Att gå i spåren av lästa böcker.

När jag tog examen från skolan var studien av "Mästaren och Margarita" av M. Bulgakov redan en del av skolans läroplan om rysk litteratur.

Men boken var fortfarande svår att få tag på. Jag minns att vi hade en volym för fem huliganflickvänner.

Jag läste den. Uppmärksamt och med uppriktigt intresse. Men när det var dags att skriva en uppsats om den här romanen skrev jag för första gången inte många ord på fem eller sex sidor, utan en kort fras: "Jag läste den, jag kan svara på alla frågor om texten, men jag kan inte formulera min inställning till arbetet.” Och hon fick en välförtjänt tvåa. Det enda dåliga betyget i uppsatser under hela mina studier.

Sedan läste jag om romanen, efter att ha mognat, men känslan av förvirring fanns kvar. Jag upplevde inte den beundran som andra talade om med aspiration.

Förvirring– det är precis ordet. Fyra berättelser, som var och en har en speciell ton och semantisk belastning och kan existera på egen hand. En blandning av många litterära genrer. En mycket originell twist i skildringen av vanligtvis tydligt förutsägbara "onda - goda" karaktärer. Okonventionell bevakning av bibliska händelser. Och förlåt mig för den här frasen, suddig ljusstyrka personligheter i romanen. Vem är egentligen huvudpersonen i romanen?

Och här är vad som är förvånande: alla fyra plotlinjerna flyter i korsande bäckar under lång tid, och till slut flätas de plötsligt snabbt och ursinnigt samman i en bubbelpool och faller som ett vattenfall i havet. Om "Wolands boll" var toppen, så slappnar epilogen av, fylls med lugn och någon form av frid. Det är som att allt är över, och det slutade bra...

Men eftersmaken och en massa frågor kvarstår...

Jag letade efter Bulgakov själv i hjältarna. Det föreföll mig som om författaren måste gestalta sig själv i någon. Jag läste en åsikt om att Bulgakov framställde sig själv som en mästare. Och sedan gjorde jag något som jag gör väldigt sällan (baserat på en roman): Jag blev intresserad av hans biografi och andra verk. "Notes of a Young Doctor" gjorde att jag kunde komma åtminstone lite närmare att förstå hemligheten bakom Mikhail Afanasyevichs personlighet. Jag läste andra verk med intresse och kunde inte hålla med om att Bulgakov är en svag, ganska viljesvag, om än begåvad Mästare.

I allmänhet verkade det för mig som en bakgrund mot vilken berättelsen om Pontius Pilatus och Yeshua Ha-Nozri och Margarita, "skriven" av Bulgakov med särskild kärlek och omsorg, lyste starkare.

När det gäller bilden av Margarita har jag mer än en gång inlett heta diskussioner om ämnet: kan hon betraktas som samma förtjusande ideal av uppoffrande kärlek, för vars skull man till och med skulle gå på bålet, till och med till Djävulen.

Jag har uttryckt förvirring mer än en gång: varför satt hon med sin torkade mimosa bredvid sin oälskade man när hennes Mästare försvann??? Jag kan inte föreställa mig hur du inte kan gräva ner näsan i jorden, inte bli galen av oro och ångest, inte leta efter Honom, utan att frukta någonting i världen. Bara tanken på att han plötsligt behöver mig, men jag är inte där just nu, skulle inte tillåta mig att dricka, sova eller äta förrän jag hittar honom och ser till att hans liv är i ordning.

Det vredesutbrott med vilket hon förstörde gärningsmännens lägenheter är också obegripligt. Tja, jag skulle definitivt inte ha tid med det här om jag visste (eller ens bara hoppades) att jag var på väg att träffa min efterlängtade älskade. Och sedan, när de fick frid, försökte jag det igen på mig själv och blev ledsen: behövs fred i evigheten? Mästare - kanske. Han lever i sina romaners värld och kommer inte att bli uttråkad. Och Margarita?

Och så minns jag Nezhdana Yuryevas dikt från cykeln "Källare, syrener, cigaretter..." med raderna "Jag älskar dig så mycket, min mästare... varför... drömmer jag om Woland mer och oftare på natten? ”. :)

I alla verk letar vi ofta efter oss själva i karaktärerna - vi känner igen våra egna egenskaper, eller beundrar, och märker i bilden vad vi skulle vilja ha i oss själva. Jag hittade inte min bild i Mästaren och Margarita. Alls. Jag återvände till den här romanen flera gånger under olika perioder av mitt liv och fortsatte att leta efter "mina" kläder både bland de komiska muskoverna och bland de mytiska karaktärerna födda ur författarens fantasi.

Vid det här laget vet jag att jag mer än något annat i världen skulle vilja "leva" i romanen... som Pontius Pilatus hund. Den som hjälpte honom att glömma lite den utmattande huvudvärken...

Wolands fras, som har blivit en aforism, att "du ska aldrig be om något från de makter som finns" verkade också något kontroversiellt för mig.

Även om man kan förvänta sig sådant stöd och rättfärdigande för synden Pride från Djävulen. Men frågan är enklare: om du aldrig ber om någonting, HUR ska denna "någon" ens veta att du finns i världen?

Dessa. Grovt sett, hur vet Putin att Vasya Pupkin från byn Toporishche behöver någonting alls här i livet?

Kanske leder mina ord till tanken att jag inte gillar romanen som helhet, men det är faktiskt inte så.

Faktum är att romanen gav mig mycket. Med utgångspunkt från önskan att gå runt "Bulgakovs" Moskva, från patriarkens bänk, upprepa Ivan Bezdomnys väg och försöka gissa var exakt den källaren kunde ligga ...

Och slutar med den första förståelsen av universums integritet, där ondskan existerar i helheten och inte "på andra sidan." Kanske är detta min subjektiva uppfattning, i vilken alla möjliga bitar av världens läror och religioner senare "bosatte sig"...

Om filmatiseringen av V. Bortko.

Ibland gör filmatiseringen en besviken och raderar både handlingen och bilderna. Så var det till exempel med den engelska serien om Sherlock Holmes, där Watson, mot alla mina förväntningar, visade sig vara en äldre man med en absurd karaktär. "I Mästaren och Margarita" var bara Koroviev, framförd av A. Abdulov, lite annorlunda, men han charmade mig så mycket att när jag senast läste boken såg jag Koroviev-Abdulov redan i min fantasi. Det verkar för mig att allt löste sig.

Jag kommer gärna att lyssna på alla åsikter om ämnet "Mästaren och Margarita" Jag kommer att vara tacksam för kompetent information om historien om dess skapelse och synpunkter, även diametralt motsatta. Tack.

I det här kapitlet kommer vi att överväga ursprunget till några namn. Vi litar på den information som finns tillgänglig i den vetenskapliga litteraturen i denna fråga.

Azazello

Azazello är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en medlem av Wolands följe, "en demon i den vattenlösa öknen, en demonmördare."

Namnet Azazello bildades av Bulgakov från det gamla testamentets namn Azazel (eller Azazel). Detta är namnet på den negativa kulturhjälten i Gamla testamentets apokryfer - Enoks bok, den fallna ängeln som lärde människor hur man tillverkar vapen och smycken. Tack vare Azazel har kvinnor bemästrat den "lustiga konsten" att måla sina ansikten. Därför är det Azazello som ger Margarita en kräm som på magiskt sätt förändrar hennes utseende.

I boken av I.Ya. Porfiryevs "Apokryfiska berättelser om Gamla testamentets personer och händelser" (1872), troligen känd av författaren till "Mästaren och Margarita", noterade särskilt att Azazel "lärde människor att göra svärd, svärd, knivar, sköldar, rustningar , speglar, armband och olika prydnadsföremål, han lärde att måla ögonbryn, att använda ädelstenar och alla slags prydnader, så att jorden blev fördärvad."

Abadonna

Abadonna är en karaktär i romanen Mästaren och Margarita, en krigsdemon.

Översatt från hebreiska - "förstörelse, förstörelserike"; i Nya testamentet framstår han som en speciell andlig varelse som avgrundens ängel; "Hans namn på hebreiska är Avadon, och på grekiska Apollyon"

Han har uppenbarligen sitt namn att tacka historien om författaren och historikern N.A. Polevoy (1896-1946) "Abadonna" och särskilt dikten av poeten Vasily Zhukovsky (1783-1852) "Abbadona" (1815), som är en fri översättning av efterordet till dikten av den tyske romantikern Friedrich Gottlieb Klopstock (1724) -1803) "Messiad" (1751-1773) ).

Hjälten i Zjukovskys dikt är en fallen ängel från Gamla testamentet som ledde änglarnas uppror mot Gud och som kastades till jorden som straff. Abbadona, dömd till odödlighet, söker förgäves döden: ”Plötsligt flög en planet förlorad i avgrunden in i solen, förstörelsens timme hade kommit för den... den rök redan och glödde... Abbadona flög mot den i hopp; att kollapsa... Det spreds i rök, men, ah, Abbadon dog inte!

Alexander Ryukhin

Alexander Ryukhin - karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", poet, medlem av MASSOLIT. Prototyp A.R. tjänstgjorde som poet Vladimir Majakovskij (1893 - 1930). Bulgakov spelade ofta biljard med honom. Minnen av Bulgakovs vän, dramatikern S.A., finns bevarade om detta. Ermolinsky (1900 - 1984): "Om Majakovskij befann sig i biljardrummet vid den tiden och Bulgakov var på väg dit, skulle de nyfikna naturligtvis rusa efter dem - Bulgakov och Majakovskij kommer att bryta ut.

De spelade med koncentration och effektivitet, alla försökte visa upp sitt skott. Majakovskij, så vitt jag minns, spelade bättre.

Från två sidor till mitten, sa Bulgakov.

Det händer”, sympatiserade Majakovskij, gick runt bordet och valde en bekväm position. – Du kommer äntligen att bli rik av dina mostrar Manya och farbror Vanya, bygga ett hus på landet och ett eget stort biljardbord. Jag kommer definitivt att besöka och träna.

Tack. Vilket hus det är!

Varför inte?

Åh, Vladimir Vladimirovich, men insektsmedlet kommer inte att hjälpa dig heller, det vågar jag försäkra dig. Din Prisypkin kommer att bygga ett hus på landet med sin egen biljard på våra ben.

Majakovskij himlade med hästögat och höll en cigarett i mungipan och skakade på huvudet:

Jag håller absolut med.

Oavsett resultatet av spelet sa de adjö i godo. Och alla gick därifrån besvikna."

Aloisy Mogarych

Aloisy Mogarych är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en journalist som skrev en fördömelse mot Mästaren och sedan bosatte sig i sin källare i en av Arbat-gränderna.

Bilden av Aloysius rimmar med bilden av Judas i Yershalaim-kapitlen i romanen. Kombinationen av det latinska namnet med den ryska vulgarismen "mogarych" (att dricka efter att ha gjort en affär; "mogarychit" - "att handla med att störa mogarychs; att röra runt") är en frekvent bulgakovisk teknik som skapar en komisk effekt.

