Ovo su zapovijedi koje je Gospodin Bog Sabaot dao narodu preko svoga izabranika i proroka Mojsija na gori Sinaj (Izl 20,2-17):

1. Ja sam Gospodin Bog tvoj... Nemoj imati drugih bogova uz mene.

2. Ne pravi sebi idola ili ikona bilo čega što je na nebu gore, ili što je dolje na zemlji, ili što je u vodi ispod zemlje.

3. Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svoga, jer Gospodin neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.

4. Radi šest dana i obavi sav svoj posao; a sedmi dan je subota Gospodinu, Bogu tvojemu.

5. Poštuj oca svoga i majku svoju, da dugo živiš na zemlji.

6. Ne ubijaj.

7. Ne čini preljub.

8. Ne kradi.

9. Ne svjedoči lažno protiv bližnjega svoga.

10. Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi žene bližnjega svojega; ni njegov sluga, ni njegova sluškinja, ni njegov vol, ni njegov magarac, niti bilo što što je bližnjega.

Uistinu, kratak je ovaj zakon, ali ove zapovijedi govore mnogo svakome tko zna misliti i tko traži spasenje svoje duše.

Tko u srcu ne razumije ovaj glavni Božji zakon, neće moći prihvatiti ni Krista ni Njegovo učenje. Tko ne nauči plivati ​​u plitkoj vodi, neće moći plivati ​​ni u dubokoj vodi, jer će se utopiti. A tko najprije ne nauči hodati, neće moći trčati, jer će pasti i razbiti se. A tko prvo ne nauči brojati do deset, nikada neće moći brojati tisuće. A tko najprije ne nauči čitati slogove, nikada neće moći tečno čitati i rječito govoriti. A tko prije kuće ne postavi temelje, uzalud će pokušavati sagraditi krov.

Ponavljam: tko god ne drži zapovijedi Gospodnje dane Mojsiju, uzalud će kucati na vrata Kristova Kraljevstva.

A što kaže Prvi zakon Božji i što znače Zapovijedi Gospodnje, shvatit ćemo ako ih bolje pogledamo i dulje o njima razmislimo.

PRVA ZAPOVIJED

Ja sam Gospodin Bog tvoj... Nemoj imati drugih bogova uz mene.

To znači:

Bog je jedan, i nema drugih bogova osim Njega. Sve stvoreno dolazi od Njega, zahvaljujući Njemu žive i Njemu se vraćaju. U Bogu prebiva sva moć i moć, i nema moći izvan Boga. I snaga svjetla, i snaga vode, i zraka, i kamena je Božja snaga. Ako mrav gmiže, riba pliva, a ptica leti, onda je to hvala Bogu. Sposobnost sjemena da raste, trave da diše, čovjeka da živi bit je Božje sposobnosti. Sve te sposobnosti vlasništvo su Boga, a svaka kreacija svoju sposobnost postojanja dobiva od Boga. Gospodin daje svakome onoliko koliko mu se čini, a uzima natrag kad mu se čini. Stoga, kad želiš steći sposobnost bilo čega, gledaj samo u Boga, jer Gospodin Bog je izvor životvorne i silne moći. Nema drugih izvora osim Njega. Moli se Gospodu ovako:

„Milosrdni Bože, nepresušni, jedini izvore snage, okrijepi mene slaboga i daj mi veću snagu da Ti mogu bolje služiti. Bože, daj mi mudrosti da snagu dobivenu od Tebe ne upotrijebim na zlo, nego samo na dobro svoje i svojih bližnjih na veličanje slave Tvoje. Amen".

U Bogu je sva mudrost, a izvan Boga nema ni mudrosti ni kapi znanja. Gospodin je svako stvorenje obdario djelićem svoje mudrosti. Stoga, brate moj, ako misliš da je Bog dao mudrost samo čovjeku, varaš se. Mudrost imaju pčela i muha, lastavica i roda, drvo i kamen, voda i zrak, vatra i vjetar.

Božja Mudrost prebiva u svemu i ništa ne bi moglo postojati bez zrnca mudrosti. Prema mudrosti Božjoj, životinja unaprijed osjeća opasnost; a pčela gradi saće; i muha očekuje kišu; i lastavica gnijezdo svije; a roda doji piliće; i stablo zna rasti; i kamen zna šutjeti i zadržati svoj oblik; i voda može teći s planine i lebdjeti u oblaku; i vatra, koja drijema u svakoj stvari, može grijati i sjati; a vjetar zna kamo treba puhati i donosi čistoću nečistoći i zdravlje bolesnima. Doista, nitko i ništa nema vlastitu mudrost koju je samo stvorilo ili rodilo, nego sva mudrost izvire iz jednog jedinog izvora svake vrste mudrosti. A ovaj izvor je u Bogu. Zato, kad tražiš mudrost, traži je samo u Bogu, jer Gospodin je Izvor životvorne i velike Mudrosti. Osim ovog Izvora nema drugih. Moli se dakle Bogu ovako:

“Bože, Svemogući i Svevideći, daj meni, bezumnom, Svoju životvornu mudrost, da Ti mogu bolje služiti. I upravljaj me, Gospodine, da znanje koje mi je dano ne koristim na zlo, poput sotone, nego samo na dobro sebi i bližnjima. velika slava Vaš. Amen".

Sva je dobrota u Bogu. Krist je o tome rekao: Nitko nije dobar osim Boga jedinoga(Mt 19,17). Njegova dobrota uključuje Njegovu milost, strpljivost i oprost grešnicima. Gospodin je sve svoje stvorenje obdario svojom dobrotom. Dakle, u svakom Božjem stvorenju postoji Božanska dobrota. Čak i đavao ima Božju dobrotu, zbog koje sebi želi dobro, a ne zlo, ali iz svoje gluposti misli zlom postići dobro, odnosno misli da time što čini zlo svim Božjim stvorenjima, čini. dobro za sebe. O, koliko dobrote Božje ima u svakoj tvorevini Božjoj: u kamenu, u biljci, u zvijeri, u vatri, u vodi, u zraku! Sva je ta dobrota posuđena od Boga – nepresušnog, bezdanog i velikog Izvora svih vrlina. Zato, kad tražiš dobrotu, ne traži je nigdje osim u Bogu. Samo On ima dobrote u izobilju. Dakle, molite ovako:

“Preblagi, premilosrdni i dugotrpeljivi Bože, daj meni, nečastivomu, svoju dobrotu, da se od tvoje dobrote radujem i svijetlim i mogu ti još više i bolje služiti. Vodi me i podupri me, Gospodine, da Tvoju dobrotu ne okrećem na zlo, kao Sotona, nego me usmjeri samo na radost i sreću za sebe, da dobrotom žarim i obasjavam njome sebe i sva Tvoja stvorenja. okružujući me.”

Neka ne bude drugih bogova osim mene,- zapovjedi Gospod. Zašto su vam potrebni drugi bogovi ako postoji Gospodin Bog Sabaot? Čim imaš dva boga, znaj: jedan od njih je đavo. Ali ne možete služiti i Bogu i đavlu odjednom, kao što jedan vol ne može orati dvije njive u isto vrijeme, kao što jedna svijeća ne može obasjati dvije kuće u isto vrijeme. Volu ne trebaju dva gospodara, jer će ga oni rastrgati; a šumama ne trebaju dva sunca, jer će gorjeti; a djetetu ne trebaju dvije majke, jer će biti "dijete bez oka". I ne trebaju ti dva boga, jer ćeš postati ne bogatiji, nego siromašniji. Zato ostani sam sa svojim jedinim Gospodarom nad vojskama, u kome je sva moć, sva mudrost i sva dobrota, neodvojiva, neiscrpna, beskrajna. Poštujte Njega, Jedinoga, obožavajte Ga, samo se Njega bojte. A kada Mu se počnete moliti, molite ovako:

“Gospodine, Bože moj, Tebi pripadaju bezbrojna stvorenja, ali Tvoja stvorenja ne mogu imati više od jednog Boga – Tebe, Jednobitnog. Odagnaj, Gospodine, moje loše misli i snove o tuđim bogovima, kao što jak vjetar razgoni dosadni roj muha. Bože, očisti moju dušu, prosvijetli je, raširi se i nastani se u njoj, Ti Jedini, kao Kralj u svojoj palači. To će podići moj duh, ojačati me, obrazovati, popraviti i obnoviti. Slava i hvala Tebi, Jedini Istiniti Bože, koji stojiš iznad svih lažnih božanstava, kao vrh planine nad odrazom u lokvi. Amen".

DRUGA ZAPOVIJED

Ne pravi sebi idola ili ikona bilo čega što je gore na nebu, ili dolje na zemlji, ili u vodi pod zemljom.

To znači:

Ne obožavajte stvorenje umjesto Stvoritelja. Ako si se popeo na visoku planinu, gdje si sreo Gospodina Boga, zašto bi se osvrnuo na odraz u lokvi pod planinom? Ako je neka osoba željela vidjeti kralja i nakon mnogo truda uspjela se pojaviti pred njim, zašto bi onda gledala lijevo i desno po kraljevim slugama? On se može osvrnuti iz dva razloga: ili zato što se ne usuđuje sam suočiti s kraljem, ili zato što misli: sam mu kralj ne može pomoći.

Ali zašto se osoba ne usuđuje pojaviti licem u lice pred Kraljem Božjim? Nije li ovaj Kralj ujedno i njegov Otac? A tko se još bojao stati oči u oči s ocem?

Nije li Gospodin mislio na tebe, čovječe, i prije tvog rođenja? Nije li te On tiho dodirivao svojim prstima u snu i na javi, ali ti to nisi ni slutio i nisi to osjećao? Ne misli li On svaki dan više na tebe nego ti na sebe? Zašto Ga se onda bojiš? Uistinu, ne bojiš se Boga kao čovjek, nego kao grešnik. Grijeh uvijek rađa strah. I pojavljuje se tamo gdje nema mjesta ni njemu ni njegovom potomstvu. Grijeh je taj koji vas tjera da okrenete pogled od Kralja prema svojim slugama. Među slugama grijeh je lak; ovo je njegova sredina, gdje vlada i blaguje. Ali treba znati da je kralj milostiviji od svojih slugu. Zato ne skrivaj svojih očiju, nego hrabro gledaj u Kralja, svoga Oca. Kraljev će pogled spaliti grijeh u tebi. Tako sunčeva zraka uništava štetne mikrobe u vodi, pročišćava je, a voda postaje čista i pitka.

Ili ne vjerujete da vam Kralj Bog može pomoći, pa se oslanjate na Njegove sluge?

Ali razmislite sami: ako vam Gospodin Bog ne može pomoći, onda su sve njegove sluge još manje. Ne očekuju li sva Božja stvorenja pomoć od Boga? Pa kakvoj se pomoći Božjih stvorenja nadaš? Ako žedan ne može piti iz gorskog izvora koji šiklja, hoće li se doista napiti upijajući kap po kap rose s livadske trave?

Tko obogotvoruje izrezano lice ili naslikani lik? Samo oni koji ne poznaju rezbara i slikara. Svatko tko ne vjeruje u Boga ili ne zna za njega, prisiljen je obogotvoriti stvari, jer čovjek mora nešto obogotvoriti. Gospodin je isklesao planine i doline, isklesao biljke i životinjska tijela; Slikao je livade i polja, oblake i jezera. Onaj koji to razumije slavi Gospoda kao najvećeg rezbara i ikonopisca, a onaj koji to ne zna slavi hvalu samim likovima i ikonama Božjim.

Ali to još nije najgori grijeh. Najstrašniji grijeh je kada čovjek obogotvori ono što je sam stvorio, djelo svojih ruku i svoga uma. Divljaci izrezuju idola iz drveta te mu se mole i klanjaju. Ali divljacima je to oprostivo. Njihovo divljaštvo služi im kao opravdanje. Istiniti i vječni Gospodin Bog im je milostiv i snishodljiv. On prima molitve kojima se obraćaju svom drvenom proizvodu kao da su Njemu upućene, a Svojoj neprosvijetljenoj djeci šalje pomoć i zaštitu.

No, postoje i prosvijećeni ljudi koji nešto stvaraju svojim umom ili vlastitim rukama, a svoju kreaciju smatraju božanstvom. Postoje umjetnici koji štuju svoje slike i obožavaju ih kao da su pravo božanstvo. Ima pisaca koji, nakon što napišu knjigu, utupe sebi u glavu da je njihova knjiga vrhunac neba i zemlje i obožavaju tu svoju knjigu. Ima bogataša koji gomilaju dobra kao hrčak za zimu, pa počnu dizati nos i gledati uvis, ne primjećujući Boga i Njegovu svjetlost, klanjajući se svom trulom, od moljaca izjedenom bogatstvu. Gdje su čovjeku sve misli i srce, tamo je i njegov Bog.

Ako osoba posvećuje sve svoje misli i daje cijelu svoju dušu svojoj obitelji i ne poznaje drugog boga, onda je njegova obitelj za njega božanstvo. Ovo je bolest duše jedne vrste.

Ako čovjek sve svoje misli posveti i cijelo svoje srce preda zlatu i srebru i ne želi drugoga boga upoznati, tada su zlato i srebro za njega božanstvo kojemu se klanja danju i noću sve dok ga smrtna noć ne obuzme i ne obavije ga. u svojoj tami. Ovo je bolest duše druge vrste.

Ako neka osoba sve svoje misli usredotočuje na to da se izdigne iznad drugih ljudi, nastoji po svaku cijenu biti prva, želi slavu i hvalu, smatra sebe najboljim među ljudima i svim stvorenjima na nebu i na zemlji, onda je takva osoba ona sama božanstvo kojemu žrtvuje sve. Ovo je bolest duše treće vrste.

Uistinu, samo bolesne duše ne poznaju pravoga Boga. A zdrave duše zdrave su zahvaljujući spoznaji i priznanju pravog jedinog Gospodina Boga, Stvoritelja i Vladara svih izrezbarenih lica i svih likova, svih ljudskih obitelji, svega zlata i srebra, svih smrtnih ljudi na zemlji.

Ako neko napiše ime Božje na papiru, ili na drvetu, ili na kamenu, ili na snijegu, ili u blatu, onda poštuj ovaj papir, i ovo drvo, i ovo kamenje, i snijeg, i blato radi Svega. Sveto Ime ispisano na njima. Međutim, nemojte obožavati ono što je napisano na njemu sveto ime.

Ili kad netko na bilo čemu prikaže lice Božje, ti se pokloni, ali znaj da se ne klanjaš onome na čemu je napisan Gospodin, nego Živome Velikom Bogu, na kojega slika podsjeća.

Ili kad netko izgovara ili pjeva Ime Božje, ti se klanjaš, ali znaj da ne štuješ ljudski glas, nego Živoga i Silnoga Boga na kojega te ljudski govor podsjetio.

Ili kad noću vidiš veličinu zvijezda nebeskih, klanjaš se nisko, ali se ne klanjaš stvorenju ruku Božjih, nego Svevišnjem Gospodaru, Koji je iznad zvijezda, čiji te sjaj podsjeća na Njega.

A kad uvečer kleknete, molite ovako:

"O moj Bože! Tebe jedinog poznajem, prepoznajem i hvalim uvijek: i kad mi dan svu ljepotu Tvoju otkrije kroz ljepotu djela Tvojih, i kad noć sve pokrije tamnim plaštem i ostavi me samog s Vas. Amen".

TREĆA ZAPOVIJED

Ne izgovaraj uzalud ime Gospodina Boga svojega, jer Gospodin neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.

Što, ima li doista ljudi koji se bez razloga i potrebe odluče spominjati imena koje izaziva strahopoštovanje – imena Gospodina Boga Svemogućega? Kad se na nebu izgovori ime Božje, nebesa se sagnu, zvijezde blješte jače, Arkanđeli i anđeli pjevaju: "Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama", a sveci i sveci Božji padaju ničice. . Pa koji se to smrtnik usuđuje spominjati Presvetoga Imena Božjega bez duhovnog drhtanja i bez dubokog uzdaha od čežnje za Bogom?

Ako netko umire, zovite ga bilo kojim imenom i nećete ga moći razveseliti niti vratiti mir njegovoj duši. Ali kad se sjetite jednog jedinog imena – imena Gospodina Isusa Krista, ohrabrit ćete ga i umiriti. A onaj koji odlazi na drugi svijet posljednjim će ti pogledom zahvaliti melemom velikog imena za svoju dušu.

Ako se nečija rodbina okrene ili ga njegovi prijatelji izdaju, a on shvati da je sam u ovom beskrajnom svijetu, podsjeti ga, umoran od samoće na putu, na ime Božje, i ti ćeš mu, kao da je, dati štap za njegove teške ruke i noge.

Ako zli susjedi dignu oružje na nekoga i lažnim svjedočenjem ga dovedu u okove i tamnicu, pridobivši suce protiv pravednika, pristupi patniku i šapni mu na uho ime Gospodnje. I u tom će mu trenutku iz očiju poteći suze, suze nade i vjere, teški okovi učinit će mu se lakšima.

Ako se netko utapa u dubini iu posljednjem trenutku između života i smrti sjeti imena Božjega, tada će se njegova snaga udvostručiti.

