს, შტაიგერი იყო OGPU-NKVD-ის სრულ განაკვეთზე თანამშრომელი. ის აკვირდებოდა საბჭოთა მოქალაქეებს, რომლებიც კონტაქტში იყვნენ უცხოელებთან და ცდილობდა უცხოელი დიპლომატებისგან მიეღო ინფორმაცია, რომელიც აინტერესებდა საბჭოთა უშიშროების ორგანოებს.

ბეჰემოტი რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" პერსონაჟია, ვოლანდის საყვარელი ხუმრობა.

სახელი ბეჰემოთი აღებულია ენოქის ძველი აღთქმის აპოკრიფული წიგნიდან. ი.იას კვლევაში. პორფირიევის „ძველი აღთქმის პიროვნებებისა და მოვლენების აპოკრიფული ზღაპრები“ (1872), დიდი ალბათობით ნაცნობი ბულგაკოვისთვის, ნახსენებია ზღვის ურჩხული ბეჰემოტი, ქალთან ერთად - ლევიათანი - უხილავ უდაბნოში მცხოვრები „ბაღის აღმოსავლეთით, სადაც რჩეული და ცხოვრობდნენ მართალნი“.

„ოსტატი და მარგარიტას“ ავტორმა ბეჰემოთის შესახებ ინფორმაცია მ.ა.-ს წიგნიდანაც მოიპოვა. ორლოვის „ადამიანისა და ეშმაკის ურთიერთობის ისტორია“ (1904), საიდანაც ამონარიდები დაცულია ბულგაკოვის არქივში. იქ, კერძოდ, აღწერილი იყო საფრანგეთში, ლუდუნის მონასტრის წინამძღვრის, მე-17 საუკუნეში მცხოვრები ანა დეზანჟის შემთხვევა. და დაიპყრო „შვიდი ეშმაკი: ასმოდეუსი, ამონი, გრეზილი, ლევიათანი, ბეჰემოტი, ბალამი და ისაკარონი“ და „მეხუთე დემონი იყო ბეჰემოთი, რომელიც გამოვიდა ტახტების წოდებიდან მისი ყოფა აბესას საშვილოსნოში და როგორც მისგან გასვლის ნიშანი უნდა ყოფილიყო ეზოში გადაგდება ეს დემონი გამოსახული იყო როგორც ურჩხული სპილოს თავით, ღეროებითა და კბილებით, ხელები ადამიანის ფორმის იყო და უზარმაზარი მუცელი მოკლე. კუდი და სქელი უკანა ფეხები, როგორც ჰიპოპოტამი, ახსენებდა მის სახელს.

ჭადრაკის თამაშის სცენაზე ვოლანდი წამოიძახის და მიმართავს კატას ბეჰემოთს: "როდემდე გაგრძელდება ეს ჯიხური საწოლის ქვეშ, დაწყევლილ ჰანს!"

ჰანსი - გერმანულიდან "ბატი, სულელი"; აქ - "სულელი, ან სულელი". მმართველი პირების ან უბრალოდ დიდგვაროვანი პირების სასამართლოებში ხშირად არსებობდა ხუმრობების ოფიციალური თანამდებობები. ამგვარად, ბეჰემოთს ასე მიმართავს, ვოლანდი კატას უბრალოდ უწოდებს კატას თავისი რეგულარული პოზიციით, როგორც სატანის სასამართლოს ხუმრობა.

ვარენუხა ივან საველიევიჩი

ივან საველიევიჩ ვარენუხა, Variety Theatre-ის ადმინისტრატორი, რომელიც გელას კოცნის შემდეგ ვამპირად იქცა.

სიტყვა „ვარენუხა“ ნიშნავს „მთვრალ სასმელს, რომელიც მზადდება არაყისა და თაფლის ნაყენისგან კენკრით და სანელებლებით“, „ლუდსახარში“, „სულის პარკში“. ამ პერსონაჟის მხიარული გვარისა და უბრალო პერსონაჟის შერწყმა „ვამპირის მსროლელის“ საშინელ როლთან ფარსულ ხასიათს ანიჭებს „ამბავს“, რომელშიც შემთხვევით მოხვდა ვიწრო აზროვნების ადმინისტრატორი. ფარსს აძლიერებს ვარენუხას შედარება კუპიდონთან, რომელიც ფანჯრიდან გაფრინდა ფინანსური დირექტორის კაბინეტიდან.

ვარ-რაბანი

კაიაფას მიერ გამოშვებული ყაჩაღის სახელი „ბარაბას“ (არამეული „მამის შვილი“) სახით არის დასახელებული 6-ვე კანონიკურ სახარებაში; ფარარში ეს სახელი ითარგმნება ორი გზით: „ბარ-აბბა“ და „ბარ-რაბანი“; ეს უკანასკნელი მართლწერა, მცდარი, გამოიყენება ბულგაკოვის მიერ.

ვოლანდი არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", რომელიც ხელმძღვანელობს სხვა სამყაროს ძალების სამყაროს. ვოლანდი არის ეშმაკი, სატანა, „სიბნელის უფლისწული“, „ბოროტების სული და ჩრდილების მბრძანებელი“ (ყველა ეს განმარტება გვხვდება რომანის ტექსტში).

ვოლანდი დიდწილად ფოკუსირებულია მეფისტოფელეს "ფაუსტზე" (1808-1832) იოჰან ვოლფგანგ გოეთეს (1749-1832 წწ.), მათ შორის საოპერო ჩარლზ გუნოს (1818-1893) ოპერიდან "ფაუსტი" (1859).

თავად სახელწოდება ვოლანდი აღებულია გოეთეს პოემიდან, სადაც ის მხოლოდ ერთხელ არის ნახსენები და ჩვეულებრივ გამოტოვებულია რუსულ თარგმანებში. ასე უწოდებს მეფისტოფელი საკუთარ თავს ვალპურგის ღამის სცენაში და ითხოვს ბოროტი სულების დათმობას: "კეთილშობილი ვოლანდი მოდის!" ა.სოკოლოვსკის პროზაულ თარგმანში (1902), რომლის ტექსტს იცნობდა ბულგაკოვი, ეს ნაწყვეტი მოცემულია შემდეგნაირად:

"მეფისტოფელ. შეხედე, სად წაგიყვანენ! მე ვხედავ, რომ ჩემი ბატონის უფლებები მჭირდება. ჰეი, შენ! ადგილი! მისტერ ვოლანდი მოდის!"

კომენტარში მთარგმნელმა გერმანული ფრაზა „Junker Voland kommt“ ასე ახსნა: „იუნკერი ნიშნავს კეთილშობილ ადამიანს (აზნაურს), ხოლო ვოლანდი იყო ეშმაკის ერთ-ერთი სახელი (რაც ნიშნავდა მატყუარას. მზაკვრული) უკვე გამოიყენებოდა ძველი მწერლების მიერ ეშმაკის გაგებით. ”

ბულგაკოვმა ასევე გამოიყენა ეს გვარი: შავი მაგიის სეანსის შემდეგ, თეატრის თანამშრომლები ცდილობდნენ დაიმახსოვრონ ჯადოქარი: ”- როგორც ჩანს, ვოლანდია?

შესწორებული 1929-1930 წლებში. მის სავიზიტო ბარათზე სრულ ლათინურად იყო აღბეჭდილი სახელი ვოლანდი: "Dr Theodor Voland". საბოლოო ტექსტში ბულგაკოვმა მიატოვა ლათინური ანბანი: ივან ბეზდომნი პატრიარქებზე ახსოვს მხოლოდ გვარის საწყისი ასო - W ("ორმაგი-ვე").

ორიგინალური V-ის („ფაუ“) შეცვლა შემთხვევითი არ არის. გერმანული „ვოლანდი“ წარმოითქმის ფოლანდივით, მაგრამ რუსულად თავდაპირველი „ეფ“ ამ კომბინაციაში კომიკურ ეფექტს ქმნის და ძნელად გამოთქმა. აქაც გერმანული "ფალანდი" არ გამოდგება. რუსული გამოთქმით - Faland - ყველაფერი უკეთესი იყო, მაგრამ შეუსაბამო ასოციაცია წარმოიშვა სიტყვასთან "halyard" (ეს აღნიშნავს თოკს, ​​რომელიც გამოიყენება გემებზე იალქნებისა და ეზოების ასამაღლებლად) და მის ზოგიერთ ჟარგონულ წარმოებულთან. გარდა ამისა, ფალანდი არ გამოჩნდა გოეთეს პოემაში და ბულგაკოვს სურდა დაეკავშირებინა თავისი სატანა "ფაუსტთან", თუნდაც მას ჰქონოდა სახელი, რომელიც არც თუ ისე კარგად ცნობილი რუსული საზოგადოებისთვის. იშვიათი სახელიაუცილებელი იყო, რომ საშუალო მკითხველმა, რომელსაც არ აქვს გამოცდილება დემონოლოგიაში, მაშინვე არ გამოიცნო ვინ იყო ვოლანდი.

მწერლის მესამე ცოლი ე.ს. ბულგაკოვამ თავის დღიურში ჩაწერა 1939 წლის 27 აპრილს "ოსტატი და მარგარიტას" უახლესი გამოცემის საწყისი თავების წაკითხვა: "გუშინ გვყავდა ფაიკო - ორივე (დრამატურგი ალექსანდრე მიხაილოვიჩ ფაიკო (1893-1978) მეუღლესთან ერთად), მარკოვი (მოსკოვის სამხატვრო თეატრის ხელმძღვანელი) და ვილენკინი (ვიტალი იაკოვლევიჩ ვილენკინი (დაიბადა 1910/11), პაველ ალექსანდროვიჩ მარკოვის (1897-1980) კოლეგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრის ლიტერატურულ განყოფილებაში) მიშამ წაიკითხა „ოსტატი და მარგარიტა. - დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა, წაკითხვის შემდეგ თარიღის დანიშვნა - ვინ არის ვოლანდი, მაგრამ მე არასოდეს ვუთხარი, რომ მივწერო. მან დაწერა: სატანა, მეც ეშმაკი ვარ და თავის ნოტაზე დაწერა: მე ავიღე სატყუარა და მივწერე - სატანა.

ბულგაკოვი უდავოდ საკმაოდ კმაყოფილი იყო ექსპერიმენტით. ისეთი კვალიფიციური მსმენელიც კი, როგორიც ა.მ. ფაიკომ მაშინვე ვერ გამოიცნო ვოლანდი. შესაბამისად, პატრიარქის ტბორებზე გამოჩენილი უცხოელი პროფესორის საიდუმლო თავიდანვე შეაწუხებს „ოსტატისა და მარგარიტას“ მკითხველთა უმეტესობას. ადრეულ გამოცემებში ბულგაკოვმა სცადა სახელები აზაზელო და ველიარი მომავალი ვოლანდისთვის.

ვოლანდის ლიტერატურული მემკვიდრეობა, რომელსაც იყენებს ბულგაკოვი, უკიდურესად მრავალმხრივია. ეშმაკს "ოსტატი და მარგარიტა" აშკარა პორტრეტული მსგავსება აქვს ედუარდ ედუარდოვიჩ ფონ მანდროსთან, ჯოჯოხეთურ პერსონაჟთან ა.ბელის რომანში "მოსკოვის ექსცენტრიკი" (1925), რომელიც ავტორმა ბულგაკოვს აჩუქა. ა.ბელის მიერ მოცემული განმარტებით, რომანის „ნიღბების“ (1933) წინასიტყვაობაში იმავე ეპოსიდან „მოსკოვი“, როგორც „მოსკოვის ექსცენტრიკი“, მანდრო არის „ერთგვარი მარკიზ დე სადისა და კალიოსტროს“ კომბინაცია. მე-20 საუკუნეში“. "მოსკოვის ექსცენტრიკის" წინასიტყვაობაში, ავტორი ამტკიცებდა, რომ "მანდროს პიროვნებაში, "რკინის ქუსლის" თემა (ჯეკ ლონდონის (ჯონ გრიფიტი) ცნობილი რომანი (1876-1916), რომელიც გამოჩნდა 1908 წელს. (კაცობრიობის მონები) მოძველდება“. თეთრი ყველანაირად ფარავს თავისი პერსონაჟის ჯოჯოხეთურობას და მკითხველს სიბნელეში ტოვებს, არის თუ არა მანდრო სატანა.

გელა რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" პერსონაჟია.

G. არის Woland-ის თანხლების წევრი, ქალი ვამპირი.

ბულგაკოვმა მიიღო სახელი "გელა" ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონის სტატიიდან "ჯადოსნობა", სადაც აღინიშნა, რომ ლესვოსში ამ სახელს იყენებდნენ უდროოდ გარდაცვლილ გოგონებს, რომლებიც სიკვდილის შემდეგ ვამპირები ხდებოდნენ.

ჟორჟ ბენგალსკი

ჟორჟ ბენგალსკი არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", თეატრის მრავალფეროვნება.

გვარი ბენგალსკი ჩვეულებრივი სასცენო სახელია. შესაძლებელია, რომ ბულგაკოვს ხელმძღვანელობდა ფიოდორ სოლოგუბის (ტეტერნიკოვი) (1863-1927) რომანში "პატარა დემონი" (1905) ერთ-ერთი ეპიზოდური პერსონაჟი - დრამატული მხატვარი ბენგალსკი.

პირდაპირი პროტოტიპი ჟ.ბ. მსახურობდა ერთ-ერთ მოქეიფეში, რომელიც ასრულებდა მოსკოვის მუსიკალურ დარბაზში (საიდანაც დიდწილად იყო კოპირებული Variety Theatre), გეორგი (ან ჟორჟ) რაზდოლსკი.

