Verket inneholder eksempler på sann og falsk patriotisme. Ekte patrioter er medlemmer av familiene Rostov og Bolkonsky. De hjelper landet ikke bare i ord, men også i handling: Andrei Bolkonsky går til krig, Nikolai og Petya Rostov tjener også, Natasha Rostova gir vogner for å transportere de sårede. Pierre Bezukhov kan også kalles en ekte patriot. Han gjør alt han kan for landet sitt: for eksempel forblir han i Moskva tatt til fange av fienden for å drepe Napoleon. Ekte patriotisme manifesteres ikke i ord, men i handlinger.

Kuragins er også patrioter, men bare i ord. De snakker om kjærlighet til moderlandet bare fordi det er moteriktig. Faktisk er alle representanter for Kuragin-familien sjofele mennesker som bare forfølger egoistiske mål. De gjør ingenting vesentlig for å redde fedrelandet, og begrenser seg bare til vakre taler.

M. Sholokhov "Menneskets skjebne"

Andrei Sokolovs patriotisme kommer til uttrykk i handlingene hans. Denne mannen er klar til å forsvare sitt moderland til det siste, uansett omstendigheter. Han er lojal mot sitt moralske prinsipper og militærplikt selv i tyskernes fangenskap. Utmattet og utmattet godtar ikke Andrei Sokolov å drikke til fiendens seier, vel vitende om at han nå vil bli skutt. Han drikker vodka og spiser ikke snacks, noe som viser den sanne åndsstyrken til en russisk soldat. Ved dette fremkaller helten respekt fra fienden: Muller lar ham gå med brød og smult, og ser i ham en ekte person og en verdig motstander.

PÅ. Tvardovsky "Vasily Terkin"

Vasily Terkin er et kollektivt bilde av en ekte russisk soldat. Han kjemper uselvisk, bestemmer seg for å gjøre tilsynelatende gale ting. Vasily Terkin svømmer over den iskalde elven for å levere nødvendig informasjon. Det ville aldri ha falt noen inn at han kunne gjøre noe slikt. en vanlig person. For å heve moralen til fighterne, spiller helten trekkspill. Vasily Terkin går med på å gjøre alt som kan bringe seieren nærmere. Han er en ekte patriot og et forbilde. Seieren ble mulig takket være innsatsen til slike mennesker.

Hvis du forstår at ditt behov er veldedig hjelp, så vær oppmerksom på denne artikkelen.
De som uten din medvirkning kan miste en spennende virksomhet har henvendt seg til deg for å få hjelp.
Mange barn, gutter og jenter, drømmer om å bli piloter på banen.
De deltar på klasser der de under veiledning av en erfaren trener lærer høyhastighets kjøreteknikker.
Bare konstante øvelser lar deg kjøre forbi riktig, bygge en bane og velge hastighet.
Å vinne på banen er basert på god kvalifisering. Og selvfølgelig en profesjonell kart.
Barn som deltar i klubber er helt avhengige av voksne, fordi mangel på penger og ødelagte reservedeler ikke lar dem delta i konkurranser.
Hvor mye nytelse og nye opplevelser barn opplever når de setter seg bak rattet og begynner å kjøre bilen.
Kanskje det er i en slik sirkel at ikke bare russiske mestere vokser opp, men til og med fremtidige verdensmestere i denne sporten?!
Du kan hjelpe barnas kartingseksjon, som ligger i byen Syzran. Vi er i en veldig dårlig situasjon akkurat nå. Alt hviler på entusiasmen til lederen: Sergei Krasnov.
Les brevet mitt og se på bildene. Vær oppmerksom på lidenskapen som elevene mine jobber med.
De elsker denne utviklingssporten og ønsker virkelig å fortsette å lære.
Jeg ber deg hjelpe kartingseksjonen i byen Syzran med å overleve.
Det pleide å være TO stasjoner i byen unge teknikere, og hver hadde en gokartavdeling. Det var også karting på Palace of Pioneers. Nå er det ikke en eneste stasjon i byen, og sirkelen i Palace of Pioneers ble også ødelagt. De lukket den - det er vanskelig å si, de ødela den rett og slett!
Vi sloss, skrev brev, og overalt fikk de samme svar. For omtrent fem år siden dro jeg til guvernøren i Samara-regionen for en mottakelse. Han godtok meg ikke, men nestlederen min godtok meg.
Etter det fikk vi lokaler der vi holdt til. Vi har mange barn som ønsker å gå gokart, men svært dårlige materielle forhold gjør at vi ikke kan rekruttere barn.
Og de fleste kartene krever reparasjoner. Dette er situasjonen vår krets er i.
Vi henvendte oss også til ordføreren i byen Syzran for å få hjelp. Dette er andre året vi har ventet på hjelp. Vi bestemte oss for å henvende oss til deg via Internett for å få hjelp.
Kontakt meg, ADRESSE FOR PAKKER, 446012 Samara-regionen, Syzran, Novosibirskaya str 47, PAKKER KAN SENDES MED FORRETNINGSLINJER, mine opplysninger er fulle der, du kan kontakte meg via sosiale nettverk SERGEY IVANOVICH KRASNOV [e-postbeskyttet] Og vi har også en petisjon, hvis du ikke har noe imot å signere den http://chng.it/cPmmdqsk. Alltid, når du er på bølgen av suksess, må du gjøre barmhjertighetsgjerninger, gi almisser. Og hvis Herren hjelper under vanskelige omstendigheter, så glem ikke takknemlighet etterpå. Da vil han ikke glemme dine behov.

1) L.N. Tolstoj "Krig og fred".

Forfatteren avslører problemet med ekte patriotisme gjennom bildet av Pierre Bezukhov, som ønsker å dele landets skjebne og uttrykke sin kjærlighet til det. Så han danner et regiment for egen regning. Selv forblir han i Moskva for å drepe Napoleon som hovedskyldige i nasjonale katastrofer. Pierre er imidlertid ikke en militærmann, og han samler all sin åndelige styrke og begynner å handle.

2) Boris Vasiliev "Ikke på listene."

Hovedpersonen, Nikolai Pluzhnikov, forsvarer, til tross for mangelen på offisiell overtakelse av plikter, uselvisk Brest-festningen. Helten går gjennom en grusom skole for modenhet og åndelig vekst, går gjennom frykt og fortvilelse, og blir helten i fedrelandet sitt.

3) L.N. Tolstoj "Krig og fred"

Mennene Karp og Vlas nekter ikke bare å selge høy til franskmennene, men brenner også alt som er igjen av befolkningen og kan være nyttig for fienden.

De griper til våpen og slutter seg til partisanene.

4) M.Yu Lermontov "Motherland"

Den lyriske helten snakker om sin kjærlighet til fedrelandet, og beundrer dets elver, hav og sjarmen til russiske landsbyer. Helten innrømmer: "... Jeg elsker hvorfor, jeg vet ikke meg selv ..." Det kan antas at forbindelsen hans med moderlandet er et resultat av et åndelig forhold til det, nærhet til livet til en enkel russer person.

5) S. Yesenin "Gå bort, min kjære Rus"

Her ser vi bildet av en lyrisk helt forelsket i hjemlandets natur. Det er i henne han finner sin glede, det er hun som hjelper ham til å føle en dyp og ren kjærlighet til sitt hjemland.

