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En las últimas dos décadas, la profesión de actor se ha vuelto menos popular; hoy, por ejemplo, en Rusia no hay tanta prisa por ingresar a las escuelas de teatro como en la época soviética. Sin embargo, muchos niños y niñas siguen soñando con el teatro, y especialmente con el cine, queriendo hacerse famosos de esta forma, al menos en todo el país. (sitio web)

Los actores de teatro y cine modernos son personas respetadas y celebridades, especialmente en EE.UU. y Europa Oriental, - son ciertamente millonarios, la fama de ellos y sus roles perdura durante décadas, o incluso más. Pero en la época de Shakespeare, y mucho más tarde, los actores de teatro ni siquiera eran enterrados en un cementerio común, porque creían que estas personas servían al diablo y, por lo tanto, no eran dignas de yacer en la tierra con otros ciudadanos.

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Pero eso no es todo. En el teatro mismo, digamos, en los siglos XVI y XVII, las actrices no eran reconocidas, por lo que los hombres tenían que interpretar papeles femeninos. Puede parecernos que esto hizo que las actuaciones no fueran del todo creíbles. Pero no es tan simple. El caso es que los papeles femeninos siempre los desempeñaban jóvenes o muchachos muy bonitos. Además, en aquel momento nadie invitaba a estos desafortunados a los grupos de teatro; simplemente los secuestraban, en la calle.

Por ejemplo, como descubrieron los historiadores de Oxford, durante el reinado de Isabel I, que era una gran fanática del teatro, incluso apareció en Inglaterra la profesión de cazadores de niños para el teatro. Estos "trabajadores profesionales" deambulaban por Londres y buscaban a los chicos más prometedores. Y ¡ay de aquel niño, delgado y guapo, que se topara con estos bandoleros del teatro! Y no había control sobre ellos, ya que Isabel I emitió un decreto que permitía “por el arte” robar niños, alejándolos de sus familias. Además, azotar sin piedad a aquellos que no mostraron el debido celo en las actividades teatrales. Es decir, los niños robados prácticamente se convirtieron en esclavos menores de los dueños de las compañías de teatro.

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Los niños actores son esclavos de los teatros ingleses

Los historiadores incluso han encontrado un caso documentado en el que en 1600, un londinense de trece años, Thomas Clifton, un tipo muy guapo, fue atrapado, cargado a hombros y se lo llevaron. Sus padres, desconsolados, acudieron a todas partes, incluso a la corte y con una petición a la propia reina, todo fue en vano. Sólo había una respuesta: su hijo debe estudiar con diligencia y ser obediente, de lo contrario será azotado sin piedad. En aquellos días, los propietarios de los teatros de Londres incluso se jactaban unos de otros de que “recolectaban más y mejores productos en vivo de los chicos de la calle”. Además, se les permitió robar no solo al hijo de un plebeyo, sino también a un niño de una familia noble.

Formalmente, en Inglaterra se creía que estos niños robados servían en la Capilla Real, pero en realidad actuaban en teatros normales. La Reina era muy consciente de esto, pero no sólo no interfirió, sino que incluso alentó esta práctica. Los historiadores han encontrado varios comentarios cáusticos del gran Shakespeare sobre producciones teatrales en las que actuaban niños robados.

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Es difícil decir qué destino les esperaba a estos adolescentes robados cuando maduraran. Quizás algunos de ellos lo fueron, pero la mayoría, a juzgar por los documentos encontrados, simplemente sirvieron al teatro como mano de obra esclava hasta que el destino le sonrió a alguien con una liberación inesperada de esta esclavitud. Pero, ¿qué le esperaba a la libertad de una persona que, gracias a su profesión teatral, se convirtió en un paria de la sociedad?

En ese momento, sólo el Teatro Shakespeare era una excepción. En él también jugaban jóvenes y niños, pero eran estudiantes voluntarios, no esclavos.

"Levántate y brilla", dijo Merlín en su forma habitual y corrió ruidosamente las cortinas. Arthur creyó escuchar el sonido de un edificio derrumbándose, pero solo era Merlín dejando caer su bandeja del desayuno. "Idiota", dijo Arthur adormilado y se arrastró con la cabeza debajo de la manta, escondiéndose de los rayos del sol. Se escucharon pasos silenciosos y con una fuerza que vino de la nada, la manta y Arthur fueron sacados de la cama. “Despierte, señor”, la morena enfatizó la dirección con voz severa y frunció el ceño. - Tienes mucho que hacer. Y el rey pidió pasar al salón del trono... - ¿Y por qué guardaste silencio? - preguntó el rubio irritado, levantándose bruscamente. - Sirviente despistado. “No es cierto, soy más útil que nadie”, empezó a argumentar. “Así que no lo escondas”, Arthur tenía prisa, pero no pudo evitar responder algo a la declaración del joven. - Ahora ayúdame a vestirme.

El príncipe corrió hacia la sala del trono y vio a su padre recibiendo a alguien. Se acercó con paso confiado y Uther le hizo un gesto con la cabeza. - Este es William Shakespeare, el famoso dramaturgo. Nos honrará y nos representará una de sus obras, pero necesita actores. Y tú le ayudarás a encontrarlos”, dijo el gobernante en tono ordenado. Antes de que Arthur pudiera pensar que ya tenía algo que hacer, el dramaturgo hizo una reverencia. “Gracias por su ayuda, alteza”, dijo un hombre de mediana edad con cabello ligeramente oscuro. pelo largo y un pendiente en la oreja. “Sí, por supuesto”, se dio cuenta Pendragon Jr. - Encantado de conocerlo. “Ve”, dijo el rey y volvió a sentarse en su trono. - Quiero montar una obra llamada “Romeo y Julieta”. Se trata de dos amantes... - comenzó Shakespeare, cuando fue interrumpido. - ¿Cuántos actores necesitas? - Arthur no iba a escuchar resumen juega, además de pasar todo el día con un invitado, iba a confiar este trabajo a Merlín. - En total, si mal no recuerdo, se necesitan veintitrés actores, tres músicos, un coro y extras. "Bueno, Lady Morgana podría muy bien interpretar a tu Julieta, por supuesto, si quiere", dijo Arthur pensativamente, pensando en dónde podría conseguir un coro. El dramaturgo tosió con tacto y sonrió. "Lo siento, pero en las obras de teatro sólo suelen actuar hombres", sonrió. "Entonces Merlín lo hará", sonrió el príncipe. - Iré, lo haré feliz y le indicaré que busque otros actores. “Y aquí están tus aposentos”, señaló el joven hacia la puerta. "Espero que se sienta cómodo aquí", se apresuró a ir a su habitación.

Entró y vio a Merlín barriendo el polvo debajo de la cama. Dándose la vuelta, trató de ignorar la pose que vio y tosió de la misma manera que Shakespeare había tosido antes. Merlín se sacudió bruscamente y gritó, golpeándose la cabeza contra la cama. - ¡¿Ay, por qué asustarme así, Arthur?! - dijo indignado el chico, rascándose el hematoma. “Incluso te dan miedo los conejos en el bosque”, sonrió el príncipe heredero. - Pero ya no se trata de eso. Quiero felicitarte, Merlín. “Pero mi cumpleaños es sólo dentro de seis meses…” comenzó desconcertado. - ¡Ha llegado tu mejor momento! - ¿Qué? - el sirviente no entendió. - ¡Interpretarás un papel en la obra del dramaturgo más famoso! - Pero yo... - Ni una palabra más. Sé lo agradecido que estás conmigo por esto, pero guarda silencio. Tú interpretarás a Julieta”, tomó al chico por los hombros y lo condujo a la salida de las cámaras. - ¡Pero eso no es todo! ¡No todo el mundo! ¡Has recibido un honor aún mayor, Merlín! - Pendragon sonrió ampliamente, pero el rostro de Merlín se volvió cada vez más alargado por la velocidad de los acontecimientos, recuperó el sentido cuando lo empujaron fuera de las cámaras. - ¡Ayudarás a William Shakespeare con la selección de actores! Maravilloso, ¿verdad? ¡Apurarse! - Arthur cerró la puerta justo en frente del chico. - ¡Aquí... un burro! - susurró el mago. Se rió entre dientes y se dirigió a Shakespeare para saber más sobre todo.

Durante varios días, el joven mago estuvo buscando actores y extras, y Arthur siempre estaba indignado por no cumplir con sus deberes como sirviente del príncipe. Cuando el joven dijo que el propio Arthur había ordenado la búsqueda de actores, se indignó de que Merlín simplemente hubiera encontrado otra razón para ausentarse del trabajo. La cantidad de insultos aumentó en la cabeza del moreno, y en su lengua, por lo que logró ser encarcelado tres veces en dos días. Por tercera vez, el propio príncipe incluso “se dignó” arrojarle un tomate podrido. "Esto te enseñará a respetar a aquellos que están más arriba que tú en la escala social", dijo. "Prefiero respetar a aquellos que son más inteligentes y amables que yo", dijo Merlín con tristeza, sin entender dónde encontrar un actor para el papel de Romeo, porque debería ser guapo y joven. "Bueno, entonces debería haberme mordido la lengua", dijo el príncipe, bebiendo una copa de vino. "Sí, señor", la morena se acercó y tomó la bandeja. Al mirar al príncipe, pensó que era muy guapo. Espalda recta, hombros anchos, brazos fuertes, cabello color trigo, nariz aguileña y ojos azules. Él era uno de la gente mas bella Albion, el sirviente, no tenía ninguna duda al respecto. De repente se le ocurrió una idea y soltó: “Podrías interpretar a Romeo simplemente incomparablemente”, miró a los ojos al príncipe, que ya estaba un poco borracho, y no en vano, porque bebió cuatro copas de vino. . - ¿Sí? - preguntó. - ¿Eso crees? "Por supuesto", dijo el chico en voz baja. - Selecciono actores para el escenario. "Bueno, oficialmente lo haré", dijo Arthur y Merlín puso los ojos en blanco. - Y... ¿y quién interpreta a este mismo Romeo? "No he encontrado a nadie todavía", el chico bajó la cabeza. - Romeo debería ser interpretado por alguien especial. Quería preguntarle a Lancelot, pero eligió un papel diferente. "Pfft, Lancelot", resopló Pendragon. - Es normal. "Bueno, no lo creo", comentó Merlín. - Yo haré de Romeo. Y ese es el punto”, dijo el príncipe con severidad. “Nadie puede hacerlo mejor…” “Tienes razón…” dijo Merlín al escuchar los ronquidos de Pendragon, quien se quedó dormido justo en la mesa. - Todavía tenemos que buscar un burro como Romeo. Se suicidó, aunque Julieta estaba viva...

A la mañana siguiente, Arthur se puso serio, pero no pudo negarse, ya que Merlín ya le había dicho a Shakespeare que aceptaba jugar. Tuve que aprender los papeles y ensayar. Pero por alguna razón lo que más le daba miedo era un beso. Se había besado antes, pero nunca con un chico. Especialmente con su propio sirviente. ¡Era Merlín! -¿Te has besado antes? - preguntó Arthur inesperadamente. - Bueno... - el mago intentó evitar responder, - sucedió un par de veces. "Nunca has podido mentir, Merlín", Arthur se mostró escéptico sobre la declaración del tipo. - Es decir, tu primer beso será con un chico, ¡y también en el escenario! “Bueno, todo es gracias a usted, alteza”, se indignó el sirviente. - ¡Pero no lo sabía! - dijo el príncipe. “Bueno… intentaré ser… más gentil”, se rió el heredero al trono. “Burro”, se indignó la morena. “Idiota”, el rubio no quedó endeudado.