Ako se znanstvenik trudi riješiti neku tešku misteriju prirode i, osjećajući da se uzalud oslanjao na svoj ograničeni um, jednoga dana sjeti se imena Božjeg, tada će iznenadna spoznaja uzburkati njegovu dušu, a veo tajne će se podići .

O, divno ime Božje! Kako ste svemogući, kako divni, kako slatki! Neka moje usne zauvijek šute ako je izgovaraju nemarno, ležerno, uzalud.

Poslušajte prispodobu o bogohulniku.

Jedan je zlatar sjedio u svojoj radnji za radnim stolom i radeći stalno uzalud izgovarao ime Božje: čas kao zakletvu, čas kao omiljena riječ. Neki hodočasnik, koji se vraćao sa svetih mjesta, prolazeći pored dućana, čuo je to, i njegova duša je bila ogorčena. Zatim je pozvao zlatara da izađe van. A kad je gospodar otišao, hodočasnik se sakrio. Zlatar se, ne vidjevši nikoga, vratio u dućan i nastavio raditi. Hodočasnik ga je opet pozvao, a kada je draguljar izašao, pravio se da ništa ne zna. Gospodar se, ljut, vratio u svoju sobu i ponovno počeo raditi. Hodočasnik ga je po treći put pozvao i, kad je gospodar opet izašao, on je opet šutke stajao, praveći se da on nema ništa s tim. Tada je draguljar bijesno napao hodočasnika:

- Zašto me uzalud zoveš? Koja šala! puna sam posla!

Hodočasnik mirno odgovori:

“Uistinu, Gospodin Bog ima još više posla, ali vi ga zazivate mnogo češće nego ja vas.” Tko ima pravo više se ljutiti: vi ili Gospodin Bog?

Zlatar se postiđen vratio u radionicu i od tada šutio.

Neka dakle, braćo, ime Gospodnje, kao neugasiva svjetiljka, neprestano svijetli u duši, u mislima i srcu, neka bude na umu, ali nek ne pukne s jezika bez značajnog i ozbiljnog razloga.

Poslušajte još jednu prispodobu, prispodobu o robu.

U kući bijelog gospodara živio je crni rob, skroman i pobožan kršćanin. Bijeli vlasnik znao je u ljutnji psovati i huliti ime Božje. A bijeli je gospodin imao psa, kojega je jako volio. Jednog dana dogodilo se da se vlasnik užasno naljutio i počeo grditi i huliti Boga. Tada je crnca uhvatila smrtna muka, zgrabio je gazdinog psa i počeo ga mazati blatom. Vidjevši to, vlasnik je povikao:

- Što radiš s mojim voljenim psom?!

"Isto što i ti i Gospod Bog", odgovorio je rob mirno.

Ima još jedna prispodoba, prispodoba o psovkama.

U Srbiji su u jednoj bolnici doktor i bolničar radili od jutra do večeri i obilazili pacijente. Bolničar je imao zao jezik i neprestano je, poput prljave krpe, bičevao svakoga koga bi pomislio. Njegovog prljavog jezika nije poštedio ni Gospodin Bog.

Jednog dana doktora je posjetio prijatelj koji je došao izdaleka. Liječnik ga je pozvao da prisustvuje operaciji. S doktorom je bio i bolničar.

Gostu je pozlilo pri pogledu na strašnu ranu iz koje je tekao gnoj odvratna mirisa. A bolničar je nastavio psovati. Tada prijatelj upita liječnika:

"Kako možete slušati takav bogohulni jezik?"

Liječnik je odgovorio:

“Prijatelju moj, navikao sam na gnojne rane.” Iz gnojnih rana trebao bi istjecati gnoj. Ako se gnoj nakuplja u tijelu, istječe iz otvorene rane. Ako se gnoj nakupi u duši, istječe kroz usta. Moj bolničar, grdeći, samo otkriva zlo nakupljeno u duši, i izlijeva ga iz svoje duše, kao gnoj iz rane.

O Svevišnji, zašto Te ni vol ne grdi, nego Te čovjek grdi? Zašto si stvorio vola s čistijim usnama od čovjeka?

O Svemilosni, zašto Te ni žabe ne grde, nego čovjek? Zašto si stvorio žabu s plemenitijim glasom od čovjeka?

O Svestrpljivi, zašto Te ni zmije ne hule, nego čovjek? Zašto si stvorio zmiju koja više liči na anđela nego na čovjeka?

O Najljepša, zašto ni vjetar, jureći zemljom uzduž i poprijeko, Tvoje ime na krilima bez razloga ne nosi, nego ga čovjek uzalud izgovara? Zašto je vjetar bogobojazniji od čovjeka?

O, divno ime Božje! Kako ste svemogući, kako divni, kako slatki! Neka moje usne zauvijek šute ako je izgovaraju nemarno, ležerno, uzalud.

ČETVRTA ZAPOVIJED

Radite šest dana i obavite sav svoj posao; a sedmi dan je subota Gospodinu, Bogu tvojemu.

To znači:

Stvoritelj je stvarao šest dana, a sedmi dan je počinuo od svoga rada. Šest dana je prolaznih, ispraznih i kratkotrajnih, a sedmi je vječan, miran i dugotrajan. Stvaranjem svijeta Gospodin Bog je ušao u vrijeme, ali nije napustio vječnost. Ova misterija je velika...(Ef 5,32), a o tome je doličnije razmišljati nego govoriti, jer nije dostupno svakome, nego samo odabranicima Božjim.

Izabranici Božji, budući tijelom u vremenu, dižu se duhom na vrh svijeta, gdje je vječni mir i blaženstvo.

A ti brate radi i odmaraj se. Radite, jer je i Gospodin Bog radio; odmor, jer i Gospodin je odmorio. I neka vaš rad bude kreativan, jer vi ste dijete Stvoritelja. Ne uništavaj, nego stvaraj!

Svoj rad smatrajte suradnjom s Bogom. Tako nećeš činiti zlo, nego samo dobro. Prije nego bilo što poduzmete, razmislite hoće li to Gospodin učiniti, jer, u biti, Gospodin čini sve, a mi samo Njemu pomažemo.

Sva Božja stvorenja neprestano rade. Neka vam to daje snagu u vašem radu. Kad ustaneš rano ujutro, gle, sunce je već mnogo učinilo, i ne samo sunce, nego i voda, zrak, biljke i životinje. Tvoja besposlica bit će uvreda za svijet i grijeh pred Bogom.

Vaše srce i pluća rade dan i noć. Zašto se i vi ne biste potrudili? A vaši bubrezi rade dan i noć. Zašto ne biste vježbali svoj mozak?

Zvijezde bez prestanka jure prostranstvima svemira, brže od konja u galopu. Pa zašto se prepuštate besposličarenju i lijenosti?

Postoji parabola o bogatstvu.

U jednom gradu živio je bogati trgovac i imao je tri sina. Bio je dobar trgovac, snalažljiv i uspio je zaraditi ogromno bogatstvo. Kada su ga pitali zašto mu je potrebno toliko bogatstvo i toliko nevolja, odgovorio je: "Sav sam u poslu, pokušavam osigurati svoje sinove da ne pate." Čuvši to, njegovi sinovi su se ulijenili i potpuno prestali raditi, a nakon očeve smrti počeli su trošiti imetak koji je njihov otac nakupio. Zato je moj otac to želio. svjetlo doći vidjeti kako mu sinovi žive bez rada i brige. Pusti ga Gospod Bog, spusti se do rodni grad i otišao do svoje kuće.

Ali kad je pokucao na kapiju, otvorio mu je stranac. Trgovac je pitao za njegove sinove i čuo odgovor da su njegovi sinovi na teškom radu. Besposlica ih je dovela do svađe, a svađa je dovela do paljenja kuće i ubojstva.

“Jao”, uzdahne otac, izbezumljen od tuge, “htio sam stvoriti raj za svoju djecu, ali sam sam im priredio pakao.”

I nesretni otac je počeo hodati po gradu i poučavati sve roditelje:

- Ne budi lud kao što sam ja bio. Zbog neizmjerne ljubavi prema svojoj djeci i sama sam ih gurnula u pakao. Ne ostavljajte svoju djecu, braću, nikakvu imovinu. Naučite ih radu, a ovo ostavite u nasljedstvo. Sve ostalo svoje bogatstvo dajte siromasima prije svoje smrti.

Uistinu, nema ništa opasnije i pogubnije za dušu od nasljeđivanja velikog bogatstva. Budi siguran da se đavao više raduje bogatoj baštini nego anđeo, jer đavao ne kvari ljude tako lako i brzo kao velikom baštinom.

Zato, brate, trudi se i uci svoju djecu radu. A kada radiš, ne gledaj samo na dobit, korist i uspjeh u svom poslu. Bolje je u svom radu pronaći ljepotu i zadovoljstvo koje sam rad pruža.

Za jednu stolicu koju stolar napravi može dobiti deset dinara, ili pedeset, ili stotinu. Ali ljepota proizvoda i zadovoljstvo u radu koje majstor osjeća kada nadahnuto strogo lijepi i polira drvo, nikako se ne isplati. Taj užitak podsjeća na najveći užitak koji je Gospodin doživio pri stvaranju svijeta, kad ga je nadahnuto "blanjao, lijepio i glancao". Cijeli Božji svijet bi mogao imati svoju određenu cijenu i mogao bi se isplatiti, ali njegova ljepota i Stvoriteljevo zadovoljstvo prilikom stvaranja svijeta nema cijenu.

Znajte da omalovažavate svoj rad ako mislite samo na materijalnu korist od njega. Znajte da se takav posao ne daje osobi, neće uspjeti i neće mu donijeti očekivanu dobit. I stablo će se ljutiti na vas i oduprijeti vam se ako na njemu radite ne iz ljubavi, nego radi zarade. I mrzit će vas zemlja ako je budete orali ne razmišljajući o njezinoj ljepoti, već samo o svojoj dobiti od nje. Željezo će te spaliti, voda će te potopiti, kamen će te smrviti, ako ih ne gledaš s ljubavlju, ali u svemu vidiš samo svoje dukate i dinare.

Radite bez sebičnosti, kao što slavuj nesebično pjeva svoje pjesme. I tako će Gospodin Bog ići ispred vas u svome djelu, a vi ćete ga slijediti. Ako pretrčite Boga i požurite naprijed, ostavljajući Boga iza sebe, vaš će vam rad donijeti prokletstvo, a ne blagoslov.

A sedmi dan odmor.

Kako se opustiti? Zapamtite, odmor može biti samo blizu Boga i u Bogu. U ovom svijetu pravi odmor se ne može naći nigdje drugdje, jer ovo svjetlo ključa poput vrtloga.

Sedmi dan posve posvetite Bogu i tada ćete se uistinu odmoriti i napuniti novom snagom.

Cijeli sedmi dan razmišljajte o Bogu, razgovarajte o Bogu, čitajte o Bogu, slušajte o Bogu i molite se Bogu. Tako ćete se istinski odmoriti i napuniti novom snagom.

Postoji prispodoba o radu nedjeljom.

Određena osoba nije poštovala Božju zapovijed svetkovanja nedjelje i nastavila je subotnje radove u nedjelju. Kad se cijelo selo odmaralo, on je radio dok se nije oznojio u polju sa svojim volovima, kojima također nije dao da se odmore. Međutim, sljedećeg tjedna u srijedu oslabio je, a i njegovi su volovi oslabili; a kad je cijelo selo izašlo u polje, on je ostao kod kuće, umoran, mrk i očajan.

Zato, braćo, ne budite kao ovaj čovjek, da ne izgubite snagu, zdravlje i dušu. Ali šest dana radite kao Gospodinovi suputnici, s ljubavlju, zadovoljstvom i poštovanjem, a sedmi dan u potpunosti posvetite Gospodinu Bogu. Iz vlastitog iskustva sam se uvjerio da ispravno provođenje nedjelje čovjeka nadahnjuje, obnavlja i veseli.

PETA ZAPOVIJED

Poštuj oca svoga i majku svoju, da dugo živiš na zemlji.

To znači:

Prije nego što ste upoznali Gospodina Boga, poznavali su ga vaši roditelji. Samo ovo je dovoljno da im se s poštovanjem pokloniš i pohvališ. Klanjajte se i hvalite svakoga ko je prije vas spoznao Najviše dobro na ovom svijetu.

Kroz prolaze Hindukuša prolazio je bogati mladi Indijac sa svojom pratnjom. U planini je sreo starca kako pase koze. Siromašni starac sišao je uz cestu i poklonio se bogatom mladiću. I mladić skoči sa svog slona i pokloni se pred starcem. Starješina se tome začudio, a začudili su se i ljudi iz njegove pratnje. I reče starcu:

"Klanjam se pred tvojim očima, jer oni su vidjeli ovaj svijet, stvaranje Svevišnjeg, prije mojih." Klanjam se pred tvojim usnama, jer su izgovorile Njegovo sveto ime pred mojima. Klanjam se pred tvojim srcem, jer ono je pred mojim zadrhtalo od radosne spoznaje da je Otac svih ljudi na zemlji Gospodin, Kralj Nebeski.

Poštuj oca svoga i majku svoju, jer je tvoj put od rođenja do danas zaliven suzama tvoje majke i znojem tvoga oca. Voljeli su te i kad su te se svi drugi, slabi i prljavi, gadili. Voljet će te čak i kad te svi drugi mrze. I kad te svi budu gađali kamenjem, majka će te gađati smiljem i bosiljkom – simbolima svetosti.

Tvoj otac te voli, iako zna sve tvoje nedostatke. I drugi će te mrziti, iako će poznavati samo tvoje vrline.

Tvoji te roditelji s poštovanjem ljube, jer znaju da si Božji dar, povjeren im na čuvanje i odgoj. Nitko osim tvojih roditelja ne može vidjeti Božje otajstvo u tebi. Njihova ljubav prema vama ima sveti korijen u vječnosti.

Po svojoj nježnosti prema vama, vaši roditelji shvaćaju nježnost Gospodina prema svoj Njegovoj djeci.

Baš kao što mamuze podsjećaju konja na dobar kas, tako i tvoja oštrina prema roditeljima potiče njih da još više brinu o tebi.

Postoji parabola o očevoj ljubavi.

Neki sin, razmažen i okrutan, nasrnuo je na oca i zario mu nož u prsa. A otac, izdavši duh, reče sinu:

“Požuri i obriši krv s noža da te ne uhvate i privedu pravdi.”

Postoji i parabola o majčinskoj ljubavi.

U ruskoj stepi je jedan nemoralni sin vezao svoju majku pred šatorom, au šatoru je pio sa šetajućim ženama i svojima. Tada su se pojavili hajduci i, vidjevši majku vezanu, odlučili su je odmah osvetiti. No tada je svezana majka povikala iz sveg glasa i time dala znak svom nesretnom sinu da je u opasnosti. I sin je pobjegao, ali su razbojnici umjesto sina ubili majku.

I još jedna parabola o ocu.

U Teheranu, perzijskom gradu, stari otac i dvije kćeri živjeli su u istoj kući. Kćeri nisu slušale očev savjet i smijale su mu se. Svojim lošim životom okaljali su svoju čast i osramotili dobro ime svoga oca. Otac se umiješao u njih, poput tihe grižnje savjesti. Jedne večeri kćeri su se, misleći da im otac spava, dogovorile pripremiti otrov i dati mu ga ujutro s čajem. Ali otac je sve čuo i cijelu noć gorko plakao i Bogu se molio. Ujutro je kći donijela čaj i stavila ga pred njega. Tada je otac rekao:

"Znam za tvoju namjeru i ostavit ću te kako želiš." Ali ne želim otići s vašim grijehom da bih spasio vaše duše, nego sa svojim vlastitim.

Rekavši to, otac je prevrnuo čašu s otrovom i izašao iz kuće.

Sine, ne ponosi se svojim znanjem pred svojim neobrazovanim ocem, jer njegova ljubav vrijedi više od tvog znanja. Pomisli da nije bilo njega ne bi bilo ni tebe ni tvog znanja.

Kćeri, ne ponosi se svojom ljepotom pred svojom pogrbljenom majkom, jer njeno je srce ljepše od tvog lica. Upamtite da ste i vi i vaša ljepota proizašli iz njenog iscrpljenog tijela.

Dan i noć razvijaj u sebi, sine, poštovanje prema svojoj majci, jer ćeš samo tako naučiti poštovati sve druge majke na zemlji.

Uistinu, djeco, ne činite mnogo ako poštujete svog oca i majku, a prezirete druge očeve i majke. Poštivanje roditelja neka vam postane škola poštovanja prema svim muškarcima i svim ženama koje u mukama rađaju, u znoju lica odgajaju i u patnji ljube svoju djecu. Zapamti to i živi po ovoj zapovijedi, da te Gospodin Bog blagoslovi na zemlji.

Uistinu, djeco, ne činite puno ako poštujete samo osobnosti svoga oca i majke, ali ne i njihov rad, ni njihovo vrijeme, ni njihove suvremenike. Mislite da, poštujući svoje roditelje, poštujete njihov rad, njihovo doba i njihove suvremenike. Tako ćete u sebi ubiti kobnu i glupu naviku prezira prošlosti. Djeco moja, vjerujte da dani koji su vam dati nisu ništa dragocjeniji i ništa bliži Gospodinu od dana onih koji su živjeli prije vas. Ako ste ponosni na svoje vrijeme prije prošlosti, ne zaboravite da prije nego što okom trepnete, počet će rasti trava nad vašim grobovima, vašim dobom, vašim tijelima i djelima, a drugi će vam se početi smijati kao nazadna prošlost.

