A história “O Duelo” de A. Kuprin é considerada sua melhor obra, pois aborda problema importante problemas do exército. O próprio autor já foi cadete, inicialmente se inspirou nessa ideia - ingressar no exército, mas no futuro se lembrará desses anos com horror. Portanto, o tema do exército, sua feiúra, é muito bem retratado por ele em obras como “No Ponto de Virada” e “O Duelo”.

Os heróis são oficiais do exército, aqui o autor não economizou e criou vários retratos: Coronel Shulgovich, Capitão Osadchiy, Oficial Nazansky e outros. Todos esses personagens não são mostrados da melhor maneira: o exército os transformou em monstros que reconhecem apenas a desumanidade e a educação com paus.

O personagem principal é Yuri Romashkov, um segundo-tenente, a quem o próprio autor literalmente chamou de seu sósia. Nele vemos traços completamente diferentes que o distinguem das pessoas acima mencionadas: sinceridade, decência, desejo de tornar este mundo melhor do que é. Além disso, o herói às vezes é sonhador e muito inteligente.

Todos os dias Romashkov se convenceu de que os soldados não tinham direitos; ele via tratamento cruel e indiferença por parte dos oficiais. Ele tentou protestar, mas o gesto às vezes era difícil de perceber. Ele tinha muitos planos em mente que sonhava implementar em prol da justiça. Mas quanto mais ele avança, mais seus olhos começam a se abrir. Assim, o sofrimento de Khlebnikov e seu impulso de acabar com a própria vida surpreendem tanto o herói que ele finalmente entende que suas fantasias e planos de justiça são muito estúpidos e ingênuos.

Romashkov é uma pessoa de alma brilhante, com desejo de ajudar os outros. No entanto, o amor destruiu o herói: ele acreditou no casado Shurochka, por quem foi ao duelo. A briga de Romashkova com o marido levou a um duelo, que terminou tristemente. Foi uma traição - a garota sabia que o duelo terminaria assim, mas enganou o herói, que estava apaixonado por si mesma, fazendo-o acreditar que seria um empate. Além disso, ela usou deliberadamente os sentimentos dele por ela apenas para ajudar o marido.

Romashkov, que procurava justiça durante todo esse tempo, acabou sendo incapaz de lutar contra a realidade impiedosa que perdeu; Mas o autor não viu outra saída senão a morte do herói - caso contrário, outra morte, moral, o teria esperado.

Análise da história O Duelo de Kuprin

O duelo é talvez uma das obras mais famosas de Alexander Ivanovich Kuprin.

Nesta obra encontramos reflexos do pensamento do autor. Ele descreve o exército russo do início do século 20, como sua vida está estruturada e como ele realmente vive. Usando o exemplo do exército, Kuprin mostra a desvantagem social em que se encontra. Ele não apenas descreve e reflete, mas também busca possíveis soluções para a situação.

A aparência do exército é diversa: consiste em pessoas diferentes que diferem umas das outras em certos traços de caráter, aparência e atitude perante a vida. Na guarnição descrita tudo é igual a qualquer outro lugar: treinos constantes pela manhã, libertinagem e bebida à noite - e assim por diante, dia após dia.

Acredita-se que o personagem principal, segundo-tenente Yuri Alekseevich Romashov, seja baseado no próprio autor, Alexander Ivanovich. Romashov tem uma personalidade sonhadora, um tanto ingênua, mas honesta. Ele acredita sinceramente que o mundo pode ser mudado. Já o jovem é propenso ao romantismo, quer realizar proezas e se mostrar. Mas com o tempo, ele percebe que está tudo vazio. Ele não consegue encontrar pessoas com ideias semelhantes ou interlocutores entre outros oficiais. O único com quem consegue encontrar uma linguagem comum é Nazansky. Talvez tenha sido a ausência de uma pessoa com quem pudesse falar como ele mesmo que acabou levando ao trágico desfecho.

O destino reúne Romashov com a esposa do oficial, Alexandra Petrovna Nikolaeva, ou então Shurochka. Essa mulher é linda, inteligente, incrivelmente bonita, mas ao mesmo tempo é pragmática e calculista. Ela é linda e astuta. Ela é movida por um desejo: sair desta cidade, chegar à capital, viver uma vida “real”, e está disposta a fazer muito para isso. Ao mesmo tempo, ela estava apaixonada por outra pessoa, mas ele não era adequado para o papel de alguém que pudesse cumprir seus ambiciosos planos. E ela escolheu se casar com alguém que pudesse ajudar a realizar seus sonhos. Mas os anos passam e o marido ainda não consegue uma promoção com transferência para a capital. Ele já teve duas chances e a terceira foi a última. Shurochka está definhando em sua alma e não é de surpreender que ela se dê bem com Romashov. Eles se entendem como ninguém. Mas, infelizmente, Romashov não pode ajudar Shurochka a sair deste sertão.

Com o tempo tudo fica claro e o marido de Alexandra Petrovna descobre o caso. Os oficiais da época podiam duelar como única forma de proteger sua dignidade.

Este é o primeiro e último duelo na vida de Romashov. Ele confiará nas palavras de Shurochka de que seu marido passará disparado e o deixará passar: sua honra está preservada e sua vida também. Como pessoa honesta, nem sequer ocorre a Romashov que ele possa ser enganado. Então Romashov foi morto como resultado da traição de quem ele amava.

Usando o exemplo de Romashov, podemos ver como mundo romântico, quando confrontados com a realidade. Então Romashov, ao entrar no duelo, perdeu para a dura realidade.

História para o 11º ano

Surgida durante a Guerra Russo-Japonesa e no contexto do crescimento da primeira revolução russa, a obra causou grande clamor público, pois minou um dos principais pilares do Estado autocrático - a inviolabilidade da casta militar.
Os problemas de “O Duelo” vão além do âmbito de uma história militar tradicional. Kuprin também aborda a questão das causas da desigualdade social entre as pessoas, das possíveis formas de libertar uma pessoa da opressão espiritual e levanta o problema da relação entre o indivíduo e a sociedade, a intelectualidade e o povo.
O enredo da obra é construído sobre as vicissitudes do destino de um honesto oficial russo, a quem as condições de vida no quartel do exército o fazem pensar nas relações erradas entre as pessoas. A sensação de declínio espiritual assombra não apenas Romashov, mas também Shurochka.
A comparação de dois heróis, caracterizados por dois tipos de visões de mundo, é geralmente característica de Kuprin. Ambos os heróis se esforçam para encontrar uma saída para o impasse. Ao mesmo tempo, Romashov chega à ideia de protestar contra a prosperidade e a estagnação burguesa, e Shurochka se adapta a isso, apesar da rejeição ostensiva externa. A atitude do autor em relação a ela é ambivalente; ele está mais próximo da “nobreza imprudente e nobre falta de vontade” de Romashov. Kuprin até observou que considera Romashov seu sósia, e a história em si é em grande parte autobiográfica.
Romashov é um “homem natural”, resiste instintivamente à injustiça, mas o seu protesto é fraco, os seus sonhos e planos são facilmente destruídos, pois são imaturos e mal concebidos, muitas vezes ingénuos. Romashov está próximo dos heróis de Chekhov. Mas a necessidade emergente de acção imediata fortalece a sua vontade de resistência activa. Após o encontro com o soldado Khlebnikov, “humilhado e insultado”, ocorre uma virada na consciência de Romashov: ele fica chocado com a disposição do homem para cometer suicídio, na qual ele vê a única saída da vida de mártir; A sinceridade do impulso de Khlebnikov indica especialmente claramente a Romashov a estupidez e a imaturidade das suas fantasias juvenis, que visavam apenas provar algo aos outros. Romashov fica chocado com a intensidade do sofrimento de Khlebnikov, e é o desejo de simpatizar que faz o segundo-tenente pensar pela primeira vez sobre o destino das pessoas comuns. No entanto, a atitude de Romashov em relação a Khlebnikov é contraditória: as conversas sobre humanidade e justiça trazem a marca do humanismo abstracto, o apelo de Romashov à compaixão é em muitos aspectos ingénuo.
Em “O Duelo”, A. I. Kuprin dá continuidade às tradições de análise psicológica de L. N. Tolstoy: na obra, além da voz de protesto do próprio herói, que viu a injustiça de uma vida cruel e estúpida, pode-se ouvir a acusação do autor voz (monólogos de Nazansky). Kuprin usa a técnica favorita de Tolstoi - a técnica de substituir o personagem principal por um raciocinador. Em “O Duelo”, Nazansky é o portador da ética social. A imagem de Nazansky é ambígua: seu humor radical (monólogos críticos, premonição romântica de uma “vida radiante”, antecipação de futuras convulsões sociais, ódio ao estilo de vida da casta militar, capacidade de apreciar o amor elevado e puro, sentir a beleza de vida) entra em conflito com seu próprio modo de vida. A única salvação da morte moral é o individualista Nazansky e Romashov escaparem de todos os laços e obrigações sociais.

Problemas morais e sociais na história “O Duelo” de A. Kuprin

A biografia de Kuprin foi repleta de diversos acontecimentos que deram ao escritor um rico alimento para suas obras literárias. A história “O Duelo” está enraizada naquele período da vida de Kuprin, quando ele adquiriu a experiência de militar. O desejo de servir no exército era apaixonado e romântico na minha juventude. Kuprin se formou no corpo de cadetes e na Escola Militar Alexander de Moscou. Com o tempo, o serviço e o lado ostentoso e elegante da vida de um oficial revelaram-se o seu lado errado: aulas cansativas e monótonas de “literatura” e prática de técnicas de armas com soldados entorpecidos pelos exercícios, bebedeiras em clubes e casos vulgares com libertinos regimentais. No entanto, foram estes anos que deram a Kuprin a oportunidade de estudar de forma abrangente a vida militar provincial, bem como de se familiarizar com a vida empobrecida da periferia bielorrussa, a cidade judaica e a moral da intelectualidade de “baixa posição”. As impressões desses anos foram, por assim dizer, uma reserva para muitos anos vindouros (Kuprin coletou material para uma série de histórias e, em primeiro lugar, a história “O Duelo” durante seu serviço oficial). O trabalho na história “O Duelo” em 1902-1905 foi ditado pelo desejo de levar a cabo um plano há muito concebido - “suficiente” do exército czarista, esta concentração de estupidez, ignorância e desumanidade.
Todos os acontecimentos da obra acontecem tendo como pano de fundo a vida militar, sem nunca ir além dela. Talvez isso tenha sido feito para enfatizar a real necessidade de pelo menos pensar nos problemas que são mostrados na história. Afinal, o exército é um reduto da autocracia e, se houver deficiências nele, devemos nos esforçar para eliminá-las. Caso contrário, toda a importância e caráter exemplar do sistema existente é um blefe, uma frase vazia e não existe grande poder.
O personagem principal, o segundo-tenente Romashov, terá que perceber o horror da realidade militar. A escolha do autor não é acidental, porque Romashov é, em muitos aspectos, muito próximo de Kuprin: ambos se formaram na escola militar e se alistaram no exército. Desde o início da história, o autor nos mergulha profundamente na atmosfera da vida militar, pintando um quadro dos exercícios da empresa: a prática do serviço no posto, a falta de compreensão de alguns soldados sobre o que lhes é exigido (Khlebnikov, carregando cumprir as ordens do preso Mukhamedzhinov, um tártaro que entende mal o russo e, como resultado, executa ordens incorretamente). Não é difícil compreender as razões deste mal-entendido. Khlebnikov, um soldado russo, simplesmente não tem educação e, portanto, para ele tudo o que o cabo Shapovalenko diz nada mais é do que uma frase vazia. Além disso, o motivo de tal mal-entendido é uma mudança brusca de situação: assim como o autor nos mergulha abruptamente nesse tipo de situação, muitos recrutas antes não tinham ideia dos assuntos militares, não se comunicavam com os militares, tudo é novo para eles: “ ...eles ainda não souberam separar as piadas e os exemplos das reais exigências do serviço e caíram primeiro para um extremo e depois para o outro.” Mukha-medzhinov não entende nada por causa de sua nacionalidade, e isso também é um grande problema para o exército russo - eles estão tentando “colocar todos sob o mesmo pincel”, sem levar em conta as características de cada povo, que são, por assim dizer, inato e não pode ser eliminado sem treinamento, muito menos com gritos ou castigos físicos.
Em geral, o problema da agressão aparece muito claramente nesta história. Esta é a apoteose da desigualdade social. É claro que não devemos esquecer que os castigos corporais para os soldados foram abolidos apenas em 1905. Mas, neste caso, não se trata mais de punição, mas de zombaria: “Os suboficiais espancaram brutalmente seus subordinados por um erro insignificante na literatura, por uma perna perdida durante a marcha - espancaram-nos até sangrar, arrancaram os dentes, quebraram seus tímpanos com golpes nas orelhas, eles jogaram os punhos no chão.” Uma pessoa com uma psique normal se comportaria dessa maneira? O mundo moral de todos que vão para o exército muda radicalmente e, como observa Romashov, está longe de ser lado melhor. Até o capitão Stelkovsky, comandante da quinta companhia, a melhor companhia do regimento, um oficial que sempre “possuía paciência, sangue frio e persistência confiante”, como se viu, também espancou soldados (como exemplo, Romashov cita como Stelkovsky arranca os dentes de um soldado junto com sua buzina, incorretamente quem deu o sinal através desta mesma buzina). Por outras palavras, não faz sentido invejar o destino de pessoas como Stelkovsky.
O destino dos soldados comuns causa ainda menos inveja. Afinal, eles nem têm o direito básico de escolha: “Não se pode bater numa pessoa que não pode responder, que não tem o direito de levar a mão ao rosto para se proteger de um golpe. Ele nem se atreve a inclinar a cabeça.” Os soldados devem suportar tudo isso e não podem nem reclamar, porque sabem perfeitamente o que lhes acontecerá então.
Além de os soldados rasos serem submetidos a espancamentos sistemáticos, também são privados do seu sustento: o pequeno salário que recebem, dão quase tudo ao seu comandante. E esse mesmo dinheiro é gasto pelos cavalheiros oficiais em todo tipo de reunião em bares com bebidas, jogos sujos (novamente com dinheiro) e na companhia de mulheres depravadas.
Tendo deixado oficialmente o sistema de servidão há 40 anos e tendo sacrificado um grande número de vidas humanas por isso, a Rússia no início do século 20 tinha um modelo de tal sociedade no exército, onde os oficiais exploravam os proprietários de terras e os soldados comuns eram servos escravos. O sistema militar está se destruindo por dentro. Não desempenha suficientemente a função que lhe foi atribuída.
Aqueles que tentarem ir contra este sistema enfrentarão um destino muito difícil. É inútil combater sozinho tal “máquina”; ela “absorve tudo e todos”. Até mesmo as tentativas de entender o que está acontecendo deixam as pessoas em estado de choque: Nazansky, que está constantemente doente e bebe demais (obviamente, tentando assim se esconder da realidade), é finalmente o herói da história, Romashov. Para ele, a cada dia os fatos flagrantes da injustiça social, toda a feiúra do sistema, tornam-se cada vez mais perceptíveis. Com a sua autocrítica característica, ele também encontra em si mesmo as razões deste estado de coisas: passou a fazer parte da “máquina”, misturado a esta comum massa cinzenta de gente que não entende nada e está perdida. Romashov está tentando se isolar deles: “Ele começou a se aposentar da companhia de oficiais, jantava a maior parte do tempo em casa, não ia às noites de dança na assembléia e parou de beber”. Ele “definitivamente amadureceu, ficou mais velho e mais sério nos últimos dias”. Esse tipo de “crescimento” não foi fácil para ele: passou por um conflito social, uma luta consigo mesmo, chegou a ter pensamentos próximos sobre o suicídio (ele imaginou claramente uma foto representando seu cadáver e uma multidão de pessoas reunidas ao redor) .
Analisando a posição dos Khlebnikovs no exército russo, o modo de vida dos oficiais e procurando saídas para tal situação, Romashov chega à conclusão de que um exército sem guerra é um absurdo e, portanto, para que este monstruoso fenômeno não existe, “o exército”, e não é, deve ser necessário que as pessoas entendam a inutilidade da guerra: “... digamos, amanhã, digamos, neste exato segundo este pensamento veio à mente de todos: Russos , alemães, britânicos, japoneses... E agora não há mais guerra, não há mais oficiais e soldados, todos foram para casa.” Também estou próximo de uma ideia semelhante: resolver problemas globais no exército, para resolver os problemas globais em geral, é necessário que a necessidade de mudança seja compreendida pela maioria das pessoas, uma vez que pequenos grupos de pessoas, e mais ainda alguns, são incapazes de mudar o curso da história .