El día de la actuación, todos se reunieron en un gran salón, donde se construyó especialmente un escenario. El paisaje era brillante y hermoso, ayudaron al público a sumergirse en el mundo del que se tratará la obra. Apareció un coro y voces suaves cantaron: - Dos familias igualmente respetadas en Verona, donde nos encontramos, libran batallas internas y no quieren detener el derramamiento de sangre. Los hijos de los líderes se aman, pero el destino les prepara intrigas, y su muerte a las puertas de la tumba pone fin a la discordia irreconciliable. Su vida, su pasión y el triunfo de la muerte, y el último mundo de sus parientes en su tumba, durante dos horas constituirán la criatura que se representará ante ti. Sé más misericordioso con las debilidades de la pluma: los pecados del poeta serán corregidos por el juego. El público guardó silencio y observó atentamente, absorbiendo cada palabra con interés. Dos tipos con espadas y escudos subieron al escenario y empezaron a hablar. Pronto quedó claro que se trataba de sirvientes de los Capuleto. Se mostraron beligerantes y pronto se encontraron con dos de los sirvientes de Montague. Estalló una pelea y Percival apareció en el escenario, interpretando a Benvolio, pariente y amigo de Romeo. Tratando de separar a los combatientes, dijo: - ¡Alejen las armas y regresen rápidamente a sus lugares! No sabéis lo que estáis haciendo, tontos.- Arrancó las espadas de las manos de los luchadores. - ¿Cómo te involucraste con este chico? Ésta es tu muerte. ¡Date la vuelta, Benvolio!- gritó Gwaine, que interpretaba a Tebaldo, el sobrino de Lady Capuleto. Los partidarios de ambas casas comenzaron a pelear entre sí, y los habitantes descontentos intervinieron en la batalla, y pronto aparecieron los Capuleto y los Montesco con sus esposas. Todos fueron interpretados por caballeros. Y sólo el príncipe, interpretado por Elián, consigue separarlos y, bajo pena de muerte, obligarlos a dispersarse. Montague, quien interpretó a Mordred, exigió que Benvolio explicara cómo comenzó la pelea, y después de las explicaciones comenzó la conversación sobre Romeo. Y no se hizo esperar, apareciendo pronto en el escenario. Arthur vestía lujosamente, pero con buen gusto. Caminó tranquila y majestuosamente. El rey sonrió con indulgencia al verlo. Hubo una conversación con Benvolio. - ¡Romeo, buenos días! - ¿Es de mañana?- preguntó Arthur desconcertado y casi se rió, recordando como durante el ensayo Merlín dijo que él y Romeo compartían la misma estupidez. - Diez- explicó Percival. Según la trama de la obra, Romeo anhela el amor, pero la persona que ama ha hecho voto de celibato. En una conversación con su amigo Benvolio, comparte sus experiencias. Benvolio le aconseja amablemente que preste atención a otras chicas y se ríe de las objeciones de su amigo. Luego la acción de la obra pasa a los Capuleto, y el conde Paris, pariente del príncipe, pide la mano de su hija. El padre de Julieta está de acuerdo e invita al novio al baile anual. Merlín subió al escenario, parecía disgustado y un poco triste, pero tan pronto como se encontró con la mirada de Arthur, que estaba parado detrás del escenario, inmediatamente trató de calmarse. Llevaba un vestido y una peluca y no quería avergonzarse aún más, así que trató de desempeñar bien su papel. En la historia, Lady Capuleto llegó a hablar sobre la futura boda. Y la enfermera empezó a recordar la infancia de Julieta, hablando con Lady Capuleto: - Y le hicieron una mamada a los catorce años el día de Pedro, no lo dudes, lo recuerdo bien. Este temblor de la tierra, ahora cuentas, son once años completos. Y en medio del revuelo, como ahora recuerdo, la excomulgué. Me froté los pezones con ajenjo y me senté cerca del palomar bajo el calor del sol. Usted y su honor estaban en Mantua, dígame, ¿cuál es el recuerdo? Ella, cariño, agarró el ajenjo del pezón y se alejó rodando, Dios no lo quiera. En ese mismo momento, el palomar que tenía delante se cayó y, por supuesto, Dios no lo quiera, me fui de allí. Y este caso ya tiene once años. Ella ya estaba de pie entonces, pero yo ya corría y caminaba, ¡por Dios, de verdad, el verdadero Señor! Ahora les diré que se lastimó la frente en ese momento. Y entonces mi marido... que descanse en el cielo, ¡era un bromista terrible!... tomó al niño en brazos y le dijo: “Cara”, dice, “Julinka, no es bueno caerse. Cuando crezcas, dice, ¿te esforzarás por caer de espaldas? ¿Quieres? - habla. ¿Entonces, qué piensas? Mi pequeña se secó las lágrimas y le respondió: “Sí”. Piénsalo, ¡qué risa! Viviré mil años y nunca lo olvidaré. “¿Quieres”, dice, “de espaldas, Dzhulinka?” Y ella, como si nada, le responde: “Sí”. - Basta de charlas. Callate por favor- Respondió la madre de Julieta. - Estoy escuchando, señora. Pero dime, ¿no es gracioso? Ella se calmó al cabo de un minuto y, sin dudarlo, le respondió “sí”, pero el bulto era pesado, del tamaño de un huevo de paloma, y ​​lloraba con lágrimas ardientes. “No es bueno caer de bruces”, dice. Cuando seas grande, ¿estarás, dice, boca arriba? ¿Quieres? - habla. Y este bebé le responde “sí” y se calma en seguida. Merlín se sonrojó contra su voluntad y trató de ignorar la risa de Arthur y su mirada, lo que hizo que el moreno se sonrojara aún más. Y cuando Lady Capuleto preguntó sobre el matrimonio, Merlín no comprendió de inmediato que había llegado el momento de decir: - Um... No pensé en este honor. - ¿Sobre este honor? ¡Solo piensa! Es una lástima, soy tu enfermera, de lo contrario se podría decir que te chupaste el cerebro con leche. - Así que piénsalo. Más jóvenes que tú, se convierten en madres en Verona, y yo te di a luz incluso antes. Entonces, rápidamente y brevemente: París nos ha cortejado para usted. - ¡Pues éste, señorita, es un gran hombre! Un hombre así, con el que viajarás por todo el mundo, no encontrarás otro mejor. No una persona, sino una imagen.- la enfermera puso su granito de arena. Merlín intentó recordar quién jugaba en París, pero no pudo. Interpretó la escena, accedió a mirar París y decidir. Y luego abandonó rápidamente el escenario, intentando calmarse. Todo resultó mucho más complicado que en los ensayos. Ensayaron junto con Arturo... Y con el príncipe fue tan tranquilo y bueno, pero ahora los nobles señores y el propio rey estaban sentados frente a él, lo que lo preocupaba. Luego comenzó el baile de carnaval, al que se ingresó en secreto bajo las máscaras de Benvolio, Mercucio y Romeo. Todos son ardientes, mordaces y buscan aventuras. Todos llevaban máscaras y disfraces. Un chico caminó hacia el centro del escenario y cantó una canción hermosa y lírica. Todos los invitados se quedaron alrededor y escucharon. El público también escuchó. El hermoso timbre del joven alcanzaba los sentimientos y emociones más ocultos. Arthur y Merlín también estaban entre la multitud. Sus miradas se encontraron por un momento. y comenzaron a acercarse. Sus dos héroes aún no conocían las identidades del otro y hablaron con calma. Teobaldo, el hermano de Julieta, lo reconoce por su voz, y sólo la orden de Capuleto salva el balón de la batalla. A Merlín le resultaba difícil jugar, pero poco a poco se fue acostumbrando y se volvió más atrevido. Las escenas se sucedieron una tras otra, y aquellas en las que jugó junto a Arthur se volvieron las más fáciles para él. El príncipe jugó con confianza y credibilidad, sosteniendo la mano de Merlín con tanta pasión y ternura que lo habría creído si no fuera solo una obra de teatro. Pero los acontecimientos no podían continuar para siempre, y ahora ya había llegado la escena misma en la cripta de los Capuleto, donde entró Romeo. Paris estaba allí y pensó que Romeo había venido a profanar la tumba de los Capuleto. Entraron en una batalla que resultó en la muerte de París. Siguiendo su última petición, Romeo llevó su cuerpo a la cripta y se presentó ante Julieta. Arthur miró a Merlín, que estaba jugando de manera muy convincente. Por un minuto quiso pasar su mano por él para asegurarse de que estaba vivo, pero en el último momento el moreno suspiró apenas audiblemente. El príncipe se inclinó sobre el cuerpo del criado y, tomándolo tiernamente de la mano, dijo con voz llena de amargura: - ¡Mi amor! ¡Mi esposa! El final, aunque te chupó el aliento como la miel, no pudo hacer frente a tu belleza. No habéis sido vencidos: el estandarte de la vida arde en vuestros labios y en vuestras mejillas, y el pálido estandarte de la muerte aún no se ha izado. ¿Y estás aquí envuelto en un sudario rojo, Teobaldo? ¡Qué alegría os traeré! Mira: con la mano que te mató, ahora mataré a tu asesino. ¡Lo lamento! Julieta, ¿por qué eres tan hermosa? Podría pensar que el ángel de la muerte te tomó viva y te mantuvo encerrada como amante. Permanezco bajo el miedo de este pensamiento y nunca saldré de esta oscuridad. Aquí instalaré, en compañía de gusanos, a tus nuevas siervas. Aquí dejaré Mi esencia eterna y me quitaré el peso del destino de mis hombros cansados. ¡Admírala por última vez, ojos! ¡Envuélvela con tus brazos por última vez! Y los labios, tú, umbral del alma, sellan con un largo beso un acuerdo indefinido con el olvido. ¡Aquí, aquí, lúgubre portador! Es hora de estrellar el maltrecho ferry contra las rocas costeras. ¡Bebo por ti, amor!- bebió el “veneno” que Romeo había comprado previamente a un comerciante. - ¡No mentiste, farmacéutico! Muero con un beso. Se inclinó hacia Merlín y, mirando su pálida piel, presionó sus labios contra aquellos suaves de color escarlata. Fue como si algo hiciera clic en mi cabeza y el beso inicialmente inocente comenzó a convertirse en uno exigente y apasionado. Cerrando los ojos, el rubio se pasó los dedos por el cabello, pero notó con pesar que solo era una peluca. No se lo esperaba de sí mismo, pero fue muy difícil alejarse. El beso ya había durado mucho más de lo debido. Merlín no se movió, pero sus mejillas se pusieron rojas y Arthur finalmente se apartó, pasando finalmente su lengua por los labios del chico. Presionó su frente contra la frente del joven y de repente se desplomó junto a él. Todos se quedaron sin aliento, aunque entendieron que era sólo un juego. Arthur yacía en una posición no muy cómoda, pero lo ignoró en aras de la plausibilidad. Cerró los ojos, pero los pensamientos pululaban por su cabeza en un flujo constante. Estaba completamente perdido. Nunca le había pasado nada parecido. Desde pequeño, había aprendido a controlarse total y completamente, y luego apenas podía separarse de sus labios, ¡y los labios también pertenecían a su propio sirviente! Era impensable para él, pero ahora no era el momento ni el lugar para resolverlo. Merlín se agitó y se volvió hacia el monje: - Oh monje, ¿dónde está mi marido? Sé perfectamente dónde debería estar. Ahí es donde estoy. ¿Dónde está mi Romeo? Hubo un ruido detrás del escenario. - ¿Oyes a alguien caminar? Salgamos rápidamente de este nido de infección, de muerte y de entumecimiento. Otro poder mayor que el mío nos advirtió. Vámonos de aquí. A tus pies yace tu difunto marido, y París con él. Apresúrate. Entrarás al monasterio como monja. Apurémonos. No me preguntes. El guardia se acerca. ¡Julieta, date prisa! Estamos a la vista. - Ve solo, padre. No voy a ir,- dijo Merlín, y el monje abandonó el escenario. - ¿Qué tiene en la mano? Esta es una botella. ¿Eso significa que fue envenenado? ¡Oh, el villano, se lo bebió todo él mismo, pero no me lo dejó a mí! Pero es cierto que hay veneno en sus labios. Entonces lo besaré en los labios y en este refuerzo encontraré la muerte. Merlín levanta el cuerpo "sin vida" de Romeo, y Arthur logra abrir un poco los ojos para notar la excitación del moreno. Sus manos tiemblan un poco, pero presiona sus labios contra los de Arthur, y es como si le hubieran quitado el aire de los pulmones otra vez. El príncipe, aprovechando que estaba de espaldas al público, profundizó el beso y metió la lengua en la boca de Merlín. Abrió mucho los ojos, pero fingió que todo iba como debía. El público contuvo la respiración y los chicos finalmente se separaron, aunque a todos les pareció que un breve toque de labios sería suficiente. Pero el príncipe hace todo como debe, con diligencia y al más alto nivel. - Que calor....- susurró Merlín entre sus labios, como si no fuera él mismo. No le dieron tiempo para recobrar el sentido y se escucharon voces detrás de escena: - ¿Dónde está ese lugar? Adelante, querida. - ¡Las voces de alguien! Es hora de terminar. Pero aquí hay un puñal, afortunadamente,- Merlín le arrebata la daga a Arthur. - ¡Siéntate en tu caso!- el moreno lo “clava” y “muerto” cae sobre Arthur, ante lo cual éste alcanza a decir: - Estad aquí y moriré. Y durante todo el tiempo, mientras el resto de personajes averiguaban la causa de la muerte de los jóvenes, Merlín yacía sobre Arthur. Parecía tan cálido. Su respiración se volvió dificultosa y se sonrojó un poco. Abriendo un poco los ojos, vio el rostro de Merlín en su pecho. "Jugaste bien", dijo el príncipe en voz muy baja. “Tú también”, respondió el mago de la misma manera. - ...no hubo destino más triste en el mundo que el que sufrieron Romeo y Julieta,- escucharon ambos, y el telón se cerró. Se escucharon los aplausos de los espectadores encantados, y el príncipe y su sirviente se fueron levantando poco a poco, estirando los músculos. Ambos se miraron con cierta incomodidad, sus miradas vagaban sobre el otro, y era como si se vieran por primera vez.

Por la noche, cuando terminó la fiesta en honor al gran Shakespeare, que representó una obra tan maravillosa, Merlín, mientras ayudaba a Arthur a prepararse para ir a la cama, preguntó cómo Arthur lograba darle un beso apasionado a un chico tan bien. Estaba confundido y, acercándose, miró directamente a los ojos azules de la morena. Por un minuto todos el mundo Desapareció, y los labios de Arthur se movieron suavemente: “Quizás no todo fue un juego…” se inclinó y, apretando a Merlín contra él, lo besó nuevamente, y él respondió. - Aún así, ¡Shakespeare es un gran hombre! - susurró el mago cuando finalmente se alejó. "Eso no es en lo que estás pensando", dijo Pendragon con una sonrisa depredadora, empujando al chico sobre la cama.

El poeta y dramaturgo inglés William Shakespeare es considerado el mejor escritor de lengua inglesa y uno de los mejores dramaturgos del mundo. Las obras que nos han llegado constan de 38 obras de teatro, 154 sonetos, 4 poemas y 3 epitafios. A partir de sus obras se han escrito óperas y ballets, se han representado obras de teatro y se han realizado películas. Pero la vida de este hombre sigue envuelta en un velo de misterio...

Aún se desconoce exactamente cuándo nació Shakespeare. Sin embargo, todavía se acepta generalmente que nació el 23 de abril de 1564.

Esta suposición se basa en que el bautismo del futuro poeta tuvo lugar el 26 de abril del mismo año, bajo el nombre de Will Shaksper (en ese momento esta ceremonia se realizaba tres días después del nacimiento del niño), justo tres días antes del brote se registró la plaga en los libros de la iglesia

La casa de Shakespeare en Statford

El padre de Shakespeare, John, era un guante, pero con el tiempo pudo alcanzar el puesto de alguacil principal (el puesto electo más alto en Statford), un puesto serio en ese momento. Pero en 1570 él mismo quedó atrapado en el comercio ilegal de lana y la usura. Después de lo cual se cerró la vida pública del padre de Shakespeare.

La familia de John Shakespeare y su esposa, Marie Arden, hija de un rico terrateniente local, tuvieron ocho hijos. William era el tercer hijo, pero el mayor. No se sabe con certeza, pero es posible que el joven Shakespeare fuera educado en la Escuela Real para Niños de Eduardo VI.

William comenzó su vida adulta como aprendiz de carnicero y luego, dejando su Stratford natal, tuvo éxito en el comercio y se convirtió en accionista del teatro. En una palabra, era un hombre común y corriente, completamente diferente del genio de la literatura mundial, que dejó una rica herencia.

El clásico poseía conocimientos verdaderamente enciclopédicos para su época: tenía un excelente conocimiento no sólo de la historia inglesa, sino también de los procesos más importantes en países europeos, tenía conocimientos de filosofía antigua, jurisprudencia, entendía la navegación, las complejidades de la diplomacia internacional, la medicina, poseía varios idiomas extranjeros, incluidos latín, griego, francés, italiano y español.

La única representación fiable conocida de Shakespeare es un grabado de la obra póstuma. "Primer Folio" ( 1623 ) trabajarMartin Drushouta

El dramaturgo conocía bien la política, la música y la botánica (los investigadores contaron 63 nombres de plantas en sus obras), tenía habilidades navales y sabía mucho sobre el entretenimiento de los nobles de la época, por ejemplo, la cetrería y el cebo de osos.

Es posible que haya viajado mucho, pero ninguna fuente confirma que Shakspere de Stratford haya viajado alguna vez más allá de Londres.

A los 18 años, en 1582, William se casó con Anne Hathaway, ya embarazada, que en ese momento tenía 26 años. Tuvieron tres hijos: la hija mayor, Suzanne, y dos gemelos, Hamnet (hijo) y Judith (hija). Susanna fue bautizada en mayo de 1583 y los gemelos Judith y Hamnet en febrero de 1585.

La lápida de Ana indica que murió a la edad de 67 años en 1623, lo que significa que era ocho años mayor que su marido. La predisposición hacia las mujeres mayores también se evidencia en algunos de los sonetos de Shakespeare dirigidos a una mujer casada.

El linaje de Shakespeare terminaría en el siglo XVII. El hijo de Shakespeare, Hamnit, murió en la infancia, Judith tuvo tres hijos, pero todos murieron sin hijos, Suzanne nunca tuvo hijos. En 1670, cuando murió Suzanne, la familia Shakespeare también terminó.

A pesar del matrimonio de Shakespeare y la presencia de niños, los investigadores de la creatividad tienen opiniones diferentes sobre su orientación sexual, especulando sobre su atracción por los hombres, citando algunas de sus obras, así como el hecho de que Shakespeare vivió en Londres durante mucho tiempo, mientras que su esposa e hijos estaban en Stratford.

El mejor amigo del dramaturgo en la capital era Henry Risley, el tercer conde de Southampton, que vestía ropa de mujer y se maquillaba a diario.

Henry Risley

La religión de William sigue siendo un misterio. Algunos investigadores creen que él y todos los miembros de su familia eran católicos, pero en la época de Shakespeare esta religión estaba prohibida.

No hay evidencia de lo que hizo Shakespeare al comienzo de sus escritos, de 1582 a 1592. Por tanto, sólo se puede especular sobre cómo llegó a su fama.