Prototyp av A.M. tjänstgjorde som Bulgakovs vän, dramatikern Sergei Aleksandrovich Ermolinsky (1900-1984). 1929 träffade Ermolinsky Maria Artemyevna Chimishkian (född 1904), som vid den tiden var vän med Bulgakov och hans andra fru L.E. Belozerskaya. Efter en tid ingick de unga människorna ett lagligt äktenskap och hyrde ett rum i hus nr 9 på Mansurovsky Lane, som tillhörde familjen till den teatrala layoutkonstnären Sergei Sergeevich Topleninov, en av prototyperna till mästaren. Detta trähus blev prototypen av hemmet för Mästaren och Margarita.

Pest - Annushka, som spillde solrosolja och därigenom indirekt orsakade Berlioz död. Bulgakovs favoriter kvinnonamn för karaktärer från den urbana filistinismen spelades dessutom en viktig roll i hans val av det faktum att spårvagnen "A" som körde längs Boulevardringen kallades "Annushka".

Arkady Apollonovich Sempleyarov

Arkady Apollonovich Sempleyarov är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", ordförande för den "akustiska kommissionen för teatrarna i Moskva".

Hjältens efternamn översatt från franska betyder "enkel", "vanlig", "dum".

Efternamnet "Sempleyarov" kommer från efternamnet på Bulgakovs gode vän, kompositör och dirigent Alexander Afanasyevich Spendiarov (1871 - 1928). Författaren L.E.s andra fru. Belozerskaya minns sin bekantskap med Spendiarov och hans familj i början av 1927 och citerar en dagboksberättelse från hans dotter Marina (1903 - 1984): "Min pappa och jag var hos Bulgakoverna frågade i förväg vad pappas favoriträtt var sa: "Hassel ripa med rödkål." På morgonen letade jag efter pappa för att berätta för honom Bulgakovernas adress... Jag minns hans röst i telefonen: "Är det du, Maryushka? Vad gör du? Tja, berätta adressen... Okej, jag kommer, älskling." När jag kom, satt Mikhail Afanasyevich, Lyubov Evgenievna och pappa runt bordet. Pappa satt med ryggen mot ljuset mot bakgrunden av Julgran Jag slogs av det faktum att han var så ledsen, sjunkande. Han var helt inom sig själv, i sina mörka tankar och utan att lämna sin mörka lilla värld vid den tiden, talade han, tittade på sin tallrik, om problemen han. Sedan, på något oväntat sätt för oss alla, gick han över till att prisa Armenien. Det kändes som att han saknade henne i Moskvas liv.

Archibald Archibaldovich

Archibald Archibaldovich är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", chef för restaurangen Griboedov House.

Prototyp A.A. tjänstgjorde som Yakov Danilovich Rosenthal (1893-1966) (med smeknamnet "Skägg") 1925-1931. - direktör för restaurangerna i Herzen House (i romanen parodierad som Griboedov House), House of the Writers' Union (Vorovsky St., 56) och House of Printing (Suvorovsky Boulevard,

Om prototypen A.A. De färgstarka minnena av Teaterarbetarklubbens grundare, B.M., har bevarats. Filippova: "TR-klubbens restaurang leddes av en entusiast från etablissemanget, en favorit bland alla muser, J.D. Rosenthal, med smeknamnet av skägget: den rikliga vegetationen som gränsar till dess östliga ansikte motiverade detta fullt ut enligt minnena från vänner och bekanta till den legendariske permanenta direktören, som arbetade i tio år i restaurangen före själva kriget, han hade en imponerande höjd, ett representativt utseende, ett tjockt svart assyriskt, koniskt, stort bröstlångt skägg.”

Afranius är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", chefen för hemliga vakten, direkt underställd Judeens prokurator Pontius Pilatus.

Prototypen för A. var Afranius Burr, som beskrivs i detalj i boken "Antichrist" av den franske religionshistorikern E. Renan (1823-1892). Utdrag ur denna bok finns bevarade i Bulgakovs arkiv. Renan skrev om den "ädle" Afranius Burra, som innehade posten som pretorisk prefekt i Rom (denna tjänsteman utförde bland annat polisuppdrag) och dog år 62. Han, enligt historikern, "var tvungen att sona en död fullt av sorg, hans kriminella önskan att göra en god gärning, samtidigt som han räknar med det onda.”

Enligt L.E. Belozerskaya, smeknamnet för Pilatus hund är bildat av hennes namn: Lyubov - Lyuba - Lyuban - Lyubanga - Banga (L.E. Belozerskaya - Bulgakova. Memoirs. M., 1989, s. 161). Slutet på namnet kan förvirra läsaren och felaktigt indikera hundens kön. Men på ett ställe i romanen sägs det "han" om Bang, och mot slutet kallas han för en "spetsörad hund".

Baron Meigel

Baron Meigel, en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", har flera litterära och åtminstone en riktig prototyp bland Bulgakovs samtida.

Denna riktiga prototyp är den tidigare baronen Boris Sergeevich Steiger, född i Kiev, som på 20- och 30-talen arbetade i Moskva som en auktoriserad representant för styrelsen för Folkets kommissariat för utbildning i RSFSR för utrikesförbindelser. Samtidigt var Steiger heltidsanställd i OGPU-NKVD. Han övervakade sovjetiska medborgare som kom i kontakt med utlänningar och försökte få information från utländska diplomater som var av intresse för de sovjetiska säkerhetsmyndigheterna.

Behemoth är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en varkatt och Wolands favoritgycklare.

Namnet Behemoth är hämtat från Enoks apokryfiska bok i Gamla testamentet. I studien av I.Ya. Porfiryevs "Apokryfiska berättelser om Gamla Testamentets personer och händelser" (1872), med all sannolikhet bekant för Bulgakov, nämnde sjömonstret Behemoth, tillsammans med den kvinnliga - Leviatan - som bor i den osynliga öknen "öster om trädgården där utvalda och de rättfärdiga levde."

Författaren till "Mästaren och Margarita" hämtade också information om Behemoth från boken av M.A. Orlovs "Historien om relationerna mellan människan och djävulen" (1904), utdrag från vilka finns bevarade i Bulgakovarkivet. Där beskrevs framför allt fallet med abbedissan i Loudun-klostret i Frankrike, Anne Desanges, som levde på 1600-talet. och besatt av "sju djävlar: Asmodeus, Amon, Grezil, Leviatan, Behemoth, Balam och Izacaron," och "den femte demonen var Behemoth, som kom från tronernas rang. Hans vistelse var i abbedissans sköte, och som ett tecken på att han lämnat henne, måste han kasta upp den på en gård. Denna demon avbildades som ett monster med ett elefanthuvud, med en snabel och huggtänder, hans händer var av mänsklig form och hans enorma mage, kort. svans och tjocka bakben, som en flodhäst, påminde honom om hans namn.

I schackscenen utbrister Woland och vänder sig till katten Behemoth: "Hur länge ska det här båset under sängen fortsätta, förbannade Hans!"

Hans - från tyska "gås, dåre"; här - "dåre, eller dåre." Vid regerande personers eller helt enkelt adliga personers domstolar fanns det ofta officiella befattningar som gycklare. Således, när han tilltalar Behemoth på detta sätt, kallar Woland helt enkelt katten genom sin vanliga position som Satans hovnarr.

Varenukha Ivan Savelievich

Ivan Savelyevich Varenukha, administratör för Variety Theatre, som förvandlades till en vampyr efter Gellas kyss.

Ordet "varenukha" betyder "en berusad drink gjord av en brygd av vodka och honung med bär och kryddor", "brygd", "soul park". Kombinationen av det roliga efternamnet och den enkla karaktären hos denna karaktär med den fruktansvärda rollen som "vampyrskytten" ger en farsartad karaktär till "berättelsen" som en trångsynt administratör av misstag hamnade i. Farsen förstärks av jämförelsen mellan Varenukha och Amor som flyger ut genom fönstret från finansdirektörens kontor.

Var-Rabban

Namnet på rövaren som släpptes av Kaifas i formen "Barabbas" (arameiska "faderns son") namnges i alla 6 kanoniska evangelierna; i Farrar translittereras detta namn på två sätt: "Bar-Abba" och "Bar-Rabban"; den senare stavningen, felaktig, används av Bulgakov.

Woland är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", som leder världen av andra världsliga krafter. Woland är djävulen, Satan, "mörkrets furste", "ondskans ande och skuggornas herre" (alla dessa definitioner finns i romanens text).

Woland är till stor del fokuserad på Mephistopheles "Faust" (1808-1832) av Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), inklusive den opera från Charles Gounods (1818-1893) opera "Faust" (1859).

Själva namnet Woland är hämtat från Goethes dikt, där det bara nämns en gång och vanligtvis utelämnas i ryska översättningar. Detta är vad Mephistopheles kallar sig själv i valborgsmässoscenen och kräver att de onda andarna ska ge vika: "Adelsmannen Woland kommer!" I prosaöversättningen av A. Sokolovsky (1902), vars text Bulgakov var bekant med, ges denna passage enligt följande:

"Mephistopheles. Titta vart du har förts! Jag ser att jag måste omsätta min herres rättigheter. Hej, du! Platsen! Mr. Woland kommer!"

I kommentaren förklarade översättaren den tyska frasen "Junker Voland kommt" på följande sätt: "Junker betyder en ädel person (adelsman), och Woland var ett av djävulens namn. Huvudordet "Faland" (som betydde bedragare, crafty) användes redan av forntida författare i betydelsen djävulen ".

Bulgakov använde också detta efternamn: efter en session med svart magi försöker de anställda på Variety Theatre komma ihåg magikerns namn: "- I... Det verkar som Woland Eller kanske inte Woland."

Ändrad 1929-1930. namnet Woland återgavs på fullt latin på hans visitkort: "Dr Theodor Voland". I den slutliga texten övergav Bulgakov det latinska alfabetet: Ivan Bezdomny på patriarkerna kommer bara ihåg den första bokstaven i efternamnet - W ("dubbel-ve").

Detta utbyte av den ursprungliga V ("fau") är inte oavsiktlig. Tyskan "Voland" uttalas som Foland, men på ryska skapar den initiala "ef" i denna kombination en komisk effekt, och är svår att uttala. Tyska "Faland" skulle inte heller passa här. Med det ryska uttalet - Faland - gick det bättre, men en olämplig association uppstod med ordet "fall" (det betecknar repet som används för att lyfta segel och gårdar på fartyg) och några av dess slangderivat. Dessutom förekom inte Faland i Goethes dikt, och Bulgakov ville associera sin Satan med "Faust", även om han hade ett namn som inte var särskilt välkänt för den ryska allmänheten. Sällsynt namn det var nödvändigt för att den genomsnittlige läsaren, som inte har erfarenhet av demonologi, inte omedelbart skulle gissa vem Woland var.