თუმცა ჟ.ბ. იყო კიდევ ერთი პროტოტიპი, რომელიც კარგად იყო ცნობილი ბულგაკოვისთვის. ეს არის მოსკოვის სამხატვრო თეატრის ერთ-ერთი ლიდერი, ვლადიმერ ივანოვიჩ ნემიროვიჩ-დანჩენკო (1858-1943), თეატრალური რომანი"დამოუკიდებელი თეატრის ორი დირექტორიდან ერთ-ერთის - არისტარხა პლატონოვიჩის იმიჯზე შთაბეჭდილება მოახდინა, რომელიც თითქმის მუდმივად იმყოფებოდა საზღვარგარეთ. ბულგაკოვს არ მოსწონდა ნემიროვიჩ-დანჩენკო და არ მალავდა ამას, კერძოდ, წერილებში მესამე მეუღლის ე. რომლის და ოლგა სერგეევნა ბოკშანსკაია (1891-1948) იყო ვლადიმირ ივანოვიჩის მდივანი.

ივან ბეზდომნი

ივან ბეზდომნი (ივან ნიკოლაევიჩ პონირევი) არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", პოეტი, რომელიც ეპილოგში ხდება ისტორიისა და ფილოსოფიის ინსტიტუტის პროფესორი.

ადრეულ გამოცემებში: ანტოშა ბეზროდნი, ივანუშკა პოპოვი, ივანუშკა ბეზროდნი და ა.შ., ეპოქისთვის დამახასიათებელი ფსევდონიმი, ჩამოყალიბებული პოპულარული იდეოლოგიური შაბლონის მიხედვით: მაქსიმ გორკი, დემიან ბედნი, მიხაილ გოლოდნი და ა.შ.

ერთ-ერთი პროტოტიპი I.B. იყო პოეტი ალექსანდრე ილიჩ ბეზიმენსკი (1898-1973), რომლის ფსევდონიმი, რომელიც გვარად იქცა, იყო პაროდირებული ფსევდონიმით Bezdomny. ოსტატი და მარგარიტას 1929 წლის გამოცემაში აღნიშნულია ძეგლი. ცნობილი პოეტიალექსანდრე ივანოვიჩ ჟიტომირსკი, რომელიც მოწამლული იყო ზუთხით 1933 წელს“, და ძეგლი მდებარეობდა გრიბოედოვის სახლის მოპირდაპირედ, იმის გათვალისწინებით, რომ ბეზიმენსკი იყო ჟიტომირიდან, აქ მინიშნება კიდევ უფრო გამჭვირვალე იყო, ვიდრე საბოლოო ტექსტში, სადაც კომსომოლის პოეტი მხოლოდ ასოცირებული დარჩა. I.B-ის გამოსახულებით.

იეშუა ჰა-ნოზრი

იეშუა ჰა-ნოზრი არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", რომელიც უბრუნდება იესო ქრისტეს სახარებიდან.

ბულგაკოვი შეხვდა სახელს „იეშუა ჰა-ნოცრი“ სერგეი შევკინის პიესაში „იეშუა განოცრი“ (1922) და შემდეგ შეამოწმა იგი ისტორიკოსების ნაშრომებით. ბულგაკოვის არქივი შეიცავს ამონაწერებს გერმანელი ფილოსოფოსის არტურ დრიუსის (1865-1935) წიგნიდან "ქრისტეს მითი", რომელიც რუსულად ითარგმნა 1924 წელს, სადაც ნათქვამია, რომ ძველ ებრაულში სიტყვა "ნაცარი" ან "ნაცერი". , ნიშნავს "ტოტს" ან "ტოტს", ხოლო "იეშუა" ან "ჯოშუა" - "დახმარება იაჰვეს" ან "ღვთის დახმარება".

მართალია, თავის სხვა ნაშრომში, „იესოს ისტორიულობის უარყოფა წარსულში და აწმყოში“, რომელიც რუსულად გამოჩნდა 1930 წელს, დრიუ უპირატესობას ანიჭებდა სიტყვა „ნაცერის“ სხვა ეტიმოლოგიას (სხვა ვარიანტი არის „ნოცერი“) - „მცველი“. ”, „მწყემსი“ უერთდება ბრიტანელი ბიბლიური ისტორიკოსის უილიამ სმიტის (1846-1894) აზრს, რომ ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ებრაელებს შორის იყო ნაზარეველთა, ანუ ნაზარეველთა სექტა, რომელიც თაყვანს სცემდა საკულტო ღმერთ იესოს (ჯოშუა, იეშუა). ) „ჰა-ნოცრი“, ე.ი. "მფარველი იესო"

მწერლის არქივში ასევე დაცულია ინგლისელი ისტორიკოსისა და თეოლოგის ეპისკოპოს ფრედერიკ ვ.ფარარის წიგნიდან "იესო ქრისტეს ცხოვრება" (1873 წ.) ამონაწერები. თუ დრიუ და მითოლოგიური სკოლის სხვა ისტორიკოსები ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ, რომ იესო ნაზარეელის მეტსახელი (ჰა-ნოზრი) არ არის გეოგრაფიული ხასიათის და არანაირად არ არის დაკავშირებული ქალაქ ნაზარეთთან, რაც, მათი აზრით, ჯერ არ ყოფილა. არსებობს სახარების დროინდელი, მაშინ ფარარი, ისტორიული სკოლის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული მიმდევარი (იხ.: ქრისტიანობა), იცავდა ტრადიციულ ეტიმოლოგიას.

კითხვამ დიდი ინტერესი გამოიწვია: როგორ სწორად გამოვთქვათ სახელი იეშუა? ვ. ბორტკოს ფილმში ნათლად ჟღერს: „იეშუა ჰა-ნოზრი“, ხოლო მ.ა. ბულგაკოვს ვხედავთ "იეშუა ჰა - ნოზრი".

ბულგაკოვის რომანის მკვლევარები დიდ ყურადღებას უთმობენ ასპექტების ანალიზს, რომლებიც დაკავშირებულია როგორც სახარების მოტივებთან, ასევე იესო ქრისტეს პიროვნებასთან. წარმოდგენილია ყველაზე ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაცია სხვადასხვა წყაროდან, რომელიც, სავარაუდოდ, მიუთითებს ბულგაკოვის ევანგელისტური ტრადიციებიდან წასვლაზე; თუმცა, ამას არ მივყავართ რაიმე შედეგამდე, რაც ერთგვარად დაგვაახლოებს ბულგაკოვის გეგმის გამჟღავნებას, ამას არ მიგვიყვანს და ვერც კი მიგვიყვანს - ირკვევა, რომ სიუჟეტის დეტალების შესაბამისობის თვალსაზრისით. „იერშალაიმის“ თავები ლიტერატურული წყაროებით, ავტორის ფიქცია ამ შემთხვევაში პრაქტიკულად არ არსებობს.

დავიწყოთ „იერშალაიმის“ თავების ცენტრალური პერსონაჟის სახელით. ალექსანდრე მენმა ქრისტე იესოს უწოდა ნაზარეველი, ბულგაკოვი - სახელი იეშუა ჰა-ნოცრი, უჩვეულო სლავური ყურისთვის, იეშუა ჰა-ნოცრი.V.Ya. მაგალითად, ლაკშინმა კომენტარი გააკეთა ბულგაკოვის არჩევანზე: ”გმირის პლებეური სახელის კაკოფონია - იეშუა ჰა-ნოზრი, ასეთი ამქვეყნიური და ”საერო” საზეიმო ეკლესიასთან - იესოსთან შედარებით,, როგორც იქნა, გამიზნულია. დაადასტურეთ ბულგაკოვის ისტორიის ავთენტურობა და მისი დამოუკიდებლობა სახარებისეული ტრადიციებისგან. თუმცა, ეს არ არის მთლად სიმართლე; ყველა მკვლევარიდან, ვინც ეს საკითხი შეისწავლა, სიმართლესთან ყველაზე ახლოს მივიდა ს.ა. ერმოლინსკი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ბულგაკოვმა ქრისტეს სახელი აიღო თალმუდიდან: ”ვფიქრობ, სახელი იეშუაც იქიდან წარმოიშვა - იეშუა ჰა-ნოზრი (ნაზარეველიდან გაძევებული, როგორც ჩანს, ასეა).”

მართლაც, სახელი „იეშუა“ არის ქრისტეს ნამდვილი სახელი არამეულად; სწორედ ასე დაარქვა ღვთისმშობელმა თავის ძეს. მხოლოდ ეს მაცხოვრის მშობლიურ ენაზე ნიშნავს არა "გადაგდებულს", არამედ "მესიას", "მხსნელს". "იესო" არის ამ სახელის ვერსია ბერძნულ ენაზე, რომლითაც დაიწერა სახარებები და რომელშიც არ არის რუსული "შ", არამეული და ებრაული - "შინ" შესაბამისი ბგერა. ასე რომ, ამ ისტორიულ სახელში არაფერია „უთანხმოება და პლებეური“. რაც შეეხება მეორე სახელს - „ჰა-ნოცრი“, ის რეალურად გაჩნდა თალმუდში, ე.წ. „ქრისტეს ანტილეგენდა“, ხოლო რამდენიმე მართლწერაში - „ნოზრი“, „ნოზერი“, „ნოსრი“. მოულოდნელი იყო ის, რომ სიტყვა „ნოცრი“ იმდენად გავრცელებულია ებრაულში, რომ უმცირეს ლექსიკონებშიც კი შედის; უფრო მეტიც, ის უშუალოდ ეხება არა მხოლოდ ამ ნაწარმოების ავტორს, არამედ მისი პოტენციური მკითხველის უმრავლესობისთვის, რადგან ეს ნიშნავს ... "ქრისტიანს". "ჰა" არის განსაზღვრული არტიკლი ებრაულად.

თვით სიტყვა „ნოწრის“ ეტიმოლოგიასთან დაკავშირებით ორი აზრი არსებობს. ბევრი, მათ შორის გ.ა. ლესკისები თვლიან, რომ ის მომდინარეობს გალილეის ქალაქ ნაზარეთის სახელიდან, სადაც, სავარაუდოდ, ქრისტე დაიბადა. მაგრამ მთელი საქმე იმაშია, რომ, სავარაუდოდ, თავად ქალაქი ამ სახელწოდებით ჯერ კიდევ არ არსებობდა ახალი აღთქმის დროს, როგორც ამას ქრისტიანობის ისტორიკოსები აღნიშნავენ. ზოგიერთი მათგანი, განსაკუთრებით ა.დონინი, ძალიან დამაჯერებლად ამტკიცებს, რომ სახელი ჰა ნოზრი მომდინარეობს ნაზარეთის სექტის სახელიდან და არა ქალაქ ნაზარეთი: „არც სახელი ნაზარეველი და არც მეტსახელი ნაზარეველი არანაირად არ შეიძლება იყოს დაკავშირებული. ქალაქ ნაზარეთის სახელი, რომელიც ასევე არ არის ნახსენები არც ერთი ავტორის მიერ. მეტსახელი, რომელიც მიენიჭა იესოს - ნაზარეველი ან ნაზარეველი - უბრალოდ ნიშნავს "სუფთა", "წმინდა" ან თუნდაც "სამშობლოს" - ასე გამოიყურება სხვადასხვა პერსონაჟები. ბიბლიას ეძახდნენ ენობრივი კავშირი სიტყვებს „ნაზარეველი“ და „ნაზარეთი“ სემიტურ ნიადაგზე შეუძლებელია“.

იგივე დასკვნა გამომდინარეობს იოანეს სახარების ტექსტის ანალიზიდან, სადაც ქალაქ ნაზარეთის ხსენებასთან ერთად ქრისტე ნაზარედზეა საუბარი; შესაბამისი ლექსების ტექსტების შედარებიდან ირკვევა, რომ სახელწოდება „ჰა ნოზრი“ მომდინარეობს სიტყვიდან „ნაზარეველი“, და არა „ნაზარეთი“ (და განსაკუთრებით არა „ნაზარეველი“, რაც თვითნებური დამახინჯებაა).

ბევრი დაიწერა იმის შესახებ, რომ სიტყვა „ნაზარეველი“ გამოიყენებოდა ებრაელი სექტანტების აღსაწერად, რომლებიც ცხოვრობდნენ უდაბნო ადგილებში, არ იჭრიდნენ თმას, არ სვამდნენ ღვინოს და ჭამდნენ კალიებს. და, რადგან ბულგაკოვის კვლევებში ჩვეულებრივად არის მიჩნეული ფ.ფარარის შრომები, აქედან შეიძლება მოვიყვანოთ მაგალითები: „თალმუდისტები გამუდმებით იესოს ჰა-ნოზერს ეძახიან [...] იმ დროს პალესტინელი ქრისტიანები იყვნენ ცნობილი სახელი ნუზარა (მხოლობითი ნუზრანი)“. და აქ არის ადგილი, სადაც ფარარი საუბრობს არა ქრისტეზე, არამედ იოანე ნათლისმცემელზე: „ყრმა ნაზარელს ადრეული ასაკიდანვე ჰქონდა მარტოსული ცხოვრების სურვილი“. ხოლო კუმრანის გამოქვაბულების ცნობილი ხელნაწერები, რომლებიც აღმოაჩინეს 1952 წელს ისრაელში, შეიცავს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნით დათარიღებულ მონაცემებს. ნაზარეველთა სექტის ხსენებები.