En el campo teatral, Shakespeare trabajó primero como vigilante, luego como actor, productor de teatro, quien ganó una fortuna con sus actividades y luego se convirtió en prestamista, cervecero y propietario de una casa.

En la época de Shakespeare no había cortinas y se utilizaba una escenografía mínima. La situación que rodea a los actores se describió directamente en el texto de la actuación.

Los asistentes al teatro isabelino podían comprar manzanas y otras frutas durante el espectáculo, y si la actuación no cumplía con sus expectativas, se arrojaban varios trozos a los actores.

En febrero de 1599, Gutberg y Richard Burbage y otros cinco miembros de la compañía, incluido Shakespeare, alquilaron el terreno para el Globe Theatre durante 31 años. La participación de Shakespeare en la empresa en diferentes años osciló entre un catorceavo y un décimo.
El teatro se quemó hasta los cimientos en 1613 debido a un incendio provocado por un cañón durante una representación de Enrique VIII de Shakespeare.

En 1603, la Compañía de Shakespeare se convirtió en la directora de escena oficial del rey Jaime I y cambió el nombre de The Lord Chamberlain's Men a The King's Men.

En 1608, los Hombres del Rey abrieron el Teatro Blackfyre, que fue el modelo para los edificios de teatro interiores posteriores.

William Shakespeare dejó a sus descendientes 38 obras de teatro, 4 poemas, 154 sonetos y 3 epitafios. En total, sus obras han sido traducidas a muchos idiomas y han tenido una influencia significativa en el desarrollo de la literatura mundial. Y el idioma contribuyó a la formación del inglés moderno, enriqueciéndolo con ricas unidades fraseológicas.

Las obras de Shakespeare suelen dividirse en 3 grupos: comedias, obras históricas y tragedias. Muchos de ellos se basan en leyendas y mitos del pasado, lo cual era una práctica bastante común en aquellos días.

Casi nada se sabe sobre cuándo, cómo y dónde se escribieron los 154 brillantes sonetos, a quién fueron dedicados y sobre el orden cronológico de su escritura.

Los sonetos se consideran estrictamente obras de amor, pero las obras maestras de Shakespeare eran a menudo "autocríticas", amargas e incluso homoeróticas.

Muchos de los sonetos son cartas de amor dirigidas a un hombre "justo", lo que ha llevado a los historiadores a especular que Shakespeare era bisexual. Estas pistas también se pueden encontrar en los textos de algunas obras de teatro.

¡Las obras de Shakespeare contienen 2035! palabras que nunca antes habían aparecido impresas: "crítico" - "crítico", "frugal" - "ahorrador", "excelente" - "magnífico", "innumerable" - "interminable" y muchas otras.

Infinidad de frases de sorprendente elegancia y profundidad pertenecen a la pluma de Shakespeare.

Según el Diccionario Oxford de Citas, Shakespeare escribió una décima parte de las citas más repetidas tanto en inglés hablado como escrito.

Shakespeare creó sus obras durante los reinados de Isabel I (1558 - 1603) y Jaime I, quienes gobernaron el país tras la muerte de la reina. En aquella época florecieron el teatro y la poesía en Inglaterra. Dos poemas dieron especial fama a Shakespeare: Venus y Adonis(1593) y lucrecia(1594) y Sonetos (1609). Los sonetos se hicieron populares por explorar todos los aspectos del amor.

Hubo un tiempo en que Shakespeare también era conocido como un escritor "rápido". Según sus editores Heminges (Hemming o Hemings) y Condell, "la mente y la mano de Shakespeare estaban en sincronía" y expresó sus pensamientos con tanta facilidad que rara vez vieron correcciones en los materiales que recibieron de él.

Sin embargo, a pesar de todos los elogios, la opinión de algunos escritores no fue tan positiva. Por eso Samuel Pepys calificó El sueño de una noche de verano como "la obra más absurda y de mal gusto" que jamás había visto.

Shakespeare tenía el don de comprender la esencia humana, lo que se expresa claramente en su obra. En sus obras se pueden ver personas reales, cuyos elementos de personalidad se pueden encontrar en la vida cotidiana. Inusualmente, William fue uno de los pocos que alcanzó fama entre sus contemporáneos.

En sus obras se comete suicidio 13 veces. Dos veces en Romeo y Julieta, tres veces en Julio César, un suicidio en cada una de las obras de Otelo, Hamlet, Macbeth y, finalmente, cinco suicidios en Antonio y Cleopatra. Curiosamente, Romeo y Julieta se basó en hechos reales que les sucedieron a dos amantes en Verona, Italia. Dieron la vida el uno por el otro en 1303.

El monumento, erigido en Stratford en 1623, contiene la inscripción en latín: “En el juicio Pylossius, en el genio Sócrates, en el arte Maro. La tierra lo cubre, el pueblo llora por él, el Olimpo lo tiene”.

Alrededor de 1611, William Shakespeare se retiró a Stratford, donde una vez se había fundado su familia. Generalmente se considera que la fecha de la muerte del escritor es el 23 de abril. Shakespeare fue enterrado en la Iglesia de la Trinidad de Stratford. En la lápida hay una inscripción en la que maldice a cualquiera que se atreva a perturbar su “paz”.

Es de destacar que el testamento de Shakespeare, que enumera meticulosamente todos los artículos del hogar, hasta cucharas y tenedores, no contiene información a quién otorga su herencia literaria. Aparte de este documento, no ha sobrevivido ni un solo manuscrito del autor.

Los grafólogos modernos, después de estudiar la firma del "último testamento", concluyeron que no estaba acostumbrado a tener un bolígrafo en la mano. Otros investigadores afirman que la escritura temblorosa indica la enfermedad de Shakespeare.

Todos estos hechos dieron lugar a una serie de hipótesis de que bajo el nombre de Shakespeare se esconde un personaje histórico completamente diferente. Algunos investigadores sostienen categóricamente que Shakespeare no escribió sus obras en absoluto. Se consideraron más de 50 candidatos como autores de las obras de Shakespeare.

El seudónimo “Shakespeare” no fue elegido por casualidad. El escudo de armas de la familia De Vere representa a un caballero con una lanza en la mano, y la traducción literal de Shake-speares es "sacudir con una lanza".

Casi todas las obras de Shakespeare son una vívida parodia de la moral de la corte, por lo que, escondiéndose detrás de un seudónimo, el conde podría seguir creando. Además, Edward de Vere no podía declararse públicamente dramaturgo: en aquellos días, escribir para el pueblo no era adecuado para los aristócratas.

Murió en 1604, se desconoce dónde está su tumba, los investigadores afirman que sus obras continuaron siendo publicadas por la familia bajo seudónimo hasta 1616 (fue en este año que murió Shakespeare).

En 1975, la Encyclopædia Britannica confirmó esta hipótesis, afirmando: "Edward de Vere es el candidato más probable para la autoría de las obras de Shakespeare".

Otros "autores" de las mejores obras de William incluyeron a Francis Bacon. Pero él, siendo él mismo un escritor brillante, dejó un legado literario en el que se puede rastrear un estilo completamente diferente de la forma de escribir de Shakespeare.

Recopilación de material – Fox

En la época de Shakespeare, sólo un dramaturgo perezoso no describió con sus propias palabras la desgarradora historia de los amantes de Verona, conocida en toda Europa, pero sólo Shakespeare logró hacer grande esta tragedia durante siglos. Eso es, por supuesto, importante: qué, qué tipo de trama escribes, pero mucho más importante: cómo y con qué palabras la escribes. Nuestras vidas, nuestros destinos, incluidos los destinos de personas excepcionales, son historias abrumadoramente banales. Incluso las biografías de ZhZL, cuando las liberamos del patetismo fingido que a menudo está destinado únicamente a la circulación comercial, hay historias muy simples. la gente común, que, sin embargo, dejó una huella imborrable, llenando de contenido la sencillez ordinaria de un estilo notable. En cuanto a nuestras vidas y destinos...

Hmmm... Cuando vives, escribes la historia de tu vida única, como todavía la ves, no tienes tiempo para seguir el tamaño, la sílaba y el estilo, todos los eventos que te rodean te parecen tan ricos, objetivos y significativos. . Cada minuto parece excepcional, cada decisión parece un punto de inflexión. Sólo a mitad de la trama te detienes a tomar aire, miras a tu alrededor y de repente te encuentras…, “temblando en un vagón lleno de humo”, como parte de un tren que desciende a una velocidad imparable y por una vía incorregible de Rieles cansados ​​y durmientes podridos, colocados hace mucho tiempo ante ti. Aquí parece (si no cambias la escenografía ya), habiendo dejado de preguntarte cómo terminaste aquí, es hora de pensar al menos en enderezar el estilo, pero el parpadeo de los postes de telégrafo fuera de la ventana nublada, el ruido lúgubre de ruedas bajo el suelo, y el simple hábito de vivir como de costumbre adormece a los no invitados a dormir su ansiedad, y usted se apresura, hacia su futuro ya claramente visible, pero por alguna razón todavía rosado, con un tímido, pero también persistente Espero una transferencia aleatoria.

Pero luego aparece la vejez, la vejez del alma, y ​​aquí no es tan importante a qué edad te alcanza de repente (Lermontova, por ejemplo, ya a los quince años). Los parpadeos y golpes se están desacelerando, el "tren en una pendiente resbaladiza" no se ha "doblado con una escora terrible", las nubes flotan lentamente, el sol lento se hunde bajo el horizonte ya tangible, ahora es el momento de bajar el bolígrafo y vuelva a leer. Debes releerlo con sinceridad, recordando que eres el único lector de este libro. Todos los biógrafos mienten siempre por, como ya hemos dicho, la circulación (y también la vanidad del autor); todos los autobiógrafos mienten siempre por vergüenza de lo aburrido de la trama y el estilo; Cuando lees por ti mismo, necesitas encontrar la fuerza para ser honesto: ningún extraño, excepto Dios, que ya lo sabe todo y también con indiferencia, mirará por encima de tu hombro.

Leer es aburrido, anónimo, deprimente... Incluso las imágenes más brillantes, incluso el amor extraordinario, la alegría del nacimiento, el éxito de los niños, el ascenso de una carrera, todo se marchitó en la interminable vida cotidiana de la supervivencia banal, sin grandes pensamientos, sin metas altas. Cielo gris, paisaje aburrido, manuscrito en acuarela mediocre, amarillento y alguna vez tan vibrante. Pero de repente, en algún lugar de los márgenes, entre líneas, comienzan a aparecer vagamente imágenes de personas, cuyos destinos solo una vez, al menos una vez, tocaron tu destino y se disolvieron en el polvo del camino, cuyas vidas quizás hayas cruzado, cruzado, sin siquiera notando. ¿Cómo son? ¿Que hay de malo con ellos? Cada médico tiene su propio cementerio. Eso es lo que dicen los propios médicos. Esto a pesar de que los médicos, a priori, se dedican toda su vida a una labor caritativa y humana. Sin embargo, a través de cualquiera de ellos, alguien es puesto en el suelo por un descuido, por un descuido, por un error no forzado. ¿Qué podemos decir de una persona común y corriente? Dejando de lado todos tus defectos hacia tus seres queridos, tu patria o Dios, ¿qué tan vasto es el cementerio detrás de ti?

Ese niño insignificante al que intimidabas en la escuela por simple diversión... - ¿no fue a través de tu burla arrogante que vivió su vida como una criatura oprimida y despreciativa que odiaba su nacimiento? Esta chica, que estaba tan enamorada de ti, y tú tomaste posesión de ella sólo por darle otra muesca en la culata del arma lujuriosa de tu vanidad... - ¿no destruiste su pura fe en el amor? ¿No la privas para siempre de esta santa alegría, condenándola a someterse a alguien al azar? ¿Y ese joven, aunque no sea el mejor, podría haber hecho carrera si no lo hubieran sacado de la carretera sin siquiera pestañear? Allí no ayudaste al que pidió ayuda - ¿y dónde está ahora?; aquí no le diste dinero a la persona que pedía, y ahora es posible que ya se haya vuelto alcohólico o haya muerto en la pobreza; no aconsejó a alguien que necesitaba un consejo, y es posible que haya cometido un error fatal para su vida; Ni siquiera lograste mover a la anciana al otro lado de la calle; no tuviste tiempo de ir en la otra dirección y ella (¿quién sabe?) podría haber sido atropellada por un auto... Estabas simplemente en la otra dirección. .. Quizás, probablemente, quizás, quién sabe... ¡Cuántos hacemos el mal sólo porque por alguna razón queremos ir por el otro lado! Creamos y no nos damos cuenta de cómo nuestro cementerio personal invisible se multiplica a nuestras espaldas.

En la época de Shakespeare... Hmmm... Todas las tragedias de Shakespeare están llenas de traición, traición y muerte, pero esto es sólo una metáfora, una metáfora de tu vida, la vida de un toro en una cacharrería, es No está claro por qué entró allí y mató todo al infierno sin ningún propósito aparente. Pero incluso si tu vida transcurrió sin afectar seriamente a nadie, resultó gris, banal y aburrida, como millones de personas de tu especie, entonces aún tenías que cuidar el estilo. No es el destino lo que distingue a un hombre de otro, sino el estilo. El estilo es el hombre mismo. Amén.

Capítulo VI Inglaterra en la época de Shakespeare (15 64 – 1616)

Después de los disturbios económicos y religiosos del período Tudor Medio, comenzó la Edad de Oro de Inglaterra. Las edades de oro no son todas oro y nunca duran. Pero Shakespeare tuvo suerte de vivir en el mismo mejor tiempo y en un país así donde, sin conocer casi ninguna injerencia y plenamente estimulado, podrían desarrollarse las más altas capacidades del hombre. Bosques, campos y ciudades: todo eso era entonces la verdadera perfección y era necesario para crear el poeta perfecto. Sus compatriotas, que aún no estaban esclavizados por las máquinas, eran creadores y creadores libres. Sus mentes, liberadas de las ataduras medievales, aún no estaban atrapadas en el fanatismo puritano ni en ningún otro fanatismo moderno. Los ingleses de la época isabelina estaban enamorados de la vida misma y no de algún teórico fantasma de la vida. Amplios sectores de la sociedad, ahora liberados de la opresión de la pobreza, sintieron un aumento de fuerza espiritual y lo expresaron en dichos ingeniosos, música y cantos. El idioma inglés ha alcanzado su máxima belleza y poder. La paz y el orden finalmente reinaron en todo el país, incluso durante la guerra naval con España. La política de miedo y opresión seguida hasta entonces se simplificó durante varias décadas y se redujo al servicio de la mujer, que era para sus súbditos el símbolo de su unidad, prosperidad y libertad.

El Renacimiento, que mucho antes había vuelto a experimentar la primavera en su tierra natal, Italia, donde ahora las fuertes heladas la habían destruido, finalmente alcanzó, aunque tardíamente, su verano triunfante en esta isla del norte. Durante la época de Erasmo, el Renacimiento en Inglaterra se limitó al círculo de científicos de la corte real. En la época de Shakespeare, en algunas formas llegó a la gente. La Biblia y la cultura clásica del mundo antiguo ya no eran propiedad de unos pocos eruditos. Gracias a las escuelas clásicas, el clasicismo penetró desde el estudio del científico hasta el teatro y la calle, desde los libros eruditos hasta las baladas populares, que introdujeron al público más común en "La tiranía del juez Apio", "Las desventuras del rey Midas", y otros grandes cuentos de los griegos y romanos. Los modos de vida hebreo y grecorromano, resucitados de las tumbas del pasado lejano por la magia de la ciencia, se volvieron comprensibles para los ingleses, quienes los percibieron no como material arqueológico muerto, sino como nuevas áreas de imaginación y poder espiritual que podían encuentran libremente su refracción en la vida moderna. Mientras Shakespeare convertía las Vidas de Plutarco en su Julio César y su Antonio, otros utilizaron la Biblia como base para crear nuevas formas de vida y pensamiento en la Inglaterra religiosa.