Den tredje frun till författaren E.S. Bulgakova registrerade i sin dagbok läsningen av de första kapitlen i den senaste upplagan av "Mästaren och Margarita" den 27 april 1939: "Igår hade vi Faiko - båda (dramatikern Alexander Mikhailovich Faiko (1893-1978) med sin fru), Markov (chef för Moskvas konstteater) och Vilenkin (Vitaly Yakovlevich Vilenkin (född 1910/11), en kollega till Pavel Aleksandrovich Markov (1897-1980) i den litterära avdelningen vid Moskvas konstteater) Misha läste "Mästaren och Margarita ” - ett enormt intryck De bad omedelbart att sätta ett datum för fortsättningen - vem är Woland sa han, men han föreslog aldrig att jag skulle skriva till honom. Han skrev: Satan, jag är djävulen och han skrev på sin lapp: Jag vet inte och skrev till honom.

Bulgakov var utan tvekan ganska nöjd med experimentet. Även en så kvalificerad lyssnare som A.M. Fayko gissade inte direkt Woland. Följaktligen kommer mysteriet med den utländska professor som dök upp på Patriarkens damm att hålla de flesta läsare av Mästaren och Margarita i spänning från allra första början. I tidiga upplagor provade Bulgakov namnen Azazello och Veliar för den framtida Woland.

Wolands litterära stamtavla, som används av Bulgakov, är extremt mångfacetterad. Djävulen i "Mästaren och Margarita" har en uppenbar porträttlikhet med Eduard Eduardovich von Mandro, den infernaliska karaktären i A. Belys roman "The Moscow Excentric" (1925), som författaren gav till Bulgakov. Enligt definitionen som A. Bely gav i förordet till romanen "Masks" (1933) från samma epos "Moskva" som "The Moscow Excentric", är Mandro en kombination av "en sorts markis de Sade och Cagliostro av 1900-talet." I förordet till "The Moscow Excentric" hävdade författaren att "i Mandros person, temat för "Iron Heel" (den berömda romanen av Jack London (John Griffith) (1876-1916), som dök upp 1908 (mänsklighetens förslavare) blir föråldrad." White döljer sin karaktärs infernalitet på alla möjliga sätt, och lämnar läsaren i mörkret om Mandro är Satan.

Gella är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita".

G. är medlem i Wolands följe, en kvinnlig vampyr.

Bulgakov tog namnet "Gella" från artikeln "Trolldom" i Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary, där det noterades att på Lesvos användes detta namn för att kalla för tidig döda flickor som blev vampyrer efter döden.

Georges Bengalsky

Georges Bengalsky är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en underhållare på Variety Theatre.

Efternamnet Bengalsky är ett vanligt artistnamn. Det är möjligt att Bulgakov vägleddes av en av de episodiska karaktärerna i romanen "Den lilla demonen" (1905) av Fyodor Sologub (Teternikov) (1863-1927) - den dramatiske konstnären Bengalsky.

Den direkta prototypen av Zh.B. fungerade som en av underhållarna som uppträdde i Moscow Music Hall (från vilken Variety Theatre till stor del kopierades), Georgy (eller Georges) Razdolsky.

Zh.B. det fanns en annan prototyp, mycket välkänd för Bulgakov. Detta är en av de två ledarna för Moskvas konstteater, Vladimir Ivanovich Nemirovich-Danchenko (1858-1943), i " Teaterroman"imponerad i bilden av en av de två direktörerna för Independent Theatre - Aristarkha Platonovich, som nästan ständigt var utomlands. Bulgakov gillade inte Nemirovich-Danchenko och gömde inte detta, i synnerhet i brev till sin tredje fru E.S. Bulgakova, vars syster Olga Sergeevna Bokshanskaya (1891-1948) var Vladimir Ivanovichs sekreterare.

Ivan Bezdomny

Ivan Bezdomny (alias Ivan Nikolaevich Ponyrev) är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en poet som i epilogen blir professor vid Institutet för historia och filosofi.

I tidiga upplagor: Antosha Bezrodny, Ivanushka Popov, Ivanushka Bezrodny, etc., en pseudonym som är typisk för eran, bildad enligt en populär ideologisk mall: Maxim Gorky, Demyan Bedny, Mikhail Golodny, etc.

En av prototyperna av I.B. det fanns en poet Alexander Ilyich Bezymensky (1898-1973), vars pseudonym, som blev ett efternamn, parodierades i pseudonymen Bezdomny. 1929 års upplaga av Mästaren och Margarita nämnde monumentet " berömd poet Alexander Ivanovich Zhitomirsky, som förgiftades av stör 1933, och monumentet var beläget mittemot Griboyedov-huset Med tanke på att Bezymensky var från Zhitomir, var antydan här ännu mer transparent än i den slutliga texten, där Komsomol-poeten bara förblev associerad. med bilden av I.B.

Yeshua Ha-Nozri

Yeshua Ha-Nozri är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", som går tillbaka till Jesus Kristus från evangelierna.

Bulgakov stötte på namnet "Yeshua Ga-Notsri" i Sergei Chevkins pjäs "Den opartiska upptäckten av sanningen" (1922) och kontrollerade det sedan genom historikernas verk. Bulgakovarkivet innehåller utdrag ur den tyske filosofen Arthur Drews (1865-1935) bok "The Myth of Christ", översatt till ryska 1924, där det angavs att ordet "natsar" eller "natzer" i antik hebreiska , betyder "gren" " eller "gren", och "Yeshua" eller "Joshua" - "hjälp till Yahweh" eller "Guds hjälp."

Det är sant att i hans andra verk, "Förnekelse av Jesu historia i det förflutna och nutid", som dök upp på ryska 1930, föredrog Drewe en annan etymologi för ordet "natzer" (ett annat alternativ är "notzer") - "vakt". ”, ”herde” , som ansluter sig till den brittiske bibelhistorikern William Smiths (1846-1894) åsikt att det bland judarna redan före vår tideräkning fanns en sekt av nasaréer, eller nasaréner, som tillbad kultguden Jesus (Joshua, Yeshua ) ”ha-notzri”, dvs. "Väktare Jesus"

Författarens arkiv bevarar också utdrag ur boken "The Life of Jesus Christ" (1873) av den engelske historikern och teologen biskop Frederick W. Farrar. Om Drewe och andra historiker från den mytologiska skolan försökte bevisa att smeknamnet Jesus Nazarene (Ha-Nozri) inte är av geografisk karaktär och inte på något sätt är kopplat till staden Nasaret, som, enligt deras åsikt, inte ännu existerade under evangeliets tid, då försvarade Farrar, en av de mest framstående anhängarna av den historiska skolan (se: Kristendomen), traditionell etymologi.

Frågan väckte stort intresse: hur man korrekt uttalar namnet Yeshua? I filmen av V. Bortko låter det tydligt: ​​"Yeshua Ha-Nozri", och i arbetet av M.A. Bulgakov ser vi "Yeshua Ha - Nozri".

Forskare av Bulgakovs roman lägger stor vikt vid att analysera aspekter relaterade till både evangeliemotiv och Jesu Kristi personlighet. Den mest motsägelsefulla informationen från olika källor presenteras, vilket påstås indikera Bulgakovs avvikelse från de evangeliska traditionerna; detta leder dock inte till några resultat som på något sätt skulle föra oss närmare avslöjandet av Bulgakovs plan. Det leder inte till och kan inte leda till det - det visar sig, ur synvinkeln av detaljerna i handlingen. kapitlen ”Yershalaim” med litterära källor, är författarens skönlitteratur i det här fallet praktiskt taget frånvarande.

Låt oss börja med namnet på huvudpersonen i "Yershalaim"-kapitlen. Alexander Men kallade Kristus Jesus Nasarén, Bulgakov kallade namnet Yeshua Ha-Notsri, ovanligt för det slaviska örat, Yeshua Ha-Notsri.V.Ya. Lakshin, till exempel, kommenterade Bulgakovs val: "Själva kakofonien av det plebejiska namnet på hjälten - Yeshua Ha-Nozri, så jordnära och "sekulär" i jämförelse med den högtidliga kyrkan - Jesus, är som den var avsedda att bekräfta äktheten av Bulgakovs berättelse och dess oberoende från evangelietraditionen. Detta är dock inte helt sant; Av alla forskare som studerade denna fråga kom S.A. närmast sanningen. Ermolinsky, som hävdade att Bulgakov tog namnet Kristus från Talmud: "Jag tror att namnet Yeshua också uppstod därifrån - Yeshua Ha-Nozri ("utstött" från Nazarene, det verkar så)."

Sannerligen, namnet "Yeshua" är Kristi sanna namn på arameiska; Detta är precis vad Jungfru Maria kallade sin Son. Det betyder bara modersmål Frälsaren är inte en "utstött", utan en "messias", "frälsare". "Jesus" är versionen av detta namn på det grekiska språket som evangelierna skrevs på, och där det inte finns något ljud som motsvarar det ryska "sh", arameiska och hebreiska - "shin". Så det finns inget "diskordant och plebejiskt" i detta historiska namn. När det gäller det andra namnet - "Ha-Notsri", dök det faktiskt upp i Talmud, i den så kallade. "anti-legend of Christ", och i flera stavningar - "Nozri", "Nozeri", "Nosri". Vad som var oväntat var att ordet "notzri" är så utbrett på hebreiska att det finns med i även de minsta ordböckerna; Dessutom är det direkt relaterat inte bara till författaren till detta verk, utan också till majoriteten av dess potentiella läsare, eftersom det betyder ... "kristen." "Ha" är den bestämda artikeln på hebreiska.

Det finns två åsikter om etymologin för själva ordet "notsri". Många, inklusive G.A. Lesskis tror att det kommer från namnet på staden Nasaret i Galileen, där Kristus förmodas föddes. Men hela poängen är att, med största sannolikhet, själva staden med det namnet ännu inte fanns på Nya testamentets tid, vilket kristendomshistoriker påpekar. Några av dem, i synnerhet A. Donini, bevisar mycket övertygande att namnet Ha Nozri kommer från namnet på nasarésekten, och inte staden Nasaret: ”Varken namnet Nasaret eller smeknamnet Nasaret kan på något sätt förknippas med namnet på staden Nasaret, som inte heller nämns av någon författare. Smeknamnet som gavs till Jesus - nasaré eller nasaré - betyder helt enkelt "ren", "helig" eller till och med "scion" - det är så olika karaktärer i. Bibeln kallades språklig koppling mellan orden "nasaret" och "nasaret" är omöjligt på semitisk mark.

Samma slutsats följer av en analys av Johannesevangeliets text, där man, tillsammans med omnämnandet av staden Nasaret, talar om Kristus som en nasaré; från en jämförelse av texterna i motsvarande verser är det tydligt att namnet "Ha Nozri" kommer från ordet "Nasaret" och inte "Nasaret" (och speciellt inte "Nasaret", vilket är en godtycklig förvrängning).