სახელწოდების „გა-ნოზერის“ ორთოგრაფიულ ვარიანტთან დაკავშირებით, ჩვენი ადგილობრივი მეცნიერი, ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორი ა.მ. კარიმსკი თავის კომენტარში წიგნის D.F. შტრაუსის „იესოს ცხოვრებამ“ რამდენადმე გაარკვია ფარარის მონაცემები და ბოლო წერტილი დასვა ამ საკითხზე. უფრო მეტიც, ამ პასაჟის დასკვნა იმდენად საინტერესოა ამ შემთხვევისთვის, რომ მისი ციტირება უბრალოდ შეუძლებელია:

"ნაზარელები (ებრაული "ნაზარიდან" - უარის თქმა, თავის შეკავება) - ძველ იუდეაში ასკეტი მქადაგებლები, რომლებიც აღთქმას დებდნენ ღვინისგან თავის შეკავებისა და თმის შეჭრის შესახებ. შემდგომში ნაზარიტიზმი დაუახლოვდა ესენის მოძრაობას და შესაძლოა გარკვეული გავლენა იქონია. ქრისტიანული ასკეტიზმის შესახებ ადრეულ ქრისტიანულ ლიტერატურაში ტერმინი „ნაზარეველი“ საკმაო მიზეზის გარეშე დაიწყო ნაზარეთის მკვიდრის აღნიშვნა, რომელსაც უკვე მიმაგრებულია „მოციქულთა საქმეები“. იესო ქრისტე (*) ეს არის წარწერის მნიშვნელობა, რომელსაც იოანე ამბობს, ჯვარცმაზე: „იესო ნაზარეველი, იუდეველთა მეფე“. ასე რომ, ჯვარცმის მხატვრულ სურათებში არის შეუსაბამობა: ან, ლუკას მიხედვით, არის სამენოვანი წარწერა - ბერძნულ, ლათინურ და ებრაულ - "ეს არის ებრაელი" ან ლათინური აბრევიატურა "INRI". იგულისხმება იესო Nazareus Rex Judaeorum და მომდინარეობს იოანეს ჩვენებიდან."

(*) აქ გასათვალისწინებელია ერთი ფონეტიკური უზუსტობა. სიტყვა „ნაზარეველნი“ უფრო სწორად წარმოითქმის „ნოცრიმ“ (როგორც ქრისტე და მისი მიმდევრები უწოდებენ თალმუდში). შეუსაბამობა განპირობებულია იმით, რომ ებრაულ ასო „ცადეს“ არ გააჩნდა ბერძნული ანალოგი და გადმოცემული იყო „ს“-ს ან „ზ“-ის მეშვეობით (Robertson A. The Origin of Christianity. M., 1959, გვ. 110). სხვათა შორის, მ.ა. ბულგაკოვი უფრო ზუსტი იყო, რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" იესო ნაზარეთელს უწოდა სახელი იეშუა ჰა-ნოზრი.

გარდა ამისა, იოანეს იესო სულაც არ არის ქალწულის შვილი, როგორც მათესა და ლუკაში. მას ეძახიან იოსებ ნაზარეველის ძეს.

მრავალი ვარაუდი გაკეთდა იეშუას დიალოგიდან პილატესთან: "საიდან ხარ - ქალაქ გამალადან". ნაზარეთის არსებობიდან 1 საუკუნეში. საეჭვოა, რომ ბულგაკოვმა გამოიყენა ახლომდებარე ქალაქის სახელი, რომელსაც ახსენებს, კერძოდ, ფ. ფარარი: „აჯანყებამ იუდას ხელმძღვანელობით გამალადან (გალილეიდან) და ფარისეველი სადოკით, მოიცვა მთელი ქვეყანა. ხმლისა და ცეცხლის განადგურებას ექვემდებარება“. გარდა ამისა, ფარარი ქრისტეს შესახებ წერს: „ის ლაპარაკობდა მშობლიური გამალას დიალექტზე, ნაზარეთთან ახლოს და წაიყვანეს სირიის ათენში“.

როგორც დაადგინა კიეველმა მკვლევარმა მ. პეტროვსკის, რომანში წარმოდგენილი სახარების პერიოდის ყველა ისტორიული რეალობა ბულგაკოვმა რევოლუციამდე გამოქვეყნებული ცალკეული პუბლიკაციის კომენტარიდან აიღო. ცნობილი პიესა„ებრაელთა მეფე“, დაწერილი სამეფო ოჯახის წევრის, დიდი ჰერცოგის კონსტანტინე რომანოვის მიერ.

ჯოზეფ კაიფა

იოსებ კაიაფა არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", ებრაელი მღვდელმთავარი, სინედრიონის პრეზიდენტი.

გამოსახულება ი.კ. უბრუნდება სახარებაში მოხსენიებულ იესო ქრისტეს სასამართლოს თავმჯდომარეს, რომლის სახელიც რუსულად გადაწერილია როგორც იოსებ კაიაფა, ან როგორც იოსებ კაიაფა. პირველი ვარიანტი მიღებულია სინოდალურ თარგმანში და გვხვდება ბულგაკოვის რომანის ადრეულ გამოცემებში.

პონტიუს პილატეს მუქარა ი.კ. თავისი წყარო აქვს ფრანგი ისტორიკოსის ერნესტ რენანის (1823-1892) „ანტიქრისტე“ (1866) ნაშრომში, რომელიც მოგვითხრობს 70 წელს მომავალი რომის იმპერატორის ტიტუსის (39-81) ჯარების მიერ იერუსალიმის აღებისა და განადგურების შესახებ. ამონაწერი ამ წიგნიდან იმ ლეგიონების ჩამონათვალით, რომლებიც მონაწილეობდნენ ქალაქის ალყაში და შტურმში. რენანი წერდა, რომ „ტიტუსთან ოთხი ლეგიონი იყო: მე-5 მაკედონიკა, მე-10 ფრეტენსისი, მე-12 ფულმინატა, მე-15 აპოლინარისი, არ ჩავთვლით მის სირიელ მოკავშირეების მიერ ჩამოყვანილ მრავალრიცხოვან დამხმარე ჯარს და მრავალი არაბს, რომლებიც ძარცვის მიზნით მოვიდნენ“. .

იუდა კარიათელი

იუდა კირიათელი არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", რომელიც უბრუნდება სახარების იუდა ისკარიოტელს, რომელმაც გასცა იესო ქრისტე ოცდაათი ვერცხლის სანაცვლოდ.

ბულგაკოვმა იუდა ისკარიოტელი კირიათიდან იუდად აქცია სერგეი შევკინის პიესაში „იეშუა განოცრი. ჭეშმარიტების მიუკერძოებელი აღმოჩენა“ (1922) გამოყენებული სახარების სახელების ტრანსკრიფციის პრინციპის შესაბამისად (იხ. ქრისტიანობა). ჩევკინს ჰყავდა იუდა, სიმონის ვაჟი კერიოთიდან, ხოლო ბულგაკოვმა თავისი გმირი იუდა კირიათიდან შექმნა. მწერლის არქივი შეიცავს ამ სახელწოდების ამონაწერს ინგლისელი ისტორიკოსის ეპისკოპოს ფრედერიკ ვ. ფარარის წიგნიდან „იესო ქრისტეს ცხოვრება“ (1873).

შევკინმა მისცა იუდას ქცევის ძალიან არატრადიციული ინტერპრეტაცია, მეტწილად მოელის ამ გამოსახულების შემდგომ განვითარებას მე-20 საუკუნის ლიტერატურასა და ხელოვნებაში, კერძოდ, ცნობილ როკ ოპერაში "იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავი" (1969) (ლიბრეტისტი ტიმ რეი). „იეშუა განოწრის“ ავტორმა ხაზგასმით აღნიშნა: „ისტორია გვასწავლის, რომ თუ რომელიმე კონსპირაციული ორგანიზაციიდან რომელიმე მისი წევრი მტრის მხარეს მიდის ან უბრალოდ ტოვებს ორგანიზაციას, მაშინ ყოველთვის არის ან დაჭრილი სიამაყე, ან იმედგაცრუება იდეებში, მიზნებში. ლიდერის ორგანიზაციის ან პიროვნების, ან უძველესი ბრძოლა ქალისთვის, ან ეს ყველაფერი ერთად სხვადასხვა კომბინაციებში, თუმცა ზოგჯერ სიხარბე არის შერეული, მაგრამ არა როგორც მიზეზი, არამედ როგორც შედეგი. შევკინის პიესაში იუდას ღალატი გამოწვეულია ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი მიზეზის ერთობლიობით და აქ ღალატის ერთ-ერთი მთავარი მოტივი ლაზარეს დის მარიამის გამო იეშუას ეჭვიანობაა.

კოროვიევი-ფაგოტი

კოროვიევ-ფაგოტი არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", ვოლანდის დაქვემდებარებული დემონებიდან უფროსი, ეშმაკი და რაინდი, რომელიც თავს წარუდგენს მოსკოველებს, როგორც უცხოელი პროფესორის მთარგმნელი და ეკლესიის ყოფილი რეგენტი. გუნდი.

მოსკოვის თავებში კოროვიევი, ბეჰემოთის მსგავსად, ჟამურის როლს ასრულებს. მისი მეტსახელი, ფაგოტი, ამაზე მეტყველებს. მუსიკალურ ინსტრუმენტთან ასოციაციების გარდა, მხარს უჭერს საერთო გარეგნობაკოროვიევი, გამოთქმა "dire des fagots" ფრანგულად ნიშნავს "აბსურდებზე ლაპარაკს", სიტყვა "fagotin" არის ბუფონი, იტალიურად ნიშნავს "მოუხერხულ ადამიანს".

გვარი კოროვიევი მოდელირებულია სახელმწიფო მრჩეველის თელიაევის ალექსეი კონსტანტინოვიჩ ტოლსტოის (1817-1875) მოთხრობაში "The Ghoul" (1841) პერსონაჟის გვარის მიხედვით, რომელიც აღმოჩნდება რაინდი ამბროსი და ვამპირი. საინტერესოა, რომ ამბროსი ჰქვია რესტორან გრიბოედოვის სახლის ერთ-ერთ სტუმარს, რომელიც რომანის დასაწყისშივე ადიდებს მისი სამზარეულოს ღირსებებს. ფინალში ბეჰემოთისა და კოროვიევ-ფაგოტის ვიზიტი ამ რესტორანში ხანძრით და გრიბოედოვის სახლის სიკვდილით მთავრდება, ხოლო კოროვიევ-ფაგოტის ბოლო ფრენის ფინალურ სცენაში, როგორც თელიაევი ა.კ. ტოლსტოი რაინდად იქცევა.

კოროვიევ-ფაგოტი ასევე ასოცირდება ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკის (1821-1881) ნამუშევრების გამოსახულებებთან. ოსტატისა და მარგარიტას ეპილოგში დაკავებულთა შორის დასახელებულია „ოთხი კოროვკინი“ მათი გვარების კოროვიევ-ფაგოტთან მსგავსების გამო. აქ მაშინვე მახსენდება მოთხრობა "სოფელი სტეპანჩიკოვო და მისი მაცხოვრებლები" (1859), სადაც ჩნდება ვიღაც კოროვკინი. მთხრობელის ბიძა, პოლკოვნიკი როსტანევი, ამ გმირს ერთ-ერთ ახლო ადამიანად მიიჩნევს. პოლკოვნიკმა „უცებ დაიწყო საუბარი, გაურკვეველი მიზეზით, რომელიღაც ბატონ კოროვკინზე, არაჩვეულებრივ კაცზე, რომელიც სამი დღის წინ სადღაც გზატკეცილზე გაიცნო და რომელსაც ახლა უკიდურესი მოუთმენლობით ელოდა მის მონახულებას“. როსტანევისთვის „ერთი სიტყვაა, მეცნიერის კაცია, როგორც ქვის მთა: დამპყრობელი კაცი!“ შემდეგ კი დიდი ხნის ნანატრი კოროვკინი ჩნდება სტუმრების წინაშე "არა ფხიზელ მდგომარეობაში, ბატონო". მისი კოსტუმი, რომელიც შედგება გაცვეთილი და დაზიანებული ტანსაცმლისგან, რომელიც ოდესღაც საკმაოდ წესიერ ტანსაცმელს ქმნიდა, კოროვიევ-ფაგოტის კოსტიუმს მოგვაგონებს.

ლავროვიჩ მესტილავი

მესტილავ ლავროვიჩი, მწერალი, ჟურნალის სარედაქციო კოლეგიის წევრი, სადაც ოსტატმა აჩვენა თავისი რომანი, ოსტატის დევნის მონაწილე. ვარაუდობენ, რომ "ლავროვიჩის გვარი ეხმიანებოდა დრამატურგის ვიშნევსკის გვარს (დაფნა - ალუბალი)."

ლევი მატივი

ლევი მატვეი - პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", ყოფილი გადასახადების ამკრეფი, იეშუა ჰა-ნოზრის ერთადერთი სტუდენტი.

ᲛᲔ ᲕᲐᲠ. თარიღდება ევანგელისტ მათესთან, რომელსაც ტრადიცია ანიჭებს "ლოგიას" ავტორობას - უძველესი შენიშვნები იესო ქრისტეს ცხოვრების შესახებ, რომლებიც საფუძვლად დაედო სამ სახარებას: მათეს, ლუკასა და მარკოზის, რომელსაც სინოპტიკური ეწოდება.

რომანში ბულგაკოვი თითქოს აღადგენს ლ.მ.-ს შექმნის პროცესს. ეს „ლოგიები“ - იეშუა ჰა-ნოზრისა და პონტიუს პილატეს ისტორიის პირველადი დამახინჯება, რომელიც შემდეგ გამრავლდა კანონიკურ სახარებებში. თავად იეშუა ხაზს უსვამს, რომ ლ.მ. "არასწორად ჩანაწერები ჩემს შემდეგ."