6) A.S. Pushkin "Kapteinens datter"

Pyotr Grinev viser seg å være en modig, modig ung mann som lidenskapelig elsker sitt moderland. Han risikerer alt ved å nekte å sverge troskap til Pugachev, han er en sann patriot!

1) Problemet med historisk hukommelse (ansvar for de bitre og forferdelige konsekvensene av fortiden)
Ansvarsproblematikken, nasjonalt og menneskelig, var et av de sentrale spørsmålene i litteraturen på midten av 1900-tallet. For eksempel oppfordrer A.T. Tvardovsky i sitt dikt "By Right of Memory" til å tenke nytt om den triste opplevelsen av totalitarisme. Det samme temaet avsløres i A.A. Akhmatovas dikt "Requiem". Setning statlig system basert på urettferdighet og løgner, lager A.I. Solzhenitsyn i historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich"
2) Problemet med å bevare fornminner og ta vare på dem .
Problemet med å ta vare på kulturarven har alltid vært i sentrum for den generelle oppmerksomheten. I den vanskelige postrevolusjonære perioden, da endringen politisk system ledsaget av omstyrtelsen av tidligere verdier, gjorde russiske intellektuelle alt for å redde kulturelle relikvier. For eksempel har akademiker D.S. Likhachev forhindret at Nevsky Prospect ble bygget opp med standard høyhus. Eiendommene Kuskovo og Abramtsevo ble restaurert med midler fra russiske kinematografer. Å ta vare på gamle monumenter skiller også innbyggerne i Tula: utseendet til det historiske sentrum, kirker og Kreml er bevart.
Antikkens erobrere brente bøker og ødela monumenter for å frata folket historisk minne.
3) Problemet med holdning til fortiden, tap av hukommelse, røtter.
"Manglende respekt for forfedre er det første tegn på umoral" (A.S. Pushkin). Chingiz Aitmatov kalte en person som ikke husker slektskapet hans, som har mistet hukommelsen, mankurt ("stormende stopp"). Mankurt er en mann som er tvangsfratatt minne. Dette er en slave som ikke har noen fortid. Han vet ikke hvem han er, hvor han kommer fra, kjenner ikke navnet sitt, husker ikke barndommen, faren og moren – med et ord, han kjenner seg ikke igjen som et menneske. Et slikt undermenneske er farlig for samfunnet, advarer skribenten.
Ganske nylig, på tampen av den store seiersdagen, ble unge mennesker spurt på gatene i byen vår om de visste om begynnelsen og slutten av den store patriotiske krigen, om hvem vi kjempet med, hvem G. Zhukov var... Svarene var deprimerende: den yngre generasjonen kjenner ikke datoene for starten av krigen, navnene på befalene, mange har ikke hørt om slaget ved Stalingrad, ca. Kursk Bulge...
Problemet med å glemme fortiden er svært alvorlig. En person som ikke respekterer historien og ikke ærer sine forfedre, er den samme mankurten. Jeg vil bare minne disse unge menneskene om det gjennomtrengende ropet fra legenden om Ch Aitmatov: "Husk, hvem er du? Hva heter du?"
4) Problemet med et falskt mål i livet.
"En person trenger ikke tre arshins av land, ikke en eiendom, men hele kloden. Hele naturen, hvor han i det åpne rom kunne demonstrere alle egenskapene til en fri ånd», skrev A.P. Tsjekhov. Livet uten mål er en meningsløs tilværelse. Men målene er forskjellige, som for eksempel i historien "Stillebær". Dens helt, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, drømmer om å kjøpe sin egen eiendom og plante stikkelsbær der. Dette målet fortærer ham fullstendig. Til slutt når han henne, men mister samtidig nesten sitt menneskelige utseende ("han har gått opp i vekt, han er slapp... - bare se, han grynter inn i teppet"). Et falskt mål, en besettelse av det materielle, smalt og begrenset, skjemmer en person. Han trenger konstant bevegelse, utvikling, spenning, forbedring for livet...
I. Bunin i historien "The Gentleman from San Francisco" viste skjebnen til en mann som tjente falske verdier. Rikdom var hans gud, og denne guden tilba han. Men da den amerikanske millionæren døde, viste det seg at ekte lykke gikk mannen forbi: han døde uten å vite hva livet var.
5) Meningen med menneskelivet. På jakt etter en livsvei.
Bildet av Oblomov (I.A. Goncharov) er bildet av en mann som ønsket å oppnå mye i livet. Han ønsket å endre livet sitt, han ville gjenoppbygge livet på godset, han ville oppdra barn... Men han hadde ikke krefter til å gjøre disse ønskene til virkelighet, så drømmene hans forble drømmer.
M. Gorky i stykket "At the Lower Depths" viste dramaet " tidligere mennesker”, som har mistet styrken til å kjempe for sin egen skyld. De håper på noe godt, forstår at de trenger å leve bedre, men gjør ingenting for å endre skjebnen. Det er ingen tilfeldighet at stykket begynner i et rom og slutter der.
N. Gogol, utstiller menneskelige laster, søker iherdig etter en levende menneskesjel. Han skildrer Plyushkin, som har blitt "et hull i menneskehetens kropp", og ber lidenskapelig leseren som går inn i voksenlivet til å ta med seg alle "menneskelige bevegelser" og ikke miste dem på livets vei.
Livet er en bevegelse langs en endeløs vei. Noen reiser langs den "av offisielle grunner", og stiller spørsmål: hvorfor levde jeg, med hvilket formål ble jeg født? ("Vår tids helt"). Andre blir skremt av denne veien og løper til den brede sofaen sin, fordi «livet berører deg overalt, det får deg» («Oblomov»). Men det er også de som gjør feil, tviler, lider, når sannhetens høyder og finner sitt åndelige selv. En av dem er Pierre Bezukhov, helten i den episke romanen av L.N. Tolstoj "Krig og fred".
I begynnelsen av reisen er Pierre langt fra sannheten: han beundrer Napoleon, er involvert i selskap med "gyllen ungdom", deltar i hooligan-angrep sammen med Dolokhov og Kuragin, bukker for lett etter for uhøflig smiger, årsaken til dette er hans stor formue. En dumhet blir fulgt av en annen: ekteskap med Helen, en duell med Dolokhov... Og som et resultat - et fullstendig tap av meningen med livet. "Hva er galt? Hva vel? Hva bør du elske og hva bør du hate? Hvorfor leve og hva er jeg?" - disse spørsmålene ruller gjennom hodet ditt utallige ganger til en nøktern forståelse av livet setter inn. På vei til ham er det opplevelsen av frimureriet, og observasjon av vanlige soldater i slaget ved Borodino, og et møte i fangenskap med folkefilosofen Platon Karataev. Bare kjærlighet beveger verden og mennesket lever - Pierre Bezukhov kommer til denne tanken og finner sitt åndelige jeg.
6) Selvoppofrelse. Kjærlighet til sin neste. Medfølelse og barmhjertighet. Følsomhet.
I en av bøkene dedikert til den store Patriotisk krig, husker en tidligere beleiringsoverlevende at livet hans, som en døende tenåring, ble reddet under en forferdelig hungersnød av en nabo som brakte ham en boks med lapskaus sendt av sønnen hans fra fronten. "Jeg er allerede gammel, og du er ung, du må fortsatt leve og leve," sa denne mannen. Han døde snart, og gutten han reddet beholdt et takknemlig minne om ham resten av livet.
Tragedien skjedde i Krasnodar-regionen. Det startet brann i et sykehjem hvor det bodde syke gamle mennesker. Blant de 62 som ble brent levende var den 53 år gamle sykepleieren Lidiya Pachintseva, som var på vakt den natten. Da brannen brøt ut tok hun de gamle i armene, førte dem til vinduene og hjalp dem å rømme. Men jeg reddet meg ikke - jeg hadde ikke tid.
M. Sholokhov har en fantastisk historie "The Fate of a Man." Den forteller historien om den tragiske skjebnen til en soldat som mistet alle sine slektninger under krigen. En dag møtte han en foreldreløs gutt og bestemte seg for å kalle seg sin far. Denne handlingen antyder at kjærlighet og ønsket om å gjøre godt gir en person styrke til å leve, styrke til å motstå skjebnen.