Svako vrijeme je puno majki i očeva, boli, žrtava, ljubavi, nade i vjere u Boga. Stoga je svako vrijeme vrijedno poštovanja.

Mudrac se klanja s poštovanjem svim prošlim razdobljima, kao i budućim. Jer, mudar čovjek zna ono što budala ne zna, naime, da je njegovo vrijeme samo jedna minuta na satu. Gledajte, djeco, na sat; poslušaj kako prolazi minuta za minutom i reci mi koja je minuta bolja, duža i važnija od drugih?

Na koljena, djeco, molite se Bogu sa mnom:

“Gospodine, Oče nebeski, slava Ti što si nam zapovjedio da poštujemo oca i majku na zemlji. Pomozi nam, o Svemilosni, kroz ovo štovanje naučiti poštovati sve muškarce i žene na zemlji, Tvoju dragocjenu djecu. I pomozi nam, o Premudri, kroz ovo naučiti ne prezirati, nego poštovati prethodna razdoblja i generacije koji su vidjeli Tvoju slavu prije nas i izgovarali Tvoje sveto ime. Amen".

ŠESTA ZAPOVIJED

Ne ubijaj.

To znači:

Bog je udahnuo život iz svog života u svako stvoreno biće. Život je najdragocjenije bogatstvo koje je Bog dao. Dakle, onaj tko nasrne na bilo kakav život na zemlji diže ruku na najdragocjeniji dar Božji, štoviše, na sam život Božji. Svi mi koji danas živimo samo smo privremeni nositelji Božjeg života u sebi, čuvari najdragocjenijeg dara koji pripada Bogu. Dakle, nemamo pravo i ne možemo oduzeti od Boga posuđeni život, ni sebi ni drugima.

A ovo znači

- prvo, nemamo pravo ubijati;

- drugo, ne možemo ubiti život.

Ako se glineni lonac razbije na tržnici, lončar će se razbjesniti i tražiti naknadu za gubitak. Istina, i čovjek je napravljen od istog jeftinog materijala kao i lonac, ali ono što se u njemu krije je neprocjenjivo. To je duša koja stvara čovjeka iznutra, i Duh Božji koji daje život duši.

Ni otac ni majka nemaju pravo oduzeti život svojoj djeci, jer nisu roditelji ti koji daju život, nego Bog preko roditelja. A budući da roditelji ne daju život, nemaju ga pravo ni oduzeti.

Ali ako roditelji koji se toliko trude da svoju djecu postave na noge nemaju pravo oduzimati im život, kako to pravo mogu imati oni koji njihovu djecu slučajno sretnu na životnom putu?

Ako vam se dogodi da na tržnici razbijete lonac, neće ozlijediti lonac, nego keramičara koji ga je napravio. Isto tako, ako je netko ubijen, ne boli ubijeni, nego Gospodin Bog, koji je stvorio čovjeka, uzvisio i udahnuo svojim Duhom.

Dakle, ako onaj koji je razbio lonac mora nadoknaditi gubitak lončaru, onda još više ubojica mora nadoknaditi Bogu život koji mu je oduzeo. Čak i ako ljudi ne traže povrat, Bog hoće. Ubojice, ne zavaravaj se: čak i ako ljudi zaborave tvoj zločin, Bog ne može zaboraviti. Gle, postoje stvari koje ni Gospodin ne može učiniti. Na primjer, On ne može zaboraviti tvoj zločin. Zapamtite ovo uvijek, zapamtite u svojoj ljutnji prije nego što zgrabite nož ili pištolj.

S druge strane, život ne možemo ubiti. Potpuno ubiti život značilo bi ubiti Boga, jer život pripada Bogu. Tko može ubiti Boga? Lonac možete razbiti, ali ne možete uništiti glinu od koje je napravljen. Na isti način, možete zdrobiti nečije tijelo, ali ne možete slomiti, spaliti, raspršiti ili prosuti njegovu dušu i njegov duh.

Postoji parabola o životu.

U Carigradu je vladao neki strašni, krvoločni vezir, čija je omiljena zabava bila da svaki dan gleda kako krvnik siječe glave ispred njegove palače. A na ulicama Carigrada živio je jedan svetac, pravednik i prorok, kojega su svi ljudi smatrali Božjim svecem. Jednog jutra, kad je krvnik pred vezirom pogubljivao još jednog nesretnika, sveta je luda stala pod njegove prozore i počela zamahivati ​​željeznim čekićem desno-lijevo.

- Što radiš? - upita vezir.

"Isto što i ti", odgovori sveta luda.

- Kao ovo? - opet upita vezir.

"Da", odgovorila je sveta budala. "Pokušavam ubiti vjetar ovim čekićem." A ti pokušavaš ubiti život nožem. Moj rad je uzaludan, kao i tvoj. Ti, vezire, ne možeš ubiti život, kao što ja ne mogu ubiti vjetar.

Vezir se šutke povukao u mračne odaje svoje palače i nije dopustio da mu se itko približi. Tri dana nije jeo, pio, niti ikoga vidio. I četvrtog dana pozvao je svoje prijatelje i rekao:

- Uistinu ima Božji čovjek pravo. Postupio sam glupo. Život se ne može uništiti, kao što se vjetar ne može ubiti.

U Americi, u gradu Chicagu, dva čovjeka živjela su u susjedstvu. Jedan od njih je bio polaskan susjedovim bogatstvom, noću se ušuljao u njegovu kuću i odsjekao mu glavu, a zatim stavio novac u njedra i otišao kući. No, čim je izašao na ulicu, ugledao je ubijenog susjeda koji je krenuo prema njemu. Samo na susjedovim ramenima nije bila njegova glava, već njegova vlastita glava. Ubojica je užasnut prešao na drugu stranu ulice i počeo bježati, no susjed se opet pojavio ispred njega i krenuo prema njemu, izgledajući poput njega, poput odraza u ogledalu. Ubojicu je oblio hladan znoj. Nekako je stigao do svoje kuće i jedva preživio tu noć. Međutim, iduće noći ponovno mu se ukazao njegov susjed s vlastitom glavom. I to se događalo svake noći. Zatim je ubojica uzeo ukradeni novac i bacio ga u rijeku. Ali ni to nije pomoglo. Susjed mu se ukazivao iz noći u noć. Ubojica se predao sudu, priznao krivnju i poslan je na prinudni rad. Ali ni u zatvoru ubojica nije mogao zaspati, jer je svake noći vidio svog susjeda s vlastitom glavom na ramenima. Na kraju je počeo moliti starog svećenika da mu pomogne. Molio sam se Bogu za njega, grešnika, i pričestio bih ga. Svećenik je odgovorio da se prije molitve i pričesti mora jednom ispovjediti. Osuđeni je odgovorio da je već priznao ubojstvo svog susjeda. “Nije to”, rekao mu je svećenik, “moraš vidjeti, shvatiti i priznati da je život bližnjega tvoj život. A ubivši njega, ubio si sebe. Zato vidite svoju glavu na tijelu ubijenog. Time ti Bog daje znak da je tvoj život, i život tvoga bližnjega, i život svih ljudi zajedno, jedan te isti život.”

Osuđenik se zamislio. Nakon dugog razmišljanja, sve je shvatio. Zatim se pomolio Bogu i pričestio. I tada ga je duh ubijenog prestao progoniti, te je počeo dane i noći provoditi u pokajanju i molitvi, govoreći ostalim osuđenicima o čudu koje mu je objavljeno, naime, da čovjek ne može ubiti drugoga, a da ne ubije sam.

Ah, braćo, kako su strašne posljedice ubojstva! Kad bi se to moglo opisati svim ljudima, zaista ne bi bilo luđaka koji bi posegnuo u tuđi život.

Bog probudi savjest ubojice, a njegova ga vlastita savjest počne iznutra izlizati, kao što crv ispod kore izliza drvo. Savjest grize, i bije, i tutnji, i riče kao luda lavica, a nesretni zločinac ne nalazi mira ni danju ni noću, ni u gorama, ni u dolinama, ni u ovom životu, ni u grobu. Lakše bi čovjeku bilo da mu se lubanja otvori i da se unutra nastani roj pčela, nego da mu se u glavi nastani nečista, nemirna savjest.

Zato je, braćo, Bog zabranio ljude, radi njihova vlastitog mira i sreće, od ubojstava.

“O, dobri Gospodine, kako je slatka i korisna svaka tvoja zapovijed! Gospodine Svemogući, sačuvaj slugu svoga od zlih djela i osvetoljubive savjesti, da Te slavimo i hvalimo u vijeke vjekova. Amen".

SEDMA ZAPOVIJED

Ne čini preljub.

A ovo znači:

Nemojte imati nedopušten odnos sa ženom. Doista, u tome su životinje Bogu poslušnije od mnogih ljudi.

Preljub uništava čovjeka fizički i psihički. Preljubnici se obično pred starost savijaju kao luk i završavaju život u ranama, boli i ludilu. Najstrašnije i najopakije bolesti koje medicina poznaje su bolesti koje se množe i šire među ljudima preljubom. Tijelo preljubnika neprestano je bolesno, poput smrdljive lokve, od koje se svi s gađenjem okreću i bježe stisnuta nosa.

Ali kad bi se zlo ticalo samo onih koji to zlo stvaraju, problem ne bi bio tako strašan. No, naprosto je strašno kad pomislite da bolesti svojih roditelja nasljeđuju djeca preljubnika: sinovi i kćeri, pa čak i unuci i praunuci. Uistinu, bolesti od preljuba su bič čovječanstva, kao lisne uši u vinogradu. Ove bolesti, više od bilo koje druge, vuku čovječanstvo natrag prema propadanju.

Slika je prilično zastrašujuća ako samo imamo na umu tjelesnu bol i deformaciju, truljenje i raspadanje tijela od opakih bolesti. Ali slika se nadopunjuje i postaje još strašnija kada se tjelesnim deformacijama pridoda i duševna deformacija, kao posljedica grijeha preljuba. Zbog ovog zla duhovna snaga osobe slabi i postaje uznemirena. Bolesnik gubi oštrinu, dubinu i visinu misli koju je imao prije bolesti. Zbunjen je, zaboravan i stalno umoran. Nije više sposoban ni za kakav ozbiljniji rad. Njegov karakter se potpuno mijenja, a on se odaje svakojakim porocima: pijančevanju, ogovaranju, lažima, krađama itd. Razvija strahovitu mržnju prema svemu što je dobro, pristojno, pošteno, svijetlo, molitveno, duhovno i božansko. On mrzi dobri ljudi i svim silama pokušava im nauditi, ocrniti ih, oklevetati ih, nauditi im. Kao pravi mizantrop, on je i bogomrzac. On mrzi sve zakone, i ljudske i Božje, pa stoga mrzi sve zakonodavce i čuvare zakona. Postaje progonitelj reda, dobrote, volje, svetosti i ideala. On je poput smrdljive lokve za društvo, koja trune i smrdi, zarazivši sve oko sebe. Tijelo mu je gnoj, a i duša mu je gnoj.

Zato je, braćo, Bog, koji sve zna i sve predviđa, zabranio preljub, blud i izvanbračne veze među ljudima.

Osobito se mladi trebaju čuvati ovoga zla i kloniti ga se poput otrovnog poskoka. Narod u kojem se mladi odaju promiskuitetu i “slobodnoj ljubavi” nema budućnosti. Takav će narod s vremenom imati sve osakaćenije, gluplje i slabije generacije, dok ga na kraju ne zarobi zdraviji narod koji će ga doći pokoriti.

Svatko tko zna čitati prošlost čovječanstva može saznati kakve su strašne kazne zadesile preljubnička plemena i narode. Sveto pismo govori o padu dva grada - Sodome i Gomore, u kojima je bilo nemoguće pronaći čak deset pravednika i djevica. Za to ih Gospodin Bog obasu ognjem i sumporom, te se oba grada odmah nađoše zatrpana, kao u grobu.

Neka vam, braćo, pomogne Gospodin Svemogući da ne skliznete na opasni put preljuba. Neka vaš anđeo čuvar čuva mir i ljubav u vašem domu.

Neka Majka Božja nadahne vaše sinove i kćeri svojom božanskom čednošću, da im tijela i duše ne budu okaljane grijehom, nego da budu čisti i svijetli, da se u njih useli Duh Sveti i udahne im ono što je božansko. , što je od Boga. Amen.

OSMA ZAPOVIJED

Ne kradi.

A ovo znači:

Ne uznemiravajte svog susjeda nepoštivanjem njegovih vlasničkih prava. Ne čini što rade lisice i miševi ako misliš da si bolji od lisice i miša. Lisica krade ne poznajući zakona o krađi; a miš grize štalu ne sluteći da ikome šteti. I lisica i miš razumiju samo svoje potrebe, ali ne i gubitak drugih. Njima nije dano razumjeti, ali vama je dano. Dakle, ne može ti se oprostiti ono što se prašta lisici i mišu. Vaša korist uvijek mora biti zakonita, ne smije biti na štetu bližnjega.

Braćo, kradu samo neznalice, odnosno oni koji ne znaju dvije glavne istine ovoga života.

Prva istina je da osoba ne može ukrasti a da ne bude primijećena.

Druga istina je da osoba ne može profitirati od krađe.

"Kao ovo?" - pitat će se mnogi narodi i iznenaditi mnoge neznalice.

Tako.

Naš je svemir mnogooki. Sva je prošarana obiljem očiju, kao šljiva u proljeće ponekad posve prekrivena bijelim cvjetovima. Neke od tih očiju ljudi vide i osjećaju njihov pogled na sebi, ali značajan dio niti vide niti osjećaju. Mrav koji se roji u travi ne osjeća pogled ovce koja pase iznad sebe, niti pogled osobe koja ga promatra. Jednako tako ljudi ne osjećaju poglede nebrojeno mnogo viših bića koja nas promatraju na svakom koraku našeg životnog puta. Postoje milijuni i milijuni duhova koji pomno prate što se događa na svakom pedlju zemlje. Kako onda lopov može ukrasti, a da ga se ne primijeti? Kako onda lopov može ukrasti, a da se ne otkrije? Nemoguće je staviti ruku u džep, a da to ne vide milijuni svjedoka. Štoviše, nemoguće je zavući ruku u tuđi džep, a da milijuni viših sila ne uzbune. Onaj tko to razumije tvrdi da osoba ne može krasti neprimjećeno i nekažnjeno. Ovo je prva istina.

Druga istina je da čovjek ne može profitirati od krađe, jer kako da koristi ukradenu robu ako su nevidljive oči sve vidjele i pokazale na to? A ako su ukazali na njega, tada će tajna postati jasna, a ime "lopov" će ga se držati do njegove smrti. Nebeske sile mogu ukazati na lopova na tisuću načina.

Postoji parabola o ribarima.

Na obalama jedne rijeke živjela su dva ribara sa svojim obiteljima. Jedan je imao mnogo djece, a drugi je bio bez djece. Svake večeri oba su ribara bacala mreže i odlazila spavati. Već je neko vrijeme postalo tako da ribar s puno djece uvijek ima dvije-tri ribe u mrežama, a ribar bez djece uvijek ima obilje. Ribar bez djece bi iz milosrđa iz svoje pune mreže izvukao nekoliko riba i dao ih susjedu. To je trajalo dosta dugo, možda cijelu godinu. Dok se jedan od njih obogatio trgujući ribom, drugi je jedva spajao kraj s krajem, ponekad ne mogavši ​​djeci kupiti ni kruha.

"Što je bilo?" - pomisli nesretni siromah. Ali jednog dana, dok je spavao, otkrila mu se istina. U snu mu se javi neki čovjek u blještavom sjaju, poput meleka Božjeg, i reče: “Ustani brzo i idi do rijeke. Tamo ćeš vidjeti zašto si siromašan. Ali kad to vidiš, nemoj se prepustiti svom gnjevu.”

Tada se ribar probudio i skočio iz kreveta. Prekriživši se, iziđe na rijeku i ugleda susjeda kako baca ribu za ribom iz svoje mreže u svoju. Krv jadnog ribara uzavrela je od gnjeva, ali se sjetio upozorenja i ponizio svoj gnjev. Nakon što se malo ohladio, mirno je rekao lopovu: “Susjed, možda vam mogu pomoći? Pa, zašto patiš sam!

Uhvaćen na djelu, susjed je naprosto zanijemio od straha. Kad je došao k sebi, bacio se pred noge jadnog ribara i uzviknuo: “Uistinu, Gospodin ti je ukazao na moj zločin. Teško meni grešniku!” A onda je pola svog bogatstva dao siromašnom ribaru kako ne bi pričao o njemu i ne bi ga poslao u zatvor.

Postoji parabola o trgovcu.

U jednom arapskom gradu živio je trgovac Ismael. Kad god je puštao robu kupcima, uvijek ju je oskudijevao za nekoliko drahmi. I njegovo se bogatstvo znatno povećalo. Međutim, djeca su mu bila bolesna, a on je trošio mnogo novca na liječnike i lijekove. I što je više trošio na liječenje djece, to je više varao svoje mušterije. Ali što je više varao kupce, to su njegova djeca postajala bolesnija.