მადამ პეტრაკოვა

ანტონიდა პორფირიევნა პეტრაკოვა, ცნობილი მხატვრული ლიტერატურის პეტრაკოვის - სუხოვეის ცოლი, რომელიც ხანძრის დღეს მეუღლესთან ერთად იმყოფებოდა გრიბოედოვის რესტორანში. ბულგაკოვის პროზის ერთ-ერთი სტილისტური მახასიათებელია ფერადი, დასამახსოვრებელი სახელების მინიჭება რომანის გამვლელ, ეპიზოდურ პერსონაჟებს, რომლებიც შეიძლებოდა სრულიად უსახელოდ დარჩენილიყვნენ, რაც აძლიერებს თუნდაც ზერელე ჩანახატს - პორტრეტს.

მარგარიტა ნიკოლაევნა

მარგარიტა ნიკოლაევნა არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", ოსტატის საყვარელი.

მარგარიტას მთავარი პროტოტიპი იყო მწერლის მესამე ცოლი E.S. ბულგაკოვი. მისი მეშვეობით მარგარიტა უკავშირდება 30-იანი წლების დასაწყისის პიესის „ადამ და ევას“ გმირს - ევა ვოიკევიჩს. ე.ს. ბულგაკოვამ თავის დღიურში 1938 წლის 28 თებერვალს დაწერა: „მ.ა. წაიკითხა თავისი პიესის „ადამ და ევა“ 1931 წელს დაწერილი... მასში ჩვენი სამკუთხედი არის M.A., E.A (1889-1952), აქ ბულგაკოვი მსახურობდა აკადემიკოს ალექსანდრე იპოლიტოვიჩ ეფროსიმოვისთვის, ხოლო შილოვსკის - ევას ქმრის, ინჟინერ ადამ ნიკოლაევიჩ კრასოვსკის, სწორედ ამიტომაა გამოსახული რომანში მარგარიტას ქმარი

ლიტერატურული თვალსაზრისით, მარგარეტი უბრუნდება იოჰან ვოლფგანგ გოეთეს (1749-1832) მარგარეტ ფაუსტას (1808-1832). მარგარიტას გამოსახულების ზოგიერთი დეტალი ასევე შეგიძლიათ იხილოთ ემილია მინდლინის რომანში (1900-1980) "ექიმი ფაუსტის დაბრუნება" (1923) (იხ.: ოსტატი). მაგალითად, ოქროს ცხენოსანი, რომელსაც ვოლანდი მარგარიტას ჩუქნის, აშკარად უკავშირდება ამ ნაწარმოებში ოქროს ცხენის ტავერნის სახელს (აქ ფაუსტი პირველად ხვდება მარგარიტას).

ლათინურიდან თარგმნილი სახელი "მარგარიტა" ნიშნავს "მარგალიტს".

ოსტატი არის რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" პერსონაჟი, ისტორიკოსი, რომელიც გახდა მწერალი.

ოსტატი ძირითადად ავტობიოგრაფიული გმირია. მისი ასაკი იმ დროს, როცა რომანი ვითარდება („დაახლოებით ოცდათვრამეტი წლის კაცი“ ივან ბეზდომნიმდე საავადმყოფოში ჩნდება) ზუსტად ბულგაკოვის ასაკისაა 1929 წლის მაისში (მასტერსა და მის საყვარელზე 10 დღის შემდეგ 15-ს შეუსრულდა 38 წელი). დატოვა მოსკოვი).

ოსტატის წინააღმდეგ გამართული საგაზეთო კამპანია და მისი რომანი პონტიუს პილატეს შესახებ მოგვაგონებს ბულგაკოვის წინააღმდეგ გამართულ საგაზეთო კამპანიას მოთხრობასთან "საბედისწერო კვერცხები", პიესები "ტურბინების დღეები", "რბენა", "ზოიკას ბინა", "ჟოლოსფერი". კუნძული" და რომანი " თეთრი მცველიბულგაკოვის არქივში მოცემულია ამონაწერები 1928 წლის 15 ნოემბრით დათარიღებული გაზეთ „მუშა მოსკოვიდან“, სადაც სათაურით „დაარტყით ბულგაკოვიზმს!“ გამოსვლები წარმოდგენილი იყო მოსკოვის პარტიის კომიტეტში ხელოვნების სფეროში მომუშავე კომუნისტების კრებაზე. 13 ნოემბერს. შესავალში ერთი სიტყვით, ხელოვნების კომიტეტის თავმჯდომარემ პ.მ. სვიდერსკი უარყოფს ბრალს "რბენის" დადგმაში. უშედეგოდ მიმართა უმაღლესი ხელისუფლების გადაწყვეტილებებს - ვითომ მათ ეს დაუშვეს. შეხვედრა უცვლელი დარჩა მისი აზრით, რაც კიდევ უფრო გამყარდა, როდესაც ამხანაგი. სვიდერსკიმ, რომელიც კედელთან იყო მიყრდნობილი, გამოაცხადა:

მე პირადად მხარს ვუჭერ "რბენის" წარმოებას, თუნდაც ამ სპექტაკლში ბევრი რამ იყოს ჩვენთვის უცხო, მით უკეთესი, შესაძლებელი იქნება განხილვა.

გმირის სახელი თითქოს დაიკარგა, შემორჩენილია მხოლოდ წოდება ან წოდება, რომლის მინიჭებას მისი რომანის ბოლოს ერთგვარი კორონაცია ახლავს – გვირგვინი შავი ქუდით ასო „მ“-ით.

ამ პერსონაჟის სახელის არარსებობა და მისი სიტყვით ჩანაცვლება მეტყველებს ავტორისა და მისი პერსონაჟის სიახლოვეს: ბულგაკოვმა ხელი მოაწერა თავის ადრეულ ნამუშევრებს სხვადასხვა ფსევდონიმებით, მათ შორის „ემ“, „უცნობი“, „უცხო“. "მაგ".

თავად სიტყვა "ოსტატი" მაშინვე არ გამოჩნდა სახელის ნაცვლად: თავდაპირველად გმირს პოეტი ერქვა. ასევე იყო "სამუშაო" სახელი ფაუსტი.

სიტყვა "ოსტატი", საოცრად ტევადი და პოლისემანტიური, შეიცავს ბევრ მნიშვნელობას და ყველა მათგანი, გარკვეულწილად, გამოიყენება რომანის მთავარი გმირის გამოსახულებაზე.

სიტყვა „ოსტატის“ პირველი და ყველაზე გავრცელებული მნიშვნელობა არის „ადამიანი, რომელმაც მიაღწია უმაღლეს ხელოვნებას თავის სფეროში“. ყოფილი დროის უდიდეს მხატვრებს ოსტატებს უწოდებენ. ბულგაკოვის გმირმა სრულად დაიმსახურა ეს სახელი.

მიხაილ ალექსანდროვიჩ ბერლიოზი

მიხაილ ალექსანდროვიჩ ბერლიოზი არის რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" პერსონაჟი, MASSOLIT-ის თავმჯდომარე.

MASSOLIT, რომელიც მდებარეობს გრიბოედოვის სახლში, ასოციაციის MASTKOMDRAM-ის (კომუნისტური დრამის სახელოსნო) ანალოგიით, შეიძლება გაშიფრული იყოს როგორც სოციალისტური ლიტერატურის სახელოსნო (ან ოსტატები).

ორგანიზაცია, რომელსაც ხელმძღვანელობს M.A.B. ახდენს ლიტერატურულ და დრამატულ გაერთიანებებს, რომლებიც რეალურად არსებობდნენ 20-იან და 30-იანი წლების დასაწყისში. MASTKOMDRAM-ის გარდა, ესენია RAPP (რუსეთის პროლეტარ მწერალთა ასოციაცია), MAPP (მოსკოვის პროლეტარ მწერალთა ასოციაცია) და სხვა, რომლებიც ორიენტირებულია ლიტერატურასა და ხელოვნებაში კომუნისტური იდეოლოგიის პოსტულატების მხარდაჭერაზე.

M.A.B-ის პორტრეტის ზოგიერთი მახასიათებელი. შეახსენებს ცნობილი პოეტი, ანტირელიგიური ლექსების ავტორი, მათ შორის „დემიანის სახარება“, დემიან ბედნი (ეფიმ ალექსეევიჩ პრიდვოროვი) (1883-1945). ბედნის მსგავსად, M.A.B. ”ის იყო დაბალი, კარგად ნაკვები, მელოტი, ხელში ეჭირა თავისი წესიერი ქუდი, როგორც ღვეზელი, და კარგად გაპარსულ სახეზე ზებუნებრივი ზომის სათვალეები ეკიდა შავ რქიან ჩარჩოში.” "დემიანის სახარების" ავტორის პორტრეტს ემატება რქიანი სათვალეები და პურის ტრადიციული ღვეზელის ქუდი ზამთრის ქუდიდან სეზონის ზაფხულის ქუდად გადაკეთდა (თუმცა ზაფხულის ქუდებს ჩვეულებრივ ასე არ უწოდებენ).

რქოვანი სათვალეები აკავშირებს M.A.B. არა მხოლოდ მის მსგავს წარმოსახვით უცხოელთან ტორგსინში (იხ.: "ოსტატი და მარგარიტა"), არამედ სხვა რეალურ პროტოტიპთან - RAPP-ის თავმჯდომარე ლეოპოლდ ლეონიდოვიჩ ავერბახთან (1903-1939). ამ გვარის მინიშნება დაფარული ფორმით არის წარმოდგენილი ეპიზოდში, როდესაც ვოლანდი ეპყრობა M.A.B. და ივან ბეზდომნი ზუსტად ისეთი სიგარეტით, როგორიც ბეზდომნის სურს - "ჩვენი ბრენდი". ამასთან დაკავშირებით, ასოციაცია ჩნდება ფაუსტის სცენაზე აუერბახის სარდაფში.

(1808-1832) დიდი გერმანელი პოეტის იოჰან ვოლფგანგ გოეთეს (1749-1832), სადაც მეფისტოფელი მყისიერად აწვდის სტუმრებს მათთვის სასურველ ღვინოს. აქ უნდა გავითვალისწინოთ გვარების ავერბახი და აუერბახი პრაქტიკული იდენტურობა.

ნიკანორ ივანოვიჩ ბოსოი

ნიკანორ ივანოვიჩ ბოსოი არის პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", საბინაო ასოციაციის თავმჯდომარე სადოვაიაზე 302 bis შენობაში, სადაც მდებარეობს ცუდი ბინა.

რომანის ადრეულ გამოცემაში N.I.B. ეწოდა ნიკოდიმ გრიგორიევიჩ პოროტი, რაც გაიხსენა აპოკრიფული ნიკოდემოს სახარების ავტორი, რომელმაც განსაკუთრებით დეტალურად ახსნა პონტიუს პილატეს ამბავი.

N.I.B. ასრულებს ბულგაკოვის შემოქმედებაში თაღლითური სახლების მენეჯერების გრძელ სერიას, რომელიც დაიწყო "ბატკნის თავმჯდომარემ" "მოგონებებში...", შვონდერმა "ძაღლის გულში" და ჰალელუია-ბარტლემ "ზოიკას ბინაში" და გააგრძელა ბუნშა-კორეცკიმ. „ბლისში“ და „ივან“ ვასილიევიჩში“.

პონტიუს პილატე

პონტიუს პილატე - იუდეის რომაელი პროკურორი (გუბერნატორი) 20-იანი წლების ბოლოს - 30-იანი წლების დასაწყისში. წ, რომლის დროსაც სიკვდილით დასაჯეს იესო ქრისტე. პონტიუს პილატე რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" ერთ-ერთი მთავარი გმირია.

ერთი შეხედვით, ბულგაკოვის პონტიუს პილატე არის ადამიანი ბიოგრაფიის გარეშე, მაგრამ სინამდვილეში ეს ყველაფერი ტექსტში ფარული სახითაა წარმოდგენილი. აქ მთავარია იდისთავიზოს ბრძოლის ხსენება, სადაც იუდეის მომავალმა პროკურორმა სარდლობდა კავალერიის ტურმას და იხსნა გერმანელების მიერ გარშემორტყმული გიგანტი მარკ ვირთხების მკვლელი. იდისთავიზო (ძველი გერმანულიდან თარგმნა - ქალწულთა ველი, როგორც ბულგაკოვმა აღნიშნა) არის ხეობა მდ. ვეზერმა გერმანიაში, სადაც 16 წელს რომაელმა სარდალმა გერმანიკუსმა (ძვ. წ. 15 - ახ. წ. 19), იმპერატორ ტიბერიუსის ძმისშვილმა (ძვ. წ. 43 ან 42 - ახ. წ. 37 წწ.), დაამარცხა არმინიუსის (გერმანუსის) არმია (ძვ. წ. 18 ან 16 - 19 წ. 21 წ.), ლიდერი გერმანული ტომიჩერუშკი (Chevrusci).

სოკოვი ანდრეი ფოკიჩი

სოკოვი ანდრეი ფოკიჩი - პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", ბარმენი ვარიატე თეატრში.

სოკოვის პირში ჩაიდო რუსეთში უკვდავი სიტყვები "მეორე სიახლის ზუთხის შესახებ". 1995 წლის ზაფხულში მოსკოვის ერთ-ერთ კიოსკში შემთხვევით წავიკითხეთ რეკლამა: „მეორე სიახლის ლუდი“.