7) Problemet med likegyldighet. Kald og sjelløs holdning til mennesker.
"Folk som er fornøyd med seg selv," vant til å trøste, folk med små eiendomsinteresser er de samme heltene til Tsjekhov, "mennesker i saker." Dette er doktor Startsev i "Ionych", og lærer Belikov i "Mannen i saken". La oss huske hvordan "buttet, rød" Dmitry Ionych Startsev rir "i en troika med bjeller," og hans kusk Panteleimon, "også lubben og rød," roper: "Hold det riktig!" "Hold loven" - dette er tross alt løsrivelse fra menneskelige problemer og problemer. Det bør ikke være noen hindringer på deres velstående livsvei. Og i Belikovs "uansett hva som skjer" ser vi bare en likegyldig holdning til andre menneskers problemer. Den åndelige utarmingen til disse heltene er åpenbar. Og de er ikke intellektuelle, men ganske enkelt filister, vanlige mennesker som forestiller seg at de er «livets herrer».
8) Problemet med vennskap, kameratlig plikt.
Frontlinjetjeneste er et nærmest legendarisk uttrykk; Det er ingen tvil om at det ikke er noe sterkere og mer hengiven vennskap mellom mennesker. Litterære eksempler det er nok av det. I Gogols historie «Taras Bulba» utbryter en av heltene: «Det finnes ingen lysere bånd enn kameratskap!» Men oftest ble dette emnet diskutert i litteraturen om den store patriotiske krigen. I B. Vasilyevs historie «The Dawns Here Are Quiet...» lever både luftvernskytterjentene og kaptein Vaskov i henhold til lovene om gjensidig hjelp og ansvar for hverandre. I K. Simonovs roman «De levende og de døde» bærer kaptein Sintsov en såret kamerat fra slagmarken.
9) Problemet med vitenskapelig fremgang.
I M. Bulgakovs historie gjør doktor Preobrasjenskij en hund til en mann. Forskere drives av en tørst etter kunnskap, et ønske om å forandre naturen. Men noen ganger blir fremgang til forferdelige konsekvenser: en tobent skapning med et "hundehjerte" er ennå ikke en person, fordi det ikke er noen sjel i den, ingen kjærlighet, ære, adel.
Pressen rapporterte at udødelighetens eliksir ville dukke opp veldig snart. Døden vil bli fullstendig beseiret. Men for mange mennesker forårsaket ikke denne nyheten en bølge av glede, tvert imot, angsten ble intensivert. Hvordan vil denne udødeligheten slå ut for en person?
10) Problemet med den patriarkalske landsbyens livsstil. Problemet med skjønnhet, moralsk sunn skjønnhet
landsby liv.
I russisk litteratur ble temaet landsbyen og temaet hjemlandet ofte kombinert. Livet på landet har alltid blitt oppfattet som det mest rolige og naturlige. En av de første som uttrykte denne ideen var Pushkin, som kalte landsbyen sitt kontor. PÅ. I sine dikt og dikt trakk Nekrasov leserens oppmerksomhet ikke bare på fattigdommen til bondehytter, men også på hvor vennlige bondefamilier er og hvor gjestfrie russiske kvinner er. Mye er sagt om originaliteten til gårdens livsstil i Sholokhovs episke roman " Stille Don" I Rasputins historie "Farvel til Matera" er den eldgamle landsbyen utstyrt med historisk minne, hvis tap er ensbetydende med døden for innbyggerne.
11) Problemet med arbeidskraft. Glede av meningsfull aktivitet.
Temaet arbeid har blitt utviklet mange ganger i russisk klassisk og moderne litteratur. Som et eksempel er det nok å huske I.A. Goncharovs roman "Oblomov". Helten i dette verket, Andrei Stolts, ser meningen med livet ikke som et resultat av arbeidet, men i selve prosessen. Vi ser et lignende eksempel i Solsjenitsyns historie «Matryonins Dvor». Hans heltinne oppfatter ikke tvangsarbeid som straff, straff - hun behandler arbeid som en integrert del av tilværelsen.
12) Problemet med påvirkning av latskap på en person.
Tsjekhovs essay "Min "hun"" viser alle de forferdelige konsekvensene av påvirkningen av latskap på mennesker.
13) Problemet med Russlands fremtid.
Temaet for Russlands fremtid har blitt berørt av mange poeter og forfattere. For eksempel sammenligner Nikolai Vasilyevich Gogol, i en lyrisk digresjon av diktet "Dead Souls", Russland med en "frisk, uimotståelig troika." "Rus', hvor skal du?" han spør. Men forfatteren har ikke svar på spørsmålet. Poeten Eduard Asadov skriver i sitt dikt "Russland begynte ikke med et sverd": "Daggryet stiger, lyst og varmt. Og det vil være slik for alltid og uforgjengelig. Russland begynte ikke med et sverd, og derfor er det uovervinnelig!» Han er overbevist om at en stor fremtid venter Russland, og ingenting kan stoppe det.
14) Problemet med kunstens innflytelse på en person.
Forskere og psykologer har lenge hevdet at musikk kan ha ulike effekter på nervesystemet, på menneskelig tone. Det er generelt akseptert at Bachs verk forsterker og utvikler intellektet. Beethovens musikk vekker medfølelse og renser en persons tanker og følelser for negativitet. Schumann hjelper til med å forstå sjelen til et barn.
Dmitri Sjostakovitsjs syvende symfoni har undertittelen "Leningrad". Men navnet "Legendary" passer henne bedre. Faktum er at da nazistene beleiret Leningrad, ble innbyggerne i byen sterkt påvirket av Dmitry Shostakovichs 7. symfoni, som, som øyenvitner vitner, ga folk ny styrke til å kjempe mot fienden.
15) Antikulturproblemet.
Dette problemet er fortsatt aktuelt i dag. I dag er det en dominans av "såpeoperaer" på TV, som reduserer nivået på kulturen vår betydelig. Som et annet eksempel kan vi minne om litteratur. Temaet "diskulturering" er godt utforsket i romanen "Mesteren og Margarita". MASSOLIT-ansatte skriver dårlige verk og spiser samtidig på restauranter og har dachaer. De blir beundret og litteraturen deres er æret.
16) Problemet med moderne TV.
En gjeng opererte lenge i Moskva, noe som var spesielt grusomt. Da de kriminelle ble tatt til fange, innrømmet de at deres oppførsel og deres holdning til verden var sterkt påvirket av den amerikanske filmen "Natural Born Killers", som de så nesten hver dag. De prøvde å kopiere vanene til karakterene i dette bildet i det virkelige liv.
Mange moderne idrettsutøvere så på TV da de var barn og ønsket å være som sin tids idrettsutøvere. Gjennom TV-sendinger ble de kjent med sporten og dens helter. Selvfølgelig er det også motsatte tilfeller, da en person ble TV-avhengig og måtte behandles på spesialklinikker.
17) Problemet med å tette det russiske språket.
Jeg tror at bruken fremmedord på morsmålet er berettiget bare hvis det ikke er tilsvarende. Mange av våre forfattere kjempet mot forurensning av det russiske språket med lån. M. Gorky påpekte: «Det gjør det vanskelig for leseren vår å sette inn fremmedord i en russisk frase. Det nytter ikke å skrive konsentrasjon når vi har vår egen godt ord- kondens."
Admiral A.S. Shishkov, som i noen tid hadde stillingen som utdanningsminister, foreslo å erstatte ordet fontene med det klønete synonymet han fant opp - vannkanon. Mens han praktiserte ordskaping, fant han opp erstatninger for lånte ord: han foreslo å si i stedet for smug - prosad, biljard - sharokat, erstattet køen med sarotyk og kalte biblioteket en bookmaker. For å erstatte ordet kalosjer, som han ikke likte, kom han på et annet ord - våte sko. En slik bekymring for språkets renhet kan ikke forårsake annet enn latter og irritasjon blant samtidige.
18) Problemet med ødeleggelse av naturressurser.
Hvis pressen begynte å skrive om katastrofen som truet menneskeheten bare i løpet av de siste ti til femten årene, snakket Ch. Aitmatov om dette problemet på 70-tallet i sin historie "Etter eventyret" ("Det hvite skipet"). Han viste destruktiviteten og håpløsheten til stien hvis en person ødelegger naturen. Hun tar hevn med degenerasjon og mangel på spiritualitet. Forfatteren fortsetter dette temaet i sine påfølgende verk: "Og dagen varer lenger enn et århundre" ("Stormy Stop"), "The Block", "Cassandra's Brand".