Y durante estos fructíferos años del reinado de Isabel, los “mares estrechos”, en cuyas tormentas se habían templado los marineros ingleses durante siglos, se expandieron hacia los océanos ilimitados del mundo; aquí, en las costas recién descubiertas, jóvenes valientes y emprendedores buscaron aventuras románticas en el comercio y las batallas y lograron riqueza. La joven y alegre Inglaterra, finalmente curada de la obsesión de Plantagenet por conquistar Francia, se reconoció como un estado insular, ligado por el destino al océano, sintiendo con alegría, después de la tormenta que le trajo la Armada, su seguridad y libertad, que los mares protegidos. podría darlo; En ese momento, la carga de las lejanas tierras del imperio aún no recaía sobre sus hombros.

Por supuesto, todo esto tenía un lado negativo, como ocurre en todos los aspectos del bienestar humano. Y comportamiento. Las crueles costumbres de los siglos pasados ​​no podían eliminarse fácil ni rápidamente. Las actividades de ultramar de los ingleses isabelinos no tenían en cuenta los derechos de los negros que llevaban a la esclavitud, ni los derechos de los irlandeses a quienes robaban y mataban; Incluso algunos de los ingleses más nobles, como John Hawkins en Gold Coast y Edmond Spencer en Irlanda, no se dieron cuenta de las semillas del mal que estaban ayudando a sembrar. Y en la propia Inglaterra, una mujer perseguida por vecinos que la consideraban bruja; a un misionero jesuita descuartizado vivo en el patíbulo; el unitario que fue quemado en la hoguera y el disidente puritano que fue ahorcado o “encadenado con hierro en prisiones terribles y repugnantes”, todos ellos sintieron poca alegría en esta gran era. Pero en la Inglaterra isabelina esas víctimas no fueron tan numerosas como en otros lugares de Europa. Hemos escapado de los desastres en los que se vieron sumidas otras naciones: la Inquisición española, los martirios y asesinatos en masa que convirtieron a los Países Bajos y Francia en lugares de matanza en nombre de la religión. Al observar todo esto al otro lado del Canal de la Mancha, los británicos se alegraron de vivir en una isla y de que la sabia Isabel fuera su reina.

Así como el antiguo explorador Leland viajó una vez por la Inglaterra de Enrique VIII y registró sus observaciones, el más grande de todos nuestros exploradores, William Camden, viajó por el feliz reino de Isabel y lo inmortalizó en su libro "Gran Bretaña". Poco antes que él, el sacerdote William Harrison y después de él el viajero Fiennes Morison nos dejaron fotografías de la vida inglesa de su época, que pueden compararse felizmente con las imágenes aún más vivas y brillantes de Shakespeare.

Con toda probabilidad, la población de Inglaterra y Gales al final del reinado de la reina superaba los cuatro millones, es decir, una décima parte de su población moderna. Más de las cuatro quintas partes de la población vivían en zonas rurales, pero una parte importante de ella estaba empleada en la industria, suministrando a la aldea casi todos los productos manufacturados que necesitaba o trabajando para el mercado más amplio como tejedores, mineros y trabajadores de canteras. La mayor parte de la población trabajaba la tierra o criaba ovejas.

Incluso gran parte de la población urbana, que constituía una minoría de la población del país, dedicaba al menos parte de su tiempo a la agricultura. Una ciudad provincial de tamaño mediano tenía hasta 5.000 habitantes. Las ciudades no estaban superpobladas y había muchos hermosos parques, huertos y dependencias, intercalados con hileras de talleres y tiendas. Algunas pequeñas ciudades y puertos estaban en declive. La retirada del mar, la sedimentación de los lechos de los ríos, el aumento del tamaño de los barcos que necesitaban puertos más grandes, el continuo movimiento de telas y otras manufacturas hacia las aldeas y chozas: todas estas fueron las causas del declive de algunos de los antiguos centros. de la industria y el comercio.

En general, la población de las ciudades seguía aumentando. York es la capital del norte; Norwich es un importante centro de comercio de telas, que se convirtió en refugio para los artesanos cualificados que huyeron de los Países Bajos del duque de Alba; Bristol, con su sistema mercantil y de comercio interior, completamente independiente de Londres, estas tres ciudades eran ciudades de categoría especial, con 20 mil habitantes cada una. Las nuevas condiciones oceánicas para el comercio marítimo favorecieron el desarrollo de otras ciudades portuarias del oeste, como Bideford.

Pero de todos ellos, Londres, que concentraba cada vez más el comercio interior y exterior del país, creciendo a expensas de muchas ciudades pequeñas, ya era un milagro por su tamaño no sólo en Inglaterra, sino también en Europa. Cuando murió María Tudor, Londres tenía aproximadamente 100 mil habitantes, y cuando murió Isabel, el número de habitantes ya había llegado a 200 mil. El crecimiento demográfico fue aún más rápido en los "distritos libres" de la ciudad, fuera de las antiguas murallas de la ciudad; en el centro de la Ciudad había pequeños espacios abiertos y casas con jardines, patios y establos. A pesar de las visitas periódicas de la peste ("Peste Negra") y la aparición de una nueva enfermedad epidémica febril, el "taller de explotación", el Londres Tudor estaba relativamente sano y el número de muertes en él era menor que el número de nacimientos. Aún no estaría tan superpoblada como a principios del siglo XVIII, cuando su ampliada población comenzó a amontonarse en barrios marginales, cada vez más aislados del pueblo y más insalubres, aunque la peste ya había desaparecido para entonces, dando paso a viruela y tifus.

Londres en la época de la reina Isabel era el centro más grande del reino en términos de tamaño, riqueza y poder. Su influencia en las relaciones sociales, culturales y políticas fue grande y aseguró el éxito de la revolución protestante en el siglo XVI y de la revolución parlamentaria en el siglo XVII. El territorio de la City de Londres era ahora el bastión de una sociedad puramente civil y comercial, no amenazada dentro de sus fronteras por ninguna influencia rival. Los grandes monasterios y conventos del Londres medieval desaparecieron, los laicos se hicieron cargo y reconstruyeron su religión en las iglesias de la ciudad y en sus propios hogares sobre el modelo protestante o de otro tipo, de acuerdo con sus deseos. Ni la monarquía ni la aristocracia tenían ningún bastión dentro de la Ciudad. El poder real estaba situado fuera de la City, en Whitehall y Westminster por un lado, y en la Torre por el otro. La alta nobleza también abandonó sus barrios medievales en la City y se mudó a casas en Strand o Westminster, cerca de la corte y el parlamento. El poder y el privilegio del alcalde y de la gente del pueblo con su formidable milicia crearon un estado dentro del estado: una sociedad puramente burguesa dentro de la vasta Inglaterra, que todavía era monárquica y aristocrática. El ejemplo de Londres afectó a todo el país.

El problema del suministro de alimentos en Londres durante la época Tudor jugó un papel decisivo en la política agraria de los condados del país; Las repercusiones de este problema se sintieron -en diversos grados- incluso mucho más allá de sus fronteras. En la capital se necesitaban productos alimenticios en grandes cantidades para la población y mejor calidad para las mesas de los ricos. Kent, con sus campos cercados, ya llamado el "jardín de Inglaterra", era concretamente el huerto de Londres; era "rico en innumerables manzanas, además de cerezas". La cebada de East Anglian, que pasaba por ciudades cerveceras como Royston, satisfacía las necesidades diarias de bebida de los londinenses; Mientras tanto, Kent y Essex aprendieron a cultivar lúpulo para añadir sabor y aroma a su cerveza. Finalmente, en todos los condados del sudeste se cultivaban trigo y centeno, con los que se hacía pan en Londres.

Así, el gran mercado del capital contribuyó a un cambio en los métodos de procesamiento agrícola, obligando a las áreas más adecuadas para algún cultivo de cereal en particular a especializarse en él. Como señaló el topógrafo Norden, “cerca de Londres hay otro tipo de labrador, o más bien terrateniente, que trabaja arduamente en los terrenos baldíos de los caballeros... y que, teniendo abundante forraje para su ganado”, vende el ganado gordo en Smithfield, “donde él mismo se abastece de ganado magro. También hay quienes viven del transporte de alimentos para otros y para ello mantienen carros y carretas y transportan leche, harina y otros artículos a Londres, obteniendo de ello buenos ingresos”. En áreas tan favorablemente ubicadas, el incentivo para cercar tierras era fuerte.

Londres durante la época de los últimos Tudor y los primeros Estuardo

Además de Londres, existían otros mercados para la venta de productos agrícolas. Pocas ciudades, si es que había alguna, podían cultivar todos los cultivos alimentarios que necesitaban en los "campos urbanos" sin comprarlos en el exterior. E incluso en el campo, si había una mala cosecha en una zona rural, era posible comprar a través de intermediarios cultivos excedentes de otras áreas, a menos que hubiera una pérdida de cosechas en toda Inglaterra, cuando (quizás una vez por década) grandes cantidades de alimentos fueron importados del extranjero. En años normales se exportaba algo de grano inglés. Huntingdonshire, Cambridgeshire y otras zonas del valle de Ouse enviaban grandes cantidades de trigo a través de King's Lynn y Wash a Escocia, Noruega y las ciudades holandesas. Fueron a Bristol y las ciudades occidentales. en grande cantidad de alimentos del granero del centro de Inglaterra, de los campos abiertos del sureste de Warwickshire, de "Feldon", situado entre el río Avon y la cresta de Edgehill. Pero la otra mitad de Warwickshire, situada al noroeste de Avon, como señalan Leland y Camden, era boscosa y con aldeas de pastores escasamente dispersas; era el Bosque de Arden. Así, el sinuoso Avon, atravesado por el famoso puente de Stratford con sus “catorce arcos de piedra”, separaba el bosque desértico de las zonas cultivables pobladas. Un nativo de esta ciudad, tumbado a orillas del río, podía, incluso en su juventud, durante sus paseos, observar la hermosa naturaleza salvaje en una orilla del río y los tipos de gente más característicos en la otra.

Hasta el siglo XVIII, con su economía agrícola altamente capitalizada, era imposible cultivar suficiente trigo para alimentar a toda la población del país. Avena, trigo, centeno, cebada- todo creció en mayor o menor medida según el suelo y el clima. En el norte predominó la avena; Se sembraron trigo y centeno en muchas partes de Inglaterra, a excepción del suroeste, donde el centeno era escaso. La cebada abundaba en todas partes y la mayor parte se utilizaba para hacer cerveza. En el oeste, rico en manzanos, bebían sidra y se utilizaban peras de Worcestershire para hacer peras, que Camden condenó como “un vino falso, frío y al mismo tiempo que provoca fermentación en el estómago”. En todas partes de Inglaterra, el pueblo cultivaba diversos cereales para su propio consumo y su pan era a menudo una mezcla de diferentes tipos de cereales. Faine Morison, conocedora de los principales países de Europa, escribió poco después de la muerte de Isabel:

"Los agricultores ingleses comen cebada negra y pan de centeno y lo prefieren al pan blanco, porque permanece más tiempo en el estómago y no se digiere tan rápidamente durante el trabajo; pero la gente del pueblo y los nobles comen más pan blanco puro; En Inglaterra crecen en abundancia todo tipo de cereales. Los británicos tienen una gran cantidad de productos lácteos, todo tipo de carnes, aves y pescados y todo tipo de buena comida. Los ingleses comen mucha carne de ciervo: matan a los machos en verano y a las hembras en invierno; De su carne hacen un paté, y este paté es un manjar que rara vez se encuentra en ningún otro reino. Sí, en un condado de Inglaterra probablemente he visto más ciervos que en toda Europa. Ningún otro reino del mundo tiene tantos palomares. Del mismo modo, el cerdo salado es un plato especial de los ingleses, desconocido para otras naciones. La cocina inglesa es más famosa entre otras naciones por sus diversas formas de preparar la carne frita”.

Este viajero muy viajado elogia luego nuestro cordero y nuestra ternera como los mejores de Europa y nuestro jamón como el mejor, a excepción del westfaliano: “Los ingleses [continúa] comen pollo casi con tanta frecuencia como carne, y gansos en dos estaciones: cuando son engordados en el campo después de la cosecha y cuando crecen para la fiesta de la Trinidad. Y aunque se cree que las liebres provocan melancolía, todavía se comen igual que el venado, fritas y hervidas. Tienen también mucha variedad de conejos, cuya carne es grasa y tierna y más sabrosa que la que he comido en otros países. Los conejos alemanes se parecen más a gatos asados ​​que a los conejos ingleses".

La carne y el pan eran el alimento principal. Comían pocas verduras y sólo carne; Hicieron guiso con repollo. Sólo patatas lo que apareció Se cultivaba en algunos jardines, pero todavía no se cultivaba, como los cereales, en los campos. Los pudines y las compotas de frutas aún no ocupaban un lugar tan importante en la dieta inglesa como en siglos posteriores, aunque ya se recibía azúcar en cantidades moderadas de los países mediterráneos. El almuerzo, la comida principal, se realizaba normalmente a las 11 o 12 horas, y la cena se realizaba unas cinco horas después del almuerzo.

Dado que la campiña inglesa, tanto en las zonas occidentales del antiguo recinto como en las zonas de campos abiertos "sólidos", todavía producía sus propios alimentos, la agricultura de subsistencia era la base de la vida inglesa. Pero, como ya hemos visto, la aldea autosuficiente también producía lana y alimentos para algunos mercados nacionales y extranjeros especiales. Los "cultivos industriales" también comenzaban a tener un uso generalizado: el lino crecía en partes de Lincolnshire; Los campos de glasto y rubia y vastos campos de azafrán en Essex abastecieron a los tintoreros que anteriormente habían dependido de las importaciones extranjeras.

Esta especialización para satisfacer el mercado requería cercas y métodos de cultivo individuales. Los nuevos arados de bosques, zonas pantanosas y terrenos baldíos ahora siempre estaban rodeados de vallas y cultivados individualmente. La superficie de campos abiertos y pastos comunales no aumentó, mientras que aumentó la superficie total de tierras cultivadas. Aunque la superficie de campos abiertos desolados había disminuido sólo ligeramente, todavía constituía una proporción mucho menor de las tierras agrícolas del reino de lo que había sido anteriormente.

Fueron las tierras bajas con suelo arcilloso las que produjeron un excedente de cereales para los mercados nacionales y extranjeros. Las ovejas, cuyo vellón se compraba a los comerciantes de lana y a los sirvientes que vivían como materia prima para la industria textil, pastaban en los flacos pastos montañosos que se alternaban en nuestra isla con valles arcillosos. Las colinas calizas y las llanuras altas (Chilterns, Dorset Heights, la Isla de Wight, los Cotswolds, las cordilleras de Lincoln y Norfolk y los vastos páramos del norte) siempre han proporcionado al país la mejor lana. Los viajeros nacionales y extranjeros que visitaban la Inglaterra Tudor quedaban asombrados por los rebaños que pastaban en esas colinas; cada rebaño era tan grande y había tantos como en ningún otro país de Europa. En las zonas menos fértiles de Inglaterra las ovejas a menudo estaban muy demacradas y casi muertas de hambre, pero su lana era considerada la más valiosa del mundo debido a ciertas cualidades que dependían de alguna manera del suelo en el que pastaban las ovejas.