ეპიზოდი, როდესაც სოკოვი ვოლანდისგან და მისი შემადგენლობიდან გაიგებს მისი ავადმყოფობისა და გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ, მაგრამ უარს ამბობს წინადადებაზე დახარჯოს თავისი მნიშვნელოვანი საგანძური, რომელიც დაგროვდა არა სამართლიანი შრომით, არამედ იმავე „მეორე სიახლის ზუთხის“ ხარჯზე. სიცოცხლის სიხარული, აშკარად არის შთაგონებული ინგლისელი ისტორიკოსის ეპისკოპოს ფრედერიკ ფარარის წიგნი "იესო ქრისტეს ცხოვრება" (1873), რომელიც კარგად არის ცნობილი ბულგაკოვისთვის.

სტეპან ბოგდანოვიჩ ლიხოდეევი

სტეპან ბოგდანოვიჩ ლიხოდეევი - პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", მრავალფეროვნების თეატრის დირექტორი.

1929 წელს შესწორებული ს. ბ.ლ. გარუსია პედულაევი ერქვა და პროტოტიპად ჰყავდა ბულგაკოვის ნაცნობი ვლადიკავკაზი, კუმიკი ტუაჯინ პეიზულაევი, პიესის „მოლას შვილები“ ​​თანაავტორი, რომლის მუშაობის ისტორია ასახულია „მანჟეტების შენიშვნებში“ და „La Bohème“-ში. .

ბ.სოკოლოვი აღნიშნავს, რომ სტიოპა ლიხოდეევის ადრეულ გამოცემებში ერქვა გარასეი პედულაევი და ეფუძნებოდა მის ვლადიკავკაზელ ნაცნობ ბულგაკოვს. ამ ბულგაკოვის პერსონაჟის სახელის ცვლილება შესაძლოა გამოწვეული იყოს ოქსიმორონიკული კონტრასტით გვარ ლიხოდეევსა და პატრონიმ ბოგდანოვიჩს შორის, ე.ი. "ღვთის მიერ მოცემული"

სტრავინსკი

სტრავინსკი - პერსონაჟი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", პროფესორი, ფსიქიატრიული კლინიკის დირექტორი.

ს.-ს ერთ-ერთი პროტოტიპი ბულგაკოვის თანამედროვეთაგან იყო პროფესორი გრიგორი ივანოვიჩ როსოლიმო (1860-1928), მოსკოვის 1-ლი სახელმწიფო უნივერსიტეტის კლინიკის დირექტორი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ნევროლოგიურ ინსტიტუტში ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიის ლაბორატორიას. თუმცა, ს.-ს ჰყავდა ლიტერატურული პროტოტიპიც - ფსიქიატრი რავინო ალექსანდრე ბელიაევის (1884-1942) მოთხრობიდან "პროფესორ დოუელის თავი" (1925). გვარი რავინოც ალბათ როსოლიმოდან მოვიდა.

პროფესორის გვართან დაკავშირებით, რომელიც ემთხვევა ცნობილი კომპოზიტორის იგორ სტრავინსკის გვარს, ბ. მიაგკოვი გამოთქვამს საინტერესო ვარაუდს: „გამოგონილი საავადმყოფოს სურათი თავისი დაჟინებით ხაზგასმული ავტომატიზაციის საოცრებებით იძენს ზღაპრულ ფოლკლორულ ინტონაციას, რომელიც აშკარად ასოცირდება. 20-იანი წლების ყველაზე პოპულარული ბალეტების ავტორი ი. ანუ, ეს კლინიკა არის ერთგვარი ქოხი ქათმის ფეხებზე, ურღვევი მინისგან გაკეთებული ფანჯრით, რომელშიც უსახლკარო (ივანე - ზღაპრული ივანუშკას მსგავსად) ამაოდ ცდილობს გადმოხტომას და კარების ნაცვლად კედლები სრიალებს“ (ბ. მიაგკოვი ბულგაკოვსკაია მ., 1993 წ.

ვოლანდის სტუმარი Midnight Spring Ball-ზე, იტალიელი მომწამვლელი კუნძულ სიცილიიდან. აკვა ტოფანა შუა საუკუნეების უფერო და უგემოვნო შხამია, რომლის საიდუმლოც დაიკარგა.

თუზბუბენი

ძაღლი არის სისხლძარღვთა ძაღლი, რომელიც გამოიყენებოდა თეატრალურ თეატრში მომხდარი მოვლენების გამოძიებაში. მკვლევარები თვლიან, რომ ძაღლის სახელი შეიცავს მინიშნებას ცნობილ სისხლიანი ტრეფის შესახებ, რომელიც გამოიყენეს ლენინის დასაჭერად 1917 წელს.

ფრიდა რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" პერსონაჟია, სატანის დიდი ბურთის მონაწილე.

ფ. სთხოვს მარგარიტას, რომ სიტყვა წარმოთქვას მისთვის სიბნელის პრინცის წინაშე და შეწყვიტოს მისი წამება: უკვე ოცდაათი წელია, ფ. ღამით მაგიდაზე დებს ცხვირსახოცს, რომლითაც დაახრჩო ჩვილი.

ბულგაკოვის არქივში მოცემულია ამონაწერი ცნობილი შვეიცარიელი ფსიქიატრის და საზოგადო მოღვაწის, სექსოლოგიის ერთ-ერთი ფუძემდებლის, ავგუსტ (ავგუსტ) ფორელის (1848-1931) წიგნიდან „სექსუალური საკითხი“ (1908): „ფრიდა კელერი - მოკლა ბიჭი კონიეცკო - ცხვირსახოცით დაახრჩო ბავშვი.

ფრიდა კელერი, რომელიც ფ.-ს პროტოტიპი იყო, ახალგაზრდა მკერავია შვეიცარიის სენ-გალენის კანტონიდან, დაბადებული 1879 წელს. თავდაპირველად იგი თვეში მხოლოდ 60 ფრანკს გამოიმუშავებდა. როგორც ფორელი აღნიშნავს: ”დიდი შემოსავლის გამო, კვირაობით იგი მოქმედებდა როგორც ასისტენტი კაფეში, სადაც დაქორწინებული მეპატრონე დაჟინებით აწუხებდა მას თავისი ავანსებით, იგი მალე გადავიდა ახალ მაღაზიაში, ყოველთვიური ხელფასით, 80 ფრანკით ის 19 წლის იყო, კაფეს პატრონმა, რომელიც დიდი ხანია ცდილობდა მის წინააღმდეგ, წაიყვანა იგი საბაბით სარდაფში და აიძულა თავი დაეცა მისთვის, რაც კიდევ ორჯერ განმეორდა 1899 წლის მაისში , მან ბიჭი გააჩინა სენტ-გალენის საავადმყოფოში“. ფრიდა კელერმა ბავშვი ბავშვთა თავშესაფარში მოათავსა, საიდანაც 5 წლის ასაკში უნდა წაეყვანათ.

მ.ა. ბულგაკოვმა შემოქმედებითად გამოიყენა პერსონაჟების დასახელების ტექნიკა, რუსული კლასიკური ლიტერატურის ტრადიციების, თანამედროვე Newspeak-ის ტენდენციების გათვალისწინებით, თავისი დროის ანთროპონიმური სინამდვილის საკუთარი აღქმის პრიზმაში გავლისას. ანთროპონიმური ერთეულის არჩევას არეგულირებდა ეთიკი, პრაგმატიკა, მხატვრული შემოქმედების ესთეტიკური წესები, აღწერილი მოვლენის ხასიათი და ავტორის დამოკიდებულება ლიტერატურული პერსონაჟის სახელის არჩევის მიმართ.

რომანის ერთ-ერთი მთავარი გმირი, სატანის განსახიერება, სხვა სამყაროს ძალების სამყაროს ხელმძღვანელი. პერსონაჟის სახელი აღებულია გოეთეს ფაუსტიდან და ფოკუსირებულია მეფისტოფელზე, ბოროტისა და დემონის სულზე. ავტორმა მჭევრმეტყველად აღწერა ვოლანდის გარეგნობა და მიაწერა მას ყველა სახის დეფექტი: ერთი თვალი შავია, მეორე მწვანე, კბილები პლატინის და ოქროს გვირგვინებით, წარბები მეორეზე მაღლა, კეხიანი პირი.

რომანის მთავარი გმირი, ოსტატის საიდუმლო შეყვარებული, მისი თანამებრძოლი და თანაშემწე. რომანში მხოლოდ მისი სახელი და სახელია ცნობილი. მარგარიტა ნიკოლაევნა ოცდაათი წლის მშვენიერი დიასახლისია, რომელიც ცხოვრობს მოსკოვის ცენტრში და დაქორწინებულია მდიდარ სამხედრო ინჟინერზე. მას არ უყვარს ქმარი და მათ შვილები არ ჰყავთ.

ერთ-ერთი მთავარი გმირი, რომანის უსახელო გმირი, არის მოსკოველი, ყოფილი ისტორიკოსი, რომელმაც დაწერა რომანი პონტიუს პილატესა და იეშუა ჰა-ნოზრის, მარგარიტას შეყვარებულის სიცოცხლის ბოლო დღეებზე. ოსტატი იყო უაღრესად განათლებული ადამიანი, რომელმაც რამდენიმე იცნობდა უცხო ენები. როდესაც მას გაუმართლა ლატარიაში დიდი თანხის მოგება, გადაწყვიტა დაეტოვებინა ყველაფერი და ეკეთებინა ის, რაც უყვარდა. სწორედ მაშინ დაწერა მან თავისი ისტორიული რომანი, რომელშიც მთელი სული ჩაასხა.

პერსონაჟი რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“, ასევე მთავარი გმირი, დაწერილი რომანის ოსტატის მიერ, რომელიც უბრუნდება სახარებას იესო ქრისტეს. ახალი აღთქმის სინოდალური თარგმანის მიხედვით, მეტსახელი ჰა-ნოზრი შეიძლება ნიშნავდეს „ნაზარეველს“. როგორც რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" ერთ-ერთი მთავარი პერსონაჟი, ის არის სინათლის ძალების მმართველი და ვოლანდის ანტიპოდი.

რომანის უმნიშვნელო პერსონაჟი, იგივე ივან ნიკოლაევიჩ პონირევი, არის პოეტი და MASSOLIT-ის წევრი, მაგისტრის სტუდენტი, მოგვიანებით ისტორიისა და ფილოსოფიის ინსტიტუტის პროფესორი. რომანის დასაწყისში ეს პერსონაჟი არ ჩანს საუკეთესო გზით. ეს არის ფართო მხრებიანი, მოწითალო ახალგაზრდა მამაკაცი დაღეჭილ შარვალში, შავ ჩუსტებში და ქუდი. როგორც MASSOLIT-ის წევრმა, მან დაწერა ათეისტური ლექსი იესო ქრისტეზე, რომელიც საკმაოდ დამაჯერებელი აღმოჩნდა.

რომანის უმნიშვნელო პერსონაჟი, ვოლანდის თანხლების წევრი, მისი მეთაურობით მყოფი დემონებიდან უფროსი; ეშმაკი და რაინდი ერთ ადამიანში, რომელსაც მოსკოველები იცნობენ როგორც უცხოელი პროფესორის მთარგმნელი ან რეგენტი. მან თავი გაიცნო კოროვიევის სახელით და უცნაური გარეგნობა ჰქონდა: ძლივს შესამჩნევი თვალები, თხელი ულვაში, თავზე კეპი და ჩექმიანი ქურთუკი.

რომანის უმნიშვნელო პერსონაჟი, ვოლანდის ჯგუფის წევრი. მისი სახელი ებრაული მითოლოგიიდან დაცემულ ანგელოზს, აზაზელს უბრუნდება, რომელიც უდაბნოში ცხოვრობდა. ბულგაკოვმა თავისი სახელი მხოლოდ იტალიურად გამოიყენა. ლეგენდის თანახმად, სწორედ ის იყო ჯოჯოხეთის არმიის მატარებელი და გამოირჩეოდა ცდუნებისა და მოკვლის უნარით. უმიზეზოდ, როცა მარგარიტა მას ალექსანდრეს ბაღში შეხვდა, მზაკვრულ მაცდუნებლად შეცდა.

რომანის უმნიშვნელო პერსონაჟი, უზარმაზარი შავი მაქცია კატა, ვოლანდის თანხლების წევრი, ისევე როგორც მისი საყვარელი ჟამიანი. გმირის სახელი აღებულია ენოქის ძველი აღთქმის წიგნიდან. ერთის მხრივ, ის ღვთაებრივი შემოქმედების გაუგებარი მაგალითია, მეორე მხრივ კი, ტრადიციული დემონი, სატანის მბრძანებელი. რომანში ბეჰემოტი ასევე გვხვდება ულვაშებით უზარმაზარი კატის სახით, რომელსაც შეეძლო სიარული. უკანა ფეხები, და ადამიანის სახით, როგორც მოკლე მსუქანი კაცი დახეული ქუდით და კატის მუწუკით.

რომანის უმნიშვნელო პერსონაჟი, ვოლანდის თანხლების წევრი, ძალიან ლამაზი ვამპირი ქალია. მისი სახელი ავტორმა ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონიდან მიიღო. ასე ეძახდნენ კუნძულ ლესბოსზე ადრე დაღუპულ გოგონებს, რომლებიც მოგვიანებით ვამპირებად იქცნენ. გარეგნულად ძალიან მიმზიდველია, მწვანე თვალებითა და წითელი თმით.

რომანის უმნიშვნელო პერსონაჟი, თეატრის თეატრის დირექტორი, რომელიც ცხოვრობს "ცუდ ბინაში". ბერლიოზთან ერთად სადოვაიას ქუჩაზე 302 ბის კორპუსში №50 ბინა ეკავა. ის იყო ვოლანდის ბანდის ერთ-ერთი მსხვერპლი.