Mycket har skrivits om det faktum att ordet "nasarén" användes för att beskriva judiska sekterister som bodde i öknen, inte klippte sig, inte drack vin och åt gräshoppor. Och eftersom det i Bulgakovstudier är vanligt att referera till F. Farrars verk, kan exempel ges därifrån: ”Talmudister kallar ständigt Jesus för Ha-Nozeri [...] palestinska kristna på den tiden var kända under den namn Nuzara (singular Nuzrani) ". Och här är platsen där Farrar inte talar om Kristus, utan om Johannes Döparen: "Från en tidig ålder hade den unge nasiren en önskan om ett ensamt liv." Och de berömda manuskripten från Qumran-grottorna, som hittades 1952 i Israel, innehåller data som går tillbaka till 1:a århundradet f.Kr. omnämnanden av nasarésekten.

Beträffande stavningsvarianten av namnet "Ga-Nozeri", vår inhemska vetenskapsman, filosofie doktor A.M. Karimsky i sin kommentar till boken av D.F. Strauss "Jesu liv" förtydligade Farrars data något och satte den sista punkten i denna fråga. Dessutom är slutsatsen av denna passage så intressant för det här fallet att det helt enkelt är omöjligt att inte citera det:

"Nasirer (från hebreiska "nazar" - att vägra, att avstå) - i det antika Judéen asketiska predikanter som avlade ett löfte om att avstå från vin och klippa sitt hår. Därefter kom nasarismen närmare essensrörelsen och kan ha haft ett visst inflytande om kristen askes I tidig kristen litteratur började termen "nasarén" utan tillräcklig anledning betraktas som en beteckning på en invånare i Nasaret, en nasarén (*). Detta är innebörden av inskriptionen på bordet, som, enligt Johannes, befallde Pontius Pilatus på krucifixet: "Jesus av Nasaret, judarnas kung." så en diskrepans finns i de konstnärliga bilderna av korsfästelsen: antingen, i enlighet med Luke, finns det en trespråkig inskription - på grekiska, latin och hebreiska - "Detta är kungen judisk" eller den latinska förkortningen "INRI". betyder Jesus Nazareus Rex Judaeorum och kommer från Johannes vittnesbörd."

(*) En fonetisk felaktighet bör beaktas här. Ordet "nasaréner" är mer korrekt uttalat "notsrim" (som Kristus och hans anhängare kallas i Talmud). Diskrepansen beror på det faktum att den hebreiska bokstaven "tsade" inte hade en grekisk analog och överfördes genom "s" eller "z" (Robertson A. The Origin of Christianity. M., 1959, s. 110). Förresten, M.A. Bulgakov var mer exakt och gav Jesus från Nasaret namnet Yeshua Ha-Nozri i romanen "Mästaren och Margarita."

Dessutom är Johannes Jesus inte alls son till en jungfru, som i Matteus eller Lukas. Han kallas Josefs son av Nasaret. Johannes kände också till sin mor och sina bröder.

Många gissningar görs om denna passage från Yeshuas dialog med Pilatus: "Varifrån kommer du - från staden Gamala." Sedan själva existensen av Nasaret på 1:a århundradet e.Kr. Det är tveksamt att Bulgakov använde namnet på en närliggande stad, vilket särskilt nämns av F. Farrar: ”Upproret, under ledning av Judas från Gamala (i Galileen) och fariséen Saddok, svepte över hela landet, utsätter den för att förstöra svärd och eld.” Vidare skriver Farrar om Kristus: "Han talade på dialekten av sin hembygds Gamala, nära Nasaret och tagen för syriska Aten."

Som fastställts av Kiev-forskaren M.S. Petrovsky, alla historiska realiteter från evangelieperioden som finns i romanen togs av Bulgakov från en kommentar till en separat publikation som publicerades före revolutionen berömd pjäs"Judarnas kung", skriven av en medlem av kungafamiljen, storhertig Konstantin Romanov.

Joseph Kaifa

Joseph Kaifa - en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en judisk överstepräst, president för Sanhedrin.

Bild på I.K. går tillbaka till ordföranden för rättegången mot Jesus Kristus som nämns i evangelierna, vars namn på ryska är transkriberat antingen som Josef Kaifas eller som Josef Kaifas. Det första alternativet antogs i den synodala översättningen och finns i tidiga upplagor av Bulgakovs roman.

Hot från Pontius Pilatus I.K. har sin källa i den franske historikern Ernest Renans (1823-1892) verk "Antichrist" (1866), som berättar om intagandet och förstörelsen av Jerusalem av den blivande romerske kejsaren Titus (39-81) trupper år 70. Ett utdrag ur denna bok med en lista över de legioner som deltog i belägringen och stormningen av staden. Renan skrev att "med Titus fanns fyra legioner: den 5:e Macedonica, den 10:e Fretensis, den 12:e Fulminata, den 15:e Apollinaris, utan att räkna de många hjälptrupper som hans syriska allierade tog med, och många araber som kom för plundringens skull." .

Judas av Kariat

Judas av Kiriath är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", som går tillbaka till Judas Iskariot från evangelierna, som förrådde Jesus Kristus för trettio silverpengar.

Bulgakov förvandlade Judas Iskariot till Judas från Kirjat, enligt principen om transkription av evangelienamn som användes i Sergei Chevkins pjäs "Yeshua Ganotsri. En opartisk upptäckt av sanningen" (1922) (se: Kristendomen). Chevkin hade Judas, son till Simon från Kerioth, och Bulgakov gjorde sin hjälte Judas från Kirjat. Författarens arkiv innehåller ett utdrag av detta namn från den engelske historikern biskop Frederick W. Farrars bok, "The Life of Jesus Christ" (1873).

Chevkin gav en mycket okonventionell tolkning av Judas beteende och förutsåg till stor del den efterföljande utvecklingen av denna bild i litteratur och konst på 1900-talet, i synnerhet i den berömda rockoperan "Jesus Christ Superstar" (1969) (librettisten Tim Raie). Författaren till "Yeshua Ganotsri" betonade: "Historien lär att om en av dess medlemmar från någon konspiratorisk organisation går till fiendernas sida eller helt enkelt lämnar organisationen, så finns det alltid antingen sårad stolthet eller besvikelse över idéerna, målen av organisationen eller ledarens personlighet, eller den uråldriga kampen för det kvinnliga, eller allt detta tillsammans i olika kombinationer, men ibland blandas girighet in, men inte som en orsak, utan som en konsekvens. I Chevkins pjäs orsakas Judas svek av en kombination av alla ovanstående orsaker, och ett av huvudmotiven för svek här är Judas svartsjuka mot Yeshua på grund av Lasarus syster Maria.

Koroviev-Fagot

Koroviev-Fagot är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", den äldsta av demonerna som är underordnade Woland, en djävul och en riddare, som presenterar sig för muskoviter som översättare för en utländsk professor och en före detta regent i en kyrka kör.

I Moskvakapitlen spelar Koroviev, liksom Behemoth, rollen som en gycklare. Hans smeknamn Fagot talar om detta. Förutom föreningar med ett musikinstrument, stöds av en allmänning utseende Koroviev, uttrycket "dire des fagots" på franska betyder "att tala absurditeter", och ordet "fagotin" är en skurk, på italienska betyder det "en klumpig person."

Efternamnet Koroviev är modellerat efter efternamnet på karaktären i berättelsen "The Ghoul" (1841) av Alexei Konstantinovich Tolstoy (1817-1875) av statsrådet Telyaev, som visar sig vara riddaren Ambrose och en vampyr. Det är intressant att Ambrose är namnet på en av besökarna på Griboedov House-restaurangen, som hyllar fördelarna med sitt kök i början av romanen. I finalen slutar besöket av Behemoth och Koroviev-Fagot på denna restaurang med en brand och Griboyedov-husets död, och i slutscenen av den sista flygningen av Koroviev-Fagot, som Telyaev i A.K. Tolstoj, förvandlas till en riddare.

Koroviev-Fagot förknippas också med bilderna av Fjodor Mikhailovich Dostoevskys (1821-1881) verk. I epilogen av Mästaren och Margarita, bland de fängslade, namnges "fyra Korovkins" på grund av likheten mellan deras efternamn och Koroviev-Fagot. Här minns jag omedelbart historien "Stepanchikovo by och dess invånare" (1859), där en viss Korovkin dyker upp. Berättarens farbror, överste Rostanev, betraktar denna hjälte som en av sina nära människor. Översten "började plötsligt tala, av okänd anledning, om någon herr Korovkin, en extraordinär man, som han träffade för tre dagar sedan någonstans på motorvägen och som han nu väntade på att han skulle besöka honom med extrem otålighet." För Rostanev är Korovkin "en sådan person, en vetenskapsman, jag litar på honom som ett stenberg: en erövrande man när han talar om familjelycka!" Och sedan dyker den efterlängtade Korovkin upp inför gästerna "inte i ett nyktert sinnestillstånd, sir." Hans kostym, bestående av slitna och skadade klädesplagg som en gång utgjorde ganska anständiga kläder, påminner om kostymen Koroviev-Fagot.

Lavrovich Mstislav

Mstislav Lavrovich, författare, medlem av redaktionen för tidningen där Mästaren visade sin roman, deltagare i förföljelsen av Mästaren. Det antas att "efternamnet till Lavrovich ekade efternamnet till dramatikern Vishnevsky (lager - körsbär)."

Levi Matvey

Levi Matvey - en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en före detta skatteindrivare, den enda eleven till Yeshua Ha-Nozri.

L.M. går tillbaka till evangelisten Matteus, till vilken traditionen tillskriver författarskapet till "logia" - de äldsta anteckningarna om Jesu Kristi liv, som låg till grund för de tre evangelierna: Matteus, Lukas och Markus, kallade synoptiska.

I romanen tycks Bulgakov rekonstruera processen att skapa L.M. dessa "logier" - den primära förvrängningen av Yeshua Ha-Nozris och Pontius Pilatus historia, som sedan multiplicerades i de kanoniska evangelierna. Yeshua själv framhåller att L.M. "Felaktigt registrerar efter mig."

Madame Petrakova

Antonida Porfiryevna Petrakova, hustru till den berömda skönlitterära författaren Petrakov - Sukhovey, som var med sin man i Griboedov-restaurangen dagen för branden. En av de stilistiska dragen i Bulgakovs prosa är att ge färgglada, minnesvärda namn till förbigående, episodiska karaktärer i romanen, som kunde ha lämnats helt namnlösa, vilket förstärker färgglattheten i till och med en översiktlig skiss - ett porträtt.

Margarita Nikolaevna

Margarita Nikolaevna är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", Mästarens älskade.