Romanen «Stillaset» gir en spesielt sterk følelse. Ved å bruke eksemplet med en ulvefamilie, viste forfatteren dyrelivets død på grunn av menneskelig økonomisk aktivitet. Og hvor skummelt det blir når du ser at sammenlignet med mennesker ser rovdyr mer humane og «humane» ut enn «skapelsens krone». Så for hvilken nytte i fremtiden bringer en person barna sine til hogget?
19) Å påtvinge andre din mening.
Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Sjø, sky, tårn ..." Hovedpersonen, Vasily Ivanovich, er en beskjeden ansatt som har vunnet en fornøyelsesreise til naturen.
20) Temaet krig i litteraturen.
Svært ofte, når vi gratulerer våre venner eller slektninger, ønsker vi dem en fredelig himmel over hodet. Vi vil ikke at familiene deres skal lide under krigens vanskeligheter. Krig! Disse fem brevene bærer med seg et hav av blod, tårer, lidelse, og viktigst av alt, døden til mennesker som er kjære for våre hjerter. Det har alltid vært kriger på planeten vår. Folks hjerter har alltid vært fylt av smerten ved tap. Fra overalt hvor krigen pågår, kan du høre stønn fra mødre, barneskrik og øredøvende eksplosjoner som river sjelen og hjertene våre i stykker. Til vår store lykke vet vi om krigen kun fra spillefilmer og bokstavelig talt virker.
Landet vårt har gjennomgått mange prøvelser under krigen. I tidlig XIXårhundre ble Russland sjokkert av den patriotiske krigen i 1812. Den patriotiske ånden til det russiske folket ble vist av L.N. Tolstoj i hans episke roman "Krig og fred." Geriljakrig, Slaget ved Borodino - alt dette og mye mer vises foran oss med våre egne øyne. Vi er vitne til krigens forferdelige hverdag. Tolstoj snakker om hvordan krig for mange har blitt det mest vanlige. De (for eksempel Tushin) utfører heltedåder på slagmarkene, men de selv legger ikke merke til det. For dem er krig en jobb de må gjøre samvittighetsfullt. Men krig kan bli vanlig ikke bare på slagmarken. En hel by kan venne seg til ideen om krig og fortsette å leve, og trekke seg tilbake til den. En slik by i 1855 var Sevastopol. L.N. Tolstoy forteller om de vanskelige månedene med forsvaret av Sevastopol i sine "Sevastopol Stories". Her beskrives hendelsene som finner sted spesielt pålitelig, siden Tolstoj er øyenvitne til dem. Og etter det han så og hørte i en by full av blod og smerte, satte han seg et bestemt mål – å fortelle leseren sin bare sannheten – og ingenting annet enn sannheten. Bombingen av byen stoppet ikke. Stadig flere befestninger var nødvendig. Sjømenn og soldater jobbet i snøen og regnet, halvt utsultet, halvt nakne, men de jobbet fortsatt. Og her er alle rett og slett forbløffet over motet til deres ånd, viljestyrke og enorme patriotisme. Deres koner, mødre og barn bodde hos dem i denne byen. De var blitt så vant til situasjonen i byen at de ikke lenger tok hensyn til skudd eller eksplosjoner. Svært ofte brakte de middager til ektemennene sine direkte til bastionene, og ett skall kunne ofte ødelegge hele familien. Tolstoj viser oss at det verste i krig skjer på sykehuset: "Du vil se leger der med hendene blodige til albuene ... opptatt i nærheten av sengen, som med øynene åpne og snakker, som i delirium, meningsløse, noen ganger enkle og rørende ord, ligger såret under påvirkning av kloroform.» Krig for Tolstoj er skitt, smerte, vold, uansett hvilke mål den forfølger: «...du vil ikke se krig i et korrekt, vakkert og briljant system, med musikk og tromming, med viftende bannere og stridende generaler, men du vil se krig i dets virkelige uttrykk - i blod, i lidelse, i død...» Det heroiske forsvaret av Sevastopol i 1854-1855 viser nok en gang alle hvor høyt det russiske folket elsker sitt moderland og hvor frimodig de kommer til dets forsvar. Han (det russiske folket) sparer ingen anstrengelser, bruker noen midler, og lar ikke fienden fange hjemland.
I 1941-1942 vil forsvaret av Sevastopol bli gjentatt. Men dette blir nok en stor patriotisk krig - 1941 - 1945. I denne krigen mot fascismen vil det sovjetiske folket oppnå en ekstraordinær bragd, som vi alltid vil huske. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev og mange andre forfattere dedikerte verkene sine til hendelsene under den store patriotiske krigen. Dette harde tider Det er også karakteristisk at kvinner kjempet i den røde hærens rekker sammen med menn. Og selv det faktum at de er representanter for det svakere kjønn stoppet dem ikke. De kjempet mot frykten i seg selv og utførte slike heltedåder som, det så ut til, var helt uvanlige for kvinner. Det er om slike kvinner vi lærer fra sidene i B. Vasilievs historie "Og daggryene her er stille ...". Fem jenter og deres kampsjef F. Baskov befinner seg på Sinyukhin-ryggen med seksten fascister som er på vei til jernbane, helt sikker på at ingen vet om fremdriften i operasjonen deres. Våre krigere befant seg i en vanskelig situasjon: de kunne ikke trekke seg tilbake, men bli, fordi tyskerne spiste dem som frø. Men det er ingen vei utenom! Fædrelandet er bak oss! Og disse jentene utfører en uredd bragd. På bekostning av livet stopper de fienden og hindrer ham i å gjennomføre sine forferdelige planer. Hvor bekymringsløst var livet til disse jentene før krigen?! De studerte, jobbet, nøt livet. Og plutselig! Fly, stridsvogner, våpen, skudd, skrik, stønn... Men de brøt ikke og ga for seier det mest dyrebare de hadde - livet. De ga livet for sitt fedreland.
Men det er en borgerkrig på jorden, der en person kan gi livet sitt uten å vite hvorfor. 1918 Russland. Bror dreper bror, far dreper sønn, sønn dreper far. Alt er blandet i sinnets ild, alt er devaluert: kjærlighet, slektskap, menneskeliv. M. Tsvetaeva skriver: Brødre, dette er siste sats! For det tredje året nå har Abel kjempet med Kain...
Folk blir våpen i maktens hender. Deler seg i to leire, venner blir fiender, slektninger blir fremmede for alltid. I. Babel, A. Fadeev og mange andre snakker om denne vanskelige tiden.
I. Babel tjenestegjorde i rekkene til Budyonnys første kavalerihær. Der førte han dagboken sin, som senere ble til det nå berømte verket "Cavalry". Historiene om "Cavalry" snakker om en mann som befant seg i brannen under borgerkrigen. Hovedpersonen Lyutov forteller oss om individuelle episoder av kampanjen til Budyonny's First Cavalry Army, som var kjent for sine seire. Men på sidene i historiene kjenner vi ikke seiersånden. Vi ser grusomheten til soldatene fra den røde armé, deres ro og likegyldighet. De kan drepe en gammel jøde uten den minste nøling, men det som er mer forferdelig er at de kan gjøre slutt på sin sårede kamerat uten et øyeblikks nøling. Men hva er alt dette for noe? I. Babel ga ikke svar på dette spørsmålet. Han overlater til leseren å spekulere.
Temaet krig i russisk litteratur har vært og er fortsatt relevant. Forfattere prøver å formidle til leserne hele sannheten, uansett hva den måtte være.
Fra sidene i deres verk lærer vi at krig ikke bare er gleden over seire og bitterheten ved nederlag, men krig er en barsk hverdag fylt med blod, smerte og vold. Minnet om disse dagene vil leve i vårt minne for alltid. Kanskje kommer den dagen da mødres stønn og rop, salver og skudd vil opphøre på jorden, da landet vårt vil møte en dag uten krig!