Jednog dana, dok je Ishmael sjedio sam u svojoj radnji, pun briga za svoju djecu, učinilo mu se da su se na trenutak nebesa otvorila. Podigao je oči prema nebu da vidi što se tamo događa. I vidi: anđeli stoje na ogromnim vagama, mjereći sva dobra koja Gospodin daruje ljudima. A sada je red na Izmayalovu obitelj. Kada su anđeli počeli mjeriti zdravlje njegove djece, bacili su manje utega na vagu zdravlja nego što je bilo utega na vagi. Ismael se naljutio i htio je viknuti na anđele, ali tada se jedan od njih okrenuo prema njemu i rekao: “Mjera je prava. Zašto se ljutiš? Ne dajemo vašoj djeci baš onoliko koliko vi ne dajete svojim kupcima. I tako ispunjavamo Božju pravednost.”

Ishmael se trgnuo kao da je proboden mačem. I počeo se gorko kajati za svoj teški grijeh. Od tada je Ishmael počeo ne samo ispravno vagati, već je uvijek dodavao više. I njegova su djeca ozdravila.

Štoviše, braćo, ukradena stvar stalno podsjeća čovjeka da je ukradena i da nije njegovo vlasništvo.

Postoji parabola o satu.

Jedan tip je ukrao džepni sat i nosio ga mjesec dana. Nakon toga je vratio sat vlasniku, priznao prekršaj i rekao:

“Kad god sam izvadio sat iz džepa i pogledao ga, čuo sam kako govori: “Mi nismo vaši; ti si lopov!"

Znao je Gospodin Bog da će krađa unesrećiti obojicu: i onoga koji je ukrao i onoga od koga je ukradeno. A da ljudi, Njegovi sinovi, ne bi bili nesretni, Mudri Gospodin nam je dao ovu zapovijed: ne kradi.

„Zahvaljujemo Ti, Gospodine Bože naš, za ovu zapovijed koja nam je zaista potrebna za naš duhovni mir i sreću. Zapovjedi, Gospodine, ognju svome, neka spali naše ruke ako posegnu za krađom. Zapovjedi, Gospodine, svojim zmijama neka se omotaju oko naših nogu ako krenu krasti. Ali, što je najvažnije, molimo Te, Svemogući, očisti naša srca od lopovskih misli i naš duh od lopovskih misli. Amen".

DEVETA ZAPOVIJED

Ne svjedoči lažno protiv bližnjega svoga.

A to znači:

Ne varajte se, ni prema sebi ni prema drugima. Ako lažete o sebi, znate da lažete. Ali ako klevećeš nekog drugog, taj drugi zna da klevećeš njega.

Kad se hvališ i hvališ pred ljudima, ljudi ne znaju da o sebi lažno svjedočiš, ali ti sam to znaš. Ali ako ponavljate te laži o sebi, ljudi će na kraju shvatiti da ih obmanjujete. Međutim, ako stalno ponavljate iste laži o sebi, ljudi će znati da lažete, ali tada ćete i sami početi vjerovati u svoje laži. Tako će laž za tebe postati istina, i naviknut ćeš se na laž, kao što se slijepac navikne na tamu.

Kada klevećete drugu osobu, ta osoba zna da lažete. Ovo je prvi svjedok protiv vas. I znaš da ga blatiš. Dakle, vi ste drugi svjedok protiv sebe. A Gospodin Bog je treći svjedok. Dakle, kad god lažno svjedočiš protiv bližnjega svoga, znaj da će protiv tebe svjedočiti tri svjedoka: Bog, tvoj bližnji i ti sam. I budite uvjereni, jedan od ova tri svjedoka razotkrit će vas cijelom svijetu.

Tako može Gospodin Bog razotkriti lažno svjedočanstvo protiv bližnjega.

Postoji parabola o klevetniku.

U jednom selu živjela su dva susjeda, Luka i Ilja. Luka nije podnosio Ilju, jer je Ilja bio korektan, vrijedan čovjek, a Luka je bio pijanica i lijenčina. U napadu mržnje, Luke je otišao na sud i prijavio da je Ilya govorio uvredljive riječi kralju. Ilya se branio koliko je mogao, da bi na kraju, okrenuvši se Lukeu, rekao: "Ako Bog da, sam će Gospodin otkriti vaše laži protiv mene." Međutim, sud je Ilju poslao u zatvor, a Luke se vratio kući.

Dok se približavao svojoj kući, čuo je plač u kući. Od strašnog predosjećaja sledila mu se krv u žilama, jer se Luka sjetio Ilijinog prokletstva. Ušavši u kuću, bio je užasnut. Njegov stari otac pao je u vatru i izgorio mu cijelo lice i oči. Kad je Luka to vidio, ostao je bez riječi i nije mogao ni govoriti ni plakati. Sutradan je u zoru otišao na sud i priznao da je oklevetao Ilju. Sudac je odmah pustio Ilju, a Luku kaznio za krivokletstvo. Tako je Luka za jedan grijeh pretrpio dvije kazne: i od Boga i od ljudi.

Evo primjera kako vaš susjed može razotkriti vaše lažno svjedočenje.

U Nici je živio mesar po imenu Anatole. Neki bogati, ali nepošteni trgovac potkupio ga je da lažno svjedoči protiv njegovog susjeda Emila, da je on, Anatole, vidio kako je Emil polio petrolejom i zapalio kuću ovog trgovca. I Anatole je to posvjedočio na sudu i prisegnuo. Emil je osuđen. Ali zakleo se da će, kad odsluži kaznu, živjeti samo da dokaže da je Anatole krivokletovao.

Izašavši iz zatvora, Emil je, kao učinkovit čovjek, ubrzo skupio tisuću Napoleona. Odlučio je dati cijelu ovu tisuću kako bi Anatolea prisilio da svjedocima prizna svoju klevetu. Prije svega, Emil je pronašao ljude koji poznaju Anatolea i napravio takav plan. Trebali su pozvati Anatolea na večeru, dobro ga napiti, a zatim mu reći da im treba svjedok koji će na suđenju pod prisegom svjedočiti da je izvjesni gostioničar skrivao pljačkaše.

Plan je bio veliki uspjeh. Anatole je ispričao bit stvari, položio pred njega tisuću zlatnih Napoleona i upitao može li pronaći pouzdanu osobu koja bi im na suđenju pokazala što im treba. Anatoleu su zasjale oči kad je pred sobom ugledao hrpu zlata i odmah je izjavio da će se sam pozabaviti ovom stvari. Tada su njegovi prijatelji glumili sumnju hoće li sve uspjeti napraviti kako treba, hoće li se bojati, neće li biti zbunjen na suđenju. Anatole ih je počeo gorljivo uvjeravati da on to može. A onda su ga pitali je li ikad radio takve stvari i koliko uspješno? Ne znajući zamku, Anatole je priznao da je postojao slučaj kada mu je plaćeno za lažno svjedočenje protiv Emila, koji je zbog toga poslan na težak rad.

Nakon što su čuli sve što su trebali, prijatelji su otišli Emilu i sve mu ispričali. Sljedećeg jutra Emil je podnio tužbu sudu. Anatole je suđen i poslan na prinudni rad. Tako je neizbježna Božja kazna stigla klevetnika i vratila dobro ime poštene osobe.

Evo primjera kako je lažni svjedok sam priznao svoj zločin.

U jednom gradu živjela su dva momka, dva prijatelja, Georgij i Nikola. Oboje su bili neoženjeni. I obojica su se zaljubili u istu djevojku, kćer siromašnog zanatlije, koja je imala sedam kćeri, sve neudate. Najstarija se zvala Flora. Bila je to Flora koju su oba prijatelja gledala. Ali Georgy se pokazao bržim. Udvarao se Flori i zamolio svog prijatelja da bude kum. Nikolu je obuzela tolika zavist da je pod svaku cijenu odlučio spriječiti njihovo vjenčanje. I počeo je odvraćati Georgea od ženidbe s Florom, jer je, po njemu, bila nepoštena djevojka i izlazila je s mnogima. Prijateljeve riječi pogodile su Georgea poput oštrog noža, a on je počeo uvjeravati Nikolu da to ne može biti istina. Tada je Nikola rekao da je i sam imao vezu s Florom. George je povjerovao svojoj prijateljici, otišao njezinim roditeljima i odbio se oženiti. Uskoro je cijeli grad saznao za to. Na cijelu obitelj pala je sramotna ljaga. Sestre su počele predbacivati ​​Flori. A ona se u očaju, ne mogavši ​​se opravdati, bacila u more i utopila.

Oko godinu dana kasnije Nikola je otišao u crkvu na Veliki četvrtak i čuo svećenika kako poziva župljane na pričest. “Ali neka se kaležu ne približavaju lopovi, lažljivci, prekršitelji zakletve i oni koji su okaljali čast nevine djevojke. Bolje bi im bilo da uzmu oganj u sebe nego Krv čistoga i nevinog Isusa Krista”, zaključio je.

Čuvši takve riječi, Nikola zadrhta kao list jasike. Odmah nakon bogoslužja zamolio je svećenika da ga ispovjedi, što je svećenik i učinio. Nikola je sve priznao i pitao što mu je činiti da se spasi prijekora loše savjesti koja ga je grizla poput gladne lavice. Svećenik mu je savjetovao da, ako se doista srami svoga grijeha i boji kazne, javno, preko novina, ispriča o svom prijestupu.

Nikola nije spavao cijelu noć, skupivši svu hrabrost da se javno pokaje. Sljedećeg jutra pisao je o svemu što je učinio, naime kako je osramotio uglednu obitelj čestitog obrtnika i kako je lagao svom prijatelju. Na kraju pisma je napisao: “Neću ići na suđenje. Sud me neće osuditi na smrt, ali ja zaslužujem samo smrt. Stoga sam sebe osuđujem na smrt.” I sutradan se objesio.

“O, Gospodine, Bože pravedni, kako su jadni ljudi koji ne slijede tvoju svetu zapovijed i ne obuzdaju svoje grešno srce i svoj jezik gvozdenom uzdom. Bože, pomozi meni grešniku da se ne ogriješim o istinu. Urazumi me svojom istinom, Isuse, Sine Božji, spali sve laži u mom srcu, kao što vrtlar spaljuje gnijezda gusjenica na voćkama u vrtu. Amen".

DESETA ZAPOVIJED

Ne poželi kuće bližnjega svojega; Ne poželi žene bližnjega svojega; ni njegov sluga, ni njegova sluškinja, ni njegov vol, ni njegov magarac, niti bilo što što je bližnjega.

A ovo znači:

Čim poželiš nešto što je tuđe, već si pao u grijeh. Sad je pitanje hoćeš li se urazumiti, hoćeš li se urazumiti ili ćeš se i dalje kotrljati niz nagnutu ravninu prema kojoj te vodi želja nekog drugog?

Želja je sjeme grijeha. Grešno djelo je već žetva iz posijanog i uzgojenog sjemena.

Obratite pozornost na razlike između ove, desete zapovijedi Gospodnje, i prethodnih devet. U prethodnih devet zapovijedi Gospodin Bog sprječava vaše grešne radnje, odnosno ne dopušta da žetva izraste iz sjemena grijeha. I u ovoj desetoj zapovijedi Gospodin gleda korijen grijeha i ne dopušta da griješite u svojim mislima. Ova zapovijed služi kao most između Starog zavjeta, koji je Bog dao preko proroka Mojsija, i Novog zavjeta, koji je Bog dao po Isusu Kristu, jer kada čitate Novi zavjet, vidjet ćete da Gospodin više ne zapovijeda ljudima da ne ubijati rukama, ne činiti preljub s tijelom, ne krasti svojim rukama, ne laži svojim jezikom. Naprotiv, On silazi u dubinu ljudske duše i obvezuje nas da ni u mislima ne ubijamo, da ni u mislima ne umišljamo preljub, da ni u mislima ne krademo, da ne lažemo u tišini.

Dakle, deseta zapovijed služi kao prijelaz na Kristov zakon, koji je moralniji, viši i važniji od Mojsijeva zakona.

Ne poželi ništa što je bližnjega. Jer čim ste poželjeli nešto što pripada nekom drugom, već ste posijali sjeme zla u svoje srce, a sjeme će rasti, i rasti, i rasti, i jačati, i granati se, uzrokujući vaše ruke, i noge tvoje, i oči tvoje, i jezik tvoj na grijeh, i cijelo tijelo tvoje. Jer tijelo je, braćo, izvršni organ duše. Tijelo samo izvršava naloge koje daje duša. Što duša želi, tijelo mora ispuniti, a što duša neće, tijelo ne može ispuniti.

Koja biljka, braćo, najbrže raste? Fern, zar ne? Ali želja posijana u ljudskom srcu raste brže od paprati. Danas će porasti samo malo, sutra - dvostruko više, prekosutra - četiri puta, prekosutra - šesnaest puta, i tako dalje.

Ako si danas zavidan na susjedovoj kući, sutra ćeš početi kovati planove kako je prisvojiti, prekosutra ćeš tražiti da ti on da svoju kuću, a prekosutra ćeš mu kuću oduzeti ili postaviti u plamenu.

Ako si danas sa požudom pogledao njegovu ženu, sutra ćeš početi smišljati kako da je otmeš, prekosutra ćeš s njom stupiti u nezakonitu vezu, a prekosutra ćeš zajedno s njom planirati ubij svog susjeda i posjedni njegovu ženu.

Ako si danas poželio bližnjega vola, sutra ćeš poželjeti tog vola duplo više, prekosutra četiri puta više, a prekosutra ćeš mu ukrasti vola. A ako te susjed optuži da si mu ukrao vola, zaklet ćeš se na sudu da je vol tvoj.

Tako grešna djela izrastaju iz grešnih misli. I također, imajte na umu da će onaj tko pogazi ovu desetu zapovijed prekršiti ostalih devet zapovijedi jednu za drugom.

Poslušaj moj savjet: potrudi se ispuniti ovu posljednju zapovijed Božju, pa ćeš lakše ispuniti sve ostale. Vjerujte mi da onaj čije je srce ispunjeno zlim željama toliko pomrači svoju dušu da postane nesposoban vjerovati u Gospodina Boga, i raditi u određeno vrijeme, i svetkovati nedjelju, i poštovati svoje roditelje. Uistinu, za sve zapovijedi vrijedi: prekršiš li i jednu, prekršit ćeš svih deset.

Postoji parabola o grešnim mislima.

Jedan pravednik po imenu Laurus napustio je svoje selo i otišao u planine, iskorijenivši sve svoje želje u svojoj duši, osim želje da se posveti Bogu i uđe u Kraljevstvo nebesko. Laurus je proveo nekoliko godina u postu i molitvi, misleći samo na Boga. Kad se ponovno vratio u selo, svi su se njegovi sumještani divili njegovoj svetosti. I svi su ga štovali kao pravog Božjeg čovjeka. A u tom je selu živio netko po imenu Thaddeus, koji je zavidio Laurusu i govorio svojim suseljanima da i on može postati isti kao Laurus. Tada se Tadej povukao u planine i počeo se iscrpljivati ​​samo postom. Međutim, mjesec dana kasnije Thaddeus se vratio. A na pitanje sumještana što je radio sve to vrijeme, odgovorio je:

“Ubijao sam, krao sam, lagao sam, klevetao sam ljude, uzvisivao sam sebe, činio preljub, palio sam kuće.

- Kako to može biti ako si tamo bio sam?

- Da, tijelom sam bio sam, ali sam dušom i srcem uvijek bio među ljudima, i ono što nisam mogao rukama, nogama, jezikom i tijelom, učinio sam duševno u duši.

Ovako, braćo, čovjek može griješiti i sam. Unatoč činjenici da loša osoba napušta društvo ljudi, njegove grješne želje, njegova prljava duša i nečiste misli neće ga napustiti.

Zato, braćo, pomolimo se Bogu da nam pomogne ispuniti ovu posljednju njegovu zapovijed i time se pripremiti slušati, razumjeti i prihvatiti Božji Novi zavjet, odnosno Zavjet Isusa Krista, Sina Božjega.

“Gospode Bože, Veliki i Strašni Gospodine, Velik u svojim djelima, Strašan u Svojoj neizbježnoj istini! Daj nam malo svoje snage, svoje mudrosti i svoje dobre volje da živimo po ovoj tvojoj svetoj i velikoj zapovijedi. Uguši, Bože, svaku grješnu želju u našim srcima prije nego što nas počne gušiti.

Gospodaru svijeta, zasiti naše duše i tijela svojom snagom, jer svojom snagom ne možemo učiniti ništa; i hrani se svojom mudrošću, jer naša je mudrost glupost i tama uma; i hrani svojom voljom, jer naša volja, bez tvoje dobre volje, uvijek služi zlu. Približi nam se, Gospodine, da i mi budemo bliže Tebi. Sagni se k nama, Bože, da uzdignemo k Tebi.

Posij, Gospodine, svoj sveti Zakon u naša srca, posijaj, posadi, zalij, neka raste, grana se, cvjeta i donosi plod, jer ako nas ostaviš na miru sa svojim Zakonom, bez Tebe se nećemo moći približiti to.