რომანის უმნიშვნელო პერსონაჟი, თეატრის მრავალფეროვნების ფინანსური დირექტორი, რომელშიც ვოლანდი და მისი ჯგუფი თამაშობდნენ. პერსონაჟის სრული სახელია გრიგორი დანილოვიჩ რიმსკი. ავტორმა მისი გარეგნობა ასე აღწერა: თხელი ტუჩები, ბოროტი მზერა რქიანი სათვალეებიდან, ოქროს საათი ჯაჭვზე.

რომანის არასრულწლოვანი პერსონაჟი, მოსკოვის მრავალფეროვნების თეატრის ადმინისტრატორი, დასაჯეს აზაზელოსა და ბეჰემოთის „პირადი ინიციატივით“. პერსონაჟის სრული სახელია ივან საველიევიჩ ვარენუხა. თეატრებში მუშაობის ოცი წლის განმავლობაში მან ყველაფერი ნახა, მაგრამ სპექტაკლი, რომელიც ვოლანდის შემადგენლობის წევრებმა შეასრულეს და აუხსნელი მოვლენების სერია მისთვისაც კი მოულოდნელი იყო.

რომანის უმნიშვნელო პერსონაჟი, მწერალი და MASSOLIT-ის თავმჯდომარე, ვოლანდის პირველი მსხვერპლი და მისი თანმხლები მოსკოვში. სრული სახელი: მიხაილ ალექსანდროვიჩ ბერლიოზი. მისი სახელოვანი, ცნობილი კომპოზიტორისგან განსხვავებით, ის არათუ არ არის მიუზიკლი, არამედ მისი „ანტი-დუბლიც“.

რომანის მცირე პერსონაჟი, იუდეის პროკურორი, რეალური ისტორიული ფიგურა. გმირის გარეგნობის დამახასიათებელი დეტალია თეთრი მოსასხამი სისხლიანი გარსით, რომელიც განასახიერებს კავშირს სიწმინდესა და სისხლს შორის. რომანში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მორალური და ფსიქოლოგიური პრობლემა სწორედ ამ გმირს უკავშირდება - ეს არის კრიმინალური სისუსტე, რამაც გამოიწვია უდანაშაულო ადამიანის სიკვდილით დასჯა.

რომანის უმნიშვნელო პერსონაჟი, სადოვაიაზე მდებარე საბინაო ასოციაციის თავმჯდომარე, რომელიც გამოირჩეოდა სიხარბით და მექრთამეობით. გმირის სრული სახელია ნიკანორ ივანოვიჩ ბოსოი. ის ბერლიოზის მეზობელი იყო და სასადილოს გამგედ მუშაობდა. ავტორმა გმირის გარეგნობა ასე აღწერა: მსუქანი კაცი მეწამული სახით.

რომანის უმნიშვნელო პერსონაჟი, მარგარიტას დიასახლისი, ლამაზი და ინტელექტუალური გოგონაა, რომელიც დიასახლისის მსგავსად იქცევა ჯადოქრად და მიჰყვება მას ვოლანდის ბურთზე. ჰეროინის სრული სახელია ნატალია პროკოფიევნა. ბურთზე დაუპატიჟებელ სტუმრებს შორის ნატაშაა. მისი მანქანა იყო მისი მეზობელი ქვედა სართულიდან, ნიკოლაი ივანოვიჩი, რომელიც მან ღორად აქცია.

რომანის უმნიშვნელო პერსონაჟი, მარგარიტას მეზობელი ქვედა სართულიდან, რომელიც დიასახლისმა ნატაშამ მსუქან ღორად აქცია. მეუღლისგან ფარულად მან ნატაშა მიიწვია თავის ბედად, სანაცვლოდ კი დიდ ფულს დაჰპირდა.

რომანის უმნიშვნელო პერსონაჟი, ვოლანდის ბურთზე მიწვეული ცოდვილი; ბავშვის მკვლელი მარგარიტამ გადაარჩინა. ეს არის დაახლოებით ოცი წლის ახალგაზრდა ქალი, რომელმაც ერთხელ არასასურველი შვილი ცხვირსახოცით დაახრჩო, რისთვისაც მაქსიმალური სასჯელით დაისაჯა. ყოველ დილით, ოცდაათი წლის განმავლობაში, იმავე შარფს მოჰქონდათ, როგორც მისი საქმის შეხსენება.

ანუშკა

არასრულწლოვანი პერსონაჟი, გაწითლებული ქალი, რომელმაც შემთხვევით დაამტვრია მზესუმზირის ზეთის ლიტრიანი ბოთლი გრუნტის მაგიდაზე. სწორედ ამ ადგილას მოგვიანებით ბერლიოზი გადავარდა და ტრამვაის ქვეშ გადავარდა. იგი ცხოვრობდა მის გვერდით 48 ბინაში, სადოვაიას ქუჩაზე 302 ბის კორპუსში. ის სკანდალური იყო და მეტსახელად "ჭირი" ერქვა. იგი დააპატიმრეს იმ ვალუტის გადახდის მცდელობისთვის, რომელიც აზაზელომ მისცა, მაგრამ მალევე გაათავისუფლეს.

სოკოვი ანდრეი ფოკიჩი

უმნიშვნელო პერსონაჟი, ბარმენი Variety Show-ზე, რომლის სალაროში, ვოლანდის შესრულების შემდეგ, ას ცხრა მანეთი ქაღალდის ნაჭრები აღმოჩნდა. მან გადაწყვიტა წასულიყო ვოლანდში, სადაც ისინი კვლავ გახდნენ ჩერვონეტები. იქ უთხრეს, რომ ორას ორმოცდაცხრა ათასი რუბლი ჰქონდა დანაზოგი ხუთ შემნახველ ბანკში და ორასი ოქრო ათეული სახლის იატაკქვეშ. ისიც თქვეს, ცხრა თვეში მოკვდებაო. ვოლანდმა და მისმა თანმხლებმა ურჩიეს, რომ არ წასულიყო საავადმყოფოში, არამედ გადაეხარჯა ეს ფული. მან არ გაითვალისწინა რჩევა და როგორც იწინასწარმეტყველა, ცხრა თვის შემდეგ გარდაიცვალა.

ალოიზი მოგარიჩი

ოსტატის უმნიშვნელო პერსონაჟი, მეგობარი და მეზობელი. მის წინააღმდეგ საჩივარი დავწერე, რომ ოთახებში გადასასვლელად უკანონო ლიტერატურას ინახავდა. მალე მან მოახერხა ოსტატის გამოსახლება, მაგრამ ვოლანდის გუნდმა ყველაფერი უკან დააბრუნა. რომანის ბოლოს ის რიმსკის ნაცვლად Variety-ის ფინანსური დირექტორი ხდება.

ლევი მატივი

არასრულწლოვანი პერსონაჟი, გადასახადების ამკრეფი მოძღვრის წიგნში, იეშუას თანამგზავრი და მოწაფე. სიკვდილით დასჯის შემდეგ ცხედარი ჯვრიდან ჩამოხსნა და დაკრძალა. რომანის დასასრულს ის მიდის ვოლანდში და სთხოვს, მშვიდობა მისცეს ოსტატს და მარგარიტას.

კირიათის იუდა

არასრულწლოვანი პერსონაჟი, მოღალატე, რომელმაც იეშუა ხელისუფლებას ფულისთვის გადასცა. იგი მოკლეს პონტიუს პილატეს ბრძანებით.

არჩიბალდ არჩიბალდოვიჩი

არასრულწლოვანი პერსონაჟი, გრიბოედოვის სახლში რესტორნის ხელმძღვანელი. ის კარგი ლიდერი იყო, მისი რესტორანი ერთ-ერთი საუკეთესო იყო მოსკოვში.

ბარონი მეიგელი

არასრულწლოვანი პერსონაჟი, რომელიც ემსახურება გასართობ კომისიას. ის ჯაშუშად დასრულდა ვოლანდის ბურთზე, სადაც მოკლეს.

ექიმი სტრავინსკი

უმნიშვნელო ხასიათი მთავარი ექიმიფსიქიატრიულ კლინიკაში, სადაც მკურნალობდნენ რომანის გმირები, როგორებიც იყვნენ მაგისტრი და ივან ბეზდომნი.

ჟორჟ ბენგალსკი

არასრულწლოვანი პერსონაჟი, ჯიშის მომღერალი, რომელსაც თავი ვოლანდის თანმხლებმა გამოგლიჯა, მაგრამ შემდეგ თავის ადგილს დაუბრუნდა. მან ოთხი თვე გაატარა კლინიკაში და დატოვა ესტრადა.

სემპლეაროვი არკადი აპოლონოვიჩი

მცირე პერსონაჟი, აკუსტიკური კომისიის თავმჯდომარე. ის გათხოვილია, მაგრამ ხშირად ღალატობს ცოლს. იგი გამოაშკარავდა თავის ღალატს ვოლანდის შემსრულებლის სპექტაკლზე. სპექტაკლზე სკანდალის შემდეგ იგი გაგზავნეს ბრაიანსკში და დანიშნეს სოკოს შესყიდვის პუნქტის უფროსად.

ლატუნსკი

უმნიშვნელო პერსონაჟი, კრიტიკოსი, რომელმაც დაწერა კრიტიკული სტატია ოსტატის რომანზე. მას შემდეგ, რაც მარგარიტა ჯადოქარი გახდა, იგი შეფრინდა მის მდიდრულ ბინაში და იქ დაიწყო პოგრომი.

პროხორ პეტროვიჩი

არასრულწლოვანი პერსონაჟი, მთავარი გასართობი კომისიის თავმჯდომარე, რომელიც გაუჩინარდა ჰიპოპოტამის კატის ვიზიტის შემდეგ. დარჩენილი სარჩელი განაგრძობდა მუშაობას. პოლიციის მოსვლის შემდეგ პროხორ პეტროვიჩი თავის სარჩელს დაუბრუნდა.

ვასილი სტეპანოვიჩ ლასტოჩკინი

არასრულწლოვანი პერსონაჟი, ბუღალტერი საესტრადო შოუდან, რომელიც დააკავეს სპექტაკლის შემდეგ შემოსავლის გადაცემის მცდელობისას.

პოპლავსკი მაქსიმილიან ანდრეევიჩი

არასრულწლოვანი პერსონაჟი, ბერლიოზის ბიძა კიევიდან, რომელიც მოსკოვში ჩავიდა იმ იმედით, რომ დაეპატრონებინა მისი გარდაცვლილი ძმისშვილის საცხოვრებელი ფართი.

რიუხინი, ალექსანდრე

უმნიშვნელო პერსონაჟი, ერთ-ერთი მწერალი. თან ახლდა პოეტ ივან ბეზდომნის ფსიქიატრიულ კლინიკაში.

ჟელდიბინი

უმნიშვნელო პერსონაჟი, ერთ-ერთი მწერალი. ის მონაწილეობდა ბერლიოზის დაკრძალვის ორგანიზებაში.

პირველი გამოცემიდან მოყოლებული, მიხაილ ბულგაკოვის რომანის მიმზიდველობა არ შეწყვეტილა სხვადასხვა თაობის წარმომადგენლებისა და სხვადასხვა მსოფლმხედველობისკენ. ამის მრავალი მიზეზი არსებობს.

ერთ-ერთი მათგანია რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“ გმირები და მათი ბედი გვაიძულებენ გადახედოთ ცხოვრებისეულ ფასეულობებს და ვიფიქროთ საკუთარ პასუხისმგებლობაზე მსოფლიოში მომხდარ სიკეთეზე და ბოროტებაზე.

"ოსტატი და მარგარიტა" მთავარი გმირები

ბულგაკოვის ნამუშევარი არის "რომანი რომანში", ხოლო ბულგაკოვის "ოსტატი და მარგარიტა" მთავარი გმირები იმ ნაწილში, რომელიც მოგვითხრობს სატანის მოსკოვში ყოფნის შესახებ, არიან ვოლანდი, ოსტატი და მარგარიტა, ივან ბეზდომნი.

ვოლანდი

სატანა, ეშმაკი, „ბოროტების სული და ჩრდილების მბრძანებელი“, ძლიერი „სიბნელის უფლისწული“. ეწვია მოსკოვს "შავი მაგიის პროფესორის" როლში. ვოლანდი სწავლობს ადამიანებს, ცდილობს გამოავლინოს მათი არსი სხვადასხვა გზით. მოსკოველებს საესტრადო თეატრში რომ შეხედა, ის ასკვნის, რომ ისინი "ჩვეულებრივი ხალხია, ზოგადად, ძველებს ჰგვანან, საბინაო პრობლემამ მხოლოდ გააფუჭა". თავისი "დიდი ბურთის" მიცემით, ის შფოთვას და დაბნეულობას მოაქვს ქალაქელების ცხოვრებაში. ის უინტერესოდ იღებს მონაწილეობას ოსტატისა და მარგარიტას ბედში, აცოცხლებს ოსტატის დამწვარ რომანს და რომანის ავტორს საშუალებას აძლევს აცნობოს პილატეს, რომ მას აპატიეს.

ვოლანდი იღებს თავის ნამდვილ სახეს და ტოვებს მოსკოვს.

ოსტატი

ყოფილი ისტორიკოსი, რომელმაც უარყო თავისი სახელი, რომელმაც დაწერა ბრწყინვალე რომანი პონტიუს პილატეს შესახებ. ვერ გაუძლებს კრიტიკოსების დევნას, ის ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში ხვდება. მარგარიტა, ოსტატის საყვარელი, სატანას სთხოვს გადაარჩინოს თავისი საყვარელი. ვოლანდი ასევე ასრულებს იეშუას თხოვნას, რომელმაც რომანი წაიკითხა, ოსტატს მშვიდობა მისცეს.