Den huvudsakliga prototypen av Margarita var den tredje frun till författaren E.S. Bulgakov. Genom henne är Margarita kopplad till hjältinnan från det tidiga 30-talets pjäs "Adam och Eve" - ​​Eva Voykevich. E.S. Bulgakova skrev i sin dagbok den 28 februari 1938: "M.A. läste den första akten i hans pjäs "Adam och Eva", skriven 1931... I den är vår triangel M.A., E.A (1889-1952), jag.” Här tjänade Bulgakov som prototyp för akademikern Alexander Ippolitovich Efrosimov, och Shilovsky – för Evas man, ingenjören Adam Nikolaevich Krasovsky

I litterära termer går Margaret tillbaka till Margareta av Fausta (1808-1832) av Johann Wolfgang Goethe (1749-1832). Vissa detaljer av bilden av Margarita kan också hittas i romanen av Emilia Mindlin (1900-1980) "The Return of Doctor Faust" (1923) (se: Mästaren). Till exempel är den gyllene hästskon som Woland ger Margarita uppenbarligen kopplad till namnet på Golden Horseshoe-krogen i detta verk (här möter Faust Margarita först).

Namnet "Margarita" översatt från latin betyder "pärla".

Mästaren är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en historiker som blev författare.

Mästaren är till stor del en självbiografisk hjälte. Hans ålder när romanen utspelar sig ("en man på omkring trettioåtta" dyker upp på sjukhuset före Ivan Bezdomny) är exakt Bulgakovs ålder i maj 1929 (han fyllde 38 år den 15:e, 10 dagar efter Mästaren och hans älskade lämnade Moskva).

Tidningskampanjen mot Mästaren och hans roman om Pontius Pilatus påminner om tidningskampanjen mot Bulgakov i samband med berättelsen "Fatal Eggs", pjäserna "Days of the Turbins", "Running", "Zoykas lägenhet", "Crimson". Island" och romanen " White Guard". Bulgakovarkivet innehåller utdrag ur tidningen "Working Moscow" daterad den 15 november 1928, där tal under rubriken "Låt oss slå bulgakovism!" tal presenterades i Moskvas partikommitté vid ett möte med kommunister som arbetar inom konstområdet. , som hölls den 13 november inledande anmärkningar Ordförande i konstutskottet P.M. Kerzhentsev (Lebedev) (1881-1940) anklagade den dåvarande ordföranden för huvudkonstavdelningen för att ha plågat till Bulgakov: "Kamrat Svidersky försökte förgäves avsäga sig skulden för produktionen av "Run". högre auktoriteter - de ska ha tillåtit det. Mötet förblev med hans åsikt, vilket stärktes ytterligare när kamrat Svidersky, backade upp mot väggen, förklarade:

Jag stöder personligen produktionen av "Running", även om det finns mycket i den här pjäsen som är främmande för oss, så mycket desto bättre kommer det att vara möjligt att diskutera."

Hjältens namn tycks ha gått förlorat, bara titeln eller rangen finns kvar, vars tilldelning i slutet av hans roman åtföljs av ett slags kröning - en kröning med en svart mössa med bokstaven "M".

Frånvaron av ett namn för denna karaktär och dess ersättning med ordet Mästare talar om författarens och hans karaktärs närhet: Bulgakov signerade sina tidiga verk med olika pseudonymer, inklusive "Em", "M. Okänd", "Främling". "Mag".

Själva ordet "mästare" dök inte upp omedelbart istället för ett namn: ursprungligen kallades hjälten poeten. Det fanns också ett "arbets" namn Faust.

Ordet "mästare", förvånansvärt rymligt och polysemantiskt, innehåller många betydelser, och alla är till viss del tillämpliga på bilden av romanens huvudperson.

Den första och vanligaste betydelsen av ordet "mästare" är "en person som har uppnått den högsta konsten inom sitt område." Forna tiders största målare kallas mästare. Bulgakovs hjälte förtjänade fullt ut detta namn.

Mikhail Alexandrovich Berlioz

Mikhail Aleksandrovich Berlioz är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", ordförande för MASSOLIT.

MASSOLIT, beläget i Griboyedov-huset, i analogi med föreningen MASTKOMDRAM (Workshop of Communist Drama) kan dechiffreras som Workshop (eller Masters) av socialistisk litteratur.

Organisationen som leds av M.A.B. parodierar de litterära och dramatiska fackföreningarna som faktiskt fanns på 20-talet och början av 30-talet. Förutom MASTKOMDRAM är dessa RAPP (Russian Association of Proletarian Writers), MAPP (Moscow Association of Proletarian Writers) och andra, inriktade på att stödja postulaten för den kommunistiska ideologin inom litteratur och konst.

Några drag av porträttet av M.A.B. påminner berömd poet, författare till antireligiösa dikter, inklusive "The Gospel of Demyan", Demyan Bedny (Efim Alekseevich Pridvorov) (1883-1945). Liksom Bedny, M.A.B. "han var kort, välnärd, flintskallig, bar sin anständiga hatt som en patty i handen och på hans välrakade ansikte fanns glasögon av övernaturlig storlek i en svart hornbåge." Hornbågade glasögon läggs till porträttet av författaren till "The Gospel of Demyan", och Poor's traditionella pajhatt har förvandlats från en vintermössa till en sommarhatt för säsongen (även om sommarhattar inte brukar kallas det).

Kåta glasögon kopplar M.A.B. inte bara med en imaginär utlänning som honom i Torgsin (se: "Mästaren och Margarita"), utan också med en annan riktig prototyp - ordföranden för RAPP Leopold Leonidovich Averbakh (1903-1939). En antydan till detta efternamn i beslöjad form finns i avsnittet när Woland behandlar M.A.B. Och Ivan Bezdomny med exakt den typ av cigaretter som Bezdomny vill ha - "Vårt varumärke". I detta avseende uppstår en association till scenen i Auerbachs källare från Faust.

(1808-1832) av den store tyske poeten Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), där Mephistopheles omedelbart förser besökare med den typ av vin de önskar. Här måste vi komma ihåg den praktiska identiteten för efternamnen Averbakh och Auerbach.

Nikanor Ivanovich Bosoy

Nikanor Ivanovich Bosoy är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", ordförande för bostadsföreningen i byggnad 302 bis på Sadovaya, där Bad Apartment ligger.

I den tidiga upplagan av romanen N.I.B. kallades Nikodim Grigorievich Poroty, vilket fick en att minnas författaren till det apokryfiska Nikodemus-evangeliet, som i särskilt detalj redogjorde för historien om Pontius Pilatus.

SPETS. fullbordar den långa serien av bedrägliga husförvaltare i Bulgakovs verk, inledd av "lammordföranden" i "Minnen...", Shvonder i "Hjärta av en hund" och Hallelujah-Burtle i "Zoykas lägenhet" och fortsättning av Bunsha-Koretsky i "Bliss" och "Ivan" Vasilievich".

Pontius Pilatus

Pontius Pilatus - romersk prokurator (guvernör) i Judéen i slutet av 20-talet - början av 30-talet. AD, under vilken Jesus Kristus avrättades. Pontius Pilatus är en av huvudpersonerna i romanen "Mästaren och Margarita".

Vid första anblicken är Bulgakovs Pontius Pilatus en man utan en biografi, men i själva verket finns allt i en dold form i texten. Nyckeln här är omnämnandet av slaget vid Idistavizo, där den framtida prokuratorn i Judéen beordrade en kavalleriturma och räddade jätten Mark Råttläggaren från döden, omgiven av tyskarna. Idistavizo (översatt från antiktyska - Jungfrudalen, som nämnts av Bulgakov) är en dal nära floden. Weser i Tyskland, där den romerske befälhavaren Germanicus (15 f.Kr. - 19 e.Kr.), brorson till kejsar Tiberius (43 eller 42 f.Kr. - 37 e.Kr.), år 16 besegrade Arminius (Germanus) armé ) (18 eller 16 f.Kr. - 19 eller 21 e.Kr.), ledare germansk stam Cherusci (Chevrusci).

Sokov Andrey Fokich

Sokov Andrey Fokich - en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en barman på Variety Theatre.

I Sokovs mun lades de odödliga orden i Ryssland om "den andra friskhetens stör". Sommaren 1995 råkade vi läsa en annons i en av Moskvas kiosker: "Öl av den andra friskheten."

Episoden när Sokov får veta av Woland och hans följe om hans sjukdom och förestående död, men vägrar erbjudandet att spendera sina ansenliga skatter, samlade inte av rättfärdigt arbete, utan på bekostnad av samma "stör av den andra friskheten", på livsglädje, är tydligt inspirerad av den engelske historikern biskop Frederick Farrars bok "The Life of Jesus Christ" (1873), välkänd för Bulgakov.

Stepan Bogdanovich Likhodeev

Stepan Bogdanovich Likhodeev - karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", chef för Variety Theatre.

Som ändrat 1929 av S. B.L. kallades Garusya Pedulaev och hade som prototyp Bulgakovs Vladikavkaz-bekantskap, Kumyk Tuadzhin Peizulaev, medförfattare till pjäsen "Sons of the Mullah", vars arbete beskrivs i "Notes on Cuffs" och "La Bohème". .

B. Sokolov påpekar att Likhodeev i de tidiga upplagorna av Styopa kallades Garasey Pedulaev och var baserad på hans Vladikavkaz-bekantskap Bulgakov. Ändringen av namnet på denna Bulgakov-karaktär kan ha orsakats av den oxymoroniska kontrasten mellan efternamnet Likhodeev och patronymen Bogdanovich, d.v.s. "given av Gud"

Stravinskij

Stravinsky är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", professor, chef för en psykiatrisk klinik.

En av S:s prototyper bland Bulgakovs samtida var professor Grigory Ivanovich Rossolimo (1860-1928), chef för kliniken vid 1st Moscow State University, som ledde laboratoriet för experimentell psykologi vid neurologiska institutet. Men S. hade också en litterär prototyp - psykiatern Ravino från berättelsen "The Head of Professor Dowell" (1925) av Alexander Belyaev (1884-1942). Efternamnet Ravino kom troligen också från Rossolimo.

Beträffande professorns efternamn, som sammanfaller med efternamnet på den berömde kompositören Igor Stravinsky, gör B. Myagkov ett intressant antagande: ”Själva bilden av det fiktiva sjukhuset med dess ihärdigt betonade underverk av automatisering får en fantastisk folkloristisk intonation, tydligt också förknippad med efternamnet till I. Stravinsky, författaren till de mest populära på 20-talet e år av baletter på ett ryskt tema: "The Rite of Spring", "Petrushki", "Bröllop", "Firebirds". Det vill säga, den här kliniken är en slags hydda på kycklingben, med ett fönster av okrossbart glas, in i vilket hemlösa (Ivan - som den fantastiska Ivanushka) förgäves försöker hoppa ut, och skjutväggar istället för dörrar" (B. Myagkov Bulgakov M., 1993).