Vendepunktet i den store patriotiske krigen skjedde i perioden Slaget ved Stalingrad, da "en russisk soldat var klar til å rive et bein fra et skjelett og gå med det mot en fascist" (A. Platonov). Folkets enhet i "sorgens tid", deres motstandskraft, mot, daglige heltemot - dette er den sanne grunnen til seieren. Y. Bondarevs roman «Hot Snow» gjenspeiler de mest tragiske øyeblikkene i krigen, da Mansteins brutale stridsvogner skynder seg mot gruppen som er omringet i Stalingrad. Unge artillerister, gårsdagens gutter, holder tilbake angrepet av nazistene med overmenneskelig innsats. Himmelen var blodrøkt, snøen smeltet av kuler, jorden brant under føttene, men den russiske soldaten overlevde - han lot ikke tankene bryte gjennom. For denne bragden overrakte general Bessonov, som ignorerte alle konvensjoner, uten prispapirer, ordre og medaljer til de gjenværende soldatene. «Hva jeg kan, hva jeg kan...» sier han bittert og nærmer seg neste soldat. Generalen kunne, men hva med myndighetene? Hvorfor husker staten folket bare i tragiske øyeblikk av historien?
Problemet med den moralske styrken til en vanlig soldat
Bæreren av folkemoralen i krig er for eksempel Valega, løytnant Kerzhentsevs ordensmann fra V. Nekrasovs historie «In the Trenches of Stalingrad». Han er knapt kjent med lesing og skriving, forvirrer multiplikasjonstabellen, vil egentlig ikke forklare hva sosialisme er, men for hjemlandet, for kameratene, for en vaklevoren hytte i Altai, for Stalin, som han aldri har sett, vil han kjempe. til siste kule. Og patronene vil gå tom - med never, tenner. Sittende i en skyttergrav vil han skjelle ut formannen mer enn tyskerne. Og når det kommer til stykket skal han vise disse tyskerne hvor krepsen overvintrer.
Uttrykket «nasjonal karakter» stemmer best med Valega. Han meldte seg frivillig til krigen og tilpasset seg raskt krigens vanskeligheter, fordi hans fredelige bondeliv ikke var så hyggelig. I mellom kampene sitter han ikke stille et minutt. Han vet hvordan han skal klippe hår, barbere seg, reparere støvler, lage bål i pøsregnet og knuse sokker. Kan fange fisk, plukke bær og sopp. Og han gjør alt stille, stille. En enkel bondekar, bare atten år gammel. Kerzhentsev er sikker på at en soldat som Valega aldri vil forråde, ikke vil forlate de sårede på slagmarken og vil slå fienden nådeløst.
Problemet med krigens heroiske hverdagsliv
Krigens heroiske hverdagsliv er en oksymoronisk metafor som forbinder det uforenlige. Krig slutter å virke som noe utenom det vanlige. Man blir vant til døden. Bare noen ganger vil det forbløffe deg med sin plutselighet. Det er en slik episode fra V. Nekrasov ("I Stalingrads skyttergraver"): en drept soldat ligger på ryggen med armene utstrakt, og en sigarettsneip som fortsatt røyker sitter fast på leppen hans. For et minutt siden var det fortsatt liv, tanker, begjær, nå var det død. Og det er rett og slett uutholdelig for romanhelten å se dette...
Men selv i krig lever ikke soldater etter "en kule": i korte timer med hvile synger de, skriver brev og leser til og med. Når det gjelder heltene i "In the Trenches of Stalingrad", er Karnaukhov en fan av Jack London, divisjonssjefen elsker også Martin Eden, noen tegner, noen skriver poesi. Volga skummer fra skjell og bomber, men menneskene på kysten endrer ikke sine åndelige lidenskaper. Kanskje det var derfor nazistene ikke klarte å knuse dem, kaste dem utover Volga og tørke opp deres sjel og sinn.
21) Temaet for moderlandet i litteraturen.
Lermontov i diktet "Motherland" sier at han elsker sitt hjemland, men kan ikke forklare hvorfor og for hva.
Du kan ikke la være å begynne med dette største monument gammel russisk litteratur, for eksempel «The Tale of Igor’s Campaign». Alle tanker og alle følelser til forfatteren av "The Lay..." er rettet mot det russiske landet som helhet, til det russiske folket. Han snakker om de enorme vidder av sitt moderland, om dets elver, fjell, stepper, byer, landsbyer. Men det russiske landet for forfatteren av «The Lay...» er ikke bare russisk natur og russiske byer. Dette er for det første det russiske folket. Forfatteren forteller om Igors kampanje, og glemmer ikke det russiske folket. Igor foretok en kampanje mot polovtsianerne "for det russiske landet." Hans krigere er "Rusichs", russiske sønner. Når de krysser grensen til Rus, sier de farvel til sitt moderland, til det russiske landet, og forfatteren utbryter: «Å russisk land! Du er allerede over bakken."
I den vennlige meldingen "Til Chaadaev" er det en brennende appell fra poeten til fedrelandet om å dedikere "sjelens vakre impulser."
22) Temaet natur og menneske i russisk litteratur.
Den moderne forfatteren V. Rasputin hevdet: "Å snakke om økologi i dag betyr ikke å snakke om å forandre livet, men om å redde det." Dessverre er tilstanden til vår økologi svært katastrofal. Dette kommer til uttrykk i utarming av flora og fauna. Videre sier forfatteren at "det skjer en gradvis tilpasning til fare", det vil si at personen ikke legger merke til hvor alvorlig den nåværende situasjonen er. La oss huske problemet knyttet til Aralhavet. Bunnen av Aralhavet har blitt så eksponert at kysten fra havhavnene er flere titalls kilometer unna. Klimaet endret seg veldig kraftig, og dyr ble utryddet. Alle disse problemene påvirket i stor grad livene til folk som bodde i Aralhavet. I løpet av de siste to tiårene har Aralhavet mistet halvparten av volumet og mer enn en tredjedel av arealet. Den eksponerte bunnen av et enormt område ble til en ørken, som ble kjent som Aralkum. I tillegg inneholder Aralhavet millioner av tonn giftige salter. Dette problemet kan ikke annet enn å bekymre folk. På åttitallet ble det organisert ekspedisjoner for å løse problemene og årsakene til Aralsjøens død. Leger, forskere, forfattere reflekterte og studerte materialene til disse ekspedisjonene.
V. Rasputin reflekterer i artikkelen "In the fate of nature is our destiny" over forholdet mellom menneske og miljø. "I dag er det ingen grunn til å gjette "hvems stønn som høres over den store russiske elven." Det er selve Volga som stønner, gravd opp i lengde og bredde, spennet over vannkraftdammer," skriver forfatteren. Når du ser på Volga, forstår du spesielt prisen på sivilisasjonen vår, det vil si fordelene som mennesket har skapt for seg selv. Det ser ut til at alt som var mulig har blitt beseiret, til og med menneskehetens fremtid.
Problemet med forholdet mellom mennesket og miljøet tas også opp av den moderne forfatteren Ch. Han viste hvordan mennesket ødelegger naturens fargerike verden med egne hender.
Romanen begynner med en beskrivelse av livet til en ulveflokk som lever stille før menneskets tilsynekomst. Han bokstavelig talt river og ødelegger alt på sin vei, uten å tenke på naturen rundt. Årsaken til slik grusomhet var rett og slett vanskeligheter med kjøttleveringsplanen. Folk hånet saigaene: "Frykten nådde slike proporsjoner at ulven Akbara, døv av skuddene, trodde at hele verden var blitt døv, og at solen også suset rundt og søkte frelse ..." I denne tragedie, Akbaras barn dør, men dette er hennes sorg slutter ikke. Videre skriver forfatteren at folk startet en brann der fem Akbara-ulveunger til døde. Av hensyn til sine egne mål kunne folk "sløye kloden som et gresskar", uten å mistenke at naturen også ville ta hevn på dem før eller siden. En ensom ulv blir tiltrukket av mennesker, ønsker å overføre sin mors kjærlighet til et menneskebarn. Det ble en tragedie, men denne gangen for folket. En mann, i et anfall av frykt og hat mot ulvens uforståelige oppførsel, skyter på henne, men ender opp med å slå sin egen sønn.