Neka je slavljeno ime Tvoje, Gospodine, i častimo Mojsija, Tvoga izabranika i proroka, po kojem si nam dao taj jasni i snažni Zavjet.

Pomozi nam, Gospodine, da od riječi do riječi naučimo taj Prvi zavjet, da se po njemu pripravimo za veliki i slavni Zavjet jedinorođenoga Sina Tvoga Isusa Krista, Spasitelja našega, kojemu, zajedno s Tobom i sa Životvornim Sv. Duha, vječna slava, i pjesma, i štovanje s koljena na koljeno po koljeno, iz stoljeća u stoljeće, do svršetka vijeka, do posljednjega suda, do odijeljenja nepokajanih grešnika od pravednika, do pobjede nad Sotonom, do uništenje njegovog kraljevstva tame i vladavina Tvog Vječnog Kraljevstva nad svim kraljevstvima poznatim umu i vidljiv oku ljudski. Amen".

Bog je preko Mojsija dao deset starozavjetnih zapovijedi (Dekalog) na gori Sinaj židovskom narodu kada se vraćao iz Egipta u zemlju Kanaan, na dvije kamene ploče (ili ploče). Prve četiri zapovijedi sadrže dužnosti ljubavi prema Bogu, zadnjih šest sadrže dužnosti ljubavi prema bližnjemu (tj. svim ljudima).

Knjiga Izlaska, poglavlje 20, 10 Mojsijevih zapovijedi.

(vidi također: Knjiga Ponovljenog zakona, poglavlje 5)

1 I Bog izgovori sve ove riječi, govoreći:

1. 2 Ja sam Gospodin Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva; 3 Nemoj imati drugih bogova uz mene.

2.4 Ne pravi sebi nikakvog lika rezanog ni bilo čega što je gore na nebu, ili dolje na zemlji, ili u vodi pod zemljom; 5 Nemoj im se klanjati niti im služiti, jer ja, Gospodin, Bog tvoj, Bog sam ljubomoran, koji pohodim grijehe otaca na djeci do trećeg i četvrtog koljena onih koji me mrze, 6 i iskazujem milosrđe tisuću naraštaja oni koji Me ljube i drže Moje zapovijedi.

3. 7 Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svoga, jer Gospodin neće ostaviti nekažnjenog onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.

4. 8 Sjećaj se dana subotnjeg da ga svetkuješ; 9 Šest dana radi i obavljaj sav svoj posao, 10 ali sedmi dan je subota Gospodinu, Bogu tvojemu: u njega nemoj raditi nikakva posla, ni ti, ni sin tvoj, ni kći tvoja, ni sluga tvoj, ni tvoja sluškinja, ni tvoja stoka, ni stranac koji je na tvojim vratima; 11 Jer u šest dana stvori Gospodin nebo i zemlju, more i sve što je u njima, a sedmoga dana počinu; Stoga je Gospodin blagoslovio i posvetio dan subotnji.

5. 12 Poštuj oca svoga i majku svoju, da dugo živiš u zemlji koju ti daje Gospodin, Bog tvoj.

6. 13 Ne ubij.

7. 14 Ne čini preljuba.

8. 15 Ne ukradi.

9. 16 Ne svjedoči lažno protiv svoga bližnjega.

10. 17 Ne poželi kuće bližnjega svojega; Ne poželi žene bližnjega svojega, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti bilo čega što je bližnjega tvojega.

Evanđelje po Marku, glava 12

28 Jedan od pismoznanaca... pristupi i upita ga: "Koja je prva od svih zapovijedi?" 29 Isus mu odgovori: Prva je od svih zapovijedi: Čuj, Izraele! Gospodin Bog naš je jedan Gospodin; 30 I ljubi Gospodina, Boga svojega, svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim, i svom snagom svojom - ovo je prva zapovijed! 31 Druga je ovakva: Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe. Nema druge veće zapovijedi od ovih. 32 Reče mu pismoznanac: Bravo, Učitelju! Ti si rekao istinu, da postoji samo Bog i da nema drugoga osim Njega; 33 I ljubiti ga svim srcem svojim, i svim umom svojim, i svom dušom svojom, i svom snagom svojom, i ljubiti bližnjega svoga kao samoga sebe, veće je od svih paljenica i žrtava. 34 Vidjevši da je mudro odgovorio, Isus mu reče: "Nisi daleko od kraljevstva Božjega."

DETALJNA ANALIZA ZAPOVIJEDI

Zapovijedi Božje su vanjski zakon koji je Bog dao uz oslabljenu, kao rezultat grešnog života, unutarnju smjernicu čovjeka – njegovu savjest.

Prva zapovijed dana na Sinaju glasi: “Ja sam Gospodin Bog tvoj: nemoj imati drugog boga osim mene” (Ja sam Gospodin Bog tvoj... nemoj imati drugih bogova uz mene).

Ova prva zapovijed temelj je svih deset sinajskih zapovijedi. Kaže da postoji samo jedan Bog - živi i istiniti, Kojega treba obožavati i Koga treba ljubiti svim srcem i svom dušom.

Možemo li mi, pravoslavni kršćani, doista imati “druge bogove”? Da, može biti. Sam Gospodin naš Isus Krist je rekao: “Gdje ti je blago, ondje će ti biti i srce” (Matej 6:21). To znači da svako blago može postati naš idol, kojeg ćemo početi obožavati i voljeti. Jer svako blago za koje je naše srce vezano staje između Boga i nas i postaje nam idol.

Ako prva zapovijed govori o jednom živom Bogu i klanjanju samo Njemu, onda druga zapovijed govori o tome kako se Bogu klanjati.

"Nemoj sebi praviti idola, niti bilo kakvog lika, kao što je drvo na nebu, ili drvo pod zemljom; nemoj im se klanjati niti im služiti." što je dolje na zemlji i što je u vodi ispod zemlje Ne klanjaj im se i ne služi im - Izl. 20, 4 - 5).

Da bismo ispravno razumjeli riječi zapovijedi, prisjetimo se riječi sv. ap. Pavao, što je rekao u Ateni: „Mi, dakle, kao rod Božji, ne bismo smjeli misliti da je Božanstvo kao zlato, ili srebro, ili kamen, koji je dobio svoju sliku od umjetnosti i mašte ljudske“ (Djela 17:29)..

Druga zapovijed zabranjuje idolopoklonstvo i poziva sve vjernike na štovanje Boga. u duhu i istini (vidi Ivan 4:21-24).

Idolopoklonstvo je kada ljudi, umjesto štovanja Boga, obožavaju prirodu ili stvari koje je sam čovjek napravio.

Pored grubog idolopoklonstva, postoji i suptilno idolopoklonstvo, kao što su pohlepa, proždrljivost ili delikatnost, proždrljivost i pijanstvo, ponos, taština i licemjerje.

Nehotice se postavlja pitanje: ne zabranjuje li druga zapovijed uopće imati svete slike?

Ovo je odgovor koji nalazimo u Pravoslavnom katehizisu mitropolita Filareta:

"Nikako. To je jasno vidljivo iz činjenice da je isti Mojsije, preko kojega je Bog dao zapovijed o zabrani idola, u isto vrijeme primio od Boga zapovijed da u Svetohranište stavi... zlatne svete slike kerubina, i, štoviše, u tome unutarnji dio hrama u kojem su se ljudi obraćali da obožavaju Boga" (vidi Izlazak 25, 17-22).

Štovanje svetih ikona, križa i svetih slika uopće nije idolopoklonstvo jer se poštovanje koje one iskazuju odnosi na onoga na koga podsjećaju...

"Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svojega." - Ne izgovaraj uzalud imena Gospodina, Boga svoga, jer Gospodin neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo (Izl 20,7).

Za ovu zapovijed slobodno možemo reći da se krši više od svih drugih Božjih zapovijedi u našim životima.

Što znači uzimati ime Gospodnje uzalud? To znači: izgovarati ga u svakoj sitnici, u malim, beznačajnim okolnostima, izgovarati ga na svakom koraku... Tko od nas nije kriv za ovaj grijeh?...

Izuzimanje Božjeg imena uzalud također je tzv. Znamo kako je među ljudima uobičajeno pobožanstvenjavanje, odnosno pozivanje Boga za svjedoka u potrebnim i nepotrebnim slučajevima. A koliko se često Boga poziva za svjedoka u slučajevima očite laži, u slučajevima očite neistine... Znamo da je i apostol počinio taj grijeh. Petar (vidi Matej 26:74)...

Među kršćanima ne bi smjelo biti mjesta za Boga, jer to je očito kršenje Božjih zapovijedi!

Zapamtimo uvijek da ako smo krivi za kršenje jedne zapovijedi, onda smo krivi za kršenje Božjeg zakona, Božje volje općenito (vidi Jakovljevu poslanicu 2, 10), jer volja Božja je nedjeljiva.

Četvrta zapovijed glasi:

“Sjeti se subotnjeg dana i svetkuj ga: čini ga šest dana i radi (u njima) sav svoj posao; sedmoga dana, u subotu Jahvi, Bogu tvojemu. - Sjeti se subotnjeg dana da ga svetkuješ. Radite šest dana i obavite sav svoj posao; a sedmi dan je subota Gospodinu, Bogu tvojemu” (vidi Izlazak 20:8-11).

Da bismo razumjeli četvrtu zapovijed koju je Bog dao na Sinaju, moramo znati da riječ "subota" nije ruska riječ, već dolazi od hebrejske riječi "subota", što znači; mir. To znači da na hebrejskom četvrta zapovijed točno kaže: “Sjeti se dana odmora... šest dana radi i obavljaj sav svoj posao; a sedmi dan je dan odmora za Gospodina, Boga tvog."

Zašto je Crkva Kristova u Novom zavjetu počela svetovati prvi dan u tjednu, odnosno nedjelju kao dan odmora? Jer se uskrsnuće Gospodinovo dogodilo prvoga dana u tjednu (vidi Luka 24:1-3). I ovaj dan, nedjelja, postao je danom odmora za svu vjernu djecu Božju Novoga zavjeta od rođenja Crkve Kristove na zemlji. (vidi Ivan 20, 19-24; Djela 20, 7-12; 1 Kor 16, 1-2; Otk 1, 10).

Po uzoru na svete apostole i stare kršćane, častimo i svetimo prvi dan u tjednu, to jest nedjelju - u spomen na uskrsnuće Isusa Krista, koje nam je dalo opravdanje i oslobođenje od grešnog ropstva.

Što znači pamtiti i svetiti dan odmora? - Na dan odmora ne bismo trebali raditi stvari koje se mogu raditi u neko drugo vrijeme. Ali to ne znači da na dan odmora ne bismo trebali raditi stvari bez kojih je nemoguće ili teško. Bez čega se ne može na dan odmora. O tome svatko mora odlučiti osobno.

Novi zavjet ne navodi što se može, a što ne može činiti na dan odmora, kao što vidimo, na primjer, u Starom zavjetu u vezi sa subotom. Međutim, crkvena tradicija jasno nam govori što se može i treba učiniti na dan odmora.

Prije svega, moramo biti "u duhu" na dan odmora, kao što je apostol bio u duhu. Ivana u nedjelju na otoku Patmosu.

Biti u duhu na dan odmora znači usredotočiti se na svog unutarnjeg duha čovjeka. To znači dati našoj duši dobru duhovnu hranu. Ova se hrana daje u našoj St. crkve, pa je prisustvovanje službama na dan odmora najbolji lijek pokazati brigu za našeg unutarnjeg čovjeka.

Ako nedjeljom i blagdanom nismo mogli biti u crkvi, onda ćemo svojoj duši dati duhovnu hranu kod kuće – čitanjem Riječi Božje i duhovne literature.

Ali Dan odmora ne znači i dan neaktivnosti. Posvetiti dan odmora znači ispuniti ga svetim djelima (vidi Luka 13:10-16; Ivan 5:5-16)- djela ljubavi i milosrđa. Brojni ležeći bolesnici čekaju posjete i utjehu. Idimo k njima s osjećajima ljubavi i suosjećanja te s riječima utjehe i ohrabrenja. I to će biti najbolje obilježavanje naših dana odmora.

Kad pogledamo prve četiri zapovijedi, vidimo što govore o našem odnosu s Bogom. Počevši od pete zapovijedi, Bog nam govori o našem odnosu prema ljudima.

“Poštuj oca svoga i majku svoju, neka ti je dobro i dugo živiš na zemlji.” - Poštuj oca svoga i majku svoju da dugo živiš u zemlji koju ti daje Gospodin Bog tvoj (Izl 20,12).

Tko ne poštuje oca ili majku u najširem smislu riječi, ne može biti dobar kršćanin ni dobra kršćanka.

Možda ćemo biti iznenađeni Božjim obećanjem povezanim s petom zapovijedi... Dugovječnost koju Bog povezuje s ispunjenjem pete zapovijedi postat će nam razumljiva ako se sjetimo da se kršenje ove zapovijedi u narodu kažnjavalo smrću. Izraela. U Izlasku 21:17 čitamo: “Tko prokune svog oca ili svoju majku, neka se pogubi.” Salomon vrlo jasno govori u svojim parabolama o rezultatu kršenja pete zapovijedi: “Tko prokune svoga oca i svoju majku, njegovo će se svetište ugasiti usred tame” (Izreke 20:20).

Kako bismo bolje razumjeli značenje pete zapovijedi o štovanju roditelja, potrebno je napomenuti da se pojam oca i majke ne može ograničiti samo na oca i majku od kojih smo rođeni... On mora uključivati ​​svaki osoba koja je starija od nas u tjelesnoj ili duhovnoj dobi, koja je iznad nas u znanju ili iskustvu, koja zauzima zapovjedni položaj u crkvi ili narodu, tek tada ćemo shvatiti najveće značenje pete zapovijedi kako za vjernike tako i za cijelo čovječanstvo.

Šesta zapovijed kaže: "Ne ubij!" - Ne ubij (Izl. 20, 13).

Riječ "ubiti" svi dobro razumijemo. Ali moramo još dublje proniknuti u njezino značenje. Ubijanje znači; živom biću oduzeti ono najdragocjenije što posjeduje, odnosno život. Između rođenja i smrti, život se očituje u najsloženijim pojavama – u procesima koji se odvijaju u tijelu, a kod čovjeka u duši. Stvorivši čovjeka, Bog ga je udahnuo "dah života", nakon čega je postao samo čovjek “sa živom dušom” (Postanak 2:7). Prilikom stvaranja biljaka i životinja, Bog ih nije obdario svojim "dahom". Ovo sugerira da je čovjek od Boga primio mnoga božanska svojstva koja biljke i životinje ne posjeduju. I šestu zapovijed dao je Bog da zaštiti život, kao najviše dobro koje čovjek posjeduje.

Riječ Božja kaže da ubojstvo nije samo oduzimanje života sebi ili drugoj osobi, nego i uništavanje života, što dovodi do prerane smrti.

Što uništava ljudski život? Alkohol polako ali sigurno vodi alkoholičara u ranu smrt. Pušenje, polako ali sigurno, truje čovjeka najjačim otrovom nikotinom. I alkoholičar i pušač definitivno krše šestu zapovijed, a to je: “Ne ubij!” Pretjeranost u hrani i piću definitivno uništava probavne organe i remeti rad srca, skraćujući time čovjekov život. Neka nas Gospodin sačuva od proždrljivosti, koja je polagano samoubojstvo.

Zanemarivanje medicine također može dovesti do preranog odumiranja ljudskog života... Ali obrnuto: zlouporaba droga također može dovesti do skraćivanja života.

Ali ono što posebno iznenađuje: Božja riječ izjednačava mržnju s ubojstvom. Tako je u prvom koncilskom slovu sv. ap. Ivana Bogoslova čitamo: “Tko god mrzi brata svoga, ubojica je” (3,15).

Mržnja je osjećaj intenzivnog neprijateljstva koji je neraskidivo povezan sa željom najgoreg za osobu koju mrzimo. A ako još dublje analiziramo osjećaj mržnje, vidjet ćemo da mržnja u sebi nosi želju za smrću onoga koga mrzimo. Ta želja za smrću onoga koga mrzimo možda je skrivena duboko u našim srcima, ali ona prati svaki osjećaj mržnje, htjeli mi to ili ne. Zato je svatko tko mrzi bližnjega potencijalni ubojica, odnosno skriveni ubojica koji se nije pokazao u praksi, ali želi uništenje i nestanak onoga koga mrzi.

Riječ Božja govori o jednom oružju, koje u sebi nosi i smrt i koje je također sposobno ubiti. Ovo je jezik čovjeka. Sv.ap. Jacob piše:

„Jezik nitko ne može ukrotiti: on je zlo koje se ne može obuzdati; ispunjen je smrtonosnim otrovom” (3, 8). Kakve ozbiljne riječi o ubojitosti našeg jezika! Kažu da se čovjek može ubiti jezikom, odnosno riječju... Takvi grijesi našega jezika kao što su kleveta i kleveta mogu uistinu duboko i smrtno raniti srce bližnjega.