"გამომშვიდობება დასრულდა, გადასახადები გადახდილია" და ოსტატი და მარგარიტა პოულობენ მშვიდობას და "მარადიულ სახლს".

მარგარიტა

ლამაზი და ჭკვიანი ქალი, "ძალიან მნიშვნელოვანი სპეციალისტის" ცოლი, რომელსაც არაფერი სჭირდებოდა, არ იყო ბედნიერი. ყველაფერი შეიცვალა იმ მომენტში, როცა ოსტატს შევხვდი. შეუყვარდა, მარგარიტა ხდება მისი "საიდუმლო ცოლი", მეგობარი და თანამოაზრე. იგი შთააგონებს ოსტატს რომანი, მოუწოდებს მას იბრძოლოს მისთვის.

სატანასთან გარიგების დადების შემდეგ, იგი თამაშობს დიასახლისის როლს მის ბურთზე. მარგარიტას წყალობა, რომელიც სთხოვს ფრიდას დარჩენას საკუთარი თავის თხოვნის ნაცვლად, ლატუნსკის დაცვა და მონაწილეობა პილატეს ბედში არბილებს ვოლანდის.

მარგარიტას ძალისხმევით, ოსტატი გადარჩა, ორივე ტოვებს დედამიწას ვოლანდის თანხლებით.

უსახლკარო ივანე

პროლეტარი პოეტი, რომელმაც რედაქტორის მითითებით დაწერა ანტირელიგიური ლექსი იესო ქრისტეს შესახებ. რომანის დასაწყისში „უმეცარ“ ადამიანს, ვიწრო აზროვნებას, სჯერა, რომ „ადამიანი თვითონ აკონტროლებს“ მის ცხოვრებას, ვერ სჯერა ეშმაკისა და იესოს არსებობას. ვერ უმკლავდება ვოლანდთან შეხვედრის ემოციურ სტრესს, ის ფსიქიკურად დაავადებულთა კლინიკაში ხვდება.
ოსტატთან შეხვედრის შემდეგ, ის იწყებს იმის გაგებას, რომ მისი ლექსები "ამაზრზენი" არიან და ჰპირდება, რომ აღარასოდეს დაწერს პოეზიას. ოსტატი მას თავის სტუდენტს უწოდებს.

რომანის დასასრულს ივანე ცხოვრობს თავისი ნამდვილი სახელით - პონირევი, ის გახდა პროფესორი, მუშაობს ისტორიისა და ფილოსოფიის ინსტიტუტში. ის გამოჯანმრთელდა, მაგრამ ხანდახან მაინც ვერ უმკლავდება გაუგებარ ფსიქიკურ შფოთვას.

რომანის გმირების სია დიდია, ვინც ნაწარმოების ფურცლებზე ჩნდება, ღრმავდება და ავლენს მის მნიშვნელობას. მოდით ვისაუბროთ ბულგაკოვის "ოსტატი და მარგარიტა" ყველაზე მნიშვნელოვან გმირებზე ავტორის განზრახვის გამოსავლენად.

ვოლანდის ამხანაგობა

ფაგოტ-კოროვიევი

ვოლანდის თანაშემწე უფროს ასისტენტს, მას ყველაზე მნიშვნელოვანი საქმეები ევალება. მოსკოველებთან ურთიერთობისას კოროვიევი თავს წარადგენს, როგორც უცხოელი ვოლანდის მდივანი და მთარგმნელი, მაგრამ უცნობია ვინ არის ის სინამდვილეში: "ჯადოქარი, რეგენტი, ჯადოქარი, მთარგმნელი თუ ეშმაკმა იცის ვინ". ის მუდმივად მოქმედებს და რაც არ უნდა გააკეთოს, ვისთანაც არ უნდა დაუკავშირდეს, ირგვლივ გრიმასებს და ჯამბაზებს, ყვირის და „ყვირის“.

ფაგოს მანერები და მეტყველება მკვეთრად იცვლება, როდესაც ის ესაუბრება მათ, ვინც პატივისცემას იმსახურებს. ის ესაუბრება ვოლანდს პატივისცემით, მკაფიო და ხმაურიანი ხმით, ეხმარება მარგარიტას ბურთის მართვაში და ზრუნავს მასტერზე.

Მხოლოდ მაშინ ბოლო გამოჩენარომანის ფურცლებზე ფაგოტი ჩნდება მისი ნამდვილი იმიჯით: ვოლანდის გვერდით ცხენზე ამხედრდა რაინდი „პირქუში და არასოდეს მომღიმარი სახით“. ოდესღაც ისჯებოდა ცუდ სიტყვაზე სინათლისა და სიბნელის თემაზე ჟამურის როლით მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ახლა მან „გადაიხადა ანგარიში და დახურა“.

აზაზელო

დემონი, ვოლანდის თანაშემწე. გარეგნობა „პირიდან ამოვარდნილი ფანგით, რომელიც ამახინჯებს ისედაც უპრეცედენტო ბილწ სახეს“, მარჯვენა თვალზე კატარაქტით, საზიზღარია. მისი ძირითადი მოვალეობები ძალის გამოყენებას გულისხმობს: „სახეში დაარტყა ადმინისტრატორს, ან გააგდოს ბიძა სახლიდან, ან ესროლა ვინმეს, ან სხვა მსგავსი წვრილმანი“. დედამიწის ტოვებისას აზაზელო იღებს თავის ნამდვილ სახეს - დემონების მკვლელის გარეგნობას ცარიელი თვალებით და ცივი სახით.

კატა ბეჰემოტი

თავად ვოლანდის თქმით, მისი თანაშემწე არის "სულელი". ის ჩნდება დედაქალაქის მაცხოვრებლების წინაშე „უზარმაზარი, ღორივით, შავი ჭვარტლივით ან როკივით შავი და სასოწარკვეთილი კავალერიის ულვაშებით“ ან კატის მსგავსი ფიზიონომიის მქონე მსუქანი კაცის სახით. ბეჰემოთის ხუმრობები ყოველთვის არ არის უვნებელი და მისი გაუჩინარების შემდეგ, ჩვეულებრივი შავი კატების განადგურება დაიწყო მთელ ქვეყანაში.

მიფრინავს დედამიწიდან ვოლანდის თანხლებით, ბეჰემოთი აღმოჩნდება "გამხდარი ახალგაზრდობა, დემონის გვერდი, საუკეთესო ხუმრობა, რომელიც ოდესმე ყოფილა მსოფლიოში."
გელა. ვოლანდის მოახლე, ვამპირი ჯადოქარი.

გმირები რომანიდან ოსტატი

პონტიუს პილატე და იეშუა ოსტატის მიერ დაწერილი მოთხრობის მთავარი გმირები არიან.

პონტიუს პილატე

იუდეის პროკურორი, სასტიკი და გაბატონებული მმართველი.

გააცნობიერა, რომ დაკითხვაზე მიყვანილი იეშუა არაფერში არ არის დამნაშავე, მისდამი სიმპათიით გამსჭვალულია. მაგრამ, მიუხედავად მაღალი თანამდებობისა, პროკურორმა ვერ გაუძლო მის სიკვდილით დასჯის გადაწყვეტილებას და ძალაუფლების დაკარგვის შიშით გახდა მშიშარა.

ჰა-ნოზრის სიტყვები, რომ „მათ შორის ადამიანური მანკიერებებიის სიმხდალეს ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხად თვლის“, - თვლის პირადად ჰეგემონი. სინანულით გატანჯული ის მთებში ატარებს „თორმეტ ათას მთვარეს“. გამოუშვა ოსტატი, რომელმაც დაწერა რომანი მასზე.

იეშუა ჰა-ნოზრი

ფილოსოფოსი, რომელიც ქალაქიდან ქალაქში მოგზაურობს. ის მარტოსულია, არაფერი იცის მშობლების შესახებ, სჯერა, რომ ბუნებით ყველა ადამიანი კარგია და დადგება დრო, როდესაც "ძველი რწმენის ტაძარი დაინგრევა და ჭეშმარიტების ახალი ტაძარი შეიქმნება" და ძალა არ იქნება საჭირო. . ამის შესახებ ის ხალხთან საუბრობს, მაგრამ მისი სიტყვებისთვის მას ბრალი ედება კეისრის ძალაუფლებისა და ავტორიტეტის მცდელობაში და სიკვდილით დასაჯეს. სიკვდილით დასჯამდე ის პატიობს თავის ჯალათებს.

ბულგაკოვის რომანის ბოლო ნაწილში, იეშუა, ოსტატის რომანის წაკითხვის შემდეგ, ვოლანდს სთხოვს დააჯილდოოს ოსტატი და მარგარიტა მშვიდობით, კვლავ ხვდება პილატეს და ისინი დადიან, საუბრობენ მთვარის გზაზე.

ლევი მატივი

ყოფილი გადასახადების ამკრეფი, რომელიც თავს იეშუას მოწაფედ თვლის. ის იწერს ყველაფერს, რასაც გა-ნოზრი ამბობს, წარმოგიდგენთ მოსმენილს თავისი გაგების მიხედვით. იგი ეძღვნება თავის მოძღვარს, ჩამოიყვანს ჯვრიდან დასამარხად და აპირებს იუდა კარიათელის მოკვლას.

კირიათის იუდა

სიმპათიური ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც ოცდაათი ტეტრადრაქმის მანძილზე აიძულა იეშუა, საიდუმლო მოწმეების წინაშე გამოეთქვა სახელმწიფო ძალაუფლების შესახებ. მოკლეს პონტიუს პილატეს საიდუმლო ბრძანებით.
კაიაფა. ებრაელი მღვდელმთავარი, რომელიც ხელმძღვანელობს სინედრიონს. მას პონტიუს პილატემ დაადანაშაულა იეშუა ჰა-ნოზრის სიკვდილით დასჯა.

მოსკოვის სამყაროს გმირები

რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" გმირების მახასიათებლები არასრული იქნება ავტორის თანამედროვე ლიტერატურული და მხატვრული მოსკოვის პერსონაჟების აღწერის გარეშე.

ალოიზი მოგარიჩი. ოსტატის ახალი ნაცნობი, რომელმაც თავი ჟურნალისტად წარადგინა. დაწერა დენონსაცია ოსტატის წინააღმდეგ, რათა დაეკავებინა მისი ბინა.

ბარონი მეიგელი. გასართობი კომისიის თანამშრომელი, რომლის მოვალეობებშიც შედიოდა უცხოელების გაცნობა დედაქალაქის ღირსშესანიშნაობებში. "ყურსასმენი და ჯაშუში", ვოლანდის განმარტებით.

ბენგალი ჟორჟი. მრავალფეროვნების თეატრის გასართობი, რომელიც ცნობილია მთელ ქალაქში. ადამიანი შეზღუდული და უცოდინარია.

ბერლიოზი. მწერალი, მოსკოვის დიდი ლიტერატურული ასოციაციის MASSOLIT-ის გამგეობის თავმჯდომარე, დიდი ხელოვნების ჟურნალის რედაქტორი. საუბრებში მან "აღმოაჩინა მნიშვნელოვანი ერუდიცია". უარყო იესო ქრისტეს არსებობა და ამტკიცებდა, რომ ადამიანი არ შეიძლება იყოს „მოულოდნელად მოკვდავი“. არ სჯერა ვოლანდის წინასწარმეტყველების შესახებ მისი მოულოდნელი სიკვდილის შესახებ, ის კვდება ტრამვაის გადავარდნის შემდეგ.

ბოსოი ნიკანორ ივანოვიჩი. იმ შენობის საბინაო ასოციაციის „საქმიანი და ფრთხილი“ თავმჯდომარე, რომელშიც „ცუდი ბინა“ იყო განთავსებული.

ვარენუხა. ”ცნობილი თეატრის ადმინისტრატორი, რომელიც ცნობილია მთელ მოსკოვში.”

ლიხოდეევი სტეპან. ჯიშის თეატრის დირექტორი, რომელიც ძლიერ სვამს და არ ასრულებს თავის მოვალეობას.

სემპლეაროვი არკადი აპოლონოვიჩი. მოსკოვის თეატრების აკუსტიკური კომისიის თავმჯდომარე, რომელიც დაჟინებით მოითხოვს "ხრიკების ტექნიკის" გამოაშკარავებას შავი მაგიის სესიაზე Variety Show-ზე.

სოკოვი ანდრეი ფოკიჩი. Პატარა კაცი, თეატრის ვარიატეს ბარმენი, თაღლითი, მზაკვარი, რომელმაც არ იცის როგორ მიიღოს სიხარული ცხოვრებისგან, რომელიც გამოუმუშავებელ ფულს შოულობს ზუთხისგან „მეორე უახლესი“.

საჭირო იქნება პერსონაჟების მოკლე აღწერა, რათა უფრო ადვილად გავიგოთ რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ რეზიუმეს მოვლენები და არ დაიკარგოთ კითხვაში „ვინ არის ვინ“.

სამუშაო ტესტი

მიხეილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვის რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი ნაწარმოებია მთელ მსოფლიოში.

ოსტატი საოცარი პერსონაჟია, რომლის გაგებაც რთულია. მისი ასაკი დაახლოებით ოცდათვრამეტი წლისაა. გასაკვირია, რომ მისი სახელი და გვარი საიდუმლოდ რჩება მთელი ამბის განმავლობაში. ბუნებრივია, „ოსტატი“ გმირის ერთგვარი ფსევდონიმია. ასე უწოდა მარგარიტამ მას მწერლობის ნიჭი და შემოქმედებითი შესაძლებლობები.