Dette eksemplet snakker om barbarisk holdning mennesker til naturen, til alt som omgir oss. Jeg skulle ønske det var flere omsorgsfulle og bra mennesker.
Akademiker D. Likhatsjev skrev: «Menneskeheten bruker milliarder ikke bare for å unngå kvelning og død, men også for å bevare naturen rundt oss.» Selvfølgelig er alle godt klar over naturens helbredende kraft. Jeg tror at en person bør bli dens mester, dens beskytter og dens intelligente transformator. En elsket rolig elv, en bjørkelund, en urolig fugleverden... Vi vil ikke skade dem, men prøve å beskytte dem.
I dette århundret blander mennesket seg aktivt inn i de naturlige prosessene til jordskjellene: utvinner millioner av tonn mineraler, ødelegger tusenvis av hektar med skog, forurenser vannet i hav og elver og slipper ut giftige stoffer i atmosfæren. Et av århundrets viktigste miljøproblem har vært vannforurensning. En kraftig forringelse av vannkvaliteten i elver og innsjøer kan og vil ikke påvirke menneskers helse, spesielt i områder med tett befolkning. Miljøkonsekvensene av ulykker ved atomkraftverk er triste. Ekkoet av Tsjernobyl feide over hele den europeiske delen av Russland, og vil påvirke folks helse i lang tid.
Som et resultat av økonomiske aktiviteter forårsaker mennesker således stor skade på naturen, og samtidig på helsen. Hvordan kan da en person bygge sitt forhold til naturen? Hver person i sine aktiviteter må behandle alle levende ting på jorden med forsiktighet, ikke fremmedgjøre seg fra naturen, ikke strebe etter å heve seg over den, men huske at han er en del av den.
23) Mennesket og staten.
Zamyatin "Vi" mennesker er tall. Vi hadde bare 2 ledige timer.
Problemet med kunstneren og makten
Problemet med kunstneren og makten i russisk litteratur er kanskje et av de mest smertefulle. Det er markert med spesiell tragedie i historien til det tjuende århundres litteratur. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (listen fortsetter) - hver av dem følte statens "omsorg", og hver reflekterte det i sitt arbeid. Ett Zhdanov-dekret av 14. august 1946 kunne ha krysset ut biografien til A. Akhmatova og M. Zosjtsjenko. B. Pasternak skapte romanen "Doktor Zhivago" i en periode med alvorlig regjeringspress på forfatteren, i perioden med kamp mot kosmopolitismen. Forfølgelsen av forfatteren ble gjenopptatt med særlig kraft etter at han ble tildelt Nobelprisen for sin roman. Forfatterforbundet ekskluderte Pasternak fra sine rekker, og presenterte ham som en intern emigrant, en person som miskrediterte den verdige tittelen som en sovjetisk forfatter. Og dette er fordi poeten fortalte folket sannheten om den tragiske skjebnen til den russiske intellektuellen, legen, poeten Yuri Zhivago.
Kreativitet er den eneste måten for skaperen å bli udødelig. "For kraften, for fargen, ikke bøy verken din samvittighet, dine tanker eller din nakke" - dette er testamentet til A.S. Pushkin ("Fra Pindemonti") ble avgjørende i valget av den kreative veien til ekte kunstnere.
Emigrasjonsproblem
Det er en følelse av bitterhet når folk forlater hjemlandet. Noen blir utvist med makt, andre drar av seg selv på grunn av noen omstendigheter, men ingen av dem glemmer fedrelandet, huset der de ble født, hjemlandet. Det er for eksempel I.A. Bunins historie "Mowers", skrevet i 1921. Denne historien handler om en tilsynelatende ubetydelig hendelse: Ryazan-klippere som kom til Oryol-regionen går i en bjørkeskog, klipper og synger. Men det var nettopp i dette ubetydelige øyeblikket at Bunin var i stand til å skjelne noe umåtelig og fjernt, knyttet til hele Russland. Det lille rommet i historien er fylt med strålende lys, fantastiske lyder og viskøse lukter, og resultatet er ikke en historie, men en lys innsjø, en slags Svetloyar, der hele Russland reflekteres. Det er ikke for ingenting at mange gråt under lesingen av "Kostsov" av Bunin i Paris på en litterær kveld (det var to hundre mennesker), ifølge erindringene til forfatterens kone. Det var et rop om det tapte Russland, en nostalgisk følelse for moderlandet. Bunin levde i eksil det meste av livet, men skrev bare om Russland.
En emigrant fra den tredje bølgen, S. Dovlatov, som forlot USSR, tok med seg en enkelt koffert, "en gammel, kryssfiner, dekket med stoff, bundet med en klessnor," - han dro med den til pionerleiren. Det var ingen skatter i den: en dobbeltspent dress lå på toppen, en poplinskjorte under, så i sin tur en vinterlue, finske krepsokker, førerhansker og et offisersbelte. Disse tingene ble grunnlaget for noveller-minner om hjemlandet. De har ingen materiell verdi, de er tegn på uvurderlig, absurd på sin måte, men det eneste livet. Åtte ting - åtte historier, og hver er en slags rapport om fortiden Sovjetisk liv. Et liv som vil forbli for alltid med emigranten Dovlatov.
Intelligentsiaens problem
Ifølge akademiker D.S. Likhachev, "det grunnleggende prinsippet for intelligens er intellektuell frihet, frihet som en moralsk kategori." En intelligent person er ikke bare fri fra sin samvittighet. Tittelen intellektuell i russisk litteratur bæres fortjent av heltene til B. Pasternak ("Doktor Zhivago") og Y. Dombrowski ("Fakultetet for unødvendige ting"). Verken Zhivago eller Zybin gikk på akkord med sin egen samvittighet. De aksepterer ikke vold i noen form, det være seg Borgerkrig eller stalinistiske undertrykkelser. Det er en annen type russisk intellektuell som forråder denne høye tittelen. En av dem er helten til Y. Trifonovs historie "Exchange" Dmitriev. Moren hans er alvorlig syk, kona tilbyr å bytte to rom til en separat leilighet, selv om forholdet mellom svigerdatteren og svigermoren ikke fungerte på best mulig måte. Først er Dmitriev indignert, kritiserer sin kone for mangel på spiritualitet og filistinisme, men er så enig med henne og tror at hun har rett. Det er flere og flere ting i leiligheten, mat, dyre møbler: livets tetthet øker, ting erstatter åndelig liv. I denne forbindelse kommer et annet verk til tankene - "Suitcase" av S. Dovlatov. Mest sannsynlig vil "kofferten" med filler tatt av journalisten S. Dovlatov til Amerika bare forårsake en følelse av avsky for Dmitriev og hans kone. Samtidig, for Dovlatovs helt, har ting ingen materiell verdi, de er en påminnelse om hans tidligere ungdom, venner og kreative søk.
24) Problemet med fedre og barn.
Problemet med vanskelige relasjoner mellom foreldre og barn gjenspeiles i litteraturen. L.N. Tolstoj, I.S. Turgenev og A.S. Jeg vil gjerne vende meg til A. Vampilovs skuespill "Den eldste sønnen", der forfatteren viser barnas holdning til faren. Både sønn og datter anser åpent sin far som en taper, en eksentriker, og er likegyldige til hans opplevelser og følelser. Faren tåler alt i stillhet, finner unnskyldninger for alle barnas utakknemlige handlinger, ber dem bare om én ting: å ikke la ham være i fred. Hovedpersonen i stykket ser hvordan en annens familie blir ødelagt foran øynene hans, og prøver oppriktig å hjelpe den snilleste mannen - faren. Hans intervensjon bidrar til å overvinne en vanskelig periode i forholdet mellom barn og en kjær.
25) Problemet med krangel. Menneskelig fiendskap.
I Pushkins historie "Dubrovsky" førte et tilfeldig kastet ord til fiendskap og mange problemer for tidligere naboer. I Shakespeares Romeo og Julie endte familiefeiden med at hovedpersonene døde.
"The Tale of Igor's Campaign" Svyatoslav uttaler det "gyldne ordet", og fordømmer Igor og Vsevolod, som brøt føydal lydighet, noe som førte til et nytt angrep fra polovtsianerne på russiske land.
26) Ta vare på skjønnheten i hjemlandet.
I Vasilievs roman "Don't Shoot White Swans"