A kleveta je posebno smrtonosna. To doista uništava oklevetanog: uništava njegovo dostojanstvo, njegov autoritet. Kleveta može i najčišćeg anđela pretvoriti u najprljavije stvorenje u očima drugih... Neka nas s obzirom na naš jezik upozoravaju riječi šeste zapovijedi: „Ne ubij!“

Sedma zapovijed kaže: "Ne čini preljuba." - Ne čini preljuba (Izl 20,14).

Ova velika zapovijed sasvim je jasna cijelom čovječanstvu, a potrebno je samo jedno - da u srcu postoji žarka želja da se ona uvijek ispunjava.

Naš Gospodin Isus Krist u svom govoru na gori proširio je sedmu zapovijed Starog zavjeta. Kaže nam da, osim tjelesnog, postoji i duhovni preljub, preljub u srcu, preljub u mislima... A u Njegovim su očima naše nečiste misli grešne kao i naša nečista djela.

Sedma zapovijed - zapovijed "ne čini preljuba" - poziva nas na apsolutnu čistoću, na čistoću ne samo tijela, nego i duha, na čistoću srca i misli. A takva čednost bit će naše vlasništvo ako stalno ostajemo u Kristu, a On u nama.

Osma zapovijed je kratka i jasna: "Ne ukradi." - Ne kradi. (Pr. 20, 15).

Mnoge krađe, mnoge krađe, naizgled bezazlene, čine se na našem ovozemaljskom planetu, a koliko je čovječanstvu potrebna Božja zapovijed: „Ne ukradi“. Za većinu ljudi ova je zapovijed zaboravljena ili namjerno prekršena. Često nam nije stalo do prisvajanja bilo koje sitnice. Jedna je majka strogo kaznila svog dječaka jer je uzeo tuđi kalem konca. Kaže joj susjeda: “Pa zar je stvarno moguće kazniti dječaka za kolut kao da je uzeo zlato?” Majka je odgovorila: "Danas je uzeo kolut, a sutra će uzeti zlato." Naravno, ljudski zakon neće kazniti kalem konca tako strogo kao zlato. Ali Božji zakon je strog i u odnosu na takozvane male stvari. jer su sitne krađe siguran put u velike krađe, a što je najvažnije, one su, kao i velike krađe, kršenje osme zapovijedi.

Deveta zapovijed glasi: "Ne slušaj lažnog svjedočanstva protiv svog prijatelja." - Ne svjedoči lažno protiv svoga bližnjega (Izl 20,16).

Neki tumači Božje riječi ograničavaju devetu zapovijed na svjedočenje na sudovima. Institucija svjedoka na sudovima postoji u svim državama svijeta, a izbjegavanje svjedočenja je kažnjivo prema zakonima svake zemlje. Nažalost, ima svjedoka koji na sudu svjedoče lažima.

Budući da je lažno svjedočenje na sudu kažnjivo zakonom, ne usuđuju se svi svjedoci ondje lažno svjedočiti. Lažni svjedoci lažno svjedoče tamo gdje im se ne prijeti kaznom. Dakle, deveta je zapovijed mnogo šireg opsega: obuhvaća cijeli čovjekov život...

Svi znamo da svaka osoba ima dvije strane: dobru i lošu. Svaka osoba ima prednosti i mane, dobre, pozitivne osobine, i loše, negativne osobine. Ako osobu crtamo samo s loše strane, ako je samo ističemo loše osobine, onda definitivno protiv njega lažno svjedočimo, odnosno neistinito ga prikazujemo. Poznato nam je svojstvo muha - da traže rane i čireve na ljudskom tijelu i sjedaju na njih. Upravo to čine oni koji o ljudima govore samo loše stvari. Kažu da je car Petar Veliki navodno svaku osobu koja mu je o nekome rekla samo loše riječi prekidao riječima: “Nemoj mi samo govoriti o lošim stranama ove osobe – on ima i dobrih osobina, pa mi reci o njima. isto." "

Ali lažni svjedok nikad ne govori o tome dobre osobinečovječe, sa sobom nosi samo crne boje. Lažno svjedočenje protiv neke osobe je širenje neprovjerenih i neljubaznih glasina o njoj. Učinak ove vrste lažnog svjedočenja je izuzetno snažan. To je poput razbuktale vatre koja se munjevito širi grabeći sve više i više novih objekata.

Preuveličavanje nedostataka naših susjeda također je lažan dokaz... Ali preuveličavanje nedostataka i pogrešaka naših susjeda može rezultirati prijekorom. Koliko je samo vjernika krivo za ovaj grijeh!

Ali najstrašnije lažno svjedočanstvo protiv bližnjega je kleveta.

Kleveta je iznošenje namjerne laži s ciljem ocrnjivanja neke osobe. Kleveta je pripisivanje neke vrste nečistoće, neke vrste izmišljenog grijeha čistoj i nevinoj osobi. Klevetanje je bacanje prljavštine na osobu koja to ne zaslužuje.

Najgora stvar u grijehu lažnog svjedočenja protiv bližnjega je to što se izgovorena riječ nikada ne može povući. Nikada! Možeš žaliti za onim što si rekao, možeš plakati i jecati... Možeš se pokajati pred Bogom i moliti za oprost onoga koga smo ocrnili svojim lažnim svjedočenjem, ali ono što smo o njemu rekli rečeno je zauvijek i nepovratno.

Krivotvoreni novac u optjecaju može se postupno uhvatiti i uništiti. Ali kako uhvatiti klevetu i kako izliječiti njome zatrovane duše? Koliko je veliki ovaj grijeh u Božjim očima vidi se iz Knjige Otkrivenja, gdje se kaže da je sudbina “svi lažljivci... u jezeru koje gori ognjem i sumporom” (21, 8).

Deseta zapovijed glasi: “Ne poželi prave žene svoje, ne poželi kuće bližnjega svojega, ni sela njegova, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, ni stoke njegove, ni ičega. to je tvoj susjed.” - Ne poželi kuću bližnjega svoga; Ne poželi žene bližnjega svoga, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti bilo čega što je bližnjega tvoga (Izl 20,17).

Deseta zapovijed koju je Bog dao na Sinaju usmjerena je protiv vrlo čestog poroka – pohlepe. Pohlepa je pohlepa, želja da se ima više nego što je potrebno: da se ima više od onoga što je potrebno... Sam pohlepnik nikada neće pohlepu nazvati grijehom. On, naprotiv, smatra da je to vrlina, da je to posebna mudrost, briga i promišljenost za svoju budućnost.

Grijeh pohlepe učinio je Judu Iškariotskog najprije lopovom, a potom i izdajnikom svoga Učitelja Krista, jer mu se pokazalo da mu je trideset srebrnjaka draže od Spasitelja svijeta. Što su ti srebrnjaci dali Judi? Ništa osim zastrašujućeg kajanja, da bi ga se riješio, bacio ih je pred noge Kristovih neprijatelja, a sam je otišao i objesio se.

Poslušajmo što piše ap. Pavao Timoteju o pohlepi i ljubavi prema novcu: “Korijen je svih zala srebroljublje, kojemu su neki napustili vjeru i podvrgli se mnogim patnjama. A ti, čovječe Božji, bježi od toga i napreduj u pravednosti, pobožnosti, vjeri, ljubavi, strpljivosti, krotkosti” (1 Tim 6,10-11). Ap. Pavao ovim riječima suprotstavlja zemaljsko blago nebeskom.

Pohlepa i ljubav prema novcu doista su korijen svih zala. Najprijateljskije obitelji razbijene su prilikom diobe nasljedstva preostalog nakon smrti roditelja, a sporovi oko nasljedstva doveli su i dovode do neprijateljstva između braće i sestara. Pohlepa je rodila i rađa tisuće dogovorenih brakova, koji osim suza onima koji u takav brak ne daju ništa.

Upravo su pohlepa i ljubav prema novcu bili uzrok svih krađa i krađa, odnosno kršenja osme zapovijedi „Ne ukradi“.

Pohlepa je dovela do većine najkrvavijih ratova u ljudskoj povijesti. A taj isti grijeh bio je razlog porobljavanja crnih crnaca o čijem užasu ropstva tako dobro govori knjiga “Uncle Tom’s Cabin”.

Sv.ap. Pavao naziva pohlepom “idolopoklonstvo” (Kol 3,5). I doista: mamon se lako pretvara u idola, u “drugog boga” i okova srce pohlepnika za sebe.

Skromnost u svemu - u odijevanju, u hrani, u svakodnevnom životu - to je način da pobijedimo pohlepu, žeđ za zaradom, pohlepu, jednom riječju, da pobijedimo traženje više nego što nam je potrebno. Ap dobro piše o tome. Pavel unutra 1 Tim. 6, 6-9: “Velika je dobit biti pobožan i zadovoljan. Jer ništa nismo donijeli na svijet; Očito je da iz toga ne možemo ništa izvući. Imajući hranu i odjeću, bit ćemo zadovoljni s tim. Ali oni koji se žele obogatiti padaju u napast i zamku, i u mnoge lude i štetne požude koje guraju ljude u nesreću i propast.”.

Sjetimo se Kristove parabole o jednom pohlepniku: “Neki je bogataš imao dobru žetvu na svojoj njivi; i razmišljao je sam sa sobom: što da radim? Nemam gdje skupiti svoje plodove. A on reče: "Ovo ću učiniti: srušit ću svoje žitnice i sagraditi veće, i ondje ću skupiti sve svoje žito i sve svoje blago." I reći ću duši svojoj: “Dušo! Imate puno dobrih stvari za mnoge godine: odmorite se, jedite, pijte, veselite se. Ali Bog mu reče: „Budalo! Ove noći duša će ti biti uzeta; tko će dobiti ono što ste pripremili? Tako se događa onima koji sebi zgrću blago, a ne bogate se u Bogu” (Lk 12,16-21)..

Uvijek se moramo sjećati Kristovih riječi: “Što koristi čovjeku ako zadobije sav svijet, a duši svojoj naudi?” (Matej 16:26).

Neka nam Gospodin pomogne da uvijek ispunjavamo desetu zapovijed i da ne prianjamo svojim srcem uz idole blaga zemaljskoga, kako ne bismo ujedno postali prekršitelji prve zapovijedi koja kaže: “Ja sam Gospodin Bog tvoj... nemoj imati drugih bogova!"

Naveli smo deset Božjih zapovijedi prema tekstu Biblije i njihovu prihvaćenu podjelu u pravoslavnom katekizmu.

Čitajući drugu podjelu Božjih zapovijedi prema tradiciji nekih kršćanskih crkava, čini se da uočavamo razliku, no ta je razlika samo prividna, budući da je sadržaj svih deset zapovijedi potpuno objašnjen, kako u prvoj tako i u drugoj podjeli. .

Da je za spasenje prijeko potrebno ispuniti deset starozavjetnih zapovijedi proizlazi iz odgovora Gospodina našega Isusa Krista čovjeku koji ga je upitao što mu je činiti da bi baštinio život vječni? Odgovor je bio: “Želiš li ući u život vječni, drži zapovijedi”. Bez sumnje, Gospodin je imao na umu Deset zapovijedi, jer je neke od njih izravno citirao. (Matej 19:16-19).

Istinski dobar kršćanski život može imati samo onaj tko ima Kristovu vjeru u sebi i nastoji po toj vjeri živjeti, odnosno dobrim djelima ispunjava volju Božju.
Da bi ljudi znali kako živjeti i što raditi, Bog im je dao svoje zapovijedi - Božji zakon. Prorok Mojsije primio je Deset zapovijedi od Boga otprilike 1500 godina prije Kristova rođenja. To se dogodilo kada su Židovi izašli iz egipatskog ropstva i približili se planini Sinaj u pustinji.
Sam Bog je napisao Deset zapovijedi na dvije kamene ploče (ploče). Prve četiri zapovijedi ocrtavaju čovjekove dužnosti prema Bogu. Preostalih šest zapovijedi ocrtavaju čovjekove dužnosti prema bližnjima. Ljudi u to vrijeme još nisu bili navikli živjeti po volji Božjoj i lako su činili teške zločine. Stoga je za kršenje mnogih zapovijedi, kao što su: za idolopoklonstvo, ružne riječi protiv Boga, za ružne riječi protiv roditelja, za ubojstvo i za povredu bračne vjernosti, izrečena smrtna kazna. Starim je zavjetom dominirao duh strogosti i kazne. Ali ova je strogost bila korisna za ljude, jer je obuzdala njihove loše navike, i ljudi su se malo po malo počeli popravljati.
Poznato je i ostalih Devet zapovijedi (Blaženstva), koje je sam Gospodin Isus Krist dao ljudima na samom početku svoje propovijedi. Gospodin je uzašao na nisku goru blizu Galilejskog jezera. Oko Njega su se okupili apostoli i mnogi ljudi. U Blaženstvima dominiraju ljubav i poniznost. Oni pokazuju kako osoba može postupno postići savršenstvo. Osnova vrline je poniznost (duhovno siromaštvo). Pokajanje čisti dušu, tada se u duši pojavljuje blagost i ljubav prema Božjoj istini. Nakon toga, osoba postaje suosjećajna i milosrdna i njeno srce je toliko pročišćeno da postaje sposobno vidjeti Boga (osjetiti Njegovu prisutnost u svojoj duši).
Ali Gospodin je vidio da većina ljudi bira zlo i da će zli ljudi mrziti i progoniti prave kršćane. Stoga nas u posljednja dva blaženstva Gospodin uči da strpljivo podnosimo sve nepravde i progone od loših ljudi.
Ne bismo trebali usredotočiti našu pozornost na prolazne kušnje koje su neizbježne u ovom privremenom životu, već na vječno blaženstvo koje je Bog pripremio za ljude koji ga ljube.
Većina zapovijedi Starog zavjeta govori nam što ne smijemo činiti, ali zapovijedi Novog zavjeta uče nas kako postupati i čemu težiti.
Sadržaj svih zapovijedi i Starog i Novog zavjeta može se sažeti u dvije zapovijedi ljubavi koje je dao Krist: “Ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim. Druga je slična njoj – ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe. A Gospodin nam je dao i pravu uputu kako postupiti: “Kako hoćete da vama čine ljudi, tako činite i vi njima.”

Deset zapovijedi Staroga zavjeta.

Objašnjenje Deset zapovijedi Staroga zavjeta.

Prva zapovijed Staroga zavjeta.

"Ja sam Gospodin Bog tvoj; neka nemaš drugih bogova osim mene."

Prvom zapovijedi Gospodin Bog upućuje čovjeka na Sebe i potiče nas da Ga častimo kao jedinog pravog Boga, te osim Njega ne trebamo nikome davati Božansko štovanje. Prvom zapovijedi Bog nas uči ispravnoj spoznaji Boga i ispravnom štovanju Boga.
Poznavati Boga znači ispravno poznavati Boga. Poznavanje Boga je najvažnije od svih znanja. To je naša prva i najvažnija dužnost.
Da bismo stekli spoznaju Boga, moramo:
1. Čitajte i proučavajte Sveto pismo (i djeca: knjigu Božjeg zakona).
2. Redovito posjećujte Božji hram i udubljujte se u sadržaj crkvene službe i poslušati svećenikovu propovijed.
3. Razmišljaj o Bogu i svrsi našeg zemaljskog života.
Štovanje Boga znači da u svim svojim postupcima moramo izražavati vjeru u Boga, nadu u njegovu pomoć i ljubav prema Njemu kao našem Stvoritelju i Spasitelju.
Kada idemo u crkvu, molimo se kod kuće, držimo postove i slavimo crkvene praznike, slušamo roditelje, pomažemo im koliko god možemo, marljivo učimo i pišemo zadaće, kada šutimo, ne svađamo se, kada pomažemo bližnjima, kada neprestano razmišljamo o Bogu i prepoznajemo Njegovu prisutnost s nama – tada istinski slavimo Boga, odnosno iskazujemo svoje štovanje Bogu.
Dakle, prva zapovijed u određenoj mjeri sadrži ostale zapovijedi. Ili preostale zapovijedi objašnjavaju kako ispuniti prvu zapovijed.
Grijesi protiv prve zapovijedi su:
Ateizam (ateizam) – kada osoba negira postojanje Boga (na primjer: komunisti).
Politeizam: štovanje mnogih bogova ili idola (divlja plemena Afrike, Južna Amerika i tako dalje.).
Nevjera: sumnja u Božju pomoć.
Hereza: iskrivljenje vjere koju nam je Bog dao. U svijetu postoje mnoge sekte čija su učenja izmislili ljudi.
Apostazija: odricanje od vjere u Boga ili kršćanstva zbog straha ili nade da će dobiti nagradu.
Očaj je kada ljudi, zaboravljajući da Bog sve uređuje na bolje, počnu nezadovoljno gunđati ili čak pokušati počiniti samoubojstvo.
Praznovjerje: vjerovanje u razne znakove, zvijezde, proricanje sudbine.

Druga zapovijed Staroga zavjeta.

"Nemoj sebi praviti idola niti bilo čega što je gore na nebu, što je dolje na zemlji ili što je u vodama pod zemljom. Ne klanjaj im se niti im služi."