História de A.I. Kuprin “Duelo” como protesto contra a despersonalização e o vazio espiritual

No “Duelo” de Kuprin estamos falando de um ambiente social muito conservador e estagnado - o ambiente dos oficiais russos de carreira do final do século XIX - início do século XX. O escritor retratou a vida dos oficiais do regimento no sertão provincial. Aqui ele usou sua própria experiência serviço militar segundo-tenente do exército em um regimento de infantaria na província de Podolsk. Após a publicação de “O Duelo”, respondendo à pergunta de um correspondente de um dos jornais sobre como ele conhecia tão bem a vida militar, Kuprin prontamente explicou: “Como eu poderia não saber... eu mesmo passei por essa “escola” , era oficial do exército, ajudante de batalhão... Se não fosse pelas condições de censura, eu não teria o suficiente.” Mas mesmo ajustado à censura, o quadro da moral na guarnição fictícia do regimento M na cidade revelou-se extremamente sombrio. As principais atividades dos policiais são embriaguez, brincadeiras, intrigas, flertes com as esposas dos colegas. Os oficiais não estão interessados ​​em nada que não esteja relacionado ao serviço militar. O comandante da companhia, capitão Sliva, por exemplo, em toda a sua vida “não leu um único livro ou um único jornal, exceto a parte oficial do órgão do ministério militar, o jornal Russian Invalid”. O tédio da vida provinciana não só entorpece, mas também amarga. Senhores, os oficiais descarregam sua raiva nos escalões inferiores, recompensando-os com socos por qualquer motivo ou sem motivo, e nos civis (“shpaki”), de quem zombam de todas as maneiras possíveis. Para um dos personagens da história, o tenente Vetkin, até o grande poeta Pushkin é apenas “uma espécie de shpak”. A esmagadora maioria dos oficiais do regimento habituara-se à sua vida, "monótona como uma cerca e cinzenta como a roupa de um soldado". As suas necessidades espirituais e culturais há muito que se atrofiaram.
O segundo-tenente Romashov, personagem principal da história, está apenas no segundo ano de serviço. E ainda tenta superar a rotina do dia a dia no exército, para manter pelo menos alguns interesses que vão além do âmbito de sua carreira militar. “Ah, o que estamos fazendo! - exclama Romashov, - hoje vamos ficar bêbados, amanhã iremos para a empresa - um, dois, esquerda, direita - à noite beberemos de novo, e depois de amanhã voltaremos para o empresa. É realmente disso que se trata a vida? Kuprin dotou Romashov de características autobiográficas. O próprio escritor suportou o fardo do exército por apenas quatro anos, deixando o serviço após não conseguir ingressar na Academia do Estado-Maior. E ele condenou seu herói à morte rápida durante um duelo ridículo. Pessoas honestas e conscienciosas como Romashov tinham poucas chances de sobreviver entre os oficiais do exército.
“O Duelo” foi publicado em 1905, durante os dias de pesadas derrotas sofridas pelo exército russo na guerra com o Japão. Muitos contemporâneos viram na história de Kuprin uma representação verdadeira dos vícios da vida militar que levaram à tragédia de Tsushima e Port Arthur. A imprensa oficial e conservadora acusou o escritor de caluniar o exército. Contudo, os fracassos posteriores das tropas russas na Primeira Guerra Mundial foram o desastre revolucionário de 1917. confirmou que Kuprin não exagerou em nada. O profundo fosso entre os oficiais e a massa de soldados, a falta de educação e a insensibilidade espiritual dos oficiais predeterminaram o subsequente colapso do exército russo, que não resistiu às difíceis provações da Guerra Mundial.
Porém, não foi apenas a exposição das desordens militares que preocupou o escritor quando criou “O Duelo”. Kuprin também colocou um problema mais global sobre as origens da falta de liberdade espiritual. Ele força Romashov a defender o soldado Tatar Sharafutdinov, pelo que o segundo-tenente é até preso. Romashov gradualmente começa a se preocupar com o destino da massa de soldados, milhares de “Khlebnikovs oprimidos”. Ele, porém, não tem tempo para entender por que no exército até mesmo uma pessoa instruída pode facilmente se transformar em um executor estúpido de qualquer ordem, mesmo a mais absurda, de seus superiores. O próprio Kuprin denunciou o militarismo a partir da posição de um “homem natural” que se recusa a matar a sua própria espécie. O fato de Sliva, e Romashov, e Vetkin, e Nikolaev, e centenas e milhares de seus subordinados, em última instância, por sua profissão, terem a intenção de matar pessoas, segundo o escritor, deixa uma marca indelével em seu mundo interior, torna-os espiritualmente defeituosos. . Não é por acaso que um dos poucos heróis positivos de “O Duelo”, Romashov, morre em um duelo pela bala do carreirista Nikolaev, em grande parte porque ele é moralmente incapaz de atirar em uma pessoa. A intriga da esposa de Nikolaev, Shurochka, em prol da admissão do marido na academia, a fim de ter a oportunidade de usufruir dos benefícios da vida metropolitana, pronta para destruir até mesmo o segundo-tenente que simpatizava com ela, só poderia ter sucesso por causa de Romashov propriedades inerentes de uma “pessoa física”. Kuprin considerou os principais valores da personalidade humana a capacidade de respirar, sentir e pensar. Outro personagem de “O Duelo” que gostou do escritor, Nazansky, que entre a maioria dos oficiais tem fama de pessoa inveterada e está prestes a deixar o serviço por motivo de doença, convence
Romashova: “...Quem é mais querido e mais próximo de você? Ninguém! Você é o rei do mundo... Você é o deus de todas as coisas vivas. Tudo o que você vê, ouve, sente pertence a você. Faça o que você quiser. Pegue o que quiser...” Nazansky, como o próprio Kuprin, sonhava com uma “vida enorme, nova e radiante”. É claro que o coletivo militar e a disciplina militar limitam enormemente o indivíduo nas manifestações de sua individualidade. No entanto, em O Duelo, Kuprin caiu até certo ponto no anarquismo. Ele não pensou então na questão de até que ponto a liberdade de fazer o que quiser e de tomar o que quiser para uma pessoa limitará praticamente a mesma liberdade para outros membros da sociedade. Mas, neste caso, os direitos das diferentes pessoas entrarão inevitavelmente em conflito entre si, o que conduzirá inevitavelmente a um conflito de interesses e à criação de vários tipos de instituições sociais para os resolver, limitando novamente a liberdade dos indivíduos. No entanto, esta posição claramente errônea da filosofia de Kuprin não diminui em nada o significado das críticas contidas em “O Duelo” às ordens do exército, que suprimem a natureza humana e deformam as personalidades daqueles que são forçados a cumprir o serviço militar por muitos anos.

O autor e seus personagens na história “O Duelo” de A. I. Kuprin

Retrato crítico da sociedade militar na história “O Duelo” de A. I. Kuprin

A história se passa em meados da década de 90 do século XIX. Os contemporâneos viram nisso uma condenação da ordem militar e uma exposição dos oficiais. E esta opinião será confirmada pela própria história alguns anos depois, quando o exército russo sofrer uma derrota esmagadora nas batalhas de Mukden, Liaoliang e Port Arthur. Por quê isso aconteceu? Parece-me que “O Duelo” responde clara e claramente à questão colocada. Pode um exército estar pronto para o combate onde reina uma atmosfera anti-humana, corruptora e estupidificante, onde os oficiais ficam perdidos quando se trata de mostrar desenvoltura, inteligência e iniciativa, onde os soldados são levados à estupefacção por exercícios, espancamentos e intimidações sem sentido?
“Com exceção de alguns ambiciosos e carreiristas, todos os oficiais serviram como corvéia forçada, desagradável e nojenta, definhando nela e não gostando dela. Os oficiais subalternos, assim como os alunos, chegavam atrasados ​​​​às aulas e aos poucos fugiam deles se soubessem que não seriam punidos por isso... Ao mesmo tempo, todos bebiam muito, tanto nas reuniões quanto nas visitas. .. Em Os dirigentes da companhia foram servir com o mesmo desgosto que os subalternos...” lemos. Na verdade, a vida regimental retratada por Kuprin é absurda, vulgar e desolada. Só há duas maneiras de sair disso: entrar na reserva (e ficar sem especialidade e meios de subsistência) ou tentar entrar na academia e, depois de se formar, subir a um nível superior na escala militar, “fazer uma carreira." No entanto, apenas alguns são capazes disso. O destino da maior parte dos oficiais é carregar um fardo interminável e tedioso com a perspectiva de se aposentar com uma pequena pensão.
A vida diária dos oficiais consistia em conduzir exercícios de treinamento, monitorar o estudo da “literatura” (isto é, regulamentos militares) pelos soldados e participar de uma reunião de oficiais. Embriaguez sozinho e em companhia, cartas, casos com esposas alheias, piqueniques tradicionais e “balki”, idas ao bordel local - são todas as diversões à disposição dos oficiais. “O Duelo” revela a desumanização, a devastação mental a que são submetidas as pessoas nas condições de vida militar, o esmagamento e a vulgarização dessas pessoas. Mas às vezes eles veem a luz por um tempo, e esses momentos são terríveis e trágicos: “Ocasionalmente, de vez em quando, aconteciam no regimento dias de alguma espécie de folia geral, geral e feia. quando pessoas, acidentalmente ligadas umas às outras, mas todas juntas condenadas à enfadonha inatividade e à crueldade sem sentido, de repente viram nos olhos umas das outras, ali, ao longe, em uma consciência confusa e oprimida, alguma misteriosa centelha de horror, melancolia e loucura, e então calmos, bem alimentados como touros reprodutores, a vida parecia ter sido expulsa de seu canal.” Uma espécie de loucura coletiva começou, as pessoas pareciam perder sua aparência humana “No caminho para a reunião, os oficiais pararam um judeu que passava. , chamaram-no e, arrancando seu chapéu, levaram o cocheiro para frente, depois jogaram esse chapéu em algum lugar por cima da cerca, e Bobetinsky espancou o cocheiro;
A vida militar, cruel e sem sentido, também dá origem ao seu próprio tipo de “monstros”. São pessoas degradadas e estupefatas, ossificadas em preconceitos - ativistas, filisteus vulgares e monstros morais. Um deles é o Capitão Plum. Este é um ativista estúpido, uma pessoa tacanha e rude. “Tudo o que ultrapassava os limites do sistema, dos regulamentos e da empresa e que ele desdenhosamente chamava de bobagem e mandrágora, certamente não existia para ele. Carregando o duro fardo do serviço durante toda a sua vida, ele não leu um único livro ou um único jornal...” Embora Sliva esteja atento às necessidades dos soldados, esta qualidade é negada pela sua crueldade: “Este letárgico e de aspecto degradado O homem foi terrivelmente severo com os soldados e não só permitiu que os suboficiais lutassem, mas ele próprio o espancou brutalmente, até que houve sangue, tanto que o agressor caiu sob seus golpes.” O capitão Osadchy é ainda mais terrível, inspirando “temor desumano” nos seus subordinados. Mesmo em sua aparência há algo de bestial, predatório. Ele é tão cruel com os soldados que todos os anos alguém de sua companhia cometia suicídio.
Qual é a razão de tal devastação espiritual e feiúra moral? Kuprin responde a essa pergunta pela boca de Nazansky, um dos poucos personagens positivos da história: “... e assim todos eles, mesmo os melhores, os mais ternos deles, pais maravilhosos e maridos atenciosos - todos eles em o serviço torna-se animais vis, covardes, maus e estúpidos. Você vai perguntar por quê? Sim, justamente porque nenhum deles acredita no serviço e não vê a finalidade razoável deste serviço”; “...para eles, servir é um completo desgosto, um fardo, um jugo odiado.”
Fugindo do tédio mortal da vida militar, os oficiais tentam inventar algum tipo de atividade paralela para si próprios. Para a maioria, isso, claro, é embriaguez e cartas. Alguns se dedicam à coleta e ao artesanato. O tenente-coronel Rafalsky entrega sua alma ao zoológico doméstico, o capitão Stelkovsky transformou a corrupção de jovens camponesas em um hobby.
O que faz as pessoas correrem para esta piscina e se dedicarem ao serviço militar? Kuprin acredita que as ideias sobre os militares que se desenvolveram na sociedade são parcialmente culpadas por isso. Assim, o protagonista da história, o segundo-tenente Romashov, tentando compreender os fenômenos da vida, chega à conclusão de que “o mundo estava dividido em duas partes desiguais: uma - a menor - os oficiais, que é cercada de honra , força, poder, a dignidade mágica do uniforme e junto com o uniforme por algum motivo e coragem patenteada, e força física, e orgulho arrogante; o outro - enorme e impessoal - civis, caso contrário shpak, shtafirka e perdiz avelã; eles foram desprezados...” E o escritor pronuncia um veredicto sobre o serviço militar, que, com seu valor ilusório, foi criado por “um mal-entendido cruel, vergonhoso e universal”.