La creciente demanda de ovejas y ganado vacuno en la época Tudor fue, como hemos visto, la razón de algunos cercamientos muy impopulares de tierras arcillosas cultivables para uso de pastos. Las ovejas de los valles eran más gordas, pero su lana era de menor calidad que la de las flacas ovejas de las tierras montañosas. Sin embargo, los nuevos pastos bajos tenían su valor: aunque la lana de las ovejas que pastaban en ellos era menos fina, la demanda de lana gruesa también aumentó, y la mayor cantidad de carne de cordero y de vaca fue consumida por completo por esta generación feliz y hospitalaria. , cuyo carnivor sorprendió a los extranjeros, más acostumbrados a la harina. Durante el reinado de Isabel, las regiones centrales continuaron complementando los alimentos vegetales con carne mediante la cría de ovejas y ganado vacuno. El rugby estaba "repleto de mataderos", Leicestershire y Northamptonshire eran famosos por sus ferias de ganado. Gracias a la gran cantidad de ganado que había en el país, la industria del cuero se abastecía plenamente de materias primas: los ingleses del sur usaban zapatos de cuero y despreciaban los zapatos de madera que usaban los extranjeros, aunque en el norte, donde la población era más ahorrativa, muchos Llevaban zapatos de madera y los niños y niñas escoceses caminaban descalzos.

La cría de caballos siguió el ritmo de la demanda cada vez mayor de ellos. Cada vez más, comenzaron a enganchar un caballo en lugar de un buey a un carro y a un arado, y el crecimiento de la prosperidad general del país aumentó la demanda de caballos para montar, así como en los años buenos tenemos una mayor demanda de automóviles. En muchas partes de Yorkshire y en las turberas de la conflictiva frontera escocesa, la cría de caballos y ganado era más importante que la cría de ovejas, que sólo llegó a ser dominante aquí en tiempos posteriores, más tranquilos. No fueron ovejas, sino ganado, lo que fueron robados por los ladrones fronterizos durante sus redadas de medianoche.

Aunque ahora se criaban ovejas y vacas en grandes cantidades en Inglaterra, según nuestros estándares modernos eran pequeñas y flacas hasta que se mejoró su raza en el siglo XVIII. El caso es que en aquella época aún no se habían encontrado los métodos correctos para alimentarlos en invierno. El sistema de campo abierto, que todavía prevalecía en la mitad del país, no proporcionaba a la agricultura ni viviendas para el ganado ni pastos.

Una zona de Inglaterra es una vasta zona pantanosa, estirado de Lincoln a Cambridge y de King's Lynn a Peterborough- todavía era un mundo aparte. Ya estoy en eso últimos años Durante el reinado de Isabel, se discutieron proyectos en el Parlamento para el drenaje de las marismas de Fen, del mismo modo que los holandeses drenaron su Holanda y convirtieron sus tierras baldías cubiertas de agua y juncos en ricas tierras cultivables y pastos. Pero el gran proyecto se realizó más tarde, cuando se dispuso de capital para tales empresas, lo que ocurrió durante la época de los Estuardo, en la mitad sur de las marismas, y durante la época de Hannover, en el norte. Mientras tanto, los habitantes de esta zona continuaron instalándose cerca de las costas pantanosas y en innumerables islas cubiertas de barro y limo, llevando una vida de anfibios y adaptando sus actividades tradicionales a los cambios de estaciones del año.

“La parte superior norte de Cambridgeshire [escribe Camden] está formada enteramente por islas fluviales, que durante el verano tienen un delicioso aspecto verde, pero en invierno casi todas se inundan de agua, y toda la zona circundante, hasta donde alcanza la vista, Mira, de alguna manera se parece al mar. Los habitantes de esta región, así como el resto de la región pantanosa, son un tipo especial de gente (muy en armonía con la naturaleza de esta región) de moral ruda, inculta, hostil a todos los demás, a los que llaman “montañosos”. gente"; Suelen caminar sobre zancos especiales y se dedican a la cría de ganado, la pesca y la caza. Toda esta zona en invierno, y a veces durante la mayor parte del año, se encuentra bajo el agua de los ríos Ouse, Grent (Kem), Nan, Weland, Glin, Witham, por lo que se vuelve inaccesible debido a la falta de pasos convenientes. Donde los habitantes mantienen sus canales, el país abunda en ricos pastos y heno, que cortan en cantidad suficiente para su propio uso, y los rastrojos de la hierba se queman en noviembre para obtener hierba aún más espesa. En esta época del año se puede ver una imagen asombrosa cuando todo el país pantanoso está envuelto en llamas brillantes. Además, estos lugares proporcionan grandes cantidades de turba y juncia como combustible y grandes cantidades de juncos utilizados como material para techos. La baya del saúco, así como otros arbustos acuáticos, especialmente el sauce, crecen en estado silvestre o se plantan a lo largo de las orillas de los ríos para fortalecerlas y protegerlas contra las inundaciones; Estos arbustos se podan a menudo, pero vuelven a crecer con numerosos brotes. Aquí hacen cestas”.

La caza para el mercado era una industria muy desarrollada para los habitantes de la zona pantanosa. Cientos de patos y gansos salvajes fueron capturados a la vez, fueron conducidos o atraídos hacia largas redes: trampas. En muchos casos, el alquiler lo pagaban un cierto número de anguilas, que se contaban por miles.

Quizás uno pueda dudar de que los habitantes de la región pantanosa tuvieran una “moral grosera e inculta” como le decían los “pueblos de las montañas” a Camden. En cualquier caso, sólo porque los habitantes de Fenach andaban en barcas, se dedicaban a la pesca, la caza y el corte de caña, sería un error suponer, como han hecho muchos autores, que estas personas eran más “desobedientes” a la ley que los agricultores. que transportan su grano a través de tierra firme. Estudios recientes han demostrado que en Fenach a lo largo de la Edad Media, desde la época del Domesday Book en adelante, se observaban perfectamente todas las leyes y costumbres del sistema señorial; que se pagaban regularmente alquileres y derechos en especie a los grandes monasterios y, después de su abolición, a sus sucesores; que los habitantes de las marismas observaban estrictamente las leyes y reglamentos más complejos en materia de división de propiedades y derechos de pesca; que el sistema de presas mejor desarrollado y terraplenes y "en"se mantuvo mediante un trabajo duro y hábil; de lo contrario, las grandes vías fluviales se habrían vuelto innavegables y Lincoln, Lynn, Boston, Wisbeach, Cambridge, St. Ives, Peterborough y las ciudades más pequeñas de esta área habrían perdido la mayor parte de su comercio y medios de comunicación. . "Casi todos los ríos y sus orillas en la región pantanosa", escribe el profesor Derby, "tenían alguien que era responsable de ellos". En resumen, esta zona, antes de su recuperación mediante grandes obras de drenaje en la época de los Estuardo y Hannover, era verdaderamente una zona anfibia, pero con un sistema económico agrícola peculiar y altamente especializado.

En el contexto de esta naturaleza salvaje, durante siglos, como un arca sobre las aguas, se levantó la catedral de la isla de Ely; Desde lejos se veían sus dos torres y sus largos y brillantes tejados. Cerca de él había un palacio donde el obispo mantenía su corte. El obispo todavía disfrutaba de los restos de poder que habían disfrutado sus predecesores medievales en el llamado “condado palatino” de la isla de Ely. Pero, de hecho, la Reforma debilitó la independencia y el poder del clero. El Estado mantuvo ahora a la Iglesia bajo su control, a veces con arrogante desprecio por sus intereses espirituales. La reina Isabel obligó al obispo Cox a ceder su propiedad de Ely Place en Holborn, Londres, con sus famosos huertos, a su favorito Christopher Hatton. Y cuando Cox murió, ella, en interés de la corona, mantuvo vacante el trono episcopal durante 18 años. Pero aún así, en aquellos días en que había un obispo en la isla de Ely, él era el principal gobernante de la zona pantanosa hasta que primero Oliver Cromwell, y luego los duques de Bedford, que drenaron los pantanos, adquirieron más influencia en esta zona que el obispo.

Además de las tierras bajas pantanosas de Fen, otras dos zonas de Inglaterra, Gales y las fronteras del norte, se distinguían por su estructura económica y social. de el resto de la Inglaterra isabelina. Pero ambas zonas adoptaron gradualmente un modo de vida común para todo el país, con Gales detrás. Últimamente Avanzó más rápidamente por el camino que conduce a la vida moderna.

A lo largo de la Edad Media, Gales fue el centro de conflictos militares y sociales entre los salvajes galeses que vivían en las cimas de las colinas, preservando cuidadosamente su antigua forma de vida ancestral, y los señores de las tierras fronterizas, destacados representantes del feudalismo inglés, que Vivían en castillos ubicados a lo largo de los valles. Durante las Guerras de las Rosas, los señores de las Tierras Fronterizas acudieron en masa al este del país, tratando de desempeñar un papel destacado en las disputas dinásticas que estallaron en Inglaterra en ese momento, que afortunadamente terminaron con la destrucción del poder independiente de estos señores. A finales del siglo XV, sus principales castillos y propiedades pasaron a manos reales.

Esta circunstancia creó una oportunidad favorable para la unión de Gales con Inglaterra bajo los auspicios del poder real, siempre que se estableciera sin ofender ni insultar los sentimientos y tradiciones nacionales de los galeses, que no habían olvidado cuán cruelmente eran los sentimientos de los irlandeses. fueron violados por la política Tudor. Afortunadamente, las circunstancias fueron más favorables en Gales. No hubo lucha religiosa para separar a los antiguos habitantes de Gales de los ingleses, por lo que no había ningún deseo de "colonizar" una Gales soberana saqueando las tierras de los nativos. Por una coincidencia favorable, la victoria en Bosworth Field colocó a la dinastía galesa en el trono de Inglaterra, convirtiendo así la lealtad a los Tudor en el orgullo nacional de todos los galeses.

Con estas afortunadas oportunidades, Enrique VIII completó la unificación legislativa, parlamentaria y administrativa de los dos países. El sistema de condados inglés, la disposición para los jueces de paz y el código de leyes inglesas se extendieron al soberano Gales; La parte principal de la nobleza galesa se sintió halagada de tener la oportunidad de enviar a sus condes al parlamento de Westminster. El Consejo de Gales, un organismo de poder monárquico similar a la Cámara Estelar y al Consejo del Norte, mantuvo con éxito el orden durante el largo período de transición de lo viejo a lo nuevo. El feudalismo en las tierras bajas desapareció con la desaparición de la institución de los señores fronterizos, y el tribalismo en las Tierras Altas ahora también desapareció sin ninguno de los conflictos violentos que marcaron su fin dos siglos después en las Tierras Altas de Escocia. Durante el reinado de Isabel, Gales estaba en proceso de convertirse en parte de Inglaterra. Estructura controlado por el gobierno y en gran medida la forma de relaciones sociales ya había sido reestructurada según el modelo inglés. Pero Gales mantuvo su lengua materna, su poesía y música, también conservó sus tradiciones espirituales.

La nobleza galesa es una mezcla de antiguos jefes tribales, antiguos señores fronterizos y "hombres nuevos". como, tan conocido en esta época, - fue muy Yo estaba contento con el gobierno Tudor, que daba a su clase en Gales las mismas ventajas que en Inglaterra. Algunos de a ellos ya dolor acumulado grandes propiedades debido a las recientemente introducidas leyes agrarias inglesas, y en los años siguientes estas propiedades crecieron hasta alcanzar proporciones enormes. Pero durante el reinado de Isabel y algo más tarde también hubo una gran clase de nobleza galesa: personas con menos riqueza y menos aspiraciones. El mayor general Berry informó a Oliver Cromwell de Gales: "Es más fácil encontrar 50 caballeros con 100 libras al año que 5 caballeros con 500 libras". Muchos de ellos, al igual que la clase correspondiente de pequeños escuderos en Inglaterra, florecieron durante la época de los Tudor y principios de los Estuardo y desaparecieron por completo durante el siglo XVIII, y Gales se convirtió en un país de grandes propiedades.

La mayor parte de la población galesa no eran terratenientes, sino pequeños agricultores. Las grandes explotaciones comerciales no están tan extendidas en Gales como en Inglaterra. Pero, por otra parte, las parcelas de tierra no estaban divididas ni divididas tan excesivamente como las del desafortunado campesinado de Irlanda. Fundación Saludable sociedad moderna Gales se basaba en pequeñas explotaciones agrícolas de tipo campesino y familiar, que eran pequeñas pero no demasiado pequeñas y suficientes para mantener la autoestima de los agricultores. Su actitud hacia los terratenientes, que se encargaban de mejorar la fertilidad y la reparación del suelo, era más similar a la del sistema agrícola inglés que a la actitud menos feliz de los terratenientes empobrecidos hacia los terratenientes explotadores de Irlanda o las Tierras Altas de Escocia.

La destrucción de los monasterios en Gales se llevó a cabo de la misma manera y provocó las mismas consecuencias sociales que en Inglaterra. No hubo ningún levantamiento contra esta medida, como el levantamiento del Norte, la llamada “Peregrinación de Gracia”. La clase alta de Gales consideró que la Reforma era beneficiosa para ellos y el campesinado, debido a su ignorancia, la aceptó con indiferencia. Si no entendieron el Libro de Oración Común y la Biblia en un idioma extraño para ellos idioma en Inglés, entonces tampoco entendían la misa en latín. Por tanto, la religión no les afectó. Al comienzo del reinado de Isabel, el campesinado galés se encontraba en un estado de inercia espiritual y descuidaba la educación, pero esto, por supuesto, se combinaba con todo lo bueno de la vida del pueblo y con las antiguas tradiciones, que pronto fueron alteradas por algunos extranjeros. influencias. ¿Qué tipo de influencia fue esta? Los misioneros jesuitas, que podrían haber cultivado tierra virgen aquí, abandonaron Gales a su suerte. Finalmente, en las últimas décadas del reinado de Isabel, la iglesia estatal comenzó a cumplir con sus deberes y publicó traducciones de la Biblia y el Libro de Oración Común al galés (cymric). Esto sentó las bases del protestantismo popular galés y de los grandes movimientos educativos y religiosos del siglo XVIII.

Durante la dinastía Tudor, la vida en la parte norte de Inglaterra (al norte de Trento) tenía sus propias características. Constantes disturbios en las fronteras escocesas; la pobreza de toda la región, excluidos los valles con la industria textil y los distritos carboníferos; la gran influencia de los antiguos sentimientos y pretensiones de lealtad feudal; La gran popularidad de los monasterios y la antigua religión, todo esto lo distinguió de la vida de la población de otras partes de Inglaterra durante el reinado de Enrique VIII y, en menor medida, durante el reinado de Isabel.