Židovi štuju zlatno tele koje su sami napravili.
Ova je zapovijed napisana kada su ljudi bili vrlo skloni poštovati razne idole i obožavati prirodne sile: sunce, zvijezde, vatru itd. Idolopoklonici su sebi gradili idole koji su predstavljali njihove lažne bogove i obožavali te idole.
Danas takvo grubo idolopoklonstvo gotovo da i ne postoji u razvijenim zemljama.
Međutim, ako ljudi svo svoje vrijeme i energiju, sve svoje brige posvećuju nečemu zemaljskom, zaboravljajući obitelj, pa čak i Boga, takvo ponašanje također je jedna vrsta idolopoklonstva, koje je ovom zapovijedi zabranjeno.
Idolopoklonstvo je pretjerana vezanost za novac i bogatstvo. Idolopoklonstvo je stalna proždrljivost, t.j. kad čovjek samo o ovome misli, i radi samo ono, da jede puno i ukusno. Ovisnost o drogama i pijanstvo također spadaju u ovaj grijeh idolopoklonstva. Drugu zapovijed krše i ponosni ljudi koji uvijek žele biti u središtu pozornosti, žele da ih svi poštuju i bespogovorno slušaju.
Istodobno, druga zapovijed ne zabranjuje ispravno štovanje Svetog križa i svetih ikona. Ne zabranjuje jer, časteći križ ili ikonu na kojoj je prikazan pravi Bog, čovjek ne odaje čast drvetu ili boji od kojih su ti predmeti načinjeni, nego Isusu Kristu ili svecima koji su na njima prikazani. .
Ikone nas podsjećaju na Boga, ikone nam pomažu u molitvi, jer naša je duša tako ustrojena da ono što gledamo to o čemu razmišljamo.
Kada poštujemo svece prikazane na ikonama, mi im ne odajemo jednako poštovanje kao ravnima Bogu, nego im se molimo kao svojim zaštitnicima i molitvenicima pred Bogom. Sveci su naša starija braća. Oni vide naše poteškoće, vide našu slabost i neiskustvo i pomažu nam.
Sam Bog nam pokazuje da On ne zabranjuje ispravno štovanje svetih ikona; naprotiv, Bog pomaže ljudima kroz svete ikone. Postoje mnoge čudotvorne ikone, na primjer: Kurska Majka Božja, ikone koje plaču u različitim dijelovima svijeta, mnoge obnovljene ikone u Rusiji, Kini i drugim zemljama.
Sam Bog je u Starom zavjetu naredio Mojsiju da napravi zlatne kipove kerubina (anđela) i stavi te likove na poklopac Kovčega, gdje su se čuvale ploče s ispisanim zapovijedima.
Slike Spasitelja štovane su od davnina u kršćanska crkva. Jedna od tih slika je slika Spasitelja, nazvana "Nerukotvorni". Isus Krist stavio mu je ručnik na lice, a slika Spasiteljevog lica čudesno je ostala na ovom ručniku. Bolesni kralj Abgar, čim je dotaknuo ovaj ručnik, ozdravio je od gube.

Treća zapovijed Staroga zavjeta.

"Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svojega."

Treća zapovijed zabranjuje izgovaranje Božjeg imena uzalud, bez dužnog poštovanja. Uzalud se izgovara Božje ime kada se koristi u praznim razgovorima, šalama i igrama.
Ova zapovijed općenito zabranjuje neozbiljan i nepoštivan stav prema imenu Božjem.
Grijesi protiv ove zapovijedi su:
Bozhba: neozbiljna upotreba zakletve uz spominjanje Božjeg imena u običnim razgovorima.
Blasfemija: hrabre riječi protiv Boga.
Bogohuljenje: neuljudno postupanje sa svetim objektima.
Ovdje je također zabranjeno prekršiti zavjete – obećanja data Bogu.
Ime Božje treba izgovarati sa strahom i poštovanjem samo u molitvi ili pri proučavanju Svetog pisma.
Moramo izbjegavati rastresenost u molitvi na svaki mogući način. Da bismo to učinili, potrebno je razumjeti značenje molitava koje izgovaramo kod kuće ili u crkvi. Prije nego što izmolimo molitvu, moramo se makar malo smiriti, pomisliti da ćemo razgovarati s vječnim i svemogućim Gospodinom Bogom, pred kojim i anđeli stoje sa strahopoštovanjem; i na kraju, izgovarajmo svoje molitve polako, pokušavajući osigurati da je naša molitva iskrena – dolazi ravno iz našeg uma i srca. Takva pobožna molitva godi Bogu, i Gospodin će nam, prema našoj vjeri, dati dobrobiti koje tražimo.

Četvrta zapovijed Staroga zavjeta.

"Sjeti se subotnjeg dana da ga svetkuješ. Šest dana radi i obavljaj sav svoj posao u njih, a sedmi dan je dan odmora, posvećen Gospodinu, Bogu svome."

Riječ "subota" na hebrejskom znači odmor. Ovaj dan u tjednu nazvan je tako jer je toga dana bilo zabranjeno raditi i baviti se svakodnevnim poslovima.
Četvrtom zapovijedi Gospodin Bog nam naređuje da šest dana radimo i obavljamo svoje dužnosti, a sedmi dan posvetimo Bogu, tj. sedmog dana činiti sveta i Njemu ugodna djela.
Sveta i Bogu ugodna djela jesu: briga za spasenje svoje duše, molitva u hramu Božjem i kod kuće, proučavanje Svetoga pisma i Zakona Božjega, razmišljanje o Bogu i cilju svoga života, pobožni razgovori o predmetima. kršćanska vjera, pomoć siromašnima, posjećivanje bolesnika i druga dobra djela.
U Starom zavjetu subota se slavila u spomen na kraj Božjeg stvaranja svijeta. U Novom zavjetu iz vremena sv. Apostoli su počeli slaviti prvi dan nakon subote, nedjelju - u znak sjećanja na Kristovo uskrsnuće.
U nedjelju su se kršćani okupili na molitvi. Na liturgiji su čitali Sveto pismo, pjevali psalme i pričešćivali se. Nažalost, sada mnogi kršćani nisu tako revni kao u prvim stoljećima kršćanstva, a mnogi su postali manje skloni da se pričeste. Međutim, nikada ne smijemo zaboraviti da nedjelja treba pripadati Bogu.
Oni koji su lijeni i ne rade ili ne ispunjavaju svoje dužnosti radnim danom, krše četvrtu zapovijed. Oni koji nastavljaju raditi nedjeljom i ne idu u crkvu, krše ovu zapovijed. Ovu zapovijed krše i oni koji, iako ne rade, nedjelju provode samo u zabavi i igri, ne misleći na Boga, na dobra djela i na spasenje svoje duše.
Osim nedjelje, kršćani Bogu posvećuju i neke druge dane u godini, u kojima Crkva slavi velike događaje. To su takozvani crkveni praznici.
Naš najveći praznik je Uskrs – dan Kristova uskrsnuća. To je "slavlje slavlja i slavlje slavlja".
Ima 12 velikih praznika koji se nazivaju dvanaestorica. Neki od njih su posvećeni Bogu i zovu se Gospodnji praznici, drugi su posvećeni Majci Božjoj i zovu se Bogorodičini praznici.
Blagdani Gospodnji: (1) Rođenje Hristovo, (2) Krštenje Gospodnje, (3) Prikazanje Gospodnje, (4) Ulazak Gospodnji u Jeruzalem, (5) Uskrsnuće Hristovo, (6) Silazak Gospodnji. Duh Sveti na apostole (Trojstvo), (7) Preobraženje Gospodnje i (8) Uzvišenje Križa Gospodnjeg. Bogorodičini blagdani: (1) Rođenje Bogorodice, (2) Uvođenje u hram Sveta Majko Božja, (3) Navještenje i (4) Uspenje Majke Božje.

Peta zapovijed Staroga zavjeta.

“Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti dobro bude i da dugo živiš na zemlji.”

Petom zapovijedi Gospodin Bog nam naređuje da poštujemo svoje roditelje i za to obećava sretan i dug život.
Poštivati ​​roditelje znači: voljeti ih, poštivati ​​ih, ne vrijeđati ih ni riječima ni djelima, slušati ih, pomagati im u svakodnevnim poslovima, brinuti se o njima kad su u nevolji, a osobito za vrijeme njihovu bolest i starost, također moli Boga za njih i za života i nakon smrti.
Grijeh nepoštovanja roditelja je veliki grijeh. U Starom zavjetu svatko tko je ocu ili majci govorio ružne riječi kažnjavan je smrću.
Uz svoje roditelje, moramo poštovati i one koji u nekom pogledu zamjenjuju naše roditelje. Takve osobe su: biskupi i svećenici koji se brinu za naše spasenje; civilne vlasti: predsjednik države, guverner države, policija i općenito svi od onih koji imaju odgovornost održavati red i normalan život u zemlji. Stoga trebamo poštovati i učitelje i sve ljude starije od nas koji imaju iskustva u životu i mogu nam dati dobar savjet.
Protiv ove zapovijedi griješe oni koji ne poštuju starije, osobito starije, koji su nepovjerljivi prema njihovim komentarima i uputama, smatraju ih „zaostalim“ ljudima, a njihove koncepte „zastarjelim“. Bog je rekao: "Ustani pred licem sjedokosog čovjeka i počasti lice starca" (Lev 19,32).
Kad mlađa osoba sretne stariju, mlađa treba biti prva koja će je pozdraviti. Kada učitelj uđe u učionicu, učenici moraju ustati. Ako u autobus ili vlak uđe starija osoba ili žena s djetetom, mlada osoba mora ustati i ustupiti mjesto. Kada slijepa osoba želi prijeći ulicu, morate joj pomoći.
Samo kada starješine ili nadređeni zahtijevaju od nas da učinimo nešto protiv naše vjere i zakona, ne trebamo im se pokoravati. Božji zakon i poslušnost Bogu vrhovni su zakon za sve ljude.
U totalitarnim zemljama vođe ponekad donose zakone i izdaju naredbe koje su u suprotnosti s Božjim Zakonom. Ponekad traže da se kršćanin odrekne svoje vjere ili učini nešto protiv svoje vjere. U tom slučaju kršćanin mora biti spreman trpjeti za svoju vjeru i za ime Kristovo. Bog obećava vječno blaženstvo u Kraljevstvu nebeskom kao nagradu za te patnje. “Tko ustraje do kraja, bit će spašen... Tko god da život svoj za mene i za evanđelje, opet će ga naći” (Mt. 10. poglavlje).

Šesta zapovijed Staroga zavjeta.

— Ne ubijaj.

Šesta zapovijed Gospodina Boga zabranjuje ubojstvo, t.j. oduzimanje života drugim ljudima, kao i sebi (samoubojstvo) na bilo koji način.
Život je najveći Božji dar, stoga mu ga nitko nema pravo oduzeti.
Samoubojstvo je najteži grijeh jer se taj grijeh sastoji od očaja i mrmljanja protiv Boga. A osim toga, nakon smrti nema prilike pokajati se i iskupiti se za svoj grijeh. Samoubojica svoju dušu osuđuje na vječne muke u paklu. Kako ne bismo očajavali, moramo uvijek imati na umu da nas Bog voli. On je naš Otac, On vidi naše poteškoće i ima dovoljno snage da nam pomogne iu najtežoj situaciji. Bog, prema svojim mudrim planovima, ponekad dopušta da patimo od bolesti ili kakve nevolje. Ali moramo čvrsto znati da Bog sve uređuje na bolje, i On okreće žalosti koje nas snalaze na našu korist i spasenje.
Nepravedni suci krše šestu zapovijed ako osude optuženika za čiju nevinost znaju. Svatko tko pomaže drugima da počine ubojstvo ili pomaže ubojici da izbjegne kaznu također krši ovu zapovijed. Ovu zapovijed krši i onaj koji nije učinio ništa da spasi svoga bližnjega od smrti, a mogao je to učiniti. Također i onaj koji svoje radnike iscrpljuje teškim radom i okrutnim kaznama i time ubrzava njihovu smrt.
Tko drugome želi smrt, griješi i protiv šeste zapovijedi, mrzi svoje bližnje i nanosi im žalost svojim gnjevom i riječima.
Osim fizičkog ubojstva, postoji još jedno strašno ubojstvo: duhovno ubojstvo. Kad netko navede drugoga na grijeh, on duhovno ubija svoga bližnjega, jer je grijeh smrt za vječnu dušu. Dakle, šestu zapovijed krše svi oni koji rasturaju drogu, zavodljive časopise i filmove, koji uče druge činiti zlo ili koji daju loš primjer. Ovu zapovijed krše i oni koji među ljudima šire ateizam, nevjeru, vračanje i praznovjerje; Oni koji griješe su oni koji propovijedaju razna egzotična vjerovanja koja su u suprotnosti s kršćanskim učenjem.
Nažalost, u nekim iznimnim slučajevima potrebno je dopustiti ubojstvo da bi se zaustavilo neizbježno zlo. Na primjer, ako je neprijatelj napao mirnu zemlju, ratnici moraju braniti svoju domovinu i svoje obitelji. U ovom slučaju ratnik ne samo da ubija iz nužde kako bi spasio svoje voljene, već dovodi i svoj život u opasnost i žrtvuje se kako bi spasio svoje voljene.
Također, suci ponekad moraju osuditi nepopravljive zločince na smrt kako bi spasili društvo od njihovih daljnjih zločina nad ljudima.

Sedma zapovijed Staroga zavjeta.

"Ne čini preljuba."

Sedmom zapovijedi Gospodin Bog zabranjuje preljub i sve nezakonite i nečiste veze.
Vjenčani muž i žena obećali su da će živjeti zajedno cijeli život i zajedno dijeliti i radosti i tuge. Stoga ovom zapovijedi Bog zabranjuje rastavu. Ako muž i žena imaju različite karaktere i ukuse, trebali bi učiniti sve kako bi izgladili svoje razlike i jedinstvo obitelji staviti iznad osobne koristi. Razvod braka nije samo kršenje sedme zapovijedi, već i zločin protiv djece koja ostaju bez obitelji i nakon razvoda su često prisiljena živjeti u njima tuđim uvjetima.
Bog zapovijeda nevjenčanim ljudima da održavaju čistoću misli i želja. Moramo izbjegavati sve što može pobuditi nečiste osjećaje u srcu: ružne riječi, neskromne šale, besramne šale i pjesme, nasilnu i uzbudljivu glazbu i plesove. Treba izbjegavati zavodljive časopise i filmove, kao i čitanje nemoralnih knjiga.
Riječ Božja zapovijeda nam da svoja tijela održavamo čistima, jer su naša tijela “udovi Kristovi i hramovi Duha Svetoga”.
Najstrašniji grijeh protiv ove zapovijedi su neprirodni odnosi s osobama istog spola. Danas čak registriraju i svojevrsne “obitelji” između muškaraca ili žena. Takvi ljudi često umiru od neizlječivih i strašnih bolesti. Zbog tog strašnog grijeha Bog je potpuno uništio drevne gradove Sodomu i Gomoru, o čemu nam govori Biblija (19. poglavlje).

Osma zapovijed Starog zavjeta.

— Ne kradi.

Osmom zapovijedi Bog zabranjuje krađu, odnosno prisvajanje na bilo koji način tuđeg.
Grijesi protiv ove zapovijedi mogu biti:
Prijevara (tj. lukavstvom prisvajanje tuđe stvari), npr.: kad izbjegnu plaćanje duga, sakriju ono što su našli ne tražeći vlasnika nađene stvari; kada vas opterećuju tijekom rasprodaje ili daju pogrešan sitniš; kada radniku ne daju tražene plaće.
Krađa je krađa tuđe imovine.
Razbojništvo je oduzimanje tuđe stvari silom ili oružjem.
Ovu zapovijed također krše oni koji primaju mito, odnosno uzimaju novac za ono što su trebali učiniti u okviru svojih dužnosti. Oni koji krše ovu zapovijed su oni koji se pretvaraju da su bolesni da bi primili novac ne radeći. Također, oni koji rade nepošteno, rade za paradu pred svojim nadređenima, a kada ih nema ne rade ništa.
Bog nas ovom zapovijedi uči da pošteno radimo, da budemo zadovoljni onim što imamo i da ne težimo za velikim bogatstvom.
Kršćanin treba biti milosrdan: donirati dio svog novca crkvi i siromašnima. Sve što čovjek ima u ovom životu ne pripada mu zauvijek, nego mu je dano od Boga na privremeno korištenje. Stoga trebamo dijeliti s drugima ono što imamo.

Deveta zapovijed Staroga zavjeta.

“Ne svjedoči lažno protiv drugoga.”

Devetom zapovijedi Gospodin Bog zabranjuje laganje o drugome i zabranjuje sve laži uopće.
Devetu zapovijed krše oni koji:
Ogovaranje - prepričavanje drugima mana svojih poznanika.
Kleveće - namjerno govori laži o drugim ljudima s ciljem da im naudi.
Osuđuje - strogo procjenjuje osobu svrstavajući je u lošu osobu. Evanđelje nam ne zabranjuje da sama djela ocjenjujemo koliko su dobra ili loša. Moramo razlikovati zlo od dobra, moramo se ograditi od svakoga grijeha i nepravde. Ali ne bismo trebali preuzeti ulogu suca i reći da je taj i takav naš poznanik pijanica, ili lopov, ili raskalašena osoba, i tako dalje. Time ne osuđujemo toliko zlo koliko samu osobu. Ovo pravo suđenja pripada samo Bogu. Vrlo često vidimo samo vanjske radnje, ali ne znamo za raspoloženje osobe. Često i sami grešnici tada opterećeni svojim nedostacima mole Boga za oproštenje grijeha i uz Božju pomoć prevladavaju svoje nedostatke.
Deveta nas zapovijed uči da obuzdamo svoj jezik i pazimo što govorimo. Većina naših grijeha dolazi od nepotrebnih riječi, od praznoslovlja. Spasitelj je rekao da će čovjek morati dati odgovor Bogu za svaku riječ koju izgovori.