Principais temas de criatividade (“Moloch”, “Olesya”, “Duel”)

A. I. Kuprin em suas melhores obras refletiu a existência de várias classes da sociedade russa no final do século XIX e início do século XX. Continuando as tradições humanísticas da literatura russa, especialmente L. N. Tolstoy e A. P. Chekhov, Kuprin foi sensível à modernidade, à sua problemas atuais. A atividade literária de Kuprin começou durante sua estada no corpo de cadetes. Ele escreve poesia, onde se ouvem notas de desânimo e melancolia, ou se ouvem motivos heróicos (“Sonhos”). Em 1889, um aluno da escola de cadetes Kuprin publicou um conto chamado “A Primeira Estreia” na revista “Folheto Satírico Russo”. Por publicar a história sem permissão de seus superiores, Kuprin foi preso na guarita.
Tendo se aposentado e se estabelecido em Kiev, o escritor colabora em jornais de Kiev. Um fenômeno literário interessante foi a série de ensaios “Tipos de Kiev”. As imagens que ele criou refletiam as características essenciais do heterogêneo filisteu urbano e do povo da “base”, característico de toda a Rússia. Aqui você pode encontrar imagens de um estudante “de linha branca”, de uma senhoria, de um peregrino piedoso, de um bombeiro, de um cantor fracassado, de um artista modernista e de moradores de favelas.
Já na década de 90, com base no material da vida militar dos contos “Inquérito” e “Pernoite”, o escritor coloca pontos contundentes Questões morais. Na história “Inquérito”, o escandaloso fato de punir com varas o soldado tártaro Mukhamet Bayguzin, que nem conseguia entender por que estava sendo punido, faz com que o segundo-tenente Kozlovsky sinta de uma nova maneira a atmosfera mortal e sem alma do quartel real e seu papel no sistema de opressão. A consciência do oficial desperta, nasce um sentimento de ligação espiritual com o soldado caçado, nasce a insatisfação com sua posição e, como resultado - uma explosão de descontentamento espontâneo. Nessas histórias pode-se sentir a influência de L. Tolstoy nas questões sobre a responsabilidade moral da intelectualidade pelo sofrimento e destino trágico do povo.
Em meados dos anos 90, um novo tema, impulsionado pelo tempo, entrou poderosamente na obra de Kuprin. Na primavera, viaja como correspondente de jornal para a bacia de Donetsk, onde conhece as condições de trabalho e de vida dos trabalhadores. Em 1896 ele escreveu um longo conto “Moloch”. A história dá um retrato da vida de uma grande fábrica capitalista, mostra a vida miserável dos assentamentos operários e os protestos espontâneos dos trabalhadores. O escritor mostrou tudo isso através da percepção de um intelectual. O engenheiro Bobrov reage de forma dolorosa e aguda à dor de outras pessoas e à injustiça. O herói compara o progresso capitalista, que cria fábricas e fábricas, com o monstruoso ídolo Moloch, que exige sacrifícios humanos. A personificação específica de Moloch na história é o empresário Kvashnin, que não despreza nenhum meio para ganhar milhões. Ao mesmo tempo, não tem aversão a agir como político e líder (“o futuro nos pertence”, “somos o sal da terra”). Bobrov observa com desgosto a cena de rastejar diante de Kvashnin. O sujeito do acordo com esse empresário é a noiva de Bobrov, Nina Zinenko. O herói da história é caracterizado pela dualidade e hesitação. No momento de uma explosão espontânea de protesto, o herói procura explodir as caldeiras da fábrica e, assim, vingar o seu próprio sofrimento e o dos outros. Mas então sua determinação desaparece e ele se recusa a se vingar do odiado Moloch. A história termina com uma história sobre uma revolta dos trabalhadores, o incêndio criminoso da fábrica, a fuga de Kvashnin e a convocação de forças punitivas para lidar com os rebeldes.
Em 1897, Kuprin atuou como administrador imobiliário no distrito de Rivne. Aqui ele se torna amigo íntimo dos camponeses, o que se reflete em suas histórias “Deserto”, “Ladrões de Cavalos”, “Lobo Prateado”. Escreve uma história maravilhosa “Olesya”. Diante de nós está uma imagem poética da menina Olesya, que cresceu na cabana de uma velha “bruxa”, fora das normas habituais de uma família camponesa. O amor de Olesya pelo intelectual Ivan Timofeevich, que acidentalmente visitou uma remota aldeia na floresta, é um sentimento livre, simples e forte, sem olhar para trás ou obrigações, entre altos pinheiros, pintados com o brilho carmesim do amanhecer moribundo. A história da menina tem um final trágico; aqui a vida livre de Olesya é invadida pelos cálculos egoístas dos funcionários da aldeia e pelas superstições dos camponeses sombrios. Espancada e ridicularizada, Olesya é forçada a fugir do ninho na floresta.
Em busca de um homem forte, Kuprin às vezes faz poesia sobre as pessoas na base do espectro social. O ladrão de cavalos Buzyga (“Ladrões de Cavalos”) é retratado como um personagem poderoso, o autor lhe dá traços de generosidade - Buzyga cuida de seu filho Vasil. As histórias sobre animais são incríveis (“Esmeralda”, “Poodle Branco”, “Barbos e Kulka”, “Yu-Yu” e outros.) Muitas vezes, animais fortes e bonitos tornam-se vítimas de avareza e paixões humanas básicas.
Em 1899, Kuprin conheceu Gorky na revista “Conhecimento” de Gorky e em 1905 a história de Kuprin “O Duelo” foi publicada. A atualidade e o valor social do trabalho residiam no fato de que ele mostrava de forma verdadeira e vívida a decadência interna do exército russo. O herói da história “O Duelo”, o jovem tenente Romashov, ao contrário de Bobrov (“Moloch”), é mostrado no processo de crescimento espiritual, visão gradual, libertação do poder dos conceitos e ideias tradicionais de seu círculo. No início da história, apesar de sua gentileza, o herói ingenuamente divide todos em “pessoas de ossos pretos e brancos”, pensando que pertence a uma casta especial e superior. À medida que as falsas ilusões se dissipam, Romashov começa a refletir sobre a depravação das ordens militares, sobre a injustiça de toda a sua vida. Ele desenvolve um sentimento de solidão, uma negação apaixonada de uma vida desumanamente suja e selvagem. O cruel Osadchy, o violento Bek-Agamalov, o triste Leshchenko, o elegante Bobeinsky, o servo do exército e o bêbado Sliva - todos esses oficiais são mostrados como estranhos ao buscador da verdade Romashov. Em condições de arbitrariedade e ilegalidade, eles perdem não apenas sua verdadeira ideia de honra, mas também sua aparência humana. Isto reflecte-se especialmente na sua atitude para com os soldados.
A história passa por toda uma série de episódios de treinamento militar, aulas de “literatura”, preparação para a revisão, quando os oficiais espancam os soldados de maneira especialmente cruel, rasgam os tímpanos, derrubam-nos com os punhos e forçam as pessoas a sufocar do calor, do nervoso, para “se divertir”. A história retrata com veracidade a massa de soldados, mostra personagens individuais, pessoas de diferentes nacionalidades com suas tradições inerentes. Entre os soldados estão o russo Khlebnikov, os ucranianos Shevchuk, Boriychuk, o lituano Soltys, Cheremis Gainan, os tártaros Mukhamettinov, Karafutdinov e muitos outros. Todos eles - camponeses desajeitados, operários, artesãos - têm dificuldade em se separar de suas casas e do trabalho habitual, o autor destaca especialmente as imagens do ordeiro Gainan e do soldado Khlebnikov.
Khlebnikov, recentemente arrancado do chão, não percebe organicamente as “ciências” do exército e, portanto, tem que suportar o peso da posição de um soldado assustado, indefeso contra a grosseria de seus superiores. O destino dos soldados preocupa Romashov. Ele não está sozinho neste protesto interno. Filósofo e teórico único, o tenente-coronel Kazansky critica duramente a ordem no exército, odeia a vulgaridade e a ignorância, sonha em libertar o “eu” humano das algemas de uma sociedade podre, é contra o despotismo e a violência. Romashov sabe que os soldados são oprimidos pela sua própria ignorância, e pela escravidão geral, e pela arbitrariedade, e pela violência por parte dos oficiais. Paustovsky refere-se corretamente à cena do encontro de Romashov com o torturado Khlebnikov, que tentava atirar-se debaixo de um comboio, e à sua conversa franca como “uma das melhores cenas da literatura russa”. O oficial reconhece o soldado como um amigo, esquecendo-se das barreiras de castas entre eles. Tendo colocado de forma incisiva a questão do destino de Khlebnikov, Romashov morre sem encontrar uma resposta sobre qual caminho para a libertação deveria ser seguido. Seu duelo fatal com o oficial Nikolaev é, por assim dizer, uma consequência do crescente conflito entre o herói e a casta do oficial militar. O motivo do duelo está relacionado com o amor do herói por Alexandra Petrovna Nikolaeva - Shurochka. Para garantir a carreira do marido, Shurochka reprime em si os melhores sentimentos humanos e pede a Romashov que não fuja do duelo, pois isso prejudicará o marido, que deseja ingressar na academia. “The Duel” tornou-se extremamente popular na Rússia e logo foi traduzido para línguas europeias.
A excelente história de Kuprin, “Tambrinus”, respira a atmosfera de dias revolucionários. O tema da arte conquistadora está aqui entrelaçado com a ideia de democracia, protesto ousado “ homem pequeno”contra as forças negras da arbitrariedade e da reação. O manso e alegre Sashka, com seu extraordinário talento como violinista e sinceridade, atrai uma multidão diversificada de estivadores, pescadores e contrabandistas para a taberna de Odessa. Eles saúdam com alegria as melodias que refletem o cenário dos estados de espírito e acontecimentos sociais - da Guerra Russo-Japonesa à Revolução, quando o violino de Sashka soa com os ritmos alegres de “La Marseillaise”. Nos dias do início do terror, Sashka desafia os detetives disfarçados e os Cem Negros “canalhas com chapéu de pele”, recusando-se a tocar o hino monárquico a seu pedido, denunciando-os abertamente de assassinatos e pogroms. Aleijado pela polícia secreta czarista, ele retorna aos seus amigos do porto para jogar para eles nos arredores do ensurdecedoramente alegre “Shepherd”. A criatividade livre e o poder do espírito popular, segundo Kuprin, são invencíveis.
Na emigração, nas obras de A. I. Kuprin, começa-se a encontrar um embelezamento sentimental do passado da Rússia, o próprio passado sobre o qual ele havia anteriormente pronunciado um julgamento. Tal é, por exemplo, o romance autobiográfico “Junker”. Kuprin não poderia mais viver sem sua terra natal. Ele retorna à Rússia em 1937, mas não escreve mais nada e logo morre.