Wolands gäst på Midnight Spring Ball, en italiensk förgiftning från ön Sicilien. Aqua tofana är ett medeltida färglöst och smaklöst gift, vars hemlighet har gått förlorad.

Tuzbuben

Hunden är en blodhund som användes i utredningen av händelser på Varietéteatern. Forskare tror att hundens namn innehåller en anspelning på den berömda blodhunden Tref, som användes för att fånga Lenin 1917.

Frida är en karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", en deltagare i Satans stora bal.

F. ber Margarita att lägga ett ord för henne inför mörkrets furste och sluta med hennes tortyr: sedan trettio år tillbaka har F. lagt på bordet på natten näsduken med vilken hon strypte sitt barn.

Bulgakovarkivet innehåller ett utdrag ur boken "The Sexual Question" (1908) av den berömda schweiziska psykiatern och offentliga figuren, en av grundarna av sexologi, August (Auguste) Forel (1848-1931): "Frieda Keller - dödade en pojke Konietzko - ströp en baby med en näsduk.

Frieda Keller, som fungerade som prototypen för F., är en ung sömmerska från den schweiziska kantonen Saint-Gallen, född 1879. Till en början tjänade hon bara 60 franc i månaden. Som Forel noterar: "I jakten på stora inkomster agerade hon på söndagarna som assistent på ett kafé, där den gifte ägaren ihärdigt tjatade på henne med sina förskott. Hon flyttade snart till en ny butik med en månadslön på 80 franc, men när hon var 19 år gammal, ägaren av kaféet, som länge hade gjort försök mot henne, tog henne under en rimlig förevändning till källaren och tvingade henne här att ge sig åt honom, vilket upprepades två gånger till i maj 1899 , hon födde en pojke på ett sjukhus i St. Gallen.” Frida Keller placerade barnet på ett barnhem, varifrån han dock måste föras bort vid fem års ålder.

M.A. Bulgakov använde kreativt teknikerna för att namnge karaktärer, med hänsyn till traditionerna i rysk klassisk litteratur, trenderna i samtida Newspeak, och passerade genom prismat av sin egen uppfattning den antroponyma verkligheten i sin tid. Valet av en antroponymisk enhet reglerades av etik, pragmatik, estetiska regler för konstnärlig kreativitet, arten av händelsen som beskrivs och författarens inställning till valet av namnet på en litterär karaktär.

En av romanens huvudkaraktärer, förkroppsligandet av Satan, chefen för världen av andra världsliga krafter. Karaktärens namn är hämtat från Goethes Faust och är fokuserat på Mefistofeles, ondskans ande och demon. Författaren beskrev vältaligt Wolands utseende och tillskrev honom alla möjliga defekter: det ena ögat är svart, det andra grönt, tänder med platina- och guldkronor, ögonbrynen det ena högre än det andra, en krokig mun.

Romanens huvudperson, Mästarens hemliga älskare, hans vapenkamrat och assistent. I romanen är bara hennes för- och mellannamn kända. Margarita Nikolaevna är en vacker hemmafru på cirka trettio som bor i centrala Moskva och är gift med en förmögen militäringenjör. Hon älskar inte sin man, och de har inga barn.

En av huvudpersonerna, den namnlösa hjälten i romanen, är en muskovit, en före detta historiker som skrev en roman om Pontius Pilatus och de sista dagarna av Yeshua Ha-Nozris liv, Margaritas älskare. Mästaren var en högutbildad man som kände flera främmande språk. När han hade turen att vinna en stor summa på lotteriet bestämde han sig för att ge upp allt och göra det han älskade. Det var då han skrev sin historiska roman, i vilken han hällde hela sin själ.

En karaktär i romanen "Mästaren och Margarita", liksom huvudperson, skriven av mästaren i romanen, som går tillbaka till evangeliet Jesus Kristus. Enligt den synodala översättningen av Nya testamentet kan smeknamnet Ha-Nozri betyda "nasarén". Eftersom han är en av nyckelpersonerna i romanen "Mästaren och Margarita", är han härskaren över ljusets krafter och Wolands antipod.

En bikaraktär i romanen, alias Ivan Nikolaevich Ponyrev, är poet och medlem av MASSOLIT, en student till mästaren, senare professor vid Institutet för historia och filosofi. I början av romanen förekommer inte denna karaktär i på bästa möjliga sätt. Det här är en bredaxlad, rödaktig ung man i tuggade byxor, svarta tofflor och rutig keps. Som medlem i MASSOLIT skrev han en ateistisk dikt om Jesus Kristus, som visade sig vara ganska rimlig.

En mindre karaktär i romanen, medlem av Wolands följe, den äldste av demonerna under hans befäl; en djävul och en riddare i en person, känd för moskoviterna som översättare eller regent för en utländsk professor. Han presenterade sig under namnet Koroviev och hade ett konstigt utseende: knappt märkbara ögon, en tunn mustasch, en keps på huvudet och en rutig jacka.

En mindre karaktär i romanen, en medlem av Wolands följe. Hans namn går tillbaka till den fallna ängeln från den judiska mytologin, Azazel, som levde i öknen. Bulgakov använde bara sitt namn på italienskt sätt. Enligt legenden var det han som var fanbärare av helvetets armé och kännetecknades av sin förmåga att förföra och döda. Det var inte utan anledning som när Margarita träffade honom i Alexanderträdgården, misstog hon honom för en lömsk förförare.

En mindre karaktär i romanen, en enorm svart varulvekatt, en medlem av Wolands följe, såväl som hans favoritgycklare. Hjältens namn är hämtat från Enoks bok i Gamla testamentet. Å ena sidan är han ett obegripligt exempel på gudomlig skapelse, och å andra sidan är han en traditionell demon, Satans hantlangare. I romanen återfinns Behemoth också i skepnad av en enorm katt med mustasch, som kunde gå vidare bakbenen, och i människoform, som en kort tjock man i en sönderriven mössa och med en katts nosparti.

En mindre karaktär i romanen, en medlem av Wolands följe, är en mycket vacker kvinnlig vampyr. Hennes namn togs av författaren från Brockhaus och Efrons encyklopediska ordbok. Detta var namnet till flickor som dog tidigt på ön Lesvos, som senare förvandlades till vampyrer. Utåt är hon väldigt attraktiv, med gröna ögon och rött hår.

En mindre karaktär i romanen, chefen för Variety Theatre, som bor i en "dålig lägenhet". Tillsammans med Berlioz ockuperade han lägenhet nr 50 i byggnad 302 bis på Sadovaya Street. Han var ett av offren för Wolands gäng.

En mindre karaktär i romanen, ekonomichefen för Varietéteatern, där Woland och hans följe uppträdde. Karaktärens fullständiga namn är Grigory Danilovich Rimsky. Författaren beskrev sitt utseende på följande sätt: tunna läppar, en ond blick genom hornglasögon, en guldklocka på en kedja.

En mindre karaktär i romanen, administratören av Variety Theatre i Moskva, straffades på "privat initiativ" av Azazello och Behemoth. Karaktärens fullständiga namn är Ivan Savelyevich Varenukha. Under sina tjugo år av tjänst på teatrar såg han allt, men föreställningen som medlemmarna i Wolands följe satte upp och raden av oförklarliga händelser kom som en överraskning till och med för honom.

En mindre karaktär i romanen, författare och ordförande för MASSOLIT, det första offret för Woland och hans följe i Moskva. Fullständigt namn: Mikhail Aleksandrovich Berlioz. Till skillnad från sin namne, den berömda kompositören, är han inte bara inte musikalisk, utan är också hans "anti-dubbel".

Bikaraktär i romanen, prokurator i Judeen, verklig historisk person. En karakteristisk detalj i hjältens utseende är en vit kappa med ett blodigt foder, som symboliserar sambandet mellan helighet och blod. Ett av de viktigaste moraliska och psykologiska problemen i romanen är kopplat till denna hjälte - detta är en kriminell svaghet som ledde till avrättningen av en oskyldig man.

En mindre karaktär i romanen, ordförande för en bostadsförening i ett hus på Sadovaya, kännetecknad av girighet och mutor. Hjältens fullständiga namn är Nikanor Ivanovich Bosoy. Han var Berlioz granne och arbetade som matsalschef. Författaren beskrev hjältens utseende enligt följande: en tjock man med ett lila ansikte.

En bifigur i romanen, Margaritas hushållerska, är en vacker och intelligent tjej som liksom värdinnan förvandlas till en häxa och följer henne till Wolands bal. Hjältinnans fullständiga namn är Natalya Prokofievna. Natasha är bland de objudna gästerna till balen. Hennes fordon var hennes granne från bottenvåningen, Nikolai Ivanovich, som hon förvandlade till ett svin.

En mindre karaktär i romanen, Margaritas granne från bottenvåningen, som hushållerskan Natasha förvandlade till en fet gris. I hemlighet från sin fru bjöd han in Natasha att bli hans älskarinna och lovade stora pengar i gengäld.

En mindre karaktär i romanen, en syndare inbjuden till Wolands bal; barnmördare räddad av Margarita. Det här är en ung kvinna i ett tjugoårsåldern som en gång kvävde sitt oönskade barn med en näsduk, för vilket hon straffades med högsta möjliga straff. Varje morgon, i trettio år, kom de med samma halsduk till henne som en påminnelse om hennes gärning.

Annushka

En mindre karaktär, en förtorkad kvinna som av misstag slog sönder en liters flaska solrosolja på en skivspelare. Det var på denna plats som Berlioz senare halkade och ramlade under en spårvagn. Hon bodde i lägenhet 48 bredvid honom i byggnad 302 bis på Sadovaya Street. Hon var skandalös och hade smeknamnet "Plague". Hon greps för att ha försökt betala med den valuta som Azazello gav henne, men släpptes snart.

Sokov Andrey Fokich

En mindre karaktär, en bartender på Variety Show, i vars kassaapparat, efter Wolands uppträdande, hundra och nio rubel visade sig vara papperslappar. Han bestämde sig för att åka till Woland, där de återigen blev chervonets. Där fick han veta att han hade sparpengar på tvåhundrafyrtionio tusen rubel i fem sparbanker och tvåhundra guldtio under golvet hemma. De sa också att han skulle dö om nio månader. Woland och hans följe rådde honom att inte gå till sjukhuset, utan att slösa bort dessa pengar. Han lyssnade inte på råden och dog nio månader senare, som förutspåtts.

Aloisy Mogarych

En mindre karaktär, vän och granne till Mästaren. Jag skrev ett klagomål mot honom att han förvarade illegal litteratur för att kunna flytta in i sina rum. Snart lyckades han vräka Mästaren, men Wolands följe gav tillbaka allt. I slutet av romanen blir han finanschef för Variety istället för Rimsky.

Levi Matvey

En mindre karaktär, en skatteindrivare i Mästarens bok, en följeslagare och lärjunge till Yeshua. Han tog ner sin kropp från korset efter avrättningen och begravde honom. I slutet av romanen kommer han till Woland och ber honom att ge frid åt Mästaren och Margarita.