Durante los primeros años del reinado de Enrique VIII, las Tierras Fronterizas todavía estaban gobernadas por familias guerreras, especialmente los Percy y Neville, liderados por los Condes de Northumberland y Westmoreland. Entre los granjeros armados de estos condados pastoriles, un espíritu guerrero de independencia personal se combinaba con la lealtad a los jefes hereditarios, que los dirigieron no sólo en guerras contra ocasionales incursiones escocesas y frecuentes robos de ganado, sino también a veces contra el propio gobierno Tudor. Revuelta de los norteños (“Peregrinación de Gracia”) en 1536 año Se emprendió en defensa de los monasterios, así como en defensa del poder cuasi feudal de las familias aristocráticas de las regiones fronterizas contra el ataque agresivo de la nueva monarquía. Al reprimir esta rebelión, Enrique aprovechó la oportunidad para aplastar el feudalismo y expandir el poder real, gobernando Yorkshire y los condados fronterizos a través de los lugartenientes del rey en las Fronteras, es decir, a través de individuos cuya autoridad se basaba en los poderes que les otorgaba el rey, más que en sus derechos hereditarios. Gran parte del orden establecido por Enrique se conservó, especialmente en Yorkshire. Pero Northumberland y Cumberland rara vez estaban verdaderamente tranquilos. Las políticas de Enrique VIII y Eduardo VI fueron imprudentemente hostiles hacia A Escocia, y guerras ocasionales y constantes enfrentamientos entre las dos naciones mantuvieron un estado de inquietud en los condados fronterizos. Durante el reinado de María, resucitó la influencia de la Iglesia Católica Romana y con ella se restauró el poder de la familia Percy, que anteriormente había sido destrozado por Enrique VIII.

Así, cuando Isabel ascendió al trono en el norte del país, la lucha entre las antiguas y las nuevas religiones, entre el poder real y el poder de los señores feudales aún no había terminado. Éste era el estado de las cosas en las zonas más cultas de las Tierras Fronterizas, las llanuras costeras de Northumberland en el este y Cumberland en el oeste. Entre ellos se extendían las Fronteras Medias, las marismas y las colinas de Cheviot, donde, en la región de Ridsdale y Port Tyne, quedaban vestigios de una sociedad poco regulada por la ley, cuya organización era todavía primitiva. En estos valles de ladrones, aislados de los países más cultos circundantes por regiones sin caminos cubiertas de bentgrass, brezo y musgo, vivían clanes que prestaban poca atención a los estatutos reales o incluso al poder feudal de los Percy, Neville y Dacre. De hecho, la única lealtad de los guerreros de estas regiones salvajes era la lealtad a sus propios clanes. Los sentimientos familiares, más que cualquier otra cosa, los motivaron a proteger a los delincuentes y a burlar la ley. Las propiedades robadas en los valles de los bandidos no podían ser encontradas ni devueltas, porque cada asaltante estaba bajo la atenta protección de su vengativa tribu guerrera. Las familias pequeñas recurrieron al patrocinio de los Charlton, que estaban a cargo de North Tyne. Los jefes de los clanes -los Hall, Reed, Headley, Fletcher de Ridsdale, Charlton, Dodd, Robson y Melbourne de North Tynedale- eran las verdaderas fuerzas políticas en esta sociedad que no conocía otra organización. Recaudación de impuestos realeza confiado a los líderes del clan.

Los comisionados reales, en informes de 1542 y 1550 sobre el estado de las fronteras, estimaron que había 1.500 hombres armados y sanos en estos dos valles “rebeldes”. La tierra árida no podía proporcionar suficiente alimento para sus familias y ellos, al igual que los montañeses escoceses, obtenían alimentos adicionales asaltando los rebaños de sus vecinos ricos en los valles costeros del este y el oeste. Estaban en estrecha alianza con los ladrones del Lidzedale escocés, donde existía un sistema social similar. Los ladrones de ambos países, en los casos en que quienes robaban causaban un “escándalo” peligroso, podían cruzar la frontera y permanecer allí tranquilamente hasta que pasara el peligro. Por lo general, ningún funcionario inglés se atrevía a perseguir a los bandidos, ni siquiera en North Tyne o Reed, y menos aún en Liddedale. Las fortalezas de los bandidos, construidas con troncos de roble cubiertos de césped para protegerlas del fuego, estaban escondidas en parajes inaccesibles, entre traicioneros pantanos cubiertos de musgo a través de los cuales ningún extraño podía penetrar. Los comisionados de Enrique VIII no se atrevieron a invitar a su señor a asumir los costes de la conquista y ocupación de North Tyne y Reed; ellos solo ofrecieron mejor sistema guardias y protección contra incursiones y cuerpos más numerosos de guerreros se refugiaban en los castillos de Harbottle y Chipchase (en las afueras de zonas donde la ley era impotente) para repeler las constantes incursiones en los valles.

Tal era la sociedad, similar en muchos aspectos, a ambos lados de las Regiones Fronterizas, que creó poesía popular Baladas fronterizas transmitidas oralmente de generación en generación. Muchas estrofas tomaron la forma que conocemos desde la época de Isabel y María, reina de Escocia. Estas baladas, casi siempre trágicas, describían incidentes de vida o muerte que se habían convertido en algo cotidiano en estas zonas. Creaciones toscas del norte oscuro, eran radicalmente diferentes de las canciones y la poesía de la Inglaterra más suave de la época de Shakespeare. En las canciones y baladas del sur de Inglaterra, a los amantes siempre les esperaba un destino maravilloso: "vivir felices para siempre". Pero asumir el papel del amante en Border Ballad fue una empresa temeraria. Ni el padre, ni la madre, ni el hermano, ni el rival se apiadarán hasta que sea demasiado tarde. Al igual que los griegos de Homero, los fronterizos eran un pueblo bárbaramente cruel, que se mataban unos a otros como bestias salvajes, pero impecables en lo que respecta al sentido de orgullo, honor y severa devoción al deber; eran poetas-pepitas naturales (que ya no existen), capaces de expresar inexorables destino hombres y mujeres y para evocar arrepentimiento por las crueldades que, sin embargo, ellos mismos se infligen constantemente unos a otros.

Durante el reinado de Isabel, las relaciones políticas con Escocia mejoraron significativa y continuamente, porque las autoridades de ambos países ahora tenían un interés común: la defensa de la Reforma contra sus enemigos internos y externos. Las guerras fronterizas entre Escocia e Inglaterra cesaron y el robo de ganado en las zonas fronterizas se volvió al menos menos común. Pero los bandidos ingleses de Ridsdale y North Tyne continuaron atacando las aldeas de sus compatriotas más cultos. A mediados del reinado de Isabel, Camden, mientras estudiaba antigüedades, no pudo visitar Housesteads en la muralla romana "por miedo a los bandidos fronterizos escoceses" que habían ocupado la zona por la fuerza. Y los Graham del clan Netherby devastaron constantemente las tierras de sus vecinos Cumberland. La imposición de tributos y el rapto de hombres y mujeres de sus hogares con el fin de exigir un rescate por ellos eran hechos comunes en aquellos tiempos, hasta el final del reinado de Isabel.

Pero aunque el robo continuó, el poder feudal de los Percy, Neville y Dacre quedó completamente destruido tras la represión de su levantamiento en 1570. Después de este acontecimiento decisivo, Northumberland y Cumberland fueron gobernados por nobles leales al gobierno.

Al comienzo del reinado de Isabel, todavía se celebraban misas en las iglesias parroquiales situadas a 30 millas de la frontera bajo el patrocinio de la aristocracia y la nobleza católicas. Pero el protestantismo avanzó entre el pueblo con la ayuda de misioneros como Bernard Guilpin, el “apóstol del norte”. Cuanto más fuerte se volvió el poder real, más celosamente trabajaron los obispos de Carlisle para la introducción gradual del uniformismo eclesiástico. Pero los belicosos agricultores de estas regiones “a caballo” no se encontraban entre las personas a las que se pudiera obligar por la fuerza o persuadir fácilmente a la religión o cualquier otra cosa. Así, el cambio se produjo lentamente.

Hasta el final del reinado de Isabel, muchos agricultores de Cumberland y Northumberland eran responsables del derecho de uso terrenos servicio militar proteger la frontera a instancias de los gobernadores reales de las Regiones Fronterizas; Estos apuestos jinetes del norte, ya fuera al servicio del gobierno o de los clanes de bandidos, vestían chaquetas de cuero y cascos de acero, iban armados con picas y arcos o pistolas y montaban caballos de patas fuertes de la raza local, que conocían el camino. bien a través de los pantanos cubiertos de musgo.

Después de la unificación de Inglaterra y Escocia bajo el reinado de Jacobo I (1603), se hizo posible la cooperación entre las dos autoridades de ambos lados de la frontera, lo que permitió finalmente reprimir a los ladrones y establecer mundo real en el mismo centro de los valles de los ladrones. "Will Howard de Noworth", aunque era un católico inconformista, sirvió fielmente al rey James como su virrey en las fronteras occidentales. Él y sus perros rastreadores cazaron a los Graham y otros clanes de ladrones, persiguiéndolos hasta sus guaridas. North Tyne y Ridsdale fueron gradualmente sometidos a la ley. En los primeros años del siglo XVII, los nobles de Northumberland comenzaron a construir por primera vez casas señoriales en lugar de las anteriores torres cuadrangulares y castillos, como viviendas que les proporcionaran seguridad.

Lo extraño es que la vida bárbara y arcaica de las Tierras Fronterizas, tal como lo era todavía en la época de la reina Isabel, estaba estrechamente entrelazada con la vida de las áreas más avanzadas de la industria del carbón que se desarrollaba en el bajo Tyne y en East Durham.

La minería del carbón a cielo abierto comenzó antes de la conquista romana; pero ahora el desarrollo de las minas se ha vuelto más profundo, y el trabajo de los trabajadores en ellas comenzó a acercarse al trabajo del minero de nuestros días. Newcastle, el centro de una gran empresa para el transporte del "carbón marino" de Londres, era el único punto de contacto entre el mundo feudal de los Percy, con su vida tribal de bandidos, y el comercio del carbón, que básicamente se diferenciaba poco del el moderno.

En todas partes al sur de las todavía conflictivas Tierras Fronterizas, con sus lúgubres castillos de piedra y torres cuadrangulares, Inglaterra durante el reinado de Isabel se convirtió predominantemente en un país de mansiones señoriales, sorprendentemente diferentes en tamaño, materiales y estilo arquitectónico, y que atestiguaban la paz y la prosperidad económica de su tiempo; con su encantadora ubicación y belleza, parecían hablar del triunfo de la vida humana en la tierra. La riqueza y el poder, y con ellos el papel de liderazgo en la arquitectura, pasaron de los príncipes de la iglesia a la nobleza. La gran era de la construcción de iglesias, que dominó durante tantos siglos, ha terminado. La nueva religión era más bien una religión de la Biblia, de la predicación y de los salmos, que una religión del templo sagrado; En ese momento ya había suficientes iglesias hermosas en el país para satisfacer las necesidades religiosas de la Inglaterra protestante.

La arquitectura isabelina combinaba los estrictos rasgos del gótico y el clasicismo, es decir, elementos de la antigua arquitectura inglesa e italiana. En los primeros años del reinado de Isabel, el gótico asimétrico y fantasioso era más común, especialmente cuando las antiguas casas señoriales fortificadas se reconstruyeron en viviendas más tranquilas y lujosas, como las Cómo Penshorst y Haddon Hall. Pero junto a ellos, durante el reinado de Isabel, se hizo cada vez más común el diseño austero de los palacios privados de estilo italiano o clásico, como Longleat, Audley End, los edificios de Leicester en Kenilworth y Montecut con su opaco esplendor dorado. La típica nobleza rural tiene una casa en el remoto Somerset, construida con piedra local, uno de los edificios más bellos y majestuosos del mundo.

En casas de campo de nuevo estilo como Audley End y edificios públicos como Royal Exchange de Gresham, ornamentos renacentistas adornaban las tallas de piedra de la fachada del edificio y la carpintería de sus interiores. Un ejemplo fino y puro de este estilo es la Puerta de Honor en Cayce College, Cambridge (1575), y un ejemplo posterior se puede encontrar cerca en la forma del techo y la partición dentro del Trinity Hall (1604-1605). A menudo, el diseño y la decoración de las casas isabelinas fueron realizados por artesanos alemanes traídos específicamente para este propósito. Pero como sus gustos y tradiciones artísticas no eran los mejores, afortunadamente estos trabajos también fueron confiados a constructores y arquitectos nacionales más competentes.

Junto a los grandes palacios en el campo había innumerables casas señoriales más pequeñas, muy variadas en estilo y material -algunas de piedra, otras blancas y negras, la mitad de madera, como Moreton Old Hall en Cheshire, y algunas de ladrillo rojo- en zonas que no abundan ni en piedra ni en madera. Aunque las ventanas no eran de una sola placa de vidrio, sino de frecuentes hojas, ocupaban un área mucho más grande que antes y dejaban entrar rayos de luz a las encantadoras habitaciones y a las largas galerías isabelinas. En tales encuadernaciones se empezó a insertar vidrio liso y transparente; en los primeros tiempos de los Tudor solían estar llenos de "varillas de sauce o barras de roble tejidas como un tablero de ajedrez", nos dice Harrison, "pero ahora sólo se valora el vidrio más claro".

Antiguamente el mejor vidrio se traía del extranjero, pero a principios del reinado de Isabel se mejoró su producción en Inglaterra con la ayuda de trabajadores extranjeros de Normandía y Lorena. Las fábricas de Weeds, Hampshire, Staffordshire y Londres ya no sólo producían vidrio para ventanas, sino también botellas y vasos, imitando los productos venecianos de moda importados de Murano y disponibles sólo para los ricos.

Fachada de una casa isabelina

En los salones estatales, los techos blancos como la nieve estaban decorados con los diseños más fantásticos y sus decoraciones de estuco a veces estaban realzadas con pinturas de colores o dorados. Las paredes estaban aisladas y decoradas con “alfombras de Arras o telas pintadas, que representaban varias historias, o plantas, animales, pájaros y objetos similares”, o estaban revestidas “de roble nacional o paneles exportados de países del Este"(Harrison), es decir, de los países bálticos. Los cuadros enmarcados, a excepción de los retratos familiares, eran pocos incluso en las casas de los caballeros, pero en las casas grandes más lujosas había cuadros de estilo veneciano.

Las casas de las clases más bajas de la población en ciudades y pueblos han cambiado menos que las casas de los nobles (caballeros). Todavía eran cabañas anticuadas de madera con techos de caña y tejados a dos aguas; el espacio entre los postes y las vigas transversales se rellenó con arcilla, tierra y piedra triturada.

“Esta forma tosca de construcción [escribe Harrison] sorprendió a los españoles en la época de la reina María, especialmente cuando vieron cuánta comida se servía en muchas de estas casas tan miserables. Su sorpresa fue tan grande que uno de ellos, un hombre muy conocido, dijo en esta ocasión: “Estos ingleses [cita] construyen sus casas con palos y barro, pero normalmente comen tan bien como el rey”.

Las grandes obras de la Inglaterra isabelina en el campo de la poesía, la música y el teatro no fueron equivalentes a las obras en el campo de la pintura, aunque se crearon muchos retratos exitosos de la reina y sus cortesanos. escrito en lienzo. Nicholas Hilliard, originario de Exeter, creó una escuela de miniaturas inglesas. Esta bella forma de bellas artes tuvo gran demanda no sólo entre los cortesanos, que competían en vano entre sí por un “pequeño cuadro” de la reina por “cuarenta, cincuenta y cien ducados cada uno”, sino también entre todos los que querían para perpetuar a su familia o a tus amigos. La pintura en miniatura en Inglaterra, que ya estaba en un alto nivel, se desarrolló de manera constante hasta la época de Cosway (que vivió al final del reinado de Jorge III) y en realidad fue destruida sólo por la fotografía, así como muchos otros tipos de arte fueron destruidos por la ciencia. .