Vi har formulert de mest populære problemene som gjenspeiles i tekstene til essays om Unified State Exam. Argumentene som tar for seg disse problemene er plassert under overskriftene i innholdsfortegnelsen. Du kan laste ned alt dette i tabellformat på slutten av artikkelen.

1. Noen liker å lure på: er det i det hele tatt nødvendig å studere? Hvorfor denne utdannelsen? Og de foretrekker ofte å oppnå mer attraktive mål. Mitrofanushka, en av heltene, mente også det samme komedie av D. Fonvizin "The Minor". Hans berømte bemerkning "Jeg vil ikke studere, jeg vil gifte meg," blir dessverre et insentiv for mange til å utsette studiene, men Fonvizin understreker bare hvilken ignorant karakteren egentlig er. Under leksjonen og under eksamen viser han latskap og analfabetisme, og selv i familieforhold viser han sin manglende evne og manglende vilje til å etablere kontakt og forstå sine samtalepartnere. Forfatteren gjør narr av den unge mannens uvitenhet for å få leseren til å forstå hvor viktig utdanning er.
2. Mange mennesker vil rett og slett ikke lære noe nytt og er kun fiksert på tradisjoner, selv om det er viktig å leve i nuet til enhver tid. Dette er nettopp ideen som den eneste "nye mannen" prøver å formidle. i A. Griboyedovs komedie «Wee from Wit» Alexander Andreevich Chatsky. Helten streber etter å bevise for Famusovs samfunn at livet ikke står stille, han prøver å oppmuntre karakterene til å lære nye trender i den raskt utviklende verden. Dessverre blir Chatsky bare møtt med misforståelser, og blir til og med erklært gal. Forfatteren fremhever imidlertid nettopp sine progressive synspunkter mot rang og livegenskap, siden endringer har ventet på lenge. Resten av karakterene foretrakk rett og slett å leve i fortiden, selv om hele underteksten til komedien er at bare Chatsky, misforstått av samfunnet, fortsatt har rett.