ავტორი მას აღწერს, როგორც შავგვრემანი კაცს ბასრი ცხვირით და შეშფოთებული მზერით. ტაძრებზე ნაცრისფერი ძაფი და შუბლზე ჩამოყრილი თმის მარტოხელა ღერი იმაზე მეტყველებდა, რომ ის მუდმივად დაკავებული იყო და შორს იყო მოზარდისგან.

ოსტატი იყო ძალიან უბრალო და ღარიბი. ის მარტოა მოსკოვში, ოჯახისა და მეგობრების გარეშე. ტრენინგით ის იყო ისტორიკოსი, რომელიც რამდენიმე წლის წინ მუშაობდა მუზეუმში, მშვენივრად იცოდა ხუთი ენა და ეწეოდა თარგმანებში. როგორც ნებისმიერ მწერალს, მას არ უყვარდა ხმაური და არეულობა. სახლში ბევრ წიგნს ინახავდა.

მკითხველი გაიგებს, რომ ოსტატი ადრე იყო დაქორწინებული, მაგრამ არც კი ახსოვს მისი სახელი. ეს ნიშნავს, რომ მას, ალბათ, საერთოდ არ უყვარდა იგი. ან იქნებ მისი შემოქმედებითი ბუნება გავლენას ახდენს მასზე.

ოსტატი ტოვებს სამსახურს და იწყებს რომანის წერას პონტიუს პილატეს შესახებ. არსებობს მოსაზრება, რომ ბულგაკოვის რომანი ავტობიოგრაფიულია. ოსტატი უბედურია და მისი ბედი ისეთივე ტრაგიკულია, როგორც მწერლის ბედი.

მხოლოდ მარგარიტა იყო აღფრთოვანებული ოსტატით და მისი რომანით ბოლომდე. რომანთან დაკავშირებული ოცნების განადგურებამ კატასტროფულად იმოქმედა ოსტატის მდგომარეობაზე.

მარტო ჭეშმარიტი სიყვარული გახდა საჩუქარი მარტოსული მწერლისთვის. მაგრამ სასიყვარულო კავშირებმაც კი, რომლებიც მას მარგოსთან აკავშირებდა, ვერ აძლევდა ძალას შემდგომი ბრძოლისთვის. ის უარს ამბობს. ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში აღმოჩენისთანავე ცხოვრობს მელანქოლიითა და სასოწარკვეთილებით. მისი მორჩილებისა და თავმდაბლობისთვის სამყარო აძლევს მას კიდევ ერთ ფასდაუდებელ საჩუქარს - მარადიულ სიმშვიდეს, რომელსაც უზიარებს საყვარელ ადამიანს. მინდა მჯეროდეს, რომ ოსტატის მაგალითი გვიჩვენებს, რომ ოდესმე ყოველი სამუშაო დაჯილდოვდება. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ გახსოვთ, თავად რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" ასევე მაშინვე არ გამოჩნდა საზოგადოების თვალში.

ასე მთავრდება ცნობილი ამბავიოსტატისა და მარგარიტას ნამდვილი სიყვარულის შესახებ. მოგეხსენებათ, ნამდვილი სიყვარული მარადიული სიმშვიდით არის დაჯილდოვებული.

ესე ოსტატის შესახებ

ბულგაკოვის რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" გამოირჩევა გმირების ორიგინალური დახასიათებით, მაგრამ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და გამორჩეული პერსონაჟია ოსტატი.

ავტორი არ ასახელებს ავტორის სახელს ან გვარს, მაგრამ მარგარიტა მას ყოველთვის ოსტატს უწოდებს, ამას ამართლებს იმით, რომ მას აქვს არაჩვეულებრივი წერითი შესაძლებლობები. მისი აღწერა მოცემულია მე-13 თავში. მის შესახებ ცნობილია, რომ ის დაახლოებით 38 წლისაა, აქვს მუქი თმა, ბასრი ცხვირი და მუდამ შეშფოთებული თვალები. როდესაც ოსტატი და უსახლკარო შეხვდნენ, მას ეცვა შავი ქუდი, რომელზეც ასო „M“ იყო ამოქარგული, ფერმკრთალი იყო, ავადმყოფი გამოიყურებოდა და საავადმყოფოს კაბა ეცვა.

მარგარიტისგან განსხვავებით, ოსტატი ღარიბი კაცი იყო. მოსკოვში მცხოვრებს თითქმის არ ჰყავდა ნაცნობები, ნათესავები და სრულიად მარტო იყო ამ ქალაქში. მისთვის რთული იყო ადამიანებთან ურთიერთობა და მიდგომის პოვნა. მიუხედავად მისი სიღარიბისა, ოსტატი საკმაოდ განათლებული ადამიანია, ის არის ისტორიკოსი, იცის ხუთი უცხო ენა: ინგლისური, ფრანგული, გერმანული, ლათინური და ბერძნული და ადრე მუშაობდა თარჯიმნად. ავადმყოფობის გამო ნერვიულ და მოუსვენარ, საეჭვო ადამიანად გადაიქცა. ოსტატი მწერალია, ინახავს ბევრ წიგნს და წერს საკუთარ რომანს „პონტიუს პილატეს შესახებ“.

ის იწყებს მუშაობას ლატარიაში დიდი თანხის, 100 ათასი რუბლის მოგების შემდეგ. ის გადადის სხვა ბინაში და იწყებს წერას, ტოვებს სამუშაოს მუზეუმში. მუშაობის დასასრულს ის ცდილობს რომანის დაბეჭდვას, მაგრამ ეს არ გამოსდის და ოსტატი ფიქრობს დანებდეს, მაგრამ მარგარიტა დაჟინებით მოითხოვდა მის დაბეჭდვას. ნაწარმოების გამოსვლის შემდეგ, ოსტატი დაექვემდებარა კრიტიკის დიდ ნაკადს, რამაც იგი დაარღვია. თანდათან გაგიჟება დაიწყო, ჰალუცინაციები დაეწყო და ბევრი მარტივი ყოველდღიური რამის ეშინოდა. ყველაფრის მიუხედავად, რაც ამ საქმემ გამოიწვია, ოსტატი გადაწყვეტს დაწვას. შედეგად, ის ხვდება პროფესორ სტრავინსკის ფსიქიატრიულ კლინიკაში, სადაც რჩება 4 თვის განმავლობაში, სანამ შეხვდება ვოლანდს და მარგარიტას. შედეგად, სატანა აღადგენს რომანის "პონტიუს პილატეს შესახებ" დამწვარ ხელნაწერს და შეყვარებულთა სულებს გადააქვს სხვა სამყაროში, სადაც ისინი იპოვიან მშვიდობას და მარტო იქნებიან ერთმანეთთან.

ოსტატი მკითხველის წინაშე ჩნდება, როგორც უძლური, არაკონცენტრირებული და სუსტი პერსონაჟი, მაგრამ ამავე დროს კეთილი, პატიოსანი, მოსიყვარულე და საყვარელი. ამ ყველაფრისთვის მას ჯილდო აქვს განწირული: მარადიული მშვიდობა და მარადიული სიყვარული.

ვარიანტი 3

მ.ბულგაკოვის რომანში ორი მთავარი გმირია, სათაურით თუ ვიმსჯელებთ, ოსტატი და მარგარიტა. მიუხედავად ამისა, რომანის პირველ თავებში არ არის სიტყვა არც ოსტატზე და არც მის საყვარელზე. ოსტატი პირველად მკითხველს ეჩვენება მხოლოდ მე-11 თავის ბოლოს, ხოლო მე-13 თავში, თითქმის მონოლოგური სახით, იგი ერთდროულად წარუდგენს მთელ თავის ისტორიას ივან ბეზდომნის.

საგიჟეთში მეზობლის ამ ამბიდან პოეტი იგებს იმ გარემოებამდე, რამაც იგი მიიყვანა საავადმყოფოს საწოლი. ოსტატი უარს ამბობს სახელის დასახელებაზე და მაშინვე ამბობს, რომ ცხოვრებისგან აღარაფერს ელის: ამის შემდეგ მისი აღიარება განსაკუთრებულ ტრაგიკულ ჟღერადობას იღებს.

ოსტატი ეხება ადამიანებს, რომელთა ინტერესები შორს არის მატერიალური ცხოვრებისგან. ის რომანის დაწერაზე მას შემდეგ მოვიდა, რაც საკმაოდ მნიშვნელოვანი განვლილი იყო ცხოვრების გზა– ივან ბეზდომნის თქმით, სიუჟეტის დროს ის დაახლოებით 38 წლისაა. მანამდე კი ინტელექტუალური ხასიათის სამუშაოსაც აკეთებდა - მუზეუმში მუშაობდა. ოსტატი უხალისოდ საუბრობს თავის წარსულ ცხოვრებაზე. ობლიგაციით ასი ათასი მოიგო, ოსტატმა დაიწყო ახალი ცხოვრება. ტრენინგის ისტორიკოსი, ისევე როგორც მთარგმნელი, იმის წყალობით, რაც მას ბედნიერ შემთხვევად მოეჩვენა, მან მიიღო შესაძლებლობა დაეტოვებინა სამსახური და მთელი ენერგია და დრო დაეთმო პონტიუს პილატეს შესახებ რომანის დაწერას. ოსტატისთვის მთავარი ღირებულება შემოქმედება იყო: რომანის წერაზე გატარებული დღეები მის ცხოვრებაში ყველაზე ბედნიერ დღეებად იქცა.

იმისდა მიუხედავად, რომ ოსტატი ჰგავს არაამქვეყნიური კაცს, მისი მოთხრობიდან ირკვევა, რომ მისთვის ჯერ კიდევ არაფერია უცხო: ის ახსენებს „ლამაზ ნაცრისფერ კოსტუმს“, რომელშიც სასეირნოდ წავიდა და რესტორანს, სადაც ის სადილობდა და მყუდრო ატმოსფერო, რომელიც მან შექმნა სარდაფში. ოსტატი საკუთარ თავში არ იყო გამოყვანილი, თუმცა მარგარიტასთან შეხვედრამდე ის მარტო ცხოვრობდა, არსად არ ჰყავდა ნათესავები და თითქმის არ ჰყავდა ნაცნობები მოსკოვში. კომუნიკაცია შეიცვალა წიგნებით და სამყარო, რომელსაც ყველა ბგერაში, სურნელსა და ფერში აღიქვამდა: უყვარდა ვარდები, იასამნის არაჩვეულებრივი სუნი და მისი ბუჩქების სიმწვანე, ცაცხვისა და ნეკერჩხლის ხეები სახლთან ახლოს.

მისთვის დამახასიათებელი სილამაზის გრძნობა აძლევდა შესაძლებლობას მიეღო უამრავი სიხარული და სასიამოვნო მომენტი ცხოვრებიდან. და ეს გრძნობა არ აძლევდა საშუალებას მას მარგარიტასთან გასულიყო, თუმცა, როგორც თავად აღიარებს, გაოცებული იყო არა იმდენად მისმა სილამაზემ, რამდენადაც მის თვალებში არაჩვეულებრივი, უპრეცედენტო მარტოობა. მარგარიტასთან შეხვედრა ოსტატისთვის ბედის ძღვენი გახდა: მან შეცვალა მისი ცხოვრება და, შეიძლება ითქვას, სიკვდილი. სწორედ მარგარიტას წყალობით მიიღო მოძღვარმა მარადისობაში სიმშვიდე, რომელსაც ასე სურდა მისი სული, სიცოცხლის ბოლო თვეების მიწიერი ტანჯვით გატანჯული. ოსტატის საიდუმლო ცოლმა შური იძია მასზე და კრიტიკოსებზე, რომლებმაც რომანის თავების გამოქვეყნების შემდეგ დაიწყეს მისი დევნა "პილაჩინისთვის": ჯადოქრად გადაქცევისას მან გაანადგურა კრიტიკოსი ლატუნსკის ბინა.

თავად ოსტატი არ არის ძალიან კარგი ხალხის გაგებაში. ლიტერატურის სამყაროში ის არაფერს ელის და რომანის დაწერის შემდეგ ცუდს არაფერს ელის ცხოვრებაში. ის ვერც კი აცნობიერებს, რომ სარდაფიდან მისი გაყვანის მიზეზი გახდა ალოისიუს მოგარიჩი, რომელთანაც დამეგობრებამდე ცოტა ხნით ადრე დაუმეგობრდა. მას ასევე არ სჯერა მარგარიტას სიყვარულის სიძლიერის: ის აღიარებს ივანეს, რომ იმედოვნებს, რომ მან დაივიწყა იგი. როგორც გენიალური ადამიანი, ოსტატი არის უბრალო მოაზროვნე და მიმნდობი, ის ადვილად შიშობს და წონასწორობიდან გამოდის. მას არ შეუძლია საკუთარი უფლებებისთვის ბრძოლა.

ოსტატის ისტორია მეტწილად ავტობიოგრაფიულია: ბულგაკოვს საბჭოთა კრიტიკოსებიც დევნიდნენ, აიძულებდნენ მას დაეწერა მაგიდაზე და გაენადგურებინა მისი ნამუშევრები. გახდა ჩამჭრელი ფრაზა„ხელნაწერები არ იწვის“, - თქვა ვოლანდმა, როდესაც ოსტატს უბრუნებდა რომანს, რომელიც მან სასოწარკვეთილმა ღუმელში დაწვა, ასევე შეიძლება მივაწეროთ „ოსტატი და მარგარიტას“ ბედს. ბულგაკოვის სიცოცხლეში გამოუქვეყნებელი რომანი მკითხველს მისი გარდაცვალების შემდეგ მოევლინა და ჩვენი დროის ერთ-ერთ ყველაზე ფართოდ წაკითხულ წიგნად იქცა.