Lujo y extravagancia trajes de hombre Fue un tema constante para la sátira. “Las modas de la orgullosa Italia” y de Francia siempre han sido objeto de imitación, y el sastre jugó gran papel en la vida Caballero isabelino. Hombres y mujeres llevaban joyas, cadenas de oro y todo tipo de baratijas costosas, y alrededor del cuello llevaban chorreras de diversos tamaños y formas. Por supuesto, sólo los ricos podían permitirse este lujo de moda, pero los hombres de todas las clases sociales llevaban barba.

Los nobles tenían un privilegio: el derecho a llevar una espada como parte de su vestimenta civil completa. El duelo, según algunas de sus leyes, aprobadas por los códigos de honor, comenzó a reemplazar la más salvaje "lucha a muerte" y el asesinato del enemigo del señor feudal por su séquito o sus sirvientes. La moda de la esgrima, como deporte o como duelo en serio, era de origen extranjero; Los laicos incluso llevaban cada pequeña disputa “estrictamente según las reglas”, con expresiones correctas y librescas, y cuando peleaban con estoques o dagas, acompañaban la batalla con exclamaciones: “¡Ah, inmortal passado! ¡El punto reverso! ¡Ja!

. El comercio, la agricultura y la prosperidad general crecieron continuamente; En las carreteras, con mucha más frecuencia que antes, se podían encontrar jinetes y peatones de todas clases, que viajaban por negocios o por placer. La costumbre medieval de la peregrinación inculcó el gusto por los viajes y el interés por los lugares de interés, y estas aspiraciones resultaron ser más duraderas que la costumbre religiosa de visitar templos y reliquias sagradas. En lugar de manantiales sagrados, aparecieron manantiales curativos. agua mineral

. Como dice Camden, Buxton, en el lejano Derbyshire, ya era un centro turístico de moda para “muchos aristócratas y nobles” que iban allí a beber agua y vivían en elegantes viviendas construidas por el conde de Shrewsbury para el desarrollo de la zona. Bath aún no se había puesto de moda y, aunque sus aguas ya eran famosas, su equipamiento aún se encontraba en un estado lamentable.

“No hay posadas en todo el mundo iguales a las de Inglaterra en cuanto a la comida y variedad de entretenimiento barato que los que se hospedan en ellas pueden disfrutar a su propia discreción, o al servicio respetuoso de los viajeros, incluso en los pueblos más pobres. . Tan pronto como el viajero aparece en la posada, los sirvientes corren hacia él y uno de ellos toma su caballo y lo pasea hasta que se enfríe, luego lo limpia y le da de comer; sin embargo, debo decir que no se puede confiar mucho en estos sirvientes en tal asunto, y la mirada del amo o su sirviente debe estar siempre sobre ellos. Otro sirviente le da al viajero una habitación especial y enciende el fuego en la chimenea; el tercero se quita las botas y las limpia. Después de esto, el dueño o la dueña de la posada viene a él, y si quiere comer con el dueño o en una mesa común con otros, entonces su cena le costará seis peniques, y en algunos hoteles solo cuatro peniques, pero estos son baratos. las cenas se consideran menos dignas y los caballeros no las utilizan. Si un caballero quiere comer en su habitación, pide el plato que quiera, ya que la cocina está abierta todo el tiempo y puede encargar que le preparen la comida a su gusto. Y cuando va a la mesa, el dueño o anfitriona lo despide, pero si tienen muchos invitados, al menos lo visitan, considerando un honor especial cuando se les pide que se sienten a la mesa con el visitante. Mientras el visitante come, si está cenando en compañía, se le ofrece música; puede, a voluntad, aceptar la oferta o rechazarla. Y si se siente solo, los músicos pueden saludarlo con su música por la mañana... Incluso en su propia casa, una persona no podría sentirse más libre que en un hotel. A su salida, si un visitante da unos pocos peniques al sirviente y al mozo de cuadra, le desean un buen viaje".

Desafortunadamente, detrás de toda esta hospitalidad abierta también podría esconderse algo siniestro. Resulta que los carreteros honestos no pasaron la noche tan limpios y serenos como el caballero de Fiennes Morison. Conocían al criado-mozo como un sinvergüenza que vivía traicionando a los viajeros con ladrones más atrevidos que él.

Shakespeare confirma plenamente la imagen dada por William Harrison de las posadas de su época. Sí elogia la comida, el vino, la cerveza, la limpieza ejemplar de la ropa de cama y de mesa, las alfombras de las paredes, la llave de la habitación entregada a cada huésped, la libertad de la que disfrutaba en contraste con el trato tiránico de los viajeros en el Continente. .

Pero, ¡ay!, estos amables sirvientes y el alegre amo a menudo estaban aliados con ladrones de caminos. La servilismo servil hacia el huésped podía encubrir el deseo de saber qué camino tomaría al día siguiente y si tenía dinero. En aquella época no se realizaban transacciones con cheques; se transportaban grandes cantidades de oro y plata de la forma habitual. Los sirvientes del hotel tomaron obsequiosamente en sus manos cada objeto del equipaje del viajero para juzgar por su peso si contenía oro o plata. Luego informaron de los resultados de su investigación a cómplices externos. El hotel mantuvo su buen nombre porque no se cometió ni un solo robo dentro de sus muros; Los ladrones aparecieron en el camino desde la espesura a varios kilómetros de distancia.

"Este sistema", concluye Harrison, "condujo a la ruina total de muchos terratenientes honestos durante el viaje".

Pero el hotel no era sólo un paraíso para los viajeros. A menudo, los habitantes de la casa solariega y sus invitados, después de una comida casera, iban a un hotel cercano y pasaban allí largas horas en una habitación separada bebiendo vasos y tazas; Debido a la dificultad de conseguir vino extranjero, el hacendado prefería a menudo vaciar la bodega de la posada antes que la suya propia. Esta costumbre continuó entre la nobleza menor (gentry) durante varias generaciones después de la muerte de Isabel. La cervecería ha sido en todo momento un centro social para las clases medias y bajas de la ciudad, el pueblo y el pueblo.

Un estudio de la historia y la literatura de la Inglaterra isabelina deja la impresión de una mayor armonía y mayor libertad en el intercambio de clases que en épocas anteriores y posteriores, ya sean épocas de rebeliones campesinas, doctrinas "igualadoras", horrores antijacobinos o el aislamiento y el esnobismo de las clases altas. La división de clases en la época de Shakespeare se daba por sentada, sin la envidia de las clases bajas y sin la importuna preocupación de las clases media y alta por enseñar la "gran ley de subordinación" a las "clases bajas", preocupación que se manifestó de manera tan feo en el siglo XVIII y en principios del XIX siglo, por ejemplo en la apertura de escuelas “caritativas” para los pobres. Una institución educativa típica durante el reinado de Isabel era una escuela secundaria clásica, en la que estudiaban juntos los chicos más capaces de todas las clases; por el contrario, en los siglos XVIII y XIX eran típicas la escuela “caritativa”, la escuela rural y la escuela “pública”, en las que la educación se impartía estrictamente por separado, según principios de clase. La gente de la época isabelina aceptaba el orden social de la misma manera que aceptaba todo lo demás, de forma sencilla y natural, y se comunicaban entre sí sin vergüenza ni sospechas.

La división en clases, aceptada tranquilamente por ambas partes, no fue tajante; es más, ni siquiera era estrictamente hereditario. Los individuos y las familias cayeron de una clase a otra ya sea como resultado del enriquecimiento o la ruina, o como resultado de un simple cambio de ocupación. No existía una barrera impenetrable como la que en la Inglaterra medieval separaba al señor de la mansión de su campesino, o en Francia hasta 1789 separaba a la nobleza como clase hereditaria de todas las demás. En la Inglaterra Tudor, líneas de división tan marcadas eran imposibles debido al número y variedad de personas de clases y ocupaciones intermedias, que estaban estrechamente asociadas en sus asuntos y entretenimientos diarios con personas que estaban por encima o por debajo de ellos en posición social. La sociedad inglesa no se basaba en la igualdad, sino en la libertad: en la libertad de oportunidades favorables y en la libertad de comunicación personal. Esta era la Inglaterra que Shakespeare conocía y aceptaba: estaba igualmente interesado en hombres y mujeres de todas las clases y profesiones, pero justificaba la “jerarquía” como una base necesaria para el bienestar humano.

Los pares del reino eran un pequeño grupo de nobleza que gozaba de una gran influencia personal y de algunos privilegios estatutarios envidiados, aunque no estaban exentos de impuestos. Se esperaba que cada uno de ellos desarrollara su propia gran finca y brindara un patrocinio amplio y generoso a sus clientes, quienes a menudo recibían ingresos demasiado escasos de sus propiedades. La nobleza perdió el poder político y militar independiente que había disfrutado como clase antes de las Guerras de las Dos Rosas. Los Tudor no querían que la categoría de nobleza fuera grande y se abstuvieron de otorgar este título. La superficie de tierra en poder de los miembros de la Cámara de los Lores era considerablemente menor en la época de Isabel que en la época de Plantagenet o Hannover; la reciente revolución de precios los había afectado más que a cualquier otro terrateniente, y el proceso de compra de las propiedades de los pequeños nobles y propietarios libres aún no había comenzado. Por todas estas razones, la Cámara de los Lores, especialmente después de la desaparición de los abades mitrados, era en la época de los Tudor un organismo menos importante de lo que había sido en el pasado y que volvería a ser en el futuro. Las raíces de la antigua aristocracia habían sido cortadas y la nueva aristocracia aún no estaba completamente madura para ocupar su lugar.

Pero si el reinado de Isabel no fue una gran época Para compañeros, era una gran época para la nobleza. Su número, riqueza e importancia aumentaron debido al declive de la antigua aristocracia que se interponía entre él y la corona; por la división de tierras de las fincas monásticas; debido a la reactivación del comercio y al mejor cultivo de la tierra de la nueva era. Los escuderos Tudor y Estuardo no llevaron en modo alguno una vida tan aislada e idílica como algunos historiadores han imaginado. Era parte del mecanismo general de una sociedad activa. La nobleza terrateniente se reponía constantemente con las filas de terratenientes, comerciantes y abogados que hacían carrera; al mismo tiempo, los hijos menores del dueño del señorío se formaron en la industria y el comercio. De esta manera las antiguas familias tenían una conexión personal con la nueva sociedad y el pueblo tenía una conexión con la ciudad. Sin duda, en el oeste y el norte, en las futuras áreas de los "Cavaliers" (realistas), el pueblo estaba más aislado que en los condados estrechamente asociados con el comercio de Londres, pero esta diferencia, aunque real, era sólo relativa.

La sensata costumbre de enseñar oficios a los hijos menores de los escuderos se volvió menos común en la época hannoveriana, en parte debido a la disminución (casi completa desaparición) de la clase de los pequeños escuderos. La actitud desdeñosa de algunos caballeros de los siglos XVIII y XIX hacia "ensuciarse las manos con el comercio" fue especialmente absurda porque casi todas esas familias alcanzaron prominencia total o parcialmente a través del comercio, y muchas de ellas se dedicaban a él continuamente, aunque los elegantes Es posible que las damas de estas familias supieran poco al respecto. Pero en la época isabelina había mucho menos de este esnobismo sin sentido. En Londres, los aprendizajes "a menudo incluían a hijos de nobles y personas de calidad" que servían obedientemente a sus maestros con la esperanza de ser promovidos a participar en el negocio, pero en sus horas de ocio "llevaban trajes caros, portaban armas y asistían a escuelas de baile. esgrima y música."

En los monumentos de la época isabelina y jacobea, que se encuentran en las iglesias parroquiales, hay inscripciones: "Burgess and Manufacturer", "Burgess and Haberdasher" de Londres o de otras ciudades; Es difícil encontrar inscripciones de este tipo en losas conmemorativas de épocas posteriores.

Así, la nobleza terrateniente tenía estrechos vínculos con las clases comerciantes, pero nadie creía que sólo los terratenientes pudieran tener el estatus de "caballero". Harrison nos cuenta con qué libertad y amplitud se consideraba esta cuestión en los días de la juventud de Shakespeare: "Aquel que estudia las leyes del reino, que, mientras está en la universidad, se sumerge en libros o estudia física y las [humanidades] "liberales". ciencias o, además de su servicio, estudia en la oficina del comandante militar o da buen consejo en su propia casa por el bien común, puede vivir sin trabajo manual, y por eso es capaz de portar armas y tener aspecto y porte de caballero, y puede llamarse señor, título que se da a los escuderos y hidalgos, y en adelante será considerado un caballero. Esto tanto menos puede prohibirse, ya que el soberano no pierde nada con ello, porque este señor está tan obligado a pagar impuestos y cargas públicas como el terrateniente y el terrateniente que, como él, lleva una espada para proteger su buen nombre. .

Se espera que dé propinas generosas, que no controle las cuentas demasiado de cerca y que recuerde que es un privilegio de caballero perder en cualquier trato. Al encontrarse con él en los paseos, sus serviles compatriotas se quitan el sombrero y le llaman “señor”, aunque a sus espaldas dicen que recuerdan cómo su padre, un hombre honesto, iba al mercado con sacos de grano a lomos de su caballo. . Entonces todos estaban felices. “La nobleza disfrutaba de una posición que no estaba determinada por distinciones legales, sino por el respeto general. La casta como tal tenía pocos admiradores, y probablemente menos entre la nobleza militante de principios del siglo XVII que entre la nobleza triunfante de principios del siglo XVIII. El consenso general fue: “La nobleza no son más que viejos ricos”. Al mismo tiempo, se añadió en un susurro que incluso “no es necesario ser muy mayor”. Harrison luego pasa de los nobles a la gente del pueblo y a los comerciantes y comenta sobre la expansión del alcance de su comercio: “Y si en tiempos pasados ​​su comercio principal lo realizaban sólo en España, Portugal, Francia, Dinamarca, Noruega, Escocia e Islandia, ahora, en nuestros días, como la gente ya no estaba contenta con estas rutas, se apresuraron hacia el este y el oeste de la India y viajaron no solo a las Islas Canarias y Nueva España, sino también a Catay [China], a Moscovia, Tartaria. y sus zonas vecinas, de donde (como dicen) traen a casa muchas mercancías."

La importancia de los comerciantes se evidencia en los monumentos de los comerciantes en las iglesias parroquiales (que los representan en una forma no menos digna que la de los nobles en los monumentos), y debajo de ellos los bajorrelieves de sus hijos e hijas arrodillados alineados en fila con volantes en el cuello e inscripciones que perpetúan los hospitales y asilos que establecieron o las escuelas. La sociedad se volvió tan heterogénea que incluso el propietario del teatro podía contar con la colocación póstuma de su busto en la valla de la iglesia si hacía una fortuna y vivía en su ciudad natal como ciudadano honorario.

Después de los comerciantes, Harrison coloca a los terratenientes:

“En su mayor parte eran inquilinos de la nobleza; y criando ganado, comerciando en los mercados y contratando sirvientes (no hombres perezosos que se comportan como caballeros, sino aquellos que pueden ganarse la vida y en parte la vida de sus amos) se hicieron tan ricos que muchos de ellos pudieron comprar y de hecho compraron tierras a nobles derrochadores y a menudo enviaron a sus hijos a escuelas, universidades y al Palacio de Justicia; o bien dejaron a sus hijos suficiente tierra para que pudieran vivir sin trabajar, y así les permitieron convertirse en caballeros”.