Desmascarando o romance do serviço militar (baseado na história “O Duelo”)

Alexander Ivanovich Kuprin é um artista honesto e altruísta, um patriota da Rússia. Em suas obras críticas, o escritor procurou mostrar as “úlceras” da sociedade moderna para curá-las rapidamente. A história “O Duelo”, publicada em 1905, no auge da Guerra Russo-Japonesa, explicou as razões da derrota da Rússia nesta guerra.
O escritor, com dor e amargura, mostra o exercício sem sentido e a crueldade que reinavam no exército czarista e, como resultado, um exército incapaz de combater, um corpo de oficiais decadente e soldados oprimidos.
Pelos olhos do herói da história, Yuri Alekseevich Romashov, é dada uma imagem do treinamento no campo de desfile, quando “... eles vão longe demais, puxam um soldado, o torturam, o intimidam, e na inspeção ele ficará parado como um toco...”
Mas os policiais também não veem sentido em exercícios cansativos diários no campo de desfile, acompanhados de gritos e socos nos policiais. Tais atividades dão origem a apenas um desejo - terminá-las o mais rápido possível e perder-se no estupor da embriaguez.
Os sonhos de Romashov de educação e de uma academia são apenas fantasias que não estão destinadas a se transformarem em realidade. "Absurdo! Toda a minha vida está diante de mim! - pensou Romashov, e, levado pelos pensamentos, caminhou com mais alegria e respirou mais fundo - Bom, para irritar a todos, amanhã de manhã vou sentar com os livros, me preparar e entrar na academia... Trabalho! Ah, com muito trabalho você pode fazer o que quiser. Apenas se recomponha. Acontece que algo que é possível nos sonhos se torna inatingível na realidade. Yuri Alekseevich é um sonhador infrutífero, um idealista que não levanta a mão para realizar aqueles planos maravilhosos que constrói incessantemente em sua imaginação.
O amor por Shurochka Nikolaeva - Alexandra Petrovna - é o único sentimento brilhante de sua vida cinzenta e sem esperança na guarnição. Romashov entende que está agindo de maneira mesquinha, cuidando da esposa de um colega, mas esta é mais forte do que ele. Yuri Alekseevich, como sempre, constrói castelos no ar sobre o tema “amor”. Mas quanto mais magnífica e desenfreada for sua imaginação, mais insignificante será o herói. Tanto ele quanto os leitores entendem que o herói entra no mundo das ilusões por causa do desamparo e do medo da vida. Ele não consegue mudar sua vida, mas apenas “segue o fluxo”, dilacerando sua alma com sonhos infrutíferos. O herói não é desprovido de nobreza, compaixão pelos soldados fracos e humilhados. Mas esta é a compaixão de um “amigo na desgraça” por alguém como ele.
O bêbado Kazansky explica a Romashov o que ele sempre soube e sentiu secretamente: “Por que sirvo? ...Porque desde criança me disseram e agora todos ao meu redor dizem que o mais importante na vida é servir e estar bem alimentado e bem vestido. E então faço coisas para as quais não tenho absolutamente nenhuma alma, cumpro ordens por causa do medo animal da vida, que às vezes me parecem cruéis, e às vezes sem sentido...” Nazansky chama o tempo de consumo excessivo de álcool de “um tempo da liberdade."
Amando Shurochka, Romashov entende que esse amor surge do desespero. Esta mulher é capaz de qualquer maldade. Para o bem de seus objetivos ambiciosos, ela passou por cima de Kazansky, por cima de Romashov... Quem é o próximo?
Assim, gradualmente, a história, escrita, ao que parece, sobre um tema militar, supera sua estrutura estreita, abordando problemas humanos universais.
O público democrático e a crítica, saudando o “Duelo”, procuraram antes de tudo revelar o seu significado revolucionário. “A classe militar é apenas uma parte da enorme classe burocrática que encheu o território russo...” Ao ler a história, “você começa a sentir intensamente a opressão da vida ao seu redor e a procurar uma saída para ela”, escreveu “Boletim e Biblioteca de Autoeducação” em 1905. Mas o fenômeno da história é que ela não perdeu o sentido até hoje, por mais triste que seja admitir.

Rússia nas obras de A. I. Kuprin (baseado na história “O Duelo”)

O momento em que a humanidade entra nova era, levanta a questão do destino da Rússia de forma especialmente aguda. Na virada dos séculos XIX-XX. Esta questão foi calorosamente discutida em todos os níveis da sociedade. Isso não poderia deixar de se refletir na literatura da época e, portanto, muitos escritores prestaram atenção a este tema. A história de Kuprin, “O Duelo”, coloca questões candentes semelhantes ao leitor.
O exército está sempre associado ao conceito de Pátria, por isso Kuprin na história retratou a vida de um regimento comum através dos olhos do personagem principal, o segundo-tenente Romashov. “The Duel” foi lançado em maio de 1905, quando a guerra com o Japão se aproximava do seu fim ignominioso. Os soldados morreram aos milhares devido à mediocridade e estupidez dos generais quando a Frota do Pacífico foi completamente destruída em Tsushima. E a obra em que Kuprin expôs toda a essência da vida militar, todos os seus vícios, causou uma enorme onda de raiva.
A história causa uma impressão dolorosa no leitor. Quase todos os oficiais em “O Duelo” são nulidades, pessoas estúpidas, bêbados, carreiristas covardes e ignorantes. O autor mostra as nojentas bebedeiras dos policiais, suas vidas inteiras atoladas na vulgaridade. A escola de humilhação do exército é retratada de maneira especialmente vívida, onde os oficiais finalmente descontaram todos os seus fracassos e raiva nos soldados. Todo o método de treinamento do regimento era baseado na punição. Este método foi demonstrado mais claramente na revisão do regimento. Ao descrever esta cena, Kuprin questiona a eficácia de combate do exército russo. Em contraste com isso, Kuprin traz à tona a quinta companhia do Capitão Stelkovsky, mostrando como esse círculo vicioso pode ser quebrado.
O personagem Nazansky, um oficial bêbado com extraordinária inteligência e qualidades espirituais, se destaca na história. Nazansky abre nossos olhos para tudo o que está acontecendo. O exército destrói tudo de bom em uma pessoa, tornando-a uma completa nulidade. Nazansky diz sobre isso: “Tudo o que é talentoso e capaz está bêbado”.
Em “O Duelo”, Kuprin expressou a sua opinião sobre o motivo pelo qual a Rússia perdeu a guerra, mas o autor expressa esperança de que seja possível erradicar esses torques. Isso é evidenciado pela cena de embriaguez geral, em que ocorre um momento de insight universal - sentimentos humanos normais despertam nos policiais, embora, infelizmente, não por muito tempo. O interessante é que a história continua relevante

A força e a fraqueza da natureza do segundo-tenente Romashov (baseado na história “O Duelo” de A. I. Kuprin)

O segundo-tenente Romashov é o personagem principal da história “O duelo”. Na obra de A. I. Kuprin “Duelo”
245 é a obra mais significativa do início do século. Na história, o escritor sintetizou suas observações sobre a vida militar. Ele já havia abordado esse tópico repetidamente antes, mas em obras menores. Como o próprio Kuprin serviu no regimento, a atmosfera recriada no livro reflete a realidade.
Kuprin disse sobre sua história: “O personagem principal sou eu”. Na verdade, as biografias do autor e do herói têm muito em comum. Pode-se presumir que Kuprin colocou alguns de seus pensamentos na boca de Romashov. No entanto, o herói é uma pessoa independente.
O personagem de Romashov se mostra em constante desenvolvimento, em dinâmica. Isso o distingue de todos os outros heróis que “entram” na história com personagens, visões e conceitos já totalmente desenvolvidos.
A história sobre o destino do personagem principal começa depois que ele serviu no regimento por um ano e meio, desde que mudanças cardeais e significativas começaram a ocorrer em Romashov não desde o início de seu serviço. Quando chegou à guarnição, foi dominado por sonhos de glória. Então, para ele, oficial e honra humana eram sinônimos. Em suas fantasias, o oficial recém-formado viu como pacifica um motim, inspira soldados a lutar com seu exemplo, recebe prêmios, mas tudo isso é apenas um jogo de imaginação. Na verdade, ele participa de bebedeiras diárias, joga cartas, mantém um relacionamento longo e não conta para ninguém a conexão necessária com uma mulher insignificante. Tudo isso é feito por tédio, pois é a única diversão da guarnição, e o serviço é monótono e só causa tédio.
Sonhar acordado e falta de vontade são traços da natureza de Romashov que imediatamente chamam a atenção. Tomemos, por exemplo, seu hábito de falar mentalmente sobre si mesmo na terceira pessoa com algumas frases clichês, como o herói de um romance. Em seguida, o autor nos aproxima do herói, e o leitor aprende que Romashov é caracterizado pelo calor, gentileza e compaixão. No entanto, todas essas qualidades maravilhosas nem sempre podem se manifestar devido à mesma vontade fraca.
Na alma de Romashov existe uma luta constante entre um homem e um oficial. Está mudando diante de nossos olhos. Gradualmente, ele bane de si mesmo os preconceitos de casta. Ele vê que todos os oficiais são estúpidos, amargurados, mas ao mesmo tempo se vangloriam da “honra do seu uniforme”. Eles se permitem espancar os soldados, e isso acontece todos os dias. Como resultado, as bases se transformam em escravos obedientes e sem rosto. Quer sejam inteligentes ou estúpidos, quer sejam trabalhadores ou camponeses, o exército torna-os indistinguíveis uns dos outros.
Romashov nunca teve que levantar a mão contra os soldados, aproveitando-se de sua posição e superioridade. Sendo uma natureza profundamente impressionável, ele não pode ficar indiferente ao que está acontecendo ao seu redor. Ele aprende a ver um amigo, um irmão soldado. Foi ele quem salvou o soldado Khlebnikov do suicídio.
Seu colega Nazansky, um oficial-filósofo bêbado, tem uma influência significativa sobre Romashov. Kuprin colocou na boca as suas próprias ideias: sobre a liberdade de espírito, sobre a existência pacífica, sobre a necessidade de lutar contra o czarismo (cuja fortaleza é o exército). Ao mesmo tempo, Nazansky escorrega nas ideias do Nietzscheanismo, na glorificação do individualismo e na negação do coletivo. Assim, embora este oficial bêbado transmita muitas das ideias e estados de espírito do autor, ao mesmo tempo serve de exemplo da influência prejudicial da vida de um oficial sobre uma pessoa inteligente e promissora. Deve-se notar que intelectualmente Nazansky é muito superior a Romashov e o considera seu professor.
Romashov, como uma esponja, absorve as ideias de Kazansky sobre uma pessoa livre. Ele pensa muito sobre isso. O ponto de viragem no desenvolvimento espiritual de Romashov foi o seu monólogo interno em defesa da Personalidade. É então que ele percebe não só a sua, mas também a individualidade de cada pessoa individualmente. Vendo que a vida militar suprime a Personalidade, o segundo-tenente tenta procurar os culpados, mas não os encontra e até começa a resmungar com Deus.
O fato de Romashov não sucumbir à influência de uma atmosfera destrutiva é a sua força. Ele tem opinião própria, protesta internamente.
As sementes plantadas por Nazansky brotam na alma de Romashov. Pensando o tempo todo na ordem existente na guarnição, chega à ideia da abolição total do exército. Quanto ao perigo da guerra, Romashov acredita que todas as pessoas na terra podem simplesmente concordar com a paz e a questão desaparecerá por si mesma. Isso fala apenas do completo isolamento do segundo-tenente das realidades terrenas. Ele vive suas fantasias.
No final, o herói chega à única conclusão correta, em sua opinião. Ele quer deixar o serviço militar e se dedicar à ciência, ou à arte, ou ao trabalho físico. Quem sabe o que teria acontecido ao segundo-tenente Romashov se não fosse o duelo que interrompeu todos os seus sonhos. Ele foi sacrificado pela carreira de outro oficial. Romashov nunca foi capaz de fazer nada; sua vida foi tragicamente interrompida no início de sua jornada.
Kuprin apresentou a imagem do personagem principal de “O Duelo” de forma muito vívida e psicologicamente verossímil. Ele não idealizou Romashov de forma alguma, apesar de sua óbvia simpatia e simpatia, ele não ignorou nem seus méritos nem suas deficiências. Romashov é um homem fraco em si mesmo, mas tema forte que ele foi capaz de resistir à influência do meio ambiente, de não subordinar sua mente, pensamentos, ideias a ele. Não foi culpa dele que não tenha dado em nada.
A imagem do Segundo Tenente Romashov é uma conquista indiscutível do escritor, este é um dos seus personagens mais memoráveis, graças ao qual “O Duelo” não só depois da sua primeira edição, mas até hoje goza do amor dos leitores.

A história de A.I. Kuprin foi publicada em maio de 1905. O autor continuou com uma descrição da vida militar. A partir de esboços da vida de uma guarnição provincial cresce uma generalização social da decomposição não só do exército, mas também do país como um todo, sistema estadual.

Esta é uma história sobre uma crise que envolveu várias esferas da vida russa. O ódio geral que corroe o exército é um reflexo da inimizade que tomou conta da Rússia czarista.

Em “O Duelo”, como em nenhuma de suas outras obras, Kuprin retratou com grande força artística a decadência moral dos oficiais, mostrando comandantes estúpidos, desprovidos de qualquer vislumbre do serviço público. Ele mostrou soldados amordaçados e intimidados, entorpecidos por exercícios sem sentido, como o insignificante soldado do flanco esquerdo Khlebnikov. Mesmo que conhecessem oficiais humanos, eram ridicularizados, morriam sem sentido, como o segundo-tenente Romashov, ou tornavam-se bêbados, como Nazansky.

Kuprin fez de seu herói um homem humano, mas fraco e quieto, que não luta contra o mal, mas sofre com ele. Até o sobrenome do herói - Romashov - enfatizava a gentileza e gentileza dessa pessoa.

Kuprin atrai Georgy Romashov com compaixão e simpatia, mas também com a ironia do autor. A história de Romashov, ligado externamente ao exército, não é apenas a história de um jovem oficial. Esta é a história de um jovem que está passando pelo que Kuprin chama de “período de amadurecimento da alma”. Romashov cresce moralmente ao longo da história, encontra respostas para perguntas que são muito importantes para ele. o exército é desnecessário, mas ele entende isso de forma muito ingênua. Parece-lhe que toda a humanidade deveria dizer “Eu não quero!” - e a guerra se tornará impensável e o exército desaparecerá.

O segundo-tenente Romashov decide romper com os que o rodeiam e entende que cada soldado tem o seu próprio “eu”. Ele delineou conexões completamente novas com o mundo. O título da história tem a mesma solução generalizante de seu conflito principal. Ao longo da história há um duelo entre o jovem, renascido para o novo, e as diversas forças do velho. Kuprin escreve não sobre um duelo de honra, mas sobre assassinato em duelo.

O golpe final e traiçoeiro foi desferido em Romashov apaixonado. O desdém pelos fracos, o ódio ao sentimento de piedade, que ressoou nos discursos de Nazansky, é realizado na prática por Shurochka. Desprezar ambiente e sua moralidade, Shurochka Nikolaeva, acaba sendo parte integrante dela. O enredo da história termina simbolicamente: o velho mundo lança todas as suas forças contra o homem que começou a abrir as asas.