Manglende evne til å finne bruk for utdanning

1. Mange utdannede karakterer skilte seg ut i samfunnet, men ikke alle klarte å finne verdig bruk av sine evner. Leseren møter en helt skuffet og deprimert i en eksistensiell krise roman av A. Pushkin "Eugene Onegin". Den unge adelsmannen imponerer umiddelbart den beleste Tatyana Larina nettopp fordi han ikke ser ut som landsbyboerne, og dessuten minner han henne om helten fra sentimentale romaner. Onegin er lei av alt, vitenskap gir ikke glede, og til og med kjærlighet kunne ikke redde helten. Eugene, en representant for den unge edle intelligentsiaen, var ikke i stand til å realisere sine evner ved slutten av arbeidet.
2. Den "overflødige mannen" i litteraturen er en helt som kan alt, men ikke vil ha noe. Dette er Grigory Pechorin fra romanen av M. Lermontov "Helt i vår tid". Pechorin er en ung offiser, en adelsmann som aldri klarte å finne lykke, til tross for at verden er full av muligheter. Gregory analyserer ofte handlingene sine, men er fortsatt skuffet. Pechorin er veldig smart, men han synes selv at han fikk et høyt oppdrag, han gjettet det bare ikke. Lermontov reiser i sin roman problemet med manglende evne til å finne en verdig bruk av de "enorme kreftene" som mennesket er utstyrt med.
3. Det hender at selv en dyktig person ikke kan eller rett og slett ikke vil realisere potensialet sitt. La oss gå til Goncharovs roman "Oblomov". Hovedpersonen er en middelaldrende adelsmann som foretrekker å ligge på sofaen en betydelig del av livet. Ilya Ilyich har en snill sjel, et ærlig hjerte, og han selv er ikke en ganske dum karakter, men under forhold Moderne samfunn Oblomov vil rett og slett ikke gjøre karriere. Bare Olga Ilyinskaya fikk helten til å endre livsstilen sin, men til slutt vender Oblomov tilbake til sitt opprinnelige sted, og overvinner aldri latskapen.

Fokus på selvutvikling

1. For noen er kunnskap og realisering av egne evner det primære, så de er klare til å avvise åndelige verdier. I Turgenevs roman "Fedre og sønner" Evgeny Bazarov er en fremtidig lege for hvem medisin er alt. Hovedpersonen er en nihilist, og bare vitenskapen forblir hellig for ham. Av egen erfaring forstår Evgeniy at han også er i stand til ømme følelser Imidlertid kommer implementeringen av medisinsk utdanning for ham fortsatt først. Akkurat som vi i begynnelsen av romanen ser Bazarov gå til sumpen for å hente frosker for eksperimenter, så på slutten av arbeidet, når helten allerede har blitt forelsket, glemmer han ikke medisinsk praksis, som er det som ødelegger ham.
2. Litteratur hever ofte faktisk spørsmål søken etter meningen med livet, og den tyske poeten Johann Wolfgang Goethe er intet unntak. I "Fauste" hovedperson– et ekte geni, en dyktig lege som behersker filosofi, teologi og rettsvitenskap. Imidlertid betraktet han seg fortsatt som en tosk, og først etter felles eventyr med djevelen Mephistopheles, forstår helten at meningen med livet hans ligger i selvutvikling. Hans tørst etter kunnskap reddet hans sjel, og bare i utdanning og kunnskap om verden fant Faust sann lykke. Verken kjærlighet, skjønnhet eller rikdom kunne inspirere helten like mye som ønsket om opplysning.
3. Det er vanskelig å argumentere for at utdanning er viktig, og noen mener at kunnskap om realfag er fremfor alt. La oss huske "Ode på dagen for tiltredelsen ... av Elizabeth" av Mikhail Lomonosov. Etter å ha sitert et utdrag fra verket, vil vi bemerke at på 1700-tallet ble også utdanning høyt verdsatt. "Vitenskaper nærer de unge, gir glede til de gamle, dekorerer dem i et lykkelig liv og beskytter dem i en uheldig situasjon" - dette er nøyaktig hva den store russiske poeten sier. Faktisk, hvis du ser tilbake på Lomonosovs suksesser og prestasjoner, vil det være vanskelig å være uenig i hvor viktig utdanning og jakten på kunnskap er. En enkel mann fra utmarken gjorde en karriere i hovedstaden, og bestemte kursen for russisk vitenskapelig tanke.

Bøkenes rolle i menneskelivet

1. En utdannet person er vanligvis smart og belest. Det er vanskelig å forestille seg en person som strever etter kunnskap som ikke anerkjenner autoriteten til bøker og i prinsippet ikke liker å lese. Vi ser bokens store innflytelse på karakterens skjebne i F. Dostojevskijs roman "Forbrytelse og straff". Hovedpersonen, Rodion Raskolnikov, går på en drapstur, hvoretter han faller inn i en uhyggelig tilstand av å tenke på handlingen sin. Han lever i frykt for at synden hans blir offentliggjort og blir nesten gal, men takket være Sonya Marmeladova, som leser ham en episode fra Bibelen, finner han frelse. Et utdrag fra den hellige bok fortalte om Lasarus' oppstandelse, og dette var hovednøkkelen til Raskolnikovs beslutning: for at sjelen skal komme til gjenfødelse, er oppriktig omvendelse nødvendig. Så takket være boken - Bibelen, legger helten ut på veien til moralsk oppstandelse.
2. Mange tar ikke bare lett på studier og lesing, men tror faktisk at det er bedre å klare seg uten i livet. Vi kan observere en slik situasjon i Aldous Huxleys roman O Wondrous ny verden» . Handlingen utspiller seg raskt i den dystopiske sjangeren, hvor bøker er strengt forbudt, dessuten er de lavere kastene innpodet med en aversjon mot lesing. Bare Savage prøver å minne samfunnet på at det er absolutt umulig å leve slik, og både vitenskap og kunst bør ikke forbys. Et hedonistisk samfunn er faktisk en illusjon som helten ikke kan tåle. På grunn av den ikke-eksisterende «brave new world», understreker forfatteren bare hvor viktig boken er for utviklingen av personlighet.
3. Overraskende nok skylder noen anerkjente genier sin suksess ikke så mye til utdanning som sin lidenskap for litteratur. Lesing fikk W. Shakespeare til å skrive store tragedier, som selv en ikke-lesende student har hørt om. Men den engelske poeten mottok ikke høyere utdanning, det var hans evne til å trekke relevante og interessante tanker fra bøker som hjalp Shakespeare til å nå slike høyder. Så den tyske forfatteren Goethe fikk litterær suksess takket være det faktum at han i ungdommen viet fritiden sin til lesing. En utdannet person er selvfølgelig i stand til selvrealisering, men uten å lese bøker er det mye vanskeligere å realisere potensialet sitt.

Utdanning som fremtidig yrke

1. I A. Tsjekhovs historie "Ionych" Hovedpersonen er en ung zemstvo-lege. I begynnelsen av arbeidet tilbringer Dmitry Startsev tid med Turkin-familien, som ble ansett som "den mest utdannede og talentfulle." Etter at Ekaterina Ivanovna nektet å gifte seg med ham, flytter han imidlertid bort fra dette huset og blir desillusjonert av innbyggerne. Det gikk flere år, og i løpet av denne tiden begynte Startsev å se på mange ting annerledes, inkludert kallet hans. Hvis medisinsk utdanning tidligere inspirerte ham til å jobbe, er han nå bare interessert i penger. Når som helst er det så viktig å være lidenskapelig opptatt av kallet ditt, slik at utdanning gir ikke bare inntekt, men også glede.
2. Mange trenger talent for å finne sitt kall, men utdanning er også viktig for å utvikle det. Den store Alexander Pushkin studerte ved Imperial Tsarskoye Selo Lyceum, hvor han også utviklet sine ferdigheter som poet. Han tok også opp temaet kall i arbeidet sitt, og snakket om poesi. Et av diktene om dikterens hensikt er verket «Profeten», der dikteren, takket være metamorfoser, er utstyrt med en guddommelig hensikt. I likhet med den lyriske helten, legemliggjør Pushkin verdig sitt kall, men i det virkelige liv hjalp selvfølgelig utdanning ham mye.