Y hasta el día de hoy, en casi todas partes de Inglaterra, han sobrevivido numerosos edificios en el campo, no solo los grandes palacios de la época isabelina, sino también edificios más modestos en el estilo de la arquitectura Tudor y los primeros Estuardo, ahora ocupados por agricultores arrendatarios. ; Estos edificios alguna vez fueron casas señoriales de la nobleza menor o casas de terratenientes, propietarios libres, que en su estatus económico en muchos casos no eran inferiores a los de los nobles. Estas casas indican que desde la época isabelina hasta la Restauración (1660) el número de pequeños nobles y terratenientes rurales -propietarios libres- aumentó debido a la reducción de las enormes propiedades de la nobleza feudal. Fue un gran siglo para la clase media rural.

Después de los comerciantes y campesinos viene el "cuarto y último estrato de la población": la clase de trabajadores contratados que viven de un salario en la ciudad y el campo.

"En cuanto a esclavos o siervos, no tenemos ninguno", inserta con orgullo Harrison y se jacta del privilegio de los habitantes de nuestra isla: el hecho de que cada persona que pone un pie en ella se vuelve tan libre como su dueño. Este principio de que tocar el suelo de Inglaterra trae consigo libertad, fue extendido incluso a los negros dos siglos más tarde por Lord Mansfield, mediante su famosa sentencia en el caso del esclavo fugitivo de Somerset.

Pero aunque la clase asalariada estaba ahora libre de todos los signos de esclavitud, "no tenía voz ni autoridad en el estado", dice Harrison; “Y, sin embargo, ellos [los trabajadores contratados] no fueron completamente descuidados, porque en las grandes ciudades y en las ciudades autónomas, con escasez de campesinos, era necesario llenar el jurado con gente tan “pequeña”. En las aldeas solían ser vigilantes y agentes de la iglesia y, a menudo, tenían el rango de ancianos”. Este principio de autogobierno democrático existía incluso entre los terratenientes siervos de la Edad Media. Se llevó a cabo estrictamente en el tribunal penal del condado local o en el tribunal señorial. El tribunal penal del condado local también discutió y decidió en conjunto cuál debería ser la política futura en materia de campos abiertos y pastos comunes. El campesino inglés no sólo tenía derechos, sino que también asumía ciertas responsabilidades en la sociedad de la que era miembro. Muchos estaban constantemente en gran necesidad, y algunos fueron víctimas de la opresión, pero el espíritu de independencia era inherente a todas las clases de la sociedad bajo el antiguo sistema de propiedad de la tierra, hasta que el sistema de cercado de campos en el siglo XVIII destruyó la comunidad del pueblo.

Otro signo de la autoestima y la confianza en sí mismos de los plebeyos ingleses fue el entrenamiento militar. Sólo después de Waterloo, durante un largo período de paz y seguridad, comenzó a surgir la convicción de que la exención del entrenamiento militar con fines de defensa era parte de la libertad inglesa. En todos los siglos anteriores prevaleció el punto de vista opuesto, más razonable. A finales de la Edad Media, el arte nacional del tiro con arco y la obligación de servir en la milicia de una ciudad o pueblo inculcaron en la gente un espíritu de independencia que (como señalaron Froissart, Fortescue y otros escritores) fue un fenómeno específicamente inglés. Así fue durante todo el reinado de Isabel, aunque el arco dio paso al mosquete o al arma.

"Por supuesto", escribe Garrison, "con algunas excepciones, V No hay pueblo tan pobre en Inglaterra (por pequeño que sea) que no tenga todo lo necesario para dotar plenamente de equipamiento militar a al menos tres o cuatro soldados: un arquero, uno con una pistola, otro con una pica y, por último, uno con una alabarda. Dichas armas y uniformes se guardan en varios lugares asignados por consentimiento general de toda la parroquia, donde siempre podrán obtenerse fácilmente, a más tardar una hora después de su solicitud”. En 1557, se restableció el puesto de oficial militar del condado, el lord teniente, para reemplazar al sheriff como comandante y organizador de la milicia popular en cada condado. Él y sus subordinados llevaron a cabo frecuentes inspecciones de soldados, armas y uniformes. Debido a la frugalidad de Isabel, los gastos se cubrieron en la medida de lo posible con recursos locales y mediante contribuciones voluntarias, pero, no obstante, el sistema estaba en funcionamiento. Ascenso de los condes del norte era reprimido sin luchar gracias a que 20.000 milicianos armados y entrenados se reunieron rápidamente, a la primera alarma, en disposición de combatir para defender a la reina y la religión protestante. Se reunió el doble cuando la Armada Española se acercó a nuestras costas, y un gran número de milicias se reunieron para realizar revisiones diarias incluso después de que el peligro había pasado por completo. Inglaterra no tenía un ejército regular, pero el país no estaba indefenso. Cada distrito debía proporcionar un cierto número de personas entrenadas y armadas para la milicia popular; cada poseedor debía nominar a una o más personas. Y aunque sólo en parte de forma voluntaria y en parte por la fuerza, la población cumplió plenamente con su deber para con el Estado.

Un sistema así era completamente insatisfactorio para las operaciones militares en el extranjero; y de hecho, durante el período comprendido entre la Guerra de los Cien Años y la época de Cromwell, sólo aquellas unidades militares inglesas que servían como tropas regulares en Holanda o en otros países ganaron alguna confianza en el continente.

Es bueno que los guerreros españoles probados no desembarcaran en la isla. El caso es que la milicia inglesa ya no tenía la anterior superioridad militar sobre otros países que alguna vez le dio el arco. A lo largo del reinado de la reina Isabel, los mosqueteros y ballesteros sustituyeron gradualmente al arquero, al igual que el arma, que alguna vez fue tan inferior al arco en manos capaces. - adquirió un alcance y una velocidad de disparo cada vez mayores, y el poder de penetración de sus balas aumentó. Al comienzo del reinado de Isabel, incluso la bien equipada milicia londinense estaba formada principalmente por arqueros, pero las mejores unidades militares ya estaban formadas por arqueros. armas de fuego y guerreros con lanzas pesadas. Una generación más tarde, durante la invasión de la Armada, ninguno de los 6.000 hombres entrenados de la milicia de Londres llevaba un arco; la misma situación existía en muchos condados del sur. En 1595, el Consejo Privado ordenó que el arco nunca más se utilizara como arma en la guerra; así terminó un gran capítulo de la historia inglesa.

En el ámbito deportivo, la sustitución del arco por armas de fuego fue más lenta. Ya en 1621, el arzobispo de Canterbury tuvo la desgracia de apuntar a un ciervo mientras cazaba con una ballesta y, en su lugar, mató a su guardabosques. Pero al mismo tiempo, muchos deportistas ya utilizaban rifles de caza, especialmente cuando cazaban, aunque "disparar en vuelo" todavía se consideraba una especie de truco inteligente.

El orden mantenido en el reino de Isabel, a pesar de las luchas religiosas y los peligros externos, fue el resultado del poder de la corona, ejercido a través del Consejo Privado -el órgano gobernante de facto de la Inglaterra Tudor- y a través de los Tribunales de Prerrogativas, que representaban la autoridad legal. del Consejo. Estos tribunales: la Cámara Estelar de los Consejos de Gales y del Norte, el Tribunal de Cancillería y la Iglesia con la Alta Comisión (todos excepto el Tribunal de Cancillería) serían posteriormente destruidos por la revolución parlamentaria de la época de los Estuardo, porque eran rivales de los tribunales de derecho común y porque estos tribunales con su procedimiento inquisitorial y con su abierta parcialidad en las decisiones a favor del poder real, representaban un peligro para la libertad personal. Sin embargo, en la época Tudor, fueron estos Tribunales de Prerrogativas los que defendieron las libertades civiles inglesas, garantizando el respeto de la ley, y también defendieron el derecho consuetudinario inglés, haciendo posible (y obligando) a aplicarlo sin miedo ni favor. El Consejo Privado y los Tribunales de Prerrogativas pusieron fin al terror de jueces y jurados por parte de la mafia local y los magnates locales; Esta restauración del libre funcionamiento del sistema de jurados en casos ordinarios fue un gran servicio a la sociedad, un servicio que superó con creces aspectos tan negativos del trabajo del Consejo Privado como su interferencia ocasional en casos políticos complejos. De esta manera, el derecho consuetudinario y sus tribunales fueron salvados por el mismo cuerpo legal que era su rival. Además, los Tribunales de Prerrogativa introdujeron muchos principios legales nuevos que se adaptaban mejor al espíritu de los nuevos tiempos, principios que eventualmente formaron la base de las leyes del país.

En otros países la antigua ley feudal no es era un sistema jurídico tan bueno como el common law de la Inglaterra medieval y, por tanto, no podía adaptarse a las necesidades de la nueva sociedad. Por eso el derecho feudal en Europa y con él las “libertades” medievales de Europa fueron barridos en la era de la “recepción” del derecho romano, que era el derecho del despotismo. En Inglaterra ley medieval- principalmente leyes sobre libertades y derechos personales - fueron preservadas, modernizadas, actualizadas, complementadas, ampliadas y, lo más importante, implementadas por el Consejo Privado y los tribunales del "despotismo Tudor" de modo que se preservaron tanto el antiguo sistema legal como el antiguo parlamento. y pasó a una nueva era actualizada.

Asimismo, en el ámbito del gobierno, el Consejo Privado Tudor combinó lo antiguo con lo nuevo, la libertad local con el poder estatal. La voluntad del gobierno central se extendió a las autoridades locales utilizando a los nobles locales más influyentes como jueces de paz reales, y no como fue el caso en Francia, donde en lugar de la nobleza local, se enviaron funcionarios burocráticos e intendentes reales desde el centro. para gobernar las provincias, y la nobleza local permaneció en el bando. Los jueces de paz reales ingleses participaron en todas las áreas del gobierno; eran los “servidores de todos los oficios” de Isabel. No sólo llevaron a cabo las políticas públicas y eclesiásticas de la reina, sino que también se ocuparon de la resolución de casos menores y llevaron a cabo todas las funciones habituales del gobierno local, incluida la introducción de la nueva ley de pobres, el estatuto y la regulación de los oficios. salarios y precios. Estas cuestiones no podían resolverse por sí solas basándose en el principio de no intervención y no podían dejarse en manos de la arbitrariedad de las autoridades locales. Estaban regulados por Estatutos del Parlamento, según los principios de estado generalmente aplicados, y los Jueces de Paz debían velar por que estos Estatutos se rigieran en cada condado. Si los jueces de paz tardaron en cumplir estos difíciles deberes, la atenta mirada del Consejo Privado los observó, y su largo brazo pronto los alcanzó.

Los jueces de paz aún no tenían funciones legislativas, como en la época hannoveriana. El poder de los terratenientes feudales y los intereses locales estaban bajo la supervisión beneficiosa del gobierno central, que se preocupaba por todo el pueblo.

En este sentido no hay nada más característico de sistema político tiempos de Isabel y los primeros Estuardo que las medidas para atender a los pobres y a los desempleados. En general, esta época (1559-1640) fue mejor que el reinado de los primeros Tudor, pero también se caracterizó por desastres que se repetían periódicamente. Aunque las quejas sobre la ruina agrícola y los cercamientos que estaban reduciendo la población rural ahora se escuchaban con menos fuerza, el crecimiento de la industria en las zonas rurales fue acompañado por un desempleo periódico, especialmente bajo el "sistema doméstico" que entonces dominaba la mayor parte de la industria. Bajo el sistema de producción fabril, que todavía estaba en su infancia, el empleador capitalista era a menudo capaz y deseoso de mantener sus empresas funcionando a toda velocidad durante el mayor tiempo posible e incluso V malos años norte acumuló existencias de bienes que esperaba vender cuando los tiempos mejoraran. Pero el trabajador a domicilio tiene menos posibilidades de permanecer en el negocio cuando la demanda de sus productos disminuye. Siempre que hubo malos tiempos bajo Isabel, como, por ejemplo, durante la disputa con los gobernantes españoles de los Países Bajos, que condujo al cierre de Amberes a los productos ingleses, los trabajadores de nuestra industria textil se vieron obligados, quisieran o no, a abandonar sus telares, ya que en tales condiciones los comerciantes no compraban telas que tenían y no les suministraban materias primas. El desempleo periódico caracterizó a la industria textil incluso durante lo que fue generalmente un período de gran crecimiento para la industria.

Para satisfacer necesidades tan urgentes, se llevaron a cabo una serie de experimentos sobre la base de la Ley de Pobres y se emitieron una serie de decretos. Estos decretos fueron ejecutados localmente por jueces de paz bajo la estricta supervisión del Consejo Privado. El Privy Council tenía una visión sólida de los intereses de los pobres, con quienes los intereses del orden público estaban tan estrechamente relacionados. Ya no existían las bandas de "mendigos empedernidos" que habían aterrorizado a los hombres honestos en los días de Enrique VIII. Los impuestos obligatorios en beneficio de los pobres ahora se recaudaban con creciente regularidad. Con este fondo no sólo se daba ayuda a los pobres, sino que los supervisores de los pobres en cada parroquia estaban obligados a comprar materias primas para dar trabajo a los desempleados, a saber, "un suministro adecuado de lino, lana, cáñamo, hilo, hierro , y otros materiales para poner a trabajar al pobre." (Estatuto de 1601).

Del mismo modo, en tiempos de hambruna, como, por ejemplo, durante varios años de escasez (1594-1597), el Consejo Privado, actuando, como siempre, a través de su órgano, los jueces de paz, regulaba el precio de los cereales, se aseguró de importarlo del extranjero y distribuirlo en los lugares más afectados por la hambruna. No hay duda de que tanto la ley de pobres como el suministro de alimentos en tiempos de hambruna eran imperfectos y adoptaron diferentes formas en diferentes áreas, pero obligaron a sistema de gobierno ya existía tanto en teoría como en la práctica; La provisión para los pobres era ahora mejor que nunca en la vieja Inglaterra, y mejor que durante muchas generaciones en Francia y otros países europeos.

Los poderes judiciales, políticos, económicos y administrativos de los jueces de paz eran tan variados y colectivamente tan importantes que se convirtieron en las personas más influyentes de Inglaterra. A menudo eran elegidos para el parlamento, donde podían actuar como críticos experimentados de las leyes y políticas que guiaban sus propias actividades. Eran sirvientes de la reina, pero ella no les pagaba y no dependían de ella. Eran señores rurales que vivían en sus propias propiedades con sus propios ingresos. En definitiva, lo que más valoraban era la buena opinión de sus vecinos, la nobleza y la gente del condado. Por lo tanto, en los casos en que la nobleza rural estaba en fuerte oposición a las políticas estatales y religiosas del rey, como sucedió a veces durante la época de los Estuardo, el poder real ya no tenía ningún otro aparato de gobierno en las zonas rurales. Este fue el caso, por ejemplo, en 1688, pero, por supuesto, en 1588 tal situación aún no existía. Algunos de los nobles, especialmente en el norte y el oeste, desaprobaban las políticas isabelinas de la Reforma, pero la gran y creciente mayoría de su clase favorecía la nueva religión, y el gobierno podía utilizar a los jueces de paz que mantuvieran estas creencias. para frenar e incluso arrestar a sus vecinos más testarudos. Si tal violencia hubiera sido llevada a cabo por funcionarios pagados enviados desde Londres, la opinión pública local los habría recibido con mayor hostilidad y sus servicios habrían costado mucho más al tesoro de la Reina.