No verão e no outono de 1905, a história de Kuprin despertou leitores do exército russo e de todo o país, e logo suas traduções apareceram nas principais línguas europeias. O escritor recebe não apenas a mais ampla fama russa, mas também toda a fama europeia.

A história “O Duelo” foi publicada em 1905. Esta é uma história sobre o conflito entre a visão de mundo humanista e a violência que floresceu no exército da época. A história reflete a visão do próprio Kuprin sobre a ordem militar. Muitos dos heróis da obra são personagens da vida real do escritor, que ele conheceu durante seu serviço.

Yuri Romashov, um jovem segundo-tenente, está profundamente afetado pela decadência moral geral que reina nos círculos militares. Ele visita frequentemente Vladimir Nikolaev, por cuja esposa Alexandra (Shurochka) ele está secretamente apaixonado. Romashov também mantém um relacionamento cruel com Raisa Peterson, esposa de seu colega. Esse romance deixou de lhe dar alegria e um dia ele decidiu romper o relacionamento. Raisa decidiu se vingar. Logo após a separação, alguém começou a bombardear Nikolaev com cartas anônimas com dicas de uma conexão especial entre sua esposa e Romashov. Por causa dessas notas, Shurochka pede a Yuri que não visite mais a casa deles.

No entanto, o jovem segundo-tenente teve muitos outros problemas. Ele não permitia que suboficiais iniciassem brigas e discutia constantemente com oficiais que apoiavam a violência moral e física contra seus pupilos, o que desagradava ao comando. A situação financeira de Romashov também deixou muito a desejar. Ele está sozinho, o serviço perde o sentido para ele, sua alma fica amarga e triste.

Durante a marcha cerimonial, o segundo-tenente teve que suportar a pior vergonha de sua vida. Yuri estava simplesmente sonhando acordado e cometeu um erro fatal, quebrando a ordem.

Após este incidente, Romashov, atormentando-se com lembranças de ridículo e censura geral, não percebeu como se encontrava não muito longe de estrada de ferro. Lá ele conheceu o soldado Khlebnikov, que queria cometer suicídio. Khlebnikov, em meio às lágrimas, falou sobre como foi intimidado na empresa, sobre os espancamentos e o ridículo que não tinham fim. Então Romashov começou a perceber ainda mais claramente que cada empresa cinzenta sem rosto consiste em destinos separados, e cada destino é importante. Sua dor empalideceu no contexto da dor de Khlebnikov e de outros como ele.

Pouco depois, um soldado se enforcou numa das bocas. Este incidente levou a uma onda de embriaguez. Durante uma sessão de bebida, eclodiu um conflito entre Romashov e Nikolaev, que levou a um duelo.

Antes do duelo, Shurochka foi à casa de Romashov. Ela começou a chamar sentimentos ternos segundo-tenente, diga que eles devem atirar, porque a recusa em duelar pode ser mal interpretada, mas nenhum dos duelistas deve ser ferido. Shurochka garantiu a Romashov que seu marido concordou com essas condições e que o acordo permaneceria secreto. Iuri concordou.

Como resultado, apesar das garantias de Shurochka, Nikolaev feriu mortalmente o segundo-tenente.

Os personagens principais da história

Iuri Romashov

O personagem central da obra. Um jovem gentil, tímido e romântico que não gosta da dura moral do exército. Ele sonhava com uma carreira literária, muitas vezes andava imerso em pensamentos e sonhos de outra vida.

Alexandra Nikolaeva (Shurochka)

O objeto do afeto de Romashov. À primeira vista, ela é uma mulher talentosa, charmosa, enérgica e inteligente; fofocas e intrigas das quais participam mulheres locais são estranhas para ela. No entanto, na realidade, ela é muito mais insidiosa do que todos eles. Shurochka sonhava com uma vida metropolitana luxuosa; todo o resto não importava para ela.

Vladímir Nikolaev

O azarado marido de Shurochka. Ele não brilha com inteligência e é reprovado no vestibular da academia. Até sua esposa, ajudando-o a se preparar para a admissão, dominou quase todo o programa, mas Vladimir não conseguiu.

Shulgovich

Um coronel exigente e severo, muitas vezes insatisfeito com o comportamento de Romashov.

Nazansky

Um oficial filosófico que gosta de falar sobre a estrutura do exército, sobre o bem e o mal em geral, é propenso ao alcoolismo.

Raisa Peterson

Amante de Romashov, esposa do capitão Peterson. Ela é uma fofoqueira e uma intrigante, sem o peso de nenhum princípio. Ela está ocupada brincando de secularismo, falando de luxo, mas dentro dela existe pobreza espiritual e moral.

Em “O Duelo”, A. Kuprin demonstra ao leitor toda a inferioridade do exército. Personagem principal, Tenente Romashov, está cada vez mais desiludido com o serviço, achando-o inútil. Ele vê a crueldade com que os policiais tratam seus subordinados, testemunha agressões que não são impedidas pela administração.

A maioria dos oficiais resignou-se à ordem existente. Alguns encontram nisso uma oportunidade de descontar as suas próprias queixas sobre os outros através da violência moral e física, para mostrar a crueldade inerente ao seu carácter. Outros simplesmente aceitam a realidade e, não querendo brigar, procuram uma saída. Muitas vezes essa saída vira embriaguez. Até Nazansky, uma pessoa inteligente e talentosa, afoga pensamentos sobre a desesperança e a injustiça do sistema.

Uma conversa com o soldado Khlebnikov, que sofre constantemente bullying, confirma a opinião de Romashova de que todo esse sistema está totalmente podre e não tem o direito de existir. Em suas reflexões, o alferes chega à conclusão de que só existem três ocupações dignas de uma pessoa honesta: a ciência, a arte e o trabalho físico gratuito. O exército é uma classe inteira que, em tempos de paz, aproveita os benefícios obtidos por outras pessoas e, em tempos de guerra, mata guerreiros como eles. Isso não faz sentido. Romashov pensa no que aconteceria se todas as pessoas dissessem unanimemente “não” à guerra e a necessidade do exército desaparecesse por si só.

O duelo entre Romashov e Nikolaev é um confronto entre honestidade e engano. Romashov foi morto por traição. Tanto então como agora, a vida da nossa sociedade é um duelo entre o cinismo e a compaixão, a lealdade aos princípios e a imoralidade, a humanidade e a crueldade.

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A ideia principal da história

Os problemas levantados por Kuprin em “O Duelo” vão muito além do exército. O autor aponta as deficiências da sociedade como um todo: a desigualdade social, o fosso entre a intelectualidade e pessoas comuns, declínio espiritual, o problema das relações entre a sociedade e o indivíduo.

A história “O Duelo” recebeu feedback positivo de Máximo Gorky. Ele argumentou que este trabalho deveria tocar profundamente “todo oficial honesto e pensante”.

K. Paustovsky ficou profundamente comovido com o encontro entre Romashov e o soldado Khlebnikov. Paustovsky classificou esta cena entre as melhores da literatura russa.

Contudo, “The Duel” não recebeu apenas críticas positivas. O Tenente General P. Geisman acusou o escritor de calúnia e tentativa de minar sistema político.

• Kuprin dedicou a primeira edição da história a M. Gorky. Segundo o próprio autor, ele deve todos os pensamentos mais ousados ​​expressos nas páginas de “O Duelo” à influência de Gorky.
• A história “O Duelo” foi filmada cinco vezes, a última vez em 2014. “The Duel” foi o último episódio de um filme de quatro partes que consiste em adaptações cinematográficas das obras de Kuprin.

A história “O Duelo” foi escrita e publicada por A.I. Kuprin em 1905. Muitos consideraram e ainda consideram esta obra a melhor de todas que o escritor criou durante sua longa vida criativa. O “duelo” foi de fato dado pela IA. Kuprin tem um nome verdadeiro na literatura russa, o que o coloca no mesmo nível de seus grandes contemporâneos: Gorky, Chekhov, Bunin. Enquanto isso, a história foi recebida de forma ambígua pela sociedade educada russa, bem como pelo ambiente militar da década de 1910. Após os acontecimentos de 1917 e o derramamento de sangue que se seguiu Guerra civil A atitude do próprio autor em relação ao conteúdo de sua obra, já bem conhecido dos leitores, também mudou radicalmente.

A história da história

A história de A.I. Kuprin, “O Duelo”, é em grande parte autobiográfica. Baseia-se nas impressões pessoais do autor, formado pela Escola Alexander, que serviu por quatro anos como jovem oficial na cidade provincial de Proskurov, província de Podolsk. Talvez A.I. Kuprin, devido ao seu caráter, personalidade e temperamento, não tenha sido criado para o serviço militar, especialmente em tempos de paz. Mas o futuro escritor não escolheu para si a profissão militar: foi assim que a vida acabou. A mãe, viúva, não tendo condições de dar ao filho uma educação digna, mandou o menino para um ginásio militar, que mais tarde foi transformado em corpo de cadetes. O ressentimento pela falta de liberdade de escolha afetou toda a carreira militar subsequente de Kuprin, bem como em sua obra literária. Como num espelho distorcido, isso se refletiu nas páginas de muitas das obras “militares” do escritor e, em grande medida, na história “O Duelo”.

Apesar da presença de uma série de memórias e outras evidências, a história da criação da história “O Duelo” é extremamente contraditória. Algumas de suas nuances ainda levantam questões entre estudiosos literários, biógrafos e pesquisadores da obra de A.I.

Fontes conhecidas indicam que a ideia de uma grande obra (romance) sobre a vida de oficiais russos em uma província remota nasceu do escritor no início da década de 1890.

Em 1893, em uma carta sem data a N.K. Mikhailovsky, Kuprin menciona seu trabalho em um grande romance:

“Estou escrevendo um longo romance, The Grieving and the Embittered, mas não consigo passar do capítulo 5.”

Nem os biógrafos de Kuprin, nem em sua correspondência subsequente, fazem qualquer menção adicional a este romance. Também não há informações de que esta obra tenha sido dedicada à vida militar. Porém, a maioria dos pesquisadores considera “O Luto e os Amargurados” a primeira versão de “O Duelo”, da qual o autor não gostou e a abandonou.

Na década de 1890, várias histórias de Kuprin foram impressas, dedicadas à vida e aos costumes dos oficiais russos, mas Kuprin voltou-se para uma nova obra importante da vida dos militares apenas em 1902-1903.

Enquanto Kuprin pensava no enredo e coletava materiais, o escritor alemão Fritz von Kürburg, escrevendo sob o pseudônimo de Fritz-Oswald Bilse, lançou seu romance “Aus einer kleinen Garrison” (“Em uma pequena guarnição”). Este livro, que visava expor a rudeza militar, o isolamento de castas, a arrogância vulgar e a estupidez dos militares alemães, foi um enorme sucesso. Foi movida uma ação judicial contra o autor, o que causou amplo clamor público não apenas na Alemanha Kaiser, mas também em outros países europeus. Bilse-Kürburg, por ordem do imperador Guilherme II, foi excluído do serviço militar. Já em 1903-1904, artigos críticos dedicados à “Pequena Guarnição” apareceram nas revistas russas “Riqueza Russa” e “Educação”. Em 1904, várias traduções desta obra de Bilse foram publicadas para o russo e outras línguas europeias.

“Meu infortúnio”, disse Kuprin em uma entrevista em 1910, “é que quando penso em algo e enquanto me preparo para escrever o que planejei, alguém certamente escreverá nesse meio tempo. Foi o caso de “Yama”, apareceu “Olga Eruzalem”, e foi também o caso de “Duelo” em 1902, quando apareceram as notas de Bilse “Em uma pequena guarnição”. Até meu "Duelo" foi traduzido para Francês assim: “La petite garrison russe”.

O tópico foi interceptado de Kuprin. “O Duelo” foi concebido pelo autor como uma obra autobiográfica e confessional. Mas para editores e leitores do início do novo século XX, as experiências pessoais de um oficial do exército no final da década de 1880 eram de pouco interesse. A história devia conter um subtexto acusatório que estava na moda na época. Sem ele era impossível contar com sucesso.

Durante este período, A.I. Kuprin, como ele próprio admitiu posteriormente, estava inteiramente sob a influência de A.M. Gorky e escritores próximos a ele, que consideram sua vocação e dever flagelar os males sociais. Naqueles anos, Gorky era de fato percebido pela sociedade russa como o expoente mais proeminente do pensamento político avançado na ficção. A sua ligação com os sociais-democratas, as ações revolucionárias e as repressões governamentais contra ele estavam diante dos olhos de todos; quase todas as suas novas obras não foram tanto um evento literário, mas político. Para Kuprin, Gorky também não era apenas uma autoridade literária ou um escritor de maior sucesso. A voz do “petrel da revolução” soava como a voz de um novo criador da história, um profeta e árbitro das mudanças futuras.

Após a publicação do livro de Bilse, foi Gorky quem convenceu o autor de “O Duelo” de que o trabalho que ele havia iniciado deveria continuar. Naquela época, Kuprin acreditava que estava escrevendo um grande “romance” sobre o que viu e experimentou pessoalmente, que seria capaz de combinar todas as suas impressões com as exigências do tempo pré-revolucionário e assim “encaixar-se na época”. Acontece que não foi tão simples. O andamento do trabalho no livro não o satisfez. Em busca de inspiração, Kuprin correu de cidade em cidade: foi para Balaklava, depois morou um pouco em Odessa, no final de 1904 retornou a São Petersburgo, onde novamente se comunicou ativamente com A.M. Gorky. No entanto, o “romance” atual e socialmente agudo sobre a vida militar não deu certo.