Deseta zapovijed Starog zavjeta.

“Ne poželi žene bližnjega svoga, ne poželi kuće bližnjega svoga, ni njive njegove... ni bilo čega što je bližnjega tvoga.”

Desetom zapovijedi Gospodin Bog zabranjuje ne samo činiti bilo što loše drugima, našim bližnjima, nego zabranjuje i loše želje, pa čak i loše misli prema njima.
Grijeh protiv ove zapovijedi zove se zavist.
Onaj tko zavidi, tko u svojim mislima želi ono što pripada drugima, lako može odvesti od loših misli i želja do loših djela.
Ali sama zavist prlja dušu, čineći je nečistom pred Bogom. Sveto pismo kaže: “Bogu su mrske zle misli” (Izr 15,26).
Jedna od glavnih zadaća pravog kršćanina je očistiti svoju dušu od svake unutarnje nečistoće.
Da bismo izbjegli grijeh protiv desete zapovijedi, potrebno je čuvati srce čistim od svake pretjerane vezanosti za zemaljske stvari. Moramo biti zadovoljni onim što imamo i Bogu hvala.
Učenici u školi ne bi trebali biti ljubomorni na druge učenike kada drugima ide jako dobro i dobro im ide. Svatko treba nastojati učiti što je bolje moguće i svoj uspjeh pripisati ne samo sebi, nego Gospodinu koji nam je dao razum, mogućnost učenja i sve što je potrebno za razvoj sposobnosti. Pravi se kršćanin raduje kad vidi da drugi uspijevaju.
Ako iskreno zamolimo Boga, On će nam pomoći da postanemo pravi kršćani.

Zašto bi čovjek trebao ispunjavati 10 Božjih zapovijedi? Zašto se 7 grijeha naziva smrtnim grijesima ako život ide dalje? Više o suštini 10 zapovijedi i 7 smrtnih grijeha pročitajte u ovom članku!

Trebaju li ljudima doista pravila na koja poziva Pravoslavna crkva? Možda je bolje živjeti kako hoćeš i ne zavaravati se teološkim “bajkama”? I, uopće, što ja brinem za Boga, a što On za mene?

Zašto je osobi dan radoznao um?

Samo inteligentna osoba postavlja pitanja i traži odgovore. Mudar čovjek će pronaći smisao života, znati zašto je rođen, tko je Bog, zašto mora vjerovati u Njega, ispunjavati zapovijedi i boriti se s grijesima. Nije teško uvjeriti se da je svijet stvorio Logos - to je neosporna činjenica (možete provjeriti osobno iskustvo), budući da suprotne teorije ne podnose kritiku uvjerenih stručnjaka. Majmun neće razmišljati; iz nekog razloga to mu ne treba.

Dan nam je radoznali um. Od koga? Naravno, od strane Onoga na čiju je sliku prvi čovjek stvoren. Potomci smo i nasljednici ne samo vanjske sličnosti (uspravno hodamo, imamo ruke, noge, govorimo), nego i duhovne, pa i duševne štete stečene njome. Mi smo “računalo” čija memorija sadrži ne samo progresivne, već i “viralne” programe.

Što smo naslijedili od Adama i Eve?

Činjenica da je čovječanstvo izgubilo raj nije tako loša. Najgore je što su umjesto vječnog života, gdje nije bilo patnje, bolesti, tuge, gladi, hladnoće, u nasljedstvo stekli:

• smrtnost- život će prije ili kasnije biti oduzet: nekome u djetinjstvu ili čak nerođenom;
• strast– ljutnja, razdražljivost, potreba za jelom, oblačenjem, osvajanjem prostora, napornim radom na poslu, životom prepuštajući se patnji i grijesima;
• kvarljivost– snaga i mladost brzo se tope, starost i bolest, slabost rezultat su našeg postojanja.

To je ono što smo naslijedili od naših predaka. Može li se sudbina ljudskog života nazvati pobjedom ili trijumfom razuma, kada ste zbog kršenja jedine zapovijedi: "Ne jedi plod sa stabla spoznaje dobra i zla" došli u tako jadno stanje? Da biste vratili izgubljeni raj, izabravši kršćanski put života, neizbježno ćete doći do borbe protiv grijeha.

Dekalog ili 10 Božjih zapovijedi

I odmah se postavlja pitanje: Zašto je Bog Adamu i Evi dao jednu zapovijed, a nama 10? Odgovor leži u padu Kajina, koji je ubio Abela iz zavisti. Budući da je u biti bio ponosan čovjek, postavio je temelje kainitskoj lozi. Evanđelje po Marku navodi Kristovu lozu sve do plemena prvog čovjeka. Klan Djevice Marije također nije Kainit. Ham je postao nasljednik njegovih djela. Tko smo mi da to riješimo?

S vremenom su ljudi potpuno "izgubili oštricu". Prestali su razlikovati što je dobro, a što loše. Sjetite se divljih plemena. Pojesti svog neprijatelja smatralo se hrabrošću. Laganje radi zarade je mudar trik. Silovanje je norma. Obožavanje idola vitalna je potreba. O Sodomi i ostalim izopačenostima da i ne govorimo. Čovjek, predodređen da naslijedi Božje osobine, bez poznavanja Istine, upleten je u vlastite zablude.

Deset zapovijedi Božjeg zakona:

1. Ja sam Gospodin, Bog tvoj; Neka nemaš drugih bogova uz mene.
2. Ne pravi sebi idola ili ikona bilo čega što je gore na nebu, ili dolje na zemlji, ili u vodi pod zemljom; nemojte im se klanjati niti im služiti.
3. Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svoga.
4. Sjeti se subotnjeg dana da ga svetkuješ; Šest dana radi i obavljaj sav svoj posao, a sedmi dan je subota Gospodu, Bogu tvojemu.
5. Poštuj oca svoga i majku svoju, da dugo živiš na zemlji.
6. Ne ubijaj.
7. Ne čini preljub.
8. Ne kradi.
9. Ne svjedoči lažno protiv bližnjega svoga.
10. Ne poželi kuće bližnjega svojega; Ne poželi žene bližnjega svojega, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti bilo čega što je bližnjega tvojega.

Potop nije zadugo očistio čovječanstvo od grešne pokvarenosti, koja donosi vječne muke. Kako se možemo spasiti da bismo mogli povratiti stanje koje je Adam izgubio? Prvo, Bog je dao 10 zapovijedi za razlikovanje dobra od zla, istine od laži, dobrote od uništenja. Zatim je poslao svoga Sina, kako bi pokajanjem i sjedinjenjem s Njim (posvećenjem) mogli izaći iz zamke u koju su sami sebe utjerali. Dakle, bez Krista nam ništa dobro ne svijetli, samo vječna tama i muka.

Bilješka: Kroz zapovijedi čovjek prepoznaje grijeh i vidi da je njime zaražen. Ako ga želi ispuniti, shvatit će da nema takvu snagu volje. Samo Krist pobjeđuje grijeh. Neophodan je poput zraka. Milošću ispunjeno sjedinjenje s Njim događa se kroz sakramente Crkve.

7 smrtnih grijeha - što su oni?

U pravoslavlju nema sedam, već osam takozvanih glavnih strasti, koje smo naslijedili od Adama. I postaju smrtonosni jer prekidaju vezu s Gospodinom. Izgubljena je milost - karta za nebeska prebivališta. Nema grijeha koji Gospodin neće oprostiti osobi koja se iskreno kaje, osim:

• Hula na Duha Svetoga– svjesno odricanje od Boga, hereza, veza s nečistim duhovima, vođenje drugih ljudi u propast.
• Samoubojstvo- Judin put. Ovo je čin odricanja od Boga, nevjere ili najvišeg stupnja takve strasti kao što je malodušnost.

Ovdje je vrijeme da se prisjetimo sakramenata Crkve i učenja svetih otaca o borbi protiv strasti ili, drugim riječima, smrtnih grijeha. Iako je ovaj izraz vrlo uvjetan. U davna vremena neki su od njih bili kamenovani, pa otuda i naziv. Sada, kada oni ovo kažu, misle na duhovnu smrtnost ili stanje bezboštva.

Većina svetih otaca govori o osam strasti:

1. Proždrljivost;
2. blud;
3. Ljubav prema novcu;
4. Bijes;
5. Tuga;
6. potištenost;
7. Taština;
8. Ponos .

Osobito teški grijesi

To su oni koji uništavaju i dušu i tijelo. Ili oni za koje se kaže da vape Bogu za osvetom. Prihvatite ih ne kao dogmatsku izjavu, već kao iskustvo. Teško je oprati se od takvih kršenja Božjeg zakona bez snositi kaznu u obliku patnje.

Ako nitkov napreduje (podnošenje bolesti i tuge čisti dušu), onda Gospodin još uvijek čeka i pati, jer je posmrtna sudbina takvih ljudi vrlo strašna. Oni dobivaju punu mjeru, zaslužuju paklenu odmazdu. U najteže grijehe spadaju:

• Ubijanje ili ponižavanje (zlostavljanje) roditelja.
• Blud, preljub, pokvarenost, zavođenje drugih.
• Zadržavanje zakonske plaće radnika.

Ali pokajanjem, pokorom i djelima koja iskupljuju krivnju sve se može popraviti dok je čovjek živ. Kao i Zakej, obećao je da će prevarene nagraditi četiri puta više nego što je uzeo.

Što su strasti i kako ih pobijediti

Zapravo, često susrećeni koncept "7 (8) smrtnih grijeha" je glavna strast koja je porobila osobu. Oni su derivati ​​svih drugih grijeha. Na primjer:

• Ljubav prema novcu: Normalno je biti štedljiv i ekonomičan. Ako, kao Kashchei, čamite za zlatom, sanjate o bogatstvu, zavidite, koristite nepravedne metode za prekomjernu akumulaciju, eksces, to znači postati rob strasti. Tu spadaju: nevjera u Boga, strah od starosti, tvrdoglavost prema siromasima, pohlepa, nemilosrdnost, krađa, prijevara itd.
• Proždrljivost- majka takvih grijeha: pijanstva, narkomanije, sladostrasnosti, proždrljivosti, sebičnosti, netolerancije, nepoštivanja itd.
• potištenost, depresija je pošast moderni svijet. U Sjedinjenim Državama od ove bolesti boluje oko 20 milijuna ljudi. Na prvom je mjestu, ispred kardiovaskularnih i onkoloških bolesti. Tu spadaju sljedeći grijesi: zanemarivanje dužnosti, okamenjena neosjetljivost za pitanja spasenja, očaj, dovođenje do samoubojstva.

Veliki poroci se mogu obuzdati ako ih osoba kontrolira. Kada se ne može kontrolirati, reći "ne", on je rob grijeha. Možete imati strasti, ali ne i djelovati prema njima. Ovo stanje se zove bestrasnost; tome teže askete i sveci Božji. Sveci to postižu, ali nitko od njih za sebe neće reći da je bezgrešan.

Kako pobijediti strasti?

Pogrešno je vjerovati da je bestrasnost sudbina redovnika i pustinjaka. Zapovijedi su dane svim ljudima. Jesu li u svijetu ili su ga se odrekli. Za pobjedu se mora boriti ne samo protiv grijeha, već i protiv njihove izvedenice, odnosno protiv “roditelja”. Nakon što ga poraze, sama će "djeca" nestati. Koje oružje koristiti:

• Pokajanje.
• Particip.
• Post i molitva.
• Suprotne vrline.

Na primjer, nepohlepa, velikodušnost, milostinja suprotni su ljubavi prema novcu. Ne postoji jasna razlika između strasti. Njegujući jedno, s vremenom ćete privući i drugo. Proždrljivost će roditi blud, blud će dovesti do ljubavi prema novcu, itd. Da biste dobili najbrži rezultat, morate početi s najistaknutijim, svojstvenim vašoj prirodi.

Bilješka: Kad si bogat u svih 8 strasti, glavno zlo je ponos, taština. Oni se protive - ljubavi i poniznosti. Ako možete steći ove vrline, smatrajte da ste pobijedili grijehe i postali sveci.

Jedan od najjačih regulatora ljudskih postupaka, postupaka i misli je vjera. Dala nam je jednostavna životna pravila kojih se svatko, čak i nereligiozan, može pridržavati.

Božje zapovijedi nisu samo 10 pravila koje je kršćanska religija nekada prihvatila kao osnovu. Ne moraš svaki dan ići u crkvu da ti Bog da sreću. Da bi to učinio, dovoljno je pokazati poštovanje prema njegovim savezima i prema ljudima oko njega. To je korisno čak i s energetskog gledišta, jer pozitivni i “čisti” ljudi uvijek imaju više prijatelja i manje problema u životu. To dokazuje filozofija budizma, kršćanstva, islama i većine religija.

10 zapovijedi

Prva zapovijed: Neka nemaš drugih bogova osim mene. Ovo je čisto kršćanska zapovijed, ali također svima bez iznimke govori da istina može biti samo jedna. Nema izuzetaka.

Zapovijed druga: Ne stvarajte sebi idola. Ne trebate se ugledati ni na koga osim na Boga. Ovo je nepoštovanje prema više sile i nama samima. Svi smo mi jedinstveni i vrijedni proći životni put biti primjer budućim generacijama. Od drugih se dobrim stvarima možeš naučiti, ali ih nemoj u svemu bespogovorno slušati, jer ljudi ne savjetuju i ne govore uvijek ono što je drago našem Gospodaru.

Zapovijed tri: Ime Gospodnje treba izgovarati samo kada za to postoji uvjerljiv razlog. Pokušajte manje govoriti o Isusu Kristu u jednostavnim razgovorima, a posebno kada su vaše riječi negativne i mračne.

Četvrta zapovijed: Nedjelja je slobodan dan. Ako ne radite u nedjelju, posvetite ovaj dan pravilnom odmoru. Kućanske poslove uvijek ostavite za subotu ili radne dane. To je ispravno s bilo koje točke gledišta, jer s bioenergetske točke gledišta, jedan dan u tjednu trebao bi biti dan posta. Odmor će povećati vašu energiju i donijeti vam sreću.

Peta zapovijed: poštuj svoje roditelje. Kada se djeca ponašaju nekorektno prema roditeljima, to znači da su u stanju povrijediti bilo koga. Oni su ti dali život, stoga su vrijedni poštovanja ili barem zahvalnosti, jer od tebe ne traže ništa zauzvrat.

Šesta zapovijed: ne ubijaj. Komentari su ovdje nepotrebni, jer je oduzimanje života drugoj osobi, čak iu okviru zakona, osporeno u mnogim zemljama. Jedini razlog za oduzimanje života je prijetnja vašem životu. Čak iu slučajevima samoobrane, ljudi ne podnose dobro takve "darove" sudbine.

Sedma zapovijed: ne čini preljub. Ne varajte partnera i nemojte se razvoditi. Zbog toga patite vi sami i vaša djeca, ako ih imate. Tražite načine za stvaranje, a ne uništavanje. Nemojte varanjem oštetiti sebe i svoj brak. Ovo izgleda kao pravo nepoštovanje.

Osma zapovijed: ne kradi. I ovdje su komentari nepotrebni, jer je prisvajanje tuđeg krajnji oblik nemorala.

Deveta zapovijed: ne laži. Laž je glavni neprijatelj čistoće. Laž koju izgovori dijete može biti bezazlena, ali odrasla osoba koja laže za vlastitu korist ne može biti sretna, jer maska ​​koju navuče može postati njegovo pravo lice.

Deseta zapovijed: ne zavidi . Biblija kaže da ne poželi ženu svoga bližnjega, ni kuću svoga bližnjega, niti bilo što što on ima. Budi zadovoljan onim što imaš i traži vlastitu sreću. Ovo je samopouzdanje, koje je besprijekorno i čisto. Bioenergetičari kažu da zavist razara čovjeka iznutra, ne dajući mu priliku za sreću. Blokira razmjenu energije sa Svemirom, što nam pomaže da budemo sretniji i sretniji.

Budite jednostavni i poštujte sve oko sebe. Neka sreća u vama pulsira ljubavlju i razumijevanjem, a ne zavišću i ljutnjom. Vjerujte u sebe i svoju ljudskost. Ispunjavanje saveza kršćanstva pomoći će vam u tome.

Živite tako da svojim postupcima ne škodite drugim ljudima. Otvorite svoj um, jer sve su misli materijalne. Sreću možete postići samo razmišljajući o njoj i puštajući je u svoj život i svoju svijest. Sretno i ne zaboravite pritisnuti gumbe i

08.11.2016 03:20

Molitve upućene Bogu i svecima pomoći će vam da izliječite dušu i tijelo od raznih...