Juda av Kirjat

En mindre karaktär, en förrädare som överlämnade Yeshua till myndigheterna för pengar. Han dödades på order av Pontius Pilatus.

Archibald Archibaldovich

En mindre karaktär, chefen för restaurangen i Griboyedov House. Han var en bra ledare, hans restaurang var en av de bästa i Moskva.

Baron Meigel

En mindre karaktär som tjänar underhållningskommissionen. Han slutade som spion på Wolands bal, där han dödades.

Doktor Stravinskij

Mindre karaktär överläkare psykiatrisk klinik där romanens hjältar, som Mästaren och Ivan Bezdomny, behandlades.

Georges Bengalsky

En mindre karaktär, en underhållare i en varieté, vars huvud slets av Wolands följe, men sedan återvände till sin plats. Han tillbringade fyra månader på kliniken och lämnade varietéen.

Sempleyarov Arkady Apollonovich

Bikaraktär, ordförande i akustikkommissionen. Han är gift, men är ofta otrogen mot sin fru. Han avslöjades för sitt svek vid ett framträdande av Wolands följe. Efter en skandal vid föreställningen skickades han till Bryansk och utnämndes till chef för ett svampupphandlingsställe.

Latunsky

En mindre karaktär, en kritiker som skrev en kritisk artikel om Mästarens roman. Efter att Margarita blev en häxa flög hon in i hans lyxiga lägenhet och startade en pogrom där.

Prokhor Petrovich

En mindre karaktär, ordföranden för huvudnöjeskommissionen, som försvann efter ett besök av flodhästkatten. Den återstående kostymen fortsatte att fungera. Efter att polisen anlänt återvände Prokhor Petrovich till sin kostym.

Vasily Stepanovich Lastochkin

En mindre karaktär, en revisor från en varieté som greps när han försökte lämna över intäkterna efter föreställningen.

Poplavsky Maximilian Andreevich

En mindre karaktär, Berlioz farbror från Kiev, som kom till Moskva i hopp om att ta sin avlidne brorsons bostadsyta i besittning.

Ryukhin, Alexander

En mindre karaktär, en av författarna. Följde med poeten Ivan Bezdomny till en psykiatrisk klinik.

Zheldybin

En mindre karaktär, en av författarna. Han var med och organiserade Berlioz begravning.

Sedan den första upplagan har attraktionskraften hos Mikhail Bulgakovs roman inte upphört att representanter för olika generationer och olika världsbilder vänder sig till den. Det finns många anledningar till detta.

En av dem är att i romanen "Mästaren och Margarita" tvingar hjältarna och deras öden oss att tänka om livets värderingar och tänka på vårt eget ansvar för det goda och onda som händer i världen.

Huvudpersonerna i "Mästaren och Margarita"

Bulgakovs verk är en "roman i en roman", och huvudpersonerna i Bulgakovs "Mästaren och Margarita" i delen som berättar om Satans vistelse i Moskva är Woland, Mästaren och Margarita, Ivan Bezdomny.

Woland

Satan, Djävulen, ”ondskans ande och skuggornas herre”, den mäktige ”mörkrets furste”. Besökte Moskva i rollen som "professor i svart magi." Woland studerar människor och försöker avslöja deras väsen på olika sätt. Efter att ha tittat på moskoviterna i varietéteatern drar han slutsatsen att de är "vanliga människor, i allmänhet liknar de de gamla, bostadsproblemet har bara skämt bort dem." Genom att ge sin "stora boll" skapar han oro och förvirring i stadsbornas liv. Han deltar ointresserat i Mästarens och Margaritas öde, återupplivar Mästarens brända roman och låter författaren till romanen informera Pilatus om att han har blivit förlåten.

Woland tar på sig sin riktiga skepnad och lämnar Moskva.

Bemästra

En före detta historiker som avstod från sitt namn, som skrev en lysande roman om Pontius Pilatus. Han kan inte stå emot förföljelsen av kritiker och hamnar på ett psykiatriskt sjukhus. Margarita, Mästarens älskade, ber Satan att rädda sin älskade. Woland uppfyller också begäran från Yeshua, som läste romanen, att ge Mästaren frid.

"Avskedet är över, räkningarna är betalda", och Mästaren och Margarita finner frid och ett "evigt hem".

Margarita

En vacker och intelligent kvinna, hustru till en "mycket viktig specialist", som inte behövde något, var inte nöjd. Allt förändrades när jag träffade Mästaren. Efter att ha blivit kär blir Margarita hans "hemliga fru", vän och likasinnade. Hon inspirerar Mästaren att ha en romans, uppmuntrar honom att kämpa för honom.

Efter att ha gjort ett avtal med Satan, spelar hon rollen som värdinna på hans bal. Margaritas barmhärtighet, som ber att skona Frida istället för att be om sig själv, Latunskys försvar och deltagande i Pilatus öde mjukar upp Woland.

Genom Margaritas ansträngningar blir Mästaren räddad, båda lämnar jorden med Wolands följe.

Hemlösa Ivan

En proletär poet som på instruktioner från en redaktör skrev en antireligiös dikt om Jesus Kristus. I början av romanen, "en okunnig" person, trångsynt, tror att "människan själv kontrollerar" sitt liv, kan inte tro på existensen av Djävulen och Jesus. Oförmögen att hantera den känslomässiga stressen av att träffa Woland hamnar hon på en klinik för psykiskt sjuka.
Efter att ha träffat Mästaren börjar han förstå att hans dikter är "monstruösa" och lovar att aldrig mer skriva poesi. Mästaren kallar honom sin elev.

I slutet av romanen lever Ivan med sitt riktiga namn - Ponyrev, han blev professor, arbetar vid Institutet för historia och filosofi. Han har återhämtat sig, men ibland orkar han fortfarande inte med en obegriplig psykisk ångest.

Listan över karaktärer i romanen är stor alla som dyker upp på verkets sidor fördjupar och avslöjar dess innebörd. Låt oss uppehålla oss vid de viktigaste karaktärerna i Bulgakovs "Mästaren och Margarita" för att avslöja författarens avsikt.

Wolands följe

Fagot-Koroviev

Seniorassistenten i Wolands följe, han anförtros de viktigaste ärendena. I kommunikationen med muskoviter presenterar Koroviev sig som sekreterare och översättare för utlänningen Woland, men det är inte klart vem han verkligen är: "en trollkarl, en regent, en trollkarl, en översättare, eller djävulen vet vem." Han är ständigt i aktion, och oavsett vad han gör, oavsett vem han kommunicerar med, grimaserar han och clownar runt, skriker och "skriker".

Fagots manér och tal förändras dramatiskt när han talar till dem som förtjänar respekt. Han talar respektfullt till Woland, med en klar och klangfull röst, hjälper Margarita att hantera bollen och tar hand om mästaren.

Bara när sista framträdandet på sidorna i romanen uppträder Fagot i sin sanna bild: bredvid Woland red en riddare "med ett dystert och aldrig leende ansikte" på en häst. En gång straffad i många århundraden som en gycklare för en dålig ordvits på temat ljus och mörker, har han nu "betalt sitt konto och stängt det."

Azazello

Demon, Wolands assistent. Utseendet "med en huggtand som sticker ut från munnen och vanställer det redan oöverträffade avskyvärda ansiktet", med en grå starr på höger öga, är frånstötande. Hans huvudsakliga uppgifter är att använda våld: "att slå handläggaren i ansiktet, eller sparka ut sin farbror ur huset, eller skjuta någon, eller någon annan sån där bagatell." Azazello lämnar jorden och tar på sig sitt verkliga utseende - utseendet som en demonmördare med tomma ögon och ett kallt ansikte.

Cat Behemoth

Enligt Woland själv är hans assistent "en dåre". Han dyker upp inför invånarna i huvudstaden i form av en "enorm, som en gris, svart som sot eller torn, och med en desperat kavallerimustasch" eller en fyllig man med en fysionomi som liknar en katts. Behemoths skämt är inte alltid ofarliga, och efter hans försvinnande började vanliga svarta katter utrotas i hela landet.

Behemoth flyger bort från jorden i Wolands följe och visar sig vara "en tunn ungdom, en demonsida, den bästa gycklaren som någonsin har funnits i världen."
Gella. Wolands hembiträde, vampyrhäxa.

Karaktärer från romanen Mästaren

Pontius Pilatus och Yeshua är huvudpersonerna i berättelsen skriven av Mästaren.

Pontius Pilatus

Judéens åklagare, grym och härskande härskare.

När han inser att Yeshua, som togs in för förhör, inte är skyldig till någonting, blir han genomsyrad av sympati för honom. Men trots sin höga ställning kunde åklagaren inte motstå beslutet att avrätta honom och blev feg av rädsla för att förlora makten.

Hegemonen tar Ga-Notsris ord att "bland mänskliga laster är en av de viktigaste feghet", han tar det personligt. Plågad av ånger tillbringar han "tolv tusen månar" i bergen. Utgiven av Mästaren, som skrev en roman om honom.

Yeshua Ha-Nozri

En filosof som reser från stad till stad. Han är ensam, vet ingenting om sina föräldrar, tror att alla människor till sin natur är goda, och tiden kommer när "den gamla trons tempel kommer att kollapsa och ett nytt sanningens tempel kommer att skapas" och ingen kraft kommer att behövas . Han pratar om detta med människor, men för sina ord anklagas han för ett försök mot Caesars makt och auktoritet och avrättas. Innan avrättningen förlåter han sina bödlar.

I den sista delen av Bulgakovs roman ber Yeshua, efter att ha läst Mästarens roman, Woland att belöna Mästaren och Margarita med frid, möter Pilatus igen, och de går och pratar längs månvägen.

Levi Matvey

En före detta skatteindrivare som anser sig vara en Jeshuas lärjunge. Han skriver ner allt som Ga-Nozri säger och presenterar det han hörde enligt hans förstånd. Han är hängiven sin lärare, tar ner honom från korset för att begrava honom och ska döda Judas från Kariat.

Juda av Kirjat

En stilig ung man som under trettio tetradrachmer provocerade Yeshua att tala ut om statsmakten inför hemliga vittnen. Dödad på hemlig order av Pontius Pilatus.
Kaifas. Judisk överstepräst som leder Sanhedrin. Han anklagas av Pontius Pilatus för att ha avrättat Yeshua Ha-Nozri.

Hjältar i Moskva-världen

Egenskaperna hos hjältarna i romanen "Mästaren och Margarita" kommer att vara ofullständiga utan en beskrivning av karaktärerna i det litterära och konstnärliga Moskva, samtida för författaren.

Aloisy Mogarych. En ny bekantskap med Mästaren, som presenterade sig som journalist. Skrev en anmärkning mot Mästaren för att kunna ockupera hans lägenhet.