Apenas a imagem do tenente Romashov, que ele finalmente encontrou, ajudou Kuprin a conectar o incompatível. Uma pessoa vulnerável, confiante, essencialmente alheia tanto à profissão militar como às duras realidades da vida na guarnição, com sofrimento mental percebe a realidade que o rodeia: a falta de direitos dos soldados, o vazio e a falta de espiritualidade de muitos oficiais, os preconceitos de classe , estabeleceu tradições e costumes do exército. A história transmite com maestria o “horror e o tédio” da vida na guarnição, mas ao mesmo tempo é criado um hino sincero ao amor verdadeiro; os lábios do herói expressam uma firme crença na vitória do espírito humano;

De acordo com as lembranças dos parentes de Kuprin, no inverno de 1904-1905, o trabalho em “O Duelo” congelou novamente. Kuprin não tinha certeza do sucesso, encontrou qualquer desculpa para não trabalhar na história: bebia, levava um estilo de vida desordenado e estava cercado de obrigações não cumpridas, dívidas e credores. Eles até escreveram este poema sobre ele: “Se a verdade está no vinho, quantas verdades existem em Kuprin?”

Inicialmente, “The Duel” era destinado à revista “God's World”, cuja editora era a sogra de A.I. Kuprin, Alexandra Arkadyevna Davydova, mas quando, durante 1904-1905, Kuprin se tornou especialmente próximo de Gorky, ele decidiu. para colocar seu romance no próximo volume da coleção "Conhecimento" de Gorky. (Relatou isso em uma carta datada de 25 de agosto de 1904 de Odessa).

Posteriormente, o próprio Alexander Ivanovich admitiu que só completou a história “O Duelo” graças à sincera participação amigável de M. Gorky:

"A. M. Gorky foi um camarada comovente na literatura, soube apoiar e encorajar na hora certa. Lembro-me que muitas vezes abandonei “O ​​Duelo”, parecia-me que não foi feito com brilho suficiente, mas Gorky, depois de ler os capítulos escritos, ficou encantado e até derramou lágrimas. Se ele não tivesse me inspirado confiança para trabalhar, provavelmente não teria terminado meu romance.”

Em outro lugar, Kuprin caracteriza o papel de Gorky na criação do romance com ainda maior certeza: “O duelo não teria aparecido impresso se não fosse pela influência de Alexei Maksimovich. Durante o período de minha falta de fé em meus poderes criativos, ele me ajudou muito.”

Mas há outras evidências. A.I. Kuprin sempre foi um homem de paixões, e o papel decisivo no trabalho da história, muito provavelmente, não foi desempenhado pela participação amigável de Gorky, mas pela persistência da adorada esposa do escritor, Maria Karlovna Davydova. Ela estava cansada de observar ataques de dúvidas criativas, que se expressavam em Kuprin, via de regra, em folias bêbadas e ociosidade sem causa. Maria Karlovna simplesmente expulsou o marido de casa, declarando que ele não deveria aparecer na porta sem o próximo capítulo de “O Duelo”. Este método revelou-se mais do que eficaz. Kuprin alugou um quarto e, depois de escrever o capítulo seguinte, correu para o apartamento de sua família, subiu as escadas, empurrou o manuscrito pela porta entreaberta com uma corrente. Depois sentou-se nos degraus e esperou pacientemente que Maria Karlovna lesse e o deixasse entrar. Um dia, para ver sua esposa, Alexander Ivanovich trouxe um capítulo que já havia lido antes e a porta bateu com força. "Executado! Na verdade, ele foi executado! - repetiu confuso, sem conseguir se levantar e sair...

Assim, através do esforço conjunto dos cônjuges, a história foi concluída e publicada na próxima coleção da editora “Conhecimento” em maio de 1905.

Reação dos contemporâneos

Maio de 1905. Todo o país ficou profundamente impressionado com os fracassos militares do exército e da marinha russos no Extremo Oriente. A “pequena guerra vitoriosa” transformou-se em enormes baixas. Naquela época, era raro uma família não lamentar os oficiais, soldados e marinheiros que pereceram nas colinas da distante Manchúria e morreram nas batalhas de Tsushima e Port Arthur. Após a execução de Janeiro, a insatisfação geral com o governo tornou-se mais forte e poderosa, transformando-se rapidamente num movimento revolucionário. E de repente, a história de Kuprin, “O Duelo”, aparece.

Apesar de a história tratar de acontecimentos há mais de dez anos (os duelos no exército foram permitidos no pacífico ano de 1894), o chamado “público progressista” percebeu a história como uma obra mais do que moderna e atual. Mesmo o leitor menos atento e clarividente foi facilmente capaz de discernir em “O Duelo” uma explicação das razões dos fracassos militares da Rússia exclusivamente através da depravação do seu sistema estatal há muito podre.

É de admirar que, nestas condições, as críticas de jornais e revistas tenham recebido a história de Kuprin com estrondo. Uma semana após o lançamento de “O Duelo”, o jornal “Slovo” publicou um artigo de M. Chunosov (I.I. Yasinsky) “O Monstro do Militarismo”, no qual o autor chamou o trabalho de Kuprin de uma ousada acusação contra a burocracia, o militarismo e a monarquia militarismo. Ele foi ativamente repetido por outros críticos do campo democrático: V. Lvov (Rogachevsky), Izmailov, Lunacharsky, etc. O futuro Comissário do Povo Soviético para a Educação, em seu artigo “On Honor”, ​​escreveu:

No entanto, uma parte significativa da sociedade russa, em contraste com a avaliação positiva da crítica e da imprensa, percebeu “O Duelo” como uma calúnia escandalosa, quase uma cuspida na cara de todos aqueles que sacrificaram as suas vidas pelos interesses da Pátria. no teatro de operações militares do Extremo Oriente.

Um crítico do popular jornal conservador “Moskovskie Vedomosti” A. Basargin (A.I. Vvedensky) descreveu “O Duelo” como “um panfleto inescrupuloso cheio de insinuações desleixadas”, “balbucio obsceno da voz de outra pessoa no tom da tendência geral de as coleções “Conhecimento”.

Os militares também não concordaram com Kuprin. Alguns deles, como o Tenente General P.A. Geisman, que publicou um artigo bastante duro sobre o “Duelo” no oficial militar “Inválido Russo”, realmente “foi longe demais”. Reconhecendo o talento literário de Kuprin como “escritor da vida cotidiana”, o general sinceramente não aconselhou o autor a tocar no que ele, em sua opinião, não sabe:

“Mulheres, flerte, adultério, etc. - este é o seu gênero”, argumentou o General Geisman, concluindo: “É para lá que o aconselhamos a direcionar sua atenção e suas habilidades. E sobre a guerra, ciencia militar, a arte da guerra, os assuntos militares e o mundo militar em geral, é melhor para ele não falar sobre isso. Para ele, essas “uvas são verdes”. Ele pode escrever fotos sem explicações, mas nada mais!”

Mas o que ofendeu a maioria dos representantes do ambiente militar em “O Duelo” não foi a ignorância do autor ou o seu ressentimento geral em relação ao exército como tal. Para agradar ao clima geral de oposição que prevalecia na redação de Znanie, com sua pregação do antimilitarismo, Kuprin, em primeiro lugar, envergonhou todos os defensores da Pátria com sua profissão. Até os críticos mais benevolentes notaram: “O Duelo” é prejudicado precisamente pela raiva jornalística, à sua maneira bela e até espetacular...” (P. M. Pilsky).

Kuprin desferiu um golpe cruel naqueles que consideravam o serviço militar a sua verdadeira vocação, e não um acidente, um serviço pesado ou um erro absurdo. Por trás do ardente desejo de “expor e castigar”, o autor foi incapaz de discernir em cada um de seus antipáticos personagens os futuros defensores de Port Arthur, os verdadeiros heróis da Primeira Guerra Mundial, aqueles que se levantaram para defender sua pátria de uma forma completamente situação desesperadora no início de 1918, criou o Exército Voluntário e morreu em suas primeiras campanhas no Kuban.

Nem antes nem depois de “O Duelo” Kuprin deu em suas obras um quadro tão amplo da vida de um determinado ambiente (no caso, os oficiais), ele nunca levantou problemas sociais tão agudos que exigissem sua solução e, finalmente, o a habilidade do escritor em retratar o mundo interior do homem, sua psicologia complexa e muitas vezes contraditória não alcançou tanta expressividade como em “O Duelo”. Para os contemporâneos de Kuprin, a denúncia dos vícios da vida militar era uma expressão da doença geral incurável de todo o sistema monárquico, que, acreditava-se, repousava exclusivamente nas baionetas do exército.

Muitos críticos chamaram “The Duel” de A.I. Kuprin “um duelo com todo o exército”, como instrumento de violência contra a pessoa humana. E se considerarmos isso de forma mais ampla, então um duelo com todo o sistema estatal do escritor moderno da Rússia.

Foi precisamente esta formulação radical da questão que determinou a severidade da luta em torno do “Duelo” entre representantes de dois campos públicos - progressista e reacionário protetor.

Somente os acontecimentos trágicos subsequentes do início do século XX mostraram claramente ao próprio Kuprin e a todos os seus contemporâneos a completa ilegalidade e inoportunidade de tais “lutas”. A violência sempre continua sendo violência, por mais belas que sejam as ideias que sejam encobertas por pessoas uniformizadas ou sem uniforme. Era necessário lutar não contra ordens, nem contra mecanismos ou ferramentas, mas contra a natureza do próprio homem. Infelizmente, Kuprin e o “público progressista” da época perceberam isso tarde demais. Em “O Duelo”, Kuprin também tenta provar que não são as próprias pessoas que são más, mas as condições em que são colocadas, ou seja, as condições em que são colocadas. aquele ambiente que mata gradativamente tudo o que há de melhor neles, tudo o que há de humano.

Mas 1917 chegou. Aconteceu o que Romashov de Kuprin uma vez sonhou: os soldados, incitados pelos “lutadores pela felicidade do povo”, disseram a mesma coisa à guerra: “Eu não quero!” Mas a guerra não parou por causa disso. Pelo contrário, assumiu uma forma ainda mais feia, desumana e fratricida.

“O mais sagrado dos títulos”, o título de “homem”, está desonrado como nunca antes. O povo russo também está em desgraça - e o que seria, para onde viraríamos os olhos, se não houvesse “campanhas no gelo”! - escreveu Ivan Bunin, relembrando aqueles mesmos “dias amaldiçoados”.

Sim, ninguém, excepto um punhado de oficiais czaristas de ontem, uma vez expostos no “Duelo” como monstros morais - vítimas de um sistema desumano e vicioso - tentou salvar a Rússia dos horrores do bolchevismo. Ninguém, exceto eles, os heróis da linha de frente e os cadetes difamados, traídos e humilhados de ontem, defenderam o país desgraçado pelo Tratado de Brest-Litovsk. Ninguém além deles tentou lutar para recuperar o título de humano...

Após a Guerra Civil, quando na Rússia Soviética a crítica exaltou o “Duelo” de Kuprin como uma “obra verdadeiramente revolucionária” que expôs o exército czarista e os oficiais podres e completamente decompostos, o próprio autor aderiu a uma posição completamente diferente.

É característico que em 1907, depois de ler atentamente o texto de “O Duelo” de L.N. Tolstoi, ele tenha comentado: “Kuprin não tem ideia, ele é apenas um oficial”. E era verdade. Num momento de provação, Kuprin - um oficial não por posição, mas por essência - não pôde renunciar à sua Pátria, permanecer indiferente à façanha dos oficiais russos, que completaram a sua via-sacra em terra estrangeira.

Em nossa opinião, o romance “Junker”, escrito por A.I. Kuprin no exílio, tornou-se uma espécie de “pedido de desculpas” por “O Duelo”. Nele, o escritor Kuprin, como muitos intelectuais emigrantes que outrora repreenderam desesperadamente a ordem czarista, com dor na alma, sentia saudades da juventude perdida, da pátria perdida, da Rússia que existia e que todos perderam.

Análise do trabalho

Características composicionais do “Duelo”

O próprio Kuprin e seus primeiros críticos costumavam chamar O Duelo de “romance”. Com efeito, a abundância de personagens, diversas linhas temáticas, que, entrelaçadas, criam um quadro holístico da vida do ambiente militar, permitem-nos considerar esta obra um romance. Mas o único enredo, simples e conciso, além de concisão, eventos limitados no tempo e no espaço, uma quantidade relativamente pequena de texto - tudo isso é mais típico de uma história ou história.

Em termos de composição, “O Duelo” foi construído por Kuprin de acordo com os princípios de sua primeira história “Moloch”. A atenção do autor está focada principalmente no personagem principal, nas suas experiências emocionais, nas características da sua atitude para com as pessoas, nas suas avaliações da realidade envolvente - exactamente como em “Moloch”, onde o engenheiro Bobrov estava no centro. A fábrica e os trabalhadores foram o pano de fundo do “Moloch”, o regimento, os oficiais e os soldados representam o pano de fundo do “Duelo”.

No entanto, em “O Duelo”, Kuprin já se desviou do princípio de uma imagem “total” do fundo: em vez da massa sem rosto de trabalhadores “Moloch”, “O Duelo” contém uma descrição mais detalhada e diferenciada do massa de soldados e uma galeria muito expressiva de retratos de oficiais. O regimento, os oficiais, os soldados são escritos em close-up em interação orgânica com o personagem principal da história, Romashov. O leitor vê à sua frente pinturas realistas intercaladas, criando uma grande tela na qual personagens “menores” podem ser tão importantes para o todo artístico quanto as imagens principais.

Herói perdedor

No centro de “O Duelo”, assim como no centro da história “Moloch”, está a figura de um homem que se tornou, para usar as palavras de Gorky, “lateral” ao seu ambiente social.

O leitor fica imediatamente impressionado com a “estrangeirice” de Romashov, a sua inutilidade e inutilidade para com o mecanismo do qual é forçado a considerar-se parte, a sua incompatibilidade com a realidade circundante, com as realidades da vida na guarnição do exército. Ao mesmo tempo, Kuprin deixa claro que Romashov não é por acaso um estudante ou estudante do ensino médio que acabou no exército, que acabou de ser excomungado de seus pais, arrancado de sua família ou de algum outro ambiente mais próspero. Romashov inicialmente desejava fazer carreira militar: estudou em uma escola militar, dominou conhecimentos especiais e até sonhava em entrar na academia. E de repente, diante daquilo para o qual foi treinado durante tantos anos - ou seja, o verdadeiro serviço militar - todos os planos do jovem oficial revelam-se insustentáveis. Surge um protesto interno contra o tédio, a violência, a desumanidade, etc. etc. Toda a ação da história, incluindo o renascimento completo do herói, leva apenas alguns meses (de abril a junho). O desenvolvimento da imagem é anormalmente rápido, até mesmo rápido como um raio: ontem estava tudo bem, mas hoje há um colapso completo e a consciência do próprio erro trágico.

A conclusão involuntariamente sugere que tal herói, em qualquer campo escolhido, poderia cair na mesma decepção, rejeição da realidade circundante e simplesmente morrer. O que o exército tem a ver com isso?

Kuprin enfatiza repetidamente o crescimento interno de seu herói, o que acaba resultando no desejo de se libertar do serviço militar, como instrumento de violência contra sua personalidade. Mas o que o ex-“Fendrik” Romashov vai fazer? Escrever romances? Abalar o já miserável edifício do Estado russo? Aproximando o “futuro brilhante” que os contemporâneos de Kuprin viam na revolução e na destruição do velho mundo? Este herói não tem nenhum programa de ação mais ou menos claro.

Os críticos soviéticos que analisaram o “Duelo” de Kuprin interpretaram a imagem de Romashov de uma forma extremamente contraditória. Alguns viam nele um futuro revolucionário, um lutador pela liberdade da pessoa humana. Assim, um crítico da revista " Novo Mundo“L. Mikhailova, em sua resenha das obras coletadas em três volumes de Kuprin, publicadas pela Goslitizdat no início dos anos 1950, escreveu: “Se Romashov não usasse as alças de um segundo-tenente de infantaria, mas uma jaqueta verde de estudante, nós muito provavelmente o teria visto numa reunião de estudantes, no círculo da juventude revolucionária."

Outros, pelo contrário, apontaram a inutilidade e a inutilidade de um herói tão perdedor, que não tem lugar num amanhã brilhante. O autor de uma das dissertações dedicadas à A.I. Kuprin, K. Pavlovskaya, observou em seu resumo: “... a caracterização de Romashov enfatiza a inviabilidade de tais pessoas, o fracasso de sua luta pela liberdade pessoal. Kuprin percebeu que os Romashov não eram mais necessários na vida.”

Muito provavelmente, o próprio Kuprin não sabia (nem conseguia imaginar) o que aconteceria com seu herói quando ele conquistasse a tão desejada liberdade. O Tenente Romashov é como uma flor cultivada aleatoriamente em uma terra de ninguém entre dois exércitos em guerra. De acordo com todas as leis, ele não deveria ter crescido no solo arrasado e arado por granadas, mas cresceu, e o soldado que corria para atacar esmagou-o com a bota. Esta flor murchará ou ressurgirá para morrer em uma cratera devido a outra explosão? Kuprin não sabia. A imagem de Romashov ficou tão fora do quadro geral do futuro realismo socialista, que A.M. Gorky e K, que o autor decidiu simplesmente mandá-lo para o esquecimento.

A morte de um herói na véspera do renascimento é um grande sucesso artifício literário. Ocorre precisamente no momento em que Romashov tentou ascender, saindo de um ambiente que lhe era estranho e, portanto, simboliza a hostilidade ativa desse ambiente para com qualquer pessoa que de uma forma ou de outra entre em conflito com ele.

Sistema de personagens da história

Os pesquisadores do trabalho de Kuprin muitas vezes negaram ao autor uma representação realista das imagens de muitos dos personagens de “O Duelo”, argumentando que ele privou deliberadamente todos os oficiais - os heróis da história - de até mesmo vislumbres de humanidade, expondo cada um deles como uma personificação de papelão de qualquer um dos vícios do exército: grosseria, crueldade, martinetismo, embriaguez, avareza, carreirismo.

P. N. Berkov, em seu livro sobre Kuprin, observou que “apesar de um número tão grande de imagens de oficiais em O Duelo, elas são todas mais ou menos semelhantes”, no romance há muitos “oficiais pouco diferentes uns dos outros”.

À primeira vista, tal afirmação pode não parecer sem fundamento. Em "O Duelo" há apenas um herói - Romashov. Todos os outros personagens são construídos em torno dele, criando uma espécie de círculo vicioso sem rosto, cuja saída se torna a tarefa principal do personagem principal.

No entanto, se nos voltarmos para o próprio trabalho de Kuprin, fica claro que na realidade tudo está longe de ser tão simples. Essa é a força de Kuprin como artista realista, que, desenhando muitos oficiais de uma mesma guarnição provincial, semelhantes, como “engrenagens” de um enorme mecanismo, tentou retratar pessoas dotadas de traços próprios, únicos e individuais.

O autor não priva de forma alguma seus heróis da humanidade. Pelo contrário, encontra algo de bom em cada um deles: o coronel Shulgovich, tendo repreendido o oficial que desperdiçou fundos públicos, dá-lhe imediatamente o seu dinheiro. Vetkin - uma pessoa gentil e um bom amigo. Bek-Agamalov é, em essência, um bom camarada. Até Sliva, um militante estúpido que bate nos soldados e fica bêbado sozinho, é impecavelmente honesto sobre o dinheiro dos soldados que passa pelas suas mãos. A questão, portanto, não é que apenas degenerados e monstros passem diante de nós, embora entre os personagens de “O Duelo” os existam, mas que mesmo oficiais dotados de algumas inclinações positivas, nas condições de terrível arbitrariedade e ilegalidade que prevaleciam na época czarista exército, perdem sua aparência humana. “O meio ambiente está preso” - esta é uma explicação simples e compreensível para todo o mal que o cerca. E naquele momento esta explicação convinha à maioria absoluta da sociedade russa.

Três anos antes do aparecimento de “The Duel” A.P. Chekhov, em uma de suas cartas a Kuprin, criticou sua história “On Repose”, dedicada a retratar a vida triste em um asilo de vários atores idosos: “Cinco aparências definitivamente retratadas cansam a atenção e eventualmente perdem seu valor. Atores barbeados são parecidos, como padres, e permanecem iguais, não importa quão cuidadosamente você os retrata.”

“O Duelo” é uma prova de como Kuprin aceitou organicamente as críticas de Chekhov. Não cinco, mas mais de trinta representantes do mesmo meio social são retratados na história, e cada um deles tem seu próprio caráter, suas peculiaridades. É impossível confundir o velho servo do exército, o degradado bêbado capitão Sliva, com o dândi tenente Bobetinsky, que aspira à aristocracia e imita a “juventude de ouro” dos guardas. Você não pode confundir os outros dois oficiais - o bem-humorado e preguiçoso Vetkin e o cruel e predatório Osadchy.

É característico que no momento do encontro com o herói, o escritor, via de regra, não dá uma descrição detalhada de sua aparência. As características do retrato de Kuprin são extremamente comprimidas e servem para revelar os principais traços de caráter da pessoa retratada. Então, falando sobre o marido de Shurochka, o tenente Nikolaev, Kuprin observa: “Seu rosto guerreiro e gentil com um bigode fofo ficou vermelho, e seus grandes olhos escuros de boi brilharam com raiva”. Essa combinação de gentileza com beligerância, a expressão de boi nos olhos com um brilho raivoso, revela a falta de caráter forte, a estupidez e a vingança inerentes a Nikolaev.

Alguns dos retratos de “O Duelo” são interessantes porque contêm a perspectiva de um maior desenvolvimento da imagem. Desenhando a aparência de Osadchy, Kuprin observa: “Romashov sempre sentiu em seu belo rosto sombrio, cuja estranha palidez era ainda mais fortemente realçada por seus cabelos pretos, quase azuis, algo tenso, contido e cruel, algo inerente não a um pessoa, mas enorme e forte para a besta. Muitas vezes, observando-o imperceptivelmente de algum lugar distante, Romashov imaginava como esse homem deveria ser quando estava com raiva e, pensando nisso, empalidecia de horror e cerrava os dedos frios. E mais tarde, na cena do piquenique, o escritor mostra Osadchy “com raiva”, confirmando e aprofundando a impressão que este oficial evocou em Romashov.

O retrato de Kuprin não é menos convincente quando retrata pessoas simples e até primitivas, claras à primeira vista: o triste capitão Leshchenko, o tenente viúvo Zegrzht com muitos filhos, etc.

Até os personagens episódicos de “The Duel” são maravilhosamente feitos. Entre eles, o Tenente Mikhin merece menção especial. Ele, como Romashov e Nazansky, é atraído pelo autor com simpatia. Kuprin enfatiza e destaca as características de “Romashov” em Mikhin: aparência comum, timidez - e junto com essa pureza moral, intolerância e aversão ao cinismo, bem como a inesperada força física deste jovem de aparência indefinida (quando ele derrota o mais alto Olizar em um piquenique).

É significativo que quando Romashov, após uma colisão com Nikolaev, é convocado ao tribunal de uma sociedade de oficiais, o único que expressa abertamente sua simpatia por ele é Mikhin: “Apenas um segundo-tenente Mikhin apertou sua mão por muito tempo e com firmeza, com os olhos úmidos, mas não disse nada, corou, vestiu-se às pressas e desajeitadamente e saiu.”

Nazansky

Nazansky ocupa um lugar especial entre os heróis de “O Duelo”. Este é o personagem menos vital da história: ele não participa de forma alguma dos acontecimentos, não pode de forma alguma ser chamado de herói da obra. A imagem de um oficial bêbado e meio enlouquecido foi introduzida por Kuprin apenas para expressar seus pensamentos e opiniões mais acalentados. Ao que parece, por que não podem ser colocados na boca de uma pessoa tão maravilhosa como Romashov? Não! Kuprin segue a tradição literária estabelecida de realismo: na Rússia, ou bêbados, ou santos tolos, ou “ ex-pessoas" Como diz o ditado, “o que um homem sóbrio tem na cabeça, um homem bêbado tem na língua”. Não é por acaso que nas obras do mesmo A.M. Gorky são vagabundos, bêbados, “ex-gente” que realizam sermões nietzschianos (por exemplo, Satin na peça “At the Depths”). A este respeito, Nazansky complementa com sucesso a imagem do sóbrio romântico Romashov. Nazansky existe, por assim dizer, fora do tempo e do espaço, fora de qualquer ambiente social que há muito o esmagou e cuspiu como lixo desnecessário.

Foi na boca de tal pessoa que Kuprin colocou suas críticas impiedosas ao exército e aos oficiais. “Não, pense em nós, os infelizes Armeuts, na infantaria do exército, neste núcleo principal do glorioso e corajoso exército russo. Afinal, é tudo lixo, lixo, lixo”, diz Nazansky.

Entretanto, as opiniões de Nazansky são complexas e contraditórias, tal como a posição do próprio Kuprin era contraditória. O pathos dos monólogos de Nazansky é, antes de tudo, a glorificação de uma personalidade livre de grilhões, a capacidade de distinguir os verdadeiros valores da vida. Mas há algo mais em suas palavras. Segundo Nazansky, a posse de elevadas qualidades humanas é “o destino dos escolhidos”, e esta parte da filosofia do herói se aproxima do nietzscheanismo, do qual Gorky ainda não sofria naquela época: “... quem é mais querido e mais perto de você? Ninguém. Você é o rei do mundo, seu orgulho e adorno. Você é o deus de todas as coisas vivas. Tudo o que você vê, ouve e sente pertence apenas a você. Faça o que você quiser. Pegue o que quiser. Não tenha medo de ninguém em todo o universo, porque não há ninguém acima de você e ninguém é igual a você.”

Hoje, todos os prolongados monólogos filosóficos deste personagem parecem mais uma paródia, uma observação artificial de inserção do autor no corpo de uma obra viva. Mas naquele momento o próprio Kuprin ficou fascinado pelo nietzscheanismo, foi influenciado por Gorky e acreditou que eles eram absolutamente necessários na história.

A sociedade exigia persistentemente mudanças. Os monólogos extremamente atuais de Nazansky foram recebidos com entusiasmo pelos jovens de mentalidade oposicionista. Por exemplo, nas palavras de Nazansky sobre o “alegre monstro de duas cabeças” que fica na rua: “Quem passa por ele, ora vai bater na cara, ora na cara”, - os leitores de mentalidade mais radical vi um chamado direto para combater esse monstro, sob o qual, naturalmente, significava autocracia.

Nos dias revolucionários de 1905, Kuprin realizou com sucesso a leitura de trechos de “O Duelo” para diversos públicos. Sabe-se, por exemplo, que quando, em 14 de outubro de 1905, o escritor leu o monólogo de Nazansky em uma noite estudantil em Sebastopol, o tenente Schmidt se aproximou dele e expressou sua admiração. Logo depois disso, o encantado tenente foi para Ochakov, onde matou centenas de pessoas com suas ações aventureiras.

Defendendo o direito à liberdade de um indivíduo digno dela, Nazansky fala com total desdém das outras pessoas: “Quem pode me provar com clara convicção como estou ligado a isso - maldito seja! - meu vizinho, com um escravo vil, com um infectado, com um idiota?.. E então, que interesse me fará quebrar a cabeça pela felicidade do povo do século trinta e dois?

Schmidt e “figuras” semelhantes pensavam exatamente o mesmo. Como você sabe, o tenente rebelde não iria morrer heroicamente pela felicidade dos “escravos vis”: ele escapou com sucesso do cruzador em chamas e foi capturado apenas por puro acaso. Por muito tempo, isso foi percebido pela sociedade como um feito moral elevado. Uma excelente ilustração para o sermão do personagem mais “avançado” de “O Duelo”!

No entanto, não se pode dizer que Nazansky, esse herói-raciocinador, herói-porta-voz, destinado a transmitir uma determinada ideia ao leitor, expresse plenamente a opinião do autor da história sobre todas as questões atuais que levantou.