Baron Meigel. En anställd av underhållningskommissionen, vars uppgifter inkluderade att introducera utlänningar till huvudstadens sevärdheter. "Hörsnäcka och spion", enligt Wolands definition.

Bengal Georges. Underhållare av Variety Theatre, känd över hela staden. En person är begränsad och okunnig.

Berlioz. Författare, styrelseordförande för MASSOLIT, en stor litterär förening i Moskva, redaktör för en stor konsttidning. I konversationer "upptäckte han betydande lärdomar". Förnekade existensen av Jesus Kristus och hävdade att en person inte kan vara "plötsligt dödlig". Eftersom han inte tror på Wolands förutsägelse om hans oväntade död, dör han efter att ha blivit överkörd av en spårvagn.

Bosoy Nikanor Ivanovich. Den "affärsmässiga och försiktiga" ordföranden i bostadsrättsföreningen i byggnaden där den "dåliga lägenheten" låg.

Varenukha. "En berömd teateradministratör känd i hela Moskva."

Likhodeev Stepan. Varietieteaterns chef, som dricker mycket och inte fullgör sina arbetsuppgifter.

Sempleyarov Arkady Apollonovich. Ordförande för den akustiska kommissionen för teatrarna i Moskva, som under en svart magisk session på Variety Show insisterar på att avslöja "trickstekniken".

Sokov Andrey Fokich. Lilla man, en bartender på Variety Theatre, en svindlare, en scrounger som inte vet hur man får glädje av livet, som tjänar oförtjänta pengar på stör av de "näst färskaste".

En kort beskrivning av karaktärerna kommer att behövas för att lättare förstå händelserna i sammanfattningen av romanen "Mästaren och Margarita" och inte gå vilse i frågan om "vem är vem."

Arbetsprov

Mikhail Afanasyevich Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita" är ett av de mest mystiska verken i hela världen.

Mästaren är en fantastisk karaktär som är svår att förstå. Hans ålder är ungefär trettioåtta år gammal. Det är förvånande att hans namn och efternamn förblir ett mysterium genom hela historien. Naturligtvis är "Master" en slags pseudonym för hjälten. Det är vad Margarita kallade honom för hans skrivande talang och kreativa förmågor.

Författaren beskriver honom som en mörkhårig man med spetsig näsa och orolig blick. En grå tråd vid tinningarna och ett ensamt hårstrå som faller på hans panna tydde på att han var ständigt upptagen och var långt ifrån tonåring.

Mästaren var mycket enkel och fattig. Han är ensam i Moskva, utan familj och vänner. Genom sin utbildning var han en historiker som arbetade på ett museum för flera år sedan, kunde fem språk perfekt och var involverad i översättningar. Som vilken författare som helst gillade han inte buller och kaos. Han hade många böcker hemma.

Läsaren får veta att Mästaren var gift tidigare, men kommer inte ens ihåg hennes namn. Detta betyder att han förmodligen inte älskade henne alls. Eller så kanske hans kreativa natur påverkar honom.

Mästaren slutar sitt jobb och börjar skriva en roman om Pontius Pilatus han lider mycket på grund av sin roman. Det finns en åsikt att Bulgakovs roman är självbiografisk. Mästaren är olycklig, och hans öde är lika tragiskt som författarens öde.

Endast Margarita beundrade Mästaren och hans roman till det sista. Förstörelsen av drömmen i samband med romanen hade en katastrofal effekt på Mästarens tillstånd.

Endast sann kärlek blev en gåva till en ensam författare. Men inte ens de kärleksband som förband honom med Margot kunde ge honom kraften att kämpa vidare. Han ger upp. Han befinner sig på ett psykiatriskt sjukhus och lever med melankoli och förtvivlan. För hans lydnad och ödmjukhet ger universum honom ytterligare en ovärderlig gåva - evig frid, delad med sin älskade. Jag skulle vilja tro att mästarens exempel visar att en dag kommer varje arbete att belönas. När allt kommer omkring, om du kommer ihåg, dök inte själva romanen "Mästaren och Margarita" upp omedelbart i allmänhetens ögon.

Så här slutar det berömd berättelse om mästarens och Margaritas sanna kärlek. Som ni vet belönas sann kärlek med evig frid.

Essä om Mästaren

Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita" kännetecknas av den ursprungliga karaktäriseringen av dess hjältar, men en av de viktigaste och mest slående karaktärerna är Mästaren.

Författaren uppger inte författarens för- eller efternamn, men Margarita kallar honom alltid Mästare, vilket motiverar detta med att han har enastående skrivförmåga. Dess beskrivning ges i det 13:e kapitlet. Det är känt om honom att han är cirka 38 år gammal, det har han mörkt hår, en vass näsa och alltid oroliga ögon. När Mästaren och den hemlösa träffades bar han en svart keps med bokstaven "M" broderad, han var blek, såg sjuk ut och bar en sjukhusklänning.

Till skillnad från Margarita var Mästaren en fattig man. När han bodde i Moskva hade han nästan inga bekanta, inga släktingar alls och var helt ensam i denna stad. Det var svårt för honom att kommunicera och hitta ett förhållningssätt till människor. Mästaren är trots sin fattigdom en ganska utbildad person, han är historiker till sin utbildning, kan fem främmande språk: engelska, franska, tyska, latin och grekiska och har tidigare även arbetat som översättare. På grund av sin sjukdom förvandlades han till en nervös och rastlös, misstänksam person. Mästaren är författare, han för många böcker och skriver sin egen, romanen "Om Pontius Pilatus".

Han börjar arbeta med sitt arbete efter att ha vunnit en stor summa, 100 tusen rubel, i lotteriet. Han flyttar till en annan lägenhet och börjar skriva och lämnar sitt jobb på museet. I slutet av sitt arbete försöker han skriva ut romanen, men det fungerar inte för honom, och Mästaren tänker ge upp, men Margarita insisterade på att skriva ut den. Efter utgivningen av verket utsattes mästaren för en enorm störtflod av kritik, vilket knäckte honom. Han började gradvis bli galen, han började hallucinera och började frukta många enkla vardagliga saker. Trots allt som affären orsakade honom, bestämmer sig Mästaren för att bränna honom. Som ett resultat hamnar han på professor Stravinskys psykiatriska klinik, där han stannar i 4 månader innan han träffar Woland och Margarita. Som ett resultat återställer Satan det brända manuskriptet till romanen "Om Pontius Pilatus" och överför älskandes själar till en annan värld, där de kommer att finna frid och vara ensamma med varandra.

Mästaren framstår inför läsarna som en maktlös, ofokuserad och svag karaktär, men samtidigt snäll, ärlig, kärleksfull och älskad. För allt detta är han avsedd för en belöning: evig frid och evig kärlek.

Alternativ 3

I M. Bulgakovs roman finns två huvudpersoner, av titeln att döma, Mästaren och Margarita. Ändå finns det i de första kapitlen av romanen inte ett ord om varken Mästaren eller hans älskade. Mästaren dyker först upp inför läsaren först i slutet av kapitel 11, och i kapitel 13, nästan i monologform, presenterar han hela sin berättelse för Ivan Bezdomny på en gång.

Från denna berättelse om en granne i ett dårhus får poeten veta om omständigheterna som ledde honom till sjukhussäng. Mästaren vägrar att uppge sitt namn och säger omedelbart att han inte längre förväntar sig något av livet: efter detta får hans bekännelse ett speciellt tragiskt ljud.

Mästaren hänvisar till människor vars intressen är långt ifrån det materiella livet. Han kom till att skriva en roman efter att ha gått igenom ganska betydande livsväg– vid tidpunkten för berättelsen ser han ungefär 38 år gammal ut, enligt Ivan Bezdomny. Och innan dess gjorde han också arbete av intellektuell karaktär – han arbetade på ett museum. Mästaren talar motvilligt om sitt tidigare liv. Efter att ha vunnit hundra tusen på obligationen började Mästaren nytt liv. En historiker av utbildning, såväl som översättare, fick tack vare vad som tycktes honom vara en lycklig olycka möjlighet att lämna tjänsten och ägna all sin energi och tid åt att skriva en roman om Pontius Pilatus. Huvudvärdet för Mästaren var kreativitet: dagarna som ägnades åt att skriva romanen blev de lyckligaste dagarna i hans liv.

Trots det faktum att mästaren ser ut som en man som inte är av denna världen, blir det tydligt av hans berättelse att inget mänskligt fortfarande är främmande för honom: han nämner den "vackra grå kostymen" där han gick på en promenad, och restaurangen där han åt och den mysiga atmosfären som han skapade i sin källare. Mästaren drogs inte tillbaka i sig själv, även om han innan han träffade Margarita bodde ensam och hade inga släktingar någonstans och nästan inga bekanta i Moskva. Kommunikation ersattes av böcker och världen omkring oss, som han uppfattade i alla ljud, dofter och färger: han älskade rosor, den extraordinära doften av syrener och buskarnas grönska, lind- och lönnträden nära huset.

Den känsla av skönhet som var utmärkande för honom gav honom möjligheten att få mycket glädje och trevliga stunder från livet. Och denna känsla tillät honom inte att gå förbi Margarita, även om han, som han medger, inte slogs så mycket av hennes skönhet som av den extraordinära, aldrig tidigare skådade ensamheten i hennes ögon. Mötet med Margarita blev en ödesgåva för mästaren: hon förändrade hans liv och, man kan säga, hans död. Det var tack vare Margarita som Mästaren fick frid i evigheten, som hans själ, plågad av det jordiska lidandet under de sista månaderna av sitt liv, så längtade efter. Mästarens hemliga fru hämnades på honom och på kritikerna som började förfölja honom för "pilatchina" efter publiceringen av kapitlen i romanen: efter att ha förvandlats till en häxa förstörde hon kritikern Latunskys lägenhet.

Mästaren själv är inte så bra på att förstå människor. I litteraturens värld förväntar han sig inget dåligt och efter att ha skrivit en roman går han ut i livet utan att förvänta sig något dåligt. Han inser inte ens att Aloysius Mogarych, som han blev vän med kort innan han arresterades, blev orsaken till att han flyttades från källaren. Han tror inte heller på styrkan i Margaritas kärlek till honom: han erkänner för Ivan att han hoppas att hon har glömt honom. Som en man av geni är Mästaren enkelsinnad och tillitsfull, han blir lätt rädd och kastas ur balans. Han kan inte kämpa för sina rättigheter.

Mästarens berättelse är till stor del självbiografisk: Bulgakov förföljdes också av sovjetiska kritiker, vilket tvingade honom att skriva på bordet och förstöra hans verk. Blev slagord"Manuskript brinner inte", sa Woland när han återlämnade romanen till Mästaren, som han brände i spisen i ett anfall av förtvivlan, kan också tillskrivas ödet för "Mästaren och Margarita." Romanen, opublicerad under Bulgakovs livstid, kom till läsaren efter hans död och blev en av vår tids mest lästa böcker.