É especialmente significativo que Romashov, que ouve Nazansky com atenção, parece encontrar em suas palavras respostas para questões importantes para si mesmo, concorda com ele, mas na verdade não segue o conselho de seu amigo meio enlouquecido. E a atitude de Romashov para com o infeliz e oprimido soldado Khlebnikov, e mais ainda sua recusa de seus próprios interesses em nome da felicidade de sua amada mulher, Shurochka Nikolaeva, indicam que a pregação do individualismo militante, desenvolvida por Nazansky, apenas excita o consciência do herói da história, sem afetar seu coração. É nisso, em nossa opinião, que se revelaram as contradições que atormentavam o autor de “O Duelo” entre as ideias declaradas pela razão e aquelas qualidades que eram originalmente inerentes a cada pessoa por natureza. Este é o principal mérito de Kuprin como escritor humanista: somente uma pessoa que invocou todas as suas melhores qualidades humanas em busca de ajuda, que abandonou o egoísmo egoísta e o autoengano, é capaz de mudar alguma coisa, tornar este mundo um lugar melhor e adoro. Não há outro caminho.

Shurochka

Os princípios pregados por Nazansky são plenamente implementados na história de Shurochka Nikolaeva, que condena Romashov, que está apaixonado por ela, à morte certa em nome de seus objetivos egoístas e egoístas.

Todos os críticos reconheceram unanimemente a imagem de Shurochka como uma das mais bem sucedidas em “O Duelo”. Kuprin, talvez pela primeira vez na literatura russa, conseguiu criar uma imagem feminina geralmente negativa, sem mostrar a condenação do autor ou a lamentável condescendência para com sua heroína. Ao contrário de muitos de seus antecessores (L.N. Tolstoi, Dostoiévski, Chekhov), Kuprin não “explica” nada sobre essa personagem, ele percebe Shurochka como ela é e, ao mesmo tempo, dota-a de uma série de traços atraentes; Shurochka é linda, inteligente, charmosa, em todos os aspectos ela está muito acima das outras oficiais do regimento, mas é calculista, egoísta e, ao contrário de Romashov, tem um objetivo claro e definido. É verdade que nas suas ideias de uma vida melhor, a jovem ainda não foi além dos sonhos da capital, do sucesso na alta sociedade, etc. Mas quem consegue ter um sonho e agir com os métodos mais radicais em nome de sua concretização, via de regra, consegue muito na vida.

O retrato de Shurochka também é apresentado de forma única. Kuprin evita deliberadamente a descrição de sua aparência feita pelo autor, deixando para o próprio Romashov desenhá-la como ele a vê. Em seu monólogo interno vemos não apenas um retrato detalhado, mas também a atitude expressa do herói para com sua amada:

A princípio, como que com toques aleatórios, e depois cada vez mais claramente, Kuprin destaca no caráter dessa mulher traços como frieza espiritual, insensibilidade e pragmatismo que inicialmente passaram completamente despercebidos por Romashov. Pela primeira vez, ele percebe algo estranho e hostil para si mesmo na risada de Shurochka no piquenique: “Havia algo instintivamente desagradável nessa risada, que causou um arrepio na alma de Romashov”. No final da história, na cena do último encontro, o herói experimenta uma sensação semelhante, mas significativamente intensificada, quando Shurochka dita os termos do duelo: “Romashov sentiu algo secreto, liso e viscoso rastejando invisivelmente entre eles, que enviou um cheiro frio em sua alma " Esta cena é complementada pela descrição do último beijo de Shurochka: “seus lábios estavam frios e imóveis”.

Para Shurochka, o amor de Romashov é apenas um mal-entendido irritante. Como meio de alcançar seu objetivo desejado, essa pessoa é completamente pouco promissora. É claro que, por amor ao seu amor, Romashov poderia passar nos exames para a academia, mas isso seria apenas um sacrifício sem sentido. Ele nunca se encaixaria na vida que tanto atraiu sua escolhida, nunca teria conseguido o que era tão necessário para ela. Nikolaev, ao contrário, do ponto de vista de Kuprin, possuía todas as qualidades necessárias para isso. Ele é flexível, diligente, trabalhador e a estupidez natural nunca impediu ninguém de alcançar altos cargos e conquistar uma posição na sociedade. O leitor não tem dúvidas de que com uma mulher como Shurochka, o caipira Nikolaev certamente se tornará general em vinte anos. Só que ele não terá que contar com a pensão de general depois de outubro de 1917...

Imagens de soldados

As imagens dos soldados não ocupam um lugar tão significativo na história como as imagens dos oficiais. Eles foram introduzidos por Kuprin apenas com o propósito de demonstrar claramente a desigualdade social e os preconceitos de classe que reinavam no exército.

Na história, apenas o soldado raso do pelotão comandado por Romashov, o soldado doente e oprimido Khlebnikov, é destacado em close. Ele aparece diretamente diante do leitor apenas no meio da história, mas já na primeira página de “O Duelo” o sobrenome de Khlebnikov, acompanhado de palavrões, é pronunciado por seu superior mais próximo, o cabo Shapovalenko. É assim que se dá o primeiro contato do leitor, ainda ausente, com o infeliz soldado.

Uma das cenas mais emocionantes da história é um encontro noturno perto da ferrovia de dois perdedores, potenciais suicidas - Romashov e Khlebnikov. Aqui, tanto a situação do infeliz, impulsionado e oprimido Khlebnikov, quanto o humanismo de Romashov, que vê no soldado, antes de tudo, uma pessoa sofredora, assim como ele, são revelados com a maior perfeição. Romashov, num acesso de filantropia, chama Khlebnikov de “meu irmão!”, mas para Khlebnikov, o oficial que o condescendeu é um estranho, um mestre (“Não aguento mais, mestre”). E o humanismo deste mestre, como Kuprin enfatiza nitidamente, é extremamente limitado. O conselho de Romashov – “você tem que suportar” – foi dado por ele, mais a si mesmo do que a este homem desesperado. O autor prova claramente que Romashov é incapaz de mudar nada no destino de Khlebnikov, porque entre ele, mesmo o oficial de infantaria mais inútil e mal pago e um simples soldado, existe um abismo sem fundo. É absolutamente impossível superar essa lacuna nessas condições e, no final da história, Khlebnikov ainda comete suicídio. Romashov não sabe o que precisa ser feito para que centenas de “esses Khlebnikovs cinzentos, cada um deles doente com sua própria dor”, realmente se sintam livres e respirem aliviados. Nazansky não sabe e também não quer saber disso. E aqueles que acreditavam saber o que precisava ser feito começaram matando os próprios cavalheiros oficiais pelas mãos desses mesmos Khlebnikovs. Mas será que isso deixou os Klebnikov felizes e livres? Infelizmente não.

Heróis e protótipos

Os leitores de “O Duelo” costumam fazer a pergunta: os heróis da famosa história protótipos reais entre os oficiais do regimento em que Kuprin serviu na primeira metade da década de 90? Com base nos dados de que dispõem, os investigadores respondem afirmativamente a esta questão.

No ano seguinte, depois que o escritor deixou o exército, o “Calendário de Endereços da Província de Podolsk” foi publicado em Kamenets-Podolsk, que contém uma lista completa de oficiais do 46º Regimento de Infantaria do Dnieper. No ano que se passou desde que Kuprin deixou o exército, o corpo de oficiais do regimento, que era muito estável naqueles anos, só pôde mudar ligeiramente.

A fidelidade de Kuprin aos fatos da biografia de oficiais individuais do Regimento Dnieper, que serviram como seus protótipos, em alguns casos é simplesmente incrível. Por exemplo, aqui está o que é dito na história sobre o tesoureiro do regimento Doroshenko:

“O tesoureiro era o capitão Doroshenko - um homem sombrio e severo, especialmente com os Fendriks. Durante a Guerra Turca ele foi ferido, mas no lugar mais inconveniente e desonroso - no calcanhar. As eternas provocações e piadas sobre o seu ferimento (que, no entanto, não recebeu na fuga, mas no momento em que, voltando-se para o seu pelotão, comandou o ataque) fizeram com que, tendo ido para a guerra como um alegre alferes, regressasse dele bilioso e um hipocondríaco irritável."

Do registro de serviço do Capitão Doroshevich, armazenado no Arquivo Histórico Militar do Estado Russo (RGVIA), conclui-se que em sua juventude ele participou da Guerra Russo-Turca e foi ferido durante a batalha perto da vila de Mechke na perna direita por duas balas de fuzil. Tendo servido por muitos anos no Regimento Dnieper, Doroshevich foi tesoureiro do regimento de 1888 a 1893 e, a partir de março de 1894, membro do tribunal regimental. Doroshevich serviu no Regimento Dnieper até 1906 e aposentou-se como coronel.

O protótipo da imagem do ajudante de batalhão Olizar foi outro colega de Kuprin, o ajudante Olifer.

Olizar, junto com Archakovsky, Dietz, Osadchiy e Peterson, pertence aos personagens mais negativos de “O Duelo”. E sua aparência - “longo, magro, elegante, untado - um jovem velho, com um rosto nu, mas enrugado e chicoteado”, e todo o seu comportamento fala da atitude nitidamente hostil de Kuprin em relação a ele. Particularmente indicativas são as páginas de “O Duelo”, que retratam as aventuras de oficiais em um bordel. As ações de Olizar aqui são caracterizadas por um cinismo extremamente franco. É característico que, descrevendo o retorno dos policiais do bordel e apontando que eles “atuaram muitos ultrajes”, Kuprin na primeira edição impressa atribuiu o ato mais ultrajante a Olizar. Posteriormente, durante a edição da história, o escritor retirou esse episódio, obviamente com medo de chocar o leitor, mas a avaliação negativa geral permaneceu. É por isso que, na cena do piquenique, Kuprin mostra com particular prazer como Mikhin, “pequeno, desajeitado”, mas profundamente solidário com o leitor, obtém uma vitória sobre Olizar em uma luta.

De acordo com o registro de serviço, o protótipo de Olizar, Nikolai Konstantinovich Olifer, “dos nobres hereditários da província de Voronezh”, serviu no Regimento Dnieper de 1889 a 1897, e desde o início de seu serviço até 1894 foi ajudante de batalhão. Depois do Regimento Dnieper, serviu na guarda de fronteira e foi demitido em 1901 devido a “doença”. Pelo laudo do exame médico mantido no arquivo pessoal de Olifer, fica claro que ele tinha sífilis. A doença o levou a uma doença mental na forma de demência paralítica.

Muito provavelmente, Kuprin não conhecia esse fim sombrio. Mas mesmo que descobrisse, dificilmente ficaria muito surpreso. “Setenta e cinco por cento do nosso corpo de oficiais estão com sífilis”, relata Kuprin pela boca de Nazansky. É improvável que os venereologistas compartilhem tais estatísticas com o escritor, mas a história de Olifer ilustra indiretamente estas palavras.

A autobiografia de Kuprin, datada de 1913, fala de seu confronto com o comandante do regimento, Alexander Prokofievich Baikovsky. O velho coronel é caracterizado de tal forma que involuntariamente nos lembramos de Shulgovich, comandante do regimento em que Romashov serve: .

No sétimo capítulo de “O Duelo”, após a bronca causada por Shulgovich, Romashov, como Kuprin, janta com seu comandante de regimento e estabelece que eles são compatriotas.

Informações interessantes sobre Baikovsky foram relatadas por T. Goigova, filha do colega de Kuprin, S. Bek-Buzarov, algumas de cujas características Kuprin usou ao criar a imagem de Bek-Agamalov:

O chefe e conterrâneo do segundo-tenente Kuprin, Baikovsky, também se transformou, sob a pena do escritor Kuprin, em uma das figuras mais marcantes de sua obra.

Apesar de a história “O Duelo” ser inteiramente produto de uma época própria, já bastante distante de nós, não perdeu hoje a sua relevância. Com este livro, Kuprin, intencionalmente ou involuntariamente, predeterminou a natureza da representação do exército czarista em toda a literatura subsequente de língua russa. Obras tão significativas dos anos 1900 dedicadas ao exército como “Retreat” de G. Erastov, “Babaev” de S. Sergeev-Tsensky e vários outros surgiram sob a influência direta de “The Duel”.

Na esteira das convulsões sociais gerais no final do século XX e início do século XXI, tornou-se novamente moda expor ao público os vícios do sistema estatal russo e, ao mesmo tempo, criticar Exército russo. Foi então que ficou claro que só era possível escrever honestamente sobre a vida cotidiana no exército no espírito de “O Duelo”. Os autores de temas militares são Y. Polyakov (“Cem Dias Antes da Ordem”), V. Chekunov (“Kirza”), V. Primost (“730 Dias em Botas”), roteirista e diretor do filme “Âncora, mais âncora! P. Todorovsky e muitos outros hoje levantam os mesmos problemas “eternos” que foram expressos pela primeira vez na outrora sensacional história de A.I. E, novamente, alguns críticos e leitores aplaudem com entusiasmo as caracterizações ousadas e precisas, compartilhando o humor gentil e não tão gentil dos criadores dessas obras; outros censuram os autores por serem excessivamente “sujos”, caluniosos e antipatrióticos.

No entanto, a maioria dos jovens de hoje, que só conseguem ler o rótulo de um saco de batatas fritas, aprende sobre os problemas do exército moderno não tanto pela ficção, mas pela sua própria experiência amarga. O que fazer a respeito e quem é o culpado - essas são eternas questões russas, cuja solução depende de nós mesmos.

Elena Shirokova

Materiais utilizados:

Afanasyev V.N.. A.I. Kuprin. Ensaio crítico-biográfico - M.: Ficção, 1960.

Berkov P.N. Alexander Ivanovich Kuprin. – Editora da Academia de Ciências da URSS, ML, 1956

Druzhnikov Yu. Kuprin em alcatrão e melaço // Novo palavra russa. – Nova York, 1989. – 24 de fevereiro.